Kalligrafi och keramik
I Kulturens keramiksamling finns en skål som med sin dekor av gotiska bokstäver illustrerar hur skriften har brukats i rent ornamentalt syfte, bild 1 och 2. Mot en krämfärgad bottenglasyr tecknar sig i blått bokstäverna ave ma ria, som tillsammans med en blå cirkellinje utgör hela dekoren. Möjligen har avsikten varit att komplettera denna med ett mönster i guldlyster, 1 men även om så skett skulle de blå bokstäverna blivit dominerande. På nattvardsbilder har kulturhistorikerna ofta funnit värdefulla upplysningar om det dukade bordets tillbehör vid den tid då konstnären verkade. Bild 3 återger en detalj av en spansk målning, utförd under 1400-talets förra hälft av en katalansk konstnär. I den med minutiös noggrannhet återgivna servisen finner vi bl. a. fat och skålar med gotisk minuskelskrift runt kanten. På det avbildade fatet är texten delvis skymd av en framsträckt arm och en gloria, men orden ave ma (ria) är tydligt läsbara. Fat av det slag som målningen återger har bevarats till våra dagar i ganska stort antal. Mot en fond av blommor, löv och prickar i guldlyster tecknar sig i djupblå glasyr ett djur, vanligen en hjort eller en fågel (bild 4), eller en bokstav (bild 3). Runt kanten löper inskriptioner med kristen innebörd. Texten är delad i likvärdiga bokstavsgrupper, vanligen sex, som med jämna avstånd fördelats runt fatet. Bild 4 illustrerar denna regel: Senta Cata lina gua rda nos. Den vanligaste inskriptionen som också givit namn åt hela denna grupp är emellertid inledningsorden till Ave Maria-bönen eller änglahälsningen: Ave Maria gracia plena Dominus tecum - Var hälsad Maria, full av nåd, Herren är med dig. Denna text finns i sin helhet på nattvardstavlans fat, bild 3, men vanligen återges endast orden A ve Maria gracia plena. För att härav göra sex lika stora bokstavsgrupper har man ibland nästan rebusartat komprimerat ordet gracia genom att låta samma 1
Jfr årsboken 1950 s. 56 ff.
85
