det kontinentala tapetväveriet under 1500-1700-talen. De norska bildväverskornas uppfattning av senmedeltidens och den tidiga renässansens blom- och bladomramade figurframställningar har tagits upp av konstnären i bildvävnaden Sankt Göran och draken , och återgivits med egen frisk fantasi, en äkta Märta Måås-Fjetterström.
Om Jubmel Till färgbild Xa
Denna vävnad illustrerar några kapitel ur Sagan om Beijves solskatt i Valdemar Lindholms Solsönernas saga. Boken anmäldes av professor K. B. Wiklund i Svenska Dagbladet 30. 12. 1909. Han sparade inte på krutet. Högtsvävande och mångordig skrivbordslyrik, Lindholm sysslar med poetiska fiktioner istället för att söka sanningen om lapparna. Men tecknaren, Ossian Elgström , berömdes för vignetterna och typografin. Han kom senare att bli känd för sina uttrycksfölla och egenartade framställningar ur fornnordisk och grönländsk mytologi , ibland med inslag av ostasiatisk konst. Sagan om Beijve inspirerade honom till två bildvävnader, Själens vandring och Jubmel vänder jorden. Den senare inköptes av Kulturen 1965. Båda fanns med på Baltiska utställningen . Sagan om Jubmel berättas på vävnaden i fem bilder med början i övre vänstra hörnet och visar situationer som leder till att Jubmel vänder jorden på det praktfullt dramatiska mittfältet. I. Jubmel , den store guden , står vid randen av stora vatten , på
varje våg en jamikiats, en underjordisk ande som skränar och skriker, gastarna svarar med avgrundslika tjut. Jubmel håller för öronen. Han vill bygga en ny värld där hans son Beijve , himlastrålaren (mellan de övre bilderna) , skall lysa. Dödar därför sin lilla renko. 2. Tar ett litet ben av renkon , kastar det i de stora vattnen , ber jamikiatsema bygga en bro därav mellan underjorden och den 83
