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4 Año

de Abril de 2010

XIII

No.

Resucitó, como lo había dicho

Centro de nuestra Fe y prenda de Esperanza

$7. 00

687

A DISFRUTAR, CON CUIDADO, DEL ASUETO Todavía resta una semana a las Vacaciones de Primavera, y es oportuno conocer o recordar importantes recomendaciones para disfrutar mejor el asueto > Páginas 8 y 9

EL DIABLO VIVE Muy lamentable, el que se den con mayor frecuencia los desajustes psicológicos y hasta posesiones diabólicas en adolescentes y jóvenes > Páginas 12 y 13

JOVENES Formas muy creativas e ingeniosas adoptan grupos juveniles para transmitir el Mensaje de Cristo en plena vía pública > Página 31

CAMPO Y MEDIO AMBIENTE Advierte un científico ambientalista sobre el riesgo de deteriorar aceleradamente las tierras labrantías y de cambiar tan arbitrariamente el uso de suelos > Página 32

SANTO NIÑO DE ATOCHA Comunidad eucarística, pacífica y solidaria

A

unque en todos los tiempos se ha querido poner en entredicho la historicidad de la Resurrección de Jesús argumentando que no puede comprobarse científicamente, los textos evangélicos, el Magisterio de la Iglesia y la Tradición le han dado consistencia a la certeza del acontecimiento más importante de la Historia. Jesucristo Vivo está con nosotros para darnos confianza en su victoria sobre la muerte y el pecado > Páginas 2 y 4 a 7

Un gran empuje en la vida cristiana y en la actividad apostólica ha experimentado la feligresía de esta comunidad, en una zona residencial media del Municipio de Zapopan

> Páginas 18 y 19


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REFLEXIONES Domingo 4 de Abril de 2010

La Resurrección no llega sola

L

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

Alberto Ávila Rodríguez

Guillermo Chávez Aguayo

Adalberto González González

Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla • Ricardo

González Moreno

• Román Ramírez •

Cervantes

Carrillo

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

Mónica Livier Alcalá Gómez

Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Lourdes Águila Santos Publicidad Claudia Pérez Arenas

a Resurrección del Señor Jesús no llegó sola, pero llegó. Con anterioridad, Él mismo anunció su muerte (Cfr. Capítulos 6, 9 y 10 del Evangelio de San Marcos). Pedro trató de convencerlo de que las cosas no fueran así (Cfr. Mc 8,32), pero el Maestro lo corrigió. Y antes de llegar a la muerte, pasó por mucho sufrimiento, por mucho dolor, incluso por el temor a morir; con ganas, aunque fuera un momento, de mejor correr; que pasara por Él aquel cáliz. Tuvo la tentación de renunciar a la exigencia del Padre. Pero no fue todo. Siguieron momentos muy pesados: sufrió la burla de sus paisanos, el desprecio de los soldados, la ironía de sus verdugos, el cuestionamiento de las autoridades romanas, la saña de los sacerdotes judíos, los azotes, la corona de espinas y el largo camino al Calvario, con el consabido sufrimiento extremo, sabiendo la crueldad de los romanos en este tipo de sentencias. Pero ese no era el fin. El triunfo sobre todo ello era la Resurrección. Sin este objetivo, todo lo demás no hubiera tenido sentido, hubiera sido una muerte más, injusta, pero una muerte más, de las que se pierden y se olvidan, si es que se recuerda algo; pero aquí fue diferente, aquí la muerte se recuerda porque hubo Resurrección. Sin ella, nada valdría la pena recordar. Pero incluso, luego de la Resurrección, hubo desaliento en torno a ese portentoso hecho: algunos no creyeron, otros la negaron o, por lo menos, tardaron en asimilar y entender el acontecimiento. No es fácil alcanzar la vida nueva, y menos cuando el camino es el dolor, el sufrimiento, la muerte. Pero la finalidad se cumplió, Jesús la cumplió, “hacer nuevas todas las cosas”, como dice el Libro del Apocalipsis. El fin era la vida nueva, un verdadero triunfo, a pesar de la tempestad, a pesar de la inmensa losa pesada que cargaban todos los discípulos de Jesús ante la enorme incertidumbre de saber si el que había dicho que iba a resucitar, resucitaría en verdad. Es más, ni siquiera sabían qué  era eso de la Resurrección. Pero ésta, cuando llegó, aunque no llegó  sola, cambió todas las cosas. En este momento añoramos la resurrección en la Iglesia, una resurrección completa, con todo lo que implica, pero que llegue, que busquemos que llegue, que hagamos que llegue. La resurrección no llega sola, pero llega, debe llegar, nos corresponde hacerla llegar. La resurrección implica muerte, dolor, arrepentimiento, pasión, entrega, dejar una vida vieja, caduca, lastimosa, escandalosa, etc. Así podemos interpretar las palabras de Benedicto XVI escritas a los Obispos irlandeses. Primero, un “análisis de los errores cometidos y las lecciones aprendidas” (No. 1), porque “para recuperarse de esta dolorosa herida, la Iglesia debe reconocer ante Dios y ante los demás, los graves pecados cometidos. Ese reconocimiento, junto con un sincero pesar por el daño causado, debe desembocar en un esfuerzo conjunto” (No. 4), estableciendo una “posición más fuerte para continuar la tarea de reparar las injusticias del pasado” (No. 1). No basta reconocer el dolor, como tampoco podemos quedarnos en el dolor. “Se han dado pasos positivos, pero todavía queda mucho por hacer. Necesitamos, señala el Santo Padre, perseverancia y oración, con gran fe en la fuerza salvadora de la Gracia de Dios” (No. 2); por eso, añade el Pontífice, “proponeros un camino de curación, renovación y reparación” (No. 2); es decir, un camino que conduzca a la verdadera y completa resurrección.  En tanto no se llega a la resurrección, es decir, a una vida completamente nueva, no se puede hablar de una vida diferente. Si todavía quedan resabios de muerte, de pecado, cosas pasadas sin sanar, sin remediar, todavía no podemos hablar de resurrección. La Iglesia no puede vivir sin Resurrección; si no, su vida no tendría sentido, su fe carecería de valor y testimonio. Si Cristo resucitó, la Iglesia debe vivir la Resurrección, es su esperanza, es la certeza de sus acciones. Porque, “mientras os enfrentáis a los retos de este momento, os pido recordéis ‘la roca en la que fuísteis tallados’ (Is 51,1)”, exhorta el Papa, porque debemos “hacer nuevas todas las cosas”.

Tenemos otro motivo de orgullo: Nuestro Estado es uno de los que Más agua potable tira a lo tonto:

Como dijo Fray Luis: Qué descansada Vida es la de aquél que huye del ruido De las Vacaciones de Semana Santa:

Tras limpiarla de inmundicia, Nos queda aquí muy poca agua, Pero incluso quien la paga, A lo tonto desperdicia.

No goza de vacaciones Quien viaja en Semana Mayor, Pues sufre de mal en peor, De aprietos y de apretones.

A chorradas lava o friega, Se eterniza al darse un baño, Simplemente manda al caño; En suma, toda la “riega”.

Sino aquél que permanece Disfrutando en la ciudad, Callada tranquilidad, Desde que el sol amanece.

Genial propuesta: crear el INJAGOR Para eliminar legalmente del Estado, La gordura, las llantas y adiposidades:

Máxima alegría es para cristianos Celebrar la Resurrección de Jesús, Pues en ello radica esencia de su fe:

Qué diputados astutos, Los que creen que obesidad Combatirán de verdad Creando leyes e institutos.

Ya se inicia, esta semana, El feliz tiempo Pascual, Que celebra lo esencial De la doctrina cristiana.

Con esas ideas piteras, Ni un gordo bajará de peso; Mas los que agarren un “hueso” Sí engordarán sus carteras.

Pues todo el que espera y cree En Jesús Resucitado, Se verá recompensado, No será vana su fe.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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¡Qué poco somos los seres humanos por saber tan poco de Dios! Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.


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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 4 de Abril de 2010

María, presente en el sufrimiento

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uy estimados lectores: Este mensaje semanal lo envío al concluir la Semana Santa, en que conmemoramos y celebramos los Misterios fundamentales del Cristianismo: Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo Nuestro Señor. Mas deseo ahora hablar particularmente sobre la participación de la Santísima Virgen María en estos acontecimientos. Es muy interesante notar cómo, a lo largo de los relatos evangélicos que se refieren en general a los momentos gloriosos de la vida del Señor, está ausente la figura de su Madre, la Virgen; pero, en cambio, sí aparece en los momentos de dolor, amargura y fracaso, aceptando su papel de Madre de Dios Redentor, y asumiendo resignadamente participar en los sufrimientos de su Hijo a la hora de la Redención. Ya desde la Presentación del Niño Jesús al Templo a los 40 días de su Nacimiento, el anciano Simeón le advertía: una espada de dolor te va a atravesar el alma. Y en la vida pública de Cristo como que no tuvo la Virgen, digamos, demasiadas muestras de afecto; incluso parecería que Jesús estuvo despegado de su Madre, cuando por ejemplo, ésta, angustiada por su pérdida, le reclamó en el Templo por qué se había portado así, y el Niño le respondió: ¿Para qué me buscan? ¿Qué no saben que debo ocuparme de las cosas que son de mi Padre? Los Evangelios narran, asimismo, por lo menos en dos ocasiones, que estando el Señor predicando, rodeado de la multitud, una vez fueron y le dijeron: Ahí está tu madre y tus parientes, a lo cual, el Señor replicó con cierto desdén: ¿Y quiénes son mi madre y quiénes mis parientes sino éstos? Éstos, los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los Cielos. En otra oportunidad, una mujer, que sin duda habrá de simbolizar a la Iglesia, cuando estaba el Señor predicando, le gritó: Bienaventurado el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron; y entonces el Señor como que quiso rebajar esa alabanza a su Madre diciendo: Más bienaventurados son los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen. Así pues, la Virgen no estuvo presente en los triunfos de Cristo; los evangelistas no señalan su presencia en la jubilosa entrada a Jerusalén el Domingo de Ramos ni tampoco participando en la Última Cena; mas a la hora de la Pasión, allí sí estuvo siguiendo a su Hijo por la Vía Dolorosa, y se la mira de pie, viéndolo agonizar en la Cruz. E inclusive, en esa hora, Jesús le mostró aparente desapego cuando, al dirigirse a Juan, le señala: Hijo, he ahí a tu Madre; mientras que a Ella le dice: “Mujer”, no madre, ahí tienes a tu hijo; aunque según se afirma, dicha expresión, “mujer” significaba realmente Señora o Dama. Con todo, como que el Señor no quería reconocer en público, ni en sumisión, la relación carnal de filiación que tenía con Ella, sino más bien su relación espiritual en la fe, en la obediencia, en la sumisión a la Voluntad del Padre, por la cual la Virgen vendría a ser modelo de todo esto para la Iglesia cristiana y sus fieles. En lo humano, ciertamente, la Virgen era la Madre de Cristo; pero en lo espiritual, fue asociada de una manera muy especial a los sufrimientos del Redentor, estableciendo así con Él una actitud de cooperación muy especial, que redundaría en nuestro bien; por eso, la Iglesia la ha llamado siempre Madre Corredentora, y quienes formamos parte de ella, somos hijos de sus dolores; porque de esos dolores maternos nacimos todos a una vida nueva. Esa fue la participación de la Virgen en la Pasión y Muerte de Jesucristo, y esa debe ser también la nuestra; ya que a ello nos invita como Madre: a tomar parte y a ofrecerlo todo esto por el bien de las almas y de la Iglesia misma. Para esto, San Pablo nos señala la pauta al afirmar que todos los sufrimientos de su vida de apóstol: las persecuciones, azotes, naufragios, hambres, calumnias, y las mismas penitencias que él se imponía, fueron dedicadas al bien del Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia. Así también nosotros podemos, participando en la Pasión de Cristo, al lado de la Virgen María, ofrecer nuestros sufrimientos, penas, trabajos y mortificaciones para pagar nuestras culpas y contribuir, un poco, a la salvación del mundo. Y no es que lo nuestro sea imprescindible, pues la Pasión y Muerte de Cristo poseen valor infinito; sin embargo, esta participación es algo que debemos asumir como una gracia y un honor que Él nos concede. Ojalá que todos ustedes hayan obtenido y sigan obteniendo abundantes frutos de estos grandes Misterios que acabamos de conmemorar. Que Dios los bendiga.

Guadalajara, sede de la IV Jornada Académica: Iglesia-Independencia Dulce Natalia Romero Cruz

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n rueda de prensa, el viernes 26 de marzo, se presentó el Programa para la IV Jornada Académica, Iglesia-Independencia, que se llevará a cabo los días 27 y 28 de abril, en el Instituto Cultural Cabañas. El acto lo presidieron los Obispos Auxiliares José Francisco González González, Presidente del Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis, y Juan Gutiérrez Valencia, miembro de dicho Departamento; los Presbíteros José Abel Castillo Castillo, Coordinador de la Sección Diocesana de Educación y Cultura, y José Guadalupe Miranda Martínez, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal para la Celebración del Bicentenario. “Se han organizado cinco Jornadas Académicas con ocasión del Bicentenario del Inicio de la Insurgencia, y del Centenario del Inicio de la Revolución”, explicó Monseñor González González. “Las Jornadas se han llevado a cabo con abundante participación y con una mirada muy apegada a la realidad. La primera fue en la Ciudad de México, la siguiente en Morelia, después en León, ahora en Guadalajara, y la de clausura será en Monterrey. “Se ha preparado un programa nutrido y fuerte, pero también con mucha visión de pluralidad, pues se ha invitado a conferencistas y participantes de diversas instituciones académicas y de investigación, para que aporten material de análisis, a fin de lograr una mejor comprensión de nuestra historia. Si nosotros tenemos una buena comprensión de nuestro pasado, seguramente que vamos a estimar mejor nues-

tro presente y podremos programar un mejor futuro como Nación. Un pueblo que tiene identidad es un pueblo que tiene futuro, y ésa es la intención de estas Jornadas: Lograr espacios de análisis y reflexión de nuestra Historia Patria para tener una mejor identidad como Nación”. Las Jornadas son organizadas por la Conferencia del Episcopado Mexicano para la Celebración del Bicentenario y del Centenario, que se prepararon desde hace dos años. Para la IV Jornada, el Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis de Guadalajara, que pertenece a la Sección Diocesana de Educación y Cultura (y que según se dice está tomando un segundo aire porque ya se estaba extinguiendo), en combinación con la Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, lleva adelante la organización del evento. Las tres Jornadas ya realizadas y la que se celebrará en nuestra ciudad tienen como tema principal el Bicentenario, pero la última en Monterrey estará exclusivamente dedicada al tema del Inicio de la Revolución Mexicana. Estos acontecimientos se complementarán con una Carta Pastoral y algunas celebraciones cívicas, en fechas más cercanas a dichas conmemoraciones. Se espera una asistencia de 300 personas (en base a las experiencias ya constatadas), entre académicos, investigadores, profesores y público en general interesado.

Informes: Maestra Glafira Magaña Perales Tel. 3658-2839. Archivo Histórico Diocesano. De las 9 a las 14 Hrs., y de las 16 a las 18 Hrs.

Jubileo en Abril 5, 6 y 7: Lunes, martes y miércoles Ntra. Sra. de Guadalupe, Santa Anita Ntra. Sra. del Refugio, Cerro del Cuatro Inmaculada Concepción, Zalatitán Santa María Reina San Juan Diego, Sta. Margarita Reina San Antonio de Padua, Vicente Guerrero Nuestra Señora de Guadalupe, Matatlán San Miguel de la Paz, San José

Abril

Decanato

8, 9 y 10: Jueves, viernes y sábado San Rafael, Toluquilla Ntra. Sra. de la Aurora María Reina de México Castísimo Patriarca Señor San José Ntra. Sra. de La Salud, Huentitán el Bajo Cristo Salvador San Antonio de Padua, Ocotlán San Isidro Labrador, Jamay San Sabás

Celebrante

Domingo 04

San Pedrito

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Domingo 11

Tonalá

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 18

San Pedro

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Domingo 25

Dulce Nombre de

Sr. Obispo J. Francisco González González

Jesús Fuente: Vicaría de Pastoral


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4 La Resurrección de Jesucristo

Sucedió en el tiempo y en la historia

Mónica Livier Alcalá Gómez

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os textos evangélicos narran que, muy de mañana, el día después del sábado, es decir el domingo, unas mujeres fueron al sepulcro donde habían colocado el Cuerpo de Jesús después de su muerte, con el fin de ungirlo con aromas que ellas mismas habían preparado (Mt 28,1-8; Mc 6,1-8; Lc 24,1-9a). Cuando llegaron al sepulcro, éste estaba vacío; el Cuerpo de Jesús no estaba allí. Unos seres con figura celeste les preguntaron a las mujeres “¿Por qué buscan entre los muertos al que vive? ¡Ha resucitado!” El que había sido ajusticiado injustamente ya no está en el sepulcro, sino que está vivo, porque el Padre Celestial acreditó su muerte inocente como expiación de los pecados: “Jesús resucitó saliendo victorioso del poder de la muerte porque Él mismo es la Resurrección y la Vida. Sólo a partir de la Resurrección de Jesucristo puede entenderse toda la vida de Jesús y especialmente su Muerte en la Cruz, como sólo a partir de la Resurrección tienen sentido la vida humana y los sufrimientos de los hombres. Los relatos evangélicos señalan el estupor que les suscitó esta gran noticia a las mujeres; estupor que todavía hoy invade nuestro corazón cuando experimentamos que el Señor ha resucitado; es ésta la Verdad central y culminante de la Fe cristiana, porque se trata del acontecimiento más importante de toda la historia humana, que orienta la vida de los hombres y del Cosmos a una plenitud de vida más allá del mal y de la muerte”, afirma el Padre José Marcos Castellón Pérez, Maestro de Dogma en la Facultad de Teología del Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara.

Un acontecimiento histórico También señor Cura de la Parroquia de La Natividad de María, el Padre Marcos asegura que, aun cuando la Resurrección de Jesucristo es un hecho histórico, que sucedió en el tiempo, es algo que va más allá de la historia: “Si fuera sólo un hecho histórico, quedaría como algo del pasado; mas con la Resurrección no aconteció así, pues es un acontecimiento que hoy sucede, que nosotros, aun después de casi dos mil años, podemos experimentar”. La Muerte del Señor es algo que,


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5 en efecto, sucedió en el tiempo, pues hay incluso testimonios evangélicos por lo cuales podemos saber hasta la hora en que sucedió; pasa también así con la Resurrección, ya que hubo testigos directos del Resucitado. Con todo, son acontecimientos que rebasan los límites de la misma historia y abren a una nueva dimensión a la Fe y a la Gracia, pues sabemos, por la Fe, que Jesús Resucitado está en medio de nosotros por medio de la Palabra, de los Sacramentos y del amor fraterno, advierte el sacerdote. Y en cuanto a las evidencias, puede decirse que la palabra se remite a un conocimiento adquirido no por el razonamiento deductivo, sino por la intuición; se trata de algo que se afirma sin sombra de duda. Por eso mismo, se dice que “contra facta non valet argumentum” (contra los hechos no hay argumentos): “En el caso de la Resurrección no tenemos evidencias científicas, sino que éstas se refieren a la fe como condición indispensable para afirmarla; si existieran evidencias, entonces no se podría negar, como no se niega lo que resulta evidente. "En algún tiempo, se hablaba de pruebas de la Resurrección que nos ayudan, no a proporcionar una ‘evidencia’ de la misma, sino a confirmar razonablemente nuestra fe en el Resucitado”. Así, el sepulcro vacío representa un signo muy importante para los que tenemos fe, porque fue el primer paso para que los Apóstoles creyeran en la Resurrección, como Juan, quien llegando al sepulcro y constatando que estaban los lienzos en que había sido envuelto el Cuerpo, apartados de éste y que el cadáver de Jesús ya no estaba ahí, “vio y creyó” (Jn 20,8). Sin embargo, de por sí, el puro sepulcro vacío no era una prueba irrefutable, como lo atestigua incluso la

tristeza de María Magdalena, cuando no encontró el Cuerpo del Señor: “Se han llevado a mi Señor y no sé donde lo han puesto” (Jn 20,13), así como la idea de que habían sido los mismos discípulos de Jesús los que habían sustraído y escondido el Cuerpo, según el evangelista (Mt 28,1115) comenta.

