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28 Año

de Febrero de 2010

XIII

No.

$7. 00

682

S i n pa z n o h ay d e s a r r o l l o

Urgen los Obispos a erradicar la

UN ESPACIO PARA LA LIBERTAD  La auténtica interpretación del Estado laico tiene muy confundidos a los legalistas y legisladores > Páginas 2 y 33

violencia

Las grandes obras de misericordia se perpetúan en la historia

> Páginas 8 y 9

PERDÓN Y REPARACIÓN Consternación ante los casos de pederastia por parte de algunos clérigos > Página 15

DIVERSAS REACCIONES No obstante la opinión de la Suprema Corte, se levantan voces en contra de la legalización de “matrimonios” de homosexuales > Páginas 11, 26 y 27

SAN JOSÉ DE LA UNIÓN

T

odos los adelantos que en muchos campos va registrando la Nación se vuelven un mero espejismo si la inseguridad sigue carcomiendo todas las estructuras, a partir de la familia misma; si no existe armonía y respeto; si la Moral y la Educación no son prioridades; si continúan privando la injusticia y la corrupción. El Episcopado Mexicano se pronuncia al respecto, mediante un Documento serio y propositivo > Páginas 4 a 7

Entre desafíos y realidades Una comunidad rural de arraigadas costumbres cristianas, pese a la influencia exterior de tantos hijos emigrados > Páginas 18 y 19

200 años de amoroso servicio a la niñez desprotegida


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REFLEXIONES Domingo 28 de febrero de 2010

Un espacio para la libertad

L

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

Alberto Ávila Rodríguez

Guillermo Chávez Aguayo

Adalberto González González

Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Paulo

Alejandro González Enríquez

• Ricardo •

González Moreno

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

Mónica Livier Alcalá Gómez

Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Manuel Gerardo Guillén López Publicidad Claudia Pérez Arenas

a Iglesia está  de acuerdo en un Estado laico, pero sin que esté atado a una concepción particular de libertad religiosa. Algunos comentaristas quisieran que la Iglesia estuviera sujeta a la sacristía, como si la libertad religiosa, con sus consecuencias y sus expresiones, fuera la Cenicienta de los derechos humanos. El pensamiento de la Iglesia lo ha expresado Benedicto XVI, al señalar que la libertad religiosa no es un derecho más, pero tampoco un privilegio que la Iglesia Católica reclama. Es roca donde los derechos humanos se pueden asentar sólidamente, expresa el Papa, ya que dicha libertad manifiesta de modo particular la dimensión trascendente de la persona humana y la absoluta inviolabilidad de su dignidad. Por lo que, este derecho, resalta sobre cualquier religión en particular, sin que ninguna se apropie de ella ni quiera hacerla exclusiva. Esto comporta otros derechos, pero también muchas responsabilidades. Debemos resaltar esta posición porque, como lo señala el mismo Pontífice, “en los tiempos modernos se ha asumido la exclusión de la religión y de sus símbolos de la vida pública mediante su confinamiento al ámbito privado y a la conciencia individual (Congreso Nacional de Juristas Católicos Italianos). Lo que no es aceptable es que “en la base de esta concepción hay una visión en la que no hay lugar para Dios, para un Misterio que trascienda la pura razón, para una Ley Moral de valor absoluto, vigente en todo tiempo y en toda situación”. De acuerdo al pensamiento de la Iglesia, según la Constitución Conciliar Gaudium et spes (“Gozo y esperanza”), “todos los creyentes, y de modo especial los creyentes en Cristo, tienen el deber de contribuir a un concepto de laicidad que, por una parte, reconozca a Dios y a su ey Moral, a Cristo y a su Iglesia, el lugar que les corresponde en la vida humana, individual y social, y que, por otra, afirme y respete la legítima autonomía de las realidades terrenas”. No habría ninguna dificultad si lo laico se identificara con el respeto a las expresiones religiosas; pero, ¿de verdad la laicidad en México no pretende excluir a la religión? ¿Todos piensan en una laicidad que se convierta en garantía de la libertad religiosa, o en una oposición a manifestaciones externas de actitudes internas? ¿De verdad nuestra laicidad no busca reprimir la expresión de las iglesias, reduciendo su espacio propio? El escudo del laico limitado es el pretexto, el falso argumento, de señalar que las iglesias quieren imponer a Dios, a la religión o a su moral, por la fuerza. Ni siquiera pueden expresarse los religiosos (clérigos o laicos) cuando ya están acusándolos de que violan el Estado laico. Ojalá  que lo escrito en torno a que el Estado mexicano asume el principio de laicidad como garante de la libertad de conciencia individual y de todos los ciudadanos y ciudadanas y, en consecuencia, de los actos que de ésta se deriven, fuera cierto en la práctica, y que, en realidad, garantizara la autonomía de las instituciones frente a las normas y convicciones religiosas o filosóficas particulares, así como la igualdad de todos ante la Ley, independientemente de las convicciones y creencias, individuales o colectivas de cada quien. Pero no es así. Lo católico les huele mal. La Iglesia Católica pide respeto a la libertad de conciencia de los individuos, con la garantía de no ser molestados por ello (como se molesta, actualmente, a los clérigos); pide, además, la autonomía de lo político frente a lo religioso, porque -la verdad- cuando se ha dado este tipo de uniones, las que salen perdiendo son las Iglesias, por los costos que implican estas emancipaciones; y habla, también, de la igualdad de todos ante la Ley, en donde todos puedan externar sus convicciones; también los de la Iglesia Católica.

A nuestro País, tan lleno de problemas Y necesidades insolubles, se le añaden Cada día nuevas crisis, mortificaciones y amenazas; algunas reales, pero otras muy Jaladas de los pelos, como la más reciente: Este México y su gente, Lleno de ruinas y dudas, Cada vez carga más pulgas; Requiere una “limpia” urgente. La educación no funciona, Cunde el analfabetismo, En la escuela hay ausentismo Y un nivel que decepciona. Deplorable es medio ambiente, Está el aire envenenado, Nuestros bosques se han talado, Y agua inmunda es la corriente. En estado lamentable, Se encuentra la economía;

Va en aumento, cada día, Gente pobre y miserable. Hay una sangrienta guerra Contra el narco y la violencia, Cuya triste consecuencia Es la matanza que aterra. También corrupción creciente: Robo, mordida y estafa, ¿Mas, quién de eso no se zafa Si aquí llaman tonto al decente? Y detentando el poder Vaquetones gobernantes, Casi todos ignorantes, En busca de enriquecer. Y hoy como si fuese eso, Se inventó problema a bordo, Que por haber tanto gordo, Nos hundirán con su peso.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

Una persona casada que es egoísta, además de autoamargarse la vida, en el seno de un hogar va minando la felicidad del matrimonio e incita a los hijos a ser desconsiderados, calculadores, ventajosos y criticones. Así, el clima de malestar va destruyendo a la familia.

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Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.


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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 28 de febrero de 2010

Debemos educar la conciencia

M

uy estimados lectores: Hemos entrado a la primera semana de la Cuaresma y la Iglesia nos exhorta constantemente a la penitencia, una palabra que debe sonar extraña para muchos; rara e inadmisible a los oídos actuales. Primero, porque la Sociedad es, en su mayoría, hedonista; esto es, todo está orientado hacia el placer y el gozo. Muchos creen que la finalidad de la vida consiste en disfrutar de todos los placeres, y que no hay que dejar ninguno, lícito o ilícito, sin apurar. La segunda razón es que se ha perdido mucho el sentido del pecado; abunda cualquier género de transgresiones contra todos los Mandamientos de la Ley de Dios: Hay quienes mienten, roban, fornican, cometen adulterio, se embriagan, persiguen inocentes, calumnian, y no tienen conciencia de culpa, pues preguntan: ¿Culpable yo?, ¿de qué? Y cuando alguno, de esos que tienen muchos años alejados de Dios y de la Iglesia, recibe el consejo de que se confiese, afirma: ¿Para qué?, si yo soy bueno, nunca he robado ni matado a nadie. Mas yo pienso que quizá no haya matado a alguien con una arma, pero sí habrá matado a muchos de hambre, de dolor, de injusticia, de sufrimiento con sus malos tratos, inclusive a los miembros de su propia familia. Tampoco ha robado, pues no ha asaltado un banco, un comercio, una casa o a un transeúnte, pero, ¿a cuántos habrá engañado en sus negocios?; y si es funcionario público, ¿cuánto dinero del pueblo se habrá echado a la bolsa? Y así por el estilo. Pero, volviendo al tema de la penitencia, quiero decirles que, aunque Cristo Nuestro Señor pasó 40 días haciendo penitencia en el desierto, ayunando a pan y agua, Él no nos mandó que hiciéramos algo semejante, pues no le dio mucha importancia a la penitencia corporal, como lo hace también hoy la Iglesia, ya que apenas si tiene como preceptos cuaresmales dos ayunos y la abstinencia de carnes el Miércoles de Ceniza y los viernes de este tiempo, nada más, si bien hay quienes, teniendo conciencia de sus pecados, mortifican su cuerpo con otras penitencias voluntarias. Lo esencial que pide el Señor a sus seguidores ya estaba escrito por el Profeta Isaías, al afirmar: De parte de Dios, el ayuno que yo quiero que hagas es que no maltrates a tu hermano, que no lo calumnies, que no lo explotes, que no lo robes, que hagas caridad con el huérfano y la viuda (dos categorías empleadas para significar a los más pobres de los pobres); esa es la penitencia que yo quiero. Y, por su parte, Jesucristo Nuestro Señor, al hablar de los alimentos que el pueblo de Israel tenía clasificados como puros e impuros, señalaría categórico: No es lo que entra por la boca lo que puede dañar al hombre, sino lo que sale de su corazón es lo que lo mancha. Y, en efecto, es del interior de donde proceden los perjurios, blasfemias y maldiciones, la lujuria, el homicidio, el odio, la calumnias, la injusticia y todos los demás pecados que manchan el alma humana. Por eso el Señor exige una pureza de corazón, una pureza interior grande, que no sólo prohibe matar, sino también albergar sentimientos de odio; no sólo exige no fornicar o adulterar, sino tampoco mirar con ojos de deseo a una mujer; son éstas palabras de Dios, citadas en el Evangelio de San Mateo. Ahora bien, esa penitencia interior que quiere Dios Nuestro Señor, tiene dos direcciones fundamentales: una, es el cumplimiento cabal del deber, cualquiera que sea nuestro estado; un cumplimiento que exige dominio propio y mucho esfuerzo, y que por eso mismo significa una penitencia mayor que cualquier otra mortificación corporal. La otra, es la penitencia que conduce al dominio de las pasiones y sometimiento de los bajos instintos; éstos son los tipos de penitencia que sí agradan a Dios y que, además, poseen un valor y resonancia muy amplia en el ámbito de la Sociedad, porque con ello se evita causar dolor, perjuicio o cometer injusticias con nuestros hermanos. Les reitero, pues, que ahora que estamos en plena Cuaresma, cada quien entienda y tome su parte que le corresponde en cuanto al verdadero valor y trascendencia de la penitencia, y que vea, delante de Dios, qué es lo que Él le pide, y sepa aprovechar la oportunidad que le ofrece para reconciliarse, enderezar sus pasos y encaminarse hacia su bien y salvación. Que Dios los bendiga.

Avisos Obra de Caridad

En este próximo 1º de marzo se cumple un año de que fue puesta en marcha la Obra de Caridad del Santuario de los Mártires en el Cerro del Tesoro, y que consta de un Dispensario Médico y de Módulos del Banco Diocesano de Alimentos y del Banco de Ropa y

Enseres Domésticos. Se les encarece a todos los señores Párrocos y Capellanes, especialmente de las comunidades más próximas a esa edificación, que recomienden a sus fieles el acudir en procuración de ayuda médica, alimentaria o de artículos para el hogar, para vestir o calzar.

Un devocionario de obsequio a las familias encuestadas Claudia Ortiz Aguilar

C

on el fin de que las familias de esta Arquidiócesis de Guadalajara y de las Diócesis de la Provincia Eclesiástica tengan a la mano una herramienta que les proporcione un modo sencillo de rezar, encomendarse a Dios y conocer un poco más nuestra fe, se está obsequiando, a través de las Parroquias, el Devocionario “Yo creo… Yo rezo”. Este folleto, de 50 páginas, viene entregándose gratuitamente a las familias que han aportado sus datos para la Encuesta Parroquial, que se efectúa como una de las acciones de la Misión Continental, gracias al apoyo de un grupo de empresarios que realizó la donación, explicó el Padre Daniel Hernández Rosales. Hasta la fecha, la Vicaría de Pastoral cuenta con cien mil devocionarios que están siendo distribuidos a las Parroquias que ya realizaron la Encuesta, a fin de que los hagan llegar a sus feligreses en los domicilios ya censados; por tanto, se ha pedido a los señores Párrocos que los soliciten a la Vicaría, como de igual manera se notifica a los fieles que, si ya fueron encuestados y no recibieron sus devocionarios, recurran a su Parroquia respectiva a solicitarlo. El folleto “Yo creo … Yo rezo” contiene la oración de la Misión

Continental, una breve reseña de los Santos y Beatos Mártires Mexicanos, oraciones populares para encomendar y agradecer a Dios las actividades cotidianas, un formulario sencillo para rezar el Santo Rosario, y se dedican algunas páginas para la preparación a la Confesión; datos que suelen ser demandados con alguna frecuencia por no pocos fieles. El Padre Hernández recomendó a las personas que no han sido encuestadas aún, que se acerquen a su Párroco para solicitar que se les aplique el cuestionario, sobre todo en los casos en los que ya hubieran pasado por su domicilio, sin encontrarlos.

Jubileo en Marzo 1º 2 y 3: Lunes, martes y miércoles Ntra. Sra. de Zapopan, Estadio Jesucristo Rey del Universo Jesús de Nazaret, Zalatitán Monte Carmelo Nuestra Señora del Rosario, Poncitlán El Refugio, Mpio. de Tala Nuestra Señora de La Esperanza, Juchipila Reina de La Paz, Zalatitán

Febrero Domingo 28

Decanato

San Andrés

4, 5 y 6: Jueves, viernes y sábado San Juan Baqutista, Polanco Virgen De Guadalupe, Juanacatlán El Santísimo Redentor Mater Nostra Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro, San Pedrito Sagrado Corazón, Tonalá Santa María de Guadalupe, Bellavista Nuestra Señora de Guadalupe, Ajijic Ntra. Sra. de Guadalupe, El Teúl

Celebrante Sr. Obispo J. Francisco González González

Marzo Domingo 07

La Purísima

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Concepción-Tetlán Domingo 14

Movimiento de

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Renovación Domingo 21

La Inmaculada

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Concepción-Zalatitán Fuente: Vicaría de Pastoral


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Exhortación de los Obispos

En Cristo, México tendrá una vida digna Exhorta al fortalecimiento de la Sociedad Civil responsable

Mónica Livier Alcalá Gómez

L

a participación de la Iglesia en la construcción de la paz y la justicia es un hecho que no debe postergarse. Por ello, los Obispos de México presentaron un Documento que pretende ofrecer luces para la situación social, en cuanto a la justicia y violencia en que se ve sumergido nuestro país. El Documento fue presentado el lunes 15 de febrero con el nombre: “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”. Con él, los Obispos mexicanos cumplen el propósito externado al final de la pasada LXXXVIII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Mexicana, CEM, en noviembre de 2009, en la que dedicaron tres jornadas al estudio y reflexión sobre la situación de inseguridad y violencia que se resiente en México.

en evidencia la urgencia de conjuntar esfuerzos desde distintos campos de acción, para superar una situación de emergencia y crisis social que, de no ser atendida de forma inmediata y por todos, amenaza con agudizarse.

Su perspectiva es la de los pobres

Contenido

y los que sufren

Consta de 116 páginas, tiene 258 parágrafos, distribuidos en seis partes: - Introducción. - La inseguridad y la violencia en México. - Con la luz del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia. - Promover el desarrollo, construir la paz. - Llamamiento final. - Conclusión.

Los Obispos ven la realidad no como expertos, sino como Pastores, siempre en la perspectiva de la dignidad humana, de los más pobres y de los que sufren.

Todo el contenido se presenta bajo el método de Ver, Juzgar, Actuar, que es el que comúnmente usa la Iglesia para hacer un discernimiento correcto de los signos de los tiempos. La Exhortación Pastoral “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”, responde a la preocupación creciente del Episcopado Mexicano. En los últimos años, los Obispos, de forma personal o colectiva, se han dirigido al Pueblo de Dios en sus Diócesis, Provincias (antes Regiones Pastorales) y en México, compartiendo su preocupación sobre la situación de inseguridad y violencia que se ha acentuado en la República.

El texto, además: Responde a una situación social compleja, que afecta la vida digna de los mexicanos. La situación social que vive México en los últimos años es muy compleja. Se hizo evidente de manera particular el año pasado, en el que los efectos de la crisis financiera global, la contingencia sanitaria, la sequía y la escalada de violencia provocada por el crimen organizado, han puesto

Propone

Se ofrece en el contexto de la Misión Continental En el espíritu del acontecimiento de Aparecida, el Episcopado Mexicano convocó a la Iglesia en México a la Misión Continental. Este impulso misionero pretende fortalecer la identidad de los discípulos misioneros de Jesucristo y asumir desde la evangelización el gran desafío de la vida digna de nuestro pueblo.

