REPORTAGE
Dalai Lamas lärjunge hörde namnet Jesus TEXT: Cecilia Lind
I skuggan av de magnifika bergen runt Tibet döljer sig mycket våld, mörker och hemligheter. Det vet Tenzin. Han tog sig ända till toppen som tibetan-buddhistisk munk, när det mäktigaste namnet i världen, Jesus Kristus, vände upp och ner på allting. Tenzin växte upp i en tibetansk by. Hans mor var en hängiven tibetan-buddhist som ville visa sin tacksamhet till andarna, och gav honom till templet som ett offer, när han var 15 år. Seden är vanlig i deras kultur. Lamorna, de religiösa lärarna, tar emot pojkar från 7 års ålder som blir deras lärjungar och tjänare i templet. Det finns ingen översikt i templen. De tibetanska munkarna svarar inte inför någon, utan är auktoriteten i samhället och leder sina byar. De namnger barnen, väljer äktenskapen, skapar reglerna för sina regioner. Ungdomarna i deras våld är lämnade helt åt sitt öde. Våld, både fysiskt och verbalt, är vanligt i templen. Så normalt att Tenzin än idag inte skulle kalla ett slag för ett övergrepp. Men han berättar att det skedde långt mer än så. Varje natt hörde han andra barn gråta. Han klarade sig själv från sexuella övergrepp, som är så vanligt förekommande, men vill fortfarande inte tänka på allt han sett och hört. Vår västerländska romantiserade bild av buddhism är fjärran från när man hör om Tenzins liv. Han har sett vad det är från insidan. Medan vi fascineras av yogan och meditationen lever människor där religionen nått sin fullhet i mörker. Det får man knappt prata om i väst, därför är det desto viktigare att Tenzins vittnesbörd får spridas. Enligt vår partner Eugene Bach, från Back to Jerusalem, är Tibet den tuffaste regionen de arbetat i. 32 • LJUS I ÖSTER
FOTO: Shutterstock
Många gånger har deras team blivit så misshandlade av tibetanska munkar att de hamnat på sjukhus. Det är mer våldsamt i Tibet än i de islamska länderna de verkat i. Något som utmärker tibetanerna är att religionen inte bara är kulturell, hela 90 % är fullt överlåtna i sitt dagliga utövande. Bland Islam är den siffran 5–10 %. Tibetan-buddhism anses vara den renaste formen av buddhism, berättar Bach. – När jag kom till byn och såg ingången till hemmet där Tenzin växte upp blev jag chockad. En blå apa som såg ut som en korsning med en ond demon var avbildad vid ingången. Apan höll en kvinna i håret och höll på att skära av hennes hals, med en stor kniv, medan blodet rann ner. Det var Tenzins familje-gud, säger Bach. Denna demon hade som uppgift att skydda hemmet. "Bön" eller "Bon" är en tibetansk religiös tradition, som denna hushållsgud härstammar från. I tibetan-buddhism har bön-religionens gudar integrerats. – Tibetanerna fruktar demonernas vrede och försöker blidka dem, samtidigt som de vet att det egentligen bara är demonerna de behöver beskyddas från. Religionen de tjänar, tjänar inte dem. Gudarna de vördar, gör ingenting för den som är trogen. Tibetanerna har arbetat förgäves sedan buddhismens begynnelse, säger Tenzin. Men resan till den insikten har varit lång. I templet upptäckte de snart att unge Tenzin var intelligent och hade fallenhet för sin uppgift som munk. I sin jakt på full upplysning och sanning kom han att resa från tempel till tempel, och spenderade även tid i det kända Potalapalatet i Lhasa. Samtidigt var det oroligt och många upplopp i regionen. I en längtan att studera under den högste andliga läraren, Dalai Lama, i Indien, flyr Tenzin ut ur landet. Det blir en resa på 321 mil över Himalaya, barfota, utan utrustning och mat. Till
