SOL MEDIAN CHE DE
april 2018 . No. 11 - ANCHORAGE, ALASKA
Bilingual edi t ion
Foto cortesía / Photo courtesy of Ron Nicholl.
Recaudación de fondos para los desastres naturales de México y Puerto Rico, noviembre de 2017. Fundraiser for the natural disasters of Mexico and Puerto Rico, 2017.
Latinos Unidos de Alaska reconstruye casas en México Cuatro familias beneficiadas en la comunidad de Tepetlixpa, México
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Por Itzel Yarger
ras el terremoto que sacudió México y el huracán que azotó Puerto Rico, Latinos Unidos de Alaska recaudó fondos para ayudar a las víctimas. Con el apoyo de la comunidad de Anchorage, Latinos Unidos de Alaska organizó un baile con una subasta en el pasado mes de noviembre. En el evento se recaudaron $14,638.24. Después de pagar los gastos de renta e impresión de boletos, quedaron $12,988.43 para las donaciones en ambos países. Esta muestra de solidaridad es prueba de lo que los pueblos unidos trascienden fronteras y que cuando hay voluntad y corazón se puede realizar lo imposible. Para el caso de México, el dinero se destinó a cuatro familias de la población de Tepetlixpa, que se encontraban en gran necesidad de vivienda. A cada familia se le apoyó con el material necesario para construir un hogar de 4 x 4 metros. Algunas familias consiguieron el apoyo de un albañil. Latinos Unidos de Alaska donó el costo de la mano de obra cuando las familias no pudieron absorberlo.
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El material para la construcción se compró en la tienda local, con lo cual también se pudo ayudar a un pequeño negocio de la comunidad. Se consideró el tipo de cambio de 17.10 pesos por dólar, que correspondía al día en que se hizo la cotización. Juana Martínez recibió una de las donaciones. Ella cuenta que durante temblor ella estaba en el mercado, pero cuando llego a su casa vio que ésta se había caído. Juana relata que entonces se puso a gritar “¿dónde están mis hijos?” Afortunadamente todos habían alcanzado a salir y no hubo pérdida de vidas. Pero el esfuerzo que habían hecho durante muchos años para tener una casa se vino abajo en minutos. Doña Juanita Romualdo recibió otra de las ayudas. Ella vive con sus hijas e hijos, algunos de ellos tienen sus propias familias y su nueva nieta tiene tres meses. Un cuarto hace gran diferencia cuando la familia es grande. Doña Juanita manda bendiciones para todos aquellos que tuvieron a bien mandar la ayuda y les desea que sus bienes se multipliquen. Ahora su familia tiene un cuarto más para dormir seguros y calientitos, ya que en Tepetlixpa hace frío, especialmente en las noches, y las casas no cuentan con calefacción ni aislamiento término. La familia de Juanita Romualdo se hizo cargo de la construcción con los materiales donados por Latinos Unidos de Alaska.
Un llamado para obtener la ciudadanía de los EU A call to become a US Citizen
Latinos Unidos de Alaska rebuilds houses in Mexico Four families benefit in Tepetlixpa, Mexico
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By Itzel Yarger
fter the earthquake that shook Mexico and the hurricane that hit Puerto Rico, Latinos Unidos de Alaska raised funds to help the victims. Along with the support of the Anchorage community, Latinos Unidos de Alaska organized a dance with an auction last November. $14,638.24 was raised in the event. After rentals and ticket printing expenses, $12,988.43 was left for donations in the two countries. This demonstration of solidarity is proof that united people transcend borders and when
8-9, Hospice of Anchorage
Asistencia para usted y sus seres queridos Assistance for you and your loved ones
there are will and heart, the impossible becomes possible. In the case of Mexico, the money helped four families from the town of Tepetlixpa, who were in great need of housing. Each family was given supplies to build a 13 x 13 feet home. Some families were able to get the support of a mason. Latinos Unidos de Alaska donated the cost of the masons’ labor whenever the families could not afford it. The construction material was bought in a local store, so the money also helped a small business in Tepetlixpa. On the day the jobs were quoted, the exchange rate was 17.10 pesos per dollar. Juana Martínez received one of the donations. She says that during the earth-
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Es posible borrar la frontera Erasing the border is possible
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Family
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Aid received
Familia
Apoyo recibido
Juanita Material de construcción Romualdo $23,697 pesos mexicanos Cruz Tecolapa
Material de construcción y mano de obra $23,697.00 + $8,500 pesos mexicanos
Rosita Ávila
Material de construcción y mano de obra $23,697.00 + $8,500 pesos mexicanos
Juana Martínez
Material de construcción $23,697 pesos mexicanos
Total
$111,788 pesos mexicanos enviados a Tepetlixpa, México.
quake she was at the market, but when she got home she saw that her house had collapsed. So she began to scream, “Where are my children?” Fortunately, everyone had managed to get out and no one lost their lives. She had made a huge effort over many years to build her house, and it was lost in a moment. Doña Juanita Romualdo received aid as well. She lives with her daughters and sons, some of whom have their own families, and her newest granddaughter is three months old. One room makes a big difference when the family is large. Doña Juanita sends blessings to those who helped her, and wishes that their wealth multiplies. Now her family has one more room to sleep safely and warmer. Tepetlixpa is cold, especially at night, and houses do not have heating or insulation. Juanita Romualdo’s family took over the construction with the supplies donated by Latinos Unidos de Alaska. Rosita Ávila’s family also benefited. She lives with her husband Alejandro and
her two daughters, Xóchitl and Yaretzi, six and two years old. Her husband plays in a folk music group, but he works at whatever else is possible because sometimes the money he gets from playing music is not enough. Xóchitl likes to go to school and is learning reading and math. Along with a mason, Alejandro took over the construction of the new home. They are very grateful to the Alaskan community because the donation will give their daughters a better quality of life; they had been sleeping in a makeshift room of salvaged boards, plastic, and cardboard sheets. Mrs. Cruz Tecolapa received the last aid sent to Mexico. She lives with her daughters, son, and grandchildren. At first, she was very surprised that people in Alaska would care about them. Her daughters make tortillas by hand, and sell them by the dozen or the kilo. It has been difficult to rebuild after the earthquake, so this aid has been of great impact. The money has allowed them to stand up and keep fighting.
Cruz Tecolapa
Building supplies and labor aid 1,385.78 + 497.07 dollars
Rosita Ávila
Building supplies and labor aid 1,385.78 + 497.07 dollars
Juana Martínez
Building supplies 1,385.78 dollars
Total
6,537.26 dollars sent to Tepetlixpa, Mexico. Fotos: Itzel Yarger, salvo cuando se indique lo contrario. Photos: Itzel Yarger, unless otherwise indicated.
Foto cortesía / Photo courtesy: Josefina Rosas.
Otra familia beneficiada es la de Rosita Ávila, quien vive con su esposo Alejandro y sus dos hijas, Xóchitl y Yaretzi, de seis y dos años respectivamente. Su esposo es músico en una banda, pero trabaja en todo lo que se pueda, pues a veces con lo que le pagan de la música no es suficiente. A Xóchitl le gusta mucho ir a la escuela y está aprendiendo a leer y a hacer cuentas. Junto con un albañil, Alejandro se hizo cargo de la construcción. Ellos están muy agradecidos con la comunidad de Alaska, sobre todo porque este nuevo cuarto les dará una mejor calidad de vida a sus hijas, que dormían en un cuarto temporal hecho con tablas, plástico y láminas de cartón. La señora Cruz Tecolapa recibió el último de los apoyos destinados a México. Ella también vive con sus hijas, hijo y nietos. Al principio estuvo muy sorprendida de que en Alaska la gente se haya preocupado por ellas. Sus hijas hacen tortillas a mano y las venden por docena o por kilo. Ha sido difícil reconstruir después del temblor, así que esta ayuda ha sido de gran impacto, pues les ha permitido ponerse de pie y seguir adelante luchando.
Foto cortesía / Photo courtesy: Josefina Rosas.
Juanita Building supplies = 1,385.78 Romualdo dollars
Fotos: Itzel Yarger, salvo cuando se indique lo contrario. / Photos: Itzel Yarger, unless otherwise indicated.
Nota editorial
De inmigrante a inmigrante
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l próximo 5 de mayo Sol de Medianoche cumple dos años de publicaciones. Hemos impreso 11 números y publicado 150 artículos de inmigración, política, economía, salud, servicios comunitarios, vida cotidiana, tradición, arte, cultura y deportes. Desde nuestro primer número hemos abrazado la misión de informar, educar y unir a la comunidad latina. Nos hemos aproximado a ella desde varios ángulos, pero siempre con la voluntad de mirar a los ojos a nuestros lectores. Sol de Medianoche está hecho por inmigrantes. Sabemos que una gran parte de nuestros lectores también lo son, o que son hijos de inmigrantes. Por eso hemos
querido cumplir nuestra misión no con el espíritu paternalista de quien da consejos sin comprender al destinatario ni la realidad por la que atraviesa, sino con la palabra sincera y el corazón abierto de quien ha pasado por una situación similar. Dado el clima político actual, una de nuestras prioridades ha sido informar a los miembros de nuestra comunidad sobre sus derechos y obligaciones legales. Ser un inmigrante es difícil, pues hay que navegar leyes que parecen laberínticas para quienes se acercan por primera vez a ellas. Y los inmigrantes siempre somos recién llegados cuando nos topamos con estas leyes. Así que, de la mano de abogados, hemos tratado de orientar a nues-
tros lectores en materias de inmigración, impuestos y derechos humanos. Por nuestra experiencia personal como inmigrantes sabemos que nuestros lectores necesitan no sólo servicios legales. Al llegar a un país cuyo funcionamiento conocemos poco, los inmigrantes agradecemos una brújula que nos enseñe a navegar por las instituciones y los servicios que se ofrecen en la comunidad. ¿Dónde y cómo acceder a ellos? A través de nuestras páginas hemos visitado organizaciones que han hecho la diferencia en Alaska y que pueden resultar significativas para la adaptación de nuestros lectores a su nueva sociedad. Como inmigrantes sabemos que al llegar a un nuevo país, usamos gran parte de nuestra energía en tratar de comprender sus formas, su idioma y sus instituciones. Sobre todo en los primeros años en los Estados Unidos el proceso de adaptación a la nueva realidad consume nuestro tiempo. Y eso nos vuelve un blanco fácil para traficantes, estafadores, abusadores y otras personas que buscan aprovecharse de nuestro desconocimiento. Por eso en Sol
Sol de Medianoche is a bimonthly publication of the Latino community in Anchorage, Alaska (907) 891 2636 | www.soldemedianochenews.org | info@soldemedianochenews.org Publisher: Sol de Medianoche Editorial Board | Editor: Gabriela Olmos | Graphic Design: Manelik Guzmán | Advertising: Danny Esparza, Lina Mariscal Thank you to our contributors: Indra Arriaga, Francesca DuBrock, Lauren Horn, José Benjamín Lucero, Stefanie Montana, Nicolás Olano, Providence Alaska Medical Center, Dayra Valades, Lawrence D. Weiss, Itzel Yarger. Sol de Medianoche is published by Sol de Medianoche Co. The contents are copyright 2018 by Sol de Medianoche Co. No portion may be reproduced in whole or in part by any means including electronic retrieval systems without the express written permission of the publisher. | ISSN (print) 2473-6880 | ISSN (online) 2473-6899.
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Ana Teresa Fernández. Erasure, 2016. Performance documentado. Óleo sobre tela Performance documentation. Oil on canvas.
Con esta serie Ana Teresa Fernández responde al problema de desapariciones forzadas que actualmente se vive en México y da voz a todos aquellos que de alguna manera son invisibles en la sociedad. Sol de Medianoche publica estas piezas para honrar a todos aquellos inmigrantes que viven en las sombras de la sociedad americana. With this series Ana Teresa Fernández speaks to the problem of forced disappearances that Mexico is currently living through. She also gives voice to all those who are invisible in society. Sol de Medianoche publishes them to honor all those immigrants who live in the shadows of American society.
