EL CENTRO DE LA TIERRA
ANIMALIA
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Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas San Francisco de Asis, Cántico de las Criaturas, c 1224
Dentro de la clasificación científica de los seres vivos, los animales, animalia, constituyen un reino que reúne a un amplio grupo de organismos que son eucariotas, están conformados por células con núcleos; heterótrofos, aquellos en la que la materia orgánica que consumen se transforma en nutrientes y energía; pluiricelulares, están constituidos por dos o más células y tisulares, han desarrollado tejido muscular y tejido cartilaginoso. Animalia es pues, uno de los cinco reinos del dominio Eucariota y a este pertenece el ser humano.
ALEJANDRA CARMEN
A pesar de nuestra animalidad inherente, somos la única especie que no depreda en aras de sobrevivir, sino que hemos utilizado nuestras herramientas intelectuales para someter a los demás seres, desplazarlos y ocupar sus 59 espacios, alimentarnos de ellos y subsumirlos a nuestros deseos.
10 LO FALSO | EL CENTRO DE LA TIERRA
No se trata de un problema emergente, aunque esta discusión ha ocupado gran parte de las preocupaciones de la ética y de la bioética en las últimas décadas, la cuestión animal ha estado presente desde la Antigüedad en la historia de la filosofía. A través de la convivencia permanente del hombre con los animales, el pensamiento se ha enfrentado a diversas preguntas, cuya solución es, por demás, complicada: ¿en qué radica la diferencia entre el ser humano y los seres que lo rodean?, ¿cuál es nuestro lugar en la cadena de los seres vivos y en el planeta?, ¿podemos servirnos de la naturaleza según nuestra voluntad? Estas interrogantes se reubican en función de las nuevas configuraciones de saberes, del diálogo obligado entre las disciplinas o campos de conocimiento. Por ello, la filosofía se engarza con las neurociencias, el derecho y la genética para abordar si los animales tienen o no derechos, si poseen una conciencia semejante a la humana, si por tratarse de seres sintientes tenemos frente a ellos alguna obligación moral o jurídica, o bien, si la viabilidad de las generaciones futuras demanda o no una política clara sobre ingeniería alimentaria contemporánea.
