JOSÉ CABRERA CHACÓN – JESÚS MACEDO GONZALES
no aprendieron a transferir lo aprendido ni tuvieron adultos que los acompañen. b.
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Vertientes de pensamiento en juventud Las modernas concepciones sobre juventud, así como las escuelas del pensamiento que las han hecho posibles, son recientes en la historia (la revisión que vamos a proponer pertenece en su mayor parte al siglo XX). Desde la vertiente pedagógica los sujetos se consideran alumnos11 y son homogenizados por el proceso educativo bajo la condición de educandos, con lo que pierden, en alguna medida, su condición individual. Desde esta perspectiva los jóvenes son hojas en blanco que se llenan (porque no son capaces de hacerlo por sí mismos) con conocimientos y herramientas (desde una mirada utilitaria) para incorporarse a la vida social y al mercado laboral de manera normal (sin considerar su habilidades y preferencias). Paulo Freire —destacado pedagogo latinoamericano— hablaba de la educación bancaria donde los estudiantes son como bancos vacíos donde se depositan los conocimientos. Este tipo de educación, decía, justifica el sistema y es opresora, no liberadora. Postulaba que la educación debía liberar al hombre de aquellas ataduras que lo amarran y no le dejan ser libre (Freire, 1970).
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Las ideas de este acápite han sido sintetizadas a partir de los textos del Diplomado Mundos Juveniles del Seminario de Investigación en Juventud de la Universidad Nacional Autónoma de México, y muchas han aparecido en el Blog del Instituto de Psicología y Desarrollo que gestiona José Cabrera. Esta palabra proviene de la denominación latina alumnus, que quiere decir alimentado. Por allí hemos recogido una versión en la que alumno proviene de la denominación a-lúminus que querría decir sin luz o sin iluminar. Sin embargo, no hemos encontrado ningún sustento académico de esta última versión. 36
