SOL MEDIAN CHE DE
SEPTEMBER 2020 / NO. 27 / ANCHORAGE, ALASKA
Foto: istock
BILINGUAL EDI T ION
MES DE LA HERENCIA HISPANA
HISPANIC HERITAGE MONTH
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Tiempo de celebrar y compartir nuestra cultura
POR ISABELLE MERCADO
l Mes de la Herencia Hispana es una parte clave de mi fibra, de mi propio ser. Representa la oportunidad de compartir esta herencia con otros seres que no tienen nada que ver con ella, por lo que es de vital importancia para que otros puedan entender quién soy”, señala en entrevista Felix Rivera, presidente de la Asamblea local en el ayuntamiento de Anchorage. Cada año desde 1988, en Estados Unidos se celebra del 15 de septiembre al 15 de octubre el Mes de la Herencia Hispana con el objetivo de reconocer la historia, tradiciones, cultura y contribuciones al progreso que la comunidad hispana aporta al país. De acuerdo con la Oficina del Censo de los Estados Unidos (US Census Bureau), en el 2019 había poco más de 60 millones de hispanos en el país, es decir, 18.5 por ciento de la población. Asimismo, Georgina Broek, miembro de la Union de Estudiantes Latinos (Latino Student Union), de la Universidad de Alaska Anchorage, señala “El Mes de la Herencia Hispana es una oportunidad para celebrar y conmemorar nuestras tradiciones y también compartir nuestra cultura con otros y educar al público en general sobre lo que significa ser un latino especialmente en Estados Unidos.” Este año debido a la pandemia por Covid-19 las celebraciones no podrán realizarse en grandes masas, pero no pasará de largo, “espero poder celebrar mi herencia hispana compartiéndola con mi esposo y su familia, ya que ellos son Estadounidenses. Aunque no podemos reunirnos con muchas personas en la comunidad, en nuestra casa aprenderemos cómo cocinar platillos tradicionales de mi México como el pozole o
el mole y lo compartiremos con el resto de su familia”, agregó Georgina Broek, quien además es violinista y vocalista del Mariachi Agave Azul. Resulta en una oportunidad además para acercar a la comunidad latina y revalorar su cultura, entre ella, su música. A propósito, Broek comparte “me gustaría reunirme con el resto del mariachi para tocar juntos. No hay nada que me brinde más alegría que el tocar todas aquellas canciones que muy pocas veces escuchamos en vivo y que me transportan al lugar en donde nací, la música de mariachi es el ADN lírico de la cultura Mexicana que se pasa de generación en generación sin importar en donde estés”. Efemérides del Mes de la Herencia Hispana La conmemoración viene desde 1968, cuando el entonces presidente de los Estados Unidos, Lyndon B. Johnson, proclamó la Semana Nacional de la Herencia Hispana y para 1988 las celebraciones se ampliaron a todo un mes con la aprobación de la Ley Pública 100-402s del Congreso. La fecha de la celebración va muy cercana a los festejos de independencia de los países latinoamericanos: Costa Rica, El Salvador, Honduras, México, Guatemala, Nicaragua y Chile y se incluye además el Día de la Raza, el cual se celebra el 12 de octubre. Desde entonces se reconoce a personas de origen latinoamericano que han tenido un impacto en la sociedad estadounidense, entre ellas, Nydia Velázquez, conocida como la primera mujer puertorriqueña en ser parte del Congreso y después la primera mujer hispana en presidir un comité permanente (Comité para los Pequeños Negocios.)
Time to Celebrate and Share our Culture
BY ISABELLE MERCADO
ispanic Heritage Month is a key part of my fiber, of my own being. It represents the opportunity to share this heritage with other beings that have nothing to do with it, so it is vitally important for others to understand who I am,” says Felix Rivera, Anchorage Assembly Chairman. Every year since 1988, the United States celebrates Hispanic Heritage Month from September 15 to October 15th with the aim of recognizing the history, traditions, culture and contributions to the progress that the Hispanic community brings to the country. According to the U.S. Census Bureau, in 2019 there were just over 60 million Hispanics in the country, or 18.5 percent of the population. In addition, Georgina Broek, a member of the Latino Student Union at the University of Alaska Anchorage, tells Sol de Medianoche “Hispanic Heritage Month is an opportunity to celebrate and commemorate our traditions and also share our culture with others and educate the public about what it means to be Latino, especially in the United States.” This year due to the Covid-19 pandemic, celebrations will not take place in large masses, but many will celebrate at home. “I hope to celebrate my Hispanic heritage by sharing it with my husband and his family, since they are Americans. Although we can’t meet with many people in the community, in our case we will learn how to cook traditional dishes from my Mexico, such as pozole or mole. We will share with
the rest of his family,” added Georgina Broek, who is also a violinist and vocalist for the Mariachi Agave Azul. Hispanic Heritage Month is an opportunity to bring the Latino community closer and revalue its culture, including its music. By the way, Broek shares “I’d love to meet with the rest of the band to play together. There is nothing that gives me more joy than playing all those songs that we rarely listen live and that transport me to the place where I was born, mariachi music is the DNA of Mexican culture that is passed from generation to generation no matter where you are.” Ephemeris of Hispanic Heritage Month The commemoration started in 1968, when then U.S. President Lyndon B. Johnson proclaimed National Hispanic Heritage Week and by 1988 the celebrations were expanded to last an entire month with the approval of Congress Public Law 100-402s. Hispanic Heritage Month is celebrated during the celebrations of independence of many Latin American countries: Costa Rica, El Salvador, Honduras, Mexico, Guatemala, Nicaragua, and Chile. It also includes Indigenous People’s Day, celebrated on October 12th. Since then, people of Latin American origin that have had an impact on American society are recognized, including Nydia Velázquez, the first Puerto Rican woman to be part of Congress and then the first Hispanic woman to preside over a permanent committee (House Small Business Committee.)
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En los deportes, durante el 2018, los hispanos ocuparon casi un 30 por ciento de los 877 puestos de las Grandes Ligas del beisbol, destaca en la historia el nombre de Roberto Clemente, hijo de un trabajador puertorriqueño que se convirtió en uno de los jugadores de beisbol más importantes y se reconoce al propietario de Los Angeles de Anaheim, Arturo “Art” Moreno, el primer México-Americano en ser dueño de un
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equipo de beisbol tan grande. Ellen Ochoa, fue la primera mujer latina en ir al espacio y Sophie Cruz, una niña ciudadana de Estados Unidos de 8 años, que en 2015 le entregó al papa Francisco una carta donde manifestaba su temor a que deportaran a sus papás, un año después habló sobre temas de migración y sus derechos como habitante de los Estados Unidos frente a la Suprema Corte.
In sports, in baseball during 2018, Hispanics held nearly 30 percent of the 877 major league positions, the name Roberto Clemente, the son of a Puerto Rican worker, who became one of the most important baseball players, is recognized in history, and the owner of Los Angeles of Anaheim, Arturo “Art” Moreno, the first Mexican American to own such a large
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baseball team is recognized. Ellen Ochoa was the first Latina woman to go into space, and Sophie Cruz, an 8-year-old U.S. citizen girl, who in 2015 gave Pope Francis a letter expressing her fear of having her parents deported. A year later she spoke about immigration issues and her rights as a U.S. citizen in front of the Supreme Court.
¡Feliz día de la Independencia, Happy Independence Day, América Latina! Latin America! ARGENTINA Jul 9 1816 BAHAMAS Jul 10 1973 BARBADOS Nov 30 1966 BELICE / BELIZE Sep 21 1981 BOLIVIA Aug 6 1825 BRASIL / BRAZIL Sep 7 1822 CHILE Sep 18 1810 COLOMBIA Jul 20 1810 COSTA RICA Sep 15 1821 CUBA Oct 10 1868 REPÚBLICA DOMINICANA DOMINICAN REPUBLIC
Feb 27, 1844 ECUADOR Aug 10 1809 EL SALVADOR Sep 15 1821 GUATEMALA Sep 15 1821
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os países que actualmente conforman América Latina fueron principalmente colonias españolas, salvo por Brasil, que pertenecía a los portugueses; las Guyanas Francesa y Holandesa, y algunas islas del Caribe, que fueron conquistadas por los franceses, holandeses e ingleses. Todas estas colonias lucharon por su independencia desde principios del siglo XIX hasta la segunda mitad del XX. Las luchas conmemoran diferentes sucesos: algunas celebran el inicio y otras el fin de la guerra. Desde México hasta Argentina hombres y mujeres valientes dedicaron sus vidas a tejer el sueño de un Continente Americano libre y soberano. La lista de héroes es larga, pero entre ellos se pueden mencionar Simón Bolívar (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela), Miguel Hidalgo y Costilla (México), Antonio José de Sucre (Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia), Francisco de Miranda (Colombia, Ecuador y Venezuela), José de San Martín (Argentina, Chile y Perú), Bernardo O’Higgins (Chile, Perú), José Martí (Cuba), Túpac Amaru (Perú), Josefa Ortiz de Domínguez (México), María Trinidad Sánchez (República Dominicana), Ana Valverde (República Dominicana), Leona Vicario (México), Juana Azurduy (Argentina y Bolivia), Manuela Sáenz (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela) y Micaela Bastidas (Perú). Las independencias motivaron la idea de una América Latina unida y en Alaska esto es una realidad que se refleja en la comunidad. Los latinoamericanos somos hermanos y celebramos herencia cultural compartida. De igual manera, celebramos la Independencia de los Estados Unidos, ya que todos somos parte de este fascinante Continente Americano. ¡Feliz día de la independencia a todos! *Fechas de independencia tomadas del CIA World Factbook
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he countries that currently form Latin America were once Spanish colonies, except for Belize and Brazil, which were owned by the British and the Portuguese, respectively; the French and Dutch Guianas; and some islands in the Caribean, which were conquered by the French, the Dutch, and the British. From the early nineteenth-century to the second half of the twentieth, these countries fought for independence. Latin American independence celebrations commemorate different events. Some celebrate the beginning of their wars of independence, while others celebrate their final victories. From Mexico to Argentina men and women courageously dedicated their lives to weave the dream of free and sovereign Americas. The list of heroes is long, but to name few: Simón Bolívar (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panama, Peru and Venezuela), Miguel Hidalgo y Costilla (Mexico), Antonio José de Sucre (Venezuela, Ecuador, Peru and Bolivia), Francisco de Miranda (Colombia, Ecuador and Venezuela), José de San Martín (Argentina, Chile and Peru), Bernardo O’Higgins (Chile, Peru), José Martí (Cuba), Túpac Amaru (Peru), Josefa Ortiz de Domínguez (Mexico), María Trinidad Sánchez (Dominican Republic), Ana Valverde (Dominican Republic), Leona Vicario (Mexico), Juana Azurduy (Argentina and Bolivia), Manuela Sáenz (Bolivia, Colombia, Ecuador, Panama, Peru and Venezuela), and Micaela Bastidas (Peru). The different independences inspired the idea of a united Latin America, and in Alaska this reality is reflected within the Latino community. Latin Americans are brothers who celebrate a common cultural heritage. Likewise, we celebrate the United States’ Independence, as we are all part of this fascinating American Continent. Happy Independence Day to everyone!