Pide una respuesta eclesial orgánica

La compleja realidad de la inseguridad y violencia requiere una respuesta multidimensional. Para articularla, es necesario abordarla desde un enfoque de salud pública, que a partir de un serio diagnóstico, proponga líneas de acción en todos los ámbitos de la vida social, involucrando a las personas, a las familias y a todos los actores sociales y políticos.

La Exhortación Pastoral pide a la Iglesia en México una respuesta eclesial orgánica a la situación de inseguridad y violencia, desde lo que es propio de la misión de la Iglesia: la construcción de la paz. En este sentido, se propone como una referencia para inspirar en el corto, mediano y largo plazo, la acción evangelizadora, particularmente en el campo de la formación de las personas, de su conciencia y de su identidad cristiana.

Identifica tres factores

Llama al compromiso de los cristianos

sobre los que urge intervenir

como ciudadanos

Las características que presenta la violencia causada por el crimen organizado en México, y el hecho de que éstas se den en un pueblo como el nuestro, lleva a identificar tres factores sobre los que urge intervenir: Crisis de legalidad; ruptura del tejido social; crisis moral.

La Exhortación Pastoral es un llamado a los discípulos misioneros de Jesucristo a fortalecer su identidad cristiana y a asumir su responsabilidad ciudadana, en la urgencia de construir un orden social más justo.

un enfoque para abordar la

compleja realidad

La solución a la compleja realidad que vive México no puede esperarse sólo de quienes tienen responsabilidad en el Gobierno. La responsabilidad es de todos. Es necesario que la Sociedad Civil se consolide y asuma sus tareas desde la perspectiva de la responsabilidad social. La Sociedad Civil responsable está formada por ciudadanos que, de manera personal o asociada, establecen relaciones que dan vida al tejido social, dan base a una verdadera comunidad de personas y actúa desde la perspectiva del bien común por propia iniciativa, por responsabilidad cívica y ciudadana. Propone compromisos desde la Misión de la iglesia en ámbitos muy concretos de la vida: - La formación de las personas. - Educación para la paz. - El fortalecimiento de la ciudadanía. - La construcción de la paz. Para la construcción de la paz, propone: - Impulsar el desarrollo humano integral. - superación de la pobreza-. - Promover los derechos humanos. - Impulsar la reconciliación social. Hace manifiesta la voluntad de los Obispos mexicanos para colaborar: Con la Sociedad Civil responsable, con las instancias públicas y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, ofreciendo incluso el servicio de mediación (CEM).

Oración por la paz Señor Jesús, Tú eres nuestra paz, mira nuestra Patria dañada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan. Toca el corazón de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Dales el don de la conversión. Protege a las familias, a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, a nuestros pueblos y comunidades. Que como discípulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna. AMÉN. María, Reina de la Paz, ruega por nosotros.


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La Iglesia apuesta por la educación Los Obispos de México consideran que, para alcanzar la paz, un punto clave es educar a las personas para tener una ciudadanía pacífica, que respete las diferencias, que denuncie el mal y que esté dispuesta a colaborar en las causas buenas comunes Dulce Natalia Romero Cruz

E

n su Reflexión sobre violencia e inseguridad, los Obispos proponen y exponen lo que la Palabra de Dios y la Doctrina Social presentan como instrumentos de la paz. “Después de haber examinado cuáles son los factores que provocan la violencia -comentó Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Encargado a nivel diocesano de la Pastoral Social-, dedujimos que se pueden reducir a situaciones de injusticia, desigualdad y a la emergencia cultural; esto quiere decir que la educación no ha logrado formar personas responsables que sepan asumir su destino e historia orientándolo hacia el bien, sino que la educación ha sido meramente informativa”.

La Palabra de Dios ilumina “La Doctrina Social y el Evangelio, que son la aportación de la Iglesia –continuó el Obispo Auxiliar-, nos dicen que las personas son constructoras de paz desde que aceptan el Mensaje de Nuestro Señor Jesucristo, que ha hecho de sus discípulos mensajeros y ministros de paz. Esto se debe ir cultivando principalmente en las Parroquias, que son un medio eficaz porque son comunidades más pequeñas en medio de la gran Sociedad. Se tiene que iniciar inculcando sentimientos de con-

cordia que ayuden al diálogo, estableciendo una base común que se propone en lo que se llama la Ley Moral Universal, que está escrita en el corazón de todos. Otros dos puntos importantes son: Denunciar el mal, porque solamente así se puede atacar, e invitar a la gente y ayudarla a que sea responsable de la vida común. Muchas veces los ciudadanos se refugian en su individualismo y se desinteresan de lo que es el bienestar común. Es por eso que se pide que se eduque para la convivencia social, para interesarse por los demás y ser responsables de los demás. Todo esto con el ingrediente esencial que es la caridad”.

Constructores del bien Otro llamado directo que plasmaron los Obispos en la Conferencia del Episcopado Mexicano fue dirigido a los Medios de Comunicación Social, pidiéndoles que ya no presenten los hechos violentos con tanta crudeza. “Se lucen, en ocasiones, mostrando los detalles de los crímenes

de la delincuencia organizada. Además, presentan modelos de vida que exaltan el tener y el poder, diciendo que sólo vale quien tiene más, el que no se deja, el que se desquita; modelos que no van acordes con la vida cristiana. Llamamos, pues, a los Medios, a que cambien la presentación de los hechos violentos y de los modelos de vida superficiales e inalcanzables, y a que trabajen verdaderamente por la paz”, recalcó Monseñor Juan Gutiérrez.

dad individualista en la que cada quien va a vivir su vida como se le antoje, siendo ésta una de las causas de la inseguridad y violencia, que han sido generadas por una crisis de la moralidad, además de la emergencia educativa y la crisis de legalidad. Hay que educar también para respetar las leyes. “Algo importante, específicamente cristiano, es lo que se refiere a la Evangelización, que no ha llegado a los niveles que pedía el Papa Juan Pablo II, de ser una Evangelización nueva en sus métodos y en su ardor, que no se quede puramente en lo ritual y lo sacramental, sin lograr que la vida del cristiano tenga coherencia. Por tal motivo, el texto también alude a la Misión Continental, que es precisamente un llamado a que los católicos seamos consecuentes con lo que creemos, conociendo el Evangelio para vivir en comunión, que es a lo que nos llama la fe cristiana. Se nos pide congruencia para irradiarla a los demás; ser discípulos que están cerca de Jesucristo, no sólo en su conocimiento, sino sobre todo en su vida, en su amor; ser cercanos a los demás, para irradiar al mundo la luz que tiene”.

Saber amar Finalizó diciendo que lo que se propone este Documento es: “Educación para el desarrollo y construir la paz, apelando, desde luego, a la Encíclica del Papa Benedicto XVI “Caritas in Veritate”, donde se insiste en que hay que buscar la justicia, la libertad, la confianza, la solidaridad, la gratuidad; pero, sobre todo, el amor, porque una Sociedad sin amor no sería humana. Una Sociedad en la que hay mucha libertad pero no hay caridad, es una Socie-

Mons. Juan Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar

Todos podemos aportar algo para lograr la Paz La Iglesia mexicana pretende que esta reflexión de los Obispos mexicanos sobre la violencia y la inseguridad sea difundida, primeramente a los Sacerdotes, Organismos Eclesiales y Agentes de Pastoral Social, para que cada cual conozca lo que le corresponde hacer,

ya que el Documento señala claramente que no hay que esperar todo de las Autoridades Civiles y Eclesiales, sino que se debe invitar a la responsabilidad personal y comunitaria. A las Autoridades Civiles también se les hará llegar un ejemplar en su momento.


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Los caminos de la violencia no pueden conducir a la verdadera justicia Hace más de un año que el Consejo Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) comenzó a vislumbrar la necesidad de plasmar en un Documento el sentir de los Obispos respecto del clima de inseguridad y violencia que impera en México, y hoy su llamado es para “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

El Consejo Permanente de la CEM está integrado por 18 Prelados, Delegados pertenecientes a las 18 Provincias Eclesiásticas que integran el territorio nacional. Hasta esa instancia habían llegado varias demandas de Obispos y sacerdotes que pedían se hiciera una declaración respecto al tema”, refiere Mons. José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y miembro de dicho Consejo. “En respuesta a esa necesidad se realizaron tres propuestas: emitir un mensaje breve pero fuerte, elaborar un documento amplio, o realizar un profundo estudio que sentara las bases para una Exhortación Pastoral”. Fue así como, a iniciativa del Sr. Obispo, la CEM optó para que en la Asamblea Plenaria de noviembre pasado se dedicara parte del tiempo a estudiar el fenómeno de inseguridad y violencia. Aun así, eran necesarias algunas últimas precisiones, y el Documento fue presentado hasta el lunes 15 de febrero, después de que en la Reunión del Consejo, celebrada los días 19 y 20 de enero, los Obispos, sacerdotes y laicos que trabajan en la Comisión de Pastoral Social de la CEM ultimaron detalles sobre el mismo.

De acuerdo a la metodología La labor exhaustiva que los Obispos realizaron en noviembre pasado, se plasmó en un cuaderno de trabajo preparado por la Comisión Episcopal de Pastoral Social, con apoyo de los Vicarios Diocesanos de Pastoral. En el caso de Guadalajara, se consultó al Pbro. Rafael Hernández Morales. Se consultó, además, a sociólogos y politólogos. Incluso, se tomó la opinión de expertos italianos y colombianos que llevan años luchando contra la violencia, además de escuchar las voces de sacerdotes y laicos que padecen el mal de la inseguridad en México. El Documento sigue el método de “ver, juzgar, y actuar”. Primero se analizó la realidad en diferentes ámbitos: la vida económica, política, social y cultural de nuestro país, la pobreza y la desigualdad, la insuficiencia de las reformas econó-

micas, el desempleo y subempleo, la corrupción e impunidad, la violencia intrafamiliar y contra las mujeres, los Medios de Comunicación como promotores de la violencia. En el ámbito del juzgar, se buscaron luces desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia, para después actuar en la promoción del desarrollo y la construcción de la paz. Las propuestas de los Obispos buscan ser prácticas y ven como una prioridad a la familia. Los Obispos no publican Documentos con alguna periodicidad fija. El anterior, “Del encuentro con Jesucristo, a la solidaridad con todos”, publicado hace 10 años, continúa vigente, afirmó el Obispo Auxiliar de Guadalajara.

Mons. José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara

Los Obispos llaman a la Sociedad A los gobernantes: La violencia no es sólo un problema de seguridad, es un problema de salud pública que, si bien requiere la aplicación enérgica de la Ley, exige medidas preventivas y políticas públicas que inhiban los factores que contribuyen a la inseguridad y violencia. Esperamos que con todos los recursos legales con los que cuentan, puedan ofrecer a la ciudadanía mayores garantías de justicia y estímulos para el crecimiento constante de la conciencia civil. A los miembros de las Fuerzas Armadas de México y de las Fuerzas de Seguridad pública: Les llamamos a ser fieles a su misión de defender a los débiles, proteger a los honrados y favorecer la convivencia pacífica de los ciudadanos. A los hombres y mujeres comprometidos con el bien común de la Nación en el quehacer político: No pongan en primer lugar el interés personal, cediendo a la seducción de la corrupción. De quienes dirigen y militan en los partidos políticos: Los ciudadanos esperamos un compromiso real con el bien común y con el desarrollo humano integral del pueblo de México. No defrauden a la ciudadanía cuando ésta

les confía quehaceres de gobierno. A la Sociedad Civil: El llamado es a ser responsable en la vigilancia y verificación de que las autoridades asuman a cabalidad el compromiso que tienen con el pueblo. A los padres de familia: Les llamamos a fortalecer la vida familiar. Les pedimos que sean, para sus hijos, reflejo del amor y del perdón de Dios. A los educadores: Les exhortamos a redescubrir y alimentar la nobleza de la vocación magisterial; a ayudar a sus alumnos a vivir en todos los niveles la aceptación de los demás, la comprensión y el respeto. A los jóvenes: Les pedimos que aprendan a vivir juntos, sin interponer barreras que les impidan compartir las riquezas de las demás personas; aprendan a ver a los demás como amigos, no como enemigos; amen la verdad para reestablecer en las familias y en las comunidades la confianza. A quienes han vivido en carne propia cualquier tipo de violencia, queremos hacer llegar nuestra solidaridad. A quienes trabajan en los Medios de Comunicación Social: No ofrezcan jamás mensajes inspirados en el odio, la violencia y la mentira. Tengan siempre como objetivo

la verdad y el bien de la persona. A todos los discípulos misioneros de Jesucristo: Como Iglesia, debemos responder a la vocación de ser signos de comunión. Tenemos que reconocer con humildad que muchas de las personas involucradas en la delincuencia organizada están bautizadas en la Iglesia, pero carecen de una formación viva en la fe. Debemos asumir esa responsabilidad. Los sacerdotes: Somos ministros de reconciliación. Los Obispos de México ofrecemos nuestro servicio para la mediación en los conflictos. A quienes practican la violencia: Les pedimos que abandonen los medios violentos para lograr sus metas. “Los caminos de la violencia no pueden conducir a la verdadera justicia”. A quienes se han involucrado en las diversas formas de crimen organizado: Dios los llama a la conversión. A quienes producen la droga, la transportan, a los que se prestan al comercio del narcomenudeo, a los que la consumen, a los sicarios y a todos los implicados en este nefasto negocio: ¡Arrepiéntanse y cambien de vida!, reconozcan sus errores, reparen los daños y retírense de esta actividad de muerte.


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Para tener vida digna

Manuel Gómez Granados Director General del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana

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l anhelo de tener vida digna no debería ser complicado ni imposible. Bastaría con ser, como nos recomienda el Evangelio, “como niños” y entregarnos a los brazos de Dios, a su voluntad, a su consejo, a su amor; bastaría, pues, constituirnos en una comunidad de hermanos que encontrando a Cristo decidiéramos seguirlo, a pesar de nuestras infidelidades y limitaciones. Tristemente, somos seres imperfectos y nos gusta complicarnos la vida. Los Obispos nos han recordado esta Cuaresma, con su Exhortación Pastoral “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”, que no es difícil ser felices, y eso es precisamente lo que Dios quiere para cada uno de nosotros, ya que sí es posible tener vida digna, en la que los derechos humanos se respeten, en la que no haya familias sometidas al flagelo de la enfermedad, de la pobreza o de la violencia... Nos dicen que es posible ser solidarios, compartir y confiar a Dios. Nos dicen que si nos lo proponemos, la vida digna para todos los mexicanos está al alcance

de nuestras manos. ¿Qué nos falta? Los Obispos no son ingenuos. No apuestan sólo a los grandes cambios. Al recurrir al Evangelio y a la Doctrina Social de la Iglesia, nos recuerdan la eficacia de las conversiones en lo pequeño y cotidiano. Aquellas que siendo sinceras y de corazón, ocurren primero en el interior de cada uno, luego en el hogar, y de ahí se trasladan a la calle, al municipio, a la empresa, a la escuela, al trabajo, hasta lograr cambios radicales como los que el país necesita. Se trata, en suma, de ir al encuentro personal con Cristo. Los Obispos no pierden de vista que es necesario que en nuestro país avancemos, por ejemplo, en la ruta de la construcción de una economía solidaria; es decir, de una economía en la que más que combatir la pobreza —tarea en la que hemos invertido 22 años con muy malos resultados— hagamos que el pastel del que todos comemos sea más grande y justamente repartido, donde todos podamos obtener la parte que nos corresponde a través de un trabajo digno y equitativamente remunerado. Hasta ahora, dicen los señores Obispos, el modelo de economía de mercado aplicado en México “se ha mostrado incapaz de

resolver, como lo pretendía, todos los problemas sociales” (No. 29). Advierten, además, que la pobreza en nuestro país “ha crecido… y surgen nuevas pobrezas” (No. 32) y que ello nos obliga a dar respuestas desde la fe a los problemas que enfrentamos, que en nuestra situación concreta implica “una justa y adecuada distribución de la riqueza” (No. 32). Incluso, con todo cuidado y para evitar falsas interpretaciones de la realidad nacional, nos hacen ver que “no hay correlación directa entre violencia y pobreza”, y plantean, en cambio, la necesidad de que la democracia se traduzca en igualdad social y de oportunidades. La gran pregunta que queda frente a nosotros es si los católicos, de los distintos partidos y organizaciones sociales, seremos capaces o no de responder a los retos que los Obispos nos plantean. El más importante de los retos que el país habrá de enfrentar en los meses próximos será, como lo señalan adecuadamente: “Impulsar el desarrollo integral”. No necesitamos caminar como el ciego que a palos quiere llegar a su destino experimentando. Existe ya el conocimiento científico y técnico suficiente para impul-

sar las reformas que tanto nos urgen como país. Lo que ha fallado, y así lo advierten claramente los Obispos, es la inteligencia, la mesura y la disciplina necesarias en la conducción de los asuntos públicos, que saquen al país del bache en el que se encuentra. Para nadie es un secreto que muchos se dedican a atizar enfrentamientos, a dividir y fomentar la violencia. Lo que falta es un auténtico Estado de derecho en el que todos respetemos la Ley, no exista impunidad y la democracia también sea económica y social. Se requiere, además, erradicar la corrupción, combatirla, no fomentarla. Sobre todo, falta participación cívica y política de los ciudadanos. No decaigamos. No nos desanimemos. El Documento de los Obispos mexicanos es, en más de un sentido, un canto a la esperanza, enraizado en un análisis claro y sensato de la realidad que toca a nuestras puertas de distintas formas. Dejemos a Dios ser Dios y abramos el corazón a la Gracia; pero, recordemos: “cuando Dios trabaja, el hombre suda”. El Documento, se puede consultar en línea en http://www.ceps-caritasmexico. org/nuestrapaz/.


