DAS DEZ PRAGAS AOS DEZ MANDAMENTOS Ricardo Gorodovits e Raul Gottlieb
P
ensem num ator de teatro. A cada noite encena a mesma peça. Se ele o fizer de forma mecânica, atendo-se ao texto e às marcações anteriormente ensaiadas e exaustivamente repetidas, sem buscar o elemento novo que fará daquela apresentação algo especial e diferenciado, não dará, nem ao público, nem a si mesmo, o melhor de si, sua mais genuína emoção. Não haverá verdadeiro prazer, nem crescimento. Não se criará um laço real entre a narrativa e os que dela participam, seja como atores, seja como espectadores. Não será diferente no nosso Seder de Pessach, assim como não será diferente na celebração de todas as festas judaicas do calendário. Buscamos a cada ano novas perspectivas que nos mantenham conectados com as narrativas que conhecemos tão bem, que nos exijam reflexão e nos permitam cumprir a orientação que recebemos: sentirmo-nos como se cada um de nós tivesse também saído do Egito em direção à liberdade. Recitar a Hagadá meticulosamente e cumprir todas as etapas do ritual não será suficiente para satisfazer o legado da nossa tradição. A cada ano, a cada festa, temos que introduzir novas reflexões. Também podemos inovar no ritual, mantendo, contudo, a centralidade temática de cada festa. Uma das abordagens possíveis sobre a festa de Pessach – que celebra a saída dos hebreus do Egito – é a sua ligação com a festa de Shavuot – que celebra a entrega dos dez mandamentos no Sinai. Esta ligação está consagrada em nossa tradição pela contagem do Omer, dos 49 dias entre as duas festas.
Os Dez Mandamentos são o contraponto referencial das dez pragas, estas na negação e destruição de uma sociedade injusta, aqueles na afirmação e construção de que há um caminho para a fruição de uma sociedade plena em justiça.
Revista da Associação Religiosa Israelita-A R I
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