Jesús Resucitado, los

con

discípulos,

una evidencia

Se ha afirmado que las apariciones del Resucitado a sus discípulos son una prueba que confirma la Resurrección de Jesucristo, pues se trata del primer testimonio de que Jesús, al que ellos vieron morir cruentamente en el suplicio de la Cruz, realmente estaba vivo. Con todo, algunos escépticos han afirmado que la Resurrección de Jesús se dio como un recuerdo emotivo de los discípulos, que confirmaba el compromiso de asumir y continuar el ideal de Jesús de un mundo mejor, llamado Reino de Dios; la Resurrección, por tanto, dicen, se trataría de un hecho psicológico, más que histórico; una percepción subjetiva, vivida en el interior de cada discípulo, más que de un acontecimiento real y objetivo, con un alcance universal: “Esto en realidad es inaceptable -afirma el Padre Castellón-:

los relatos evangélicos, que son los únicos documentos que tenemos sobre la Resurrección, nos narran que hay un cambio psicológico radical, humanamente inexplicable, de los discípulos, que transitan de un temor (Jn 20, 19) y “con un aire entristecido” (Lc 24,17), a una valentía y un gozo irradiador (Hech 2,22ss), y que nos indican que es imposible que ellos pudieran crear mentalmente la idea de la Resurrección”. Se debe recordar que la fe en la Resurrección de Jesús no fue del todo fácil para los discípulos, ya que supuso dudas frente al testimonio de las mujeres que regresaban del sepulcro, y que “les parecían desatinos y no les creían” (Lc 24,11), por lo que Jesucristo les recriminó su falta de fe: “Les echó en cara su incredulidad y su dureza de corazón, por no haber creído a quienes le habían visto Resucitado” (Mc 16,14). E incluso, lo que sucedió

con Tomás, quien no creyó hasta ver en Jesús las llagas de su martirio: “La Resurrección de Jesús no fue, pues, una invención exaltada ni un recuerdo psicológico, sino un acontecimiento que sucedió verdaderamente y que fue visto por algunos testigos. “Por esta razón, los Apóstoles son piedra y fundamento del edificio que es la Iglesia, que a su vez es el Cuerpo del Señor Resucitado. Los primeros cristianos conocieron físicamente a los Apóstoles y creyeron firmemente en su testimonio, que venía ratificado con señales prodigiosas. Nosotros también creemos por el testimonio apostólico y confesamos nuestra fe, que es la de los Apóstoles, y que se profesa de forma universal en la Iglesia por todos los cristianos, tal como se ha hecho siempre a lo largo de toda la Historia de la Iglesia”.

Los apóstoles son testigos de la Resurrección del Señor, pero ¿nosotros tenemos acceso a Jesucristo Resucitado? El dogmatista asegura que sí tenemos acceso a Jesús Resucitado a través de la confesión de la fe en el testimonio de los Apóstoles; por ello, la Pascua es una Fiesta no sólo cristológica, sino también eclesiológica. La vida de Cristo Resucitado se participa en la liturgia bautismal de la Vigilia Pascual, que simboliza la fecundidad de la Iglesia, Esposa del Cordero Pascual, y la presencia del Resucitado se condensa en la celebración Eucarística hasta transformar las especies de pan y vino en el mismo Cuerpo y Sangre de Cristo Resucitado. Es en la Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo, donde podemos experimentar la presencia de Jesucristo, tanto en la escucha de su Palabra como en

la celebración de los Sacramentos, especialmente en la Eucaristía y en el ejercicio de la caridad. Cristo está vivo, presente y actuante, y sale a nuestro encuentro para que también nosotros nos convirtamos en sus discípulos y demos testimonio de su presencia salvadora en el mundo. La vida cristiana debe ser una vida nueva porque participa de la Resurrección de Cristo, lo que implica la muerte del pecado y la vivencia del amor que nos hace hijos en el Hijo y hermanos de todos. En el fondo, sólo podemos hablar de esta experiencia cuando hay un encuentro vivo con Cristo que nos lleva a la conversión, al seguimiento y a la misión. Nuestros Obispos latinoamericanos, reunidos

en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, insistieron en que el itinerario del discípulo misionero parte de este encuentro personal y vivificante con el Señor Resucitado, que lo lleva a ser su discípulo; es decir, que lo conduce al seguimiento de Jesús asumiendo sus criterios y actitudes como criterios y actitudes propios, y que se traducen en el deseo de comunicar a todo el mundo el gozo de ser discípulos de Jesucristo: “Creo que esta Fiesta de la Pascua nos ayuda particularmente a asumir, en nuestra persona y en nuestras comunidades, este proyecto de nuestros Obispos, que ha sido llamado la Misión Continental”.


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6 El acontecimiento de la Resurrección

Una realidad que el corazón percibe La Resurrección de Jesús es la Fiesta más importante para la Iglesia Católica, pues como dice San Pablo, si Jesús no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe. Este Misterio ha sido siempre motivo de estudio y análisis Mónica Livier Alcalá Gómez

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l primer acontecimiento de la Pascua sucedió hace aproximadamente 1200 años antes de Cristo y se encuentra relatado en el Libro del Éxodo, donde se narra la liberación de Israel de la opresión egipcia. Fue dentro del mismo Egipto donde Dios comenzó la liberación de su pueblo: Mandó a los israelitas matar un cordero y pintar los dinteles de las puertas de sus casas con su sangre para que, cuando el Ángel del Señor pasara y viera la sangre del cordero, no hiciera ningún estrago en esa familia, que consistía en la muerte del primogénito. “No hay que esperar Esto significa la Pascua, es el “Paso del Señor”, que perdona a morir para resucitar. la vida donde ve la sangre del cordero y, por el contrario, la quita Esto significa vivir donde no se encuentra esa señal: “Esto significa, entonces, que en la condición la Sangre del Cordero que para nosotros es Jesús, nos libra de del Resucitado, la muerte, nos permite vivir”, advierte el Padre Juan Eduardo abandonar las actitudes Vargas Flores. La Pascua se celebraba cada año el día 14 del mes de Nisán, de muerte, las esclavitudes, el pecado. y consistía en comer un cordero sin defecto, de manera “rápida”, Salir del sepulcro y vivir combinándolo con yerbas amargas, que recordaban que el paso en la Gracia de Dios”. por el desierto es una experiencia amarga y difícil: “Vale la pena tomar de aquí una enseñanza. Resalta que toda experiencia del (Pbro. Juan Eduardo hombre cuesta trabajo, se tiene qué pasar por amarguras, pero Vargas Flores). finalmente vale la pena cualquier lucha, sufrimiento, búsqueda, para obtener la verdadera libertad. La persona que no quiera pasar por el desierto, no la obtendrá nunca”.

Las evidencias de la Resurrección “Este acontecimiento histórico es único. No tenemos una idea de cómo podría haber sido antes de sucedido”. El Padre Eduardo Vargas afirma que, si bien algunos grupos judíos aceptaban la resurrección de los muertos, lo más probable es que la plantearan como una ‘revivificación’, ya que la Resurrección, como la conocemos nosotros, fue revelada con el Misterio de Cristo. “Ahora bien, las evidencias como tales no existen. Nadie fue testigo del momento. Recordemos que los Evangelios hablan de que los soldados que estaban custodiando el Cuerpo de Jesús, solamente percibieron un temblor de la tierra, pero no pudieron ver nada. Probablemente por miedo se cubrieron o huyeron”. Si bien no existen pruebas del momento de la Resurrección, sí existen evidencias del Resucitado, aclara el Padre Vargas, Catedrático en la Facultad de Teología del Seminario Diocesano Mayor, ya que se manifestó a los Apóstoles y a numerosos testigos: “Cristo mostró sus llagas para que los Apóstoles vieran la


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Testigo mudo de dolores El Santo Sudario

continuidad histórica entre el acontecimiento de la Pasión y la Resurrección, para que vieran que era la misma Persona, ahora ya gloriosa y triunfante. “El acontecimiento de la Resurrección debe ser, sobre todo, algo que se acepta desde la fe. No se trata de un sentimentalismo, visión o sueño; es algo real, que puede constatarse por los ‘cientos de hermanos a los que se les apareció el Señor’, según escribe San Pablo en su Carta a los Corintios. La Resurrección es la participación de nuestra condición humana: toda nuestra persona participará de la Gloria de Dios, aun cuando el cómo no lo sabemos”.

El patripasionismo por otro lado, afirmaba que Jesús verdaderamente sufrió, pero que también el Padre y el Espíritu Santo habían padecido, como si la Muerte de Cristo implicara a las Tres Divinas Personas: “Sabemos que todo lo que tenga que ver con la Encarnación y todo el Misterio de Cristo es sólo aplicable al Verbo de Dios, no es aplicable a ninguna otra Persona de la Trinidad, aunque la Revelación es una obra Trinitaria donde participa la voluntad del Padre, el amor del Hijo y la santificación del Espíritu”.

Concepciones

Las fuentes para hablar de la Resurrección deben ser, principalmente, la Sagrada Escritura: El Evangelio, los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de San Juan, de San Pablo. Cualquier investigación, si no nace de una reflexión orante y creyente de la Escritura, puede ser especulación o teorías que quizás vayan incluso contra el mensaje del texto sagrado, asegura el biblista. “Ciertamente, hoy en día pueden salir muchos documentales o pseudo-estudios negando la Resurrección, que pueden muy bien ser opiniones paralelas al propio Evangelio. Para los creyentes, simplemente, no deben ser consideradas. Los invito, por tanto, a que se acerquen a los Evangelios, a los testimonios de San Pablo y de San Juan, e incluso al Apocalipsis, donde se presenta a Cristo como el testigo viviente, el testigo fiel, al que se le llama ‘el que antes estaba muerto y ahora vive por los siglos de los siglos’”. En el caso de la “Síndone”, o Sábana Santa de Turín, el sacerdote afir-

heréticas de la

Resu-

rrección

Desde los primeros siglos, este acontecimiento histórico causó revuelo, por lo que diferentes escuelas y personas intentaron explicarlo. Lamentablemente, cayeron en numerosos errores, los cuales, a pesar de todo, tuvieron y tienen gran difusión hasta nuestros días. El docetismo, por ejemplo, decía que la Muerte de Cristo había sido solamente aparente, ya que Él nunca se encarnó, por lo que, al no vivir una vida terrena, no pudo sufrir: “La razón era que, para ellos, era impensable que el Todopoderoso pudiera estar atado en la carne; que el Eterno estuviera limitado en el tiempo. Eso chocaba para su concepción de Dios. “Esto afecta nuestra fe por la razón de que si Cristo no asumió verdaderamente nuestra naturaleza humana, entonces ésta sigue caída en pecado, nunca fue restaurada, rescatada, santificada. Sabemos que nuestra naturaleza fue rescatada porque fue asumida por el Hijo de Dios”.

Para los estudiosos del tema

mó que, aunque se han hecho estudios de importancia, e incluso se trata de un lienzo antiquísimo de la época de Jesús, la Iglesia no ha hecho alguna declaración que atestigüe con toda certeza que se trata del lienzo con el que envolvieron a Jesús: “No podemos descartar nada; nos ha dado datos valiosos respecto a la probable estatura de Cristo, el rostro, las huellas”. Sin embargo, no puede decirse que esto sea un testimonio “evidentísimo e irrefutable” de la Resurrección. Se le debe respeto y reverencia por la historicidad: “Yo creo que la primera evidencia para creer es la fe en el testimonio de los discípulos, pues ella va transmitiéndose por este conducto. Incluso en nuestros días, recibimos la fe de nuestros padres, y ellos de los suyos. Los cristianos tenemos una certeza interior que corresponde al alma, que no es explicable, que no es de laboratorio, pero nos hace creer que nuestro Dios está vivo y está encarnado y vive con nosotros, sufre con nosotros. Es una realidad que el corazón percibe”.

Este año se hará una nueva Ostensión de la "Síndone" en Turín. Visita la página para más información, imágenes y video de anteriores ostensiones: www.sindone.org

La Sábana Santa es un lienzo de lino de 4.36 m x 1.10 m que cubrió el cadáver de un hombre que fue torturado, crucificado y que sufrió una perforación en el pecho. A pesar del debate sobre la originalidad del lienzo, diversos Pontífices -en especial Juan Pablo II-, han dado un gran valor espiritual a este sudario, al cual diversas investigaciones ubican en el tiempo en el que vivía Jesús. El primer descubrimiento se le atribuye al abogado italiano Secondo Pía. Él se limitó a realizar, en 1898, la primera fotografía de la Síndone. Al examinar la placa que contenía el negativo fotográfico, se dio cuenta de que la tela era un negativo fotográfico. En el negativo aparecía el positivo óptico de la impronta. Se podían apreciar ahora todos los detalles. Desde 1977 un grupo de expertos de la NASA formó un equipo para analizar la Síndone. Estudiando las fotografías en el Laboratorio de las Fuerzas Aéreas de Albuquerque, Nuevo México, descubrieron que la imagen contiene información tridimensional.

Guía de la Sábana 1. Lesión en el pie izquierdo 2. Mancha del agua utilizada para extinguir el fuego en el incendio de 1532 3. Lesión producida por un instrumento punzo-corto-contundente 4. Dobleces del lienzo 5. Marcas de azotes 6. Talón y planta del pie derecho 7. Líneas carbonizadas provocadas al lienzo durante el incendio de 1532 8. Remiendos realizados por las Monjas Clarisas de Chambéry 9. Magulladuras provocadas por el patibulum 10. Lesiones en la cabeza provocadas por un casquete de espinas 11. Lesión en la frente 12. Lesión en la muñeca izquierda


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Medidas preventivas en vacaciones

A disfrutar, con cuidado, del asueto Con la debida devoción asistimos a los Oficios de la Semana Santa, y ahora viene la felicidad de la Pascua. Así la familia se vaya a descansar a la playa, a otra ciudad o se quede en su lugar de origen y visite las zonas turísticas y de entretenimiento, debe tomar precauciones y estar alerta D ulce N atalia R omero C ruz

S

on decenas de opciones las que existen para descansar en esta Semana de Pascua, dentro o fuera de la ciudad. Mas, para poder disfrutar de este tiempo, tenemos qué evitar desgracias y malos ratos. El Gobierno del Estado, a través de sus distintas instancias, previene y exhorta a tomar precauciones, tanto a los que salen como a los que se quedan en casa, lugar donde aumenta el número de accidentes en esta temporada vacacional. Además, ofrece actividades recreativas gratuitas.

Conoce Jalisco La Secretaría de Turismo de Jalisco, SETUJAL, para estas vacaciones preparó los tradicionales recorridos turísticos

gratuitos en el Estado, que están llevándose a cabo desde el 29 de marzo y terminarán el 9 de abril, con objeto de ofrecer, a las familias que no tienen recursos económicos para vacacionar por su cuenta, la posibilidad de conocer algunos atractivos turísticos. El programa cuenta con 42 recorridos de ida y vuelta, y seis con pernocta de una noche, sumando un total de 48.

Durante el período de Vacaciones de Semana Santa y Pascua 2010, se visitarán 26 destinos, con cuatro salidas cada día: Arandas, Chapala, Jocotepec, Ciudad Guzmán, Mazamitla, San Juan de los Lagos, Sayula, Tapalpa, Tepatitlán, Tuxcueca, Villa Corona y Zapotlanejo, entre otros. Los viajes de pernocta serán a Colotlán, Bolaños, Ruta del Tequila, San Miguel el Alto y San Julián.

En el agua La FESORMEX, Federación Mexicana de Otorrinolaringología y Cirugía de Cabeza y Cuello, A.C., exhorta a la población a tomar las medidas preventivas en el caso de la gente que se va a la playa o a los balnearios, donde es muy común padecer de otitis externa, conocida como “oído de nadador”, que es simplemente una infección, inflamación o irritación del conducto auditivo. Los médicos especialistas dicen que el 85% por ciento de los pacientes que atienden durante la temporada vacacional son por causa de una otitis externa crónica; el resto corresponde a personas que practican diariamente este deporte. Por ello, recomienda acatar las siguientes medidas: 1. Informar a toda la familia de los riesgos por estar durante largo tiempo dentro de la alberca, el mar y a la exposición al sol 2. Uso diario y constante de crema protectora solar de más 30 grados, fuera y dentro de la alberca o el mar 3. Beber agua durante todo el día, con el fin de evitar

la deshidratación 4. Comer alimentos frescos y en buen estado 5. Uso de sandalias en áreas comunes 6. Mantener los oídos secos y limpios, y no permitir el ingreso del agua al oído al ducharse, al echarse champú o bañarse en la tina. Los oídos se limpian por sí solos, no necesitan de ayuda 7. Secar las orejas con suavidad, utilizando una toalla, facilitando la salida de agua del oído doblando el cuello e inclinando la cabeza hacia un lado. Usar tapones en los oídos al nadar, siempre y cuando lo señale el médico. 8. En el momento de cualquier malestar (dolor de oído, estomacal, etc.), acudir de forma inmediata al médico 9. No automedicarse. Y ahora, asumiendo todas estas precauciones, así como las relativas a la seguridad del hogar cuando se está ausente, no queda más que decir: ¡A disfrutar al máximo las vacaciones!

En el hogar El Consejo Estatal para la Prevención de Accidentes en Jalisco (CEPAJ) asegura que, en las vacaciones, los incidentes pueden incrementarse hasta en 20%. Según datos del CEPAJ, el 44% de los niños de 0 a 6 años ha sufrido un accidente en su vida, y 90% de estos son predecibles y evitables. El 80% de los incidentes en

Informes Quienes deseen viajar, deberán presentarse en las instalaciones de la Secretaría de Turismo (Paseo Degollado 105, Plaza Tapatía), para reservar su lugar, de forma personal y debidamente acreditados; lo harán un día hábil antes del recorrido, y a partir de las 9 horas. Pueden viajar desde una hasta tres personas. El teléfono para mayor información es: 3668-1607, de la Coordinación de Turismo Social, a cargo de Noemí García.


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menores ocurre en la cocina, 30% en lugares públicos, y sólo 10% es atribuible a factores no controlables. • Por su parte, la Secretaría de Salud recomienda adoptar las medidas de precaución necesarias para prevenir accidentes en el hogar, y sugiere hacer lo siguiente: • Guardar los medicamentos y productos de limpieza bajo llave y lejos del alcance de los niños • No colocar sustancias tóxicas en envases de refresco • Utilizar los insecticidas lejos de los alimentos • Para evitar que los niños puedan ahogarse, no dejar recipientes con agua cerca de ellos • No permitir que los niños conecten aparatos eléctricos • No permitir que los niños jueguen en la cocina • No permitir que corran o jueguen en las escaleras • Colocar en los enchufes protectores de plástico • No dejar que los pequeños se acerquen a la estufa o al calentador • No cargar a los bebés mientras se

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cocina • No permitir que los menores jueguen con objetos punzo cortantes. Es importante recordar que en esta temporada de primavera los rayos solares llegan más directamente; es por eso que la Secretaría de Salud recomienda, tanto para los que se van a la playa como para los que se quedan en la ciudad: • No exponerse por tiempo prolongado al sol, sobre todo en las horas en que los rayos solares son más fuertes (de las 11 a las 16 horas) • Evitar que los niños jueguen en lugares descubiertos y que estén sin camiseta, ya que el sol podría ocasionarles lesiones graves o hasta la gestación de cáncer en la piel. • Utilizar siempre protector solar para protegerse de los rayos Ultra Violeta. • También, comer en lugares limpios, lavarse las manos antes de comer y después de ir al baño, tomar sólo agua hervida o clorada, comer pescados y mariscos fritos o bien cocidos

Para evitar accidentes en carretera: • Verificar que el auto esté en buen estado: llantas, frenos, gasolina, aceite, luces, etc. • Utilizar siempre el cinturón de seguridad • Respetar los límites de velocidad • No sacar ninguna parte de su cuerpo del auto, mientras esté en movimiento • Que quien maneje no ingiera bebidas alcohólicas • Que se evite manejar cansado, y si el recorrido es largo, procurar tomar períodos cortos de descanso, al menos cada cuatro horas. Respetar las señales de tránsito.

Incendios Con el fin de prevenir incendios forestales en zonas de riesgo, debido a la afluencia de paseantes en el lapso vacacional, la Comisión Nacional Forestal. (CONAFOR), como cada año, puso en marcha un operativo especial contra incendios forestales, y hace las siguientes recomendaciones: Si durante las vacaciones se visita alguna zona forestal, tomar en cuenta que para proteger nuestros bosques, selvas y desiertos de los incendios forestales, hay que: • Evitar fumar en zonas forestales y no arrojar colillas de cigarro ni cerillos encendidos • Si se enciende una fogata, luego apagarla bien. No encenderla cuando hay viento y, si se puede evitar prenderla, mucho mejor • No dejar basura ni material de vidrio y/o plástico, que pueda ser detonante de un incendio forestal • No arriesgarse a combatir un incendio forestal si no se es especialista. Siempre que alguien detecte alguno, dar aviso de inmediato a las autoridades o reportarlo al 01800 46 23 63 46.