Fotos cortesía / Photos courtesy: The artist.
de Medianoche hemos dedicado artículos a alertar a nuestros lectores de estos peligros. Y seguiremos haciéndolo para que nuestras páginas sean siempre una trinchera que defienda a los recién llegados. Entre los desafíos más grandes de los inmigrantes se encuentran la salud física y mental. En nuestros países de origen, el clima, la alimentación, la atención médica y la vida cotidiana eran diferentes. Nuestro cuerpo tiene que adaptarse a la nueva realidad. A esto hay que sumar que nuestra carga genética es distinta a la de otros miembros de la comunidad. Es decir, somos más proclives a ciertas enfermedades y más resistentes a otras. En cada uno de nuestros números hemos abordado historias de salud, siempre con la mira de romper mitos y de acercar a nuestra gente a los profesionales del campo. Hemos dedicado gran parte de nuestra energía a celebrar nuestra herencia cultural. Por nuestras páginas han circulado artículos sobre historia, artes visuales, tradiciones, cocina y música que dan cuenta de la riqueza de nuestras culturas. En Sol de Medianoche sabemos que un pueblo que se siente orgulloso de sus raíces sale adelante, pero que también hay que abrazar lo que nos sucede hoy. Por eso nuestra aproximación a nuestras culturas no es solamente la de la nostalgia de nuestros países de origen. También celebramos lo que los miembros de nuestra comunidad producen en Alaska, que muchas veces es híbrido, pero que siempre es vital y vibrante. Y esperamos que esta perspectiva ayude a que nuestro periódico sea un punto de confluencia creativa de los hispanos en el estado. La comunidad latina de Alaska es joven comparada con la de otros estados de la Unión Americana. Los nietos de los primeros inmigrantes cursan la primaria o la secundaria. Pero aunque nuestra comunidad aún siembra sus primeras semillas, debemos escribir nuestra historia. Nadie lo hará por nosotros. Por eso en Sol de Medianoche hemos dedicado una gran cantidad de artículos a aquellas personas que han dejado huella en nuestra comunidad. Hemos querido ver su trabajo como semillas plantadas hace un par de décadas y que ahora florecen. Éstos han sido nuestros esfuerzos en los últimos dos años. El equipo de Sol de Medianoche está integrado principalmente por voluntarios dispuestos a dar a la comunidad parte de su tiempo. El periódico sobrevive gracias a la publicidad, y cada número implica tanto amor y tanto esfuerzo, que a veces parece imposible haber publicado ya once ejemplares. Sin embargo, en Sol de Medianoche estamos orgullosos de lo que hemos logrado, y sabemos que aún tenemos mucho por aprender. En los años por venir, queremos seguir sirviendo a nuestros lectores desde nuestra mirada de inmigrantes, porque los proyectos más comprometidos con una comunidad suelen provenir de quien ha vivido sus problemas, y de quien ha escuchado palpitar su corazón.
editorial note
From immigrant to immigrant
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ext May 5th Sol de Medianoche celebrates two years of publication. We have printed 11 issues and published 150 articles on immigration, politics, economics, health, community resources, daily life, tradition, art, culture, and sports. Since our first issue we have embraced the mission of informing, educating and uniting the Latino community. We have approached it from various angles, but always are willing to speak to our readers in a straightforward way, as when two persons hold a conversation and look at each other eye to eye. Sol de Medianoche is published and edited by immigrants. We know that a large part of our readers are immigrants as well, or that their parents were immigrants. With this in mind, we have sought to fulfill our mission not with the paternalistic spirit of those who give advice without understanding the recipient’s reality, but with the sincere words and open heart of someone who has lived through a similar situation. Given the current political climate, one of our priorities has been to inform the members of our community about their rights and legal obligations. Being an immigrant is difficult because you have to navigate laws that seem labyrinthine when one encounters them for the first time. When immigrants have to deal with the law, they are always newcomers. So, with the help of lawyers, we have tried to give our readers insight into immigration, taxes, and human rights concerns. Because of our own experience as immigrants, we know that many of our read-
ers need much more than just legal services. When arriving in a country about whose system they know little, immigrants could use a compass to help them navigate the institutions of and resources in the community. Where and how can someone make use of them? Through our pages we have visited organizations that have made a difference in Alaska and that can be significant for the adjustment of our readers to their new society. As immigrants we know that when we arrive in a new country, we expend a lot of energy trying to understand its forms, language, and institutions. Especially during our first years in the United States, we direct all our efforts toward adapting to a new reality. This may make immigrants easy targets for traffickers, scammers, and other abusers who seek to take advantage of their ignorance of the system. So Sol de Medianoche has dedicated space to alert our readers to these dangers. We will continue publishing this information as much as we can, so our pages will serve as a trench protecting newcomers. Among the biggest challenges faced by immigrants are physical and mental health. In our countries of origin, climate, food, medical care, and daily life were all different. Our bodies have to adapt to a new environment. Also, our genetic code is different from that of other members of the community; we are more prone to certain diseases and more resistant to others. In each of our issues we have included health stories, with the aim of breaking myths and bringing our people closer to professionals in the field.
We have devoted much of our energy to celebrating our cultural heritage. We have printed scores of articles on history, visual arts, traditions, cuisine, and music, accounting for the richness of our cultures. In Sol de Medianoche we know that when people feel proud of their roots, they thrive. However, we are aware that as much as we embrace the past, we should also feel proud of what happens today. So besides viewing our cultures with nostalgia, we celebrate what our community produces in Alaska, which is often hybrid, vital, and vibrant. We hope that this perspective has helped our newspaper to become a creative crossroads for Hispanics in the state. Alaska’s Latino community is young compared to that of other states in the US. The grandchildren of the first immigrants are now attending elementary or secondary school. Despite being a community just sowing its first seeds, we must begin to write our history. Nobody will do it for us. At Sol de Medianoche we have dedicated articles to those people who have left their mark in our community. We consider their work as bringing to flower the seeds planted decades ago. These have been our efforts for the last two years. Sol de Medianoche is made mostly by volunteers who are willing to give back to the community through their time. We can pay the bills thanks to our advertisers, and each issue requires so much labor and so much love that it seems almost impossible that we have published eleven already. However, we at Sol de Medianoche are proud of how much we have achieved, and we are sure that we still have a lot to learn. For the years to come, we want to continue serving our readers from an immigrant’s perspective, because we are sure that the most committed projects for the members of a community usually come from those who have lived through their problems, and who have heard their heartbeat.
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Entrevista a Ethan Berkowitz, alcalde de Anchorage
El progreso depende de acciones “La democracia no es un deporte de espectadores”
interview with Ethan Berkowitz, Anchorage’s mayor
Progress depends on actions and activity
Por SDMN
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n las elecciones municipales del 3 de abril, Ethan Berkowitz fue reelegido como alcalde de Anchorage, con el 56 por ciento de los votos. Al comienzo de su segundo mandato al frente del municipio, Berkowitz enfrenta grandes desafíos. Entre ellos están garantizar mayor seguridad para el municipio y establecer alianzas que hagan posibles las soluciones. Como Anchorage es una ciudad étnica y culturalmente diversa, Berkowitz también enfrenta el desafío de construir puentes cada vez más efectivos entre el gobierno y las diferentes comunidades. ¿Cómo abordará el problema de seguridad que está viviendo Anchorage? La policía todavía tiene que crecer un poco. Conforme esto suceda, podremos trabajar más cerca de la comunidad, y eso será útil para reducir el crimen. También tenemos que combatir el problema de drogas que existe en Anchorage. Estamos tratando de expandir los programas disponibles para el tratamiento de adicciones. Vamos a trabajar en ello con el Estado, con el sector privado y con las organizaciones sin fines de lucro. Es un proceso lento; desarrollarlo va a tomar tiempo. Sin embargo, estamos trabajando duro para avanzar lo más rápido posible. Es sabido que Anchorage es una ciudad muy diversa, donde la inclusión es un desafío de todos los días. Sin embargo, la brecha entre los que apoyaron y los que rechazaron la Proposición 1 es más pequeña de lo que quisiéramos. ¿Cómo podemos abordar este problema como comunidad? Hay que entenderlo de esta manera: cuando el tema estaba en la boleta electoral hace un par de años, la votación fue en sentido opuesto. Hemos vivido un cambio significativo. Todos tenemos que luchar contra el odio y la discriminación. Todos tenemos que practicar los valores en los que creemos. La democracia no es un deporte de espectadores. No podemos dar las cosas por sentado. El progreso depende de acciones. Durante mi próxima administración, continuaremos luchando contra el odio y la discriminación. Creo que habrá más aliados a medida que avancemos, porque estamos en el lado correcto de la historia. La responsabilidad de las personas que tienen una opinión diferente es levantar la voz, involucrarse y participar. ¿Cuál es su percepción de la comunidad hispana? La comunidad hispana es muy diversa. En Anchorage viven personas de todo el mundo de habla hispana. Sin importar de dónde vengan, todos dentro de la comunidad hispana son una parte importante de Anchorage.
“Democracy is not a spectator sport” By SDMN
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n the April 3 municipal election, Ethan Berkowitz was reelected as Anchorage’s Mayor with 56 percent of the vote. At the beginning of his second term at the head of the municipality, Berkowitz confronts great challenges. Among them are providing the municipality with greater security and building alliances that will make solutions possible. As Anchorage is an ethnically and culturally diverse city, Berkowitz also faces the challenge of building increasingly effective bridges between the government and the different communities. How will you address the security problem that Anchorage is living through? The police still have to grow a little bit. As they do it, we can work closer to the community, and that will be helpful to reduce crime. But we also have to work against the drug addiction that exists in Anchorage. We are trying to expand the treatment facilities that are available. We
are going to work with the State, the private sector, and the non-profits. It might take a while for some of that to happen. It is a slow process. However, we are working hard to go as quickly as possible. Anchorage is famous for being a very diverse city, where inclusion is an every day challenge. However, there was only a small gap between
those who supported and those who rejected Proposition 1. How do we—as a community—address this problem? Think about it this way: When the issue was on the ballot a couple of years ago, the voting went the other way. So it looks like a significant change. We all have to fight against hate and discrimination. We all have to practice the values that we believe in. Democracy is not a spectator sport. We cannot take things for granted. Progress really depends on actions and activity. During my next term in office, we will continue to fight against hate and discrimination. I think that there will be more allies as we go ahead, because we are on the right side of history. The responsibility of people who have a different view is to come forward and to get engaged, to participate. What is your perception of the Hispanic community? The Hispanic community is very diverse. People from all over the Spanish-speaking world have come to live in Anchorage. Everyone within the Hispanic community—no matter where they come from—is an important part of Anchorage. Foto cortesía / Photo courtesy of Ethan Berkowitz.
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Inmigración
Clínicas de naturalización para miembros de la comunidad latina
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Por Stefanie Montana
onvertirse en ciudadano de los Estados Unidos otorga grandes beneficios para el inmigrante de por vida. Como ciudadano, la persona adquiere derechos y privilegios que incluyen participación plena del seguro social, poder traer como inmigrantes a miembros de la familia y, sobre todo, el derecho a participar en la democracia mediante el voto. Como ciudadano, un inmigrante contará con un pasaporte estadounidense, la protección del gobierno de los Estados Unidos en el extranjero y doble nacionalidad, si su país de origen lo permite. Cities for Citizenship, una iniciativa nacional, revela que en la actualidad hay 8.8 millones de residentes permanentes legales elegibles para la ciudadanía, el 52% de los cuales son de bajos ingresos. De acuerdo con esta iniciativa, “los inmigrantes que logran su naturalización acceden a empleos mejor pagados (hasta un 11% de aumento en sus ganancias personales), a becas académicas y a una gran cantidad de beneficios”. Las causas por las que muchos inmigrantes no llevan a cabo su naturalización incluyen falta de dinero, tiempo o conocimiento de la ley migratoria. El que muchos
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Un llamado para obtener la ciudadanía de los EU
Foto: Archivo / Photo: Archive.
inmigrantes latinos demoren su naturalización afecta a la comunidad hispana en los Estados Unidos, porque muchas de las decisiones políticas que se toman en favor de las comunidades se basan en el número de votantes y sólo los ciudadanos pueden votar. Es nuestro deber y derecho votar por nuestras preferencias. Votar es hacer oír nuestra voz como miembros una sociedad. Por eso, comunidades como la nuestra no pueden darse el lujo de dejar de lado la po-
sibilidad de naturalizarse como ciudadanos americanos y votar. De reciente creación, la organización sin fines de lucro Enlaces Alaska, con apoyo de la Alaska Community Foundation, realizará clínicas de naturalización para los miembros de la comunidad de Anchorage que cumplan con los requisitos necesarios para la naturalización y que deseen convertirse en ciudadanos de los Estados Unidos. Las clínicas se llevarán a cabo en el Lun-
ney Center de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, los días 20 de mayo, 19 agosto, 18 noviembre de 2018. Durante 2019 se celebrará una más el 17 de febrero. Durante las clínicas se ayudará a los solicitantes a preparar los formularios y documentos necesarios para la naturalización. También se proveerá asesoría para establecer con seguridad si la persona califica para la ciudadanía y para prevenir problemas que surjan en el proceso. Además, se revisarán los casos para determinar si el inmigrante califica para alguna exención de los costos de inmigración, o para los exámenes de inglés o de ciudadanía. El valor de asesoría y llenado de las aplicaciones será de $200.00, a lo que habrá que sumar el costo de presentar la aplicación ante USCIS (US Citizenship and Immigration Services) que es de $725.00. Los abogados de inmigración Lara Nations y Nicolás Olano supervisarán las clínicas. Ellos cuentan con vasta experiencia en este tipo de procesos y están donando parte de su tiempo para mantener lo más bajo posible el costo del servicio legal necesario para la naturalización. Para mayor información sobre las clínicas de naturalización, info@enlacesak.org
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immigration
A call to become a US citizen
Citizenship drive for members of the Latino community
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By Stefanie Montana
ecoming a United States citizen grants lifetime benefits to immigrants. Upon becoming a citizen, a person acquires rights such as full participation in social security, the possibility of petitioning for family members to immigrate, and the right to participate in democracy through voting. As citizens, immigrants get US passports, the protection of the US Government abroad, and dual citizenship if their country of origin allows it. Cities for Citizenship, a national initiative, says that 8.8 million permanent residents are currently eligible for citi-
zenship, 52% of whom are low-income. According to this initiative, “Their naturalization would provide access to better jobs (up to an 11% increase in personal earnings), academic scholarships, and a myriad of other benefits.” The reasons why many immigrants do not complete the naturalization process include lack of money, time, or knowledge. The fact that many Latino immigrants delay their naturalization affects the whole Hispanic community in the United States, because while many of the political decisions that could be made in favor of the communities are based on the number of voters in the country, only citizens can vote. It is our duty and right to vote for our preferences. To vote is to make our voice heard as members of a society.
