MEMOIRE DE FIN D'ETUDE (M2)-ARCHITECTURE ET PATRIMOINE

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INTRODUCTION :

Qu’arrive-t-il quand les lieux sont désertés de tous savoirs ? Si la mémoire, ou l’histoire d’un passé existe, qu’adviendra-t-il de la culture, donc ? Algérie, l’espace de permanente ruptures et discontinuités Elle écrit gâchis Au temps de la vie Chère amie, Saisie le prix de ton ami (temps) Qui fortifie ‘racines’ Donne alors, place aux esprits nourris et avertis de tout genre d’acquis Il ne fait pas autant de mal quand on y pense finalement. L’oubli est peut-être le remède de luimême. Auto-déclencheur, il suscite le questionnement, la recherche de tout enfouis d’autrefois. Il amène à éclairer les zones d’ombre, voire même, le caché de toute obscurité. Il appelle à faire le renouveau. Le majeur du « DEVELOPPEMENT » La culture, cet enrichissement essentiel dans la vie des individus, devient, même si elle avait confirmé son talent de communication des civilisations (dans les différents siècles) passées, un vecteur important et inépuisable dans l’épanouissement des sociétés, sollicitant le changement (remise en cause pour une amélioration des conditions) et l’ouverture sur d’autres éventualités (de création, d’idées, de possibilités d’actions …ect.). Elle ne se limite pas. C’est une source qui favorise la réflexion continue à l’approfondissement des données et aux regards des détails qui peuvent changer tout, qui mène à voir le monde pour ce qui l’est vraiment. Un monde qui ne se lasse jamais de se construire. En réponse à cette problématique courante, toutefois alarmante dans les villes de l’Algérie telle que la ville de TLEMCEN, nous avons mis en place un projet visant la « Culture Ensemble pour Nous Tous ». Ce dernier a pour objectif d’ouvrir les champs sur le potentiel existant et leur projection dans le temps. Cette Tlemcen aux atouts nombrables à conquérir les esprits, ne manque pas d’être riche et florissante en culture. Connue comme capitale politique du Maghreb central puis capital de l’Occident musulman jadis, par ailleurs capitale de la culture islamique en 2011, son rayonnement économique, religieux et socioculturel persiste à l’embellir. Néanmoins cette terre très riche en patrimoine se réduit à l’état de ruine et de disparition de ses joyaux. De ce constat, découle l’alerte sur le devenir de la médina de Tlemcen. A ce titre la zone de Bab Zir, un quartier entièrement détruit lors de l’évènement : Juin 1997. Ce qui nous à solliciter à faire part de notre proposition sur le plan urbain qu’architectural. A travers ce projet destiné à promouvoir, à diffuser, à médiatiser, à sensibiliser et à partager les arts, le patrimoine et la culture, il porte essentiellement l’objectif de faire développer et enrichir la ville. L’ambition a été de créer un Forum des arts et de la culture, dans l’ancien noyau au côté de l’ancienne porte de Bab Zir –porteuse du même nom que son quartier Bab Zir, disparue aujourd’hui- menant à la ville, pour dépasser le souci d’identité sociale, en travaillant sur la 71


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5 Conclusion

1min
page 102

BIBLIOGRAPHIE

6min
pages 106-122

CONCLUSION GENERALE

5min
pages 103-105

Figure 75 : Vue en plan sur le projet ; source : auteur, 2020

1min
page 100

4.1.3 Les composants du projet

1min
page 97

Figure 73 : Vue sur terrasse ; source : auteur 2020

1min
page 98

Tableau 6 : Tableau des fonctions et des espaces ; source : auteur, 2020

1min
page 96

2.8 La proposition urbaine

1min
pages 84-85

2.4 Situation de l’aire d’étude

1min
pages 75-76

2.7.3 Structure publico-collective

1min
page 83

2.6.1 La lecture diachronique

1min
pages 79-81

2.3 Présentation et situation de la ville de Tlemcen

1min
page 74

1 Introduction

2min
page 71

2.2 Choix du site

1min
page 73

4 Conclusion

1min
page 69

Tableau 5 : Confrontation signo-syntaxique de la medina de Tlemcen

3min
pages 65-68

3.3 La confrontation syntaxique et typologique

1min
page 64

3.1.3 Synthèse

3min
pages 58-59

3.1.2 Analyse des cartes axiales de la médina de Tlemcen

6min
pages 52-57

3 Corpus d’etude

1min
page 50

Tableau 3 : Typologie des sabbats ; source : auteur, 2020

1min
page 62

2.2.8 Période des Français (1836-1962

1min
pages 48-49

2.2.7 Période des Ottomans (1517-1836

1min
page 47

2.2.6 Période des Mérinides (1299-1358

1min
page 46

2.2.5 Période des Zianides (1236-1517

1min
page 45

2.2.3 Période des Almoravides (1078-1147

1min
pages 42-43

2.2.4 Période des Almohades (1147-1236

1min
page 44

3 La hierarchie dans la morphologie urbaine

1min
page 31

6 Structure du memoire

1min
page 27

2.2.2 Période de la conquête arabe et la prise des Idrissides (670-1078

1min
page 41

Tableau 1 : Grille de lecture ; source : auteur, 2020

2min
pages 33-34

5 Methodologie

2min
pages 25-26

2 Problematique

4min
pages 19-21

Abstact

1min
page 5

Resume

1min
page 4

1 Introduction

7min
pages 15-18

4 Objectifs

2min
pages 23-24

Remerciement

1min
page 3

صخلم

1min
page 6

3 Hypotheses

1min
page 22
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MEMOIRE DE FIN D'ETUDE (M2)-ARCHITECTURE ET PATRIMOINE by Selma-DJR - Issuu