Les cheminements, entre approche sensible et pratique créatrice de paysage - mémoire de recherche

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contemplation du paysage, qui « devient un bien collectif digne d'être contemplé, parcouru et étudié » (Ostolaza, 2018, p.212). Sur l’ensemble du territoire, cette standardisation des paysages, initiées par les pratiques touristiques contribue à transformer ou du moins redéfinir les représentations des paysages basques au sein des populations locales (Ostolaza, 2018).

Transformation

de

représentations

des

paysages

mais

également

transformations de pratiques puisqu’on l’a vu, les pratiques touristiques font des adeptes locaux tant sur l’excursionnisme que sur les activités de mer comme la baignade et le surf (arrivé en 1958). Françoise Péron décrit également une fusion des usages touristiques saisonniers et de loisirs réguliers en territoire littoral, par l’avènement de la voiture, l’aménagement de structures viaires, l’augmentation du temps de loisirs qui permettent aux populations vivant à 30 kilomètres des côtes de pratiquer régulièrement le territoire. La fusion de ces usages s’opère également en territoire rural et montagnard, plus accessible par les nombreuses voies qui se créent et qui désenclavent certains espaces et par la voiture qui réduit la distance et la difficulté d’accès. Avec l’avènement des chemins pédestres de randonnées, les GR reviendront tracer certains chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle au début des années 1970 et contribueront à une popularisation des pratiques de loisirs en territoire rural et montagnard. Cette fusion entre tourisme et loisirs amène à une recomposition des paysages (Péron, 1994).

1.3. Vers la mise en scène des paysages remarquables Ainsi ces pratiques touristiques et récréatives de découverte et de relation au territoire ont soulevé des enjeux de patrimonialisation du paysage et de la culture locale. Par son attractivité, le territoire Pays Basque est devenu un lieu de mixité où population locale et touristique se côtoient. L’enjeu de préservation de pratiques locales traditionnelles ressort auprès de la population comme un besoin d’exprimer une identité et une culture locale. Elle est également saisie par les politiques publiques d’aménagement des territoires touristiques comme une occasion de mise en tourisme d’une culture locale. En effet, selon Françoise Péron, à ce phénomène de fusion des usages se couple un autre phénomène propre aux espaces littoraux. Le littoral est devenu un territoire

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BIBLIOGRAPHIE

13min
pages 363-372

Les apports de la notion de cheminement aux enjeux de paysages quotidiens et patrimoine paysage sensible

5min
pages 358-362

Principales hypothèses et résultats

11min
pages 352-357

Conclusion intermédiaire

1min
pages 349-350

CONCLUSION GÉNÉRALE

1min
page 351

Le cheminement une pratique sociale et sensible du paysage

12min
pages 342-348

Le cheminement, le temps du témoignage du paysage

10min
pages 328-333

04. LE CHEMINEMENT, UNE PRATIQUE DE TRANSMISSION DU PAYSAGE

1min
page 317

Une pratique qui génère des conflits d’appropriation du paysage

8min
pages 309-314

Conclusion intermédiaire

2min
pages 315-316

territoire

25min
pages 289-308

Le paysage du règne végétal et animal

11min
pages 258-267

Le vivant : enjeu du patrimoine

21min
pages 268-283

Conclusion intermédiaire

1min
pages 247-248

Une redéfinition de l’exceptionnel comme valeur paysagère

7min
pages 241-246

Entre affect psychique et valeurs identitaires paysagères

17min
pages 203-215

Percevoir le paysage temporel

14min
pages 230-240

De l’expérience multisensorielle du paysage au paysage émotionnel

23min
pages 186-202

Conclusion intermédiaire

1min
pages 183-184

L’expérience du pas devient une motivation au cheminement

4min
pages 180-182

La praticabilité et la fonctionnalité du sol comme valeur paysagère

7min
pages 167-171

Le récit du pas comme narration d’une marche

6min
pages 162-166

Etape 2 : De la sensorialité à l’appropriation et la transmission collective des cheminements et des points de vue paysagers (visites groupées

5min
pages 133-137

La méthodologie d’enquête, un protocole ancré sur un territoire

11min
pages 146-156

Etape 1 : Sensorialité et mémoire des cheminements et points de vue paysagers du quotidien (entretiens individuels semi-directifs

4min
pages 129-132

Seconde partie : Du paysage cheminé au paysage habité, la transmission d’une pratique sensible comme patrimoine

1min
pages 157-160

3. Présentation du protocole d’enquête

2min
page 128

montagnard

34min
pages 85-120

2. Ancrer une démarche méthodologique

6min
pages 122-127

Vers la mise en scène des paysages remarquables

13min
pages 71-82

De la patrimonialisation à l’intérêt général, les enjeux de la demande de paysage

6min
pages 56-58

Le cheminement en héritage et support de mémoire

4min
pages 51-52

Les pratiques touristiques et récréatives, des mécanismes de redéfinition du paysage basque

5min
pages 67-70

Le point de vue comme zone de contact au paysage

4min
pages 48-49

Les cheminements comme empreinte du paysage

4min
pages 43-44

Sensorialité et patrimoine : une conciliation discutable

5min
pages 59-62

aux approches sensorielles

10min
pages 36-40

Les cheminements, une expérience phénoménologique du paysage

6min
pages 45-47

Des paysages quotidiens

2min
page 35

La mise en crise du paysage artialisé

2min
page 31

Une conception relationnelle du paysage

2min
page 30

Problématique

1min
page 21

Annonce du plan

2min
pages 23-26

Avant-propos : posture de chercheure

7min
pages 11-14

Hypothèses de travail

1min
page 22

Quelle distinction entre paysages ordinaires et paysages remarquables ?

6min
pages 32-34

Remerciements

1min
pages 9-10
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Les cheminements, entre approche sensible et pratique créatrice de paysage - mémoire de recherche by Emilie Mendiboure - Issuu