Therefore, communities like ours should not procrastinate and leave aside the responsibilities of naturalizing as US citizens and of voting. The recently formed non-profit organization Enlaces Alaska, with help from the Alaska Community Foundation, will provide naturalization clinics for members of the Anchorage’s community who wish to become US citizens and meet the requirements. The clinics will be held in the Lunney Center of Our Lady of Guadalupe Parish, on May 20, August 19, November 18, 2018. During 2019, one more session will be held on February 17. In the clinics, applicants will be helped to fill out applications and prepare the required documents for naturalization. Counseling will be provided
to determine with certainty if a person qualifies for citizenship, and to prevent problems in the process. In addition, the cases will be reviewed to find out if the applicant qualifies for exemption from immigration costs or from the English or citizenship exams. The legal advice and filling of the applications will have a cost of $200.00. Filing the application to USCIS (US Citizenship and Immigration Services) costs $725.00. Immigration attorneys Lara Nations and Nicolás Olano will supervise the citizenship drive. They have experience in this process and are donating part of their time to keep the cost of the legal service for naturalization as low as possible. For more information about Enlaces’ naturalization clinics, info@enlacesak.org
Dónde prepararse para su examen de ciudadanía Información sobre clases y horarios
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no de los requisitos para obtener la ciudadanía norteamericana es aprobar un examen cívico. Este examen cubre aspectos importantes de la historia y el gobierno de los Estados Unidos y debe ser presentado en inglés durante la entrevista de naturalización en las oficinas de USCIS (United States Citizenship and Immigration Services). El examen constará de diez preguntas y para aprobarlo habrá que obtener al menos seis aciertos. Algunas preguntas pueden estar relacionadas con los titulares actuales de puestos políticos. Por ejemplo, se le puede preguntar a qué partido pertenece el presidente actual, o quiénes son sus senadores. Las respuestas a estas preguntas pueden cambiar con las elecciones o con los nombra-
mientos políticos. Por eso es importante asegurarse de estudiar con información actualizada. En Anchorage, distintas organizaciones ayudan a los inmigrantes y refugiados a prepararse para los exámenes de ciudadanía. Alaska Literacy Program ofrece clases de martes a jueves de 9 a 12:30. El siguiente grupo iniciará sesiones el 11 de junio. El costo de las clases se calcula de acuerdo con el ingreso de cada estudiante, y quien asista tendrá que comprar un libro de texto que cuesta $35. - Más información: (907) 337-1981 - 1345 Rudakof Cir. Ste. 104 Sunset Hills Baptist Church ofrece clases los martes de 10:00 a 12:30. Las clases no tienen costo, pero los estudiantes deben adquirir un libro de texto que cuesta $25. No es necesario ser
Foto: Archivo / Photo: Archive.
miembro de la iglesia para asistir a las clases de ciudadanía. - Más información (907) 345-2500 - 12130 Old Seward Highway
miembro de la iglesia para asistir a las clases de ciudadanía. - Más información (907) 229-0692 - 1300 Columbine St.
Grandview Baptist Church ofrece clases los miércoles de 6:00 a 8:00. Las sesiones se desarrollan en la casa frente a la puerta principal de la iglesia. Las clases no tienen costo, pero los estudiantes deben adquirir un libro de texto que cuesta $20. No es necesario ser
Adult Learning Center ofrece clases los jueves de 7:00 a 8:00. Hay que tomar entre cuatro y seis sesiones y el paquete de clases tiene un costo de $50. No es necesario adquirir libro de texto. - Más información: (907) 375-6000 - 2518 East Tudor Road, Ste. 109
N A T I O N S L A W G RO U P ABOGADOS DE INMIGRACION / IMMIGRATION ATTORNEYS Con más de 15 años de experiencia trabajando con casos de inmigración, estamos listos para ayudarle a sus amigos y familia con cualquier necesidad en el área de inmigración. Tomamos casos de:
Nicolas A. Olano, Esq.* * Practice limited to Immigration and Nationality Law
With more than 15 years of experience handling immigration matters we are ready to help you, your friends and family with your immigration needs. We handle the following cases:
Deportación/Remoción Asilo Residencia por matrimonio Perdones DACA/DAPA Apelaciones de Inmigración Representacion en Corte www.nationslawak.com
907 7700909
Deportation/Removal Asylum Residence via marrriage Waivers DACA/DAPA Immigration Appeals Representation in Court info@nationslawak.com
Lara E. Nations, Esq.
S O L DE ME DIA N O C H E
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Where to study for the citizenship test Information about classes and schedules
O By SDMN
ne of the requirements for obtaining US citizenship is to pass a civics exam. This exam covers important aspects of US history and government, and is given in English during naturalization interviews at the offices of USCIS (United States Citizenship and Immigration Services). The exam has ten questions and applicants must answer at least six correctly to pass. Some questions may be related to current office holders. For example, applicants may be asked which party does the sitting President belong to, or who their current senators are. The answers to these questions may change with elections or with political appointments. So it is important to study with updated information. In Anchorage, several programs help immigrants and refugees to prepare themselves for citizenship exams. Alaska Literacy Program offers classes from Tuesday to Thursday from 9 through 12:30. The next group will begin sessions on June 11. The cost of the classes is calculated according to the income of each student; all students must buy a textbook that costs $35. - More information: (907) 337-1981 - 1345 Rudakof Cir. Ste. 104 Sunset Hills Baptist Church offers classes on Tuesdays from 10:00 through 12:30. Classes are free, but students must purchase a textbook that costs $25. One need not be a member of the church to attend citizenship classes. - More information (907) 345-2500 - 12130 Old Seward Highway Grandview Baptist Church offers classes on Wednesdays from 6:00 a.m. through 8:00 pm The sessions are held in the house in front of the church’s main door. Classes are free, but students must purchase a textbook that costs $20. One need not be a member of the church to attend citizenship classes. - More information (907) 229-0692 - 1300 Columbine St. Adult Learning Center offers classes on Thursdays from 7:00 a.m. to 8:00 pm. Getting prepared for the exam takes between four and six sessions and the class package has a cost of $50. A textbook purchase is not required. - More information: (907) 375-6000 - 2518 East Tudor Road, Ste. 109
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¿Cuándo es tiempo de volverse ciudadano? Requisitos de elegibilidad y exenciones de exámenes
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Por Nicolás Olano
on los tiempos que vivimos, es más importante que nunca convertirse en ciudadano de los Estados Unidos, no sólo porque nos protege como inmigrantes, sino porque nos permite votar. Y votar es la manera en que crearemos oportunidades para nuestra comunidad en nuestra ciudad, nuestro estado y nuestro país. Los requisitos legales para hacerse ciudadano y solicitar la naturalización son: tener 18 años; haber sido residente permanente de los Estados Unidos durante cinco años (tres si está casado con un ciudadano de los Estados Unidos y vivió con él como residente permanente hasta el momento de presentar la solicitud); haber vivido dos años y medio de esos cinco años en los Estados Unidos; no haber salido de los Estados Unidos por más de seis meses continuos durante esos cinco o tres años; hablar y escribir inglés; aprobar la prueba de historia / educación cívica, y ser una persona de buen carácter moral. ¿Qué quiere decir “ser una persona de buen carácter moral”? Si alguna vez ha sido detenido por la policía (cualquier policía, desde los oficiales de la oficina de Pesca y Vida Silvestre hasta el FBI), no ha pagado sus impuestos, no paga la manutención de los hijos, o cualquier cosa que considere “negativa”, usted puede caer en esta categoría. Esto también incluye problemas en su historial de inmigración, incluido haber mentido a un oficial de inmigración por cualquier motivo (aunque no lo hayan descubierto). En cualquiera de estas circunstancias, asegúrese de hablar con un abogado experimentado antes de presentar una solicitud de naturalización. La solicitud de naturalización debe presentarse en el distrito donde la persona ha residido durante los últimos tres meses. En Alaska, la Oficina del Distrito de Anchorage tendrá jurisdicción sobre todos los casos. Hay algunas excepciones a las pruebas que deben presentarse al solicitar la ciudadanía. Éstas tienen que ver con la edad del solicitante, la cantidad de tiempo que han sido residentes de los Estados Unidos, o ciertas condiciones médicas. Usted está exento del requisito del idioma inglés, pero debe realizar la prueba de educación cívica, si tiene 50 años o más en el momento de solicitar la naturalización y ha vivido como residente permanente en los Estados Unidos durante al menos 20 años. Está exento si tiene 55 años o más en el momento de solicitar la naturalización y ha vivido como residente permanente en los Estados Unidos durante 15 años. También se le puede exentar de este examen si por alguna situación médica no puede asistir de manera re-
When can you become a citizen? Eligibility and waivers for exams By Nicolás Olano
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ith the times we are living it is more important than ever important to become a US citizen. Being a citizen protects us as immigrants, and allows us to vote. And voting is the way to create opportunities for our community in our city, our state, and our country. The legal requirements for applying for naturalization and becoming a citizen are: being 18 years old; being a US permanent resident for five years (three if married to a US citizen for those three years and lived with them as a permanent resident up to the moment of becoming a citizen); for two and half of those five years being physically present in the United States; not leaving the United States for a period of more than six continuous months during those five or three years; being able to speak and write English; passing a history/civics test; and being a person of good moral character. What does “being a person of good moral character” mean? You might be excluded from this category if you have ever been detained by the police (any kind of police, from Fish and Wildlife to the FBI), failed to pay your taxes, not paid child support, or anything that you may consider to be “negative.” This also includes problems in your immigration history—including having lied to an immigration officer for whatever reason (even if you did not get caught). In any of these circumstances, make sure you talk to an experienced attorney before filing a naturalization application. The naturalization application has to be filed in the district where the person has resided for the last three months. In Alaska the Anchorage District Office will have jurisdiction over all cases.
gular a la entrevista, no puede presentar el examen en inglés, o no puede presentarlo en absoluto. Para estos casos se debe solicitar una exención médica certificada al momento de aplicar su solicitud. Para estos casos, en la forma N-648 su médico de cabecera debe explicar por qué cierto problema médico le impide realizar el examen. Por ejemplo, una persona que tiene alguna forma de demencia y no puede aprender inglés o memorizar las preguntas cívicas estaría exenta de estos exámenes con la explicación adecuada de un profesional médico. Para solicitar la ciudadanía se debe llenar la solicitud N-400, que se encuentra
There are some exceptions to the tests involving the age of the applicant, the amount of time they have been residents of the United States, or certain medical conditions. You are exempt from the English language requirement but are still required to take the civics test if you are 50 years or older at the time of filing for naturalization and have lived as a permanent resident in the United States for at least 20 years. You can be exempted also if you are 55 or older at the time of filing for naturalization and have lived as a permanent resident in the United States for 15 years. People with medical issues that are impeded from attending the interview in a regular manner or presenting the exam in English or presenting it at all can be exempted as well. In these cases, residents need to set forth a medical reason in an N-648 application. This application is filed out by a primary physician and must explain why the medical issue impedes the person from presenting the exam. For example a person who has a form of dementia and may not be able to learn English or memorize the civics questions would be exempt with the proper explanation from a medical professional. To apply for naturalization, you must fill out the N-400 application which may be found in the USCIS website, www. uscis.gov. There you will find instructions that will tell you where to file the forms, the amount you must pay, and any other documents you must attach. Our firm will be working with the grassroots organization Enlaces to help individuals apply for naturalization at a low cost. We will do this via four naturalization clinics to be held in Anchorage during 2018 and 2019. If you are interested in receiving more information on these clinics, please contact (907) 885-9337.
en el sitio web de USCIS, www.uscis.gov. Allí encontrará instrucciones que le indicarán dónde presentar los formularios, cuánto debe pagar y qué documentos debe adjuntar. Nuestra firma trabajará con la organización Enlaces para ayudar a quienes deseen solicitar la naturalización a bajo costo y sean elegibles de acuerdo con los criterios de USCIS. Lo haremos a través de clínicas de naturalización trimestrales que se llevarán a cabo en Anchorage durante 2018 y 2019. Si está interesado en recibir más información sobre estas clínicas, contáctese al (907) 885-9337.