En carretera Los Ángeles Verdes de Jalisco han levantado dos campamentos, del 26 de marzo al 12 de abril, con cinco elementos y dos radiopatrullas en cada base, y se instalará, además, una base de radio fija para proporcionar los servicios durante las 24 horas. · La Sierra, Kilómetro 70 de la Carretera número 15D directa a Tepic (Caseta de Plan de Barrancas). · Sayula, Kilómetro 64 Carretera 54D Guadalajara-Colima (Ex gasolinera Los Laureles). Se implementan, igualmente, tres rutas cubriendo las Carreteras GuadalajaraIrapuato, Guadalajara -Ecuandureo por Morelia, y Guadalajara-San Juan de los Lagos. Se asignará una unidad para cubrir las rutas cortas hacia Chapala, Zapotlanejo y el KM 40. Asimismo, en el retén de Puerto Vallarta se contará con tres unidades y diez elementos para cubrir las rutas Guadalajara- Tepic, Costalegre y Mascota hasta Atenguillo. El número telefónico para cualquier atención es el 078, que es directo al Centro Integral de Atención al Turista (CIAT) en la Ciudad de México; la línea directa en Guadalajara es la 3613-2323. Fuente: www.jalisco.gob.mx


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De algo puede servir

El Cine y el sentido de la conversión en Cuaresma Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes Mtro. Román Ramírez Carrillo

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a Película “La Misión”, ganadora de la La Palma de Oro de Cannes en 1986 y del Óscar a la Mejor Fotografía, es un buen material para considerar, en tiempo de Cuaresma y de la Semana Santa, a través del análisis de una de las escenas más brillantes del filme: el diálogo en la cárcel entre Rodrigo (Robert de Niro) y el Padre Gabriel (Jeremy Irons). Las escenas de la cinta, con el profundo diálogo, la penitencia que se autoimpone Rodrigo en forma de ascensión penosa de las Cataratas del Río Iguazú y el caminar hasta que se siente liberado de su pecado, es un medio que nos muestra vívidamente, a través de las imágenes y la música, el tema del arrepentimiento, la penitencia y el perdón, propios del tiempo de Cuaresma y de la Semana Mayor. La historia se sitúa en 1750, en las Misiones Jesuitas de San Carlos y San Miguel, en las tierras fronterizas entre Argentina, Brasil y Paraguay. El Tratado de Madrid entre españoles y portugueses establece que las tierras de estas misiones pasen a manos portuguesas (cuyas leyes permiten la esclavitud). En estas Misiones se refugian los indios guaraníes de la explotación y la esclavitud. El enviado del Papa llega a las Misiones para que los Jesuitas no se resistan a la transferencia y para asegurarse de que le acompañen a la Ciudad de Asunción. Si los Jesuitas se resisten a la transferencia, su Orden será expulsada de Portugal y de España. Algunos Religiosos se quedan para apoyar a los guaraníes que han decidido enfrentarse a los portugueses. El Padre Gabriel vuelve de su Misión de San Carlos, de más arriba de las Cataratas del Río Iguazú, al convento en la ciudad. Viene descalzo. Unos niños se le acercan en la calle, y él les da una chuchería. El Superior del Convento, de rasgos

mestizos, encarga al Padre Gabriel la tarea de hablar con uno de los penitentes que se ha refugiado en el convento, pues “creo -le dice- que sólo vuestra merced puede llevar esto a cabo”. Mientras, como fondo, se escucha el Gloria in excelsis Deo, entonado en Canto Gregoriano. Rodrigo de Mendoza está hundido y deprimido. Encerrado voluntariamente en una celda, no quiere ver a nadie. Lo que desea es morir. El Padre Gabriel empieza a platicarle y le ofrece comida, que Rodrigo rechaza; se genera un diálogo entre los dos, que inicia el camino de la conversión a través de un perdón provocador. El diálogo que merece analizarse es el siguiente: - Veamos, mataste a tu hermano. Fue un duelo, la Ley no puede tocarte. ¿Es remordimiento? - Váyase, Padre. - Quizá preferirías que fuese tu verdugo, así sería más fácil. - Déjeme solo; ya sabe lo que soy. - Sí; eres un mercenario, un traficante de esclavos. Y mataste a tu hermano. Lo sé. Aunque has elegido un modo, extraño de demostrarlo. - ¿Se está riendo de mí? ¿Se ríe de mí? - Me río de ti, porque lo que veo mueve a risa. Veo a un hombre que huye, a un hombre que se esconde del mundo, a un cobarde. Vamos, vamos. (Rodrigo suelta al Padre Gabriel, que lo tenía contra la pared, agarrado por las solapas). ¿Eso es todo? ¿Es así como piensas seguir? - No hay nada más. - Hay vida. - No hay vida. - Hay una salida, Mendoza. - Para mí no hay redención posible. - Dios nos ha impuesto la carga de la libertad. Elegiste tu delito. ¿Tienes el valor para elegir la penitencia? ¿Te atreverás a hacerlo? - No hay penitencia lo bastante dura para mí.

- Pero, ¿te atreverás a intentarlo? - ¿Si me atreveré? ¿Se atreverá vuestra merced a verme fracasar? Reflexiones y conclusiones - La Ley no puede aprehender a Rodrigo, porque fue un duelo. Pero él está hundido. Eso no le consuela. Ya dijo San Pablo que la Ley no da vida, y por eso no justifica. Cuando la vida se convierte en un asunto jurídico, pierde el fundamento. La propia Ley se queda sin base; sin los valores sobre los que se sustenta; la Ley acaba siendo instrumento de opresión en manos de los poderosos. - El remordimiento es fruto del amor y principio de salvación. Rodrigo siente remordimiento porque quería a su hermano. - El pecado, además de acto personal, es un atentado social; el perdón es una realidad relacional, se da en comunidad y busca reintegrar al pecador en ella. El pecado aísla porque conduce a la muerte; la muerte es el aislamiento absoluto. Pero la caridad -encarnada en el Padre Gabriel- aguanta, es sufrida, no lleva cuentas del mal... Y siempre ofrece una salida. El Padre Gabriel no quiere jugar el papel de verdugo. La Cuaresma tiene que salir de dentro, alentada por el propio amor frustrado, que quiere recuperarse. La penitencia sólo puede venir impuesta por el propio camino que se quiere emprender para recuperar la vida. - El verdadero perdón no parte del

engaño paternalista. Ve la verdad de frente, porque la toma en serio. “Eres un mercenario, un traficante de esclavos. Y mataste a tu hermano”. Pero la denuncia siempre acaba en anuncio: Hay vida. - El perdón es provocación, porque provocación es la vida. “Me río de ti... veo a un hombre que huye... que se esconde del mundo... a un cobarde". No hay peor insulto para un hombre de acción como Rodrigo de Mendoza. Picar el amor propio para despertar las fuerzas agarrotadas por la muerte para que nos empujen hacia la vida. - Y cuando no se ve salida ni redención posible, el horizonte de la Pascua nos pone en marcha hacia la penitencia cuaresmal, en libertad. Y por último, la provocación a la conversión y al cambio de vida interior: “Elegiste tu delito; tienes valor...; “pero ¿te atreverás a intentarlo?” En el camino de penitencia que asume Rodrigo de Mendoza destaca en el filme la secuencia de sufrimiento y de liberación al llegar a la cima, y el inicio de una nueva vida (la escena en que De Niro, una vez arriba, rompe a llorar y se desprende de la carga de sus armas). La película tiene una gran belleza visual (Chris Menges, Óscar a la mejor fotografía). También la música de esta película, compuesta por Ennio Morricone, es verdaderamente mística, puede ayudar a la meditación y a la contemplación. Destacan de esta banda sonora fragmentos como “Así en la Tierra como en el Cielo”, “El Oboe de Gabriel” y el “Miserere”. El fondo del filme es impactante, pues aborda el tema de la redención humana, de la penitencia, la búsqueda de la libertad de los oprimidos contra la opresión de las potencias coloniales; en suma, es una crítica a la autodestrucción del hombre y un buen medio para reflexionar en esta Semana Santa.


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Santuario de los Mártires de Cristo

Se prepara la obra de caridad “La fe, sin obras, está muerta”, señala el Apóstol Santiago, para resaltar la necesidad inseparable de las expresiones religiosas con el distintivo caritativo de las acciones. Ambas realidades se combinarán en este Santuario Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

H

ace quince días reseñamos la primera parte de lo que fue la última sesión del Consejo Pro-Construcción del Santuario de los Mártires, correspondiente al reciente mes de marzo. Ahora damos cuenta de la segunda parte, que contiene varios elementos importantes a resaltar.

Un techo más económico La Comisión de Diseño y Construcción mencionó que los proyectos para las diferentes instancias de caridad que van a prestar sus servicios en el Santuario, ya han recibido información sobre la edificación de sus áreas, y se mantiene el diálogo con sus coordinadores, para hacer lo que esas dependencias necesitan en cuanto a diseño de sus edificios y tecnología de información. Así, por ejemplo, hablaron del Hospital “Salud de los enfermos”, que será de los espacios que necesiten más atención. Además, apuntaron que las autoridades municipales de Tlaquepaque ya dieron su aval al diseño vial de toda la Calzada de los Mártires. Los Munícipes presentaron una serie de anotaciones para que sea definitiva su aprobación. Respecto a la sugerencia del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, de que se busque cubrir el techo con materiales más económicos y producidos en México, los técnicos tomaron positivamente esta propuesta, y dirigirán sus planes en este sentido, esperando, también, que el doctor barcelonés, Luis Bozo, termine de diseñar las anclas que estarán ahogadas en la estructura y haga el cálculo de la semiesfera del techo. Por otra parte, se mencionaron los beneficios viales, arquitectónicos y estéticos de la Calzada de los Mártires que se va a construir. Luego, se informó del levantamiento de las paredes curvas envolventes de la gran asamblea. Con las imágenes que presentaron, se nota ya este levantamiento de las paredes con estas figuras. El avance es de un ochenta por ciento de la estructura de concreto de la gran asamblea y, según dijeron, se trabaja en tiempo.

Otras opciones de financiamiento El señor Julio García Briseño, integrante de la Comisión de Finanzas, habló de un posible Sorteo, conocido con el nombre de “ráscale”. Se estudia, señaló el empresario, la mecánica aplicada para este Sorteo, para definir su realización. Recordó, además, que todo trabajo debe ser sometido a varias participaciones, que varias empresas coticen, y cuando se presenten los presupuestos, deben verse todas las participaciones posibles. En cuanto a la estructura, como todas las demás Comisiones, celebró la sugerencia del Cardenal de hacer el techo con materiales más económicos. Hizo énfasis en que las donaciones que requieran de recibos deducibles, se acepten, pues existen los mecanismos legales para hacerlo, por lo que no se les debe negar el acceso, aunque se diga que, por no haber obtenido todavía el aval de la Secretaría de Hacienda para la fundación propiamente del Santuario, son preferibles donativos que no requieran recibo. Se verá de proveerlos legalmente de alguna forma. El Comité de Damas informó de sus actividades, que consisten, principalmente, en la difusión de la Vida de los Beatos y Santos Mártires Mexicanos, ahora focalizadas en dos eventos: visita a colegios, para llevar el Catecismo de los Mártires, y la promoción de una Conferencia que impartirá el señor Roberto O’Farrill Corona, integrante también de este Consejo, en un hotel de esta ciudad, con la finalidad, además, de recabar algún beneficio económico.

Presbiterio entusiasmado En el momento de la intervención de Mons. Juan Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de Guadalajara, dijo que los

Vicarios Episcopales están de acuerdo en que los donativos de las Parroquias se entreguen en mayo. Apuntó que se les ha pedido a los sacerdotes que sigan haciendo una difusión positiva de esta obra, principalmente para hablar del conocimiento y veneración de los Beatos y Santos Mártires, y que se trata de un espacio amplio, ya muy necesario para las celebraciones diocesanas. Por su parte, los Obispos Auxiliares de Guadalajara siguen yendo a presidir las Eucaristías de los domingos, y la Comisión Diocesana de Causas de Canonización está preparando materiales impresos para la celebración del Aniversario de la Canonización de los Mártires mexicanos, en mayo. Animó este punto el señalamiento del señor Cura Gildardo Partida Núñez, Rector del Santuario de los Mártires, quien habló de que la asistencia de los fieles a ese recinto va, cada día, en aumento.


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El Diablo vive

Satanás entre nosotros Aunque no son frecuentes, las posesiones satánicas existen y ocurren en nuestra Sociedad actual, y aunque en cualquier caso es lamentable, lo es más cuando estamos hablando de niños, adolescentes y jóvenes. La que a continuación se narra ocurrió a una joven de 19 años Claudia Ortiz Aguilar

F

abiola N. es una chica de 19 años. Una mañana de sábado tomaba cervezas en un bar con sus amigos, y les reveló un malestar reciente, le estaban pasando “cosas raras”, y no podía ver una Imagen religiosa porque se vomitaba. Al parecer, ella sabía del Padre Hermión Aranda de Alba, quien tiene sus oficinas en la Catedral, y sus amigos se ofrecieron a llevarla. Al arribar a sus oficinas y ver que varias personas esperaban al Canónigo, los tres jóvenes se fueron al interior de la Catedral de Guadalajara. Durante toda la Celebración Eucarística, Fabiola estuvo doblada del dolor, aventaba patadas y gritaba, aunque en un tono bajo; se quejaba de la luz, y para taparla, sus amigos pusieron su cabello sobre su rostro. Según la versión de sus acompañantes, vomitó espuma. Al terminar la Eucaristía, las religiosas de la Congregación de Evangelizadoras Eucarísticas de los Pobres, que atienden la Catedral Metropolitana, se acercaron a la chica para ofrecerle su ayuda; se cercioraron de que su malestar no fuera por cuestiones de salud. Al saber que buscaban al Padre Hermión, le ofrecieron su ayuda para llevarla hasta él. Fabiola dijo que sí, pero su cuerpo se resistió, se aferró a la banca, y sus amigos la llevaron casi a rastras.

Al cruzar la puerta que conduce de la Catedral a las Oficinas de la Curia Diocesana, la voz de la chica se transformó, ya no era ella la que hablaba, y sus palabras no eran comprensibles, sus movimientos eran bruscos para tratar de zafarse. Tuvo que esperar unos momentos, sentada en una banca al exterior de la oficina del clérigo Aranda; ahí rió y lloró, lloró y rió, hasta que el sacerdote salió. Entonces la presencia del Demonio se hizo evidente. En el cuerpo de Fabiola se hizo más notoria, se le quería avalanzar y arrojó más patadas. Tuvo que ser detenida por tres personas; entonces, el P. Hermión comenzó la oración para expulsar a Satanás; varias personas se unieron a rezar, en el pasillo, por la liberación de Fabiola. Fueron alrededor de 40 ó 50 minutos de lucha constante. El cuerpo de Fabiola, tendido en el suelo, se retorcía, su voz ya no se escuchaba, una voz gruesa era la que vociferaba,

mientras sus ojos se ponían en blanco. Al lugar arribaron los paramédicos, tomaron sus signos vitales, y después de constatar que todo estaba bien, la dejaron para que se recuperara.

No

había la preparación previa y

necesaria para el exorcismo

Fabiola vestía una camiseta de un grupo de rock satánico; su ropa y arreglo personal era conforme a la moda de grupos radicales que, por sus posturas, corren el riesgo de ser presa fácil del Demonio. En entrevista, el Canónigo Hermión Aranda mencionó que no se puede afirmar que el rock satánico, la ouija, los horóscopos, hechiceros, y otro tipo de prácticas, faciliten el contacto con el Diablo; sin embargo, admitió que son un factor de riesgo, y en este caso una posesión puede darse dependiendo de las diferentes formas de respuesta a los

estímulos de cada persona. Sobre esta manifestación diabólica a través de Fabiola, Monseñor Aranda no descartó que se tratara de una posesión real, y dijo desconocer qué fue lo que ocurrió cuando cesaron las vociferaciones y contorsiones, si fue porque el Demonio se cansó o porque salió de su cuerpo. Explicó que no se acercó a imponer sus manos sobre la cabeza de la joven, como pasa en los exorcismos, porque para realizarlos, tanto el poseso como el exorcista deben someterse a una preparación previa de oración, ayuno y penitencia, para que el resultado sea exitoso; sin embargo, en el caso de Fabiola, la chica no se había acercado con anterioridad al Padre; no se quedaron esa tarde, después del suceso, a esperarlo para hablar con él, y desgraciadamente, a casi un mes de ocurrido el hecho, tampoco volvieron ni ella ni sus padres para tratar el caso. El Padre Hermión comentó que, de acuerdo a información de la que tuvo conocimiento, al parecer la situación de la joven tenía qué ver con el estado y la situación que ya vivía su padre, por lo que consideró la posibilidad de que no regresen, pues pudo apreciar que esta familia no tiene la presencia de Dios. Cabe decir que los papás de Fabiola arribaron a la Catedral, tras el aviso telefónico de los jóvenes que la acompañaban para informarles lo que le estaba ocurriendo a su hija.

Ya sin engaños, la oferta del demonio En los últimos tiempos es más frecuente una actuación del Demonio para presentarse


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a los adolescentes y de los niños, reveló el Canónigo Aranda de Alba, y aclaró que Satanás se presenta ahora más abiertamente, en tanto nosotros “nos hemos vuelto más ciegos y más insensibles a la fuerza del Mal”. En el transcurso de los últimos siete años, el P. Hermión ha tratado alrededor de cuatro casos de menores que, al ser posesos, han cometido cosas tales como golpear a su madre, insultarla de manera grotesca, azotarse a sí mismos contra la pared, cortarse las venas y hasta agredir al sacerdote.

contra el mundo, por lo que está expuesto a toda clase de sugerencias del maligno, que le aconseja toda clase de desvergüenzas, no sólo en el campo sexual”. Satanás busca, a través de una posesión, la destrucción de la persona, la destrucción del orden en su casa, la destrucción de una familia; el poseso, incluso, puede atentar físicamente contra sus padres.

El objetivo: la destrucción total

Es importante creer, porque creer que el Demonio existe y que puede hacerse presente en nuestra vida a través de una posesión diabólica, tener conciencia de este real peligro para la Humanidad, es estar advertidos de que al final del camino existe un verdadero precipicio. En la conducta de la Iglesia, se indica en el Diccionario de Espiritualidad del Ermanno Ancilli, Tomo II, se establece la “convicción de que también hoy puede darse y se da el caso de posesión diabólica”, y se advierte: “Hoy se tiende a olvidar que la vida del cristiano es lucha continua, no solamente contra el mal abstracto e impersonal, contra nuestras pasiones y malas tendencias, sino contra Satán y sus secuaces”. Si bien se entiende que Dios y el Demonio no podrían estar en una sola persona, y que por lo tanto, una persona que tiene los Sacramen-

Una de las principales razones de la propagación del Mal, del desorden en los niños, ahora en día, es la preocupación de los padres porque sus hijos se diviertan y descansen; por acercarles, sin el mayor esfuerzo, todo lo que pueda aportarles un placer. Los papás, denunció el sacerdote, buscan que sus hijos se relajen ante las tensiones “que ellos mismos les provocan”; evitan cualquier esfuerzo a sus hijos y no enseñan un orden en su vida; mucho menos se preocupan por inculcar la fe o al Autor de la misma, por lo que están muy distantes de entrar en comunión con Dios. Bajo estas condiciones, el camino es fácil para el Diablo, ya que la persona no tiene nada de presencia de Dios. “Quien carece de Dios, lucha solo contra el Demonio y

La falta de fe, a pesar de los Sacramentos,

tos como lo son el Bautismo o la Confirmación, no podría sufrir una posesión maligna, ya que los Sacramentos “son como las manos de Cristo, que se acerca a lo humano y se hace presente en él”, los influjos del Diablo se dan más ahora, porque aun teniendo los Sacramentos, los tienen sin la fe, sin la conciencia de lo que son o representan, como lo puede ser una

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mala Confesión. “Si me voy haciendo enemigo de mi Bautismo y enemigo de la Cruz de Cristo, voy haciendo de mi vientre mi Dios, de mi sexo lo más importante, y de las riquezas el único valor; todo eso va para adicciones, obsesiones, y luego es un camino hacia la posesión”, afirmó el Canónigo Aranda.

¿Qué es el exorcismo?

favorece la posesión

Una buena guía para los hijos OCTE (Órgano de Consultoría para el Trabajo y las Empresas), iniciativa que propone llevar a lnativo a la Cuenta No. 1289719989 de Bancomer, a nombre del Pbro. José de Jesús Pérez Ochoa. *Es importante estar al pendiente de que los niños, adolescentes y jóvenes no muestren los siguientes signos: -Aversión a la oración, al sacrificio, al estudio de la religión, a la aceptación de órdenes. -Que la ira y la soberbia empiecen a tomar posesión de la persona para volverla rebelde ante todo. -Que el menor sea “doble”, mentiroso, hipócrita, engañe y sea destructor y contrario a la justicia y el orden. Armas contra el maligno -La oración, cuando se hace con fe. -La portación de una imagen bendita. -La expresión de palabras que confirmen mi adhesión a Cristo.

Exorcismo.- Es un conjuro autorizado hecho a Satán en nombre de Dios, para que no ejerza su poder maléfico sobre una persona o cosa. Por su misma naturaleza, supone la creencia en el Demonio y en su poder maléfico; supone, igualmente la fe en una potestad superior, Dios, que puede anular las fuerzas del Demonio. Dos clases de exorcismo Deprecativo: Cuando se le pide al Señor que arroje a este demonio. Imperativo: Cuando delante de la persona posesa se ordena salir al demonio. Signos que lo acompañan: -Imposición de manos. -Insuflación. -Unción. -Señal de la Cruz. El exorcismo no debe practicarse como medio aislado, sino en compañía de otros medios ascéticos por parte del exorcista y del poseso: Ayuno, oración, penitencia, comunión. (Fuente: Diccionario de Espiritualidad. Ermanno Ancilli. Tomo II).


