DECIRES cumplimiento en el acto supremo de la ofrenda por Cristo en el martirio. De hecho, la existencia cristiana en su totalidad tiende naturalmente al martirio como a su perfección, el bautismo de agua requiere el bautismo de sangre61. Los cristianos entienden que este bautismo es muy superior al de agua. Como lo indicó después Santo Tomás (STh III,66,12), retomando la teología del bautismo de Pablo de la Carta a los Romanos 62, la pasión de Cristo tiene en el bautismo de agua una representación figurativa, per quedam figuralem repraesentationem , mientras que en el bautismo de sangre se da una imitación de la misma obra salvífica, per imitationem operis . Lo que en bautismo de agua se realiza en forma de representación aquí sucede en realidad. Esta superioridad se refleja en los efectos que produce el bautismo de sangre ya que éste introduce inmediatamente a la contemplación de Dios. Por el acto del amor perfecto en el cual el cristiano sacrifica todo por Dios desaparece definitivamente la posibilidad de pecar y en el momento de la pasión el mismo Dios perdona directamente a los pecados cometidos después del primer bautismo. En este sentido el martirio se puede llamar segundo nacimiento que sustituye, en cierta forma, el sacramento de penitencia. Escribe Cipriano: “… se trata de un bautismo mayor de gracia, más elevado en poder, más precioso en honor. Se trata de un bautismo en el que bautizan los ángeles, de un bautismo en el que se alegran Dios y su Cristo. Después de recibirlo, nadie peca más, han concluido los progresos de nuestra fe. Este bautismo nos arranca de este mundo para unirnos inmediatamente a Dios”63, también Orígenes: “Sólo el bautismo de sangre nos vuelve más puros que el bautismo de agua. Están viendo que Jesús llama bautismo a la efusión de su sangre. Y, si no me equivoco, este bautismo es más poderoso que el bautismo de agua. Quien ha sido bautizado con el bautismo de sangre no puede pecar en lo sucesivo”64. _______________ 61 NOCE C., op. cit., p. 72. 62 Rm 6 63 CIPRIANO, op. cit., 4. 64 Cf. tb. Ex. mart., 28-30, 37.
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