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Hospice of Anchorage
Asistencia para usted y sus seres queridos Cuidados paliativos para los últimos seis meses de vida
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ocas cosas son tan descorazonadoras como el saber que se está por perder a un ser querido. Cuando uno enfrenta la situación por primera vez, las dudas se agolpan porque con frecuencia no estamos preparados para decir adiós. Hospice of Anchorage acompaña a quienes viven este proceso. Es una organización sin fines de lucro fundada en 1980 que, ayudada de enfermeros, trabajadores sociales y voluntarios, acompaña a los enfermos terminales y sus familias hasta el puente que une a la vida y la muerte. Anna Haylock, beliceña radicada en Alaska desde hace más de veinte años, recurrió a Hospice of Anchorage cuando su padre murió en 1992 y luego al fallecer su madre hace dos años. Otilio Cocom, su padre, estaba de vacaciones en Alaska. Como venía de otro país y fue diagnosticado terminal con tres semanas de vida, Anna buscó a Hospice of Anchorage para recibir orientación y ayuda. Dice Anna: “Hospice of Anchorage en verdad nos ayudó. Nos ayudaron hasta el final de su vida, que fue una semana después. Hospice nos aconsejó y nos refirió con un servicio de cremación para que pudiera ser enterrado en el país que era su casa”. Con su madre, Josephine Pérez, el proceso fue más largo. Cuando Josephine recibió un diagnóstico terminal cinco meses antes de morir, Hospice of Anchorage comenzó a prestarle sus servicios. La madre de Anna vivía en una casa de ancianos, pero
Fotos cortesía de Hospice of Anchorage / Photos courtesy of Hospice of Anchorage.
necesitaba interacción social, monitoreo de medicamentos y atención médica. Así que el coordinador de cuidados, los enfermeros y voluntarios de Hospice of Anchorage venían de forma rutinaria a visitarla. Los voluntarios trabajaban manualidades con ella, le daban masajes, o sólo la acompañaban. “Solía entrar en discusiones con mi mamá porque yo quería que ella regalara sus cosas antes de morir. Y ella se enojaba. Me decía: ‘todavía no me he muerto’”. Abrumada, Anna comentó su inquietud con el personal de Hospice of Anchorage, y ellos abordaron el problema de forma distinta. Le dijeron a Josephine: “Mientras usted esté fuerte, ¿no le gustaría regalar sus pertenencias de forma personal a sus nietos, hijos o amigos? Así les podría hacer saber por qué decidió usted hacerles tal o cual regalo”. Anna continúa: “Mi madre lo hizo, y disfrutó regalar sus cosas, pues este gesto le trajo paz, alegría y amor a su corazón”. Llegado el momento, el coordinador de cuidados de Hospice of Anchorage indicó a Anna cuando había llegado el momento de
ingresar a su madre a Providence ER, pues tocaba al hospicio del hospital proveer su servicio. El hospicio de Providence se ocupó de los cuidados de Josephine en la casa para ancianos durante los últimos dos días de su vida. Josephine murió rodeada de su familia y de todas aquellas personas que se ocuparon de ella. Luego de que Josephine falleciera, Hospice of Anchorage acompañó a la familia en el proceso de duelo. “Todos vivimos el duelo de forma diferente”, dice Anna y explica que Hospice of Anchorage les permitió identificar cómo cada uno vivía su pena y cuáles eran sus síntomas. Hospice of Anchorage les ayudó también a aceptar que estaban pasando por una pena y a reconocer que merecían el proceso del duelo. Anna se muestra agradecida: “Al final, la muerte de mi madre fue algo bello y no triste o lleno de remordimientos. Me siento muy agradecida de que Hospice of Anchorage caminara conmigo durante este proceso”. Anna decidió devolver a Hospice of Anchorage algo del apoyo que ella recibió, y
se convirtió en miembro de la mesa directiva en marzo de 2017. Los servicios de Hospice of Anchorage son gratuitos y no es necesario que el paciente cuente con seguro médico o Medicare. Algunos de su voluntarios hablan español y pueden proveer ayuda para pacientes hispanos. Paula Vrana, directora de esta organización, explica que a diferencia de los otros hospicios de la comunidad, Hospice of Anchorage recibe a pacientes con una expectativa de vida mayor. Y así, puede proveer asistencia durante la enfermedad del paciente. Hospice of Anchorage también ofrece cuidados paliativos, que comienzan durante el diagnóstico y se extienden mientras el paciente continúa su tratamiento. Además, es el único hospicio en la comunidad que atiende a pacientes menores de dieciocho años. Para referir pacientes a Hospice of Anchorage: www.hospiceofanchorage.org/2018/02/02/ new-patient-referral-form/ Para sumarse al cuerpo de voluntarios: www.hospiceofanchorage.org/how-to-becomea-volunteer/
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Hospice of Anchorage
Assistance for you and your loved ones Palliative care for the last six months of life By SDMN
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ew things are as heartbreaking as knowing that a loved one is about to pass away. When one first faces the situation, doubts pile up because quite often we are not prepared to say goodbye. Hospice of Anchorage is dedicated to walk alongside those facing this process. It is a non-profit organization founded in 1980 where nurses, social workers, and volunteers accompany terminal patients and families to the bridge between life and death. Anna Haylock, Belizean-American living in Alaska for more than twenty years, turned to Hospice of Anchorage when her father was dying in 1992, and later again during her mother’s passing two years ago. Otilio Cocom, Anna’s father, was in Alaska on vacation. As he was from another country and his diagnosis was terminal within three weeks, Anna reached out to Hospice of Anchorage for help and guidance. Anna says: “Hospice of Anchorage really helped us. They helped us at the end of his life, which came one week after. Hospice assisted with referral and advice with cremation so that he could be buried back home.” With her mother, Josephine Pérez, the process was more drawn out. When Josephine received a terminal diagnosis five months before her passing, Hospice of Anchorage stepped in. Josephine lived in an assisted living home, but needed social interaction, medication monitoring, and medical attention. So Hospice of Anchorage’s care coordinator, nurses, and volunteers came to routinely check on her. Volunteers did craft work, gave her massages, or just kept her company. “I would get in arguments with my mom because I wanted her to give her stuff to whoever she wanted to before she passed. She got upset and said, ‘I am not dead yet.’” Overwhelmed, Anna commented her concern with Hospice of Anchorage’s staff, and they addressed the problem in a different way. They told Josephine: “While you are still strong wouldn’t you like to gift your possessions to your grandchildren, children, and friends personally, and let them know why you want them to have the gift?” Anna continues: “Mom did it, and enjoyed gifting her stuff as
it brought peace, joy, and love to her heart.” When it was time, Hospice of Anchorage’s care coordinator advised Anna to take her mother to Providence ER, as it was time for the hospital’s hospice to take over her care. The hospital’s hospice team took over her care at the assisted living home the last two days of her life. Josephine died surrounded by her family and all the people who cared for her. After Josephine passed, Hospice of Anchorage supported the family during their grieving process. “We all grieved differently,” says Anna, explaining that Hospice of Anchorage helped them to identify how everyone dealt with their own grief, and what the signs were. Hospice of Anchorage helped them also to acknowledge that what they were feeling was grief and they deserved to grieve. Anna is grateful: “In the end, the passing of my mother became something beautiful and not sad, or full of regrets. I smile when I recall her final moments. I feel so grateful that Hospice of Anchorage walked with me through this journey.” Anna decided to give back to Hospice of Anchorage some of the support she received, and she became a board member on March 2017. Hospice of Anchorage’s services are free and patients do not need to have medical insurance or Medicare. Among their volunteers, a couple speak Spanish and can provide support to Hispanic patients. Director Paula Vrana explains that unlike the other hospices of the community that deal with care for patients with a life expectancy of up to six months, Hospice of Anchorage is able to take patients with a longer life expectancy and is therefore able to help earlier on in a patient’s illness. Hospice of Anchorage also offers palliative care, which can begin at diagnosis and can be offered while the patient continues treatment. Hospice of Anchorage is the only hospice providing for patients under the age of eighteen.
To refer patients to Hospice of Anchorage: www.hospiceofanchorage. org/2018/02/02/new-patient-referralform/ To join the volunteer corps: www.hospiceofanchorage.org/how-tobecome-a-volunteer/
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Salud
¿No para de estornudar? ¡Cuídese de las alergias! Tips para combatir la rinitis alérgica Por Allergy, Asthma and Immunology Center of Alaska Providence Alaska Medical Center
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a rinitis alérgica (a veces llamada “fiebre del heno”) es una de las enfermedades alérgicas más comunes; afecta a alrededor del 20-25 por ciento de las personas. Es el resultado de una reacción alérgica en la nariz debido a la inhalación de alérgenos (sustancias que producen alergias). Los alérgenos comunes en el aire incluyen pólenes de árboles, hierbas y malezas, esporas de moho, caspa de mascotas o ácaros del polvo. La reacción alérgica causa inflamación en la nariz y produce síntomas similares a los de un resfriado común, pero éstos pueden durar varias semanas durante las temporadas de polen, o ser permanentes en las personas con alergias internas. Los síntomas varían de persona a persona, pero a menudo incluyen: secreción nasal, congestión nasal, comezón en la nariz o los ojos, goteo nasal que drena por la parte posterior de la garganta y estornudos. Los niños pueden tener círculos oscuros debajo de los ojos o frotarse la nariz constantemente empujándola hacia arriba. No hay forma de predecir quién desarrollará rinitis alérgica, pero los niños pequeños con eczema o asma corren mayor riesgo. La alergia se debe a una combinación de predisposición genética y elementos ambientales que la desencadenan.
¿Qué detona las alergias?
El polen es un alérgeno común. Se trata de un polvo producido por las plantas con flores que es esencial para su reproducción. La mayoría de las plantas son polinizadas por insectos o abejas. Por lo general, estas plantas no causan alergias. El 10 por ciento de las plantas son polinizadas por el viento, y éstas sí causan alergias. El polen puede
viajar en el aire por cientos de millas y es difícil de evitar. En Alaska, las plantas crecen durante un periodo muy corto, pues tienen que aprovechar cada hora de luz solar. El polen del árbol brota en la primavera. El abedul es un alérgeno particularmente potente. Otros árboles alergénicos comunes incluyen el aliso y el álamo. Después de los árboles, las hierbas polinizan en el verano. El centeno y el fleo (hierba timotea) son hierbas comunes en Alaska. Muchos culpan al algodoncillo que se desprende de los dientes de león de las alergias de verano, pero éstas se deben más bien al polen de las hierbas. Las malas hierbas polinizan en el otoño. En esta época también se incrementa el nivel de esporas de moho debido a la materia vegetal en descomposición. Los alérgenos de interior, como el gato, el perro y los ácaros del polvo, pueden causar síntomas durante todo el año. En el Allergy, Asthma, and Immunology Center of Alaska (que forma parte de Providence Alaska Medical Center), los médicos elaboran un cuidadoso historial médico, realizan un examen físico y recomiendan pruebas para determinar exactamente a qué es alérgico cada paciente.
¿Cómo tratar la rinitis alérgica?
El primer paso para tratar los síntomas de la rinitis alérgica es evitar los alérgenos. Su alergólogo le ofrecerá una guía específica basada en aquello a lo que usted es alérgico. A menudo, el siguiente paso es combatir con medicamentos. Los antihistamínicos funcionan bien para los pacientes con síntomas más leves. Los pacientes con síntomas más severos pueden necesitar un aerosol nasal de prescripción médica. Finalmente, se recomienda la inmunoterapia con alérgenos (las llamadas “vacunas contra la alergia”) a los pacientes con síntomas moderados a severos. También se recomienda la inmunoterapia a los pacientes que no pueden tolerar los medicamentos, que desean reducir el uso de medicamentos, o a quienes están interesados en el control a largo plazo de sus síntomas.
Evite los alérgenos de interior
Los alérgenos comunes en el hogar incluyen polvo, gatos, perros y moho. Estar lo menos expuesto a estos alérgenos es un primer paso importante en el tratamiento de las alergias y el asma.
Fotos: Archivo / Photos: Archive.
Mascotas
Ácaros del polvo
Los ácaros del polvo son pequeños insectos invisibles a simple vista que viven con las personas. Son arácnidos de ocho patas de la misma familia que las arañas y garrapatas. Sobreviven comiendo materia orgánica, incluidos copos de piel humana. Los ácaros del polvo se encuentran dondequiera que haya personas, especialmente en las camas, muebles tapizados y alfombras. Para sobrevivir, requieren humedad ambiental y prefieren una humedad relativa de al menos 50 por ciento. La alergia al ácaro del polvo es común y no es señal de tener una casa sucia. Las técnicas de limpieza normales no son suficientes para reducir eficazmente los niveles de alérgenos de los ácaros del polvo. Éstas son algunas estrategias para reducir la exposición a los ácaros del polvo: Obtenga “protectores contra ácaros del polvo” para el colchón, el box spring y las almohadas. Estas cubiertas están tejidas con poros lo suficientemente pequeños como para encerrar a los ácaros y sus proteínas alergénicas (que se encuentran en su materia fecal). Aspire alfombras con una aspiradora con filtro HEPA. Reemplace las alfombras con pisos duros, si es posible. Reemplace los muebles tapizados con muebles de cuero, si es posible. Reduzca la humedad interior, si es posible. Lave la ropa de cama en agua caliente una vez a la semana (130 grados Fahrenheit matará a los ácaros del polvo, pero es peligroso encender el calentador de agua tan alto si hay niños en la casa). Minimice los animales de peluche: colocar los animales de peluche en el congelador mata periódicamente los ácaros del polvo. Considere en las habitaciones un filtro de aire HEPA, aunque los ácaros del polvo tienden a no estar en el aire a menos que se les moleste.
