24
leserinnlegg lb # 1-21
Odd Gaare
spesialrådgiver i utdanningsetaten i Troms og Finnmark, tidligere allmennlærer, norsklektor og skoleleder. NFR-stipendiat i et ph.d-prosjekt i samarbeid med Nord universitet. Prosjektet skal beskrive hvordan politisk vedtatte strategier og handlingsplaner for opplæringen i samisk omgjøres til praksis av tre xxxxx xxxxxxx videregående skoler med status som ressursskoler for samiskopplæringen i Troms. xxxx xxxx xx xx
En avkolonisert skole ER OVERORDNET DEL et verdidoku
ment for vår tid eller er den dominert av majoritetskulturens vestlige syn på kunnskap og verdier? Hva skjer med vilkårene for vitenskapelig og kritisk tenking i en avkolonisert fellesskole? I overordnet del av læreplanverket står det at skolen «skal bidra til at elev ene blir nysgjerrige og stiller spørsmål, utvikler vitenskapelig og kritisk tenk ning og handler med etisk bevissthet». Samtidig lever vi i en tid hvor identi tetspolitisk kritikk ikke bare rokker ved legitimiteten til enkelte virksomheter i utdanningssektoren, men også ved selve fundamentet for utdannings systemet: den vestlige vitenskapskul turen. I det følgende vil jeg forsøke å belyse hvordan verdigrunnlaget til fellessko len – enhetsskolens arvtaker – kan stå i motsetning til den identitetspolitiske avkoloniseringsideologien. Denne motsetningen kan sprenge fellesskolen ettersom det etter mitt syn er de vest lige kolonimaktenes opplysningsideo logi og majoritetskulturens hegemoni som dominerer læreplanverket. I det perspektivet kan slike hegemoniske idealer følgelig oppleves som diskri minerende, undertrykkende og usyn liggjørende på samene som urfolk og ulike minoritetsgrupper i Norge.
Postmodernistiske premisser for identitetspolitiske plattformer. Felles for så ulike ideologiske posisjo ner som postkolonialisme, antirasisme,
interseksjonalisme, transfeminisme og andre queer- og kjønnsteorier er en identitetspolitikk bygget på fire sen trale postmodernistiske strategier:1 • •
•
Å tilsløre sammenhenger og dekonstruere helhetlige forestillinger, samt avvise universelle verdier. Disse sikrer (den hvite) majoritets kulturen fortsatt makt over minori tetsgruppene: Såkalt «universelle» verdier er skapt av hvite menn innenfor en århundrelang koloni serings- og utbyttingskultur som har tatt tilhold i språket. Å dekonstruere språket for å avsløre de maktsystemene det skjuler. Det gjør at man primært leter etter uttrykk for makt- og voldsutøvelse
•
i tekster og utsagn, heller enn å for søke å forstå fremstilling og argu mentasjon som en helhet innenfor et definert saksområde. Å forfekte kulturell relativisme, også på vitenskapsfeltet. Kreftsykdommer kan derfor behand les av sjamaner og folkemedisin på lik linje med kreftspesialister og cellegift. Å avvise det individuelle og det universelle. Det er gruppen og dens felles levde erfaringer fra opplevelser av under trykkelse og diskriminering som er grunnlaget for å møte og forstå v erden.
• POSTKOLONIALISME er et samlebegrep for studier av maktforholdet mellom de gamle koloniherrene og de tidligere koloniene, mellom makthavere og marginaliserte. Postkolonialistisk tenkning legger vekt på spørsmål om majoritet og minoritet, på herske- og marginaliseringsteknikker som er institusjonalisert i språk og kultur. • INTERSEKSJONALITET er orientert mot måter kjønn, etnisitet, religion, seksuell orientering og funksjonsevne kan samvirke og påvirke personers leve- og livsvilkår, og da gjerne i et maktperspektiv. • QUEER -teori omfatter tenke- og analysemåter som utfordrer og problematiserer forståelser og begrepsbruk knyttet til kjønn og seksualitet, også i et makt- og frigjøringsperspektiv. Kilde: snl.no