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ESPECIAL Domingo 28 de febrero de 2010

A dos siglos de su fundación

Tres nombres y un solo afán: Originalmente llamada “Casa de la Misericordia” y después “Hospicio Cabañas” en honor de su Obispo Fundador, el hoy “Hogar Cabañas” recoge y actualiza el legado de una benéfica obra altamente humanitaria Daniel León Cueva

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o cabe duda. Pocas ciudades pueden preciarse y hasta enorgullecerse de ser la sede para la promoción y sostenimiento de instituciones que, con el tiempo, se cargan de méritos y dejan huella de perseverancia en el servicio caritativo en favor de los más relegados y necesitados. Nadie podría ventajosamente presumirle a Guadalajara el contar con organismos altruistas, si antes no ha oído hablar de la aún vigente Ciudad de los Niños del Padre Cuellar, o si desconoce la dos veces centenaria labor del Hospital Civil (a inspiración y costeo del Obispo Fray Antonio Alcalde y Barriga) o del Hospicio Cabañas, otro de los símbolos tapatíos por excelencia.

Un poco de historia Como el último Obispo de Guadalajara de origen español, vino a hacerse cargo de esta Diócesis Don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo el 13 de diciembre de 1796, según refiere el historiador José López Portillo y Wéber, quien estima que, para esas fechas, la todavía Capital de la Nueva Galicia contaba con unos 50,000 habitantes. Se le dio un recibimiento cual correspondía a un Pastor que, además de proceder de la Madre Patria, tenía fama de intachable eclesiástico y hombre magnánimo. De hecho, reprochó lo suntuoso del banquete ofrecido, sabedor como era de las muy precarias condiciones de miseria, raquitismo y enfermedad como privaban entonces aquí. Fue así como su primera acción episcopal consistió en escribir al Rey pidiendo autorización para erigir un edificio en que se alojara a los desamparados, se diera alimento a los hambrientos y se enseñara a los ignorantes. Según las especificaciones, el terreno debía estar situado fuera del perímetro citadino, pero muy próximo a la ciudad, en lugar sano, elevado y sin dificultades para la construcción, con posibilidad de introducir agua potable y dar salida a los

desechos. De ahí que se compraron gradualmente porciones prediales en esa zona al Oriente del Río San Juan de Dios. El Rey, tras aprobar la elección del terreno, ordenó que la Casa de Misericordia fuera administrada por la Mitra y el Cabildo, “para que todo el Clero la mire siempre con el amor que corresponde”. Se constituyó, para el caso de recolectar fondos y proveer la edificación, un Real Patronato bajo la tutela del Canónigo Arcediano.

Por encargo, una obra para la posteridad

Especialistas en Arte, Arquitectura, Urbanismo, Historia y Diseño coinciden en señalar al Hospicio (hoy Instituto) Cabañas como la obra maestra del estilo neoclásico. Fue proyectada por Don Manuel Tolsá, a quien seguramente conoció el Obispo Cabañas en la Ciudad de México como “Maestro Mayor” de la Catedral y como autor del famoso Palacio de Minería, y por eso lo convidó a idear la construcción del orfanato. Tolsá, a su vez, responsabilizó de la fábrica de la obra al español José Gutiérrez,

quien, por contrato firmado para el efecto el 8 de febrero de 1805, se vino a Guadalajara y dio comienzo a la faena con 300 operarios que empezaron por delimitar el radio predial: 170 metros de frente por 185 de fondo. Fue el 1º de febrero de 1810 cuando el inmueble dio cabida a sus primeros huéspedes: 66 niños expósitos. Lástima que se trataba, ni más ni menos, del año en que, meses después, daría inicio la Guerra por la Independencia, siendo la Nueva Galicia escenario de no pocos episodios históricos y foco de atención en los intereses de ambos contendientes. Es más, tanto las tropas insurgentes como las realistas llegaron a desalojar el edificio y a ocuparlo luego con sus tropas, caballería y


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servir a la niñez desamparada

Avatares e interrupciones Tal como lo registran los Anales, el Obispo Cabañas salió huyendo de Guadalajara hacia el Puerto de San Blas, por temor a las huestes del Cura Miguel Hidalgo. El caso es que, por muchos años, el Hospicio fue convertido en cuartel y ciudadela por sendos bandos. Poco habrá que imaginar para darse una idea de cómo

quedaron sus instalaciones. En 1825, el primer Gobernador de Jalisco, Don Prisciliano Sánchez, solicitó al Cabildo (por haber Sede vacante) se ocupara nuevamente de los trabajos de reparación y rehabilitación, más no fue sino hasta el 15 de febrero de 1829 cuando volvió a funcionar como orfanatorio, alojando a 40 niños. Las Hermanas de la Caridad vinieron a hacerse cargo del Hospicio en 1853, con Sor Ignacia de Osés como Superiora. En ese tiempo se determinó que todos los huérfanos ahí acogidos llevasen por apellido “Cabañas”, lo cual persiste a la fecha. Sin embargo, las leyes juaristas de Reforma obligaron a expulsar del país a los consagrados, y no se salvaron de ello estas Hermanas de la Caridad, en 1874.

Una joya artística Humanidad

y

Patrimonio

de la

No sólo los bellos relieves de su arquitectura le han dado renombre al Hos-

picio Cabañas. Diríase que su genuino y primigenio valor estriba en el haber sido la casa paterna sustituta de miles de infantes huérfanos, abandonados o de padres muy pobres. Sin embargo, su mayor ribete artístico es, sin duda, la obra mural del gran pintor jalisciense, que en 1939 plasmó ahí una de las más significativas y admiradas alegorías pictóricas del muralismo mundial. La cúpula es sostenida por un doble círculo de 32 esbeltas columnas. El pincel de Orozco deja apreciar ahí, en toda su magnitud, belleza y genial concepción, las figuras de los cuatro elementos naturales: fuego, aire, agua y tierra. En la bóveda del ala derecha se ven los frescos del Fraile Franciscano, los Caballeros de la Conquista, el Rey Felipe II y La Cruz. En el muro, la gallarda imagen del Obispo benefactor Cabañas. También se aprecian escenas de la Guerra, Hernán Cortés y la Victoria. Por su trascendencia mundial, reco-

Hogar Cabañas

armamento. Cabe hacer notar que después de Tolsá y Gutiérrez, se le encomendó finalizar la obra a Don Manuel Gómez Ibarra, quien acondicionó los 23 patios y la célebre cúpula “clementina” (por albergar la pintura mural de José Clemente Orozco Flores: “El hombre de fuego”), y se encargaría del Panteón de Santa Paula o de Belén, de la fachada del Templo de la Universidad -hoy Biblioteca Iberoamericana-, de la cúpula del Sagrario Metropolitano y… ¡de las mismísimas Torres de la Catedral!, ícono por excelencia de la Perla de Occidente.

nocida por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) como Patrimonio de la Humanidad, el Instituto Cultural Cabañas -así denominado y utilizado desde 1980- ha sido la sede de reuniones de importante envergadura, tanto nacional como internacional, como por ejemplo la Quinta Reunión de la República; dos veces foro de la Cumbre Iberoamericana y, más recientemente, ámbito para el encuentro de los Mandatarios de México, Canadá y Estados Unidos. Ahora se ejercitan allí el canto, la música, la poesía, el dibujo o el teatro. Tal vez antes también se escucharon voces infantiles con similares intenciones de aprendizaje, o severas llamadas de atención, o plegarias comunitarias, o risas cantarinas y estridentes. Así ocurre en toda casa donde hay niños. Así es ahora en el nuevo Hogar Cabañas, recuerdo y refrendo de dos siglos de fructífera existencia.

Actualmente el Instituto da hogar a 450 niños, cuyas edades van desde 1 día de nacidos hasta los 18 años, en el caso de las mujeres. Los hombrecitos de entre 12 y 18 años pasan a la Ciudad de los Niños del Padre Cuéllar, para que su incipiente despertar a la sexualidad no ocasione problemas mayores. Del total de la población que maneja, tan sólo el 10 por ciento de los niños son adoptables, debido a que “muchos nos llegan ya grandes y son difíciles de adoptar porque en México hay muy poca cultura de adopción”. El Hogar se ubica actualmente en Av. Mariano Otero No. 2145 (Al cruce con Av. López Mateos), Col. Residencial Victoria, en el Municipio de Zapopan. Tels. 36-31-02-62, 36-31-08-89.


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FE Y DOCTRINA Domingo 28 de febrero de 2010

La respuesta es compromiso

¿A quién corresponde el anuncio de Jesucristo hoy? Pbro. Hermilio Cárdenas González Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis

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a llamada “Evangelización fundante”, el Kerigma, anunciado a nuestros pueblos, tuvo su inicio en el Siglo XVI y corrió a cargo de las Órdenes Religiosas. Los primeros en llegar a tierras mexicanas fueron los Franciscanos, en 1524. A lo que hoy es el Estado de Jalisco arribaron en 1531. En 1526 se presentaron los Dominicos, y en 1533 los Agustinos. Décadas más tarde, en 1572, intervendrían los Jesuitas con su espiritualidad ignaciana. Así, aquella Evangelización estuvo en manos de religiosos varones, “intrépidos luchadores por la justicia y evangelizadores de la paz” (Documento de Puebla, 8).

¿De quién es la tarea, hoy en día? Si aquella primera evangelización estuvo a cargo de religiosos ilustres que fundaron y dieron nombre a nuestros pueblos, hoy corresponde anunciar a Jesucristo a todos los miembros del Pueblo de Dios. Hoy la misión es de todos y para todos, como una tarea común con distintos grados de participación y responsabilidad. Nos dice el Documento de Aparecida: “Esta firme decisión debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de Diócesis y Parroquias, comunidades religiosas, Movimientos de cualquier institución de la Iglesia” (No. 365). El anuncio de Jesucristo corresponde, en primer lugar, al Obispo en su Diócesis. Él es el primer responsable de esta tarea, quien debe convocar a todas las fuerzas vivas de la comunidad para este gran empeño misionero. El Obispo es principio y constructor de la unidad en la Diócesis y santificador de su pueblo, testigo de esperanza y padre de los fieles, especialmente de los pobres. Su principal labor es ser maestro de la fe, anunciador de la Palabra de Dios y administrador de los Sacramen-

tos como servidor de todo el Pueblo de Dios (ver Aparecida, 189). El anuncio corresponde a los Sacerdotes, que como colaboradores del Obispo, tienen la encomienda de ser auténticos discípulos de Jesucristo y ardorosos misioneros. En la Iglesia son las personas que están al frente de las Parroquias compartiendo la vida cotidiana de los cristianos. Llamados a ser servidores de la Palabra y celebradores de los Sacramentos, principalmente de la Eucaristía. Los Laicos “han de ser parte activa y creativa en la elaboración y ejecución de proyectos pastorales a favor de la comunidad” (Aparecida, 213), en comunión con los sacerdotes. Una Iglesia de sólo laicos no es la católica. Los laicos son “hombres de la Iglesia en el corazón del mundo y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia” (ver Puebla, 786). Su misión propia y específica se realiza en la Sociedad, contribuyendo a la transformación de las realidades y a la creación de estructuras justas, según los criterios del Evangelio (ver Aparecida, 210). Finalmente, los Consagrados son llamados hoy a dar un “testimonio convincente” de la absoluta primacía de Dios y de su Reino. “En comunión con los Pastores, los consagrados y consagradas son llamados a ser y hacer de sus lugares de presencia, de su vida fraterna en comunión y de sus obras, espacios de anuncio explícito del Evangelio, principalmente a los más pobres, como lo han hecho en nuestro Continente desde el inicio de la evangelización” (Aparecida, 217). El Pueblo de Dios espera mucho de los consagrados. En conclusión, hoy nosotros somos todos llamados a ser misioneros. Todos los cristianos unidos en la Misión, para presentar a Jesucristo a los hombres y mujeres de nuestro tiempo: “Id, amigos, por el mundo, anunciando el Amor, mensajeros de la vida, de la paz y el perdón”. Sed, amigos, los testigos de mi Resurrección, id llevando mi presencia: ¡con vosotros estoy!

Según su grado de responsabilidad, a los Obispos y a los Presbíteros les atañe, con mayor énfasis, convocar y encabezar la misión evangelizadora.

Las manifestaciones masivas de fe son, en buena medida, el resultado de una espiritualidad que debe trascender. Los laicos son parte esencial de ellas.


ACTUALIDADES Domingo 28 de febrero de 2010

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Diversas reacciones

Controversia Constitucional en contra de los “matrimonios” homosexuales Mónica Livier Alcalá Gómez

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l lunes 15 de febrero, Emilio González Márquez, Gobernador de Jalisco, junto con otros cuatro Gobernadores más (de Guanajuato, Morelos, Sonora y Tlaxcala), todos de extracción panista, interpusieron, ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, una controversia constitucional por la aprobación de “matrimonios” homosexuales en el Distrito Federal y la posibilidad de adopción por parte de estas parejas. A raíz de esto, surgió una aclaración pública por parte del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, quien comentó que la Iglesia no tiene ingerencia en esta situación (la iniciativa y el desacuerdo de los cinco gobiernos estatales); sin embargo, enfatizó que es un tema importante porque se trata del matrimonio que, de acuerdo a la moral natural, es la unión entre un hombre y una mujer para ser complementarios en el amor y en la procreación, y para hacer una vida juntos. No obstante -añadió-, el asunto de la demanda de controversia es una cuestión legal, por lo que no le compete opinar ni intervenir: “entonces, que estos Gobernadores que han interpuesto recursos ante la Suprema Corte de Justicia, con sus equipos de juristas peleen el caso; es una cuestión legal … ni apoyamos ni desapoyamos lo que los Gobernadores pidan, porque es cuestión jurídica que no atañe a la Iglesia”. Además, en un comunicado de Prensa de la Arquidiócesis de Guadalajara, se expuso que el Gobierno del Estado de Jalisco tiene el compromiso de defender el derecho a la vida y la dignidad de las personas, conforme a la Constitución y al estado de derecho que rige y que priva en la Entidad. Estas reformas podrían obligar a los Estados y Municipios a reconocer el “matrimonio” entre parejas del mismo sexo, y así, en Jalisco se les otorgarían los mismos derechos que al matrimonio reconocido en sus leyes”.