*Dates of Independence taken from the CIA World Factbook
HAITÍ / HAITI Jan 1 1804 HONDURAS Sep 15 1821 JAMAICA Aug 6 1962 NICARAGUA Sep 15 1821 MÉXICO / ME XICO Sep 16 1810 PANAMÁ /PANAMA Nov 3 1903 PARAGUAY May 14 1811 PERÚ / PERU Jul 28 1821 PUERTO RICO Sep 23 1868 S. TOMÉ AND PRINCIPE SANTO TOMÉ Y PRÍNCIPE
Jul 12, 1975 TRINIDAD Y TOBAGO TRINIDAD AND TOBAGO
Aug 31, 1962 ESTADOS UNIDOS UNITED STATES Jul 4, 1776 URUGUAY Aug 25 1825 VENEZUELA Jul 5 1811
POR/BY ITZEL YARGER ZAGAL Y PRISMA PÉREZ ZAGAL
Sol de Medianoche is a monthly publication of the Latino community in Anchorage, Alaska (907) 891 2636 | www.soldemedianochenews.org | info@soldemedianochenews.org Publisher: Sol de Medianoche Editorial Board | Editor: Fernanda Gracida | Graphic Design: Manelik Guzmán | Advertising: Lina Mariscal | Thank you to our contributors: Sabine Poux, Carlos Matías, Itzel Zagal, Isabelle Mercado, Ernesto Vargas, Stacey Lucason, Fabiola González, Samarys Seguinot, Liz Rangel, Lorena Medina, Indra Arriaga, Prisma Pérez, Enlaces. | Sol de Medianoche is published by Sol de Medianoche Co. The contents are copyright 2016 by Sol de Medianoche Co. No portion may be reproduced in whole or in part by any means including electronic retrieval systems without the express written permission of the publisher. | ISSN (print) 2473-6880 | ISSN (online) 2473-6899.
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NOTA EDITORIAL
EDITORIAL NOTE # E N A L A S K A S I S E V O TA
# E N A L A S K A S I S E V O TA
¡Nuestro voto si cuenta!
Our Vote Does Count!
“No necesitamos sistemas políticos perfectos, lo que necesitamos es una participación perfecta” César Chávez POR ERNESTO VARGAS
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ada cierto tiempo hay una temporada en que las minorías, y particularmente los latinos, nos volvemos súbitamente una de las comunidades de importancia. De pronto la comunidad latina cuenta mucho y los medios de comunicación, así como los políticos que se candidatean por cargos públicos, saturan el aire repitiendo su interés por nosotros y especulando como nuestra comunidad tiene la capacidad de cambiar el clima político, cultural y hasta la misma fundación de la sociedad en los EU. Aunque muchos encontramos ofensivo que este grado de atención y cortejo solo se ve cuando quieren nuestra atención y voto, detrás de todo ello se encuentra una realidad innegable: Nuestro voto tiene mucho valor, así como el nivel de nuestra participación en cada una de las elecciones y la vida cívica ciertamente están transformando a este país, a nuestras comunidades y lo que pasa con nuestras familias. Un gran ejemplo de lo que su sucede cuando como comunidad decidimos organizarnos y pelear por nuestros intereses colectivos es la vida y el trabajo de gente como César Chávez y los trabajadores agrícolas; o la lucha de nuestros Dreamers que recientemente lograron una victoria más cuando la Suprema Corte de Justi-
cia detuvo los planes de la administración de Trump para rescindir el programa de DACA; hay muchos ejemplos más donde nuestra comunidad se ha organizado para sacar de los puestos públicos a funcionarios anti-latinos o abiertamente racistas, como el mismo Joe Arpaio en Arizona. El camino para lograr que seamos considerados una comunidad que siempre tiene valor y seamos tomados en cuenta, y con dignidad es un camino de lucha y trabajo arduo. Sin embargo, es un trabajo que muchos han encaminado antes que nosotros, y nuestra responsabilidad es continuar el progreso y defender los derechos de nuestras familias. Es la responsabilidad de cada uno. Algo relativamente simple y de mucho impacto es asegurar que los que son elegibles para votar lo hagan de manera religiosa en esta elección. Nuestro futuro depende de ello. Únete a nuestra campaña virtual #enAlaskasisevota y demostremos que ¡nuestro voto si cuenta! Ernesto S. Vargas Mendoza es organizador y activista comunitario. Nació en la Ciudad de México y emigró a los Estados Unidos en 2008. En los Estados Unidos, ha participado y dirigido campañas, principalmente con los latinos y las comunidades de color, sobre justicia ambiental, derechos de los inmigrantes y derechos laborales. Ernesto es licenciado en Filosofía y Literatura Latinoamericana por la Universidad de las Américas, Puebla.
“We don’t need perfect political systems; we need perfect participation.” César Chávez BY ERNESTO VARGAS
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very so often minorities, and particularly Latinos, suddenly become one of the important communities during a specific period in the United States. Quickly the Latino community has a lot of value and the media, as well as politicians who run for public office, saturate the air with their statements and speculations on our community´s ability to change the political and cultural climate and even the very foundation of society in the United States. While many find it offensive that this degree of attention and courtship is only seen when they want our attention and vote, behind it all lies an undeniable reality: Our a vote has a lot of value, in addition, the level of our participation in each of the elections and civic life is certainly transforming this country, our communities and what happens to our families. A great example of what happens when, as a community, we decide to organize and fight for our collective interests is the life and work of people like Cesar Chavez and the agricultural workers; or the fight of our Dreamers who recently achieved one more victory when the Supreme Court halted the
Trump administration’s plans to rescind the DACA program. There are more instances where our community has organized to remove anti-Latino or openly racist officials, such as Joe Arpaio in Arizona. The path to making sure we are always considered a strong and valuable community, a community that is courageous and should always be taken into account, and is treated with dignity, is a path of struggle and hard work. However, this work has been started by many before us, and our responsibility is to continue fighting and defend the rights of our families. It is everyone’s responsibility. Something relatively simple and very impactful is to ensure that those who are eligible to vote do so religiously in this election. Our future depends on it. Join our virtual campaign #enAlaskasisevota. Let demonstrate that our vote DOES count! Ernesto S. Vargas Mendoza is a community organizer and activist. He was born in Mexico City and migrated to the US in 2008. In the US, he has been part of and led campaigns, mostly with the Latino and communities of color, on environmental justice, immigrant rights and labor rights. Ernesto holds a bachelor’s degree in Philosophy and Latin-American Literature from Universidad de las Américas, Puebla.
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#ENALASKASISEVOTA
Desafío virtual Participa del 15 de septiembre al 2 de noviembre ¡Apoya al voto de los latinx en Alaska! Si estas registrado para votar: • Piensa en las razones por las cuales ejercer tu derecho al voto. • Anota una de ellas en el espacio en blanco de la hoja anexa. • Toma un selfie sosteniendo tu letrero. • Publícalo en las redes sociales y síguenos en @alaskavota en Instagram o en la página de Enlaces en facebook. • Añade los siguientes hashtags: #enAKsisevota, #AlaskaVota o #enAKvotamos para ser incluidos en una selección de selfies que aparecerán en nuestra página web y en las redes sociales •¡Ayúdanos a conseguir 500 selfies!
• Si aún no estás registrado para votar, visita: https://voterregistration.alaska.gov Para registrarse debes: • Ser ciudadano de los EE.UU. • Ser residente de Alaska. • Tener al menos 18 años (o cumplirlos dentro de los 90 días antes de las elecciones). • NO estar condenado y actualmente sirviendo en prisión, libertad condicional, o libertad condicional por un delito grave descalificado. • NO estar registrado para votar en otro estado.
Enlaces es una organización 501(c)3 dedicada a empoderar, educar y comprometer a la comunidad latina de Alaska. Sus miembros colaboran con comunidades en todo Alaska mientras trabajan para promover la justicia social y la equidad para los latinos/hispanos en el norte.
#ENALASKASISEVOTA
Virtual Challenge September 15 to November 2 Show your support for the Latinx vote in Alaska! If you are a registered voter: • Think about the reasons you exercise your right to vote. • Write down that reason in the blank space in the sign attached in the newspaper. • Take a selfie holding your sign. • Post to social media and follow us @alaskavota in Instagram, or Enlaces Facebook page • Add the following hashtags: #enAKsisevota, #AlaskaVota or #enAKvotamos to be included in a selection of selfies featured on the website and on social media
• Help us get 500 selfies! • If you are not registered to vote yet, please visit: https://voterregistration. alaska.gov To register to vote you must: • Be a U.S. citizen. • Be a resident of Alaska. • Be at least 18 years old (or within 90 days of turning 18 years old). • NOT convicted and currently serving incarceration, parole, probation for a disqualifying felony. • NOT be registered to vote in another state.
Fotos: Cortesía
Enlaces is a 501(c)3 organization dedicated to empowering, educating, and engaging Alaska’s Latino community. Its members collaborate with communities throughout Alaska as they work to advance social justice and equity for Latinos/Hispanics in the North.
N A T I O N S L A W G R O U P ABOGADOS DE INMIGRACION / IMMIGRATION ATTORNEYS Con más de 15 años de experiencia trabajando con casos de inmigración, estamos listos para ayudarle a sus amigos y familia con cualquier necesidad en el área de inmigración. TOMAMOS CASOS DE:
Nicolas A. Olano, Esq.* * Practice limited to Immigration and Nationality Law
Deportación/Remoción Asilo Residencia por matrimonio Perdones DACA/DAPA Apelaciones de Inmigración Representacion en Corte
With more than 15 years of experience handling immigration matters we are ready to help you, your friends and family with your immigration needs. WE HANDLE THE FOLLOWING CASES:
Deportation/Removal Asylum Residence via marrriage Waivers DACA/DAPA Immigration Appeals Representation in Court
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Lara E. Nations, Esq.
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Qué es la Propuesta #2
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POR STACEY LUCASON
stamos en un período de transformación política. Nuestro Estado está sumido en su sexto año consecutivo de una crisis presupuestaria, y ninguno de los dos principales partidos tiene una visión de cómo hacernos avanzar. Nuestra política se ha vuelto hiperpartidista, con dos bandos luchando por el poder en lugar de trabajar en soluciones. Hay una gran incertidumbre sobre lo que viene después, pero el sistema que tenemos ahora claramente no está funcionando. Los partidos y los intereses especiales externos tienen más influencia sobre nuestras elecciones que los votantes, así no es como se supone que debe ser. Las reformas electorales no partidistas en la Propuesta 2 de la Votación son una respuesta a nuestro actual estancamiento partidista y a los fracasos de la regla bipartidista. La Propuesta 2 de la papeleta pone a los alaskeños y los problemas que nos importan primero. Cambiar la forma en que elegimos a nuestros líderes puede mejorar nuestra democracia y garantizar que los políticos sean responsables ante nosotros, los votantes, no los partidos políticos y los intereses especiales. La Propuesta 2 incluye tres reformas de sentido común que dan a los votantes más opciones, más voz y más poder. La medida mejora los requisitos de divulgación para el financiamiento de campañas, crea una campaña primaria de los cuatro primeros candidatos abierta a todos los votantes de Alaska y faculta a los votantes para clasificar a los candidatos en el orden de su preferencia en las elecciones generales. Estas reformas clave reducirían la polarización, aumentarían la diversidad entre los candidatos que se postulan para el cargo y reducirían las campañas negativas.
Votar sí a la Propuesta 2 libera a los líderes para resolver problemas alentándolos a trabajar juntos. Las elecciones son la manera de pedir cuentas a nuestros líderes, pero si no hay competencia, no hay rendición de cuentas. La Propuesta 2 aumenta la competencia al alentar a más personas de Alaska a postularse para cargos públicos y asegurar que se escuchen las voces de los más de 300,000 votantes no afiliados de Alaska. Las reformas no partidistas de la Propuesta 2 han sido probadas en otros estados y han dado lugar a una mayor participación de los votantes, una mayor diversidad de
Get Involved & Join the Better Elections Team! AlaskansForBetterElections.com FB: Alaskans4ABE TW: Alaskans4ABE IG: Alaskans4ABE
candidatos y un gasto de campaña más transparente. La Propuesta 2 es tres cambios simples que vuelven a poner el poder de las elecciones en las manos del pueblo, donde pertenece. Las elecciones son para votantes, no para funcionarios del partido e intereses
POR SABINE POUX
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l servicio telefónico, operado por el United Way of Anchorage, conecta a los habitantes de Alaska de todos los rincones del estado con operadores capacitados que pueden ayudarle con una gran cantidad de temas de salud y servicios sociales, incluidos ubicaciones de despensa de alimentos, horarios de operación de autobuses, e información sobre cierres relacionados con COVID-19. Las personas que llamen pueden pedir transporte para ir a una cita con el médico o ayuda para pagar alquileres e hipotecas. Durante más de una década, el personal de Alaska 2-1-1 ha estado conectando a las personas que llaman con servicios de todo Alaska, incluidos recursos sin fines de lucro, privados, gubernamentales, tribales y no tribales, según Sue Brogan, directora de operaciones del United Way of Anchorage. Más recientemente, Alaska 2-1-1 ha agregado a su lista de servicios, asistencia de alquiler e hipoteca para aquellos que
Stacey Lucason es la subdirectora de campaña de Alaskans for Better Elections.
