religiosos a la luz del misterio de la redención) del papa Juan Pablo II. En el 1990 la Potissimum Institutioni (Directorio sobre la formación en los Institutos religiosos). En el 1992 se publica el Catecismo de la Iglesia Católica; en 1994 siempre la Congregación para los Religioso (CIVCSVA) publica la Vida fraterna en comunidad (Directivas sobre la formación en los Institutos religiosos) y finalmente en 1996 el Papa Juan pablo II pública la Exhortación postsinodal Vita Consecrata, fruto del sínodo del 1994. Este texto se puede bien considerar «como el documento más completo publicado hasta ahora acerca de la vida consagrada. Se trata de un punto de llegada. Es una síntesis positiva, estimulante, abierta, que recoge las inquietudes presentes en los consagrados113 ». Es un documento abierto y el mismo Papa lo presenta como un estímulo para que la reflexión continúe. En los años siguientes otros documentos verán la luz profundizando aspectos específicos que la VC no había tocado (la clausura de las monjas con el Verbi sponsa (1999) y Duc in altum. Empezar desde Cristo: un renovado empeño de la vida consagrada en el tercer milenio (2002). Se trata de una aplicación de Novo milenio ineunte a la vida consagrada. Finalmente, la publicación en 2008 de la instrucción de la CIVCSVA, Faciem tuam, Domine requiram, sobre el servicio de la autoridad y la obediencia. Un conjunto de documentos muy significativos que sin embargo han sido o del todo ignorados o sólo han entrado tímidamente en la elaboración y corrección que el DF ha recibido en estos años. El ejemplo más clamoroso es lo de VC que no ha tenido la resonancia que merecía a pesar de ser una profunda y nueva síntesis sobre la vida consagrada y una invitación retomar con renovado empeño su profecía. En honor a la verdad es justo decir que el documento La Formación en la Orden (documento del Capítulo extraordinario de Ariccia 1998, acerca de la formación) y los recientes textos añadidos a la edición del DF del 2013 recogen algunos temas e indicaciones de VC. Además de cuanto la Iglesia en su Magisterio nos ha ofrecido para la reflexión e impostación de la formación, otros acontecimientos internos a nuestra familia franciscana han ofrecido su aporte y, en la corrección del DF, por lo menos algunos elementos han sido acogidos. Por 113
J.ROVIRA ARUMI, La vida consagrada hoy. Renovación, desafíos, vitalidad, Madrid 2011, 82-85.
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