c. Desinstitucionalización del tiempo

de las interrelaciones entre el mundo de las biografías y el universo de las instituciones.

Es sobre estas grietas que muchas instituciones del Estado construyeron recientemente el significado de jóvenes y juventud y en función de cada definición, establecieron sus programas. Por ejemplo, si el joven es concebido como adolescente que vive una época de cambios biológicos, se implementarán programas de salud sexual y reproductiva desde las entidades gubernamentales; si es concebido como ciudadano, con deberes y derechos, entonces tendremos encuentros anuales con los jóvenes para actualizar las políticas públicas de juventud. Así cada institución diseña sus intervenciones de acuerdo a la visión que tienen de los jóvenes.

c. Desinstitucionalización del tiempo

Una reflexión adicional nos detiene en la relación dominioautonomía de los sujetos sobre el tiempo. En la sociedad fordista, la estructura social moldeaba las trayectorias individuales introduciéndolas en una dinámica establecida por el tiempo. Hoy, en cambio, el trascurso vital se ha desinstitucionalizado y los individuos tienen mayor autonomía.

Las personas, por ejemplo, pueden estudiar durante toda su vida, no hay más una edad específica para los estudios.

Las nuevas condiciones de empleo (inestabilidad, incertidumbre), trajeron consigo un descentramiento de la vida frente al trabajo. Hoy los individuos pueden iniciar su vida laboral sin pasar por procesos de formación establecidos. Es el caso de muchos niños, adolescentes y jóvenes de los países en desarrollo. Los propios procesos de formación se han extendido más allá de las edades convencionales. Hoy es posible ver a personas que pasan los cuarenta años cursando estudios universitarios, o inscritos en cursos o programas de