CRISTIANA F.: NOI, I RAGAZZI DELLO ZOO DI BERLINO

È un grigio quartiere di Berlino la scena in cui si svolge la drammatica storia di Cristiana. Una storia vera, una storia di droga che verosimilmente avrebbe potuto essere vissuta a Milano o in molte altre città.

Raccontata evidenziando gli aspetti forse più violenti cui porta l'uso dell'eroina ed anche la violenza insita in un determinato tipo di società.

Cristiana vive in un ambiente in cui il disfacimento del tessuto sociale raggiunge livelli estremamente elevati e che svolge la sola funzione di contenitore di materiale umano necessario alla vita produttiva. Dove l'isolamento individuale è direttamente proporzionale alla densità della popolazione e, proprio per questo, assurdo, è quasi inavvertibile.

Nessuna prospettiva, nessuna possibilità reale di muoversi per diventare parte attiva nel tessuto sociale.

E quando comincia a muoversi al di fuori di questo suo mondo Cristiana ha come soli punti di riferimento le sue esperienze e le sue conoscenze, tanto limitate quanto forgiate dall'intervento incessante di un certo tipo di mass - media. Non conosce Berlino ma un suo punto: il Sound — "la discoteca più moderna d'Europa", diceva un manifesto pubblicitario. Il suo unico mito è David Bowie di cui solo ascolta la musica. Ecco che allora l'idealizzazione di spazi reali e di personaggi costruiti comincia a manifestarsi, man mano che Cristiana conosce altri giovani e la città, come un rifiuto della realtà.

L'infatuazione, o forse l'amore, per un giovane che già si buca le crea un idolo che può conoscere, toccare. E se crediamo di essere fatti a somiglianza di un dio nulla è più lecito che fare ciò che egli fa. È cosi che la protagonista, presa dall'incarnazione dell'idolo, lo emula e si buca.

L'assuefazione alla droga fa il resto. La sua vita si riduce ben presto alla necessità di procurarsi il "buco" e l'unico mezzo attuabile che trova è la prostituzione. Ciò si scontra però, prima che con una qualche morale, con la perdita della purezza del suo ultimo sogno: l'amore. In questo modo tutto ciò che di ideale esisteva per lei svanisce nella realtà della sua vita. La discoteca non è più l'isola felice che all'inizio voleva raggiungere. Il buco non è più la fuga, il viaggio che le permetteva di sopperire alla squallida

Guardando la TV

realtà del Soun4 persa città del sole, ma è soltanto il "trip" che le permette di non star male.

Poco conta che per una volta riescano, lei e l'amico, a superare la crisi di astinenza, in quanto, rivivendo la stessa realtà sociale il loro ritorno alla droga è quasi dovuto.

Ci si chiede nel film che fare una volta liberati dalla morsa del buco? Niente, questo si risponde. E allora il tuffo nell'identica melma assume il significato di disfatta e di denuncia nei confronti di una struttura che sembra non esistere e che quasi si desidera: il potere. Non se ne era data quasi l'esistenza eppure viene, da ultimo, a liberare Cristiana. È la madre, comparsa solo marginalmente ad indicare la degradazione dei rapporti interpersonali, che la porta in un piccolo paese della campagna tedesca.

In un anno e mezzo Cristiana tornerà "pulita" non grazie a qualche azione sociale bensì a quella individuale sua e della madre.

Ma degli altri ragazzi dello zoo di Berlino che ne sarà? Non si sa, quando le cose sono lasciate al caso non si può sapere come andranno a finire.

Mauro Paoluzzi