Mexicanos por la vida Pero no acabaron aquí las reacciones. La Asociación Civil “Mexicanos por la Vida de Todos” ofreció una Rueda de Prensa para aclarar su postura respecto a la Controversia Constitucional y a los llamados “matrimonios” homosexuales; aclaración que textualmente dice: "Somos portavoz de un amplísimo sector de la Sociedad jalisciense, que hoy se siente y se ve representado en la decisión

del Gobierno del Estado, de presentar esta Controversia Constitucional. Quienes estamos aquí, representamos a cientos de miles de jaliscienses que han luchado por años y con ahínco por las familias de nuestro Estado, por su bien ser y bienestar, y que hoy se congratulan con la Iniciativa del Ejecutivo. "Consideramos que la decisión del señor Gobernador es un acto de coherencia. Coherencia con el Código Civil de Jalisco, que define al matrimonio como: Una institución de carácter público e interés

social, por medio de la cual un hombre y una mujer deciden compartir un estado de vida para la búsqueda de su realización personal y la fundación de una familia. Coherencia con las Leyes de Jalisco, en las que, desde 1974, se sostiene que la familia nuclear está formada por el padre, la madre e hijos. En coherencia con la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que reconoce expresamente en su Artículo 16º que los hombres y mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho a casarse y a fundar una familia. En coherencia con el Artículo 17º , Fracciones I y II de la Convención Americana de Derechos Humanos (Pacto de San José), que previenen que la familia es el elemento natural y fundamental de la Sociedad, y debe ser protegida por la Sociedad y el Estado; y que se reconoce el derecho del hombre y la mujer a contraer matrimonio y a fundar una familia si tienen la edad y las condiciones requeridas para ello… En fin, en coherencia con un Gobierno que se precia de ser humanista. “La fortaleza de Jalisco es la Familia, y debe ser ella principio y fin de las políticas públicas; por eso, reconocer, proteger y promover la Familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, es de suma importancia para el presente y el futuro del Estado. "Reiteramos nuestro respaldo total a la postura del señor Gobernador, al tiempo que celebramos la sensibilidad que ha tenido hacia la Sociedad, la que reiteradamente ha demandado de sus gobernantes actuar con valentía y firmeza para representar y defender el interés del pueblo que gobiernan. Cabe mencionar que el sábado 20 de febrero, la Suprema Corte de Justicia rechazó las Controversias Constitucionales que presentaron con este motivo los Gobiernos de Guanajuato, Tlaxcala y Morelos, y es muy probable que suceda lo mismo con las de Sonora y Jalisco. El Ministro Sergio Valls las consideró improcedentes, ya que, según afirmó, ningún Gobierno Estatal puede emplear esta vía legal para oponerse a leyes o reformas legales aprobadas en otra Entidad. La única Controversia que se mantiene en análisis del Ministro Instructor es la presentada por el Procurador General de la República (PGR), Arturo Chávez Chávez, pero no hay fecha precisa para su dictaminación


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Programa diocesano de compras parroquiales cumplió su primer año Laura Patricia López Navarro Secretaria Ejecutiva de la Comisión Diocesana de Pastoral Social

Se propone rehabilitación para los niños de Haití Claudia Ortiz Aguilar

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unque la primera compra en común se realizó en diciembre de 2008, el Equipo Coordinador Diocesano de COMPARE (Programa Diocesano de Compras Parroquiales Recurrentes) no quiso pasar por alto este primer aniversario, y previó su celebración para el 6 de Febrero. El señor Cura Ismael Miramontes Villegas, Párroco de Santa Ana Acatlán y Director del Programa COMPARE, dio la bienvenida a todos los voluntarios, representantes de las 18 Parroquias asociadas ahí presentes. Posteriormente, en un momento de oración, se invitó a todos los voluntarios a ser todavía más generosos con aquéllos que tienen menos, y luego se dio paso a la parte formativa, en la que el señor Cura Engelberto Polino Sánchez, Párroco de Santa Elena de la Cruz, Coordinador de la Comisión Diocesana de Pastoral Social y miembro también importante del equipo COMPARE, hizo una reflexión sobre el tema: “En la vivencia del amor fraterno permanecemos unidos a Él, concluyendo con que lo que se haga o deje de hacer por el más insignificante de los hermanos, se lo hacemos u omitimos también al Señor. (Cfr. Mateo 25, 31-46). Después, en el punto de la evaluación, a través de una dinámica coordinada por la Hermana Zaira Gutiérrez, se identificó cuáles han sido los logros, dificultades y algunas sugerencias de mejora que se captaron durante 2009. Entre los resultados más significativos destacó el haber conseguido muy buenos precios en algunos de los productos de la canasta básica, lo que, a su vez, ha permitido que algunas Parroquias hagan mayores compras o adquieran otros productos que también son necesarios para el ejercicio de la solidaridad. En cuanto a dificultades, se puso de relieve la necesidad de ser más puntuales, tanto en el tiempo señalado para hacer el pedido como en la entrega de mercancía. En relación a las sugerencias para mejorar el servicio, se destacó que las entregas se hagan directamente en las Parroquias; que se ofrezca una mayor variedad de productos y precios, así como que se haga una más amplia difusión para que se integre un mayor número de socios, logrando por ello una compra de mayor volumen, y así obtener precios todavía mejores. Para concluir, el Lic. José Gutiérrez aplicó una en-

En Guadalajara

De manera gradual, pero sostenida, se promueve el programa de adquisición, al mayoreo, de productos básicos a precios accesibles.

cuesta en la que se les preguntó a los socios sobre la conveniencia de realizar otro tipo de compras, además de los productos de la canasta básica, a lo que la mayoría sugirió la adquisición de útiles escolares, por lo que, llegado el momento, esta petición será tomada en cuenta por el Equipo COMPARE, a fin de seguir favoreciendo la economía familiar y parroquial. Al final, la jornada resultó ser un espacio de fraternal convivencia entre los socios, voluntarios, proveedores y el Equipo Diocesano de COMPARE, quienes compartieron la mesa de la Eucaristía, presidida por el señor Cura Rafael Hernández Morales, Secretario Ejecutivo de la Vicaría Diocesana de Pastoral, así como las viandas previamente dispuestas. El Equipo Coordinador agradece al Pbro. Paulo César Barajas García por este año de participación en el Programa COMPARE, en el que compartió sus conocimientos y amistad. Que su próxima colaboración en el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, en Roma, sea bendecida abundantemente con frutos de Justicia y Caridad para la Iglesia Universal. Informes sobre el Programa COMPARE: Hermana Zaira Gutiérrez, de lunes a viernes, en Calle Emiliano Zapata No. 532 (30, del Sector Libertad, entre las de Industria y Federación)) en un horario de las 9 a las 13 horas. Tel. 36 17 34 72; en el correo electrónico: comprasparroquiales@ hotmail.com o bien en la Página Web de la Comisión Diocesana de Pastoral Social: www.pastoralsocialgdl.arquidiocesis.info

Un grupo de religiosas de la Congregación de Misioneras de Cristo Resucitado, encabezadas por su Superiora, Sor Bertha López Chávez, acudió en apoyo de los necesitados damnificados de Haití, luego de que su Capital, Puerto Príncipe, quedara destruida en casi un 80% por el terremoto del pasado 12 de enero. Tras permanecer 15 días en el lugar, en los que le tocó presenciar, entre otros, el rescate del cuerpo sin vida del Arzobispo de Puerto Príncipe, Monseñor Joseph Serge-Miot, y luego de evidenciar la carencia de agua potable y de participar en cirugías emergentes para realizar amputaciones en el hospital que de manera improvisada montó Cáritas en las inmediaciones de la Catedral de la capital haitiana, la referida monja regresó con una urgente propuesta que requerirá el apoyo, tanto del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, como de las autoridades civiles y de la población en general. Ante el Arzobispo de Guadalajara, presentó un proyecto de atención y apoyo a los niños y adolescentes damnificados, que incluye traerlos a esta ciudad para curarlos, rehabilitarlos, alimentarlos, enseñarlos a enfrentar la vida y regresarlos cuando sean capaces de ofrecer algo a su país. Al respecto, el Arzobispo Metropolitano lamentó la situación trágica que se resiente en Haití, apoyó la iniciativa de las Misioneras de Cristo Resucitado, y confió en que la iniciativa sea vista con buenos ojos y apoyada lo mismo por las autoridades mexicanas que por el Gobierno de Haití.

Muchos pequeños de Haití (entre huérfanos, heridos y traumados), han quedado abandonados tras el sismo. Se propone traer a algunos y atenderlos aquí.


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Una bebida de calidad Dulce Natalia Romero Cruz

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a Cámara Nacional de la Industria Tequilera (CNIT) celebró, con una cena de gala en el Palacio de Justicia de Jalisco, sus primeros 50 años de ser una institución que representa, promueve y defiende al tequila, bebida que es símbolo de nuestro país. Antes del festejo, Juan Casados Arregoitia, Presidente de la CNIT, señaló: “El tequila conlleva historia, cultura e identidad nacional porque es un producto apreciado universalmente, que le permite, a todas las personas que lo disfrutan fuera de nuestras fronteras, entrar en contacto con el espíritu de México. Ahí es cuando los tequileros sentimos que estamos cumpliendo nuestra misión de elaborar un producto de calidad, a la altura de los mejores del mundo, que es

orgullo de México y, además, contiene el corazón de todos los mexicanos”. En dicha celebración también se homenajeó a los 22 Presidentes de dicha Cámara, de 32 períodos anteriores: “Son ellos quienes sentaron las bases de la gran industria que es hoy la tequilera. Ellos tuvieron la visión de conjuntar sus talentos y capacidades a través de esta organización, para que el tequila fuese reconocido por todo el mundo como patrimonio de los mexicanos”. Al final de la cena, el actual Presidente de la Cámara también agradeció al Gobernador del Estado, Emilio González Márquez, el impulso que ha dado a la organización para la difusión de dicha bebida ancestral; al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, por su presencia, y a todas las demás personalidades concurrentes.

Tarea para Diputados

Bajarse el sueldo y legislar sabiamente Claudia Ortiz Aguilar

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Juan Casados Arregoitia, Presidente de la Cámara Nacional de la Industria Tequilera

os Diputados de esta nueva Legislatura del Congreso del Estado de Jalisco deberían considerar la pobreza del pueblo, en lugar de asignarse jugosos salarios, compensaciones, bonos y cualquier otro sobresueldo que inventan para repartirse el dinero del pueblo. Así se expresó el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, al considerar injusto que los Legisladores, que recién tomaron posesión de su cargo, cobren salarios, de tal magnitud, que han sido considerados como los Diputados más caros no sólo de México sino también de Norteamérica, pues sus ingresos montan los 130 mil pesos mensuales. El purpurado lamentó que estos representantes populares se

repartan esos “botines jugosos”, mientras el pueblo, en su gran mayoría, es pobre y muy necesitado. Se pronunció, asimismo, porque se reduzcan el sueldo y, además, que legislen sabiamente, pues el arranque de la LIX Legislatura no ha sido muy brillante. Cuestionó, por ejemplo, el hecho de que los Diputados sesionen una vez al mes y hayan rechazado sesionar una vez a la semana; “cobran como si trabajaran 24 horas al día; eso no está bien, realmente es un robo”, a propósito de lo cual agregó este relato: “Cuentan que uno que asaltó a un Diputado, le dijo: -Deme su dinero. Y éste le respondió: - Soy Diputado. Entonces el asaltante replicó:


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Atravesar el desierto abandonándose a Dios Ejercicios Espirituales del Papa y de la Curia Romana CIUDAD DEL VATICANO.-El 21 de febrero, Primer Domingo de Cuaresma, se iniciaron los Ejercicios Espirituales del Sumo Pontífice y de los integrantes de la Curia Romana, cuyas meditaciones fueron predicadas, en este año, por el Sacerdote Salesiano Enrico dal Covolo. El tema de los Ejercicios Espirituales, que tuvieron lugar en la Capilla "Redemptoris Mater", del Vaticano, fue: "Lecciones de Dios y de la Iglesia sobre la vocación sacerdotal". En entrevista con la Agencia Católica de Noticias, Zenit, y previamente a los Ejercicios, el Padre dal Covolo explicó el sentido de esta piadosa costumbre. Las “Lecciones de Dios” se ejercitan a través de la Sagrada Escritura, según el método antiguo y venerado de la lectio divina, articulada en sus etapas fundamentales: lectio, meditatio, oratio et contemplatio. “Las lecciones de la Iglesia” pasarán, en cambio, en estos Ejercicios, a través de la palabra de los Papas y de algunos Documentos del Magisterio, ocasionalmente citados; pero, sobre todo, a través de una de las “lecciones” más importantes que la Iglesia puede dar: la de la santidad sacerdotal, testimoniada por algunos modelos insignes. “He intentado elegir figuras en correspondencia con los temas de las diferentes jornadas. Estos son, por orden: San Agustín, el Santo Cura de Ars, el Cura rural de Bernanos, el Venerable Giuseppe Quadrio y el Venerable Juan Pablo II". En los Ejercicios Espirituales participan, además del Santo Padre y miembros de la Casa Pontificia, los Cardenales y Superiores de los distintos Dicasterios, y es-

tarán constituidos por diecisiete meditaciones, tres meditaciones diarias, dos por la mañana y una por la tarde, incluyendo la de apertura y la de clausura. Dal Covolo explicó que los motivos de la crisis vocacional son, por una parte, un materialismo desenfrenado, que tiende a aplastar todo anhelo espiritual. Por otra parte -pero esto se ve también en la vocación al matrimonio- está la resistencia de muchos jóvenes de hoy a asumir compromisos definitivos. El remedio fundamental es el cuidado de la “dimensión contemplativa” de la vida: La oración, los Sacramentos, la meditación, la lectio divina… En segundo lugar, la solicitud educativa para que estos jóvenes hagan “experiencias significativas” de don y de servicio. Sólo así podrán darse cuenta de que las promesas del consumismo son engañosas, y que sólo el don de sí apaga verdaderamente su sed de felicidad.

CIUDAD DEL VATICANO.- Benedicto XVI encabezó, el Miércoles de Ceniza, la tradicional procesión penitencial desde la Iglesia de San Anselmo hasta la Basílica de Santa Sabina, donde presidió la Celebración Eucarística. El Papa recibió la ceniza de manos del Cardenal Jozef Tomko, Titular de la Basílica, y la impuso a los Cardenales y Obispos presentes, así como a varios fieles. En la homilía, el Metropolitano de Roma subrayó que la "certeza" del amor de Dios sostuvo a Cristo durante sus cuarenta días en el desierto de Judea. "Ese largo tiempo de silencio y ayuno fue para Él un abandonarse completamente al Padre y a su proyecto de amor. "Adán fue expulsado del paraíso terrenal, símbolo de la comunión con Dios -dijo el Pontífice-; ahora, para regresar a esa comunión, y por tanto a la vida eterna, hay que atravesar el desierto, la prueba de la fe, no solos, sino con Jesús, (...) que nos precedió y ha vencido ya el combate contra el espíritu del mal. Este es el sentido

de la Cuaresma, tiempo litúrgico que cada año nos invita a renovar la decisión de seguir a Cristo por el camino de la humildad para participar en su victoria sobre el pecado y la muerte". En esa perspectiva se comprende el signo penitencial de la Ceniza, explicó el Santo Padre. "Es esencialmente un gesto de humildad, que significa: me reconozco por lo que soy, criatura frágil, hecha de tierra y destinada a la tierra, pero hecha también a semejanza de Dios y destinada a Él. Polvo, sí, pero amado y plasmado por su amor (...), capaz de reconocer su voz y responderle libre, y por eso, también, capaz de desobedecer, cediendo a la tentación del orgullo y la autosuficiencia. "La Cuaresma ensancha nuestro horizonte, nos orienta hacia la vida eterna (...) nos hace entender la relatividad de los bienes de esta Tierra, haciéndonos así capaces de las renuncias necesarias, libres para hacer el bien", concluyó el Vicario de Cristo (VIS).


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IRLANDA

Los frutos de la reunión entre el Papa y los Obispos

MÉXICO

Perdón y reparación; nunca más daño a los niños El Secretario General de los Legionarios de Cristo pide perdón públicamente CIUDAD DE MÉXICO.- En el marco del Encuentro Juventud y Familia 2010, que se llevó a cabo el pasado fin de semana, el Padre Evaristo Sada, actual Secretario General de la Legión de Cristo, pidió perdón públicamente: “De todo corazón quiero pedir perdón a las personas a las que nuestro Fundador haya afectado a causa de los actos inmorales en su vida personal, y a las personas que se hayan sentido heridas por sus consecuencias. “Comprendo que haya decepción, tristeza y desconcierto. No es para menos. En este contexto, quiero decirles

a todos que si algún sacerdote les ha hecho más difícil el camino de la vida, como hermano en el sacerdocio, les pido sincero y profundo perdón por ello. Perdón por cualquier cosa que hayamos hecho o hayamos dejado de hacer, que les haya provocado sufrimiento y desconcierto. “Ahora que conocemos las cosas negativas, me duele mucho constatarlo; me duele por las personas que han sufrido; me duele que se haya provocado desprestigio al sacerdocio católico. Oro por él, oro mucho por él. Lo acepto también como parte de mi historia, aunque me haga sufrir el ser blanco de sospechas y desconfianza. Pero se lo ofrezco a Dios como reparación. Reparar es parte importante en la vida del sacerdote”.

MAYNOOTH.- Varios Obispos irlandeses han compartido con sus fieles las impresiones que les dejó el encuentro que tuvieron la semana pasada con Benedicto XVI, y el llamado que les hizo el Papa para enfrentar los escándalos de abusos sexuales que han ocurrido en este país. El Santo Padre llamó a todos los Obispos titulares de Irlanda para una reunión especial, que se realizó en El Vaticano los días 15 y 16 de febrero, luego de haberse reunido el pasado mes de diciembre con el Cardenal Sean Brady, Presidente de la Conferencia Episcopal de Irlanda, y con Monseñor Diarmuid Martin, Arzobispo de Dublín. El pasado domingo, varios Obispos, al regresar a Irlanda, se refirieron al tema durante las homilías de la Misa. Monseñor Martin Drennan, Obispo de la Ciudad de Galway, al Oeste de Irlanda, presentó a los fieles un resumen de este encuentro: “Lo que he aprendido de Roma, luego de esta visita de dos días, puede sintetizarse en tres frases: Enfrentar el pasado con honradez, el presente con coraje y el futuro con esperanza”. Igualmente, Monseñor Michael Smith, Obispo de Meath, dijo: “El Santo Padre y nueve Cardenales y Arzobispos de la Curia estuvieron presentes en el encuentro. Con su presencia, ellos quisieron enfatizar la gravedad que tiene este mal, que afecta

a la Iglesia en Irlanda y a la Sociedad en general”. El Vaticano respondió a los escándalos de abuso sexual de parte de algunos sacerdotes irlandeses, luego de la presentación de dos informes sobre tal situación: El primero, llamado Murphy Commission Report, que detalló los casos de abusos en la Arquidiócesis de Dublín desde 1975 hasta 2004, y que fue publicado el pasado mes de noviembre. Luego siguió el Informe Ryan, que fue presentado en el mes de mayo y detallaba el abuso de niños en colegios católicos de diferentes Diócesis de esa nación. Monseñor Noel Treanor, Obispo de Down y Connor, también vio esta reunión como un signo de preocupación del Pontífice. El Prelado calificó el encuentro como “el momento culmen de un largo proceso, en el que se ha tratado la trágica vergüenza y la herida del abuso en la vida de las víctimas, en la vida de la Iglesia y, por consiguiente, en la Sociedad”. Monseñor Dennis Brennan, de la Diócesis de Ferns, se sintió reconfortado por la cercanía del Papa: “No estamos solos en esta oscuridad. Aunque esta oscuridad puede ser muy grande, la Palabra de Dios es nuestro pilar: - ‘Si habito en las tinieblas, el Señor es mi luz’”, añadió, citando un pasaje bíblico del Profeta Miqueas.


