CINECITTÀ
MÁS ALLÁ DEL ESPECTÁCULO MÁS GRANDE DEL MUNDO
ALEJANDRA CARMEN
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El arte es un concepto complejo; una pregunta y una respuesta polisémica en constante construcción. Con frecuencia, asumimos que las obras son arte —casi de manera automática— cuando están en un museo y por lo general se restinge a las llamadas «artes plásticas».
Aún es difícil que un espectador no versado reconozca cualidades artísticas en la fotografía o en la arquitectura; más en el performance, en arte digital, en el bio arte, pero también en el cine. Al parecer, el trazo de un pintor nos remite a su esencia, sentimientos y a sus habilidades. De esta manera, las personas pueden fácilmente admirar las obras y a su creador. Identificarse con ellos y experimentar sensaciones que retenemos en la memoria. Por ello, podemos definir al arte como cápsulas de tiempo: instancias que contienen vida, proyecciones de pensamiento y pulsiones de emoción. Las obras de arte trascienden en la vida, alimentan el espíritu y la razón. Nos conducen a la catarsis… al éxtasis. Luego entonces, el cine, al compartir esas esencias, no debería de ser una excepción.
Más allá de las definiciones ónticas y los valores visuales, la cinematografía se considerada un espectáculo. Esto se debe a diferencias ideológicas y a las posibilidades químicas, físicas, ópticas que permitió el invento de la cámara. El cine nació en el mercado, para el mercado. Desde su origen, fue concebido para hacer dinero. Esa marca pecaminosa es lo que lo distingue de otras artes. Los medios técnicos con que se realiza lo ligaron de facto, en maridaje a corporaciones y empresarios, apunta Sergio Raúl Arroyo García en su ensayo Andrei Tarkovski: devolver a la naturaleza sus enigmas. Sin embargo, la obra de Virgilio Tosi El cine antes de Lumière, intenta desmentir el concepto de cine como el espectáculo más grande del mundo y profundiza en el contexto más amplio de sus orígenes. El cine científico, nacido mucho antes que el cine espectáculo, constituye la base
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