Muchas personas obtienen un gran placer de sus mascotas. Los perros y gatos ofrecen compañía y a menudo se consideran parte de la familia. Sin embargo, con frecuencia las mascotas provocan la rinitis alérgica. Las personas con alergias nasales frecuentes suelen no percatarse de cuánto contribuye a sus síntomas el alérgeno de sus mascotas. Los alérgenos de gato y perro son proteínas secretadas por la piel del animal. No existe realmente una raza hipoalergénica de gato o perro. Sin embargo, los gatos producen alérgenos de forma más consistente que los perros. Puede haber variaciones individuales sobre qué tan alergénico puede ser un perro en particular, pero esto es imposible de predecir. En cuanto al alérgeno del gato es una proteína muy pequeña y pegajosa, y los estudios demuestran que está presente en lugares públicos. La forma más efectiva de evitar el alérgeno de gato o perro es encontrar otro hogar para la mascota, pero esto no suele ser práctico para las familias. Después de que se retira un animal, el alérgeno persiste en la alfombra y los muebles durante varios meses. Existen otros métodos para evitar alérgenos en el hogar, pero no son muy efectivos en cuanto a la prevención de los síntomas. Entre éstos se recomienda mantener a las mascotas alejadas de las habitaciones, aspirar de forma regular con una aspiradora con sistema de filtración HEPA, obtener un purificador de aire con filtro HEPA para las habitaciones, y cambiar las alfombras por pisos duros. La inmunoterapia con alérgenos (“vacunas contra la alergia”) es una opción de tratamiento para las alergias a gatos y perros.
Moho (hongos)
La estrategia más importante para evitar el moho en el interior de su hogar es evitar que el agua cause daños en la construcción. Y si esto ocurre, habrá que remediarlo de forma inmediata. También hay que evitar tener demasiadas plantas de interior y hay que tratar de mantener baja la humedad en el interior. Además, el sistema de calefacción, ventilación y aire acondicionado debe inspeccionarse regularmente. Este texto fue publicado por primera vez en www.allergyalaska.com. Aquí se reproduce con autorización de Providence.
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health
You cannot stop sneezing? Take care of your allergies! Tips to fight allergic rhinitis By Allergy, Asthma and Immunology Center of Alaska Providence Alaska Medical Center
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llergic rhinitis (sometimes called “hay fever”) is one of the most common allergic diseases, affecting about 20-25 percent of people. It results from an allergic reaction in the nose due to inhaled allergens (substances that trigger allergies). Common airborne allergens include pollens from trees, grasses, and weeds, mold spores, or indoor allergens such as pet dander or dust mites. The allergic reaction causes inflammation in the nose that leads to symptoms. Symptoms of allergic rhinitis are similar to those of a common cold, but unlike the common cold they last more than a few days. The symptoms can last for several weeks during pollen seasons, or can be year-round for people with indoor allergies. Symptoms vary person to person, but often include: a runny nose, nasal stuffiness or congestion, itching of the nose or eyes, post-nasal drip (drainage down the back of the throat,) and sneezing. Children especially may have dark circles under their eyes or rub their noses constantly by pushing the nose upward. There is no way to predict who will develop allergic rhinitis, but young children with eczema or asthma are at higher risk for eventually developing allergic rhinitis. Allergy is due to a combination of genetic predisposition and environmental triggers.
What triggers allergies?
Pollen is a common allergen. It is a powdery substance produced by flowering plants that is essential for plant reproduction. Most plants are insect-pollinated by bees and these plants do not typically cause allergies. However, 10 percent of plants are wind-pollinated and these are the plants that cause
allergies. Pollen can travel in the air for hundreds of miles and is difficult to avoid. In Alaska we have a short growing season and the plants have to take advantage of every hour of sunlight. Tree pollen explodes in the spring. Birch is a particularly potent allergen. Other common allergenic trees include alder and cottonwood. Following trees, grasses pollinate in the summer. Rye and timothy are common Alaskan grasses. Interestingly, many blame summertime allergies on visible cotton flying from the cottonweed trees, but allergic symptoms are actually due to grass pollen in the summer. Weeds pollinate in the fall, along with increased levels of mold spores due to decaying plant matter. Indoor allergens, like cat, dog, and dust mites, can cause year-round symptoms. At the Allergy, Asthma and Immunology Center of Alaska (which is part of Providence Alaska Medical Care) doctors will take a careful medical history, perform a physical exam, and recommend testing to determine exactly what you are allergic to.
How to treat allergic rhinitis?
Avoidance of allergens is the first step for treating your symptoms. Your allergist will offer specific guidance based on what you are allergic to. Medications are often the next step. Antihistamines work well for those with milder symptoms. Patients with more severe symptoms may need to try a prescription nasal spray. Finally, allergen immunotherapy (“allergy shots”) is often recommended for patients with moderate to severe symptoms. Other reasons for immunotherapy include: patients who cannot tolerate medications, patients who desire to reduce medication use, or those who are interested in long term control of their symptoms.
Avoidance of Indoor Allergens
Common allergens in the home include dust mites, cats, dogs, and mold. Reducing
Fotos: Archivo / Photos: Archive.
exposures to these allergens is an important, first step in the treatment of allergies and asthma.
Dust Mites
Dust mites are tiny insects that are invisible to the naked eye and live with people. They are eight-legged arachnids, in the same family as spiders and ticks. They survive by eating organic matter, including human skin flakes. Dust mites are found wherever people reside, especially in our beds, upholstered furniture, and carpets. For water, they require ambient humidity and prefer relative humidity of 50 percent or greater. Dust mite allergy is common and is not a sign of having a dirty house. Normal cleaning techniques are not enough to effectively reduce levels of dust mite allergen. The following are some strategies to reduce exposure to dust mites: btain “dust mite encasements” for O the mattress, box spring, and pillows. These covers are specially woven to have a pore size small enough to encase the mites and their allergenic proteins (which are found in their fecal matter). Vacuum carpets with a vacuum cleaner that has HEPA filtration. Replace carpets with hard floors, if possible. Replace upholstered furniture with leather furniture, if possible. Reduce indoor humidity, if possible. Wash bedding in hot water once a week (130 degrees Fahrenheit will kill dust mites, but it is dangerous to turn the water heater up this high if children are in the house.) Minimize stuffed animals—putting the stuffed animals in the freezer periodically kills dust mites. Consider a HEPA room air purifier, but dust mite allergen is a larger particle that tends not to be airborne unless disturbed.
Pets
Many people derive a great deal of enjoyment from their pets. Dogs and cats provide companionship and are often considered a part of the family. However, they are a frequent trigger for allergic rhinitis. People with frequent symptoms of nasal allergies do not realize how much pet allergen contributes to their symptoms.
Cat and dog allergens are proteins secreted from the animal’s skin. There is not really such a thing as a hypoallergenic breed of cat or dog. However, cats produce allergen more consistently than dogs. There can be individual variation on how allergenic a particular dog is, but this is impossible to predict. Cat allergen especially is a very small, sticky protein and studies show that it is present in public places. The most effective way to avoid cat or dog allergen is to find another home for the pet, but this is often not practical for families. After an animal is removed, allergen still persists in the carpet and furniture for several months. Other methods of avoiding pet allergen in the home are not terribly effective for preventing symptoms, but it is recommended to keep the pets out of bedrooms, vacuum with a vacuum cleaner with HEPA filtration regularly, obtain a HEPA-filtered air purifier for the bedrooms, and consider removing carpet and putting in hard flooring. Allergen immunotherapy (“allergy shots”) is a treatment option for cat and dog allergy.
Molds (Fungi)
The most important strategy to prevent indoor molds is to avoid water damage, and if it occurs, to remediate it in a timely fashion. Also, avoid having too many houseplants and keep indoor humidity low. HVAC equipment should be inspected regularly. This article was first published in www.allergyalaska.com. It is republished here with the Providence’s authorization.
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Plan de beneficios para adultos mayores a punto de desvanecerse Apoyos de entre $76 y $250 para adultos mayores en Alaska
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Por Lawrence D. Weiss
magine que conduce por una carretera de dos carriles en algún lugar de Alaska. El camino está vacío. Hace mucho frío y viento. Alcanza a ver algo adelante. Es un auto que se dirige hacia la zanja y tiene las intermitentes encendidas. Una persona evidentemente angustiada le hace señas junto al auto. ¿Usted se detiene a ayudar? Sí. Lo hace porque éste es un código no escrito del viajero de Alaska. Aquí nos detenemos para ayudar a las personas que necesitan ayuda. Este sentimiento es tan fuerte entre los residentes de Alaska que está consagrado en la Constitución del Estado como un deber fundamental de nuestros representantes electos. La sección 4 del artículo 7 se titula “Salud Pública”. En esta subsección sólo hay una oración, pero es contundente y poderosa: “La Legislatura debe prever la promoción y protección de la salud pública”. La sección 5 del artículo 7 se titula “Bienestar Público”. Aquí también la Constitución especifica un mandato firme y exhaustivo: “La Legislatura debe proveer bienestar público”. A la luz de la tradición de Alaska y del mandato constitucional, en 1972 se implementó un programa estatal para proteger a los adultos mayores vulnerables. En ese momento, el programa se llamaba Alaska Longevity Bonus Program. Inicialmente, proporcionaba $250 (el equivalente actual de casi $1,500) a todos los residentes de Alaska mayores de 65 años. Con el paso del tiempo, el programa se ha transformado tanto en nombre como en detalles, pero su misión sigue siendo la misma. Sin embargo, hoy día este progra-
ma de décadas de antigüedad, tan crítico para la vida y la salud de los ancianos vulnerables en Alaska, está en peligro. Pero primero hablemos un poco sobre la versión actual del programa. Desde 2007 se le conoce como Senior Benefits Program. En la actualidad, los pagos mensuales oscilan entre $76 y $250, dependiendo del ingreso anual bruto del beneficiario. Por ejemplo, un adulto mayor soltero con un ingreso de hasta $942 por mes que cumpla con todos los requisitos del programa es elegible para recibir $250 mensuales. Una pareja casada con un ingreso de entre $20,290 y $35,508 es elegible para recibir $76 por mes. Muchos adultos mayores de Alaska que califican para este programa no lo solicitan y pierden un apoyo al que tienen derecho. Para saber si usted o alguien que conoce es elegible, llame a la Oficina de Beneficios para Personas de la Tercera Edad al 1-888352-4150 o al (907) 352-4150, o visite el sitio web www.dhss.alaska.gov/dpa/Pages/ seniorbenefits. Hoy día, alrededor de 12,000 adultos mayores de Alaska reciben pagos en efectivo por parte del Senior Benefits Program. Éstos se encuentran entre las personas mayores más vulnerables del estado. De acuerdo con el testimonio de la Comisión para el Envejecimiento en Alaska, el riesgo de pobreza es mucho mayor para los ancianos mayores de 75 años, así como para los que viven solos, los viudos y los que pertenecen a alguna minoría. Según datos reunidos en 2016 por la División de Asistencia Pública, la edad promedio de los beneficiarios del programa es 75 y la edad máxima es 104. Por lo general quienes reciben beneficios para la tercera edad son mayores y con frecuencia tienen poco o ningún colchón para emergencias, por no hablar de cubrir el costo de las necesidades básicas de vida.
Foto: Archivo / Photo: Archive.
De acuerdo con el testimonio presentado por la American Association of Retired People (AARP) Alaska, “los habitantes de las zonas rurales de Alaska, especialmente aquellos que apenas sobreviven, tienen menos probabilidades de tener ingresos en efectivo. Si reciben Seguro Social, a menudo sus beneficios son muy bajos. Perder el Senior Benefits Program perjudicaría a muchos ancianos de Alaska que viven en pueblos remotos”. Aunque la importancia de este programa es clara, su existencia se ve amenazada. Según la legislación actual, el Senior Benefits Program se debe cancelar; es decir, se dará por terminado en junio de 2018. Sin embargo, el Proyecto de Ley HB 236, respaldado por el representante Scott Kawasaki y copatrocinado por muchos otros, lo extenderá hasta 2022. Hay una larga historia de apoyo bipartidista para el Senior Benefits Program. Si este programa es importante para usted, llame a sus legisladores
y exprese su punto de vista sobre HB 236 y el Senior Benefits Program. Para verificar el estado de esta iniciativa o averiguar quiénes son sus legisladores, comuníquese con la Oficina de Información Legislativa al (907) 269-0111, o visite el sitio web akleg.gov Envíe sus historias personales o comentarios por correo electrónico a seniorbenefits@akleg.gov. Estos mensajes serán entregados a los legisladores que formen parte de los comités de revisión de HB 236. ¡Anímese a hacerlo! Recuerde, la Constitución de Alaska ordena que “la Legislatura debe proveer el bienestar público”. Éste sería un buen momento para recordar a sus legisladores sobre tan importante obligación. Este artículo se publicó por primera vez en Senior Voice (seniorvoicealaska.com). Se imprime en Sol de Medianoche con la autorización del autor.