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Memoria de santidad Hijo del Beato Ezequiel Huerta Gutiérrez, el Jesuita Ezequiel de Jesús tuvo como meta de vida amar y servir, con generosa entrega y una eterna sonrisa, “Para Mayor Gloria de Dios”

Pbro. Maurilio Martínez Tamayo

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os Beatos Mártires Ezequiel y Salvador Huerta, que al morir proclamaron con su sangre el Reinado de Cristo, dejaron tras de sí dos familias sumidas en la tristeza y el dolor por la ausencia del padre, pero confiadas en la Divina Providencia. Uno de estos hijos del Beato Ezequiel, fue Ezequiel Huerta García, Hermano Jesuita, el cual tenía seis años cuando su padre murió. Era, efectivamente, un niño cuando su papá fue arrebatado, pero ese poco tiempo le bastó para recordarlo toda la vida.

Al encuentro del Padre Por desgracia, el 20 de octubre de 2009 el “Hermano Ezequiel”, hijo del Beato Ezequiel Huerta, falleció a causa de complicaciones quirúrgicas, a la edad de 89 años. Cuando alguien muere, solemos hacer un recuerdo cariñoso de su vida y de sus logros; pero, sobre todo, de la relación que guardábamos con él. En este caso, cabe señalar que Ezequiel de Jesús fue el octavo hijo de una familia de diez. Nació en Guadalajara el 5 de Julio de 1920. Fue bautizado en la Parroquia del Dulce Nombre de Jesús, por su tío, el Pbro. José Refugio Huerta,

siendo sus padrinos Monseñor Vicente María Camacho (Obispo de Tabasco) y la señorita Refugio Camacho. Su padre derramó su sangre por Cristo en la persecución religiosa, el 3 de abril de 1927. Ezequiel cursaba entonces los primeros años de Educación Elemental, mas apenas ingresó a la Secundaria, sintió el llamado a la vida consagrada, siendo alumno del Instituto de Ciencias.

Tras los pasos de San Ignacio Para afianzar sus propósitos, recibió el apoyo de sus tíos sacerdotes y de su padrino, Monseñor Camacho. Eligió a La Compañía de Jesús, tal vez fascinado por la persona de su Fundador, San Ignacio de Loyola, o animado por los Ejercicios Espirituales de cada año en el Colegio de los Jesuitas. Ingresó, en abril de 1937, al Noviciado de Ysleta-College, en El Paso, Texas. Hizo dos años de Noviciado, al cabo de los cuales se dio cuenta de que él no era para el estudio permanente y esforzado que caracteriza el sacerdocio jesuítico; entonces optó por permanecer simplemente como Hermano Lego hasta el día de su muerte. En 1941 pronunció sus primeros votos de obediencia, pobreza y castidad, a los cuales, en La Compañía de Jesús, se añade un cuarto: “La obediencia al Papa”.

el lema sustentado por su Fundador: “En todo, amar y servir”. Durante la II Guerra Mundial, en 1942, lo trasladaron a Santiago Tianguistenco, Estado de México. En este lugar, los Jesuitas compraron el Molino de San Cayetano para fundar un Noviciado, nombrando al Hermano Ezequiel como encargado de la construcción y acondicionamiento del nuevo edificio. El 8 de septiembre de 1950 emitió sus votos perpetuos en El Paso, Texas, donde volvió a desempeñar sus antiguos oficios. También vendría luego aquí, a Jalisco, a participar en la construcción del Noviciado cercano a Puente Grande; a servir en La Ciudad de los Niños del Padre Cuéllar y en la Villa Pignatteli, en Guadalajara. Prestó, asimismo, su servicio en el mantenimiento del Seminario Interdiocesano para alumnos mexicanos en Montezuma, Nuevo México, al cuidado de los Jesuitas. Trabajó en comunidades indígenas asistidas por esos religiosos en La Tarahumara, en Chiapas y Veracruz. Estuvo en Roma, en la Curia Generalicia, de 1973 a 1975, y de ahí pasó a Jerusalén como Secretario en el Instituto Bíblico, de 1975 a 1977, haciendo realidad sus sueños juveniles: estar en la tierra del Señor y seguir sus pasos, como lo había hecho San Ignacio en el Siglo XVI.

En seguimiento de su padre a los altares

Vida humilde y entregada Ezequiel desempeñaría dentro de su comunidad los oficios más humildes y sencillos, poniendo en práctica

117/10- FRANCISCO, de 35 años, presenta problema degenerativo en cadera y requiere de la colocación de una placa para ayudar en su recuperación, pero su familia no alcanza a reunir el costo total. ¿Podrías apoyarlo con $3,000.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU GENEROSIDAD. 118/10- ALBERTO, de 51 años, tiene diabetes y, por consecuencia, le amputaron su pierna. Requiere de la colocación de prótesis para tener una mejor calidad de vida, pero es de alto costo, y su familia no alcanza a cubrirlo. ¿Puedes apoyarlo con $4,280.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 119/10- MA. LUISA, de 58 años, presenta problemas auditivos y necesita un aparato auxiliar para poder hacer su vida normal; solicita tu apoyo por $2,000.00, ya que su familia no alcanza a reunir el costo total. GRACIAS POR TU GENEROSIDAD.

De regreso a Guadalajara, laboró diez años en La Ciudad de los Niños. El Hermano Ezequiel estuvo presente en la apertura del Proceso de Beatificación

El hermano Ezequiel Huerta García fue testigo de la beatificación de su padre Ezequiel Huerta (foto)

y Canonización de los Mártires Anacleto González Flores y Compañeros Mártires, entre los que se encontraba su padre Ezequiel y el hermano de éste, Salvador. También recibiría los restos de su progenitor para ser inhumados en la Capilla Xaveriana de Arandas. Y, sin duda, su mayor alegría fue poder estar presente en la Beatificación de su padre, el 20 de noviembre de 2005, en solemnísima ceremonia efectuada en el Monumental Estadio Jalisco.


PĂ GINA INFANTIL Domingo 28 de febrero de 2010

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Entre desafíos y realidades

San José de la Unión responde a la Misión Continental Si bien persisten y trascienden innegables valores cristianos muy arraigados en las comunidades rurales, no deja de representar un serio reto pastoral el incorporar a todos los fieles, de manera integral y convencida, en la tarea eclesial que hoy exige nuevos métodos para evangelizar

Otros retos a enfrentar

Ureña Ávila considera que “la gente posee una religiosidad popular muy arraigada que, al menos aquí, no llega al sincretismo (sentido ‘mágico’ o milagrero de la devoción), pero a la que, ciertamente, le hace falta un mayor compromiso de participación. De hecho, es evidente la mayoritaria integración de mujeres y de personas adultas o ancianas. “Ante esta realidad -continuó el entrevistado-, nos hemos propuesto seguir los pasos sugeridos por el Quinto Plan Diocesano y por la Misión Continental. El primero, estamos cumpliéndolo mediante la oración por el éxito de la Misión, además de que nos encontramos en la etapa del vaciado e interpretación de datos de la Encuesta Parroquial. Sabemos que, como en muchas partes de nuestra Arquidiócesis y del país entero, nos topamos con la pérdida acelerada de valores humanos y cristianos en la Sociedad, reflejados aquí, por ejemplo, en un notorio machismo, en pasividad y en vicios como el alcoholismo. En las Fiestas Patronales, por citar un caso, se gastan cantidades exorbitantes para traer costosas bandas y asegurar el consumo de enormes cantidades de bebidas embriagantes, en detrimento de la cooperación para obras materiales de la Parroquia, que son muy necesarias, tanto para el templo y sus

Experimentado en el ministerio sacerdotal, tanto urbano como rural, e incluso misionero fuera del país, el señor Cura

Fotos: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez e Ing. Aurelio Montalvo Echeverría

José de Jesús Parada Tovar

T

al vez por su ubicación no lejana a la Ribera del Lago de Chapala y también a la Región de Los Altos de Jalisco, el pueblo es más bien húmedo, y soporta vientos frescos a fríos; condiciones que más se resienten en invierno. Seguramente por esas mismas características, sus tierras son fértiles y dan copiosos frutos, máxime con la ayuda de las nuevas tecnologías agrícolas. Diríase que el nombre “oficial” de esta localidad es San José de la Unión, muy conocido igualmente como “San José de Casas Caídas” (y más popularmente sin el acento en la i). Y, ¿por qué tal denominación? Pues se cuenta que hace muchísimos años, en un barrio del poblado, llamado “El Cuije”, hoy muy próximo a la carretera y acaso entonces el primer asentamiento, sus moradores hacían sus casitas a base de lodo y palos, precisamente por tratarse de terrenos acuosos, que luego provocaban el pronto derrumbamiento de las rústicas construcciones.

Historia y perfiles Con comedimiento y cordialidad reciben a Semanario, en la Casa Cural, los Padres Raúl Ureña Ávila y José Manuel Gutiérrez Gutiérrez, Párroco y Vicario,

Capellanía dedicada a Nuestra Señora del Carmen

respectivamente, para detallar algunos datos de los Anales y referir las principales características de la feligresía. “San José de la Unión -comenzó contextualizando el señor Cura Ureña- es una Delegación Municipal de La Barca y colinda también con el Municipio de Atotonilco el Alto, que en lo eclesiástico corresponde a la Diócesis de San Juan de los Lagos. Desde el 2 de diciembre de 1941 se constituyó en Vicaría Fija de Portezuelo (que en lo civil pertenece asimismo a La Barca), por disposición del señor Arzobispo José Garibi Rivera. “Su sucesor, el Cardenal José Salazar López, la erigió como Parroquia el 11 de mayo de 1977, y el Templo fue consagrado el 19 de agosto de 1982 por el Obispo Auxiliar Antonio Sahagún López. “Son Capellanías de San José -todas en jurisdicción de La Barca- los poblados de El Carmen, donde se venera a la Santísima Virgen en esa advocación; El Gobernador, que tiene por Patrono a San Isidro Labrador; Gabriel Leyva, ranchería conocida como “El Chorreado” y que festeja a San Juan Bautista, y Carretas, que reconoce el Patronato de Nuestra Señora del Refugio. Globalizando las cinco comunidades, la Encuesta Parroquial que recién levantamos nos da un total de 4,050 pobladores, aunque estimamos que la cifra puede llegar a 4,500, pues hizo falta censar algunos domicilios”. Según testimonio directo del Padre Raúl, Párroco desde el 15 de julio de 2008, “aquí no es notoria una pobreza exagera-

da. Puede decirse que predomina la clase media y que la población vive, primordialmente, de la agricultura y del beneficio de las divisas que envían los familiares radicados en Estados Unidos. Y, aunque las labores agrícolas ya están muy mecanizadas y tecnificadas, al grado de que han desplazado a mucha mano de obra (una sola persona, manejando una máquina piscadora, trilla hasta más de 200 toneladas de maíz), lo cierto es que siguen siendo muy buenas las siembras y cosechas de trigo, guasana y garbanza. Por otro lado, es verdad que, debido a la crisis económica mundial, las familias reciben menos dólares de sus parientes emigrados, quienes radican mayoritariamente en los Estados de California, Illinois y Wisconssin”. En San José de Casas Caídas funcionan planteles de Pre-escolar, Primaria y Secundaria. Algunos muchachos acuden a la Preparatoria de Portezuelo, aunque son más los que prefieren las de Atotonilco, La Barca u Ocotlán. Sin embargo, y no obstante que no son pocos los jóvenes preparados académicamente, incluso con carrera profesional, también es preocupante que los hay sumándose gradualmente a la famosa “Generación Ni-Ni”; es decir, que ni estudian ni trabajan, pese a que hay oportunidades.


PANORAMA PARROQUIAL Domingo 28 de febrero de 2010

El Padre José Manuel Gutiérrez, Vicario, y el Sr. Cura Raúl Ureña

anexos como para la Casa Pastoral”. Quizás debido a la simiente de esa religiosidad, no hay un fuerte riesgo, al menos por este rumbo, de la influencia de otros grupos religiosos, si bien en “El Chorreado” se deja ver la acción de Testigos de Jehová y Pentecostales. En contrapartida, la Delegación Municipal de San José de la Unión, a instancias porfiadas de numerosos vecinos, con el apoyo de los sacerdotes, tramitan ante el Cabildo Municipal de La Barca la cesión de un terreno de 6,000 metros cuadrados para la edificación de una Capilla dedicada a Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, a la que se profesa singular devoción y se le organizan piadosas y alegres fiestas en ese predio, aún sin fincar.

Mirando Laicado

hacia el

Aprovechando el actual período cuaresmal y de promoción de Ejercicios Espirituales, se procurará que revistan un especial sentido “misionero”, en sintonía con la misión Continental. “Se trata de que, en esta porción, la Iglesia evangelice y se evangelice. Queremos, en conjunción con el Padre Vicario, formar más y nuevos Agentes de Pastoral, con la mira de formular un completo Plan Parroquial, en el que jueguen un papel importante los seglares”. Justamente en esa línea es como se trabaja en la conforma-

ción del Equipo Coordinador Básico, en el entendido de que hay establecidos y operantes: Adoración Nocturna (de hombres y mujeres); Catequesis Infantil en las cinco comunidades; Ministros Extraordinarios de la Comunión en tres de ellas, así como Coros y Grupos de Liturgia y de Acólitos; Grupo de Jóvenes; uno inicial de Matrimonios, aparte de que mensualmente se distribuyen despensas a familias muy necesitadas en San José y en El Carmen.

De Fiestas Patronales y Vocaciones Esta población jalisciense y jurisdicción parroquial no es la excepción en cuanto a privilegiar una fecha como Fiesta Patronal, dejando a segundo término la que se supone principal. En efecto, la Memoria Litúrgica de la Iglesia Católica dedicada a Señor San José, y de la cual es Patrono Universal, es el 19 de marzo. Pero también se le festeja como San José Obrero el 1º de Mayo, y es cuando por acá se le celebra con todo énfasis. La razón central es que, la de marzo, habitualmente cae dentro de la Cuaresma y, en ocasiones, muy cercana a la Semana Santa, lo cual inhibe, a los patrocinadores de los festejos, de gastar “a todo lo que da”, fuera de un período penitencial y austero, como lo es ya en mayo. Así pues, hasta numerosos hijos ausentes se apersonan para festejar a San José Obrero, en cuyo Novenario se organizan Primeras Comuniones, Confirmaciones, Misas con Predicación, Procesiones, etc., en tanto que, para la Liturgia del 19 de marzo, sólo se prevé un Triduo Solemne de Misas. El Padre Raúl Ureña aseguró que, en el marco del presente Año Sacerdotal, tanto el Equipo Litúrgico como el de Catequesis, han puesto particular acento en intensificar la oración por los Presbíteros de toda la Iglesia y por el fomento, perseverancia y santificación de las vocaciones consagradas. A la fecha, hay una religiosa oriunda de esta comunidad parroquial, mientras que

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Grupo de monaguillos con el Párroco, al centro.

en el Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara estudia Filosofía un joven originario de El Gobernador; uno de El Carmen cursa Teología, y otro Preparatoria en el Seminario Menor, en tanto que en el Menor Auxiliar de La Barca está inscrito uno más de San José.