What is Ballot Measure 2
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BY STACEY LUCASON
e are in a period of political transformation. Our state is mired in its sixth straight year of a budget crisis, and neither of the two major parties has a handle on how to move us forward. Our politics have become hyper-partisan, with two sides fighting for power rather than working on solutions. There’s great uncertainty about what comes next, but the system we have now clearly isn’t working. Parties and Outside special interests have more influence over our elections than voters—that’s not how it’s supposed to be. The nonpartisan electoral reforms in Ballot Measure 2 are an answer to our current partisan gridlock and the failures of two-party rule. Ballot Measure 2 puts Alaskans and the issues we care about first. Changing
how we elect our leaders can improve our democracy and ensure that politicians are accountable to us—the voters—not political parties and special interests. Measure 2 includes three commonsense reforms that give voters more choice, more voice, and more power. The measure enhances disclosure requirements for campaign finance, creates a top-four primary open to all Alaska voters, and empowers voters to rank candidates in the order of their preference in the general election. These key reforms would reduce polarization, increase diversity among candidates running for office, and reduce negative campaigning. Voting yes on Measure 2 frees leaders to solve problems by encouraging them to work together. Elections are how we hold our leaders accountable, but if there’s no competition,
Alaska 2-1-1 una ayuda en 170 idiomas Hay muchas razones para llamar al 2-1-1.
especiales. El 3 de noviembre, podemos cambiar nuestro futuro promulgando tres reformas simples y no partidistas votando sí a la Propuesta 2.
viven en Anchorage y luchan con la pérdida de ingresos durante la pandemia. Para obtener una lista completa de los recursos, visite la base de datos de Alaska 2-1-1, aquí: https://alaska211.org/search-our-database Se puede acceder a la línea sin cargo a través del 2-1-1 o 1-800-478-2221. Gracias a un servicio de intérpretes – LanguageLine con sede en California – las personas que llaman pueden hablar con intérpretes en más de 170 idiomas. Para acceder a este servicio de interpretación, marque el número de arriba e informe al especialista que necesita un intérprete. El servicio, como todos los del 2-1-1, es gratuito y confidencial. Los operadores 2-1-1 son entrenados y reciben educación continua. La línea está en servicio durante la semana entre las 8:30 a.m. y las 6:00 p.m. “Estamos experimentando un volumen extremadamente alto de llamadas en este momento por lo que pedimos paciencia y también que sigan intentando si no pueden comunicarse la primera vez,” mencionó Brogan.
there’s no accountability. Ballot Measure 2 increases competition by encouraging more Alaskans to run for office and ensuring that the voices of Alaska’s over 300,000 unaffiliated voters are heard. The nonpartisan reforms in Measure 2 have been tested in other states and resulted in increased voter turnout, greater candidate diversity, and more transparent campaign spending. Measure 2 is three simple changes that put the power of elections back in the people’s hands— where it belongs. Elections are for voters, not party officials and special interests. On November 3, we can change our future by enacting three simple, nonpartisan reforms by voting yes on Measure 2. Stacey Lucason is the Deputy Campaign Manager for Alaskans for Better Elections.
Alaska 2-1-1 help in 170 languages There are a lot of reasons to call 2-1-1. BY SABINE POUX
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he phone service, operated by the United Way of Anchorage, connects Alaskans from every corner of the state to trained operators who can help them with a plethora of health and human services topics, from food pantry locations, to bus operation hours, to information about COVID-19-related closures. Callers could ask for a ride to a doctor’s appointment or for help for paying rents and mortgages. For over a decade, staff have been linking callers with services from all over Alaska — including nonprofit, private, government, tribal and nontribal resources, according to Sue Brogan, the Chief Operating Officer for the United Way of Anchorage. Most recently, Alaska 2-1-1 has added to its list of services rent and mortgage assistance for those living in
Anchorage and struggling with loss of income during the pandemic. For a list of resources in full, visit the Alaska 2-11 database, here: https://alaska211.org/ search-our-database The line is accessible toll-free via 2-1-1 or 1-800-478-2221. Thanks to a interpreter service, California-based LanguageLine, callers can talk to interpreters in over 170 languages. To access this interpretation service, dial the number above and let the Community Resource Specialist on the other end know that you need an interpreter. The service, like all of 2-1-1, is free and confidential. 2-1-1 operators are required to take classes and undergo continued education. The line is in service weekdays between 8:30 a.m. and 6:00 p.m. “We are experiencing an extremely high call volume right now so we ask for patience and welcome callers to try back if they can’t reach us the first time,” Brogan said.
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CENSO 2020
Asegura el futuro de tus hijos POR FABIOLA GONZALEZ, ETHNIC MEDIA SERVICES
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uchos estamos preocupados acerca de un futuro incierto. Nuestras familias están experimentando retos y obstáculos que probablemente nunca antes hayan enfrentado. Todos nosotros, incluyendo a nuestras mamás, abuelas, tíos, tías y amigos, actuamos como enfermeras, maestros, consejeros, proveedores de cuidado infantil y mucho más. A pesar de la cruda realidad a la que nos enfrentamos, todavía tenemos el poder de crear cambios como la comunidad fuerte y resiliente que somos. Ahora más que nunca, nuestra voz debe ser escuchada y nuestra existencia contada, incluyendo la de nuestros bebes y niños más pequeños. Nuestra existencia en este país y la de nuestros hijos, debe ser contada en el Censo que ocurre cada 10 años. Por ley, todos tenemos que participar en el conteo requerido (sí, incluso aquellos que actualmente están indocumentados), participar en el Censo del 2020 ayudará a traer y mantener recursos que son limitados en nuestras comunidades más vulnerables y que son críticos para que nuestros hijos crezcan sanos y salvos. Estos recursos se verán reflejados en negocios (¡piensa trabajos!), clínicas, escuelas, programas de cuidado infantil, calles sin hoyos con banquetas y semáforos; y estaciones de bomberos. Al tomar unos minutos para responder 10 preguntas, podemos cambiar el futuro de nuestra comunidad durante los próximos 10 años. La buena noticia es que podemos marcar la diferencia en 2020. Podemos usar nuestras voces para beneficiar a nuestros niños y comunidades al completar el Censo y ayudar a otros a hacer lo mismo. Una vez que nos aseguramos de contar a nuestro hogar, debemos ayudar a nuestros padres, amigos y vecinos a hacer lo mismo y recordarles que incluyan a los bebés. El éxito de este censo depende, en gran parte, de que cada alaskeño levante la voz para decir “yo cuento y mis hijos también”. Es nuestra responsabilidad como defensores de nuestras familias y comunidades asegurar que todos sean contados. Afortunadamente, completar el censo
CENSUS 2020
Secure the future of your children BY FABIOLA GONZALES ETHNIC MEDIA SERVICES
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owadays many feel like the future is so uncertain. Our families are experiencing challenges and obstacles likely never encountered before. All of us, including our moms, dads, grandmas, tíos, tías, and friends, are acting as nurses, teachers, counselors, childcare providers, coaches, and much more. Despite the stark reality we are facing, we still have the power to create change. More than ever before, our voices must be heard, and our existence seen, including those of our youngest ones. Aside from doing the required count, every ten years, of every person living in the United States, (yes, including undocumented folks), participating in the 2020 Census will help bring and keep resources that are limited in our most vulnerable communities and that are critical for our children to grow up safe and healthy. These include businesses (think jobs!), clinics, schools, childcare programs, smooth streets with sidewalks and stop lights, and fire stations. By taking a few minutes to answer 10 questions, we can change our community’s future for the next 10 years! The good news is that we can make a difference in 2020. We can use our voices to benefit our children and our communities by filling out the Census
nunca ha sido más fácil. Puedes completar el formulario en 13 idiomas en my2020census.gov o por teléfono. También puedes responder al cuestionario en papel si lo recibiste por correo. El Censo no hará preguntas sobre nuestro estado migratorio. Más bien, todas las preguntas son demográficas como cuántas personas se quedan en tu hogar y tu información básica (nombre, sexo, edad, etc).
and helping others to do the same. Once we make sure we count our household, we must help our parents, friends, and neighbors count their household, including all children and babies! The success of this Census depends, in large part, on every person raising their voice to say, “I count and so do my children.” It is our responsibility as advocates for our families and communities to ensure everyone is counted. Fortunately, completing the Census has never been easier. You can complete the form in 13 languages at my2020census.gov, or over the phone. You can also respond to a paper questionnaire if you received one in the mail. The Census will not ask you any questions regarding your immigration status. Rather, all the questions are demographic, like how many people stay in your home and their basic information (name, sex, age, etc.). The information given is confidential and secure – if a Census worker tries to share the information you provide, they could be punished with hefty fines and jail. And do not worry that any of the information you share with the Census will be disclosed: the law says no Census data can be released for 72 years! U.S. Census Bureau workers will soon be knocking on doors in communities around the state to ask households that have not yet participated in filling out
La información proporcionada es confidencial – si algún trabajador del Censo intenta divulgar tu información inapropiadamente se enfrentará con fuertes multas y cárcel adjunta. Y no te preocupes de que se divulgue la información que compartes con el Censo, ¡la ley establece que no se pueden divulgar datos del Censo durante 72 años! Los trabajadores de la Oficina del Censo pronto tocarán las puertas de las comunidades de todo el estado para pedirles a los hogares que aún no hayan participado que completen el formulario. Por supuesto, esto hace que muchos en nuestras comunidades estén preocupados. Cuanto antes completes tu formulario, más probabilidades tendrás de evitar la visita de un trabajador del Censo. Si aparecen, tendrás que mantener la distancia y el cubrebocas puesto, ya que es probable que las preguntas se hagan en persona. ¡Evita esto recordando a todos los que te rodean que actúen ahora! Alaska es un estado para todos: lleno de oportunidades para personas de todas las razas, sexos, credos y nacionalidades. Debemos enviar un fuerte mensaje de que, en nuestro estado, nos cuidamos mutuamente y tomamos nuestro futuro colectivo en serio. Al contar a cada persona en nuestros hogares, incluidos todos los niños y bebés pequeños, podemos asegurarnos de obtener lo que
the form. Of course, this makes many in our communities anxious and scared. The sooner you fill out your form, the more likely you will avoid a visit from a Census worker. If they do show up, you’ll have to keep your distance and your mask on, while likely the questions are asked in person. You can avoid this by reminding everyone around you to act now! Alaska is a state para todos – a beacon of opportunity for people of every race, sex, creed, ethnicity, and nationality. We must send a strong message that in our state, we take care of each other and take our collective future seriously. By counting every person in our homes, we can make sure we get what belongs to us in the next decade. Help me remind everyone – minutes change the next 10 years. Take a bit of time to complete the 2020 Census today! Our babies are counting on us to count them. Apúrate and let’s do this juntos! The 2020 Census is now scheduled to end on September 30th, meaning we have less than a month to make sure every Alaskan counts and every community receives the funding and political representation they deserve for the next decade. Fabiola González is the Executive Director of First 5 Fresno County where they work to ensure a future where all children are healthy, loved and nurtured and their families have everything necessary to live well.
nos pertenece en la próxima década. Ayúdame a recordarles a todos: unos minutos cambian los próximos 10 años. ¡Completa el Censo del 2020 hoy! Los bebés de Alaska dependen de nosotros para contarlos a ellos. ¡Para resistir, tenemos que primero existir! ¡Cuéntate! El Censo 2020 está programado para finalizar el próximo 30 de septiembre, lo que significa que tenemos menos de un mes para asegurarnos de que cada alaskeño sea contado y cada comunidad reciba el financiamiento y representación política que merece para la próxima década. Fabiola González es la Directora Ejecutiva de los Primeros 5 del Condado de Fresno en California donde se dedica a abogar por un futuro donde todos los niños nacen y crecen con todo lo necesario para vivir bien.