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El Papa venerará la Sábana de Turín CIUDAD DEL VATICANO.- El Cardenal Severino Poletto, Arzobispo de Turín (Italia), anunció la próxima ostensión de la Sábana Santa, que tendrá lugar en Turín del 10 de abril al 23 de mayo, sobre el tema: “Passio Christi, passio hominis” (Pasión de Cristo, pasión de la Humanidad). El Cardenal Poletto señaló:”Ésta es la primera ostensión del nuevo milenio”. Para ella ya han reservado su visita 1.3 millones de personas de todo el mundo, que podrán contemplar una Sábana Santa “que ha mejorado su visibilidad, gracias a las obras de conservación de 2002”. La ostensión de 2010 se caracterizará por la visita de Benedicto XVI, el domingo 2 de mayo, dijo el Cardenal. “El Papa venerará la Sábana Santa como ya hizo su predecesor, Juan Pablo II, el 24 de mayo de 1998, y celebrará la Santa Misa en la Plaza San Carlos". Refiriéndose al tema de la ostensión (exhibición al público), el Custodio Pontificio

y Arzobispo de Turín afirmó que se “trata de subrayar la fuerte unión entre la imagen del Sudario, impresionante testimonio de la Pasión, y los múltiples sufrimientos de los hombres y de las mujeres de hoy, para que hallen en la Sábana Santa una referencia de fe segura que conduce a la misericordia de Dios y al servicio a los hermanos”. Por lo que respecta a los aspectos logísticos, el Cardenal Poletto dijo que hay cuatro mil voluntarios que se ocuparán de todos los servicios de acogida de los peregrinos a lo largo del recorrido de la visita a la Sábana Santa y de la acogida en las iglesias del casco antiguo de la ciudad, donde habrá celebraciones litúrgicas o donde irán los peregrinos de visita. En el sitio www.sindone.org se recogen, terminó señalando, los textos y las informaciones relativas a todos los aspectos de la organización de la ostensión (VIS).

El Vaticano publica los “Textos fundamentales” de la II Guerra Mundial CIUDAD DEL VATICANO.- La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha publicado, “on line”, las Actas Oficiales de la Santa Sede y las colecciones de los documentos del período de la Segunda Guerra Mundial. “Importantes textos, hasta la fecha disponibles sólo en papel, en las bibliotecas, podrán ser consultados ahora en Internet, en el Sitio Oficial de la Santa Sede, www. vatican.va en la Sección “Textos Fundamentales”. “Se trata de la colección completa de las Actas Oficiales de la Santa Sede desde 1865 hasta 2007, en formato pdf, y de la colección de los 12 volúmenes de las “Actes et Documents du Saint-Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale”, publicados por

voluntad del Papa Paulo VI a partir de 1965, encargados a un equipo especializado de cuatro historiadores Jesuitas. “Es un fondo de documentación de incalculable valor, puesto ahora a disposición de los expertos y de todas las personas interesadas. Una gran contribución para la investigación y la información sobre la Santa Sede, su historia y su actividad” (VIS).

Reunión sobre la Iglesia Católica en China CIUDAD DEL VATICANO.- La Oficina de Prensa de la Santa Sede hizo público que “del 22 al 24 de marzo se reunió en El Vaticano, por tercera vez, la Comisión que Benedicto XVI instituyó en 2007 para estudiar las cuestiones de mayor importancia relativas a la vida de la Iglesia Católica en China. En una profunda cercanía espiritual con todos los hermanos en la fe que viven en China, los participantes han profundizado en el tema de la formación humana, intelectual, espiritual y pastoral de los seminaristas y de las personas consagradas, y el de la formación permanente de los sacerdotes, con una particular atención en su espiritualidad. Las dificultades que se encuentran en el campo de la formación y las nuevas exigencias pastorales, que están rela-

cionadas con la tarea de evangelizar a una Sociedad tan dinámica, articulada y compleja como es la china, representan desafíos relevantes. “Los Obispos de la Iglesia Católica en China -añade el comunicado-, a los que hay que reconocer su plena dignidad y su responsabilidad de guías de las comunidades eclesiales, están comprometidos en primera persona en la obra formativa. En unión con ellos, se seguirá ofreciendo una colaboración fraterna. “Teniendo en cuenta la Carta del Santo Padre a los católicos chinos del 27 de mayo de 2007, la Comisión ha reflexionado sobre el modo de promover la unidad dentro de la Iglesia Católica en China y de superar las dificultades en sus relaciones con la Sociedad Civil” (VIS).


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SUDÁFRICA

Cerca del Campeonato Mundial de Futbol, la Iglesia ya está “en el campo”

COLOMBIA

Memoria de la figura martirial de Monseñor Romero BOGOTÁ.- Numerosas celebraciones se sucedieron al cumplirse 30 años del asesinato, en El Salvador, de Monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez, Arzobispo de San Salvador. En una Eucaristía celebrada en Roma, el Cardenal Crescenzio Sepe recordó que el Prelado centroamericano fue testigo, como Cristo, del amor por un pueblo que sufría. Hace 30 años, el domingo 23 de marzo, Monseñor Óscar Arnulfo Romero, en la que fue su última homilía, exhortaba a los poderes del Estado: “En nombre de Dios y de este pueblo sufrido... les pido, les ruego, les ordeno en nombre de Dios, cese la represión”. Al día siguiente, el 24 de marzo de 1980, Monseñor Romero moría asesinado en la Capilla del Hospital La Divina Providencia, mientras celebraba la Eucaristía. El Papa Juan Pablo II se dirigió inmediatamente al Presidente de la Conferencia Episcopal Salvadoreña: “Al conocer con ánimo traspasado de dolor y aflicción la infausta noticia del sacrílego asesinato de Monseñor Óscar A. Romero, cuyo servicio sacerdotal a la Iglesia ha quedado sellado con la inmolación de su vida mientras ofrecía la Víctima Eucarística, no puedo menos que expresar mi más profunda reprobación de Pastor Universal ante este crimen execrable que, además de flagelar de manera cruel la dignidad de la persona, hiere en lo más hondo la conciencia

de comunión eclesial y de quienes abrigan sentimientos de fraternidad humana”. Hasta 2009, el nuevo Presidente de El Salvador, Mauricio Funes, reconoció la responsabilidad del Estado salvadoreño en el crimen de Monseñor Romero. La Iglesia Católica en El Salvador, desde hace varios meses, realiza actividades conmemorativas, iniciadas con una peregrinación que salió de la Capilla del Hospital La Divina Providencia hasta llegar al Parque Cuscatlán, donde se encuentra el Monumento a las Víctimas de la Represión en El Salvador. El día de la conmemoración, en Roma, en la Basílica de Santa María in Trastevere, el Aniversario se subrayó con una Solemne Liturgia Eucarística, celebrada por el Cardenal Crescenzio Sepe, Arzobispo de Nápoles, en la que participaron varios miles de personas. En su homilía, el Cardenal Sepe, al recordar el momento de su muerte, afirmó: “Romero, allí, en el altar, casi consciente, como lo era, de un sacrificio que se estaba casi consumando, pone su vida, todo cuanto había realizado como Obispo, en el cáliz de Cristo, para ser, como Él, testigo de este amor por un pueblo que sufría. “Romero cayó, y su muerte, cuanto más pasa el tiempo, más vemos que da fruto, porque es un testimonio de Cristo, testimonio de su Evangelio de Salvación, testimonio de su caridad, de su amor por los hombres” (ZENIT).

JOHANNESBURGO.- El inicio de la Copa del Mundo de Futbol tendrá lugar el 11 de junio en Johannesburgo (Sudáfrica), pero la Iglesia ya está “en el campo”. El Periodista francés Antoine Soubrier, quien trabaja en Sudáfrica al servicio de la Conferencia de los Obispos de África Austral (Sudáfrica, Botsuana y Suazilandia) desde hace más de dos años, ha lanzado una iniciativa “espiritual”, en todos los sentidos de la palabra, y muy concreta. Se trata de una Página Web para acoger a todos los aficionados de los equipos de futbol: www.churchontheball.com. “Empecé creando una sencilla Página en la Web de la Conferencia Episcopal (www. sacbc.org.za), hace varios meses, proponiendo algunas reflexiones sobre temas como la Iglesia y el deporte, el tráfico de mujeres y niños, el sida, la familia... Solamente esta Página, registró más de diez mil visitantes en unos meses, mostrando que respondía a una importante demanda. Por eso decidimos crear una Eeb dedicada al acontecimiento. “Esta Copa del Mundo, la primera que se celebra en el Continente africano, es

una excelente oportunidad para la Iglesia Católica en Sudáfrica, que es minoritaria (8% de la población), para hablar de ella y del extraordinario trabajo que hace con los más pobres. “Será una herramienta extraordinaria para los católicos que vendrán con motivo de la Copa del Mundo, para conocer los horarios de las celebraciones, los diferentes acontecimientos eclesiales organizados en torno a los estadios, la situación de la Iglesia en Sudáfrica, los grandes lugares de peregrinación, etcétera. "También será una buena oportunidad para hablar del trabajo de los sacerdotes y de los laicos comprometidos en el seguimiento de Cristo, para anunciar el Evangelio y servir a la dignidad de las mujeres y los hombres que viven en Sudáfrica. "El interés de los Medios de Comunicación generalistas sudafricanos (que hablan de la Iglesia sólo en raras ocasiones, y a menudo de una manera negativa) por esta Web es para nosotros un estímulo para continuar con este trabajo de comunicación” (ZENIT).


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Santo Niño de Atocha, Pinar de la Calma

Comunidad eucarística,

pacífica y solidaria El 48º Congreso Eucarístico Internacional rindió frutos en esta comunidad, en la que cerca del 80 por ciento de los fieles se acerca a la comunión con frecuencia Sonia Gabriela Ceja Ramírez

“E

n junio de 1977, el Padre Alfonso Higareda Higareda fue incardinado a la Arquidiócesis de Guadalajara, después de pertenecer a la Diócesis de Ciudad Guzmán. En septiembre de ese mismo año, se le nombró Vicario Cooperador de la Parroquia de Santa Rosa de Lima, ubicada en la Colonia Las Águilas, del Municipio de Zapopan, con la encomienda de atender el Fraccionamiento

Pinar de la Calma y procurar la construcción de un templo” relata el actual Párroco, Pbro. Luis Enrique Orozco Benítez. “La primera Misa se celebró el 9 de enero de 1978 en una cochera, pues todavía no existía el terreno para la construcción de la Parroquia; a esa primera celebración asistieron 27 personas. “Posteriormente, al Lic. Juan Aviña Bátiz se le solicitó un terreno para la construcción del templo, predio que correspondía al cauce de un arroyo ubicado entre una primaria federal y la Avenida del Pinar. Una vez concedido el lugar, fue rellenado con escombro”.

Creciendo paso a paso El 30 de julio de 1978, el Cardenal José Salazar López, séptimo Arzobispo de Guadalajara, bendijo el primer salón donde ya se celebraban cuatro Misas los domingos y dos entre semana. En esa época, se hizo una encuesta para que los fieles eligieran a un Santo Patrono, y aunque hubo varias propuestas, la mayoría optó porque fuera el Santo Niño de Atocha, cuya imagen, que aún hoy permanece en el altar, fue donada por la mamá del Padre Alfonso Higareda. En diciembre de 1979, fue aprobado el proyecto arquitectónico, realizado por el Arquitecto Eduardo Aguirre Montes. La erección como Parroquia ocurrió, de manera oficial, el 15 de agosto de 1980, mientras que en septiembre fue nombrado como primer Párroco el señor Cura Alfonso Higareda. La construcción

avanzaba. Para 1982, el auditorio estaba terminado y comenzó a celebrarse la Misa en él, de manera provisional. En 1983, llegó el primer Padre Vicario de medio tiempo. En 1984 se construyó la torre del templo, y en 1985 se adquirió la primera campana, dedicada al Santo Niño de Atocha. La obra material seguía creciendo y, con ella, la participación y devoción de los fieles.

La presencia de un Santo Mártir En 1986 se techó el templo y se colocó el reloj de la torre. En 1988 se construyeron el salón de evangelización y la casa para el sacerdote. El 10 de octubre de 2001, el señor Cura José Gálvez Amezcua, Párroco de Totatiche, entregó al señor Cura Higareda una reliquia auténtica de San Cristóbal Magallanes, que sería utilizada el 7 de noviembre del mismo año para la Consagración del Templo, por manos del Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, noveno Arzobispo Metropolitano. El 4 de agosto de 1995 se desprendió como Parroquia la Capellanía de Nuestra Señora de los Remedios, en la Colonia Díaz Ordaz, que desde 1982 dependía del Santo Niño de Atocha.

La

triste separación y la nueva etapa

como Parroquia

En agosto de 2004 le fue aceptada su renuncia al señor Cura Alfonso, quien el 11 de enero de 2002 había alcanzado ya los 75 años de edad, fecha que marca el Código de Derecho Canónico para que los sacerdotes, excepto el Papa, presenten su dimisión. Los frutos de 27 años de

trabajo fueron muchos, tanto a nivel material como espiritual. Durante ese tiempo, contó con el apoyo sucesivo de 10 Vicarios Parroquiales. El 11 de agosto de 2004 le fue entregada la Parroquia al señor Cura Luis Enrique Orozco Benítez, quien procedía de la de San Francisco de Asís, en Las Pintas, y antes, por más de 15 años, había sido Director Espiritual y Profesor en el Seminario Menor. Le entregó canónicamente el nuevo cargo, el Obispo Auxiliar José Trinidad González Rodríguez. La sangre nueva del segundo Párroco, aunada a los frutos que dejara el 48º Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Guadalajara, trajeron a la comunidad nuevos bríos. En julio de 2005 el Seminario Diocesano realizó una misión en la Parroquia; se inició el turno de activas de la Adoración Nocturna y surgió el primer turno, a nivel diocesano, de jóvenes. Emergió también un Grupo de Renovación Carismática Católica, la Pastoral Familiar y un Coro de Niños con motivación apostólica, pues cuando los invitan a solemnizar una Misa, lo que cobran lo destinan a realizar obras sociales; por ejemplo, organizaron una convivencia para los niños de PAIPID (enfermitos de sida), a quienes ofrecieron un Concierto con la temática de los Siete Sacramentos. Por otra parte, cabe señalar que la obra material


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apostolado de la consagración de los hogares a quienes así lo solicitan. Cabe señalar que las puertas de la Parroquia permanecen abiertas todas las mañanas, además de los horarios de Misa, para que los fieles puedan visitar al Santísimo cuando lo deseen. Diariamente los sacerdotes dirigen el rezo del Santo Rosario a las 6.30 de la tarde, lo cual es ampliamente valorado por los feligreses.

Parroquia de Santo Niño de Atocha

también ha crecido, pues se concluyeron seis salones para catequesis y se ha dado mantenimiento a todas las áreas del conjunto parroquial. “Se revistió la torre, gracias al impulso del Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño, quien durante un tiempo fungió como Vicario Cooperador”, menciona el Padre Orozco.

Hacer de cada fiel un discípulo misionero

Las festividades patronales se celebran el 2 de febrero (Memoria litúrgica de La Candelaria o Presentación del Niño Jesús al Templo). Las prioridades pastorales, al momento, responden al V Plan Diocesano de Pastoral, en sintonía con el Documento de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano, realizada en Aparecida, Brasil, en mayo de 2007. Se ha entrado en etapa de misión permanente y se busca hacer de cada católico un evangelizador, “para que el Plan de Salvación de Dios sea el centro de nuestra Parroquia”, afirma el entrevistado. Actualmente, la Pastoral Profética cuenta con Catequesis Infantil, apoyada por 22 catequistas que atienden a cerca de 200 niños, además de adolescentes para la Confirmación. Existe un grupo de 52 adolescentes que, con el apoyo de seis Coordinadores, trabajan bajo el sistema de Éxodo. Hay jóvenes que organizan el Viacrucis, Retiros y otras actividades. Se dispone de Equipos de Pastoral Familiar y de Catequesis Presacramental.

Un lugar para todos La Parroquia cuenta, asimismo, con un Grupo de Proclamadores de la Palabra que preparan la comunicación de la Palabra de Dios de manera clara y vivida. Existe Grupo de Acólitos y cinco Coros: uno de niños, otro de jóvenes y tres más de adultos; el primer coro de señoras surgió en 1992 y, aunque después se disolvió, está retomando su apostolado. La Adoración Nocturna, integrada por cerca de 170 adoradores que se hacen presentes

desde hace 15 años en la Parroquia, está conformada por cinco turnos: Tarcisios e Inesitas (niños y niñas), honorarios juveniles, honorarios y honorarias adultos, y grupo de activos y activas. Opera un grupo de nueve Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión que brindan atención, con ternura y amor, entrega y caridad, a los ancianos y enfermos de la comunidad, además de su participación en las Misas. La Pastoral Social atiende a los pobres que asisten aquí, provenientes de comunidades más necesitadas. El Grupo de Renovación Carismática enlista a aproximadamente 15 integrantes, que han trabajado en la Parroquia desde hace cinco años.

Una Parroquia con mucho corazón

Domicilio: Av. Pinar 3001 Teléfono Oficina: 3631 27 41 y fax Colonia: Pinar de la Calma Horario de Misas: Dom. 8, 10, 11, 12.30, 19, 20, F 8, 19 Hrs. Ciudad: Zapopan Horario de Oficina:10 a 14 y 17 a 20 Hrs. Estado: Jalisco.

Existe y funciona aquí el Apostolado del Dulce Corazón de María en la Iglesia Doméstica, que consiste en llevar a visitar los hogares una imagen de la Santísima Virgen durante una semana, procurando que se le rece el Santo Rosario en familia. Además, el señor Cura Luis Enrique Orozco es el Encargado, a nivel diocesano, del grupo laical Consagrados al Inmaculado Corazón de María, cuyos miembros propagan la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y de María. A ambos se les rinde culto especial todos los viernes y se les pide por la expiación de los pecados que se cometen en el mundo. Este grupo ofrece también el

Testimonio, antídoto a la indiferencia

Escuchando a Dios en el Silencio

La comunidad está conformada por cerca de nueve mil personas; sin embargo, sólo unas 3,500 asisten a Misa los domingos, lo que refleja la falta de compromiso por parte de muchos de los bautizados. Aun así, el Párroco afirma con satisfacción que, de los asistentes, el 80 por ciento comulga y se confiesa, pues ambos Sacramentos son prioritarios para los sacerdotes. Se procura que en todas las Misas haya un sacerdote oyendo confesiones. Los parroquianos son conscientes de que es por medio de su testimonio como se logrará atraer a la parte de la comunidad que no participa en la vida parroquial. Los adolescentes, por ejemplo, saben que son ellos quienes tienen que salir a invitar a otros jóvenes, que responderán de manera positiva cuando se les presente a un Cristo Vivo y, sobre todo, a un Cristo Amigo. Además, culminando su formación en el grupo de adolescentes, se les ofrece un abanico de posibilidades para que puedan seguir trabajando en la Parroquia. Dos integrantes de la comunidad estudian en el Seminario de Guadalajara, y uno más es Seminarista en Familia. Entre los proyectos materiales, se prevé la construcción de Criptas y la de una Capilla para el Santísimo.

Desde mayo de 2009, el Pbro. Albino Navarro Navarro acompaña a la comunidad y ha establecido una Escuela de Oración que tiene como carisma el silencio y que da continuidad a lo que este Padre había realizado en el Templo de Santa Teresa y en San Juan Bautista en Mexicaltzingo. Actualmente, los jueves de 6 a 7 de la tarde, asisten cerca de 70 personas y practican media hora de reflexión y otro tanto de interiorización. La Escuela tiene tres etapas: Introducción al mundo del silencio; Introducción al mundo de Nazareth, donde Jesús estuvo 30 años, e Introducción al seno silencioso del Padre, meta de Jesús y meta de los cristianos. “Hay incluso Obispos de otras Diócesis que están pidiendo la Escuela de Oración para sus Iglesias”, refiere el sacerdote. El Padre Albino ha condensado el material de la Escuela de Oración en cuatro libros y 114 videos. Además, todos los domingos, a las 8.30 de la mañana, conduce un programa televisivo en María Visión, donde se abordan los temas de la Escuela. Próximamente iniciará otra Escuela de Oración que tendrá como carisma la esperanza. Informes: http://escueladesilencio.blogspot.com/


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Libro de la Semana

Déjate sorprender Dice el escritor Martín Descalzo que la primera manifestación de la vejez es la pérdida de la capacidad de sorprenderse. Los niños son un gran ejemplo de esa sencillez de alma que les permite alegrarse la vida con las pequeñas maravillas de cada día Bernardo Leal Salas

C

on el paso del tiempo, el hombre tiende a acostumbrarse a muchos aspectos de su vida. Incluso en ocasiones puede habituarse a contemplar el mal: las constantes víctimas del conflicto bélico de Oriente Medio, imágenes de niños desnutridos en África, escándalos de violencia familiar, altos niveles de drogadicción juvenil o un elevado número de suicidios. A veces parece que el mal supera con creces al bien. Sin embargo, el bien existe, es una realidad palpable y abundante. Aunque éste no llame la atención, no busque los aplausos o no logre un puesto relevante en los Medios de Comunicación, existe y debe ser reconocido.

