conforman un poblado no muy grande11. Todas las viviendas tenían fogones de cocina, de donde proceden fechados C14 que han permitido determinar que tuvo una larga ocupación, del Arcaico Tardío al Formativo Temprano12. En varios de los fogones se encontró restos de ocre y huesos de camélidos y de animales menores. Los pigmentos de ocre aparecen también en los entierros, y pintando huesos de camélidos. Por tanto, se deduce que en estos ambientes domésticos se hacían preparativos para rituales.
Fig. 4. La representación de cabezas decapitadas predomina en el arte lítico del Formativo, así como en la cerámica e incluso en los textiles. La ilustración muestra una cabeza decapitada de tamaño natural, que sobresale por haber sido encontrada in situ y ser la primera escultura completamente pintada en los registros arqueológicos. Pertenece al final del Formativo Medio. Museo Lítico de Pukara.
El hallazgo en Jiskairumoko de un collar de oro asociado a un entierro sugiere alguna forma de diferenciación de estatus por medio del uso de artefactos de oro mucho antes de la aparición de sociedades más complejas, capaces de generar algún tipo de excedentes. Igualmente, es una muestra del uso de oro en sociedades relativamente simples. El entierro tiene un fechado C14 de 3776 a 3690 a.p. (2155 a 1936 a.C), lo que hace que este sea la evidencia de oro trabajado más temprana de las Américas13.
Fig. 5. El Degollador de Pucará es la escultura lítica más emblemática de la cultura Pukara. Muestra un personaje antropomorfo (cuerpo humano, cara de felino), portando en una mano una cabeza decapitada y en la otra, pegada al cuerpo, un tumi o cuchillo degollador. Pertenece al Formativo Superior. Museo Lítico de Pukara.
El Formativo en la cuenca norte del Titicaca El periodo Formativo es la época comprendida aproximadamente entre los años 2000 a.C. y 400 d.C. Como su nombre lo indica, corresponde a la formación de la civilización, a sus orígenes. Se caracteriza por la aparición de las primeras sociedades aldeanas, con asentamientos permanentes, dedicadas a la ganadería y agricultura de altura como actividad fundamental, quedando la caza y recolecta como una actividad secundaria. Progresivamente se inicia la construcción de arquitectura monumental de uso público y el desarrollo de la metalurgia, aunque el indicador más característico es la aparición de la cerámica. La agricultura se intensifica gracias a la introducción de tecnologías apropiadas para el manejo de suelo y del agua y se da inicio a la forma de vida urbana, con formas de organización social y política complejas, incluyendo el inicio de los primeros Estados14. Una característica del Formativo en la cuenca norte del Titicaca, que fue documentada en el periodo Arcaico y que luego persistirá en los periodos posteriores, es la gran movilidad de las poblaciones. Durante el Arcaico se pudo definir por los estilos de puntas de proyectil; en adelante se haría por los estilos cerámicos, de los textiles, e incluso por la escultura lítica y técnicas constructivas (Fig. 4). Así, a diferencia de lo que ocurre en los Andes Centrales, aquí sobresale la permanente interacción de las poblaciones altiplánicas con aquellas que poblaban los valles de la vertiente occidental del los Andes, e incluso la costa desértica, así como con los valles mesotérmicos de la región del Cusco y también de la vertiente oriental, sea de forma directa ocupando fragmentos de ecosistemas o de forma indirecta a través del intercambio u otros mecanismos de complementariedad económica15. En la cuenca norte del Titicaca el Formativo ha sido dividido en tres fases: Inicial, Medio y Superior. El Formativo Inicial es la fase más antigua (ca. 2000 a 1300 a.C.), y corresponde a la aparición de la cerámica y a la consolidación del modelo de vida aldeana. El Formativo Medio (ca. 1300 a 250 a.C.) sobresale porque comienzan las construcciones monumentales, de carácter público, y la consolidación de territorios alrededor del lago Titicaca, a manera de pequeñas unidades políticas independientes. Así, el Formativo Superior (ca. 250 a.C. - 400 d.C.) corresponde a la consolidación de la cultura Pukara y la conformación de un estado vigoroso que
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