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SBA Alaska Supports Hispanic-Owned Small Businesses Foto: Pexels
BY SABINE POUX
SBA Alaska apoya a las pequeñas empresas de propiedad hispana
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POR SABINE POUX
a logística del alivio pandémico para las pequeñas empresas es confusa en cualquier idioma. Para los alaskeños cuya primera lengua no es el inglés, puede resultar aún más difícil. Para superar esa brecha lingüística, la Oficina del Distrito de Alaska de la Administración de Pequeñas Empresas de EE. UU. (SBA) está utilizando un grupo de traductores y recursos en español para brindar asistencia personalizada a los propietarios de pequeñas empresas en una miríada de idiomas. En honor al Mes de la Herencia Hispana, la SBA y el Centro de Desarrollo de Pequeñas Empresas de Alaska ofrecerán dos talleres en línea en español, dirigidos a los habitantes de Alaska que buscan comenzar sus propios negocios. Ambos talleres se llevarán a cabo los días martes 22 de septiembre y el martes 6 de octubre, en un horario de 10 a.m. a 11 a.m. Un taller previo sobre recursos y préstamos de la SBA, realizado en español, convocó a cerca de 15 dueños de negocios, según Norma Lucero, Especialista en Desarrollo Económico de Alaska SBA. Los talleres son gratuitos y la fecha límite para inscribirse es a las 8 a.m. del día del primer taller. Para más información y realizar su regístro visite: https://aksbdc.ecenterdirect.com/events/7792 La SBA del Distrito de Alaska también alienta a los propietarios de pequeñas empresas a llamar a la oficina para hablar con el personal sobre sus necesidades específicas. Las personas que llamen pueden solicitar que se les conecte con uno de los dos miembros del personal bilingüe de la
oficina o, para otros idiomas además del español, con uno de los muchos intérpretes disponibles. La información sobre los recursos de la SBA también está disponible en línea en español, aquí: https://www.sba.gov/espanol Alivio del coronavirus La solicitud para el Programa de Protección de Cheques de Pago (PPP) cerró el 8 de agosto, pero ahora, las pequeñas empresas pueden solicitar la condonación en sus préstamos a través del Programa de Alivio de la Deuda de la SBA. El formulario e instrucciones para dicha condonación incluyen varias medidas para reducir las cargas de cumplimiento y simplificar el proceso para los prestamistas. Lea más aquí: www.sba.gov/programas-de-financiamiento/ prestamos/opciones-de-asistencia-por-coronavirus/alivio-de-deuda-de-la-sba La SBA también tiene un programa de Ventaja Comunitaria Préstamos de Recuperación (CARL), que “aumentará los préstamos garantizados por la SBA para pequeñas empresas en áreas desatendidas”, según el sitio web de la SBA. Las solicitudes vencen el 27 de septiembre, y los préstamos se distribuirán antes del 1 de octubre. “Este es un préstamo que aporta experiencia y asesoramiento técnico a la empresa. No es solo dinero, sino también consejos sobre cómo renovar y reestructurar su plan de negocios en este ambiente y economía de COVID-19,” dijo Steven Brown, director de la Oficina de Distrito de Alaska de la SBA. Para más información y presentar una solicitud, llame al 907-271-4022 o envíe un correo electrónico a: akinfo@sba.gov
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he logistics of pandemic relief for small businesses are confusing in any language. And Alaskans whose first languages are not English may find it that much harder. To reach across that language barrier, the Alaska District Office of the U.S. Small Business Administration (SBA) is using a pool of translators and Spanish-language resources to provide personalized assistance to small business owners in a myriad of languages. In honor of Hispanic Heritage Month, the SBA and the Alaska Small Business Development Center are offering two online workshops in Spanish, geared toward Alaskans who are looking to start their own businesses. Collectively called “¿Está pensando en comenzar su propio negocio?,” the workshops will take place on Tuesday, September 22 and Tuesday, October 6, both from 10 a.m. to 11 a.m. A prior workshop on SBA resources and loans, held in Spanish, garnered an audience of close to 15 business owners, according to Norma Lucero, the Economic Development Specialist for the Alaska SBA. The workshops are free and the deadline to register is 8 a.m. on the day of the first workshop. Read more and register here: https://aksbdc.ecenterdirect.com/ events/7792. The Alaska District SBA also encourages small business owners to call the office to talk to staff about their specific needs. Callers can ask to be reconnected to either one of the office’s two
bilingual staff members or, for languages other than Spanish, one of many onhand interpreters. Information about SBA resources is also available online in Spanish, here: https://www.sba.gov/espanol Coronavirus relief The application window for the national Paycheck Protection Program (PPP) closed August 8, but now small businesses can apply for forgiveness on their loans through the SBA Debt Relief program. The loan forgiveness form and instructions include several measures to reduce compliance burdens and simplify the process for borrowers. Read more here: https://www.sba.gov/ programas-de-financiamiento/prestamos/opciones-de-asistencia-por-coronavirus/alivio-de-deuda-de-la-sba The SBA also has a temporary Community Advantage Recovery Loan Program (CARL), that will “increase SBA-guaranteed loans to small businesses in underserved areas,” according to the SBA website. Applications are due September 27, and loans will be disbursed before October 1. “This is a loan that brings in expertise and technical advice to the business. It’s not just money, but it’s also advice on how to revamp and retool your business plan in this COVID environment and this COVID economy,” said Steven Brown, the director of the SBA’s Alaska District Office. For more information, call 907-2714022 or email akinfo@sba.gov
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Trump “fuels racial violence”
Trump reaviva la violencia racial Mientras en Estados Unidos se multiplican los disturbios raciales por la brutalidad policial contra ciudadanos negros, Donald Trump basa su campaña diciendo que representa “la ley y el orden”. Pero no le creen ni los suyos. POR CARLOS MATÍAS
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os enfrentamientos raciales se han producido en Estados Unidos desde siempre”, dice a Sol de Medianoche Alana Moceri, expresidenta del Partido Demócrata en el extranjero, analista internacional y profesora en España de la Universidad Europea y del IE School of Global and Public Affairs, en Madrid. “Pero con Donald Trump estos sucesos violentos se han recrudecido”. En conversación telefónica con este periódico, Alana Moceri recuerda el caso de Rodney King, en Los Ángeles, en 1992, por citar un episodio de los últimos treinta años y no remontarse a los tiempos del esclavismo ni a los años sesenta, cuando Martin Luther King fue asesinado en Memphis, en 1968. #Black Lives Matter Desde hace tres décadas, estos disturbios no habían vuelto a ser tan masivos y violentos como ahora, salvo en julio y agosto de 2014 (Eric Garner y Michael Brown, respectivamente), con el demócrata Barak Obama en la Casa Blanca. Fue entonces cuando surgió el movimiento #Black Lives Matter (Las Vidas Negras Importan) contra el racismo y la brutalidad policial. Hoy, #Black Lives Matter vuelve a ser el grito de protesta, primero por la muerte en Minneapolis de George Floyd (mayo de 2020), asfixiado por la rodilla de un agente de policía sobre su cuello durante interminables minutos (“I can’t breathe”, “No puedo respirar”, gritó Floyd inútilmente) y por los balazos por la espalda de otro agente a Jacob Blake, en Kenosha, Wisconsin, el pasado 23 de agosto. Blake se debate hoy entre la vida y la muerte. Quizás salga con vida. Pero sería un milagro que volviera a caminar. Las cuatro balas que impactaron en su espalda, de un total de siete disparos a quemarropa del policía, le han producido lesiones en la
medula espinal, columna vertebral, estómago, riñones e hígado. Jacob Blake también ha perdido la mayor parte del colon y carece de función intestinal y genital. Aunque no puede moverse, está permanentemente esposado a la cama del hospital donde sigue ingresado. Racistas, supremacistas y “patriotas” En Wisconsin, cuna del Partido Republicano y donde un policía ha acribillado a Jacob Blake, reside Víctor Goldgel, experto en Raza y Etnicidad, analista político y profesor de la Universidad de Wisconsin Madison. Goldgel, acusa a Trump de avivar la violencia racial en Estados Unidos: “dice que Joe Biden va a traer violencia, cuando la violencia la produce su mismo Gobierno”, ha asegurado al diario argentino Clarín. Víctor Goldgel no dice si es demócrata o republicano. Pero reprocha a Trump que elogie, defienda y califique como “patriotas” a los racistas y supremacistas blancos que disparan a los manifestantes negros contra la violencia policial. Racistas y supremacistas “patriotas” como el joven de 17 años Kyle Rittenhouse, fanático de las armas y simpatizante de Trump, que el 23 de agosto pasado asesinó a tres personas (dos manifestantes y el ‘skater’ Anthony Huber, que trató de impedir sus disparos) y que hirió a un tercer manifestante en un brazo. Por su parte, la abogada y estratega del Partido Republicano Rocío Vélez ha acusado al histriónico inquilino de la Casa Blanca de darse “un tiro en el pie”; de “autoinfligir un golpe” en su campaña electoral por “enviar mensajes triviales, incoherentes y atacar a su oponente, Joe Biden, de ser socialista o de extrema izquierda”; por no dar crédito, ni inspirar seguridad, ante la pandemia del COVID-19; por desatender las necesidades sociales y por su “estímulo económico a los bolsillos de Wall Street” y no “a quienes en verdad lo necesitan”.
While in the United States race riots multiply due to police brutality against black citizens, Donald Trump bases his campaign saying that he represents “law and order.” But not even his own party believes him.