La vida bella Es posible que el hombre esté perdiendo la capacidad de sorprenderse y de valorar aquellas “extraordinarias cosas ordinarias” que cada día pasan desapercibidas a causa de la costumbre. Rabindranath Tagore dice que “si lloramos por la puesta del sol, las lágrimas nos impedirán ver las estrellas”. Y, de hecho, en nuestra vida existen esas estrellas, esas abundantes maravillas que a veces no logramos descubrir. Nos lamentamos de los casos en los que los padres maltratan a sus hijos, y

olvidamos que millones de padres en el mundo se esfuerzan con amor en su trabajo para que no les falte nada. Pensamos en las mujeres infieles o que abortan, y olvidamos las millones de sonrisas de tantas madres que esperan a sus esposos en casa con un plato de comida caliente. Resaltamos la indiferencia de muchos jóvenes ante el mal del mundo, y olvidamos que existen miles de misioneros y religiosas jóvenes dando la vida por los pobres y por los enfermos. Acusamos a un sacerdote que se equivoca, y olvidamos que hay miles en el mundo que predican altos valores humanos y cristianos.

Lo pequeño, en grande Aunque el mal haga más ruido, el bien, como la hierba, crece en el silencio de la noche. Mientras el mal siga siendo noticia, significa que el bien es lo normal, lo propio de nuestro mundo. No se trata de buscar acontecimientos espectaculares en la historia, sino más

bien de lograr una mirada justa, equilibrada. No es un optimismo exagerado que oculta lo malo que sucede; es más bien, el análisis objetivo de lo que ocurre a nuestro alrededor. Es no dejarnos engañar por lo que se nos vende en abundancia y no darle el valor de absoluto a lo que no lo tiene. “Si tenemos que vivir con los pies en el lodo, nadie nos impedirá elevar nuestra mirada hacia el Cielo”, decía el mismo Martín Descalzo. No se debe olvidar el mal, ni dejar de luchar por cambiarlo. No obstante, se debe dejar a lo bello ser bello sin nublar las maravillosas obras humanas que nos rodean. Así, nuestros días no serán simples eslabones de una interminable cadena llamada rutina. Cuando se observa el mundo con objetividad, se descubre todo lo bueno que existe, y a través de ello se llega al amor de Dios. Un Dios que se sigue manifestando a través de millones de personas en el mundo y que quiere ser reconocido para alegrar la vida del hombre en medio de las dificultades.

LA ALEGRÍA, sal de la vida cristiana AMEDEO CENCINI Sal Terrae, Santander 2009 "Los cristianos hemos de admitir que no somos grandes expertos en el tema de la alegría... Con frecuencia, no damos testimonio de alegría. Nerviosos y tensos, preocupados o superocupados, olvidamos que éste es nuestro primer apostolado, y al final parecemos más comprometidos e inútilmente sombríos que contentos de servir al Dios de la alegría". Y, sin embargo, estamos llamados a ser testigos de la alegría, de la sonrisa y del buen humor, y a convertirnos en apóstoles de un apostolado humanista: el del optimismo cristiano, que nace de nuestra esperanza en Jesús. La primera parte de este librito nos muestra los componentes psicológicos de la alegría, y la segunda sus dinamismos psicológicos (la alegría como libertad; la libertad para hacer las cosas por amor; la alegría del perdón; la alegría como libertad para esperar, etc.). La exposición del autor, caracterizada por una sólida fundamentación tanto bíblica y teológica como psicólogica, nos muestra cómo podemos llegar a asemejarnos a "nuestro Dios, que es alegría infinita". La Pascua del Señor que celebramos en estos dias es, sin duda, la fuente de nuestra alegría. ¡Felices Pascuas de Resurrección! Este material puede encontrarlo en LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita 4556. Lomas de la Victoria.Tel.: 31 44 33 22 E-Mail: evdgdl@ prodigy.net.mx P. Joaquín Bodego, S.V.D.


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Observatorio Social –Eclesial

Censo parroquial, instrumento de la misión continental Pbro. José Vicente Ortega Benítez Comisión Diocesana de Pastoral Social

El Censo Parroquial, como parte inicial de la Misión Continental, ha sido un instrumento de sensibilización y difusión de la Misión Continental al darle voz a las familias y comunidades para concientizar la realidad socio-religiosa que estamos viviendo, y así poder desarrollar acciones pastorales que favorezcan verdaderos procesos en la madurez de la fe mediante la inculturación del Evangelio. Es prudente reconocer que los tiempos de ejecución han tenido que estructurarse cuidadosamente, dado lo extenso de nuestra Arquidiócesis; pero, con la ayuda de Dios y la paciencia pastoral, se está llegando a la realización de la primera etapa.

Relevo de autoridades en la zona metropolitana

Estos tres primeros meses de 2010 nos han permitido observar el inicio administrativo de las nuevas autoridades en los siete Municipios Metropolitanos: Guadalajara, Zapopan, Tlaquepaque, Tonalá, Tlajomulco de Zúñiga, El Salto e Ixtlahuacán de los Membrillos. Una tarea muy penosa para la entrega del poder, pues la mayoría de las Administraciones salientes era de extracción azul, mientras que la mayoría de las entrantes es de filiación tricolor. El relevo puso a flote los vicios añejos de los Gobiernos en turno: Nepotismo, compadrismo, influyentismo, corruptelas que han frenado y distorsionan el ansiado cambio democrático, que no ha podido madurar ni hacerse realidad, más por los “intereses partidistas” que por la “justicia social”, que tiene como vector central el “bien común” de la Sociedad, como lo demuestra también esa oposición sistemática y enfermiza a toda iniciativa para la gestión de un buen gobierno, que

TIERRA SANTA Y SANTUARIOS

SALIDA ÚNICA: 26 de mayo Paris, Tierra Santa, Venecia, Florencia, Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Orvieto, Asís, Loreto, Lanciano, Sn. Giovanni Rotondo, Madrid, Toledo.

JUBILEO SACERDOTAL

SALIDA ÚNICA: 2 de junio Ars (Sto. Cura de Ars), Turín, Venecia, Florencia, Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Orvieto, Asís, Loreto, Lanciano, Sn. Giovanni Rotondo, Madrid, Toledo

SENDEROS BÍBLICOS

SALIDA ÚNICA: 31 de julio Cairo, Luxor, Mt. Sinaí, Petra, Ammán, Mt. Nebo, Jerasa, Tierra Santa

TIERRA SANTA, ROMA Y MADRID SALIDA ÚNICA: 20 de septiembre Tierra Santa, Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Madrid y Toledo. ¡Reciba bonificaciones por pagos anticipados en estos viajes!

antepone intereses partidistas o personales al beneficio de la Sociedad.

Cristo es la justicia de Dios: Benedicto xvi Ante un mundo que se debate entre tantas injusticias, que en nuestro país tienen los rostros de la pobreza, corrupción, inseguridad y atropello de la vida, el Papa Benedicto XVI, en su Mensaje de Cuaresma 2010, nos invita a convertir nuestra vida personal y social a la “JUSTICIA DE DIOS, QUE SE HA MANFIESTADO POR LA FE EN JESUCRISTO” (Rom 3 , 21-22), pues la injusticia, fruto del mal, tiene su origen principal en el corazón humano, y se expresa en egoísmo, cerrazón, autosuficiencia, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Y para hacer realidad la Justicia, es necesario poner en marcha un “nuevo y profundo Éxodo”, para la liberación del corazón y la apertura a la Gracia de Dios.

Economía mexicana en recuperación El año 2009, marcado por la profunda crisis económica, paradójicamente alcanzó en México 3.7 % de inflación; pero, por otro lado, originó un desempleo de 5.8 %, (hoy 4.36%); encareció la canasta básica en $200.00 e hizo crecer de manera significativa el subempleo y empleo informal. Lo que se pronosticó como un “leve catarrito”, en voz del entonces Secretario de Hacienda, Agustín Carstens, se convirtió en una mortal neumonía. Sin embargo, al repuntar la economía de Estados Unidos, la de México parece presentar signos esperanzadores de recuperación, aunque con ritmo más lento, sobre todo en los parámetros de la “macroeconomía”, con 32,170.79 puntos de la Bolsa de Valores, en los 93,426.6 millones dólares de la reserva del Banco de México, y en el pronóstico de un 3% de crecimiento económico para

OTROS VIAJES

Europa Maravillosa – 19 de julio Bélgica, Inglaterra, Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia, Ciudad del Vaticano y España. Lo Mejor de Europa – 24 de julio Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia y España. Europa Nórdica – 16 de Julio Crucero por Europa Nórdica y Rusia. Europa Imperial – 16 de agosto Ámsterdam, Rudesheim, Rotemburg, Munich, Salzburgo, Viena, Budapest, Cracovia, Praga, Dresden y Berlín. Civilizaciones Milenarias – 26 de Sept. Egipto, Grecia y Turquía, con crucero por el Río Nilo y crucero por las islas griegas. Sudamérica Multicolor – 19 de nov. Chile, cruce de lagos, Argentina, Brasil y Perú. * Conductor desde Guadalajara, * Comidas y entradas incluidas, * Hoteles bien ubicados

2010. Por desgracia, esta recuperación macroeconómica difícilmente se ve reflejada actualmente en el bolsillo del trabajador y de su ingreso-gasto familiar.

Burocracia a cargo de los impuestos ciudadanos

La Legislatura 20102012, que en su discurso apostó por la austeridad Con ser valiosa, la ayuda asistencial es apenas un leve paliativo ante la crisis económica. con el adelgazamiento llo Agrícola y Competividad, lo cual condel Estado, con recortes burocráticos y presupuestales, en el afán tradice su postura y evidencia la falta de de un presupuesto más solvente y acorde congruencia y sensibilidad social para sus a los tiempos de crisis, manteniendo los representados, quienes supuestamente los órganos técnicos ya existentes, aprobó, eligieron para su servicio. Ni qué decir de la tremenda “ocurrencia” sin embargo, seis nuevos órganos técnicos que apoyarán a las Comisiones de de estos Diputados al gozar de vacaciones por Turismo, Medio Ambiente, Participación estos días, y además bien remuneradas, a peCiudadana, Derechos Humanos, Desarro- sar de que acaban de sentarse en su curul.


CULTURAL Domingo 4 de Abril de 2010

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Conocer Tonalá a través de sus colores, sabores y devociones Fue presentada la recopilación de 10 Ensayos que abordan la riqueza cultural, social, arquitectónica y religiosa de Tonalá Sonia Gabriela Ceja Ramírez

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ecientemente fue presentado en el Centro Cultural Los Ariles, de Tonalá, el Libro Historias de Santiago de Tonalá, que recoge diez Ensayos, de nueve diferentes autores, y que presenta la riqueza cultural de este Municipio bajo la perspectiva de sociólogos, comunicadores e historiadores. “Cada autor aborda diferentes aspectos de la Historia de Tonalá”, refiere Laura González Ramírez, autora de dos de los Ensayos, y Coordinadora de la edición de este libro.

De la gastronomía a la alfarería “El trabajo de Marta Verónica Sandoval Rangel, por ejemplo, habla de la gastronomía, refiriéndose especialmente a un platillo muy típico de la región, el cual se llamaba ‘boda’ y se preparaba precisamente para celebrar las uniones matrimoniales. Era un platillo un tanto complicado, que por lo general hoy ya no se sirve y que muy pocas personas saben preparar; consistía en unas pequeñas bolitas de carne y masa, tipo albóndigas, que se cocinaban en un caldo de verduras; se acompañaban de pepián y sopa de arroz. “La autora de este ensayo explica cuál era la usanza en las bodas, quiénes colabo-

raban en la elaboración de dicho platillo, cuya receta se incluye en la reseña. “Otro de los Ensayos se refiere a la colección de alfarería del Museo Regional del Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH. Sus autoras, Gladys y Graciela Abascal Johnson, trabajan como investigadoras para este Museo y explican las diferentes técnicas y tipos de alfarería que se han trabajado en Tonalá a lo largo de la historia”.

Es bueno conocer el aporte de los religiosos

La propia Laura elaboró dos trabajos para este libro; uno, sobre los monumentos históricos, que se refiere específicamente a la construcción del Templo de Santiago Apóstol, Patrono de Tonalá, y el Convento de los Frailes Agustinos. “Mi participación narra la historia desde que llegaron los Franciscanos, quienes posteriormente pasaron la sede a los Agustinos, así como la manera en que se fueron desarrollando las construcciones de estos edificios. La investigación la realicé consultando un libro que se llama ‘La fábrica de Tonalá’, y que se encuentra en el Archivo Parroquial; en él se asienta cómo la gente iba colaborando con trabajo o con dinero para la construcción de estos monumentos, y asimismo, en sus páginas se registran los avances de la obra, se describe el edificio y toda su iconografía. Cabe señalar que durante un tiempo este templo estuvo dedicado también a la Virgen de la Soledad, Patrona de los Agustinos”.

El otro Ensayo de Laura González incluido en el libro, se llama “Entre coyules”; es la breve historia de Coyula, población tonalteca.

De

la conquista espiritual, a la

religiosidad popular

Isabel López Hernández retoma para su Ensayo los textos de Fray Antonio Tello y Matías de la Mota Padilla, quienes narran la conquista espiritual de Tonalá. “Otro Ensayo ofrece una monografía de Zalatitán; éste fue elaborado por Marisela Olivares, y hace un recuento de las festividades propias de la localidad como La Fiesta de los Tastoanes, la de la Virgen del Tránsito y las de otras advocaciones que se veneran en esa Delegación Municipal. Por su parte, Laura Fuentes presenta dos textos: uno sobre la Fiesta de Santo Santiago en Tonalá, y otro específicamente sobre Los Tastoanes”. Un texto más, escrito por Rocío González, narra el primer intento para constituir a Tonalá como Municipio, según un documento encontrado en el Congreso del Estado, que data de 1813. “El documento señala que la declaración de Municipio fue imposible, por falta de personas capacitadas para ocupar los cargos edilicios, pues en esa época la mayoría de los pobladores no sabía leer ni escribir”. Héctor Hernández, Doctor en Cien-

cias Sociales, por parte de la Universidad de Guadalajara, escribe sobre la transformación de este Municipio a partir de su unificación a Guadalajara para integrar la Zona Metropolitana. El libro tardó en ver la luz, pues no había quién financiara su publicación; pero, finalmente, recibió el apoyo por parte de la Dirección de Publicaciones de la Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco, y actualmente se encuentra a la venta en sus librerías, una de ellas ubicada en el Ex Convento del Carmen.


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GUADALAJARA, JALISCO

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Por Esegé

N

o hay luz más bella, ni estampa más encantadora, ni escena que llene más el espíritu humano, que aquella que muestra la sonrisa espontánea y fresca de un niño. El maestro José Selgas vio sonreír a este niño y pudo decir que… “en su alma angelical/brilla el alma candorosa/como el botón de una rosa/en un vaso de cristal”. Todavía más, la amistad del niño con el morrongo que se muestra, también complacido y contento de su tierno amigo, lo manifiesta acariciándole la mejilla. Pero viene, sin querer, la terrible verdad de nuestro mundo, donde aquellos lampos de inocencia en muchos niños, se ven envilecidos en el lodo de la maldad. El poeta D. Vicente Camacho lloraba lágrimas dolientes viendo, ya en su tiempo, cómo en nuestro Patria “.Los niños no son niños/pues no tienen inocencia”. Salvemos a México cuidando a nuestros niños, poniéndolos a salvo de las fuerzas del mal que los inducen a la malicia y al vicio, para hundirnos a todos.

Xalisco Bio-diverso en el Museo de Paleontología THO

E

l Museo de Paleontología de Guadalajara “Federico Solorzáno Barreto”, (Av. Dr. R. Michel 520, Sector Reforma, anexo al parque del Agua Azul), que abre sus puertas de martes a sábado, de las 10 a las 18 horas, y los domingos de las 11 a las 16 horas, en el marco del aniversario décimo de su creación, ofrece a sus visitantes una exposición temporal, a cargo de la Asociación Civil Biodiverso, que consta de fotografías y paisaje sonoro de diversos ecosistemas de Jalisco, registradas por reconocidos fotógrafos, así como proyección de videos y sonidos de la Naturaleza. También, podrá apreciarse una Muestra de Cartones de los moneros tapatíos Jis, Trino, Josel, Falcón y Erandini, dedicados al apreciable paleontólogo cuyo nombre llevan las instalaciones de este Museo, y quien ha dedicado lo mejor de su vida a la conservación y divulgación de los fósiles y el

patrimonio, como vestigios de la vida prehistórica. Ello se debe a que hace una década, los mencionados dibujantes, uno de los cuales es su hijo, José Ignacio Solórzano Pérez (Jis), hicieron algo similar durante la apertura del Museo, que ofrece, a los escolapios de todas las edades y también a los adultos, una respetable muestra de los vestigios fósiles del Occidente de México, no menos que una reconstrucción plástica, de elevado valor didáctico,

acerca de las teorías del origen del Universo y de la vida en el Planeta Tierra. Un buen pretexto para que, quienes aún no conocen este lugar, inaugurado el 14 de febrero de 2000, conozcan los fósiles como vestigios de la vida prehistórica y procuren salvaguardar este patrimonio, conservarlo y estudiarlo. Las joyas de su colección son las osamentas petrificadas de un mamut, un gonfoterio, un megaterio y un tigre dientes de sable, entre otros muy importantes especímenes. Por si fuera poco, se cuenta con un Departamento de Servicios Educativos que ofrece visitas guiadas para grupos de Preescolar, Primaria, Secundaria, Preparatoria y Universidad, de martes a viernes, en tres horarios: 10, 11.30 y 16 horas, en los que pueden participar hasta 60 personas, previa cita a los números telefónicos 3619 7043 y 3619 5560. Como una nota de frescura a este recinto, recién se ha inaugurado un Pabellón de Geología, donde se aprecia la colección más completa de rocas y minerales del Occidente de México.


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Un acercamiento a la Cinematografía (X) (Pistas para ver Cine) Pbro. Alfonso Rocha Torres

IX PISTA: ConV PISTA : Conozca las Corrientes Artísticas (I PARTE) VERTIENTES ARTÍSTICAS El conjunto de escuelas y movimientos que han ido formalizándose en la Historia del Cine ha permitido diseñar un flujo de corrientes, paralelo, en cierto sentido, al que se ha verificado en la Pintura e incluso en la Literatura. No obstante, cabe distinguir entre las tendencias circunstanciales y aquéllas que han perdurado en el tiempo. Sin duda, ha sido una sucesión de vanguardias lo que ha permitido ese empuje renovador, si bien los cineastas nunca han olvidado su tradición artística. Esto ha constituido históricamente un legado que, paulatinamente, ha sido objeto de enmiendas y desvíos, pero siempre a favor de los nuevos gustos e inquietudes del espectador. Aun cuando son tan variadas, presentaremos aquí, en dos partes, las escuelas o corrientes más significativas: EL SURREALISMO Corriente artística iniciada por André Bretón, donde el inconsciente es el que dicta lo que hay que plasmar artísticamente, aun cuando se tergiversen las normas morales o estéticas, basándose esencialmente en la libre asociación de Freud. El mejor ejemplo de esta escuela es el filme “Un perro andaluz”, de 1929, que combina el humor con la provocación moral, y relaciona estrechamente la sexualidad humana y la decadencia biológica que conduce a la muerte. El guión fue original de Luis Buñuel y de Salvador Dalí.