Madurez y primeros pasos Originario de Totatiche, Jalisco, donde nació el 5 de octubre de 1956, y después de haber cursado toda la carrera al sacerdocio en el Seminario Diocesano de Señor San José, Raúl Armando Ureña prestó su servicio como Diácono en la Parroquia de Moyahua, Zacatecas. Recibió la Ordenación Presbiteral, por ministerio del Obispo Auxiliar Adolfo Hernández Hurtado, en el patio central del entonces flamante Seminario Menor Auxiliar de Totatiche, el 15 de junio de 1987 (tres semanas después tomaría posesión Mons. Juan Jesús Posadas Ocampo como octavo Arzobispo de Guadalajara). Su primer destino fue como Vicario Cooperador en la Parroquia de Amatlán de Cañas, Nayarit, y luego como Párroco de La Yesca, también de ese Estado, pero de la jurisdicción diocesana tapatía. Posteriormente, y durante 11 años, fue señor Cura de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Colonia Lomas del Camichín, de Tonalá. Por ese tiempo, combinó su ministerio con la atención a enfermos de sida y a sus familiares, además de que hizo estudios de Ciencias de la Comunicación y fue Consejero co-Fundador de Semanario. Con autorización del Cardenal Arzobispo Juan Sandoval Íñiguez, se fue de Misionero a África. Primeramente estuvo en El Tchad estudiando el idioma francés, y después, durante uno y medio años, trabajó en Dobá, sede de la Diócesis del mismo nombre; sólo que sufrió un gravísimo percance automovilístico que lo postró e inhabilitó por varios meses. Ya repuesto de salud, incluida una breve estancia en su tierra natal, se desempeñó como Vicario en El Teúl, Zacatecas. Tras ocho meses ahí, se le confió la Parroquia

de San José de la Unión. El Padre Vicario, José Manuel Gutiérrez, natural de Yahualica, Jalisco, apenas en la reciente Navidad recibió el Sacramento del Orden, en la Catedral Metropolitana, de manos del Obispo Auxiliar José Francisco González González. Había hecho su servicio diaconal en la Parroquia de Santa Isabel, de Tlaquepaque, y en la de San Pío de Pietrelcina, de Tlajomulco. “Por ahora estoy en la etapa del conocimiento directo de mi ministerio, y deseo aprender a empaparme del espíritu sacerdotal, en el servicio a los demás”, resumió. A las puertas del templo, por cierto, sobre el piso, se aprecian tres tumbas de otros tantos clérigos: los Presbíteros José Conrado Ruiz Flores, Pedro Gallegos Ruiz y José de Jesús Dávila Medina. Los dos primeros eran nativos de San José de la Unión; el tercero, pastoreó esa comunidad durante 54 años.

Párrocos desde 1977 Pbro. José de Jesús Dávila Medina Pbro. José Islas Pérez Pbro. Sergio Flores Escobedo Pbro. José Luis Ramírez Nava Pbro. Raúl Armando Ureña Ávila

Datos generales Parroquia de San José de Casas Caídas Calle Ramón Corona # 20 C.P. 47925 Decanato y Municipio: La Barca, Jalisco Vicaría Episcopal: Señor de la Misericordia, Ocotlán, Jal. Teléfonos: (393) 93-201-02 y 93-200-29.


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Primer Encuentro de las Familias Tonaltecas

Con Dios, para vivir una vida plena Cerca de cuatro mil personas disfrutaron de un fin de semana de ambiente familiar, que organizó el Decanato de Tonalá, el 20 y el 21 de febrero, con la finalidad de hacer una reflexión al interior de su familia para conocer su realidad Dulce Natalia Romero Cruz

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as Comunidades del Decanato de Tonalá se reunieron en la Unidad Deportiva Revolución con el propósito de promover a la familia como institución, conscientizar e impulsar a las familias para que tengan la intención de recuperar los valores fundamentales, que se den cuenta de que Cristo está vivo y que tienen la vocación de ser discípulas y misioneras; todo esto, dentro del marco de la Misión Continental.

La esencia: los valores El evento inaugural del Encuentro fue la Celebración de la Eucaristía, que presidió Monseñor José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Encargado de la Comisión Diocesana de Pastoral de la Familia, quien durante su homilía habló sobre la importancia de los valores y el ser de la célula de la Sociedad que es la Familia. También estuvieron presentes en la inauguración el Presidente Municipal de Tonalá, Juan Antonio Mateos Nuño, y su esposa, la señora María Concepción Díaz de Mateos, Presidenta del Sistema DIF de dicho Municipio, así como el Coordinador Diocesano de la Sección Familias, Salvador Ruiz Chávez, y la presencia de la imagen de Nuestra Señora del Rosario.

Durante los dos días se desarrollaron temas de interés para la vida familiar y se ofrecieron ponencias de relevancia y reflexión, según comentó la Madre Bertha López Chávez, Asesora del Comité Organizador: “Los temas fueron inspirados por el Primer Encuentro Diocesano, que se realizara en Guadalajara en octubre pasado, que a su vez fue fruto del Encuentro Mundial de las Familias celebrado en la Ciudad de México en enero de 2009. En estos tres relevantes acontecimientos, el eje central sobre el que han girado han sido los valores, porque la familia es la célula madre de la Sociedad; ahí es donde se generan hombres y mujeres valientes que pueden dar oportunidades a los demás, para integrar comunidades justas y sanas; que busquen y mantengan el bien de todos, obviamente a través del reconocimiento de pertenencia a su Creador”.

que olvide que es hijo de Dios y que fue creado por Él. No quieren que sepa que otra necesidad vital, como la comida y el descanso, es la de vivir en relación con su Creador, pues sin esta esencia el ser humano vive insatisfecho, triste y perdido; esto es un derecho, y le toca, por su propia dignidad, relacionarse con su Dios. Creo que las propuestas de todo un sistema globalizado, neoliberal y capitalista han llevado al hombre a que saque a Dios de su vida, haciéndole el peor de los daños. “Por ello, esperamos y queremos que todos se comprometan, primero con ustedes mismos, generando el deseo de un encuentro con sus semejantes y con Dios, dando como fruto la integración y el anhelo de ser Discípulas Misioneras”.

La naturaleza del hombre

Entre otras ponencias, se presentaron más temas de profundo interés, tanto familiares como sociales; por ejemplo: Sexualidad y Familia; La Familia como Discípula Misionera; La Misión de la Familia ante los retos del mundo actual (Suicidio, aborto, anorexia, bulimia, depresión, etc.); La Familia y los Medios de Comunicación. Por su parte, la licen-

Durante su ponencia “Familia y Vida, María en el Hogar”, la referida religiosa hizo hincapié en los falsos modelos de vida que son presentados en la actualidad: “Los sistemas de gobierno a nivel mundial tienen un programa para que el hombre pierda parte de su identidad,

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Reflexión

ciada Cecilia Carreón Chávez, de “Mexicanos por la Vida de todos”, habló sobre la “Agenda por la Familia”, en la que se propone una Reforma Legal para Jalisco, que pide, en uno de sus Artículos, enseñar y practicar los valores culturales, morales, éticos, sociales, espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la Sociedad. “También, presentamos los Derechos de la Familia, que son diez -aseguró Cecilia Carreón-; entre ellos: Derecho a una vivienda digna, a la salud, a educar a sus hijos conforme a sus valores y creencias. En este último punto, hago un fuerte llamado a los padres para que no permitan que el Estado secularizado intente educar a sus hijos, porque si esto sucede, esos niños serán víctimas de la primera Sociedad sin Dios”. Otros expositores, que también interactuaron mucho con los asistentes, fueron, primeramente, Martín Valverde, quien se presentó con su esposa para ofrecer su testimonio de vida. Además, el cantautor católico interpretó algunos de sus temas. El domingo se contó con la presencia de la Licenciada en Ciencias de la Familia, Lupita Venegas, quien expuso el tema: “Reconstruyendo mi familia”, que enfatiza la dignidad de las personas y lo importante de quererse y aceptarse tal como son. Los mil 500 niños que acompañaban a sus padres disfrutaron de un lugar especial donde, a través de dinámicas, como interacción con payasos y marionetas, estuvieron participando en el Encuentro. En la Misa de Clausura estuvo presente la imagen de la Virgen de Zapopan, y fue presidida por el Padre José Ramírez Ruiz, Decano de Tonalá y Párroco de Santa María Madre y Reina de la Paz. Al final hubo ambientación con música de mariachi.


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Experiencia de vida

La alegría de ser una gran familia La Palabra de Dios, el Magisterio de la Iglesia y su acompañamiento, son un bálsamo para las heridas que nos causa una realidad muy pesada y desafiante Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

M

uchas cosas han cambiado y seguirán cambiando en la Sociedad. La Iglesia quiere estar junto a sus hijos y caminar, a su lado, infundiendo consuelo y esperanza, en medio de tantos desafíos que, incluso, pueden llegar a ser piedra de tropiezo para la fidelidad a la fe. Entre esos retos podemos encontrar: El interés desmedido por el dinero, poniendo en riesgo hasta la misma dignidad de la persona con tal de alcanzar beneficios económicos. El imperialismo de algunas ideologías, que pretenden dominar pensamientos y conductas, hasta privar al hombre de su libertad personal, lo cual es, día con día, más notable. E igualmente, las escandalosas desigualdades sociales y económicas, que abren cada vez más el abismo entre ricos y pobres, con todas las nefastas consecuencias que esto origina, como los resentimientos y las acciones violentas.

De

la carencia material al

apetito espiritual

A lo anterior se añade la pobreza, en muchos casos extrema, de gentes que ya no sólo carecen de lo más indispensable para vivir, sino que han perdido hasta la capacidad de poder aspirar a mejorar su situación. Muchas personas, de mentalidad supuestamente “laica”, pretenden vivir su fe en el anonimato, sin práctica de testimonio, por miedo a recibir el rechazo, la burla o la marginación social que puede acarrear el ser cristiano y vivir como tal. La Iglesia proclama la Verdad y la Salvación, pero no es indiferente a las injusticias que suceden entre los humanos, como lo advertimos en el reciente Mensaje del Papa Benedicto XVI con motivo del inicio de la Cuaresma 2010, presentado por el Cardenal Joseph Cordes. Por otra parte, interesantes son

estas observaciones del Santo Padre, emitidas el 24 de julio de 2007: “No debemos andar por las nubes, por las últimas nubes del misterio; debemos estar con los pies en la tierra y vivir juntos la alegría de ser una gran familia: La primera gran familia de la Parroquia, la gran familia de la Diócesis, la gran familia de la Iglesia” (Benedicto XVI al Clero de Belluno). Suelen acudir a nosotros, hombres y mujeres con los problemas más variados: laborales, sociales, familiares y espirituales. Hemos de conocer, muy de cerca, la realidad humana y tratar de ayudar al prójimo. El buen pastor no se contenta con ayudar a que los demás vengan a su casa, sino que sale a buscar a cuantos componen su comunidad, aunque estén distanciados de ella por el sufrimiento de su fe o por cualquier otra razón. Nuestra acogida debe ser y hacerse sentir como el abrazo de la Iglesia Universal.

Un

modelo asequible

No fueron pocas las pruebas y dificultades que, por ejemplo, tuvo qué sufrir el Santo Cura de Ars, como envidias, calumnias, incomprensiones, desprecios, “noches obscuras” de verdadera persecución. Mas el ser fiel a Cristo, el ser testigo fiel, tiene su precio, y hay que pagarlo. Prudentes y oportunas son, a este respecto, estas palabras del actual Pontífice: “El desánimo puede incluso encontrar un alimento en nuestras mentalidades sacerdotales; algunos pueden dejarse ganar por el desaliento, por los fracasos, por la incomprensión, por la desconfianza… Exhorto a las jóvenes generaciones a ver a los sacerdotes que han llevado el peso del día y del calor, en medio de muchos cambios, y que han cumplido con sus obligaciones, con mucha frecuencia, con espíritu evangélico” (10 de septiembre de 2006). Así pues, hemos de combatir por Cristo, conscientes de que el triunfo lo obtendrá Cristo y nos hará partícipes de él por intercesión de la Virgen María y su casto esposo San José.

Una inmensa cantidad de familias carece hasta de lo más indispensable en el plano material, y se les debe ayudar a elevar también sus aspiraciones trascendentes.


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Extenso y fructífero ministerio

Desgastado en el servicio al prójimo la imposición de las manos del Arzobispo tapatío y primer Cardenal mexicano, Don José Garibi Rivera, salió del recinto sacro convertido en sacerdote. Su Cantamisa fue el 4 de noviembre en su pueblo natal, y poco después recibió con sorpresa y humildad su primer nombramiento como Ecónomo, además de la atención espiritual a las Siervas de Jesús Sacramentado. Allí permaneció hasta 1972, con el recuerdo gratísimo de muchas generaciones de seminaristas porque se las ingeniaba para conseguir alimento adicional y mejor, así como fruta y golosinas.

Con 48 años de servicio a la comunidad parroquial en Huentitán el Alto, y 58 desde su Ordenación Sacerdotal, el “Padre Pelayo”, como le conocen sus parroquianos, es un ejemplo de sacerdote fiel y entregado Mónica Livier Alcalá Gómez

Con la juventud a cuestas, la sotana negra al hombro y la vestidura que marcaba entonces la ortodoxia: pantalón negro, camisa blanca, zapatos negros y boleados, pero con un espíritu libre y limpio, descendía el Padre Pelayo al fondo de la Barranca. Mas, a mitad del camino, tanto para llegar más rápido o por experimentar la emoción de la aventura, elige una piedra laja adecuada, la coloca sobre uno de los rieles del “malacate” o furgón de cable que bajaba la empinada pendiente, cubre la roca con un montón de hierbas que sirven de asiento, y así se lanza a gran velocidad, tal como solían hacerlo los más osados “barranqueños”, equilibrando su cuerpo con los brazos extendidos y tratando de frenar la mortal caída, con la suela de los zapatos. Así fue captado por la lente de la cámara del entonces seminarista Jesús Guerrero Santos, en uno de sus tantos viajes, “El Padre de Huentitán”. Cuentan que, a pesar de la aparente serenidad del imponente lugar, entre los habitantes de Huentitán existían, de tiempo atrás, problemas por tierras y una irreconciliable enemistad entre los moradores de Huentitán el Bajo y Huentitán el Alto. A ese lugar fue destinado el Padre Pelayo como Capellán en el año de 1962.

Algo de sí mismo… Fausto René Pelayo Valera nació en San Miguel Ayutla, Jalisco, en la casa ubicada por la calle Zaragoza, el 17 de febrero de 1928. Fue hijo de don Gregorio (a quien, por cierto, bautizó el señor Cura, y ahora Santo, Román Adame, Mártir de Cristo), y doña Lupe, quienes lo llevaron a cristianizar el 23 de junio de ese mismo año. Sería el tercero de 12 hijos; niño robusto e inquieto, al que le gustaba trepar árboles, sacar las lechuzas del templo y bañarse con sus amigos en el Río Chiquito y en el Charco del Ahogado. Esto, claro está, en sus ratos libres, pues la mayor parte del tiempo la dedicaba a los deberes de todo hogar campesino: sembrar y pastorear animales, sin descuidar su instrucción en la pequeña escuela del pueblo.

Un hombre de trabajo

La familia vivía con limitaciones económicas, pero en un ambiente de mucha piedad y fervor; tanto así, que de allí surgieron tres vocaciones al sacerdocio. La vocación del pequeño Fausto la moldeó el Párroco del lugar, el Padre Manuel Miranda Rodríguez, quien seleccionó a un grupo de ocho muchachos para enviarlos a estudiar al Seminario de Guadalajara.

El Seminario,

tiempo de retos

Al grupo de chiquillos ayutlenses los recibió en el Seminario el Padre Jesús Medina; era un grupo inseparable, que se distinguía por acudir juntos prácticamente a todos lados; unidad que, sin duda, sirvió para consolidar y apoyarse en el camino al sacerdocio. “Con amor y temblor, el Padre Fausto recuerda la figura de Monseñor José Ruiz Medrano, de quien recibió severas reprimendas por no ser muy dotado parav las rimas y la métrica de la poesía, pasión de este cultísimo hombre”. Sin embargo, logró salir avante de ese reto y, no sin obs-

táculos, llegó a la Facultad de Teología bajo la custodia del Padre José Salazar López, Maestro, Rector, y después Arzobispo de Guadalajara y Cardenal de la Santa Iglesia. En aquellos tiempos, a pesar de su fracaso con las letras, con los números parecía llevarse mucho mejor, por lo cual fue llamado a apoyar las labores del Padre Antonio Chávez Carvajal en la Economía del Seminario: “El Padre Rector, José Salazar, le preguntó: ¿No le tienes miedo a las mujeres? –No, señor, ¿por qué?, -Porque quiero que ayudes en la cocina, y que apoyes a José Luis Razo”. Así comenzó el joven seminarista una labor que continuaría hasta después de su ordenación, ya que fue precisamente el Seminario su primer destino.