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BY CARLOS MATÍAS
acial confrontations have occurred in the United States forever”, Alana Moceri, former president of the Democratic Party abroad, an international analyst and professor in Spain at the European University and the IE School of Global and Public Affairs, in Madrid, tells Sol de Medianoche. “But with Donald Trump these violent events have escalated”. In a telephone conversation with this newspaper, Alana Moceri remembers the case of Rodney King, in Los Angeles, in 1992, to cite an episode from the last thirty years and without going back to the days of slavery or to the sixties, when Martin Luther King was assassinated in Memphis in 1968. #Black Lives Matter For three decades, these riots had not been as massive and violent as they are now, except in July and August 2014 (Eric Garner and Michael Brown, respectively), with Democrat Barak Obama in the White House. It was during this period when the #Black Lives Matter movement against racism and police brutality emerged. Today, #Black Lives Matter is once again the cry of protest, first over the death in Minneapolis of George Floyd (May 2020), suffocated by a policeman’s knee on his neck for endless minutes (“I can’t breathe”, “I can’t breathe”, Floyd shouted uselessly) and by the bullets in the back of another policeman to Jacob Blake, in Kenosha, Wisconsin, on August 23rd. Blake fights for his life today. Maybe
“Defund the Police”, “Redefine the Police” Ya en junio pasado, Rocío Vélez publicaba en CNN en español un artículo muy crítico con los poderes públicos, instituciones y líderes políticos de Estados Unidos, así como también, por qué no decirlo, con una buena parte de la ciudadanía estadounidense. Denunciaba que unos y otros se han relajado en exceso en sus responsabilidades desde hace demasiado tiempo y las han depositado “en los hombros de la Policía”, obligada, por ejemplo, a intervenir cuando un menor no acude a la escuela o instituto. “¿Dónde quedó la obligación de cada hogar de velar por el mejor interés de sus miembros?”, preguntaba Vélez. La consigna “Defund The Police” (“Desfinancien la Policía”), que ha surgido tras la muerte de George Floyd en Minneapolis el 25 de mayo pasado, clama por el desmantelamiento y la retirada de fondos para el
he will make it out alive, but it would be a miracle if he walked again. The four bullets that hit his back, out of a total of seven shots at point-blank range by the policeman, have caused injuries to his spinal cord, spine, stomach, kidneys, and liver. Jacob Blake has also lost most of his colon and lacks intestinal and genital function. Even though he cannot move, he is permanently handcuffed to the hospital bed where he is still admitted. Racists, Supremacists and “Patriots” In Wisconsin, the birthplace of the Republican Party and where a police officer shot Jacob Blake, resides Victor Goldgel, an expert on Race and Ethnicity, political analyst and professor at the University of Wisconsin Madison. Goldgel accuses Trump of fueling racial violence in the United States: “he says that Joe Biden is going to bring violence, when the violence is produced by his own government”, he assured to the Argentine newspaper Clarín. Victor Goldgel does not say if he is a Democrat or a Republican. But he reproaches Trump for praising, defending, and calling racists and white supremacists who shoot black protesters against police violence “patriots”. Racists and “patriotic” supremacists like the 17-year-old Kyle Rittenhouse, a gun fanatic and Trump sympathizer, who on August 23 murdered three people (two protesters and the ‘skater’ Anthony Huber, who tried to prevent his gunshots) and wounded a third protester in the arm. For her part, the lawyer and strategist of the Republican Party Rocío Vélez
departamento de policía, por sus frecuentes abusos de poder contra las minorías y los más pobres de la sociedad estadounidense. Pero Rocío Vélez aboga por una reforma en profundidad de las fuerzas policiales, con agentes mejor preparados para sus verdaderas misiones, una disciplina interna que erradique tales abusos e, incluso, la implicación de los sindicatos en la toma de medidas severas contra quienes los cometan, o sea, que se impliquen en su erradicación, en lugar de esforzarse en su encubrimiento. “Defund The Police” se reformularía entonces como “Redefine the Police” (“Redefinir a la Policía”). Según comenta a Sol de Medianoche la ex lideresa demócrata Alana Moceri, “ni el Partido Demócrata ni el Republicano plantean desmantelar la institución policial. Pero sí se deben redefinir sus funciones, aplicar el sentido común y regular mucho mejor la proporcionalidad del uso de la fuerza en sus intervenciones”.
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ICE, el “Estado de terror” Les llaman “xenófobos”, pero no les importa; les llaman “racistas”, pero no les importa; les llaman “nazis”, pero no les importa. Son agentes del Servicio de Control de Inmigración y Aduanas (U.S. Inmigration and Customs Enforcement), cuyas siglas son aterradoras: ICE. Se limitan a “cumplir la ley”, repiten una y otra vez. La “ley” de “Tolerancia Cero” que Donald Trump implantó con acciones ejecutivas, sin respaldo del Congreso. “Ley” que trata a los inmigrantes indocumentados como delincuentes y los separa de sus hijos... Pero no les importa.
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POR CARLOS MATÍAS
has accused the histrionic resident of the White House of “shooting himself in the foot”; of damaging his own election campaign for “sending trivial, incoherent messages and attacking his opponent, Joe Biden, of being a socialist or far-left”; for not giving credit, or inspiring security, in the face of the COVID-19 pandemic; for neglecting social needs and for his “economic stimulus to the pockets of Wall Street” and not “to those who really need it”. “Defund the Police”, “Redefine the Police” Last June, Rocío Vélez published an article on CNN in Spanish that was highly critical of the public powers, institutions and political leaders of the United States, as well as ˗why not say it˗ a good part of the American citizenship. She denounced that both have relaxed excessively in their responsibilities for too long and have placed them “on the shoulders of the Police”, forced, for example, to intervene when a minor doesn’t attend school. “Where is the obligation of each household to look after the best interests of its members?”, asked Vélez. The slogan “Defund The Police”, which has emerged after the death of George Floyd in Minneapolis, calls for the dismantling and withdrawal of funds for the police, due to their frequent abuses of power against minorities and the poorest in American society. But Rocío Vélez advocates an in-depth reform of the police forces, with agents better prepared for their true missions, an internal discipline that eradicates such abuses and, even, the involvement of unions in taking severe measures against those who commit them, that is, that they get involved in their eradication, instead of striving to cover them up. “Defund the Police” would then be reformulated as “Redefine the Police”. As former Democratic leader Alana Moceri tells Sol de Medianoche, “neither the Democratic Party nor the Republican Party propose to dismantle the Police. But their functions must be redefined, common sense applied and the proportionality of the use of force in their interventions should be regulated much better”.
a presión internacional, las protestas incluso de los gobiernos aliados más fieles a Washington y hasta la condena del Papa Francisco por ser una política “inmoral” tampoco importaban al inquilino de la Casa Blanca. Tuvo que ser un juez federal de California quien ordenase poner fin a la “Tolerancia Cero” para que Trump, visiblemente enfadado, firmase a regañadientes su revocación en junio de 2018. En este tiempo, los niños separados de sus padres inmigrantes se contaron por miles. Casi seis mil, según varias agencias federales. Si la revocó en 2018, ¿por qué escribo que la ICE “separa” a los inmigrantes de sus hijos, en tiempo presente? Sencillo: un año después de tal revocación, en julio de 2019, la ICE de Trump seguía segregando a padres e hijos inmigrantes. Casi un millar de niños en sólo ese año. Y aún hoy, existen testimonios de que los sigue separando. Suma y sigue. La Unión para las Libertades Civiles en América (ACLU) lo ha denunciado a los tribunales.
Un fruto del terror La ICE fue consecuencia de la Ley de Seguridad Nacional de 2002, fruto de aquel salvaje atentado terrorista. La ICE se creó en marzo de 2003. Pero no fue hasta la llegada de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, que en enero de 2017, cuando las siglas ICE se tornaron sinónimo de terror para los inmigrantes sin papeles, incluso para los más arraigados e integrados en la sociedad estadounidense. Los agentes de la ICE se hacen pasar por policías cuando en realidad son funcionarios administrativos. Entran en las casas de los inmigrantes con amenazas y engaños. Los detienen y encadenan como animales, delante de sus hijos pequeños y esposas. Y, de paso, se llevan también detenidos a todos sus acompañantes, a los que ICE llama “colaterales”. Una serie documental de Netflix muestra esta cruda realidad, serie cuya emisión ha querido impedir Donald Trump, al menos hasta que se celebrasen las elecciones a la presidencia. Pero no ha podido.
Tolerancia en el pasado Escribo en primera persona, contra mi costumbre de periodista, para contar mi propia experiencia. En marzo de 1990, obtuve permiso para convivir durante seis días con la policía de Nueva York, en el precinto (comisaría) de El Barrio, el Harlem Hispano, el ‘guetto’ más peligroso de Manhattan. Los policías que conocí no tenían nada que ver con la ICE, aún inexistente. Los agentes Lozada, Funaro, Guilfoyle, Delmaestro, Veaz, Kaminski y Reeves a las órdenes del capitán Dogherty y los tenientes Mccullough, Lacyo y Holtz, eran tolerantes con los “sin papeles”, mientras que estos no cometiesen delitos. Ni en Nueva York, ni en Filadelfia, ni en Baltimore, ni en Washington DC, ni en Chicago, ni en Rochester, ni en Minneapolis sufrí el menor gesto de rechazo por mi aspecto hispano, al ser español. El presidente de Estados Unidos era George Bush (el padre) y faltaban once años para la masacre del 11 de septiembre, que cambió a la sociedad estadounidense.
“¿Dónde están los americanos buenos?” “¿Dónde están los americanos buenos?”, se pregunta en el documental de Netflix un “sin papeles” separado de su hija de cinco
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años, recordando que cuando era pequeño los soldados de los Estados Unidos les llevaban alimentos y caramelos a su aldea. “La ICE separa familias como los nazis hicieron con los judíos en Auschwitz”, se ha leído en pancartas de manifestantes que exigían la abolición de la ICE. Pero a los agentes de ICE, fríos como el hielo, no les importa. Así empezaron las juventudes hitlerianas y las temidas SS. Pero a Trump y a sus “soldados” de ICE no les importa. Pero a nosotros si nos importa. Nos importa porque reconocemos a esa niña, asustada y pidiendo ayuda. Ella tan fácilmente podría haber sido un familiar, un amigo, no importa. Reconocemos el llamado a la humanidad cuando la escuchamos. Esos soldados nazis en Auschwitz perdieron su humanidad. Los agentes del ICE y sus acciones de “Tolerancia Cero” han perdido su humanidad. En noviembre, recuerda ese llamado a la humanidad. Nuestra elección es clara. Seamos esos americanos buenos por los que el padre indocumentado está preguntando.
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ICE, the “State of Terror” They call them “xenophobes”, but they don’t care; They call them “racists”, but they don’t care; They call them “Nazis”, but they don’t care. They are agents of the U.S. Immigration and Customs Enforcement; whose acronym is terrifying: ICE. They just “follow the law,” they repeat over and over again. The “law” of “Zero Tolerance” that Donald Trump implemented with executive orders, without support from Congress. “Law” that treats undocumented immigrants as criminals and separates them from their children. But they don’t care.
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BY CARLOS MATÍAS
nternational pressure, protests from governments most loyal to Washington allies and even Pope Francisco’s condemnation for being an “immoral” policy did not matter to the resident of the White House either. It took the order from a federal judge in California to end the “Zero Tolerance” for Trump, visibly angry, to grudgingly sign its revocation in June 2018. At this time, children separated from their immigrant parents were counted by the thousands. Nearly 6,000, according to various federal agencies. If it was revoked in 2018, why do I write that ICE “separates” immigrants from their children, in the present tense? Simple: a year after such a revocation, in July 2019, Trump’s ICE continued to segregate immigrant parents and children. Almost a thousand children in that year alone. And even today, there are testimonies that it continues to separate them. And so it goes on. The American Civil Liberties Union (ACLU) has sued them in court. Tolerance in the past I write in the first person, against my habit as a journalist, to tell my own experience. In March 1990, I obtained permission to interact for six days with the New York Police, in the precinct (police station) of “El Barrio”, the “Hispanic Harlem”, the most dangerous ‘ghetto’ in Manhattan. The police officers I met had nothing to do with ICE, which was still non-existent. Agents Lozada, Funaro, Guilfoyle, Delmaestro, Veaz, Kaminski and Reeves, under the command of Captain Dogherty and Lieutenants Mccullough, Lacyo and Holtz, were tolerant of the “undocumented”, as long as they did not commit crimes. Neither in New York, nor in Philadelphia, nor in Baltimore, nor in Washington DC, nor in Chicago, nor in Rochester, nor in Minneapolis did I suffer the slightest gesture of rejection because of my Hispanic appearance, being Spanish. The president of the United States at the time was George H. Bush (father) and it was eleven years before the 9/11 attacks, which changed American society.