EL EXPRESIONISMO ALEMÁN Se inició con la Pintura en 1911, pero su Cinematografía tuvo una estética peculiar en base al uso de decorados y de la fotografía tenebrosa; en la acentuación del maquillaje y la ambientación artificial. El mejor ejemplo es la cinta “El gabinete del Doctor Caligari”, filmada en 1919 por Robert Weine, donde los personajes, ambiente y decorado mismo, aparecen muy distorsionados. Destacó también Paul Wegner con las cintas “El estudiante de Praga” de 1913 y “El Golem” de 1920. O Fritz Lang con la muy recordada “Metrópolis”, de 1927, entre otros. Se cree que estos autores fueron quienes echaron la simiente del que sería, posteriormente, el cine de humor negro, las películas de horror, y cine actual con este sello, como las cintas de Tim Burton. EL NEORREALISMO ITALIANO Influidos por el cine mudo de los primeros años del Siglo XX, y sin recursos económicos debido a la destrucción post bélica, surgió esta corriente que se caracterizó por el empleo de actores no profesionales, por el naturalismo a la hora de plasmar la trama, por el uso de locaciones reales y el rechazo de lo pintoresco y estereotipado en los personajes, de forma que fuera posible, escatimando recursos económicos, conmover y, a un tiempo, estimular la reflexión socio-política. Esa presencia de los escenarios exteriores le aproximó al lenguaje de los documentales. Destacan las cintas “Ossesione”, filmada en 1942 por Luchino Visconti; “Ladrón de bicicletas”, 1948, de Vittorio de Sica; la cinta Arroz amargo (1949), de Giuseppe de Santis; o la politiquísima de Roberto Rossellini, Roma, ciudad abierta (1945). Últimos ejemplos fue-

ron: Sin piedad (1948), de Alberto Lattuada, y In nome della legge (1949), de Pietro Germi. CINEMA VÉRITÉ Las características de esta corriente cinematográfica provienen del documental, rodado con cámara portátil y un equipo de sonido sincronizado. Tiene la herencia de un cineasta soviético, Dziga Vertov, que años atrás había planteado esa eficaz metáfora que se dio en llamar Cine-Ojo, donde, al carecer de un guión previamente estructurado, la realidad fluía de un modo natural ante el objetivo, que no añadía elementos de subjetividad narrativa a esas imágenes. Fue, “Crónica de un verano. Una experiencia de cinéma vérité” (1960), rodada por el pensador francés Edgard Morin, en colaboración con el Director canadiense Michel Brault, la primera obra de este tipo. En Canadá destacó Michel Brault, autor de documentales junto a Jean Rouch, creador de piezas clave del cinéma vérité como “Le beau plaisir” (1968) y “Les ordres” (1974). Y en Estados Unidos, como ejemplos figuran: “Jazz on a summer’s day“ (1959), de Bert Stern; “Shadows” (1960), de John Cassavetes, y “On the bowery” (1956), de Lionel Rogosin. Películas posteriores de gran presupuesto: “La chaqueta metálica”  (1986), de Stanley Kubrick, y “La Lista de Schindler” (1993), de Steven Spielberg, e incluso las comedias urbanas de Woody Allen y los filmes biográficos de Oliver Stone demuestran la pervivencia de estos principios. (Continuará) Para saber más: http://recursos.cnice.mec.es/media/cine/bloque1/index.html http://www.xtec.cat/~xripoll/ecine0.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com


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Cuento

“Ve tú a saber...” Pbro. Adalberto González González

P

or ahi dicen; quén sabe…

Así me respondió cuando yo le pregunté por el Padre Chente. -A lo mejor usted es del mismo grupo de milagreros y por eso no quiere que lo descubran. Nomás le dio risa y me invitó a que lo acompañara a uno de los ranchos más grandes de la Parroquia. “El Palo Cáido”, se llamaba. -Te invito, Judas, a que me ayudes. Así me decía, “Judas”, porque fui su acólito más travieso. Ni modo que no; yo lo acompañé de buena gana. Se sentó a confesar toda la tarde. Y cuando me dijo “ya da la última”, vi que estaba poniendo un puñito muy pequeño de hostias. Entonces le pregunté: - Oiga, Padre: ¿Qué no son muy pocas pa’tanta gente? Aquí nos vamos a amanecer quebrándolas y dándoselas. -Son todas las que traje-, me dijo, muy cansado. Y miren, no les miento; serían como una docena y media y no fraccionó ninguna. Nomás iba sacando de una en una del copón y les iba diciendo: “El Cuerpo de Cristo, el Cuerpo de Cristo”. Y era una fila larguísima de gente del rancho y de todos los caseríos, que había bajado aquel Viernes Primero. -El Cuerpo de Cristo, el Cuerpo de Cristo… Y no le faltó ni le sobró ninguna. Eso nadie me lo contó. Yo lo vide, y por eso le pregunté por el Padre Chente. Y fue cuando me dijo: -Pos por’ai dicen; ve tú a saber. Del Padre Chente se decía que un día había llegado tan cansado de confesar gente pa’un Viernes Primero en los ranchos, que a la hora de la Misa les dijo a sus feligreses del pueblo: -Vayan haciendo un arrepentimiento serio todos los que no se han confesado, y yo les doy la absolución general. Y que un tal Sabás fue el que dijo: -¿Pos qué piensa el Padre Chente, que vamos a quedar agusto nomás así sin decirnos nada? No, pos no. Y como el Padre Chente no lo vio acercarse a comulgar, después lo mandó llamar y le dijo: -Óyeme, Sabás, ¿cómo que no te gustó mi absolución? ¿se te hizo poca cosa para estos pecados que tienes?... Y ándiles que le va diciendo de corridito toda una sarta de pecados: -Mira; tus faltas son ésta y ésta y esta otra. Sabás se puso a llorar, y desde entonces no lo soltó de compadre y hasta lo hizo padrino de bautizo de todos sus hijos. También supe yo que el Padre Chente había ido en una ocasión a la casa de los Congrán, con doña Chabela, de quien se decía que tenía metido un chamuco de a deveras, y que nadie en el pueblo podía quitarle lo endemoniada. Ya la gente andaba muy

sobresaltada; de día era un desasosiego, y de noche nadie podía dormir. Que fueron uno y otro, una y otra, y a todos los mandó temblando doña Chabe, pues cuando llegaban le cambiaba la voz; que le salía una voz muy ronca, siendo que ella la tenía muy modosita y finita de ordinario, pues era muy delgada y labradita de facciones. Es más, dicen que a don Marcos y a don Aurelio les dijo el mero Diablo, que no doña Chabela: - ¿Tú vienes a sacarme, cuando tú no estás limpio? Y zas, que comenzó a enumerarles todos sus pecados delante de la familia. No, pos nomás se salieron rápido y muy espichaditos. Fue entonces cuando llamaron a don Chente, quien únicamente entró con su librito, su estola y su botellita de agua bendita, y les mandó a todos que salieran, y hasta corrió a uno que se quedó mirando por el ojo de la chapa. Y cuentan que aquello fue deveras grande. Que don Chente se clavó en la oración y todo lo fue removiendo como lo hace un cuchillo con lo que está pegado en el fondo del caso de la manteca o de la cajeta. Y que doña Chabela volvió a la paz, y el pueblo se tranquilizó. Esto yo se lo oyí a alguien de por ahí mismo; pero de quien me consta, y quien sí lo acompañó en otra vez, fue José Carpio, quien le pidió fuera a auxiliar a su madre que estaba agonizando; doña Refugio se llamaba. Y pues sucedió que a medio camino el Padre Chente le dijo: -¿Sabes qué, Carpio?, tu madre ya se murió, ¿pa’qué vamos hasta’llá? Yo ando muy fatigado y mejor quiero quedarme a rezar un ratito. Después me avisas a qué horas le celebramos sus exequias. Y se clavó en el tempizque o como le llaman a la tierra amarilla que ponen para amacizar las brechas; o tepetate, creo que también le dicen. Y José Carpio se fue, y cuando llegó a la casa le dijeron: -¿Por qué vienes solo? Ya vino el Padre, auxilió a tu mamá y se regresó. ¡Ah qué la que horcaron con sopa! Yo les platico esto porque todavía vive Carpio y no me podrá desmentir. Otro que no me dejará mentir es don Pedro Briseño, de quien, según relatan, taba un día en su tienda, la más grande de los portales, dedicado a pasar sus cuentas en una libreta grande, de esas del debe y haber. Y en esas que llegó don Chente sudando, y Briseño muy atento le ofreció un refresco de color prieto, que el Padre aceptó. Pero ándiles que en un ademán que hizo, redamó el líquido de la botella en la libreta. Y don Pedro se angustió tanto porque la tinta se desparramó y se mancharon muy feo las hojas. Tonces el Padre Chente le dijo: -No tiapures, Pedro, ciérrala y vuélvela a abrir. (Don Chente era muy humilde, pero de mucha autoridad). Y don Pedro lo hizo así con mucho cuidado, y al abrir de nuevo

su libreta, el papel taba como nuevito, y la tinta se miraba como en un recién escrito. El anciano padrecito nada más le dio las gracias por la bebida y se retiró. En otra ocasión, unas mujeres a las que había reconvenido lo invitaron a comer a su casa. Se sentó a la mesa y ya le tenían servidas unas güilotas en chilito verde, como le gustaban al Padre Chente. Y que al bendecir éste la mesa, salieron volando las güilotitas del plato. Entonces llamó el invitado a la cocinera y le reclamó: Óyeme, Damiana: ¿Cómo nomás de invitación, me sirves güilotas vivas? Pa’otra vez matas antes los pajaritos, los desplumas, los guisas y me los sirves en salsita verde. Cuentan que Damiana ya no acató a decir nada, y que toda azorada y vergonzosa sólo se tapó media cara con el rebozo. …Por fin, cuando finó el Padre Chente se juntó un gentío de todo el pueblo y sus alrededores: todo mundo lo quería. Y eso que pocos sabían de la vida de miserias y apreturas del pobre viejo curita, a quien siempre le habían dado puros destinos en pueblos miserables y remontados. El mismo sacerdote que vino a celebrarle la Misa de cuerpo presente taba todo asustado viendo el gentillal que había y seguía llegando. Cuando terminó de oficiar, a la entrada de la sacristía había una Virgen del Carmen con el Escapulario en la mano. Y, como para que todos lo miraran, éste se le cayó casi a los pies del celebrante, quien lo recogió y lo puso encima del cajón del difunto. Alguien de los presentes murmuró: -Eso fue pa’ que se den cuenta de lo mucho que el Padre Chente quería a la Virgen. Ora que, por si queren crerme, yo les aseguro que un día lo vide; largo, afilado y muy descolorido, parado en la entrada del templo. Y por eso le pregunté:

-¿Qué tá’ciendo aquí, Padre Chente?-Toy viendo cómo celebra la Misa este Padre; a ver si aprendo. -Por favor, Padre, pásese y siéntese, le dije. Y se pasó y se sentó muy derechito; y así se estuvo muy atento hasta la bendición, pero ya no sentí cuando se fue, pues despareció. Otro paisano me aseguró que también se lo encontró un día parado en un crucero del mero centro de allá de la ciudad: -¿Cómo’tá, don Chente; pos qué anda haciendo por acá? Y que éste le respondió: -Aquí nomás, parando las orejas como los coyotes. Como ya no miro bien, no quiero que me vaya a tropellar alguno de estos hijos míos. Y, deveras, me dijo aquél, que volteaba de un lado a otro, como coyote asustado. Y que de pronto se cruzó a la carrera la calle y luego se esfumó entre los puestos del mercado. -¿Ontá ora, Padre, y qué hace?- le pregunté en otra ocasión en que me lo encontré en un templo por ai de las orillas. –Barro y celebro Misa- me contestó… Ese era el Padre Chente. Por eso dicen y dicen; pero ve tú a saber. Yo hasta entonces me di cuenta de que era el mismo que vi ir de rodillas desde la Parroquia hasta El Señor de la Misericordia. Este templo que, por cierto, él lo levantó. Y, cuando había un pecado grande en el pueblo, por ejemplo de alguno que había matado a otro, o que se había robado alguna muchacha, él hacía su penitencia, yendo a rodilla pelona y cuesta arriba hasta el dicho templo. Yo así lo vide, a eso de la una o dos de la mañana. Por eso es que dicen y dicen: “ve tú a saber”…


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El alcoholismo afecta a jóvenes y desencadena otros problemas Saber beber no implica poder detenerse en el segundo o tercer trago, sino poder decir que no desde el primero

considera un enfermo que pone en riesgo su salud física y mental, así como su relación familiar y social.

¿Sabe usted dónde están sus hijos?

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

El domingo 21 de marzo se realizó, en el Auditorio de la Parroquia Belén de Jesús, el Foro sobre Alcoholismo convocado por la Central Mexicana de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos, A.C., en el que participaron algunos miembros de esta asociación, así como especialistas y académicos. El objetivo fue crear conciencia acerca de la enfermedad de la adicción y combatir, de manera frontal, este grave problema social que aqueja al Estado de Jalisco, ya que, según estudios, cada día son más los jaliscienses que consumen bebidas alcohólicas a edades más tempranas, con los consecuentes perjuicios a la salud, a la Sociedad y a la economía individual, familiar y social.

Alguien te entiende La labor que AA ha realizado en sus 74 años de existencia es el acompañamiento, durante las 24 horas, a quienes acuden a este organismo, que si bien no es la única solución para la enfermedad, es la institución que más personas ha ayudado en los 180 países en donde se encuentra actualmente, pues las personas se sienten identificadas al ser apoyadas por alguien que ya vivió lo mismo. Además, se brinda información a empresas, escuelas e instituciones en general, sobre el alcoholismo, para poder aplicar estrategias de prevención.

¿Qué es? El alcoholismo ha sido considerado como una enfermedad incurable, progresiva

y mortal, por la Asociación de Médicos de EE.UU. (American Medical Association); igualmente, la Organización Mundial de la Salud lo determina como una enfermedad y lo precisa como “...toda forma de embriaguez que excede el consumo alimenticio tradicional y corriente o que (...) sobrepasa los linderos de costumbres sociales...” Esta enfermedad, que afecta al cuerpo en su aspecto físico, emocional y espiritual, trasciende, además, a la familia del adicto y, por ende, a la Sociedad, reveló la Licenciada en Psicología Enriqueta Páez, quien lamentó que los adolescentes suelen tener el primer contacto con el alcohol en la casa de los amigos o incluso en el propio hogar.

El cariño, un buen antídoto El alcoholismo responde a los bajos índices de autoestima, pues en Jalisco nueve de cada diez niños son hijos no deseados. El programa de 12 Pasos que tradicionalmente maneja AA, ayuda a las personas a reconocerse como seres y darse valor a sí mismas. El alcohólico pierde el control de la bebida, originando reacciones y comportamientos negativos, por lo que se le

277/10- ALEJANDRINA, de 65 años, presenta tumoración en pulmones y requiere de oxigeno permanente para tener una mejor calidad de vida. su Familia atraviesa por una situación económica difícil. ¿Deseas apoyarla con $2,520.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 279/10- TERESITA, de 54 años, tiene cáncer de mama y pide tu apoyo por $3,298.00 para costear una resonancia magnética, indispensable para poder indicarle el tratamiento adecuado. ¿Puedes ayudarla? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 281/10- LUPITA tiene 44 años y le diagnosticaron cefalea holocraneana. Requiere de cirugía urgente, y solicita tu apoyo para costear los implementos necesarios. ¿Deseas apoyarla con $4,000.00? GRACIAS, DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD.

Por su parte, el señor David Martínez, Director de la Universidad Tecnológica de Guadalajara, UTEG, a nivel Preparatoria, explicó el que 65% de los jóvenes comienza a beber entre los 13 y los 15 años de edad, y lo hace buscando la aceptación de su grupo de amigos. Quienes se vuelven adictos lo hacen por problemas familiares, por conflictos amorosos o porque pertenecen a una familia disfuncional. La ingesta de alcohol se da en casa, en la vía pública e incluso en los planteles educativos, a los que las bebidas embriagantes se introducen de manera clandestina. Daniel, miembro de AA, explicó que el alcoholismo, por lo general, no es percibido como una enfermedad que causa el mayor número de muertes prematuras entre los jóvenes, sino que éstos lo ven como una manera de liberarse del estrés.

¿Salud? Un alcohólico tiene muchos pretextos para beber (porque está triste, feliz, enojado, satisfecho), pero difícilmente conoce y enfrenta las verdaderas causas que originan su compulsión por la bebida. Explicó que, quienes beben en exceso, piensan que al dejar el alcohol, su vida se volverá “aburrida” y perderá el sentido; por eso, es necesario sustituir esta sustancia por actividades positivas que complazcan al adicto, quien generalmente es una persona que siempre se siente sola y cree que en ningún lugar encaja. El mencionado Foro se dio en el marco del 7mo. Aniversario de Grupo de AA “El lenguaje del corazón”. Al término del mismo, se realizó un convivio.

El alcohol en números: - En México, más de 34 millones de personas consumen alcohol. - 5.5% de la población presenta abuso o dependencia de bebidas embriagantes. - Los niveles más altos de consumo los realizan jóvenes de entre 18 y 29 años de edad. - La quinta parte de los accidentes en el área de trabajo se relaciona con la ingesta de bebidas alcohólicas y se encuentra entre las 10 principales causas de discapacidad en los empleados. - 20 mil mexicanos mueren anualmente en accidentes vehiculares en los que el consumo del alcohol está presente. - Desde los 15 años, uno de cada 10 jóvenes consume alcohol de manera regular, y el 23% de los estudiantes ingiere cinco copas o más por ocasión, al menos una vez al mes.

El Alcoholismo causa directa o indirectamente:

- 60% de los casos de violencia intrafamiliar. - 50% de la morbilidad psiquiátrica se asocia al consumo de alcohol. - Conductas sexuales de riesgo. - Uno de cada cinco ingresos a salas de urgencias se asocia al alcohol. - Baja productividad, ausentismo laboral. - Homicidios y suicidios se encuentran asociados al consumo de alcohol. (Fuente: Consejo Estatal Contra las Adicciones en Jalisco)

¿En dónde?

El Grupo “Lenguaje del Corazón” está domiciliado en Calle Isla Cozumel # 3093, Colonia Jardines de la Cruz, Sector Juárez, y ofrece información y servicios gratuitos a hombres y a mujeres. Sesiona, de domingo a viernes, a las 20 horas; los sábados, a las 19 horas. Tel. 36-75-13-29.


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Jornada mundial de la juventud

Documentos del CELAM sobre los jóvenes “Lo que más desorienta al joven es la amenaza a su exigencia de autenticidad por el ambiente adulto, en gran parte incoherente y manipulador, y por el conflicto generacional, la civilización de consumo, una cierta pedagogía del instinto, las drogas, el sexualismo, la tentación del ateísmo” (Cfr. Documento de Puebla: N° 1171: “Opción preferencial por los jóvenes”, 1979) Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

H

ace apenas una semana se realizó la XXV Jornada Mundial de la Juventud, en Roma, en el Domingo de Ramos. El Papa Benedicto XVI precisó en su Mensaje tres puntos vertebrales: 1° Instó a los jóvenes “a rechazar dinero, poder, placer desenfrenado y las seducciones del mundo como ídolos que impiden al ser humano responder a su vocación nativa al amor”. 2° Reconoció que, “en la actualidad, hablar de los Mandamientos es algo contra-corriente respecto a la mentalidad actual que propone una libertad des-vinculada de los valores, de las reglas y las normas objetivas, e invitó (a los jóvenes), a rechazar todo límite a los deseos del momento”. Y, 3° Aseguró “que quien vive la condición juvenil afronta muchos problemas derivados de la desocupación (aun desempleo), de la falta de ideales concretos y de perspectivas para el futuro”. Más exacto diagnóstico es difícil encontrarlo. Sin embargo, en los Documentos de las Conferencias Generales del CELAM se describe también esa situación de la juventud con párrafos nutridos y exactos. Espigamos algunos de ellos que nos iluminan. El marco referencial es nuestra América.

Niños, adolescentes y jóvenes, sobre todo los más abandonados o los que están en proceso de rehabilitación, deben ser un foco de atención para la Iglesia.

Documentos llenos de sentido pastoral “Mientras un sector de la juventud acepta pasivamente las formas burguesas (sic) de la Sociedad (dejándose llevar por el indiferentismo religioso), otra rechaza, con marcado radicalismo, el mundo que han plasmado sus mayores por considerar su estilo de vida falto de autenticidad. Rechaza, igualmente, una sociedad de consumo que masifica y deshumaniza al hombre. Esta insatisfacción crece más y más” (Cfr. Documento de Medellín, N° 5, 5.3.; 1968). “Si atendemos a su situación social, observamos que, al lado de aquéllos que por su situación económica se desarrollan con normalidad, hay muchos jóvenes indígenas, campesinos, mineros y obreros que, por su pobreza, se ven obligados a trabajar como personas mayores”. (Cfr. Documento de Puebla, No. 1176, en la 4ª Parte; 1979.) “América Latina y el Caribe tienen una población infantil creciente. Los niños, adolescentes y jóvenes suman más del 55%. Esta ‘emergencia silenciosa’ que vive América Latina es desafiante no sólo desde el punto de vista numérico, sino muy especialmente desde el punto de vista humano y pastoral” (Cfr. Documento de Sto. Domingo, N° 221, 2ª Parte, Cap. II). “Los jóvenes y adolescentes constituyen una gran mayoría de la población de América Latina y el Caribe. Representan un enorme potencial para el presente y el futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos como discípulos y misioneros del Señor Jesús. Los jóvenes son sensibles al descubrir su vocación a ser

amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser ‘centinelas del mañana’, comprometiéndose en la renovación del mundo, a la luz del Plan de Dios” (Cfr. Aparecida, No. 443, Cap. 9°, 9.3).

