О плодах
Кто-то высмотрел плод, что неспел, Потрусили за ствол — он упал... Вот вам песня о том, кто не спел, И что голос имел — не узнал… Владимир Высоцкий
З
наете ли вы о том, что Тора сравнивает человека с деревом? Мудрецы предприняли много попыток объяснить суть этого сравнения. Кверху стремимся, к небу, в этом дело — гласит одна из версий. Семена сеем, в смысле детей растим — добавляет другая.
Смешно, не правда ли, смешно, Когда секунд недостаёт, — Недостающее звено И недолёт, и недолёт?! Важно стать радивым садовником и прорастить в себе все это. Важно постараться сделать все по максимуму и не уйти из жизни, так и «не спев». Ну, вы меня поняли.
В Лежайске нашли 150 еврейских надгробий Во время ремонтных работ на площади города Лежайск в Польше было обнаружено более 150 еврейских надгробий, сообщает anash.org.
Н
го кладбища. «Но такого числа никто не ожидал. Надгробий более 150, и не факт, что мы не обнаружим новых участков», — говорит археолог Эва Кендзерска, отмечая, что местные жители тоже использовали еврейские надгробия для строительства как во время, так и после войны. Вопрос о дальнейшей судьбе мацевот власти решали с лидерами местной еврейской общины. Те пояснили, что надгробия «принадлежат умершим, поэтому их нельзя размещать в музее — лучше вернуть на еврейское кладбище, с которого их и принесли». До Холокоста две трети населения города были евреями, но нацистские оккупанты убили почти всех — после войны в город вернулись всего 33 человека, сообщает АЕН.
www.evreimir.com
адгробные камни находились под слоем старой плитки, песка и кирпича на 30-метровом участке дороги. В результате многие из них сохранились лучше, чем уцелевшие надгробия на местном еврейском кладбище — на вытащенных из земли мацевот видны орнамент и надписи яркой краской. Около 100 надгробий целы, у них не хватает только верхушек: нацисты срезали их, чтобы надгробия можно было разместить как можно плотнее друг к другу. Еще 50 плит разрезаны на более мелкие части. В 1940–41 гг. немцы решили вымостить рыночную площадь кирпичом, сохранившимся после сноса синагоги. Когда у них закончился материал, они начали использовать надгробные плиты с еврейско-
20–27 августа 2020
он стоит на первом месте, потому что радость, и только она — фундамент всех остальных возможных достижений любого индивида. «Великая заповедь быть в радости» — гласит положенная на музыку известная еврейская пословица — парафраз из Торы. И это потому, что депрессивный человек не может реализовать заложенный в него потенциал и, соответственно, дать этому миру то, что мир от него ожидает. Но, допустим, мы уже научились радоваться. Что дальше? Дальше — инжир. Он же смоковница. Он же фига, как известно. А от последнего названия происходит и знаменитый фиговый листок, так мило прикрывающий мужские и женские интимные места на
знаменитых картинах и статуях. Повинны в появлении в изобразительном искусстве этого элемента Адам и Ева, сшившие себе «опоясания» именно из листьев смоковницы. Но нас в данном случае интересует даже не сам этот способ моделирования одежды, а, опять же, переносный, символический смысл, который придает оному Каббала. Одежда души (а мы ведь именно о ней сейчас говорим), с точки зрения этого учения, бывает трех видов: мысль, речь и действие. И так как о человеке судят по одежке, то и о душе, ее уровне и качестве, мы можем судить только по тому, как она проявляется (одевается) в мысли, речи или поступках человека. И это вторая вещь, над которой ему настойчиво рекомендуется трудиться, чтобы научиться думать лишь о хорошем, говорить всегда и со всеми по-доброму и поступать исключительно по совести. Последнее, кстати, особенно важно, ибо «не слова — главное, а дела», как сказано в «Поучениях отцов» («Пиркей авот»), а потому (в качестве примера умножения добрых дел) нам дается третье дерево — гранат, в каждом плоде которого, как мы наверняка много раз убеждались, есть множество (несколько сотен) семян. «Даже злодеи из народа Израиля полны добрых дел, как гранат семенами», — утверждают создатели Талмуда. И мы не будем стараться доказать обратное, а перейдем к четвертому дереву — оливе. Тут позвольте добавить ложку дегтя в бочку меда, ибо не все в нашей жизни так сладко, как первые три перечисленных плода. Неизбежна в ней и горечь, что, собственно, и символизируют оливки (они же маслины). Тут, как извест-
25
№ 1474
Не будем останавливаться на всех вариантах, а сосредоточимся на одном — самом моем любимом. Для начала позвольте напомнить вам, что земля Израиля, с точки зрения Писания, славится (или, по крайней мере, раньше славилась) пятью плодовыми деревьями. Вообще-то, так называемых «плодов земли» официально семь, но два из них — злаки (пшеница и ячмень), так что их оставим в стороне и сосредоточимся на… Вот их перечень: винограде, инжире, гранате, оливе и финиковой пальме. О! — восклицают мудрецы: а почему именно эти деревья выбраны Автором Книги книг, и почему они упоминаются именно в таком порядке? Это ведь не может быть случайным, а значит, скрывает в себе
какой-то тайный смысл! И тайный смысл обнаружился в толкованиях Каббалы. Вот он. 5 плодовых деревьев — это пять стадий в становлении личности, и, соответственно, 5 плодов — это то, что мы должны вырастить в себе, чтобы состояться в жизни. Первым делом надо позаботиться о винограде, о производном продукте которого — вине — сказано в Талмуде, что без него «нет радости». Вот ее-то, радость, по мнению мудрецов, и символизирует виноград во фруктовом саду нашей души. И поэтому
названная, правда, мудрецами, медом. При этом плодоношения пальмы надо ждать намного дольше, чем плодоношения других деревьев. Но и это тоже и важно, и не случайно (каждое лыко в строку), ибо указывает нам на путь терпения в ожидании награды за прохождение предыдущих четырех этапов. Но я это все ради другого написала. И вот моя идея (она же изначально озвучена эпиграфом из Высоцкого): важно не тратить время попусту.
Традиции
Эстер СЕГАЛЬ
К началу марта 1949 года стало окончательно ясно, что Война за независимость, которую новорожденная еврейская страна отчаянно и упорно вела против десяти арабских армий, идет к концу. Теперь, в отличие от начального этапа войны, уже никто не сомневался в том, кто окажется победителем.
но, процесс жесткий: чем больше давишь эти плоды, тем больше масла. И этот процесс выжимания символизирует наши горести и страдания. Будь то глобальные потрясения в истории нашего народа или индивидуальные муки — этап горечи, иногда отчаянной горечи, обязателен, и становление личности без оного не полно. Зато уже если олива в нашей душе дозрела до должного уровня, то и награда — то есть последнее, пятое дерево — не замедлит прорасти. Сказали мудрецы Талмуда, что нет на земле ничего слаще фиников. Ну, это они погорячились, скованные узами времени, и не знали, что наступит время леденцов на палочке и сливочных тянучек. Но мы их простим и поверим (в очередной раз), что самое сладкое, созданное природой лакомство, именно финиковая паста,