A harvest of terror ICE was a consequence of the National Security Law of 2002, the result of that savage terrorist attack. ICE was created in March 2003. But it was not until the arrival of Donald Trump to the presidency of the United States, that in January 2017, the acronym ICE became synonymous with terror for undocumented immigrants, even to the most rooted and embedded in American society. ICE agents pose as police officers when they are actually administrative officials. They enter the homes of immigrants with threats and deceptions. The immigrants are detained and handcuffed in front of their young children and wives. And, incidentally, all the people around them are also detained; ICE agents call them “collaterals”. A Netflix documentary series shows this harsh reality, a series which broadcast Donald Trump has sought to prevent, at least until the presidential elections were held, but couldn’t. “Where are the good Americans?” “Where are the good Americans?”, asks an “undocumented” migrant separated from his five-year-old daughter in the Netflix documentary, remembering that when he was little, a United States soldiers brought food and candy to his village. “ICE separates families like the Nazis did with the Jews in Auschwitz”, has been displayed on the banners of protesters demanding the abolition of the ICE. But ICE agents, cold as ice, do not care. It was like this that the Hitler Youth and the dreaded SS began. But Trump and his ICE “soldiers” don’t care. “But we care. We care because we recognize that little girl, scared and asking for help. She so easily could have been family, a friend—it doesn’t matter. We recognize the call for humanity when we hear it. Those Nazi soldiers in Auschwitz lost their humanity. Agents of ICE and these “Zero Tolerance” efforts have lost their humanity. Come November, remember that call for humanity. Our choice is clear. Be those good Americans the undocumented father is asking about.
Borikén, ¡la isla de encanto! C
POR SAMARYS SEGUINOT MEDINA
uando estudié historia de Puerto Rico en la escuela superior, mi libro de texto decía que la armada estadounidense había llegado a las costas de nuestras islas por invitación. Cuando llegué a la Universidad, aprendí y entendí que los Estados Unidos de Norteamérica (EUA) invadieron nuestro archipiélago en el 1898 entrando por el área de Guánica (Sur de Puerto Rico). Desde el año 1917 los puertorriqueños somos nacidos ciudadanos estadounidenses. El estatus político del archipiélago de Borikén (también conocido como Puerto Rico) es un territorio, libre y asociado. Puerto Rico es, como muchos la llaman, la última colonia de los Estados Unidos. Los puertorriqueños somos la mezcla de tres razas: taíno, africano y español. Las tres razas siguen vivas en nosotros, nuestra progenie, cultura, lenguaje, religiones, música, comida y nuestras tradiciones. Para EUA somos los ciudadanos de segunda y a veces de tercera clase. Somos las mujeres y los hombres que podemos ir a la guerra a defender la bandera de EUA, pero si resides en la Isla no tienes derecho a votar por el presidente que te envía a tal guerra. En el 2017 fuimos impactados seriamente por dos huracanas. El segundo, el huracán María, se llevó todas las hojas de los árboles, los techos de las casas y dejo al desnudo un país de infraestructura frágil a causa de décadas de corrupción y de una gobernanza pobre. Todo tardó en llegar. La ayuda, las agencias federales encargadas de atender este tipo de emergencia y el presidente número 45 fue públicamente denigrante. Trato a un pueblo en crisis con una seria falta de empatía, compasión y responsabilidad. Fueron más de 4,000 vidas que se perdieron a raíz de esta emergencia tropical climática. Era enfurecedor para el puertorriqueño ver como se minimizaba la crisis y las muertes de nuestras madres, padres, primos, hermanas, tíos, tías, los hijos e hijas y muchos de nuestros ancianos. Jamás olvidaré el dolor que sentí cuando vi la imagen de un “SOS necesitamos agua y comida” pintado en una calle en Punta Santiago. De recordarlo se me hace un taco en la garganta.
Foto: Pexels
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Pero las adversidades siempre presentan oportunidades para el que tiene la creatividad y el deseo. De esta experiencia ha surgido un nuevo movimiento para reclamar nuestras tierras y espacios agrícolas, se desarrolla la autogestión y los pequeños negocios a las orillas de la carretera donde se venden los frutos de nuestra tierra. Se comienzan a crear comedores sociales. Crece el movimiento de independencia energética y sustentabilidad. Y se continúa promoviendo la gestión local para la conservación de tierras y evitar la pérdida de terrenos a manos extranjeras. La naturaleza tropical se renueva y da paso a un crecimiento de nuevo bosque, nuestras especies que, así como nosotros los Boricuas, están preparadas ancestral y biológicamente para resistir y florecer en el ambiente caribeño. A principios de este año el país fue estremecido por una serie de terremotos que han dejado a relucir la ineficiencia de lo que implica ser una colonia de un país que no nos quiere. Y los pueblos del sur continúan recuperándose y luchando por su bienestar. Semanas después de los temblores, cuando los líderes comunitarios buscaban ayuda, se descubrieron miles de suministros de emergencia que el gobierno nunca repartió después del huracán María. Así, un pueblo harto y enfurecido tomó las riendas del manejo de esta última emergencia. Siendo los líderes comunitarios y muchos puertorriqueños dentro y fuera de Puerto Rico que volvían a hacer un esfuerzo heroico, como en el huracán María, para ayudar a sus compatriotas. Unos meses más tarde comenzamos a lidiar con una pandemia que continúa expandiéndose en nuestra isla. No hay huracán, terremoto, pandemia o coloniaje que haya podido opacar el fuego boricua. Una raza que se levanta todos los días y sale a la calle a meterle ganas, a inventárselas. Con optimismo, con una sonrisa, con sudor en la frente, floreciendo como el monte después de la tormenta. La Dra. Samarys Seguinot Medina es boricua de corazón! Científica de salud pública y ambiental, y residente en Anchorage, Alaska.
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Borikén, the Island of Enchantment!
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hen I studied Puerto Rican history in high school, my textbook said that the United States navy had arrived on the shores of our islands by invitation. When I got to the University, I learned and understood that the United States (USA) of North America invaded our archipelago in 1898 entering through the Guánica area (South of Puerto Rico). Since 1917, Puerto Ricans have been born US citizens. The political status of the Borikén archipelago (aka Puerto Rico) is a territory, free and associated. Puerto Rico is, as many call it, the last colony of the United States. Puerto Ricans are the mixture of three races: Taíno, African and Spaniards. All three races are still alive in us, our progeny, culture, language, religions, music, food, and our traditions. For the US, we are second-class and sometimes third-class citizens. We are the women and men who can go to war to defend the US flag, but if you reside on the island, you do not have the right to vote for the president who sends you to such a war. In 2017 we were seriously impacted by two hurricanes. The second, Hurricane Maria, took away all the leaves from the trees, the roofs of the houses, and exposed a country with a fragile infrastructure due to decades of corruption and poor governance. Everything was late in coming. The aid, the federal agencies in charge of attending
Foto: Archivo
BY SAMARYS SEGUINOT MEDINA
this type of emergency and the 45th president was publicly denigrating and treated a people in crisis with a serious lack of empathy, compassion, and responsibility. More than 4,000 lives were lost because of this tropical climatic emergency. It was infuriating for the Puerto Ricans to see how the crisis and the deaths of our mothers, fathers, cousins, sisters, uncles, aunts, sons, and daughters and many of our elderly people were minimized. I will never forget the pain I felt when I saw the image of a “SOS, we need food and water” painted on a street in Punta Santiago. Remembering it still makes me feel very emotional. But adversity always presents opportunities for the ones with creativity,
heart, and desire. From this experience a new movement has emerged to reclaim our lands and agricultural spaces, self-management and small businesses are developed on the side of the roads where the fruits of our land are sold. Social kitchens are being created. The movement for energy independence and sustainability is growing. And it continues to promote local management for the conservation of land and prevent the loss of land to foreign hands. Nature is renewed and gives way to the growth of a new forest, our species that, like us Boricuas, are ancestral and biolog-
ically prepared to resist and flourish in the Caribbean environment. At the beginning of this year the country was shaken by a series of earthquakes that have revealed the inefficiency of being a colony of a country that does not want us. And the peoples of the south continue to recover and fight for their well-being. Weeks after the tremors, when community leaders sought help, thousands of emergency supplies were discovered that the government never delivered after Hurricane Maria. Thus, a fed-up and enraged people took over the management of this latest emergency. Being the community leaders and many Puerto Ricans in and outside of PR who once again made a heroic effort, as in Hurricane Maria, to help their compatriots. A few months later we began to deal with a pandemic that continues to spread on our island. There is no hurricane, earthquake, pandemic, or colony that has been able to overshadow the Boricua fire. A breed that gets up every day and goes out into the street to work hard and come up with a game plan. With optimism, with a smile, with sweat on our foreheads, blooming like the forest after the storm. Dr. Samarys Seguinot-Medina, Boricua de corazón! Environmental and public health scientist is a resident of Anchorage, Alaska.
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nchorage celebra una gran victoria por la igualdad después de convertirse en la primera ciudad de Alaska en prohibir la “terapia de conversión”. El decreto aprobado por la Asamblea de Anchorage prohibiría efectivamente cualquier práctica médica o de salud mental con la intención de cambiar la identidad de género o la orientación sexual de un menor. El lenguaje utilizado en el estatuto delinea a los que están más en riesgo de abuso psicológico que es la terapia de conversión: los jóvenes menores de edad. “Las necesidades más amplias de la comunidad son que necesitamos proteger a los niños. De eso se trata...”. Christopher Constant, miembro de la Asamblea, declaró el miércoles, en apoyo del estatuto que patrocinó con el presidente de la Asamblea, Felix Rivera, y el vicepresidente de la Asamblea, Austin Quinn-Davidson. La “terapia de conversión”, también conocida como “terapia reparadora”, ha sido desacreditada y refutada por profesionales. Un estudio de 2010 de la Universidad Estatal de San Francisco encontró que los jóvenes LGBTQ rechazados enfrentan tasas más altas de depresión, abuso de drogas y suicidio. No sólo las familias de Alaska se han equivocado al perseguir una práctica que no funcionará, sino que están causando activamente daños irreparables a la salud mental de sus hijos. “Esto no tiene nada que ver con los derechos de los padres”, dice Lillian Lennon, activista local y sobreviviente de la terapia de conversión. “Este decreto elimina el abuso infantil. Los jóvenes podrán decidir por sí mismos entre buscar asesoría o apoyo de consultas que los dirijan a sus creencias fundamentales. Por ahora, los padres y consejeros no pueden obligar a sus hijos a una terapia o práctica que los jóvenes no consientan”. En última instancia, esta prohibición da a nuestros jóvenes la oportunidad de recurrir a sus familias en busca de apoyo, sin temor a ser sometidos por la fuerza a una práctica abusiva. Mientras
tanto, allanamos el camino para un diálogo informado y significativo entre padres y jóvenes. Mientras que los jóvenes LGBTQ todavía pueden tener dificultades para ser aceptados por sus familias, esta prohibición les ofrece la oportunidad de elegir la reconciliación en una comunidad que rechaza el abuso infantil. En lugar de centrar la conversación en el tratamiento de una dolencia que no existe, los jóvenes tienen la oportunidad de ser afirmados en un momento en que más lo necesitan. El estatuto tuvó una aprobación abrumadora de 9 a 2, con los miembros de la Asamblea Jamie Allard y Crystal Kennedy en contra. La audiencia pública se vio inundada de testimonios de alaskeños que compartieron sus experiencias vividas en un esfuerzo por proteger a los jóvenes de Anchorage. Esta es una de las victorias que parece ser una serie de victorias para la comunidad LGBTQ local. Este momento se asemeja a la decisión 9-2 de la Asamblea de Anchorage de protecciones de no discriminación basadas en la identidad de género y la orientación sexual en 2015 – una decisión que luego se haría eco de Juneau y Sitka en un plazo de dos años. La Asamblea de Fairbanks tuvo éxito en este esfuerzo, sólo para tener la ordenanza bloqueada por el alcalde Jim Matherly. Las comunidades luchan por la igualdad y la dignidad a través del estado, protegiendo lenta pero constantemente a los alaskeños de la discriminación. Pero no pueden hacerlo solos. De los 22 estados que ofrecen a sus residentes no discriminación en protecciones basadas en la identidad de género y orientación sexual, Alaska todavía no es uno de ellos.