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Senior Benefits Program poised to sunset Aids from $76 through $250 available for Alaska’s seniors By Lawrence D. Weiss
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magine you are driving down an empty two-lane highway somewhere in Alaska. It is cold and very windy. You see something ahead. It is a car nosed over into the ditch, flashers on. A person in obvious distress is standing beside the car waving you down. Do you stop to help? You do because this is the unwritten code of the Alaskan traveler. We stop to help people who need assistance. This sentiment is so strong among Alaskan residents that it is enshrined in the State Constitution as a fundamental duty of our elected representatives. Section 4 of Article 7 is entitled “Public Health.” There is only one sentence in that subsection, but it is blunt and powerful: “The Legislature shall provide for the promotion and protection of public health.” Section 5 of Article 7 is entitled “Public Welfare.” Here too the Constitution specifies an uncompromising and comprehensive mandate: “The Legislature shall provide for public welfare.” In light of both Alaskan tradition and constitutional directive, a state program has been in place to protect vulnerable seniors since 1972. At that time the program was called the Alaska Longevity Bonus Program. Initially it provided $250 (the equivalent today of nearly $1,500) to all Alaska residents age 65 or older. Over the decades the program has morphed in both name and details, but the mission has remained the same. Now this decades-old program—so critical to the life and health of vulnerable seniors in Alaska—is in jeopardy. But first a bit about the current iteration of the program. Since 2007 it has been called the Senior Benefits Program. At the present time monthly payments range from $76 to $250 depending on “gross annual income.” For example, an unmarried senior with an in-
come up to $942 per month who meets all program requirements is eligible to receive $250 per month. A married couple with an income between $20,290 and $35,508 is eligible to receive $76 per month. Many Alaska seniors who qualify for this program have not applied and are missing out on support they are entitled to receive. To find out if you or someone you know is eligible for monthly payments from the Senior Benefits Program, call the Senior Benefits Office: 1-888-352-4150 or 907352-4150, or visit the website at: http://dhss. alaska.gov/dpa/Pages/seniorbenefits. Approximately 12,000 Alaskan seniors are currently recipients of Senior Benefits cash payments. These are among the most vulnerable seniors in the state. According to testimony submitted by the Alaska Commission on Aging, The risk of poverty is far greater for seniors who are 75 years and older, as well as for persons living alone, widowed women, and those of minority status. According to
the Division of Public Assistance (2016), the average age of recipients is 75 and the maximum age is 104. Typically, seniors who receive Senior Benefits are older and often have little or no cushion to meet emergency needs, let alone to afford basic life necessities. According to testimony submitted by AARP Alaska, Rural Alaskans, “especially those who live subsistence lifestyles are least likely to have cash income. If they receive Social Security, their benefits are often very low. The loss of the Senior Benefits Program would hurt many older Alaskans living in our remote villages.” The essential nature of this program is clear, but at the same time its very existence is threatened. Under current legislation the Senior Benefits Program is due to “sunset,” in other words be terminated, June 2018. However, House Bill 236, sponsored by Rep. Scott Kawasaki and cosponsored by many others, will extend the Senior Benefits Program until 2022. Note that there is a long
history of bipartisan support for the Senior Benefits Program. If this program is important to you, there are actions you can take: Call your legislators and express your feelings about HB 236 and the Senior Benefits Program. You can track this legislation and find out who your legislators are by contacting the Legislative Information Office at (907) 269-0111, or visit the website at akleg.gov Email your personal stories or comments to seniorbenefits@akleg.gov. These comments will be distributed to all legislators in committees considering HB 236. Don’t be shy! Remember, the Alaska Constitution mandates that “The Legislature shall provide for public welfare.” This would be a good time to remind your legislators of this important obligation. This article was first published in Senior Voice (seniorvoicealaska.com.) It is republished here with the author’s authorization.
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VOLUNTEER FOR NATURALIZATION DRIVES! Are you interested in
helping fellow members of your community become United States Citizens?
During this year and the next, Anchorage’s grassroots organization Enlaces will hold four citizenship drives at low cost for those who qualify. By volunteering you will: Help members of your community become naturalized citizens Increase the number of people in our community who can vote Help individuals who may not have access to the process Learn how the naturalization process works
The drives will be at the Lunney Center of Our Lady of Guadalupe Parish. If you are interested in volunteering with us or want to receive more information call (907) 885-9337 or Email: info@enlacesak.org
Volunteers will: Participate in a naturalization workshop Receive training on the naturalization application process Work hand in hand with immigration attorneys
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estrellas latinas en alaska
Ron Nicholl
Fotos cortesía de Ron Nicholl / Photos courtesy of Ron Nicholl.
Americano de corazón latino Casi una década de retratar las fiestas de la comunidad latina
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Por Gabriela Olmos
esde la secundaria, Ron Nicholl ha tenido a una gran compañera, su cámara fotográfica. La llevaba a todas partes, e incluso él imprimía sus tomas en el pequeño cuarto oscuro que sus padres habían instalado al fondo de su casa. Ahí, Ron podía imprimir en blanco y negro, “aunque más bien resultaba ser en gris y blanco”, dice mientras recuerda la magia de la fotografía análoga. Nacido en el estado de Washington, Ron pisó Alaska por primera vez en 1954, antes de que fuera un estado. Ron tenía entonces once años y venía a trabajar en la granja de su tío en Wasilla. Al terminar las vacaciones, él siempre quería quedarse en Alaska, pero su tío era firme: “debes volver con tu padre”. Más adelante, al terminar sus estudios de licenciatura, Ron optó por un grado militar: se unió a la Guardia Costera y fue enviado a servir como oficial de un barco a Ketchikan, en el sureste del estado. Ron recuerda que siempre que zarpaban se aseguraba de llevar un impermeable y su cámara. Después de terminar un posgrado, Ron trabajó como gerente de operaciones para una compañía que fabricaba maquinaria en Washington. “Tomé muchísimas fotos de aquellas máquinas, pero no era mi trabajo. La fotografía era algo secundario”. Hace 17 años, después de un divorcio, Ron se preguntó qué es lo que en verdad quería hacer. Y se dio cuenta de que lo que más deseaba era
viajar hacia el norte y vivir en Alaska. Así que buscó un empleo y muy pronto comenzó a trabajar como gerente de proyectos para una empresa de Anchorage. Este empleo lo llevó a viajar con frecuencia a la Alaska rural, especialmente a Barrow, el poblado más al norte del estado. En Barrow los trabajadores se alojaban en una estación de radar construida a mediados del siglo pasado. Desde ahí apoyaban con servicios de logística las exploraciones petroleras para la corporación de nativos de Barrow (la UIC, Ukpeagvik Iñupiat Corporation). Durante el invierno trabajaban en la tundra a temperaturas que llegaban a -20 grados Fahrenheit. “Las exploraciones se conducen en el frío invernal, porque si se hicieran en verano dañarían la tundra. Es muy frágil”.
“Poco a poco, la fotografía me integró a la comunidad latina”
AN C HORAGE, AL ASK A
En aquellos días Ron fotografió los paisajes del Ártico, incluyendo a osos polares que olían la comida de sus campamentos y se acercaban. Dice Ron que en Barrow hay un letrero colocado para los turistas que señala “la cima del mundo”. Pero, en sus palabras, “más bien es otro mundo”. Hace ocho años, después de muchas aventuras en las que siempre estuvo acompañado por su cámara, Ron se retiró de la industria de la construcción y desde entonces se dedica por completo a la fotografía. En su primer verano como retirado, visitó ocho poblados nativos para fotografiar escuelas, clínicas y bodegas. Llegó a lugares tan remotos como Deadhorse, en el North Slope; Scammon Bay, en el este de Alaska; y Savoonga, en la isla de St. Lawrence, en el estrecho de Bering. “Y cada viaje fue una aventura”. Pero la comunidad hispana de Anchorage no recuerda a Ron por sus fotos de osos polares o de paisajes de hielo, sino por sus festivas imágenes de los bailes del folclor latino. Desde hace casi una década, Ron ha capturado con su lente la vitalidad vibrante de nuestras fiestas. La comunidad latina “me ha ayudado a mejorar mi fotografía. Probablemente ellos no tengan presente cuánto me han ayudado el tratar de capturar con la lente las expresiones de su danza y de su cultura”. Su vínculo con la comunidad latina se dio a través de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. Devoto católico, Ron ha estado involucrado en el funcionamiento de la iglesia que sirve a una de las comunidades latinas más grandes de Anchorage y ha demostrado su agradecimiento a nuestra comunidad apoyando las causas de los feligreses hispanos, como el que se dieran misas en español. “Recuerdo que en una ocasión los miembros del coro estaban vestidos con trajes mexicanos, pero yo era muy reservado para ponerme frente a ellos y tomar fotos”, dice Ron. Y agrega que disfrutaba enormemente de la estética de la danza azteca, y por eso siempre quería fotografiarla. “Poco a poco, la fotografía me integró a la comunidad latina”. Ahora, siempre que escucha los tambores corre por su cámara. Son bien conocidas sus fotos de vestidos de colores ondeando durante la danza. Dice Ron que la expresividad de los bailes lo fascinó desde la primera vez que vio estas danzas en el Lunney Center de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. Pero comenta que sus mejores tomas han sido las de la Fiesta Under the Midnight Sun, el festival de verano organizado en el Cuddy Park por Sol de Medianoche y Latinos en Alaska. El español de Ron ha mejorado después de un par de viajes a México. Sin embargo, él recuerda con alegría sus primeros acercamientos a la comunidad latina, cuando a la entrada de la misa saludaba a la gente con un caluroso “buenos días”, preguntándose qué haría si de pronto alguien se ponía a platicar con él en español. Pero muy pronto dejaba de preocuparse. Ron admira la hospitalidad de los latinos y estaba seguro que el asunto se resolvería. Más adelante, cuando servía en el comité financiero de la iglesia, tuvo la idea de dar un reporte completo en español. Lo escribió con cuidado, y Patricia Gould, entonces directora del ministerio hispano de la parroquia, lo corrigió. Al terminar de leer su documento, sucedió lo esperado: todos los presentes se dirigieron a él en español. Ron tuvo que explicar que, aunque entendía una gran parte, no lograba sostener una conversación en nuestra lengua. Pero que sentía una gran admiración por el idioma de los hispanos. Quizá por esa voluntad de participar en nuestro mundo y por la pasión con la que se entrega a fotografiar nuestras fiestas es que Patricia Gould solía decir que “Ron es hispano de corazón”. Sus imágenes dan colorido testimonio de ello. Sol de Medianoche agradece a Ron Nicholl todas las ocasiones en que nos ha permitido publicar sus fotografías para dar cuenta del vigor de nuestras tradiciones
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alaska latino stars
Ron Nicholl
An American with a Latino heart Nearly a decade photographing the Latino community’s fiestas
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By Gabriela Olmos
ince high school, Ron Nicholl’s closest partner had been his camera. He carried it everywhere, and printed his shots in the small dark room his parents installed at the back of his house. It could produce black and white prints, “but mostly it was gray and white,” says Ron recalling the magic of analog photography. Born in Washington state, Ron set foot in Alaska for the first time in 1954, before Alaska became a state. Ron was then eleven years old and came to work on his uncle’s farm in Wasilla. At the end of every vacation, he wanted to stay in Alaska, but his uncle was firm, “You should go back to your father.” Later, upon finishing his undergraduate studies, Ron opted for a military degree. He joined the Coast Guard and was stationed at Ketchikan, in the southeastern part of the state. There he worked as a ship officer. Ron remembers that whenever they set sail he made sure to carry his raincoat and a camera. After completing a graduate degree, Ron worked as an Operations Manager for a company that manufactured machinery in Washington. “I took a lot of photos of the machinery, but it was not my job. Photography was secondary.” Seventeen years ago, after going through a divorce, he asked himself what he really wanted to do. He realized that what he most wanted was to
travel north to live in Alaska. So he looked for a job in the state and soon started working as a project manager for a company based in Anchorage. For this job he travelled frequently to rural Alaska, and especially to Barrow, the state’s northernmost village. In Barrow, workers usually stayed in a radar station built in the mid-twentieth century. They supported logistics for oil explorations for the UIC (Ukpeagvik Iñupiat Corporation), the Barrow’s native corporation. During the winter they walked onto the tundra at temperatures that reached -20 degrees Fahrenheit. “All explorations are done in the winter. Otherwise you would damage the tundra in the summer. It is very fragile.” In those days Ron photographed the Arctic landscapes, including polar bears that smelled the food in their camps and approached. Ron says that in Barrow there is a sign posted for tourists saying “the top of the world.” But, in his words, “it is another world.” Eight years ago, after many adventures in which he was always accompanied by his camera, Ron retired from the construction industry. Since then he has been completely dedicated to photography. On his first summer as a retiree, he visited eight native villages photographing schools, clinics and warehouses. He traveled to places as remote as Deadhorse, in the North Slope; Scammon Bay, in east Alaska; and Savoonga, on the island of St. Lawrence, in the Bering Strait. “Every trip was an adventure.” But Anchorage’s Hispanic community does not remember Ron for his photos of polar bears or ice landscapes, but for his festive images of
Little by little, photography integrated me into the Latino community.”