Una visión, a vuelo de pájaro

En México nos sorprende cada año la avalancha de los “spring breakers”, integrados por grupos de “teens agers” norteamericanos (de 13 a 19 años), quienes vienen a desbocarse literalmente en marzo sobre nuestras playas en plan de “reventón y desmadre” (como ellos mismos lo confiesan). Su actitud y su sin-sentido de la vida impactan en verdad. Pero también nos sacuden los grupos de adolescentes y jóvenes preparatorianos, y aun universitarios, de nuestro país, sobre todo en las grandes ciudades, que actúan desenfrenadamente por falta de valores e ideales. Llenan los antros y bares…Son rebeldes sin causa ni reivindicación válida. Tenemos presentes, asimismo, a los “birikines” (según el vocablo de San Juan Bosco, el gran educador), que denominaba así a “niños y jóvenes de la calle” y que hoy abundan en las capitales de nuestra América. Son grupos bien detectados en Bogotá, en Caracas, en las Favelas de Río de Janeiro (garotinhos), en Buenos Aires y sus villas miseria; en Lima y sus ciudades perdidas; como abundan también en nuestros cinturones de miseria quienes suelen agruparse para integrar pandillas o “Maras”, como en Centroamérica. Son una realidad innegable y lacerante en su agudeza. Y dejamos de lado a otros grupos más preocupantes: los ladronzuelos-pillos, los drogadictos, los explotados económica y sexualmente, etc. La Jornada Mundial de la Juventud tiene, pues, un horizonte inconmensurable de diagnóstico y de tarea pastoral.


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BICENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA MÉXICO DE

L

Nubes de tormenta dalajara, don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, a cuya detenos sucesos de Cádiz entrañaban, ción se opuso con energía, sin sin saberlo, dos siglos de historia librarse por ello de la excomupara el futuro México que estaba nión. Tomó Zitácuaro a fines de fraguándose en los años de la inese año, pero no bien comenzaba surgencia. Cádiz prefigura, por el el siguiente, dejó la Plaza luego perfil de sus integrantes, el dedel feroz sitio impuesto por Fébate que habrá de adueñarse del lix María Calleja. A duras penas mundo occidental casi hasta años salvó la vida, y con mucho arrojo recientes. ¿Debe morir por comde su parte, la de los miembros pleto el antiguo orden del munde la Junta Suprema. De febrero do? ¿Debía conservarse a como a marzo de 1812, montó en Nodiera lugar la forma y estilo de pala una fábrica de cañones, y organizarlo que había regido por el resto del año obtuvo una tras lo menos en los últimos catorce otra, la victoria de importantes siglos? ¿Existían posibilidades Las Cortes de Cádiz, desde donde se legislaba para España y todos sus dominios acciones bélicas, como la Toma reales de llegar a un equilibrio? de Ixmiquilpan, que le alcanzó excepcional. Es también en 1812 cuando por el Título de Mariscal de Campo. De la respuesta dada a cada una de estas interrogantes surgieron, en el primera vez, de manera pública, José María Asediado por la desconfianza de José Sixhorizonte del tiempo, las posturas liberales y Morelos y Pavón expone que la verdadera to Verduzco y de José María Liceaga, su salud conservadoras, así como el llamado “centro”, Causa de la Insurgencia es la Independencia se quebrantó; al cabo de poco tiempo, debió  que siendo en Cádiz solamente corrientes de de la Nueva España. Ello no impidió que la aceptar, muy a duras penas, el indulto que le opinión, se volverían muy pronto partidos llamada Constitución de Apatzingán se inspi- tramitó su confesor, el Doctor Carrasco. Se le políticos en el México que naciente de 1821. rara en las Leyes de  Cádiz bajo muy diversos confinó a vivir en reclusión en la Casa de La El liberalismo expresa una inconmovible aspectos.  Profesa, de la Ciudad de México, de la cual se fe ciega en el progreso permanente del ser evadió al cabo de casi un año, el 6 de octubre humano, en la razón, en la tecnología, en El Cura Correa  de 1811. Conseguido lo anterior, compareció la representación popular, en la democracia ante el mismísimo Morelos, en Chilpancingo. Así, de forma despectiva, mencionan los abierta y en el libre mercado, que conlleva a Participó en la trágica acción de Valladolid, una lucha encarnizada contra todo vestigio partes milicianos a uno de los más enérgicos del 24 de diciembre de 1813, donde los indel antiguo régimen monárquico, estamen- Caudillos de la Insurgencia, el Presbítero don surgentes, en número de cinco mil, fueron tario y absolutista, basado en una economía José Manuel Correa, del Clero de México, y batidos, y en la de Puruarán, del 5 de enero de privilegios y mercedes reales, de nobles y oriundo de Villa del Carbón, quien obtuvo, de 1813, con no mejores resultados. Con la plebeyos, donde el control del Estado sobre por oposición, el Curato de Nopala, cerca de gente que pudo, se fue rumbo a Veracruz. En Huichapan, y lo tenía en propiedad cuando se los súbditos era total. Acasónico concedió el rango de Coronel nada En Cádiz, la línea conservadora logra enroló con el Movimiento Insurgente en los menos que a Félix Fernández (con el tiempo, mantener la Monarquía como Régimen de Es- albores del mismo, aunque hasta septiembre “Guadalupe Victoria”, primer Presidente de tado, pero es una monarquía sujeta, es más, de 1811 se decidió a tomar las armas, azuzado México). En 1817 fue arrestado y remitido a sometida, al régimen constitucional. Se con- por el realista José Antonio Andrade, que le Puebla de los Ángeles, donde se vio orillado serva el status de la religión, pero se ponen puso precio a su cabeza, y lo que consiguió a vivir casi de la caridad, salvo por el apoyo las bases para desmantelar a la Iglesia como fue enardecer a un tigre. material, que nunca le faltó, de su Prelado, el Haciendo mancuerna con el cabecilla Aninstitución en régimen de igualdad frente al Arzobispo Fonte. Estado. Se defiende la igualdad de todos los drés del Pino, el Padre Correa se hizo cargo Nombrado Cura Interino de Real del Monsúbditos de la Corona, hayan o no nacido en de una tropa compuesta por cuatrocientos te, mantuvo viva su adhesión a la Insurgencia. la península española, pero se salvaguardan voluntarios, enfrentando y venciendo, el 26 Ya consumada la Independencia, litigó, sin los intereses económicos de los peninsulares de dicho mes y año, a su perseguidor Andra- éxito, la devolución de su beneficio eclesiástisobre los americanos y filipinos; se afirman de, al que despojó nada menos que de nueve co de Nopala, al menos hasta 1824, fecha últimuchas libertades, como la de Prensa, pero mil cabezas de ganado, acción que le ganó a ma de la que de él se tiene noticia. Para el hisCorrea el título de Brigadier y Comandante se niegan otras. toriador Lucas Alamán, este personaje tipifica De cualquier forma, Cádiz es un ejerci- en Jefe de Huichapan y Jilotepec, por parte de los excesos del insurgente, en tanto que para cio de aprendizaje para los Diputados ame- la Junta Gubernativa de América. Carlos María de Bustamante fue un “excelente Muchas hazañas encabezó, entre ellas la ricanos, y aunque sus leyes fueron expedidas Párroco y buen patriota”, de “probidad persoen 1812 y juradas en la Nueva España por el del 23 de noviembre de 1811, en la que asaltó nificada”, lleno de “dignidad y fuego”. mismo Virrey, no se aplicaron sino de manera el convoy donde viajaba el Obispo de GuaComisión Editorial para el Bicentenario

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Llamados para estar con Él

La formación espiritual en el Seminario Sin duda que el llamado para estar con Jesús, del que nos habla el Evangelio de San Marcos (Mc. 3,13), es un llamado dirigido a todos sus discípulos; pero, para el sacerdote, la exigencia de permanecer y crecer en el amor a Jesucristo (Jn 15,15), que es la fuente del amor, es más urgente. Pbro. Alejandro Orozco Raygoza Formador del Seminario Diocesano

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a oración, y con ella todos los medios de vida espiritual, podemos definirla como una escuela de amor en la que el Espíritu Santo va modelando gradualmente al seminarista en imagen viva de Cristo Sacerdote, para vivir posteriormente este amor en la caridad pastoral de su ministerio, en favor del Pueblo de Dios. El seminarista se prepara para ser un “homo Dei”. Un hombre de Dios es el que está en constante contacto con la santidad de Dios. Por eso, el seminarista experimenta cada día y continuamente, la irrupción de la santidad de Dios sobre él, porque se prepara para ser el: “Benedictus qui venit in momine Domini” (“Bendito el que viene en nombre del Señor”). El sacerdote, cuando habla a los hombres, es porque viene de contemplar la santidad de Dios y los contagia, los santifica y los lleva a Dios. Por tal motivo, debe ser un hombre de oración, convencido de que el tiempo dedicado al encuentro íntimo con Dios es el mejor empleado. Este estilo de vida, por cierto, no se improvisa, sino que se aprende a través de los años en la formación espiritual del Seminario.

La piedad, requisito fundamental “La oración hace al sacerdote y el sacerdote se hace a través de la oración”. La oración mental ayuda a conseguir la transformación de la mente y del corazón del discípulo, y por eso el seminarista ha de privilegiar estos momentos. El sacerdote, que ha de ser un apóstol, primero tiene que ser testigo de lo que ha oído, de lo que ha visto con sus propios ojos y ha tocado con sus manos en la contemplación del Verbo dador de Vida (1 Jn 1,1-2), a quien predica. En el encuentro con Cristo, que se da a través de los medios de vida espiritual como la Eucaristía, la Meditación, la Adoración al Santísimo, las entrevistas personales y frecuentes con el Director Espiritual, el diario rezo del Santo Rosario y muchas otros medios, tienen como objetivo arraigar tres actitudes: Seguimiento, conversión y predicación.

Un proceso que se trabaja a diario En el Seminario de Guadalajara, ordinariamente, se ofrece a los alumnos dos horas diarias “para estar con Él”, para estar con Cristo que los ha llamado a compartir su misma vida, su misión y su destino. Solamente el encuentro frecuente, profundo y adecuado con Él, será capaz de fascinarlos y seducirlos para ser testigos del amor del Padre; ese mismo amor que el propio Cristo reveló a sus discípulos y que, a su vez, encomendó a sus sacerdotes. La organización de la vida espiritual en el Seminario pretende ser una motivación profunda que inspire una mística que, como principio vital, impulse la

vida de los seminaristas desde dentro para vivir y luchar por una configuración con Cristo Sacerdote en un proceso de santidad y perfeccionamiento, de tal manera que sean capaces de dar la vida por los hermanos de manera total, primaria y permanente, y con un corazón grande, nuevo y puro. El dinamismo o fuerza interior para este proceso de transformación en Cristo es fruto del Espíritu y de la actividad humana (medios de vida espiritual). Se necesita una cooperación libre, responsable, armónica y programada entre la Gracia, que viene de Dios, y la naturaleza. De eso dispone el seminarista. El Seminario, como Con regular frecuencia, los alumnos del Seminario Diocesano efectúan EjerEspirituales y Retiros Espirituales. institución, siempre ha cicios Foto: Francesco Lay Martínez. buscado elegir, ordenar Al haberse celebrado en nuestra Ary aplicar de manera adecuada y oportuna los distintos medios que dinamicen la quidiócesis el Día del Seminario DiocesaGracia con mayor eficacia en la vida de no de Señor San José, todo el Pueblo de Dios fue exhortado a ponerse en actitud los alumnos. Ahora bien, es responsabilidad de de oración para pedir al Señor Jesús que cada uno de los seminaristas disponer su envíe su Espíritu a todos los jóvenes semente y su corazón para dejarse transfor- minaristas y vaya transformándolos, con mar por la Gracia y acudir a estos medios su Gracia, en santos y sabios sacerdotes. con plena docilidad al Espíritu, para lo Dudas y comentarios: cual se hace necesario un ambiente de silencio interior y exterior que propicie el semillerodevocaciones@hotmail.com encuentro transformador con Cristo.


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Que se preparen las calles…

¡Hay una explosión de fe! los semáforos se ponían en alto, jóvenes de Explosión de Fe alzaban una pancarta de dos metros, con una pregunta que decía: ¿QUÉ VAS A HACER ESTA SEMANA SANTA?, mientras un joven, cargando una cruz de madera y caracterizando a Jesús de Nazareth, atravesaba la avenida. Diferentes reacciones se produjeron entre los espectadores. Algunos sonreían, otros aplaudían, otros recargaban su cabeza en el volante y rompían en llanto, mientras otros tantos mostraban su indiferencia.

Jesús Robles Ochoa

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na palpable prueba de la acción del Espíritu Santo en nuestra Arquidiócesis es el nacimiento de un proyecto que rompió con las tradicionales formas de mostrar a Jesús, utilizando herramientas propias de los jóvenes, con la valentía que Dios regala al ser humano cuando se encuentra cara a cara con Él. Explosión de Fe es producto de un intercambio de ideas que surgieron por Internet, coincidiendo en un mismo espíritu con expresiones concretas, propuestas como recursos de evangelización. A finales del año pasado se pusieron manos a la obra, y después de definir el concepto y ponerlo en oración, se cristalizó el sueño en un Sitio Web que a la fecha ya ha permitido comunicación con sacerdotes, laicos adultos y muchos jóvenes de 18 diferentes países y de prácticamente todos los Estados de la República, confirmando con esto el gran ánimo que tiene nuestra Iglesia por movernos en Él, con Él y para Él.

¿Qué sigue? Tenemos el deseo de realizar un evento por mes, lograr presencia en colegios y universidades. Nuestro método de evangelización en escuelas está basado en sketches y expresiones de fe que sorprendan a los estudiantes dentro de los salones de clase y en sus patios y auditorios. La Vía Recreativa, las plazas comerciales y las plazas públicas están en la lista, pero de igual manera estamos buscando que nuestro mensaje llegue a empresarios, a líderes de opinión y a miembros de la comunidad artística. Además, tenemos un recurso importante en nuestro Sitio Web, el cual, aparte de mostrar fotos, videos y reseñas sobre lo que vamos realizando, ofrece reflexiones, recomendaciones de libros, películas, programas y testimonios. Estamos también en Facebook invitando a la comunidad, y a los jóvenes en especial, a vivir un encuentro personal con Jesús, a hacer una pausa en sus vidas para que Dios les hable de su amor como sólo Él sabe hacerlo.

¿Qué hacemos? El propósito de esta iniciativa es colaborar con Jesús en la salvación de las almas, siempre con métodos novedosos y creativos que cimbren las conciencias y hagan volver a las almas hacia el amor de Dios en la Cruz. Hacia nuestro amadísimo Señor Jesús. Así fue como se decidió dar comienzo con el primer evento, que se llamó “Padre Nuestro”, en el que 100 muchachos y algunas familias con playeras de Explosión de Fe, rezaron con potente voz a Dios por México y por nuestra ciudad en la fuente localizada frente a la Catedral de Guadalajara, provocando reacciones satisfactorias de los presentes, muchos de los cuales de inmediato se incorporaron a la oración. Otro de los eventos más significativos

fue “La Cruz de Jesús por las calles”, en el cual nuestra ciudad fue testigo, durante una semana, de expresiones de Fe nunca antes vistas: en cinco de los cruceros más importantes de la ciudad se hizo un cues-

tionamiento a todos los ciudadanos que transitaban en horarios-pico por avenidas como Juárez, 16 de Septiembre, México, Rafael Sanzio, Lázaro Cárdenas y otras. La dinámica consistió en que, cuando

Visítanos en:

www.explosiondefe.org

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Lo dice un experto

Gran rezago ambiental en la agenda del campo Ya no sólo es conveniente, sino urgente, escuchar y atender la voz de alerta de los peritos en Medio Ambiente. Ahora nuevamente habla este especialista, recién galardonado con el Premio de Ciencias de Jalisco Salvador Y Maldonado

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as actividades en el medio rural de Jalisco plantean una exigente agenda en materia ambiental, de modo que con ello se contrarresten los efectos negativos de las actividades agropecuarias y forestales, y se le dé un rumbo sustentable a varios sectores productivos del campo. De lo contrario, el deterioro de los recursos naturales, como suelos, bosques y agua, se aumentará con costos muy severos para los mismos productores y para la Sociedad entera, según considera el Investigador del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA), de la Universidad de Guadalajara, Arturo Curiel Ballesteros. Hizo mención de que el lugar vanguardista de Jalisco en varios renglones de las actividades agroalimentarias con un enfoque industrial en el uso de fertilizantes químicos y pesticidas, como la producción de granos, hortalizas, agave, caña y carne, ha traído consigo un alto consumo de abonos artificiales, lo que, en el caso de los productos nitrogenados, ha generado un abuso que ha convertido en un problema de degradación de las tierras, concretamente en la acidificación de los suelos, cuando esta práctica no se compensa con otras acciones de defensa de la calidad de los predios, lo que debe ser motivo de su remediación para que los terrenos recuperen sus buenos índices de feracidad o producción. A este respecto, señaló que actualmente se exige el empleo en forma más prepon-

derante de los abonos orgánicos (biofertilizantes) para recuperar las condiciones favorables de los suelos, sobre todo cuando la acidez llega a un grado tal que se origina la liberación de aluminio y con ello se propician menores rendimientos en los cultivos agrícolas. Adujo que “en Jalisco se han registrado tasas de enfermedades, derivadas del uso intensivo de plaguicidas y herbicidas químicos, hasta en cuatro veces por arriba de las que se constatan en otros Estados del país”, lo que también obliga a una revisión minuciosa de este problema, tanto por su repercusión en el ambiente como en la salud humana. El ganador del Premio Jalisco en Ciencias 2009 también aludió al problema de la degradación de tierras por cultivos en superficies de laderas muy pronunciadas, como ha sido el caso de las papas en varios municipios de la Sierra jalisciense, lo que ha originado la pérdida de suelo que, al convertirse en sedimento, ha azolvado presas y otros vasos de agua.

El impacto en los animales En el tema de la ganadería, puso de manifiesto que se ha caído en el exceso del sobrepastoreo en gran parte de la superficie estatal al emplearse, en las explotaciones ganaderas, una cantidad de animales muy superior a lo que se recomienda en los índices de agostadero, lo cual ha significado una pérdida de la carpeta vegetal y, con ello, la erosión de los predios. Al respecto, Curiel Ballesteros hizo énfasis en que tanto la ganadería como la agricultura han propiciado cambios de uso de suelo que han perjudicado diversos ecosistemas nativos, como los bosques, según se comprueba actualmente con la introducción de abundantes huertas de aguacate en

Arturo Curiel Ballesteros, Doctorado en Ciencias y perito en Medio Ambiente Foto: SMD

predios que antes eran bosques naturales de pinos. Asimismo, la ganadería, sobre todo la bovina, origina el problema de la compactación de las tierras debido a la concentración del peso de los animales en superficies reducidas, lo que perjudica los terrenos al eliminarse la permeabilidad y filtración del agua y la permanencia de la biodiversidad, con la consiguiente eliminación de la vegetación nativa. Además, argumentó que la diversificación de la ganadería es un reto urgente, dado que las especies bovinas, si bien revisten gran importancia económica, son los animales que más contribuyen a la polución ambiental, debido a la emisión de metano a través de su metabolismo, y con ello son fuente de generación de gases con efecto invernadero.

Las plagas de los bosques y su señal de alarma

Sobre la incremento de plagas forestales en los bosques del Sur de Jalisco, Arturo Curiel, Doctorado en Ciencias Naturales, expuso que este fenómeno biológico es una señal de que los ecosistemas forestales han

sido afectados en su equilibrio, por diversos factores, como la tala clandestina, cambios de uso del suelo y los incendios, entre otros. Ello amerita una profunda revisión para responder a este problema con medidas de fondo, tanto en las políticas públicas, como en la respuesta de los dueños de las áreas silvícolas, de modo que éstas no sólo sean fuente de madera, sino que sigan siendo espacios privilegiados como fuentes de captación de agua, de vida silvestre y de pulmones para toda la Sociedad.

La agenda ambiental del agro Frenar la degradación de los suelos, de las fuentes de agua y de los bosques. Contrarrestar el desperdicio del agua. Eliminar fuentes de riesgo para la salud humana. Compensar efectos del cambio de uso de suelos. Reducir el uso de fertilizantes y pesticidas químicos. Mitigar efectos de la ganadería intensiva. Diversificar actividades pecuarias. Fuente: CUCBA- UdeG.


RINCÓN POÉTICO Domingo 4 de Abril de 2010

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El pulso de la fe

Perdón El perdón es como el Alka Seltzer: nadie sabe cómo alivia, pero alivia. Roberto O’Farrill Corona

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ien que, a diferencia de la tableta efervescente, que cura dolores y malestares corporales, el perdón cura malestares emocionales y dolores del alma. En efecto, no hay psicoterapeuta que no recomiende saber perdonar, ni que olvide recetar a sus atormentados pacientes la práctica del perdón hacia quienes en el pasado les provocaron una llaga en el corazón, si es que en verdad quieren curarse.