Anchorage ban on conversion therapy inspires hope for young Alaskans
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BY LIZ RANGEL
Liz Rangel estudia el último año en UAA en Psicología, Comunicación e Idiomas. Liz es una activista de por vida para las comunidades Latinx, LGBTQIA y los derechos de las mujeres en Anchorage y espera abogar en el mundo de organizaciones sin fines de lucro después de su graduación.
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POR LIZ RANGEL
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Prohibición a terapia de conversión da esperanza a los jóvenes de Alaska
nchorage celebrates a big win for equality after becoming the first Alaskan city to ban “conversion therapy.” The ordinance passed would effectively ban any medical or mental health practices with the intent to change the gender identity or sexual orientation of a minor. The language used in the ordinance delineates those most at risk to the psychological abuse that is conversion therapy: underage youth. “The broader needs of the community are that we need to protect children. That’s what it’s all about…” Assembly Member Christopher Constant stated on Wednesday, in support of the ordinance he sponsored with Assembly Chair Felix Rivera and Assembly Vice-Chair Austin Quinn-Davidson. “Conversion therapy,” otherwise known as “reparative therapy,” has been continuously discredited and disproven by professionals. A 2010 study from San Francisco State University found that rejected LGBTQ youth face higher rates of depression, drug abuse, and suicide. Not only have Alaska families been misguided into pursuing a practice that will not work, they are actively causing irreparable damage to their children’s mental health. “This has nothing to do with parental rights,” says Lillian Lennon, a local activist and survivor of conversion therapy. “This ordinance eliminates a form of child abuse. There will still be the opportunity for youth to seek counseling or affirming care that points them to their core beliefs. Now, parents and counselors cannot force their children into a therapy or practice young people do not consent to.” Ultimately, this ban gives our youth an opportunity to turn to their families for support, without fear of being forcibly subjected to an abu-
sive practice. All the while, we pave the way for informed and meaningful dialogue between parents and youths. While LGBTQ youths may still struggle to be accepted by their families, this ban offers them an opportunity to choose reconciliation in a community that rejects child abuse. Rather than focusing the conversation on treating an ailment that does not exist, young people have an opportunity to be affirmed at a time when they need it the most. The ordinance overwhelmingly passed 9-2, with Assembly members Jamie Allard and Crystal Kennedy dissenting. The public hearing was flooded with oral and written testimonies from Alaskans sharing their lived experiences in an effort to protect Anchorage youth. This is one of what seems to be a series of victories for the local LGBTQ community. This moment resembles the Anchorage Assembly’s 9-2 decision to include non-discrimination protections on the basis of gender identity and sexual orientation back in 2015 – a decision that would then be echoed by Juneau and Sitka within two years. The Fairbanks Assembly famously succeeded in this effort, only to have the ordinance blocked by Mayor Jim Matherly. Communities are fighting for equality and dignity all over the state, slowly but steadily protecting Alaskans from discrimination. But they cannot do it alone. Out of the 22 U.S. states that offer their residents non-discrimination protections on the basis of gender identity and sexual orientation, Alaska is not yet one of them. Liz Rangel is a senior at UAA studying Psychology, Communication, and Languages. Liz is a lifelong activist for Latinx, LGBTQIA, and women’s rights in Anchorage and hopes to advocate in the non-profit world following graduation.
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Cuidemos nuestra salud mental A
POR ISABELLE MERCADO
nte la epidemia por Covid-19 y debido al periodo de cuarentena a la que el mundo ha tenido que someterse, la Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró “La gestión del estrés y el bienestar psicosocial durante este período es tan importante como la gestión de la salud física”, asimismo, diversas organizaciones de distintas partes del mundo han realizado recomendaciones con el fin de afrontar la pandemia adecuadamente a nivel psicológico. Entre las distintas recomendaciones, los gobiernos deben reducir en la medida de lo posible el someter a la ciudadanía a situaciones de alarma.
positivo. Por ejemplo, “Si sigo las recomendaciones de organizaciones de la salud, es menos probable que me contagie”. Es importante que estos ejercicios se realicen por escrito, de preferencia a mano, ya que está comprobado científicamente que al realizarlo, se activa el área motora, el área visual y el área cognitiva. Escribir es un gran canalizador emocional, facilitando la expresión sin ningún tipo de límite, juicio o restricción y es posible aumentar con ello los pensamientos realistas y positivos, que resultan tan necesarios durante esta pandemia.
COPING WITH COVID-19
TAKE BREAKS FROM THE NEWS
TAKE CARE
MAKE TIME TO UNWIND
CONNECT WITH OTHERS
SET GOALS AND PRIORITIES
FOCUS ON THE FACTS
¿Qué hacer? Antes que nada es necesario que comprendas que se trata de un problema a nivel mundial y que solucionarlo no depende de ti, por el contrario es mejor evitar estar estresado, ya que el estrés baja las defensas y serías más propenso a adquirir alguna enfermedad. Aunque la sana distancia está recomendada, es importante que te apoyes en amigos y familiares, ya sea que vivan contigo o no, puedes hacer uso de la tecnología para soslayar la soledad. Asimismo ten cuidado con las conductas de rechazo o discriminación, ya que el miedo genera conductas impulsivas. Aunque la información es importante, no se debe creer todo lo que se lee o escucha, sin antes saber cuál es la fuente. Es importante que identifiques en qué tipo de la población te encuentras, si estás dentro de la población de riesgo no te asustes, basta con seguir las medidas de prevención recomendadas por las autoridades sanitarias. Para todos se recomienda realizar actividad física, ya que contribuye a generar endorfinas y éstas ayudan a sentirse de mejor humor. Es importante saber identificar cuando se trata de pensamientos negativos, pues ellos pueden desencadenar en depresión, trastorno mental frecuente que afecta a más de 350 millones de personas en el mundo. Para identificarlos se debe hacer conciencia, normalmente son breves y muy tóxicos, por ejemplo, decirse a sí mismo “voy a contagiarme”, “moriré debido a esta enfermedad”, entre otros. Una vez identificados debes aprender a sustituirlos por otros pensamientos que tengan carácter realista, lógico, racional y
Photo: Istock
¿Cómo saber si estás siendo afectado? Si tienes alguna o más de estas sensaciones, tu salud mental se está viendo afectada: nerviosismo, agitación, sientes peligro inminente, no dejas de pensar en la enfermedad o te preocupa mucho contagiarte, necesitas estar informado constantemente sobre el tema y conocer las cifras de contagios y/o muertes día a día, te cuesta realizar las labores que desarrollas cotidianamente, tienes dificultad para concentrarte, sientes que tu respiración se acelera en ciertos momentos del día, tienes dolores de cabeza que antes no tenías, enojo o temperamento impulsivo, dificultad para dormir o despiertas en medio de la noche sin causa aparente.
Taking care of our mental health
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BY ISABELLE MERCADO
n the face of the Covid-19 epidemic and due to the period of quarantine that the world continues to undergo, the World Health Organization (WHO) states that “Managing stress and psychosocial well-being during this period is as important as managing physical health.” Mary organizations around the world have also made recommendations to adequately address this pandemic psychologically. Among the various recommendations, governments should reduce subjecting citizens to alarm situations as much as possible. How do you know if you are being affected? If you have any or more of these sensations, your mental health is being affected: nervousness, agitation, feeling of imminent danger, constant thinking about the disease or high concern about getting infected, a need to be constantly informed about the subject and know the numbers of infections and / or deaths day by day, difficulty performing the tasks that you carry out daily, difficulty concentrating, you feel that your breathing accelerates at certain times of the day, you have head-
aches you did not have before, anger or impulsive temperament, difficulty sleeping or you wake up in the middle of the night without apparent cause. What to do? First of all, it is necessary that you understand that this is a problem worldwide and that to find a solution is not up to you, on the contrary it is better to avoid being stressed, since stress lowers your defenses and you would be more likely to fall sick from another disease. Although healthy distance is recommended, it’s important to rely on friends and family, whether they live with you or not, you can use technology to avoid loneliness. Also beware of rejection or discrimination, as fear generates impulsive behaviors. While information is important, you should not believe everything that is read or heard, without first knowing where it comes from. It is important that you identify what type of population you are in, if you are in the risk population do not panic, do follow the prevention measures recommended by the health authorities. Physical activity is recommended for everyone as
it helps to generate endorphins, and these help you feel in a better mood. It is important to know how to identify negative thoughts, as they can trigger depression, a common mental disorder that affects more than 350 million people worldwide. To identify them you must be aware that they exist, normally these thoughts are brief and very toxic, for example, you will catch yourself thinking that you will get infected or that you will die because of this disease. Once identified you must learn to replace them with other thoughts that have a realistic, logical, rational and positive foundation. For example, “If I follow the recommendations of health organizations, I am less likely to get infected.” It is important that these exercises are written out, preferably by hand, since it is scientifically proven that when performed, the motor, visual and cognitive areas in our brain are activated. Writing is a great emotional channeler, as it facilitates expression without any limit, judgment or restriction and it is possible to increase with it realistic and positive thoughts, which are greatly needed during this pandemic.
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CALL FOR ENTRIES
CONVOCATORIA
En tierras robadas, no hay fronteras Exposición Internacional con Jurado Del 12 de octubre al 15 de noviembre Quienes somos Somos una coalición de organizaciones e individuos unidos por un deseo compartido de responder a la crisis humanitaria en curso en la frontera entre los Estados Unidos y México. Reconocemos que las políticas fronterizas impuestas a base de la colonización siguen ignorando a las comunidades e instituciones indígenas que han operado en zonas de transición durante cientos o miles de años. La crisis actual en nuestra frontera sur ilumina la violencia inherente de las divisiones artificiales. No seremos cómplices de las condiciones inhumanas de los centros de detención, y deseamos estar en solidaridad con todos los que sufren a manos de ICE. Pedimos el fin de las deportaciones, separaciones familiares y encarcelamientos. No toleraremos la xenofobia, homofobia, la apropiación cultural, ni ningún tipo de intolerancia. Reconocemos que estamos en el territorio tradicional ancestral y sin cedida de los pueblos Dena’ina, conocido hoy como Anchorage. Los pueblos indígenas de esta tierra nunca cedieron tierras ni recursos a Rusia o a los Estados Unidos. Lo reconocemos no sólo en agradecimiento a las comunidades indígenas que han mantenido relación con esta tierra durante generaciones, sino también en reconocimiento del legado histórico y continuo del colonialismo. Además, reconocemos esto como un punto de reflexión para todos nosotros mientras trabajamos para desmantelar las prácticas coloniales. Nadie es ilegal en tierras robadas.
de Anchorage en el Centro Rasmuson, el Museo de Alaska en Juneau, el Museo de la Universidad Alaska Fairbanks (UAF), y la Escuela de Negocios en UAA.
Declaración de la exposición Native Movement, Out North, Sol de Medianoche y Anchorage Democratic Socialists of America (Socialistas Demócratas de América en Anchorage) invitan a los artistas a responder a la crisis humanitaria en curso en la frontera entre los Estados Unidos y México, y cómo la construcción colonial de fronteras terrestres han impactado negativamente a las comunidades indígenas a nivel internacional.