Latino folk dances. For almost a decade, Ron has captured through his lens the vibrant vitality of our fiestas. The Latino community “has helped me improve my photography. They probably do not realize how much they have helped me by the expressions of their dance and their culture, and me trying to capture them.” His link with the Latino community started through Our Lady of Guadalupe Parish. A devoted catholic, Ron has been involved in the church that serves one of the largest Latino communities in Anchorage. Ron has shown his gratitude to our community by supporting the causes of Hispanic parishioners, such as Spanish Masses. He remembers that “one of those times the choir was all dressed in Mexican costumes, but I was very reserved about going in front and taking a picture,” says Ron. He adds that he greatly enjoys the aesthetics of Aztec dance, and that is why he always wanted to photograph it. “Little by little, photography integrated me into the Latino community.” Now whenever he hears the drums of the dance, he runs for his camera. His photos of colorful dresses waving in the dance are well known. The dances fascinated Ron since the first time he saw them at Our Lady of Guadalupe’s Lunney Center. But he says that he achieved his best shots at the Fiesta Under the Midnight Sun, the summer festival organized in Cuddy Park by Sol de Medianoche and Latinos en Alaska. Ron’s Spanish improved after a recent travel to Mexico. However, he remembers with joy his first approaches to the Latino community, when at the entrance of Mass he greeted Hispanic parishioners with a warm “good morning,” wondering what would happen if suddenly someone answered him in Spanish. Very soon he stopped worrying. Ron admires the Latino hospitality, and he was sure that any problem would be solved. Later, when he served on the church’s financial committee, he gave a full report in Spanish. He wrote it carefully, and Patricia Gould, then Our Lady of Guadalupe’s Director of Hispanic Ministry, corrected it. When he finished reading the document, the expected thing happened, everyone addressed him in Spanish. Ron had to explain that, although he understood quite a bit, he could not hold a conversation in our tongue. But he felt a great admiration for the language of Hispanics. Perhaps because of his willingness to participate in our world and the passion with which he photographs our fiestas, Patricia Gould said that “Ron has a Latino heart.” His images give colorful testimony to it. Sol de Medianoche thanks Ron Nicholl for allowing us to publish his photographs when we speak about the strength of our traditions.
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Historia de américa Latina
Maestros en lugar de soldados
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Por Benjamín Lucero
os líderes se levantan como las mareas que lavan las costas de la democracia y dejan huella en los libros de historia de sus países. Muchos se esfuerzan por ser esa marea singular que surge de las aguas para guiar a su país a través de tiempos de peligro. Sin embargo, en ocasiones cuando esos hombres alcanzan el poder, logran poco y el país se queda igual o enfrenta un futuro peor al que se preveía anteriormente. Aunque la historia del buen político suele ser recordada, por lo general sólo se tiene presente una pequeña parte de lo que hizo durante su mandato. Aquí compartimos el relato de un hombre que hizo la diferencia en su país durante tiempos tumultuosos. Centroamérica, un trozo del Paraíso enclavado entre dos enormes continentes, ha vivido una historia de insurrecciones y guerras civiles. En un escenario de batallas constantes, los habitantes de estos países pasaron largos periodos oprimidos por dictadores despiadados y líderes comunistas. Pero Costa Rica se libró de este destino gracias a la labor de hombres dispuestos a hacer lo correcto. José María Hipólito Figueres Ferrer fue
uno de ellos. José Figueres luchó para llegar a la presidencia durante la última guerra civil del país y desde allí dirigió la escritura de una nueva constitución más radical que la anterior. Figueres instituyó el voto para las mujeres y las minorías, prohibió el Partido Comunista y garantizó la educación pública para todos. Sus mayores triunfos fueron desmilitarizar la nación y redistribuir los ingresos para que se invirtieran en el sistema de educación pública. Temía que, de caer en manos equivocadas, una herramienta tan poderosa como la educación podría ser utilizada como un arma de control en lugar de una herramienta de libertad. José Figueres planeaba tener una nación con más maestros que soldados y sabía que necesitaba de la diplomacia para lograrlo. José Figueres se convirtió en una figura internacional cuando estableció relaciones políticas con Puerto Rico y los Estados Unidos. Sin embargo, expresó su opinión abiertamente cuando Estados Unidos pretendía ignorar la dictadura opresiva de Rafael Trujillo en la República Dominicana. En 1958 dijo frente al Congreso americano: “Si (Estados Unidos) habla de dignidad humana con respecto a Rusia, ¿por qué duda en hablar de ella cuando se trata de la República Dominicana?”
Foto: Archivo / Photo: Archive.
José Figueres, defensor de los latinoamericanos Figueres se negó a ser uno de esos políticos que ignoran lo que sucede a su pueblo para perseguir fines egoístas. Así que pese a recibir ayuda de la CIA, defendió a los latinoamericanos cuando Estados Unidos amenazaba con reducir las importaciones de los productos agrícolas de América Latina. También frente al Congreso de los Estados Unidos, Figueres dijo: “Nuestra pobreza no rebaja nuestro orgullo. Tenemos dignidad. Queremos que se pague un
precio justo por el sudor de nuestra gente, por el empobrecimiento de nuestra tierra cuando proporcionamos un producto que otro país necesita. Eso sería suficiente para vivir, incrementar nuestro capital y continuar con nuestro desarrollo”. José Figueres Ferrer era un líder y un servidor de su nación. Su nombre será recordado como el de un hombre que luchó por la justicia, la libertad y la educación para Costa Rica.
Latin American History
José Figueres, a defender of Latin Americans
Teachers Instead of Soldiers
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By Benjamín Lucero
eaders rise up like tides that wash the shores of democracy and leave a mark in the history books of the country. People strive to be that singular tide that rises from the waters to guide their country through perilous times. Yet once they achieve power, little is accomplished by those eager few and the country is left unchanged or facing a worse future than before. While the story of the good politician is remembered, it is usually not remembered in its totality, but just as a glimpse of what they did in their tenure; here is the account of one man who made a difference in his country during tumultuous times. Central America is a hidden cove of paradise between two giant continents, but it has been plagued by insurrection and civil war. Merciless dictators and communist leaders have oppressed the people of these countries, but Costa Rica avoided this fate thanks to several people willing to do the right thing. José María Hipólito Figueres Ferrer was one of them. José Figueres fought his way into office during the country’s last civil war. From there he made radical changes to the Constitution, such as: instituting national suffrage for women and minority groups; outlawing the communist party; and guaranteeing public education for all. And yet José Figueres’s biggest triumphs were the demilitarization of the nation and the redistribution of tax the revenues into the public education system. He feared that
such a powerful tool as education, if control over it fell into the wrong hands, could be used as a weapon of domination rather a force for freedom. José Figueres planned to have a nation with more teachers than soldiers, and was aware how much he needed diplomacy to achieve it. José Figueres became an international figure, establishing political relations with Puerto Rico and the United States. However, he voiced his opinion openly when the United States turned a blind eye to Rafael Trujillo’s oppressive dictatorship of the Dominican Republic. In 1958 he said before US Congress, ”If you are going to speak of human dignity in Russia, why is it so hard to speak of human dignity in the Dominican Republic?” José Figueres refused to be the kind of politician who turned a blind eye to his people in favor of selfish gains. So despite receiving unlimited help from the CIA he was not afraid to stand up on behalf of Latin Americans when the US threatened to restrict Latin American products. In an address to the US Congress, Figueres said, “Our poverty does not diminish our pride. We have our dignity. What we want is to be paid a fair price for the sweat of our people, for the impoverishment of our land when we provide a product needed by another country. That would be enough to live, to raise our own capital and to carry on with our own development.” José Figueres Ferrer was a leader of and a servant to his nation. His name will be remembered forevermore as one who fought for justice, liberty, and education for Costa Rica.
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Ana Teresa Fernández. Borrando la frontera / Erasing the Border, 2013. Óleo sobre tela / Oil on canvas. Fotos cortesía de Ana Teresa Fernández / Photos courtesy of Ana Teresa Fernández.
arte
Es posible borrar la frontera “A mucha gente le da miedo lo fuerte que puede ser la imaginación”.
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Por Francesca DuBrock
na Teresa Fernández es una artista mexicana que trabaja en San Francisco en una variedad de lenguajes artísticos, que incluyen pintura al óleo, escultura, video, proyectos comunitarios y arte público. Su trabajo a menudo critica las ideas fijas y los estereotipos culturales, y permite descubrir las barreras psicológicas y físicas de género, raza y clase en nuestra sociedad. Naciste en Tampico, México, y te trasladaste a San Diego cuando eras aún niña. ¿Nos puedes contar un poco acerca de tu formación y de cómo tu experiencia entre ambos países impactó tu camino como artista? Viví en Tampico hasta cumplir los 11 años. Tampico es una ciudad en la costa del Golfo de México. Podría decir que es algo surrealista. Está rodeada de agua: lagos, lagunas con lagartos, ríos y el mar. Es una ciudad con una vegetación exuberante. Cuando ves una ciudad delineada por el agua te das cuenta que la naturaleza no entiende de barreras o fronteras. El hombre es quien crea las separaciones. Esto lo noté aún más claramente cuando nos mudamos a los Estados Unidos. En San Diego viví por primera vez
la experiencia de ser vecinos de otro país, con una cerca que nos dividía. Del lado americano los pastos estaban muy bien podados; las casas eran muy semejantes en estilo, y la ciudad mostraba un orden que jamás había visto. Del lado de México cada cuadra tenía diferentes estilos de casas, con todos los colores del arcoíris. Podría decir que en México había un caos ordenado. En mis años en México aprendí sobre la ingenuidad, y a crear algo con lo que uno tiene. En Estados Unidos me di cuenta que mi voz como mujer es valiosa y tiene un peso importante. Tu trabajo responde a temas sociales. Cuéntanos un poco acerca de los momentos (o un momento en específico) que despertó tu conciencia social. ¿Qué papel juega el arte cuando los artistas se enfrentan con estos temas? Mis padres siempre han sido personas con mucho corazón y conciencia social. Ellos fueron quienes nos inculcaron que viéramos el mundo de manera más profunda, nos enseñaron que todas nuestras acciones afectan a nuestra sociedad y que tenemos que poner esfuerzo y corazón a todo lo que hacemos, creamos y tocamos. Mi mamá lleva más de 15 años trabajando con inmigrantes y documentando la frontera entre México y Estados Unidos. Ella ayudaba a que las familias separadas pudieran conectarse en ese espacio entre San Diego y Tijuana que se llama Parque de la Amistad.
Antes del 2009 las familias de los dos lados podían abrazarse a través de la cerca. Ahora es imposible; sólo logran tocarse con la punta de los dedos. El ver sus imágenes de hombres y mujeres afectados por esta cerca me impulsó a crear acciones en este sitio. El arte tiene el poder de tocar ese nervio que logra que la gente se concientice. Muchas veces las noticias no son suficientes para acercar a las personas, no importa qué tan triste o difícil sea una historia. El arte puede borrar esa distancia, puede crear un espacio que acerca a individuos a esas historias o situaciones. ¿Qué haces cuando te sientes desalentada? ¿En dónde encuentras inspiración? Surfeo mucho, y en el agua me vuelvo a encontrar. El agua me anima, y me motiva. Siempre encuentro inspiración en el agua. Me gusta mucho tu proyecto Borrando la frontera. ¿Puedes describirlo brevemente? ¿Cuál fue la lección más importante que aprendiste cuando lo hiciste? ¿Qué viene después para ti? Borrando la frontera nació en el 2011. Bajo la administración de Obama, cancelaron las visitas en el Parque de la Amistad. Cuando vi que las familias ahora sólo podían verse a través de esa malla con pequeños hoyos, me llené de ira y de tristeza. Se me vino la idea de usar la pintura como una
arma, como mi herramienta de batalla. Y fue cuando decidí borrar la frontera. Quería crear la ilusión de un hueco enorme en la cerca, una pausa visual para que la gente que frecuenta la playa pudiera descansar un segundo de esa bestia que separa a México de Estados Unidos. Aprendí que mucha gente no se permite soñar viendo otras opciones, otra manera de ver lo posible, y que a mucha gente le da miedo lo fuerte que puede ser la imaginación. ¿Qué es lo que más te interesa aprender o experimentar en Alaska? Me gustará observar tanto su belleza natural como la belleza de su cultura. Observar y escuchar lo que conozca y a quien conozca me enriquecerá. Alaska me aportará una nueva experiencia de vida. Ahora me enfoco en la migración en el Mediterráneo. Hoy día es la frontera más peligrosa que existe. El Mediterráneo ha tomado mas de 8,000 vidas en los últimos dos años. Y los números siguen aumentando. La gente quiere una mejor vida y arriesga todo para mejorar su situación. El trabajo de Ana Teresa Fernández forma parte de la exposición Unsettled que se presentará en el Anchorage Museum del 13 de abril al 9 de septiembre de 2018. Francesca DuBrock es curadora en el Anchorage Museum y fue estudiante de pintura de Ana en el San Francisco Art Institute.