Sacerdote para siempre “Con impecable ornamento, el alba tejida a mano por doña Lupe, los nervios de punta y el corazón rebosante, entró a la Catedral el 1º de noviembre de 1952, junto con otros 36 compañeros”. Y con

Ahora, han sido abundantes los testimonios positivos que ha dejado en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en Huentitán el Alto, donde no sólo edificó templos y edificios, sino que formó comunidades. Su ministerio ahí se ha caracterizado por el impulso a la devoción a la Virgen María en su advocación de Nuestra Señora del Refugio. También fruto de su fervor mariano fue la coronación que el Cardenal José Salazar López realizara a Nuestra Señora de Guadalupe el 7 de diciembre de 1986. La caridad con los más desvalidos ha sido otra constante de su vida sacerdotal, organizando desde el inicio de su ministerio en Huentitán diversas acciones, como el Día de la Caridad, así como Posadas y otros acontecimientos en favor de los más desposeídos. En 1994 concluyó la construcción de un comedor parroquial, que hoy en día atiende a alrededor de 100 personas. Además, fundó una funcional Guardería para beneficio de tantas mamás que salen diariamente a trabajar, y que atiende, con alimentación, educación y catequesis, a más de 100 pequeñines. “Hablar del Padre Pelayo es hablar de la historia de nuestra vida… Es una persona que no sabe de lo mundano, porque Dios lo escogió para ser guía y padre de un pueblo marginado, de gente que lo queremos porque conoció a nuestros abuelos, a nuestros padres, a nosotros, a nuestros hijos, y porque ha sido partícipe de todos los acontecimientos importante de nuestra vida y porque… es el Padre Pelayo” (Sra. Norma Angélica Ruiz Olmedo). Fuente:”De la Barranca al Cielo. Vida del Padre Pelayo”, por el Pbro. Sergio Reyes Chiquito.


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GUADALAJARA, JALISCO

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Por Esegé

V

a a decirse que ésta es una estampa ociosa. Que nada dice, que a nadie interesa un enorme muro de ladrillo, con sus portones y escalinata de acceso. Falta decir, y hay que saber, que se

trata de presentar cómo era una de las trojes de las haciendas, que se colmaban al tope y no les cabía toda la cosecha. He aquí una demostración del rendimiento de las tierras en haciendas, como ésta, la de Santa Ana, cerca de Unión de Tula, a la que pertenecían ésta y otras amplias bodegas.

Trojes como una fortaleza porque la tierra y el trabajo del hombre tenían copioso rendimiento; ahí mismo donde ahora se ve abandono, desencanto por la agricultura. Tuvo que darse un largo y doloroso proceso para que el hombre volviera la espalda a la tierra; entre otras causas,

por el encono que llevó al campo la Revolución. Se desató una campaña de calumnias y de odio contra las haciendas, avaladas entonces por un sistema legal de posesión de la tierra. Y los campos quedaron aislados, relegados, sin manos para trabajarlo.

Diálogos al atardecer, de Luis Sandoval THO

E

n poco más de 250 páginas, amorosamente redactadas, don Luis Sandoval Godoy nos ofrece, a sus amigos y admiradores, “un dibujo sobre el oficio de la pluma”, donde devela su andadura, ya larga, en el galano arte de leer y escribir. La edición, a cargo de Hermenegildo Olguín Reza y de su Taller Editorial ‘La Casa del Mago’, lleva por fecha el 30 de enero del año en curso, y su título, ‘Diálogos al atardecer’, sintetiza los propósitos de su creador, rebasando con creces las pretensiones de la narrativa autobiográfica, pues si bien la excusa es recrear el itinerario vital desde que abandonó la casa paterna para recluirse en un plantel levítico, donde se desbrozó antes de quedar a merced de las circunstancias y ascender, paso a paso, gracias a su talento, tenacidad y coherencia, por la escarpada senda de quienes han elegido hacer de la palabra escrita un ministerio público, abnegado, autocrítico y paciente, el resultado final es la semblanza del quehacer cultural en Jalisco en los últimos sesenta años, desde el lado del prisma de un escritor fogueado en el crisol del humanismo cristiano y en las batallas de una existencia

íntegra, que ha rescatado, como nadie, una forma de ser y hablar que, sin él, se hubiera perdido tal vez de forma irremisible: la del pueblo llano, el último de todos los actores sociales en mantener viva la lengua que hace mil años, acunada en el monasterio riojano de San Millán de la Cogolla, despertó a la vida como una variante más, de las lenguas romance. El autor habla consigo mismo, y al hacerlo, de su coloquio-monólogo van desprendiéndose nombres, lugares y fechas donde el fruto granado aparece sazón y apetecible, ora en proyectos culturales de elevados quilates, ora en trabajos hechos a título personal y en obras hechas por encargo; a veces en el frágil -por anónimo y cotidiano- soporte de la nota periodística, otras más en la acabada y madura producción que una y varias veces será reeditada. Se agradece a don Luis la apertura de ese puñado de recuerdos, la sinceridad con que los transmite, la exquisitez de su prosa; pero le queda una tarea pendiente, que no podrá soslayar: darse a la tarea de coordinar el rescate integral de su obra, especialmente la dispersa aquí y allá, y en riesgo de no quedar integrada en un corpus literario.


CULTURAL Domingo 28 de febrero de 2010

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Un acercamiento a la Cinematografía (VI) (Pistas para ver Cine) Pbro. Alfonso Rocha Torres CUARTA PISTA: Conozca la Historia del Cine (Continuación). 

El Cine Europeo, a mediados del Siglo XX   Es una década de transición, en la que directores muy jóvenes, y críticos, desean hacer frente al cine convencional y clásico. Para eso, a lo largo de la década reclaman libertad de acción y creación, y ayudas para financiar sus proyectos, dando origen, así, a unos movimientos con proyección cultural y política que fueron conocidos como la "nouvelle vague" (Francia), el "free cinema" (Reino Unido) y el "Nuevo cine alemán", entre otros, y siempre en conexión directa con lo que acontecía en diversos países americanos. 

FRANCIA Además de la normal producción de directores como Jean Renoir (La carroza de oro, 1952), René Clair (La belleza del diablo, 1950), se hallan excepciones como la de René Clément, con su singular Juegos prohibidos (1952); Henry-George Clouzot, con la sorprendente El salario del miedo (1956); la originalidad y trascendencia del trabajo de Jacques Tati, maestro del humor inteligente y crítico, como lo demostró en Las vacaciones de Monsieur Hulot (1951) y Mi tío (1958), y el singular trabajo de Robert Bresson, que busca una ruptura en las formas a través de  Diario de un cura rural  (1950), y  Un condenado a muerte se ha escapado (1956). La "nouvelle vague" marcará los nuevos itinerarios para el cine posterior.  

ITALIA En este tiempo destacan directores como Luchino Visconti, quien, tras  Bellísima  (1951) y  Senso  (1954),

abordará un cine-espectáculo combinado con la reflexión social e histórica (Rocco y sus hermanos, 1960; El gatopardo, 1963; La caída de los dioses, 1969; Muerte en Venecia, 1971). A Roberto Rosellini le interesan los problemas humanos que aborda con diverso interés en Europa 51 (1951) y, especialmente, Te querré siempre (1953). Michelangelo Antonioni profundiza en la incomunicación a través de su trilogía La aventura (1959), La noche (1960) y El eclipse (1962). Sorprende, por la proyección de su obra, Federico Fellini, con filmes tan completos como La strada  (1954),  Las noches de Cabiria  (1956),  La dolce vita (1958), Ocho y medio (1962) y Amarcord (1973), recibiendo varios Óscares de la Academia. En los sesenta, también Pier Paolo Pasolini propone alternativas, radicales según muchos, como El Evangelio según San Mateo (1964) o Teorema (1968). 

INGLATERRA

El cine británico mantiene vivas las líneas creativas de los cuarenta, más arropadas por la ayuda del Gobierno. La comedia de los Estudios Ealing y las adaptaciones shakesperianas de Laurence Olivier convivieron con producciones bélicas y numerosas adaptaciones teatrales que habían sido éxito en el West End londinense. En estos años, las películas de David Lean evolucionaban entre la sencillez de El déspota (1953) y la superproducción (El puente sobre el Río Kwai, 1957; Lawrence de Arabia, 1962). La Productora Hammer vivirá su mejor momento industrial y artístico al abordar películas de ciencia-ficción como El experimento del doctor Quatermass (1955), de Val Guest, y, especialmente, historias de terror, en las que rescata los personajes clásicos que hiciera famosos la Universal, sólo

con la diferencia de que estas producciones ya eran en color. Así, surgieron La maldición de Frankenstein (1957) y Drácula (1958), dirigidas por Terence Fisher e interpretadas por Peter Cushing y Christopher Lee; producciones que alcanzaron un notable éxito internacional. 

DINAMARCA Y SUECIA

El cine nórdico continuó ofreciendo excelentes trabajos, como el del maestro Danés Carl Theodor Dreyer, quien dirigió La palabra (1955), una obra completa en su fondo y forma. Pero, sobre todo, destacaría en esta década Íngmar Bergman, director sueco que sorprende al mundo con películas cargadas de emoción, sentimiento, tragedia y humanidad. A partir de El séptimo sello (1956), es descubierto en muchos países y realizará otros filmes tan sorprendentes como Fresas salvajes(1956) y el manantial de la doncella (1959). (Continuará) Para saber más: http://recursos.cnice.mec.es/media/cine/bloque1/index.html http://www.xtec.cat/~xripoll/ecine0.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com


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Posición en torno a propuestas legales en el DF Consejo de Analistas Católicos de México

L

os miembros del Consejo de Analistas Católicos de México, CACM -hombres y mujeres emanados de distintas instituciones cívicas y religiosas en México-, en uso de nuestra libertad de conciencia y de expresión, consagrada esta última en la Constitución Política, declaramos ante la Opinión Pública lo siguiente: 1. Las reformas efectuadas al Código Civil del Distrito Federal mediante las cuales se pretenden legalizar los “matrimonios” homosexuales y permitir la adopción de niños por parte de estas parejas, aprobadas por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal el 21 de diciembre de 2009, constituyen una seria amenaza al país, pues pretenden, en el fondo, no sólo destrozar la esencia del matrimonio heterosexual, sino trastocar el orden social, al vulnerar la célula básica de la Sociedad, que es la Familia. Desde nuestra perspectiva multidisciplinaria, dicha legislación es ética, biológica, antropológica, religiosa, jurídica y socialmente ¡inaceptable! Se privilegia, así, tan sólo una ideología política nociva. Además, llama la atención que tales reformas jurídicas fueron aprobadas en el marco de los aumentos al pasaje del Metro y los impuestos en la Ciudad de México, como una forma de distraer la atención de la ciudadanía y la opinión pública acerca de los verdaderos problemas que existen en el Distrito Federal, todavía pendientes de resolver.

2. La legalización de estas uniones homosexuales y su adopción infantil, sumadas a la perversa legalización del aborto en la Ciudad de México en 2007, nos demuestran el grado sumo de desprecio por los niños y por la vida por parte de Legisladores Locales del Partido de la Revolución Democrática y del Partido del Trabajo. Tales disposiciones jurídicas contravienen, además, los derechos humanos fundamentales contenidos en diversos instrumentos de Derecho Internacional Público. (Véanse el Preámbulo y los Artículos 2º, 5º, 6º, 8º y 27º de la Convención sobre los Derechos del Niño, de Naciones Unidas, 1989, como la Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948, en el Preámbulo y el Artículo 16º ). La integración de niños en las uniones homosexuales a través de la adopción significa someterlos de hecho a violencias de distintos órdenes (como el psicológico), ya que se aprovecha de su débil condición de pequeños para introducirlos en ambientes que no favorecen su pleno desarrollo. Por ello, exhortamos a todos los Asambleístas del D.F. a impugnar el “derecho” de los homosexuales a adoptar. 3. Consideramos firmemente que el matrimonio heterosexual y la familia deben -por sentido común, tradición histórica, desarrollo armónico social, supervivencia humana y mandato de Dios- ser protegidos por la Ley, especialmente por las autoridades encargadas de velar por la sana convivencia y el bien común del Estado. La Asamblea Legislativa del Distrito Federal, ALDF, en este sentido, pone en

A la Familia, que se sustenta en la unión de un hombre y una mujer, le amparan derechos universales e históricos en el orden natural, biológico, jurídico, moral y religioso.

peligro el tejido de la moralidad pública, los valores arraigados en la cultura mexicana y expone a las nuevas generaciones a una concepción errónea de la sexualidad y del matrimonio al relativizarlos. 4. Negamos rotundamente que el Arzobispo Primado, Cardenal Norberto Rivera Carrera, y el Episcopado Mexicano, fomenten el odio e instiguen a la violencia social, tal como algunos actores partidistas y “activistas” afirman; respaldamos, en cambio, sus declaraciones respecto al tema y, como parte también del cuerpo de la Iglesia, calificamos de absurdas aquellas acusaciones de “intolerancia”, de las que han sido objeto recientemente nuestros Pastores, pues sólo son una vieja estrategia mediática que revela el grado de ignorancia, jacobinismo, manipulación, laicismo y repudio de parte de quienes detestan la

verdad, las sanas costumbres y las instituciones en México, y desean ver a la Iglesia maniatada en las catacumbas. 5. Finalmente, conocida ya la promulgación de las reformas al Código Civil en la Gaceta Oficial del Distrito Federal, respaldamos el recurso de inconstitucionalidad contra la Ley aprobada, que ha presentado la Procuraduría General de la República ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación. De este modo, los derechos fundamentales de los niños, el matrimonio heterosexual y la familia, instituciones fundamentales de interés público para el recto desarrollo de la Sociedad, “Patrimonio Común de la Humanidad” (como calificó Juan Pablo II), quedarán salvaguardados.

www.analistascatolicos.org


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A eso equivale

El homosexualismo,

suicidio social El hombre puramente natural no valora lo que viene del Espíritu de Dios: es una locura para él y no lo puede entender, porque para juzgarlo necesita del Espíritu I Corintios 2,14 Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C.

F

ue el Papa Juan Pablo II, a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien reafirmó la dignidad humana de las personas enfermas de homosexualidad, el 1º de Octubre de 1986. (Carta sobre la Atención Pastoral a las Personas Homosexuales). Basada en la tradición bíblica y cristiana, no sólo la Iglesia Católica, sino también las Iglesias Evangélicas y Ortodoxas, han expresado la primacía del criterio divino de Jesucristo sobre las leyes humanas que atentan contra la dignidad de la familia. Evocando el texto de Los Hechos de los Apóstoles, la Jerarquía Metropolitana de la Ciudad de México señaló que primero hay que obedecer las leyes de Dios, antes que las de los hombres. Para San Agustín, la Carta de San Pablo a los Corintios, más que una condena a las personas homosexuales, trata de su exclusión del Reino de Dios por tratarse de una perversión no únicamente en la religión cristiana, sino

también en el judaísmo. Uno de los libros de la Ley, el Levítico, afirma: Lev 18,22: "No te acostarás con varón como con mujer; es abominación". Lev 20,13: "Si alguien se acuesta con varón, como se hace con mujer, ambos han cometido abominación: morirán sin remedio; su sangre caerá sobre ellos".

Secuelas de las desviaciones

Todo esto sería un simple legalismo si no ocurriese nada respecto a las consecuencias de la promiscuidad homosexual; pero, por ejemplo, se sabe que en San Francisco, California, había en 1982, aproximadamente, 98 mil homosexuales. Mirko D. Grmek, Profesor de Historia de la Medicina, Altos Estudios, (París), escribió una "Historia del SIDA", donde explica las diferentes teorías sobre el origen del virus: "Jamás, en toda la Historia de la Humanidad, se ha conocido una concentración tal de homosexuales ni una promiscuidad parecida... Según las encuestas, la mayoría de homosexuales americanos que vivían en una gran ciudad, tenían decenas de parejas íntimas por año, con una media de entre 80 y100 parejas anuales, y no era raro que algunos llegasen a tener hasta varias centenas... En el Barrio de Castro, en San Francisco, y en el Greenwich Village, de Nueva York, la progresión del SIDA en los años 1981-1982 fue catastrófica, sin parangón con el que se tuvo en otras partes del mundo occidental.

Ha sido entre las filas cerradas de los homosexuales norteamericanos donde el virus del SIDA sobrepasó el punto de noretorno de su expansión epidémica".

Es inmoral y antisocial En las religiones monoteístas, pues, la homosexualidad es considerada desde siempre como una perversión, no importando las argucias legales humanas; y sus practicantes, inequívocamente, son excluidos del Reino de Dios; Rom 1,27: "Igualmente, los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibien- El Sida es consecuencia de la promiscuidad sexual. do en sí mismos el pago permitido el desarrollo de las cepas virumerecido de su extravío". El Profesor Grmek atribuye a la ho- lentas del virus HIV (...). “Es, además, la homosexualidad, un mosexualidad (a la que hay que sumar acto antisocial, porque no contribuye a la la bisexualidad), un papel determinangeneración de nuevos hijos a la Sociedad. te: "Los homosexuales norteamericanos El sexo está naturalmente ordenado para han generado las condiciones para que se sobrepasara el umbral crítico, hacien- la perpetuación de la especie. Si la práctido posible la epidemia. Han constituido ca homosexual fuera lícita y todos la pracuna especie de `caldo de cultivo' que ha ticasen, equivaldría a un suicidio social.”