Ignorancia del mal Durante una homilía que pronunciara el Obispo Jonás Guerrero Corona, Titular de la VI Vicaría de la Arquidiócesis de México, dijo, a manera de parábola, que “el rencor es como un veneno que guardo para dañar al otro, pero que me bebo yo mismo”. Aquella homilía, con tan explícita enseñanza, evidencia la nocividad del rencor, que suele derivarse en una enfermedad que puede provocar, en ocasiones, la propia muerte, cuando no la del otro. La medicina, pues, la única cura contra el rencor, es el perdón. Dios, que nunca desea la destrucción del pecador, pero sí del pecado; el bondadoso Padre Celestial, que nada hace para nuestro mal y que todo provoca para nuestro bien; que ama con infinita ternura, varias veces nos ha mostrado el altísimo valor del perdón, y lo ha hecho a través de Jesucristo, quien para ello se encarnó, y quien, en su último minuto de vida, pronunció una expresión que seguirá escuchándose mientras el mundo viva: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. El teólogo San Agustín, inmerso en su escudriñamiento de la causa del Mal, llegó a la audacia de afirmar que el Mal no existe, que lo que existe es la ignorancia, pues si se supiera lo que el daño causa, nadie lo provocaría. Esto se conecta con la expresión del Señor en la Cruz. Jesús nos enseñó, a pedido de los

discípulos, a orar así: “Padre nuestro, que estás en el Cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la Tierra como en el Cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del Mal”. De esta oración, una de las últimas frases, la que dice “perdona nuestras ofensas”, contiene un permanente clamor de la petición de Jesús antes de morir; es la práctica de lo que Él mismo nos enseñó: pedir perdón. En la oración se pide perdón a Dios, lo que es una solicitud sublime, pues no es lo mismo pedir perdón a un amigo que pedir perdón a Dios. El perdón que se obtiene también es sublime, porque no es igual obtener el perdón de alguno que obtenerlo de Dios.

Condición del perdón de Dios ¿Qué puedo hacer yo, además de lo que hizo Jesús por mí desde la Cruz, para obtener el perdón de Dios? La respuesta la da la misma oración del Padre Nuestro, cuando afirma: “como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, lo que no significa que se da por hecho, sino que ya se hace, como lo que es cotidiano, y que por ello mueve a Dios a otorgar su perdón; es decir, en la misma medida en que… perdono a los demás, así Él me perdona a mí.

El Evangelio narra que Pedro le preguntó a Jesús qué tanto debía practicarse el perdón: ¿Siete veces? Pedro aludía al número siete, cuyo significado teológico es perfección y plenitud. Pero el Señor le respondió: -No, Pedro, no siete veces, sino setenta veces siete-. Con ello, le enseñó que para perdonar debe sobrepasarse la propia capacidad humana y alcanzar la capacidad divina. Se debe convocar a Dios para que Dios proporcione la fuerza sobrehumana que se requiere para conceder y vivir el proceso del perdón. El Padre Rafael López López, Sacerdote Misionero del Espíritu Santo, un domingo mientras enseñaba el Evangelio que narra cómo Jesús salvó la vida de la mujer adúltera luego de que provocó que se retiraran sus acusadores, después de que le hiciera saber que Él tampoco la acusaba y le dijo “vete en paz y no peques más”, explicó que la traducción más adecuada del griego original es “Vete en paz y no quieras volver a querer pecar”. Esto también garantiza el perdón de Dios, pues su deseo es que su creatura nunca tenga el deseo de ofender a su Creador. El tiempo cuaresmal, la Semana Santa y el tiempo pascual son tiempos propicios, aunque no los únicos, para traer a nuestra vida la capacidad de perdonar y el esfuerzo por obtener el perdón de los demás, así como el perdón de Dios.

El Amiguito 36131421 Librerías Paulinas 36580963 Nstra. Sra. de Fátima 38127971 Librería del Arzobispado 39424309 Oficina de Prensa del Arzobispado 39424300 Nstra. Sra. del Rayo Miravalle 36706560 San Miguel Arcangel, Cocula/ Coco (377)7732115 Nstra. Sra. de la Asunción, Ameca (375)7585079 San Miguel Arcangel, Tlaquepaque 36392872 Sr. Antonio Moya, Cocula (377)7735520 San Onofre/ Sr. José Luis Tellez 36388229 Señor San José, La Vega (01)3857333091 San Rafael del Parque 36431052 El Señor del Encino, Tonalá 36805992 El Buen Pastor / Alejandro Montes Rodríguez 35626285 Virgen de la Asunción, Las Pintas de Abajo 36010613 María Madre Misionera, Tonalá 36074849 San Francisco de Asís, Tala Jalisco (01)3847380047 San Martín de Hidalgo (01)3857550191 Martina Velasco 38338839 Sta. Margarita Reina 12025826 Nstra. Sra. del Rosario, Toluquilla 36010530 Santa Martha 36455905 San Juan Bosco 36437503 / 36445400 La Sta. Cruz, Zalatitán 36025231 El Espiritu Santo, Agua Blanca 36840367 Santa Cruz De Jesús y María, Huentitán 36745387 Sagrado Corazón de Jesús, Tulipanes 36945679 Ntra. Sra. del Pueblito 36270389 Sta. Cecilia 36380416 San Antonio de Padua 38120613 Sagrado Corazón de Jesús, Arenales Tapatíos 31803326 Nstra. Sra. del Divino Amor 38100630 Santa María Tequepexpan 36940381 Ntra. Sra. de Guadalupe, Constitución 36602875 Ntra. Sra. de la Rosas, Fco. Villa 36634332 Acatlán/Rene Ortiz 3313088390 Acatlán/Bere Díaz 3312611811 Cofradía de la Luz 01 (377) 7733379 La Estanzuela, Teuchitlán 01 (384) 7330131 Eva Camarena, El Cabezón, Ameca, Jalisco 01 (375) 7586632


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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 4 de Abril de 2010

Carta a Semanario

Una verdadera conversión Querida Lupita: Te escribo llorando. Leí en la Biblia una cita que me está destrozando por dentro. Dice así: “Otro tanto le pasará a la mujer infiel a su marido, que le da un heredero tenido de un extraño. Esa mujer será llevada ante la asamblea, y las consecuencias de su falta caerán sobre sus hijos. Sus hijos no podrán prosperar, no producirán nada de provecho” (Eclo. 23, 22.24-25). Yo no quiero que mi hijo sufra, pero creo que está comenzando a caer en la drogadicción. Estoy desesperada porque siento que es mi culpa, porque esto que dice la Biblia se aplica a mi caso. Mi marido me abandonó, y en ese tiempo yo anduve con otro hombre; y aunque aquél volvió, yo ya había procreado un hijo con éste, quien es casado y tiene sus hijos, por lo cual yo le he dicho que se vaya con ellos. Hoy, no me importa quedarme sola, yo sólo quiero la felicidad de mi hijo. Pero, te pregunto: ¿Puedo salvarlo de esa desgracia de que habla la Biblia? ¿Tengo yo perdón? ¡Ayúdame, por favor!

María Inés Mi hermana en Cristo, Inés: ¡Qué decisión más valiente has tomado! Sólo ama aquél que sabe sacrificarse. Dios nos ama tanto, que no deja de darnos la oportunidad de volver a Él. Quiere nuestra salvación y por eso es exigente. Sólo espera una señal de arrepentimiento sincero

para salir a nuestro encuentro y abrazarnos cálidamente. La palabra de Dios es poderosa. Tiene poder transformador. Leer esta cita del Antiguo Testamento te ha llevado a un análisis sincero de ti misma, y el dolor que te causa tu pecado es inspirado de lo alto. Mas no importa cuánto hayamos caído, sino cuánto queramos levantarnos. Hay muchísimas citas en los Evangelios que aliviarán tu corazón. Aquí te comparto dos de ellas: “¿Qué les parece? - dice el Señor- Si un hombre tiene cien ovejas y se le extravía una de ellas, ¿acaso no dejará las otras noventa y nueve en el monte, para ir a buscar la oveja extraviada? Y si logra encontrarla, de seguro se alegrará más por esa oveja que por

las noventa y nueve que no se extraviaron. Así también el Padre de ustedes que está en el Cielo no quiere que se pierda ninguno de sus pequeños” (Mt. 18, 12-14). Y, la misma parábola, es enriquecida en la narración de Lucas: “Y cuando la encuentra, contento la pone sobre sus hombros y, al llegar a casa junto a sus amigos y vecinos les dice: Alégrense conmigo, porque ya encontré la oveja que se me había perdido. Les digo que así también hay más alegría en el Cielo por un pecador que se convierte, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse” (Lc. 15, 5-7). ¡Felicidades, Inés!, estás sobre los hombros de Cristo. Él está tan alegre con tu arrepentimiento, que en todo el Cielo se celebra este renacer de tu alma. Aprovecha este tiempo penitencial para renovarte plenamente de cara a Dios con una buena confesión. ¡Resucitarás con Cristo en esta Pascua!: esta es la verdadera conversión. Serás mujer nueva, llena de fe. Fortalecida con la Gracia de Dios, crecerás como persona y como madre. Sentirás capacidad para apoyar a tu hijo en sus dificultades. Si él ha empezado en las drogas, estás muy a tiempo de darle tu mano sincera y rescatarlo. ¡Felices Pascuas de Resurrección! Lupita Venegas/Psicóloga

valora_ac@hotmail.com

Solicito la publicación de la presente con relación al Artículo “Una visión familiar contra los ataques de género”, que apareció el domingo 14 de marzo, en el cual se menciona al Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, A.C. (CEPAD), para aclarar que: 1-El CEPAD es una organización de la Sociedad Civil, autónoma, independiente y profesional que, a través de la exigencia de derechos ante instancias judiciales y no judiciales, realiza la defensa de casos de violaciones a derechos humanos individuales y colectivos. 2-Es su objetivo fundamental alcanzar cambios verdaderos estructurales que mejoren la calidad de vida de las personas, aspirando a que nuestra Sociedad experimente los valores de la paz, el diálogo, la justicia y el desarrollo. 3-Además de la defensa de víctimas, se solidariza con personas y organismos que luchan por los derechos humanos de los sectores más vulnerables: mujeres, niños y niñas indígenas, migrantes, etc. 4-El CEPAD jamás ha “criticado toda iniciativa que contemple favorecer a la familia”, como refiere el Artículo, pues su postura siempre ha sido en favor de proteger las libertades indispensables para el desarrollo de las personas (consúltese nuestra Página www.cepad.org.mx) Más allá de los temas, nuestra preocupación es la condición de altísima violencia que encuentran muchas mujeres en Jalisco, bien sea en su propia familia o comunidad o en el ámbito laboral o social, con riesgo incluso de morir por su simple condición. Este Centro ha acompañado ante distintas instancias a mujeres que han sido víctimas de la violencia por parte de instituciones públicas, paradójicamente encargadas de protegerlas y defenderlas. (El texto de esta resumida carta aduce también que su trabajo se sustenta en Tratados Internacionales que reconocen los derechos femeninos, y cita para el caso el Artículo 18 de la Declaración y el Programa de Acción de Viena, aprobados por la Conferencia Mundial de Derechos Humanos el 25 de junio de 1993). Francisco Macías, Director Ejecutivo del CEPAD.


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VIDA DIOCESANA Domingo 4 de Abril de 2010

Tendido de Cristos Como es tradición centenaria, en la población de San Martín de Hidalgo, Jalisco, durante el Jueves, Viernes y Sábado Santo, además del Domingo de Resurrección, decenas de personas permitirán, a los fieles en general, acceder a sus casas y venerar antiguos Cristos, a los que tienden, adornan y honran con cantos y plegarias.

Encuentros y Retiros EMANAS convoca al Encuentro para “Enamorados”, que les ayudará a descubrir qué tan sólida es su relación de pareja, mediante dinámicas y ejercicios, con el fin de que vayan proyectando su vida matrimonial. La cita es del 24 al 25 de abril (sin quedarse a dormir), entrando a las 9.15 Hrs. Misa de clausura, a las 17 Hrs., en el Templo de la Sagrada Familia.

Actividades parroquiales La Parroquia de la Sagrada Familia (Cruz Verde y Arista, S. H.) invita al Sitio de Jericó. Son siete días y siete noches de adoración continua al Santísimo Sacramento, iniciando el Domingo de Resurrección (4 de abril), al domingo 11. Las intenciones son: Por el Papa Benedicto XVI; por la Santificación de los Sacerdotes; por los frutos de la Misión Continental, y por nuestros hermanos en desgracia. Además, con la intención de difundir la devoción a la Divina Misericordia, se convoca a las fiestas a partir del 2 de abril. Informes, al Tel. 3825-2044.

Página Web De parte de la Sección de Pastoral de Adultos Mayores, se informa que se cuenta con una Página Web con información y material

para la Pastoral y Promoción de los adultos mayores. La dirección es: wwwabueloscompartiendo.org. Tel. 3630-5578.

Jesús pasó haciendo el bien

MOB Se te convida a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia): Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), el 12 de abril, a las 19.30 Hrs.; San Onofre (Hacienda la Quemada 1430, Col. Oblatos), el 15 de abril a las 20 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.

Juan López Vergara

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El Proyecto Impúlsate inicia su Escuela para Matrimonios, todos los lunes, que comenzó en marzo, de las 20.30 a las 22 horas. La cita es en Av. Hidalgo 533, Zapopan Centro, Tel. 3364-4275. Cupo limitado para 10 parejas.

oy celebramos el núcleo de la verdad de nuestra fe: La Pascua de la Resurrección del Señor Jesús. En esta ocasión hemos decidido referirnos a la primera Lectura que la Iglesia nos ofrece, porque registra uno de los testimonios más antiguos de la fe de nuestros primeros hermanos, donde se revela que la Resurrección no es un remate fabuloso adherido a la vida de Jesús, sino su definitiva y definitoria conclusión (Hch 10, 34. 37-43).

Pláticas prematrimoniales

El Hoy de Dios

Formación

¿Te vas a casar? La Parroquia La Guadalupana te invita a sus Pláticas Prematrimoniales en el Anexo a la Parroquia (Francisco de Ayza 2623). La cita es el cuarto domingo de cada mes, comenzando a las 8.30 y saliendo a las 19 Hrs. Se te dará comprobante. Confirmar asistencia, al Tel. 3643-8001.

Adicciones ¿Tienes problemas con tu manera de beber o de drogarte? Jóvenes Alcohólicos Anónimos te ofrece servicios gratuitos, en Morelos 641, en la Zona Centro. También programan pláticas de información y prevención en escuelas y empresas. Más información, al teléfono sin costo 01-8003568-3637.

El discurso petrino en casa de Cornelio resume la fe cristiana, tal y como era expresada por la primera generación de discípulos, en la cual se concede una prioridad indiscutible al acontecimiento de la Resurrección. En primer término, tan profunda experiencia está ligada con el pasado de la comunidad de seguidores del Señor: “Ya saben ustedes lo sucedido en toda Judea, que tuvo principio en Galilea, después del bautismo predicado por Juan: cómo Dios ungió con el poder del Espíritu Santo a Jesús de Nazareth, y cómo Éste pasó haciendo el bien, sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él” (vv. 37-38). Pero también, con incuestionable eficacia, la vital experiencia de la Resurrección se despliega en el presente de la comunidad: “Nosotros somos testigos de cuanto Él hizo en Judea y en Jerusalén. Lo mataron colgándolo de la Cruz, pero Dios lo resucitó al tercer día y

concedió verlo, no a todo el pueblo, sino únicamente a los testigos que Él, de antemano, había escogido: a nosotros, que hemos comido y bebido con Él después de que resucitó de entre los muertos” (vv. 39-41). Si bien, sobre todo, la experiencia del Resucitado muestra su vocación de futuro en el envío apostólico: “Él nos mandó predicar al pueblo y dar testimonio de que Dios lo ha constituido Juez de vivos y muertos” (v. 42). La estrecha unión entre el pasado, el presente y el futuro, da vida al Hoy de Dios.

Dios

no hace acepción de

personas

El testimonio de San Pedro revela que, a partir de la Pascua, la fe en Jesús Resucitado sitúa en otra parte el centro de gravedad de nuestra vida, llevándonos a una apreciación distinta de la existencia. Ésta implica otra forma de vivir, pues “no hay más que un modo noble de vivir -asegura el teólogo González de Cardedal– y es el ansia de sobrevivir, y a esta ansia le dio asiento y fin Cristo”, quien, permítasenos insistir, “pasó haciendo el bien” (v. 38). ¡Ojalá que algún día se diga lo mismo de quienes hemos decidido seguirlo! Que pasemos por el mundo haciendo el bien, comprometidos con el proyecto del buen Padre, quien propone aceptar sin condición a todos nuestros hermanos, como enseña el Apóstol al inicio de su testimonio: “Entonces Pedro tomó la palabra y dijo: ‘Verdaderamente comprendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en cualquier nación el que teme y practica la justicia le es grato’” (vv. 34-35).

Santos de la Semana:

del 4 al 10 de ABRIL 2010 4: -San Pedro de Bitiers + 1115 en Chauvigny, Francia. Monje. Fundador de la Abadía de Fontevrault. Obispo de Poitiers. Luchó contra vicios de los nobles con San Ivo de Chartres y San Bernardo de Tirón. De culto inmemorial. -Santos Agatopo y Teódulo + 303 en Tesalónica. Mártires. Agatopo: Diácono; Teódulo: Lector. Arrojados al mar con piedras al cuello. Antiguo culto en el Breviario sirio y en manuscritos griegos. 5: -Santa Etelburga (Santa Tata) + 647 en Inglaterra. Princesa real y esposa de Edwino, a quien convirtió por instancias del Papa Bonifacio. Viuda, fundó el Monasterio de Lyminge. -San Gerardo de Sauve-Majeure + 1095 en Burdeos. Monje. Estudió en Corbie. Enfermó de meningitis (¡) y fue curado por San Adelardo en Roma. San León X lo ordenó. Peregrinó a Jerusalén. Abad de Laon; renunció por la relajación de los monjes. Abad en SauveMajeure. 6: -San Marcelino + 413 en Cartago. Secretario del Emperador Honorio. Amigo de San Agustín y de San Jerónimo. Severo con los Donatistas, herejes (seguidores

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

del cismático Donato en el Siglo IV). Mártir: ejecutado con su hermano. “Hombre de gloriosa memoria”. -San Guillermo de Eskill + 1203 en Copenhague, Dinamarca. Abad, durante 30 años. Reformador de la disciplina. Fundó el Monasterio de Seelandia. No hay que confundirlo con San Guillermo de Roskilde (2-IX). 7: -San Hegesipo + hacia el año 180 en Jerusalén. Judío de nacimiento. Historiador acucioso. Viajó por las Comunidades de Asia Menor. Vivió en Roma 20 años:, auxiliando a los Santos Papas Aniceto, Sotero y Eleuterio. Se le cita mucho. Elaboró la lista de los Obispos primeros. -San Afraates + 345 en Antioquía de Siria. De origen persa. Eremita y monje en Edesa. Apoyó a la Iglesia ante el destierro de San Melesio, su Obispo. Muy milagroso. Se le cita en la Patrología siria. 8: -San Perpetuo + cerca de 494 en Francia. Obispo de Tours. Reconstruyó una nueva Catedral de San Martín. Hombre de fe y oración. Existe sobre él un escrito falso de un tal J. Vigner. -San Gualterio (Walter) de Pontoise + 1095 en

Viernes Santo, ahí mismo, Norte de Francia. Monje muy apostólico en Rebais. Abad. Se refugió en Cluny con San Hugo. El Papa San Gregorio VII lo reintegró a su Abadía para fortalecer la Observancia. 9: -San Lorenzo de Irlanda + 1180 en Normandía. De la Familia O´toole. Mediador de paz desde su juventud. Rehén de guerra. Monje, Prior y Abad. Arzobispo de Dublín. Delegado Papal de Alejandro III. “Murió pobre y por la paz”. -San Edesio + 306 en Palestina. Hermano de SAN APFANIO. Mártir como él; atormentado y lanzado al mar con piedras por defender a las vírgenes consagradas, de ser ultrajadas. 10: -San Acacio + Siglo V en Mesopotamia. Obispo de Amida o Diarkebir, hoy. Defensor de cautivos persas. Llegó a vender los vasos sagrados para liberarlos. -San Fulberto + 1029 en Francia. Estudió en Reims. Maestro y Director de grandes Escuelas. Canciller y Obispo de Chartres. Inició la reconstrucción de la gran Catedral. Compositor de Himnos marianos por devoción a la Santísima Virgen. Muy humilde. El Papa Silvestre lo llevó a Roma como consejero.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org


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Domingo 4 de Abril de 2010

Prendido con tu luz, Resucitado, cientos de sueños voy a entretejer. Mil arcoiris al amanecer yo pintaré contigo, enamorado. Tu locura, Señor, me ha transformado. Rebosante de vida y de placer, ya no me importa padecer por darme como Tú me has enseñado. Decidido yo vuelvo a Galilea, con mano laboriosa y con buen tino, a cultivar tu viña. Es mi tarea. Y soy feliz. Es claro mi destino. Ya el vislumbre del Reino hace que vea girones de gloria en mi camino. Pbro. Cándido Ojeda Robles.

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