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Erasing the border is possible “Many people are afraid of how powerful imagination can be” By Francesca DuBrock
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na Teresa Fernández is a Mexican-born, San Francisco-based artist, whose work spans a range of media, from oil painting and sculpture to performance and video, and also community-based projects and public art. Her work often critiques cultural assumptions and stereotypes and illuminates the psychological and physical barriers that define gender, race, and class in our society. You were born in Tampico, Mexico, and moved to San Diego as a child. Can you tell us a little about your education and how your experience in both countries shaped your path as an artist? I lived in Tampico until I was 11 years old. Tampico is a city on the Gulf of Mexico’s coast. You could say that it is a bit surreal…it is surrounded by water; lakes, lagoons with crocodiles (in the middle of the city), rivers, and the sea. It has abundant vegetation. When you see a city whose edges are delineated by water, you realize that nature does not understand barriers or borders. Man is the one who creates separations. I noticed this even more clearly when we moved to the United States, to San Diego, and I had my first experience of living with a fence dividing us from our neighbors in another country. On the American side, the yards were very well trimmed, the houses very similar in style, and the city was ordered in a way that I had never seen before. On the Mexican side, every block had different styles of houses, in every color of the rainbow. You could say that it was an organized chaos. Through my years in Mexico, I learned about ingenuity, and how to create something with what you have at hand. In the United States, I realized that my voice as a woman is valuable and carries an important weight. Your work responds to social issues. Tell us a little about the moments (or a moment) that awakened your social awareness. What role do art and artists have in dealing with these issues? My parents have always had a lot of heart and social awareness. They were the ones who pushed us to see the world in a deep-
er way; they taught us that all our actions affect our society and that we have to put effort and heart to everything we do, create, and touch. My mom has been working with immigrants for more than 15 years and documenting the border between Mexico and the United States. She helps separated families to connect in Friendship Park, a public space between San Diego and Tijuana. Before 2009, families on both sides could hug each other through the fence. Now it is impossible; they can only reach each other with the tips of their fingers. Seeing her images of men and women affected by this fence prompted me to perform artistic actions in this place. Art has the power to touch a nerve, to raise consciousness. Many times the news is not enough to bring people together, no matter how sad or difficult a story is. Art can erase that distance; it can create a space that brings individuals closer to those stories or situations. What do you do when you feel discouraged? Where do you find inspiration? I surf a lot. In the water I find myself again. Water gives me life and motivates me. I always find inspiration in water. I really like your Erasing the Border (Borrando la frontera) project. Can you briefly describe it and tell what was the most important lesson you learned from it? What comes next for you? Erasing the Border was born in 2011. Under the Obama administration, the visits in Friendship Park were cancelled. After discovering that families’ contact was limited to what they could do through the fence with small holes, I felt overwhelmed with anger and sadness. I came up with the idea of using paint as a weapon, as my battle tool, and I decided to erase the border. I wanted to create the illusion of a huge hole in the fence, a visual pause, so that people who came often to the beach could have moments of rest from the beast separating Mexico from the United States. What I learned is that many people do not allow themselves to dream of other options, of other ways of seeing what is possible. I also realized that many people are afraid of how strong imagination can be. What do you most want to learn or experience in Alaska?
Ana Teresa Fernández. Borrando la frontera / Erasing the Border, 2013. Óleo sobre tela / Oil on canvas. Fotos cortesía de Ana Teresa Fernández / Photos courtesy of Ana Teresa Fernández.
I would like to see both its natural beauty and the beauty of its culture. Watching and listening to what I get to know and whom I get to know will enrich me. Alaska will bring me a new life experience. Now I am focusing on creating work on immigration in the Mediterranean Sea, which is currently the most dangerous border on the planet. The Mediterranean has taken more than 8,000 lives in the last two years. And the numbers keep going
up. People want a better life and risk everything to improve their situation. Ana Teresa Fernández’s work will be included in the Unsettled exhibition at the Anchorage Museum, on view from April 13 through September 9, 2018. Francesca Du Brock is a curator at the Anchorage Museum and a former painting student of Ana’s at the San Francisco Art Institute.
S O L DE ME DIA N O C H E
Hasta la raíz Una oportunidad para que la juventud latina busque su identidad a través del arte
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april 2 018
A N C HO R AG E , A L A SK A
Por Itzel Yarger Zagal
recer entre dos culturas con dos o más idiomas es un desafío. Hasta la raíz es un ejercicio que invita a los latinx de Alaska a comprender su realidad multicultural. Su objetivo es abrir espacios donde estos jóvenes puedan imaginar y crear arte en torno a su identidad, y donde puedan pensar en la forma en que ésta se transforma en participación comunitaria. El término latinx se refiere a las personas latinas desde un género neutral. Incluye hombres, mujeres y todos los demás géneros. Según el Departamento de Trabajo de Alaska, hay aproximadamente 1,131 latinx entre las edades de 13 y 17 años en el municipio de Anchorage. El 35 por ciento de la población latina en Alaska es menor de 18 años. Todos ellos están invitados a participar en Hasta la raíz.
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Down to the Roots An opportunity for Latinx youth to seek their identity through art
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By Itzel Yarger Zagal
rowing up between two cultures with two or more languages is a challenge. Hasta la Raíz (Down to the Roots) is an exercise that engages young Latinx in understanding their multicultural reality. Its objective is to open spaces where these young people can imagine and create art around their identity, and think on how it may translate into community involvement. The term Latinx refers to Latino peo-
El proyecto será liderado por Indra Arriaga de Out North Contemporary Art House, y es posible gracias a la colaboración del Consejo Estatal de Alaska para el Arte, el Museo de Anchorage y a un grupo de artistas latinx locales. Los talleres se llevarán a cabo los sábados de abril e incluyen música, literatura y
ple in a gender-neutral way that includes male, female, and all other genders. According to the Alaska Department of Labor, approximately 1,131 Latinx between the ages of 13 and 17 live in the Municipality of Anchorage. Furthermore, 35 percent of Alaska’s Latinx population is under 18. All of them are invited to participate in Hasta la Raíz. Indra Arriaga from Out North Contemporary Art House will lead the project, which is made possible thanks to the collaboration of Alaska State Council on the Arts, the Anchorage Museum, and local Latinx artists. The workshops are being held Saturdays during the month of April and will
artes visuales. En ellos, Mariano Gonzales, Macuca Cuca, Elena Gonzales, Francisco Badillo, Mariana Arteaga, Rosa Sánchez, Paulina Larenas-Bajwa, Bryan Fierro, Indra Arriaga e Itzel Zagal trabajarán como mentores para los jóvenes. Las obras producidas serán presentadas en el Museo de Anchorage a prin-
include music, literature, and visual arts. Latinx artists including Mariano Gonzales, Macuca Cuca, Elena Gonzales, Francisco Badillo, Mariana Arteaga, Rosa Sanchez, Paulina Larenas-Bajwa, Bryan Fierro, Indra Arriaga, and Itzel Zagal will serve as mentors for the young Latinx. The Anchorage Museum will show the art produced on these workshops in early May during the Día del Sol celebration. On April 28 a Pachanga—a community celebration—will take place. During this event the Latinx participants will hold a conversation about their experiences in the workshops. The community conversation will be recorded and aired on KONR 106.1 FM.
cipios de mayo, durante las actividades del Día del Sol. Además, el 28 de abril se celebrará una Pachanga, una celebración comunitaria. En esta fiesta los participantes sostendrán una conversación sobre sus experiencias en los talleres. La conversación será grabada y transmitida en KONR 106.1 FM.
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a pril 2 018
SO L DE MEDIAN OC HE
Foto cortesía / Photo courtesy: Lina Mariscal.
¡A jugar lotería! Diversión tradicional en México que sigue viva en Alaska
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Por Gabriela Olmos
abemos por los cronistas de la época virreinal que la lotería era un juego popular en México desde hace al menos 300 años. Aunque todavía se juega lotería principalmente en las casas, en aquellos tiempos se le solía jugar en las plazas y ferias donde la gente se congregaba alrededor de mesas para jugar y escuchar los versos de quien cantaba las cartas. Al final del juego, los ganadores se llevaban premios de loza, vasos, jarras y hasta bacinicas. La baraja de la lotería consta de 54 cartas con imágenes que se han vuelto icónicas en México: el gallo, la calaca, la sirena, el nopal… Se juega con tablas que reúnen 16 de estas imágenes en combinaciones distintas. Lleva el juego un “cantador” o “gritón”, que generalmente era un poeta popular que declamaba coplas tradicionales para cada carta. Tras escuchar estos versos, los participantes marcaban con frijoles las imágenes que aparecían en sus tableros y quien las tuviera todas marcadas primero ganaba. La lotería ha sido motivo de inspiración para artistas y poetas populares, que producen nuevas versiones de las imágenes o de los versos que se cantan al jugar. Aquí compartimos algunas coplas tradicionales de lotería recopiladas en 2005 por el profesor Samuel Juárez Martínez, quien enton-
ces vivía en Tamaulipas, México y tenía 89 años de edad. La muerte La muerte siquiriflaca Montada en su burra flaca El árbol El árbol de la esperanza Que de venir no se cansa La estrella La estrella polar del norte Que no deja de brillar El cantarito Todo cabe en un jarrito Sabiéndolo acomodar En la comunidad latina de Alaska, el juego de lotería sigue vivo. Lina Mariscal, por ejemplo, juega lotería con su nieto todos los domingos. “Lo juego para mantener viva la tradición, para enseñarle vocabulario y para entrenar su memoria, como en los flashcards o el bingo que se juegan en los Estados Unidos”. En el Museo de Anchorage se jugarán lotería y otros juegos tradicionales de México el 5 de mayo en los festejos del Día del Sol.
Día del Sol Anchorage Museum Horario
Día del Sol Anchorage Museum Schedule
Viernes 4 de mayo
Friday may 4
6 pm Plática con la artista: Ana Teresa Fernández. Auditorio 6:30 a 8:30 pm Música de elevador: Don Francisco. Elevador 6 a 8 pm Actividades y música. Atrio 7 pm Película: Purgatorio, viaje al corazón de la frontera. Auditorio.
6 pm Artist Talk: Ana Teresa Fernández. Auditorium 6:30 to 8:30 pm Elevator Music: Don Francisco. Elevator 6 to 8 pm Activities and Music. Atrium 7 pm Film: Purgatorio, viaje al corazón de la frontera. Auditorium.
Sábado 5 de mayo
Saturday May 5
11 am Bendición. Atrio 11 am Películas infantiles. Auditorio 11 am a 2 pm Juegos y pintura de cara. Atrio Mediodía Música: Mariachi Agave Azul 1:30 pm Sol de Medianoche, brindis de aniversario. Atrio 2 pm Taller familiar: Piñatas, Laboratorio de arte 2 a 3 pm Xochiquétzal-Tiqun Ballet Folklórico. Atrio 2 a 4 pm Taller libre de botones. Atrio 3 pm Panel: Arqueología, arquitectura y escritura: productores de cultura en Anchorage. Auditorio 4:30 pm Plática con la artista: Rebeca Méndez. Auditorio
11 am Blessing. Atrium 11 am Children’s films. Auditorium 11 am to 2 pm Games and Face Painting. Atrium Noon Music: Mariachi Agave Azul 1:30 pm Sol de Medianoche Anniversary Toast. Atrium 2 pm Family Art Class: Piñatas. Art Lab 2 to 3 pm Xochiquetzal-Tiqun Mexican Folkloric Ballet. Atrium 2 to 4 pm Drop-in button art. Atrium 3 pm Panel: Archeology, Architecture, and Writing: Local Cultural Producers. Auditorim 4:30 pm Artist Talk: Rebeca Méndez. Auditorium
Domingo 6 de mayo
11 am Children’s films. Auditorium Noon Mexican Film Festival. Auditorium 2 pm Family Art Class: Piñatas. Art Lab
11 am Películas infantiles. Auditorio Mediodía Festival de cine mexicano. Auditorio 2 pm Taller de arte familiar: Piñatas, Laboratorio de arte Consulado de México sobre ruedas 8:30 am a 5:30 pm Sábado y domingo (Solicitudes de pasaportes, matrícula consular y credencial de elector).
Sunday May 6
Mexican Consulate on Wheels 8:30 am to 5:30 pm Saturday and Sunday (Mexican passport applications, consular identifications, and applications for voter registration)
AN C HORAGE, AL ASK A
Let’s play lotería! Traditional Mexican game still alive in Alaska
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verses compiled in 2005 by Professor Samuel Juárez Martínez, when he was living in Tamaulipas, Mexico and was 89 years old.
By Gabriela Olmos
e know from the chroniclers of the viceregal period that lotería has been a popular game in Mexico for at least the past 300 years. Although today it is more commonly played in the home, people used to gather around tables in squares and carnivals to play and listen to lotería verses. The winners won prizes of earthenware, glasses, jars, and even potties. A lotería deck is made of 54 cards with characters or objects whose images have become iconic in Mexico: the rooster, the calaca (Death), the mermaid, the nopal (cactus.) It is played with tables gathering combinations of 16 images. The game is led by a “singer” or “screamer,” usually a folk poet reciting traditional verses for each card. After listening to these verses, the players mark the images that were sung by placing beans on their boards. The game is won by the person who marks all the images first. Lotería has been a source of inspiration for artists and folk poets, who have made new versions of its images and verses. Here are some traditional lotería
Death Death sat all her mass On her ultra skinny ass The tree The hope tree An always welcome invitee The star The northern star Ever shining far The jar In a jar everything fits When you arrange the tiny bits Lotería is still alive within the Alaskan Latino community. For example, Lina Mariscal plays it with her grandsons every Sunday. “I play lotería to keep the tradition alive, to teach them vocabulary and to train their memories, like in the flashcards or bingo that are played here in the US,” she says. Lotería and other traditional Mexican games will be played on May 5 at the Anchorage Museum’s Día del Sol.