Obras aceptadas y requisitos - Se aceptan obras visuales, escénicas, y literarias. - Todas las obras deben ser obras originales del artista, quien debe tener la propiedad artística única. Los artistas pueden enviar hasta dos obras individuales. - Los artistas deberán enviar una foto de alta resolución para obras visuales. Los videos deben tener una duración máxima de 10 minutos. - Envíe sus obras a Jade Aldridge: jade.ariah@gmail.com
El curador El curador invitado, Mariano Gonzales, elegirá a los artistas expositores. El Maestro Gonzales es coordinador de ilustración y grabado; y ha enseñado cursos preparatorios de fotografía, artes digitales, metalurgia, escultura y pintura en la Universidad de Alaska Anchorage (UAA). Fue honrado como “Artista Individual Excepcional” de los Premios del Alcalde de Anchorage para las Artes en 2010, y recibió el premio “Excelencia en Fotografía” en 2004 de la Sociedad Fotográfica de Alaska. Su trabajo aparece en colecciones del Museo
El evento Debido a las condiciones actuales, esta exposición está programada en su totalidad en línea. Los artistas seleccionados tendrán la oportunidad de dar presentaciones artísticas a través de plataformas como Zoom o Facebook Live. Las obras inscritas serán evaluadas y seleccionadas con base en la aplicación técnica, originalidad y relevancia al tema de la exposición. Los finalistas serán invitados a mostrar sus obras en una exposición en línea de cuatro semanas del 12 de octubre al 15 de noviembre de 2020. Se otorgarán los siguientes premios: Corazón en Artes Visuales $200; Corazón en Artes Literarias $200; y Corazón en Artes Escénicas $200. Cronograma - 20 de Junio - Apertura de convocatoria - 15 de Septiembre - Cierre oficial de convocatoria (11:59 pm) - 22 de Septiembre - Selección de obras finales (el jurado termina) - 29 de Septiembre - Notificación a los artistas elegidos - 12 de Octubre - Inauguración en línea (Día de los Pueblos Indígenas), anuncio y premiación de los ganadores - 15 de Noviembre - Clausura
Para más información Jade Aldridge: jade.ariah@gmail.com Envíe su obra a través del siguiente formulario: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfEza_zYW-GVg_zijCN7UWBLu3IhE6iR7DUxyxak08sB-fZqg/viewform?fbzx=5988456330012259139 El sitio: Para más información sobre la historia de la immigración en los Estados Unidos visite: bit.ly/AbolishICEresources
No Borders on Stolen Land International Juried Exhibition October 12 - November 15 Who We Are We are a coalition of organizations and individuals brought together by a shared desire to respond to the ongoing humanitarian crisis at the U.S.-Mexico border. We recognize that colonially imposed political boundaries continue to disregard Indigenous communities and institutions that have operated in transitional zones for hundreds to thousands of years. The current crisis at our southern border illuminates the violence inherent in these artificial divides. We will not be complicit in the inhumane conditions of detention centers and wish to stand in solidarity with all of those suffering at the hands of ICE. We call for an end to deportations, family separations, and incarcerations. We will not tolerate xenophobia, homophobia, cultural appropriation, or bigotry of any kind. We acknowledge that we are in the ancestral and unceded traditional territory of the Dena’ina Peoples, known today as Anchorage. The Indigenous peoples of this land never surrendered lands or resources to Russia or the United States. We acknowledge this not only in thanks to the Indigenous communi-
ties who have held relationship with this land for generations but also in recognition of the historical and ongoing legacy of colonialism. Additionally, we acknowledge this as a point of reflection for us all as we work towards dismantling colonial practices. No one is illegal on stolen land. Exhibition Statement Native Movement, Out North, Sol de Medianoche, and the Anchorage Democratic Socialists of America invite artists to respond to the ongoing humanitarian crisis at the U.S.-Mexico border and how the colonial construct of land borders has historically negatively impacted Indigenous groups on an international scale. Curator Exhibiting artists will be selected by guest curator, Mariano Gonzales. Gonzales is the coordinator of illustration and printmaking and has taught foundation, photography, digital arts, metalsmithing, sculpture and painting courses at UAA. He was honored as the “Outstanding Individual Artist,” 2010 Anchorage Mayor’s Awards for the
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The event Due to our current climate this exhibition is scheduled to be held entirely online. Selected artists will have the opportunity to give artist talks via online discussion platforms such as Zoom and Facebook Live. Entries will be juried and selected based on technical application, originality and relevance to the theme of the show. Finalists will be invited to show their work in a four-week online exhibition from October 12 November 15, 2020. The following prizes will be awarded: Corazón in Visual Arts $200; Corazón in Literary Arts $200; and Corazón in Performance Arts $200. Timeline - June 20 - Call Open - Sep 15 - Call Officially Closes (11:59pm AKT) - Sep 22 - Final Selections Made (Jury Concludes) - Sep 25 - Notification of Selected Artists - Oct 12 - Online Launch (Indigenous People’s Day), Awards Announcement - Nov 15 - End of Exhibition Accepted Artworks & Specifications Visual, performance and literary works will be accepted. Artists must submit high quality resolution photos for visual artworks. Video submissions must be 10 minutes maximum. All works must be original & the artist must own the sole copyright to art. Artists are invited to submit up to two individual works. Submit your artwork to Jade Aldridge: jade.ariah@gmail.com
COCINA INDÍGENA
Flores que alegran:
Quesadillas de flor de calabaza POR ITZEL ZAGAL
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ezahualcóyotl el filósofo mexica, escribió en unos de sus poemas:
No acabarán mis flores, no acabarán mis cantos. Yo cantor los elevo, se reparten, se esparcen. Aún cuando las flores se marchitan y amarillecen, serán llevadas allá, al interior de la casa del ave de plumas de oro. Comer flores era y es una práctica culinaria en la mayoría de los pueblos indígenas en Latinoamérica. No sólo embellecen el plato, también son ricas en nutrientes. En las flores de calabaza encontramos hierro, calcio, magnesio, fósforo y vitaminas A, C, B1, B2, B3 y B9. Puedes cortar las flores en tu jardín (la flores que no tienen calabacita en el tallo para no perder la producción de calabazas) o comprar flor de calabaza en el Spenard Farmers Market con Productos Ba-Lescas Family, entre otras opciones. Nuestra receta es muy sencilla y les encanta a los niños. Para las quesadillas de flor de calabaza necesitas:
For more information Jade Aldridge: jade.ariah@gmail.com
1. Tortillas 2. Queso 3. Flores de calabaza
Submit your work through the following form: https://docs.google.com/forms/d/e/ 1FAIpQLSetRQCNr9zF2n8WMzDwxCDZNAVOOniVa8t6D4W0KN9NyWcI8A/viewform
Lava las flores de calabaza y sécalas gentilmente con una servilleta. Pon la tortilla a calentar en un comal o sartén. Ya que la tortilla esté tibia y se pueda doblar sin romper pon el queso y las flores de calabaza, después dobla la tortilla. Cuece en fuego lento hasta que el queso este derretido. Si sientes el espíritu más aventurero entonces prepara tus quesadillas con tortillas hechas a mano, sentirás que estas comiendo empanadas de flor de calabaza. Algunos paladares requerirán agregarle un poco de sal. Finalmente, puedes acompañarlas con una rica salsa.
Website: nbstolenland.com For more information on the history of immigration in the United States: bit.ly/AbolishICEresources
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INDIGENOUS CUISINE
Fotos: Cortesía
Arts, and received the “Excellence in Photography” award in 2004 from the Alaska Photographic Society. His work is featured in collections at the Anchorage Museum at Rasmuson Center, the Alaska State Museum in Juneau, the University of Alaska Fairbanks (UAF) Museum, and the School of Business at UAA.
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Pueden escribirme con sugerencias y demás chismes a itzelzagal@gmail.com , contesto a todas las personas y como dicen en mi pueblo: si no lo sé, ¡pues lo invento!
Flowers that give us joy:
Squash Flower Quesadillas POR ITZEL ZAGAL
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etzahualcoyotl, the Mexica philosopher, in one of his poems wrote:
My flowers will not end, my songs will not end. I sing them up, they are distributed, they are scattered. Even when the flowers they wither and yellow, they will be taken there, inside the house of the bird with golden feathers. Eating flowers has been a culinary practice in most indigenous peoples diets in Latin America. Not only do they beautify the dish, they are also rich in nutrients. In the squash flowers we find iron, calcium, magnesium, phosphorus and vitamins A, C, B1, B2, B3 and B9. You can cut the flowers in your garden (use flowers that do not have zucchini fruit on their stem as to not lose the zucchini or squash fruit) or buy the flowers at the Spenard Farmers Market with the Ba-Lescas Family Produce, among other options. Our recipe is very simple and children love it. For the squash flower quesadillas, you need: 1. Tortillas 2. Cheese 3. Squash or zucchini flowers
Wash the flowers and gently pat them dry with a napkin. Put the tortilla to heat on a comal or saucepan. Once the tortilla is warm and can be folded without breaking, add the cheese and the flowers in the middle and fold the tortilla. Cook over low heat until the cheese is melted. If you are a more adventurous spirit then make them with handmade tortillas, you will feel like you are eating squash flower empanadas. Some palates will require adding a little salt to their quesadilla. Finally, you may accompany them with a delicious salsa. You can write to me with suggestions or gossip at itzelzagal@gmail.com, I answer everyone and as they say in my pueblo: “if I don’t know it, then I’ll make it up!”
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CULTURA, ARTE Y POESÍA
CULTURE, ART & POETRY
Somos un solo continente que abarca de mar a mar, y del suelo al cielo. Sol de Medianoche refleja nuestra diversidad mediante nuestra cultura, arte, y poesía.
We are one continent, from sea to sea, and earth to sky. Sol de Medianoche reflects our diversity through our culture, art, and poetry.
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Indra Arriaga Delgado, “La vida después de ti”, óleo sobre tela.
CUANDO TE AUSENTAS LORENA MEDINA MARTÍNEZ
Estas palabras tienen historia, cobraron vida el mismo día que partías, me las repetía mientras me encogía en los resquicios de la tarde para que el pesar no encontrara mi raigambre. Sentía llegar esa realidad que vedaría la disponibilidad de tus palabras cuando tú cuerpo se desdibujara entre las vueltas del camino, entonces…, desaparecerías del único firmamento donde podía tenerte, el de las palabras dichas a distancia. Un tibio vacío se asomó por la puerta, se arrastró entre la penumbra hacia la sombra de mi cuerpo que en vano se ocultaba bajo las sombras de la habitación, el vacío se asentó en mi sombra, en mi cuerpo y en mi mente. El vacío ocupo mis miedos desintegrando una a una mis culpas mientras mi entereza aterrorizada recuperaba mi contorno de entre las opacidades del entorno.
LORENA MEDINA MARTÍNEZ
INDRA ARRIAGA DELGADO
Es originaria de la Ciudad de México. Es arqueóloga por la Escuela Nacional de Antropología (ENAH) y pasante de la maestría en antropología por la Universidad de Alaska, Anchorage (UAA). A lo anterior se suma su pasión por las artes, en especial por la literatura, a través de la cual ella considera, se pueden expresar toda clase de experiencias en la esfera de las emociones, sentimientos y pensamientos.
Es una artista, escritora e investigadora Xalapeña (Xalapa, México). Lleva 15 años en Alaska. Su trabajo ha llegado a varias partes del mundo incluyendo Francia, México, Alemania, Omán, Bulgaria, y también en ciudades estadounidenses como Nueva York, San Francisco, San Antonio, Portland, y varios lugares en Alaska.
Was born in México City. She holds an archaeology degree from the National School of Anthropology and History (ENAH), and is currently working on a master’s degree in anthropology through the University of Alaska Anchorage (UAA). Her passions include art, especially literature, which she considers a special form of communication to express emotions, thoughts, and feelings.
Is a Xalapeña (from Xalapa, México) artist, writer, and researcher. She has been in Alaska for 15 years. Her work has shown in around the world including,France, Mexico, Germany, Oman, Bulgaria, and has shown in cities in the US such as New York, San Francisco,San Antonio,Portland, and through several cities in Alaska.