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Comicios Presidenciales

Mujeres Estadistas en nuestra América “América Latina siente hoy la responsabilidad de ´su hora´; hora de cruz y de esperanza, de aspiraciones hondas de los pueblos, de particular presencia del Señor, de búsqueda de la justicia y de inquebrantable comunión en el Espíritu. La está viviendo providencialmente…” (Cfr. Card. Eduardo Francisco Pironio, en “El hombre en América Latina”, Ed. Patria Grande, B.A.) Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

E

Michelle Bachelet, Mandataria de Chile

l triunfo de la señora Laura Chinchilla en las elecciones presidenciales de Costa Rica en este febrero de 2010, nos sirve de punto de partida para abrir la reflexión sobre las bases democráticas del palpitar político de nuestra América, y su aceptación plena al acceso de las mujeres al cargo de Presidente-Mandataria de nuestros países: “Hechos son razones y no meras palabras”. Ellas han probado que sí se puede, y a veces, muy bien. Ésa es la fundada esperanza que se despertó en Costa Rica, al decir de algunos, “la más antigua democracia en América”, pero ciertamente país de estabilidad republicana desde hace más de cinco décadas (1948). Laura Chinchilla supo aprender las lecciones de Óscar Arias Sánchez, Premio Nóbel de la Paz y por dos períodos Presidente del país, y supo también dar las gracias a las siete Provincias tradicionales: Puerto Limón, Guanacaste, Puntarenas, Alajuela; la histórica antigua capital de Cartago, y la actual San José, sede de los Poderes: “No traicionaré su confianza; gracias”. Y lo afirmó con su personalidad de honestidad y firmeza. Su triunfo quedó ratificado por el Tribunal Supremo de Elecciones, y en ella se reconoció su capacidad como politóloga de carrera, graduada en La Presidenta de Argentina, Cristina Fernández Costa Rica, y por la Universidad George, así como sus experiencias como Vicepresidenta y Ministra la tarea que se le encomienda “en esta hora de humilde Justicia y de Seguridad. Por eso no necesitó de dad y de alegría”, refrendó. una demagogia feminista; sus banderas de campaña fueron “Honestas y Las mujeres mandatarias a través de América Firmes”, aun mostrando A este propósito, resulta interesante repasar las su convicción en contra gestiones de las damas que han sido, reduplicativadel aborto y de cubrir las pensiones de los más mente, Presidentas en varios países del Continente humildes y las becas de en estas últimas cuatro décadas. Cada caso tiene sus estudiantes pobres. De rasgos “típicos” (personales), y “atípicos” (por cirese modo agradeció, pa- cunstancias fuera de lo normal). Seguimos un orden ladinamente, a Dios, por cronológico:

Argentina nos sorprendió con la presidencia, atípica y extraña, de Isabel Martínez de Perón en 1974, dizque heredera del cargo de su marido, Domingo Perón, entonces recién fallecido en 1973, en tiempos en que ya se incubaba la dictadura castrense, contexto de desgobierno. De hecho, a poco sufrió golpe de Estado. Bolivia tuvo como “Presidenta Constitucional Interina” a la señora Lidia Gueiller Tejada, en 1979, derrocada pronto por gobiernos militares. Haití, por su parte, fue gobernado por la Presidenta Ertha Pascal Trouillot en 1990, a la caída del dictador “Baby Doc”, cubriendo un interinato ante la toma de posesión del carismático Jean Bertrand Aristide, ex sacerdote salesiano, quien destituyó a la cúpula de generales: Tiempos de inestabilidad. Nicaragua también eligió Presidenta Constitucional a la señora Violeta Barrios, viuda de Joaquín Chamorro, periodista asesinado por la dictadura somocista. La apoyó la UNO: Unión Nacional Opositora, de 14 partidos políticos, aun en contra de Daniel Ortega, líder sandinista. Ecuador puede afirmar, a su vez, que tuvo como Presidenta efímera (cinco días) a Rosalía Arteaga Serrano, cuando el Parlamento declaró “inhábil” a Abdalá Bucaram. Cambios frecuentes… Asimismo, Panamá tuvo Presidenta Constitucional de 1999 a 2004 con la señora Mireya Elisa Moscoso, después de la firma Torrijos-Carter sobre el Canal, y tras del golpe militar intervencionista norteamericano para destituir al General Antonio Noriega. La Presidenta Moscoso le entregó el poder a Martín Torrijos Espino, hijo del mítico Omar Torrijos, Presidente él por golpe militar en 1968. Puerto Rico, en cuanto “Estado libre asociado” de Estados Unidos, fue gobernado, de 2001 a 2005 por la señora Sila María Calderón, ex Alcaldesa de San Juan, quien logró que EE.UU. finalizara las prácticas militares en 2003. Chile ha estado gobernado “espléndidamente”, dicen los analistas, mas ciertamente con firmeza y decisión, por la Doctora Michelle Bachelet, quien no autorizó sepelio oficial para el ex dictador Augusto Pinochet Ugarte. Han sido años de estabilidad política y económica, de 2006 a 2010. Y, otra vez, Argentina optó por una Presidenta (cónyuge del anterior): la señora Cristina Fernández de Kírchner (Néstor), ahora sí por elecciones populares, pero en medio de grandes problemas y acusaciones, de 2007 con conclusión de su mandato a 2011. ¿Lo terminará? En México, especulan algunos analistas nacionales y extranjeros, ya otea el horizonte electoral. ¿Vendrá ya una Dama Presidenta?


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CENTENARIO DE LA

REVOLUCIÓN MÉXICO DE

Camino a la Revolución

A

Comisión Editorial para el Bicentenario

lentado Francisco I. Madero González por la posibilidad de una campaña electoral respetada por el Gobierno, funda, el 21 de mayo de 1909, el Centro Antirreeleccionista de México, que acuñó el inmortal lema “Sufragio efectivo: no reelección”. El 15 de abril de 1910, el propio Madero fue elegido por este Centro como candidato para contender en la justa electoral de ese año. Las simpatías que despertó por todos lados, trajeron como consecuencia su arresto por parte de las autoridades el 6 de junio y su confinamiento en el Penal de San Luis Potosí. Con uno de los candidatos tras las rejas, las Elecciones se llevaron a cabo tal y como estaban programadas, el 10 de Julio de 1910. Desde luego, los resultados fueron los mismos de los últimos treinta años, mayoría indiscutible a favor del candidato oficial, Porfirio Díaz Mori; es decir, 196 votos para Madero y 18,625 para el señor General. Hay triunfos que traen aparejadas derrotas, y eso fue la última victoria de Porfirio Díaz, porque la Sociedad, sobre todo las clases medias, ya no se tragaban el cuento de la democracia orquestada desde Chapultepec. Debemos considerar que el interés y aun el fervor por la democracia se venía incrementando desde diversos frentes. Uno de ellos era la propia Doctrina Social Cristiana lanzada por el Papa León XIII, y divulgada en México en todas las Diócesis por medios muy diversos e impactantes. De igual manera, el esfuerzo de innumerables pensadores de la época les hacía coincidir en el triunfo de una auténtica democracia como condición sin la cual no sería posible elevar las condiciones sociales, económicas y políticas de la población. Desde luego, el régimen porfirista se había cerrado a toda posibilidad de renovación o de cambio, cegado como estaba por la llamada gerontocracia del Gabinete, que hacía ver a don Porfirio un México feliz, donde todo problema tenía solución; razón por la cual el pueblo seguía votando por él. Por cierto, a cien años de estos hechos, nuevamente se advierte el deterioro de la democracia desde diversos ángulos, así como la necesidad de una verdadera y profunda reforma, sólo

El poeta zacatecano López Velarde

que ahora no es la gerontocracia del Gabinete la que impide los cambios, sino la corrupción y decadencia de los partidos políticos y el modo en que se adueñan de la Nación a través de los Congresos.  

Ramón López Velarde, maderista  Con justa razón  -aunque Octavio Paz no está de acuerdo- se le adjudica al abogado, político, periodista y por encima de todo, poeta eximio, Ramón López Velarde (Jerez, 1888 Ciudad de México, 1921) el título de primer poeta de la Revolución Mexicana, pues no obstante su juventud, desde marzo de 1910, al inicio del Movimiento, fue, como él mismo lo confiesa, adicto al maderismo y a sus postulados de reforma política. Tal vez el reproche de Paz surja de la inequívoca cepa católica que nunca negó López Velarde, absorbida tanto en la vida familiar como en la instrucción que recibió en los Seminarios Conciliares de Aguascalientes, donde tuvo por condiscípulos a dos hombres de letras: el publicista y político Eduardo J. Correa y el presbítero Amando J. de Alba, uno y otro muy importantes para entender la obra del jerezano en los años venideros. Pero su

‘falta’ más grave, si se insiste en llamarla así, fue su activa participación en el Partido Católico Nacional, organismo político al que en 1916 sus adversarios, no contentos con hacerlo añicos en términos jurídicos -un párrafo del Artículo 130º de la flamante Constitución de Querétaro-, se empeñaron en desprestigiar, pese a tener la primicia, en la incipiente democracia surgida al calor de la intrepidez de Madero, de haber sido el primer partido político en adherirse a la candidatura del Caudillo de Coahuila. Del sambenito de reaccionario que pudo recaer sobre López Velarde lo salvó  su juventud y talento literario y el haberse establecido en 1914 en la Capital de la República, luego de un corto ejercicio como Juez en el Partido Judicial de El Venado, San Luis Potosí. Si bien la militancia revolucionaria del poeta jerezano no alcanza el radicalismo que le dio al término la filosofía marxista, tampoco se reduce al mero reformismo que con tanto denuedo critica esta misma escuela del pensamiento. Entre la mera reforma que se reduce a maquillar el estado de la cuestión sin modificarla en su base, y la Revolución, que recurre a la violencia, existe una forma intermedia: la transformación parcial, que aspira a transmutar radicalmente un sistema político como respuesta a las interpelaciones de los excluidos, y ésta fue la fórmula elegida por López Velarde: anteponer la razón y la argumentación al fuego de fusilería y a los baños de sangre. El desencanto que sufrió después del fracaso de la Convención de Aguascalientes lo llenó de escepticismo. Debió ganarse la vida a duras penas desempeñando ínfimos puestos burocráticos y docentes, pero produjo, hasta su temprana muerte, a la edad de 33 años, centenares de colaboraciones publicadas en periódicos y revistas: ensayo, periodismo político y crónica, que le servirían de palestra para expresar de forma libre y diáfana, exquisita y sensible, su pensamiento. Sin embargo, el monumento imperecedero que legó a la posteridad es su obra poética, siendo ‘La suave patria’ el mosaico de indescriptible belleza que dibuja, como ninguna otra pieza literaria hasta la fecha, el alma de México.

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La Formación Humana en el Seminario Diocesano

Yo Soy, Ven y Sígueme

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David Gutiérrez Murillo, 3° Filosofía.

Sin una adecuada formación humana, toda la formación sacerdotal estaría privada de su fundamento necesario»; estas son las palabras con que el Siervo de Dios, Juan Pablo II, comienza el apartado de la formación humana en su Exhortación Apostólica Pastores dabo vobis. Ha comenzado ya la campaña del Día del Seminario 2010, y por esta razón iniciamos hoy una serie de publicaciones en consonancia con este acontecimiento, y cuya finalidad es dar a conocer al público lector qué es y cómo funciona esta Casa de Formación. El Seminario está estructurado en cuatro áreas, cada una con ámbitos concretos para la formación integral de sus alumnos. Estas áreas son: Formación humana, intelectual, espiritual y pastoral.

La formación humana: La formación humana pretende ayudar a descubrir al candidato al Sacerdocio quién es, qué quiere y qué hace. No se puede acceder a las Órdenes Sagradas si antes no se forma en el candidato al hombre y al cristiano. El valor en el que se fundamenta la formación humana es el de la verdad. Los futuros presbíteros deben cultivar una serie de cualidades humanas necesarias para la integración de una personalidad equilibrada, sólida y libre, capaz de llevar el peso de las responsabilidades pastorales. Es necesario amar la verdad, la lealtad, el respeto por la persona, el sentido de la justicia, la fidelidad a la palabra dada, la verdadera compasión y, en particular, el equilibrio de juicio y de comportamiento personal. Podemos decir, en pocas palabras, que la formación humana es personal, y su meta es formar personas.

Quién realiza la formación humana: El responsable de la formación humana es cada uno de los seminaristas, como individuo que ha escuchado la llamada de Dios y que quiere entregarse a Él libre y plenamente, entregándolo todo, incluso su humanidad, con lo que ella implica. Quienes dirigen y orientan la formación humana de los seminaristas, son

esencialmente los Prefectos de Disciplina de cada grupo; sacerdotes encargados de llevar un orden gradual para suscitar los valores -o virtudes humanas- de cada uno de los aspirantes al Sacerdocio.

dre Prefecto; incluyendo las Secundarias y Preparatorias (Seminario Menor).

Los actuales Padres Prefectos del Seminario Mayor son los siguientes: 1° de Filosofía: P. Jorge Manuel García Rivera. 2° de Filosofía: P. Marco Antonio García Martínez. 3° de Filosofía: P. Carlos Javier Díaz Vega. 1° de Teología: P. Roberto García de la Mora. 2° de Teología: P. Candelario Sánchez Muñoz. 3° de Teología: P. Guillermo Ochoa Ornelas. 4° y 5° de Teología: P. Francisco García Velarde.

Cada Prefecto tiene su propia modalidad para apoyar la formación humana del aspirante al sacerdocio, pero en general se trata tanto de exposiciones comunitarias como de entrevistas personales Prefecto-alumno y alumno-Prefecto; esto quiere decir que la formación humana es precisamente eso: humana, y se extiende a todo lo que nuestra humanidad implica. Otro aspecto para forjar la personalidad es el aprovechamiento de cada uno de los espacios y actividades que realizan a lo largo del día: el trabajo, el deporte, el estudio, la misma oración, etc.

Cómo se lleva a cabo la formación humana

Cuándo es la formación humana: Hay un día específico para las exposiciones de formación humana grupal, que por ejemplo, en el Seminario Mayor son los lunes, de 7:15 a 8:00 de la noche. Las entrevistas personales varían, de acuerdo a las necesidades del seminarista, pero ésta se debe tener al menos una por mes; el tiempo de la entrevista es indefinido, los Prefectos dedican el tiempo necesario según cada caso. Pero como ha quedado dicho: para formarnos humanamente, todo tiempo y espacio es propicio.

Los Padres Prefectos del Seminario Menor son: Nivelación: P. Édgar Iván Preciado 3º de Preparatoria: P. Walter Omar Pérez Angulo 2º A de Preparatoria: P. Paulo César Barajas García 2º B de Preparatoria: P. Reynaldo Díaz Plascencia 1º A de Preparatoria: P. César Eduardo Castillo López 1º B de Preparatoria: P. Daniel Gpe. Jiménez Cortez

de hombres de

El Padre Prefecto del Seminario Auxiliar de Totatiche es el P. Octavio Delgado Cárdenas; el del Seminario Auxiliar de Cuquío, P. Carlos Alberto Gómez Rodríguez; el del Seminario Auxiliar de La Barca, P. Héctor Enrique Torres González; el del Seminario Auxiliar de Ahualulco, P. Miguel Ángel Gómez Sandoval; el del Seminario Auxiliar "Anacleto González Flores": P. Carlos Alonso Olmos Rodríguez. Cabe destacar que desde que se inician las distintas etapas del Seminario, también comienza la formación humana. Esto quiere decir que todas las demás casas del Seminario cuentan con su propio Pa-

En su primera Encíclica (Redemptor hominis, Redentor de los hombres), el recordado Siervo de Dios Juan Pablo II nos dice: «El hombre no puede vivir sin amor. El permanecer para sí mismo un ser, es incomprensible; su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa en él vivamente». Y en la Pastores dabo vobis, nos afirma que la educación al amor responsable y la madurez afectiva de la persona son muy necesarias para quien, como Presbítero, está llamado al celibato;

El celibato, una cuestión Dios

o sea, a ofrecer, con la gracia del Espíritu y con la respuesta libre de la propia voluntad, la totalidad de su amor y de su solicitud a Jesucristo y a la Iglesia. A la vista del compromiso del celibato, la madurez afectiva ha de saber incluir, dentro de las relaciones humanas de serena amistad y profunda fraternidad, un gran amor, vivo y personal, a Jesucristo. Al educar para la madurez afectiva, es de máxima importancia el amor a Jesucristo, que se prolonga en una entrega universal. Así, el candidato llamado al celibato, encontrará en la madurez afectiva una base firme para vivir la castidad con fidelidad y alegría. De este modo, y de acuerdo a la enseñanza de la Iglesia, nuestra libertad nos exige que seamos dueños de nosotros mismos, que estemos decididos a combatir y superar las diversas formas de egoísmo e individualismo que acechan a la vida de cada uno; hay que estar dispuestos a abrirnos a los demás, en una entrega generosa. Finalmente, la madurez humana nos debe llevar a una sana formación de la conciencia, habituándonos a escuchar la voz de Dios y adherirnos con amor firme a su divina voluntad. ¡No puede haber Sacerdote si antes no se ha formado a la persona! Los Santos de nuestro tiempo han de distinguirse por ser verdaderos hombres: Entre más humano sea un Sacerdote, más divino será su pastoreo… Ojala esta jornada del Día del Seminario 2010 nos haga conocer y amar más a esta institución formativa, para orar por las vocaciones, para ayudar al sostenimiento de éste, que es el Corazón de la Diócesis. Dudas y comentarios: semillerodevocaciones@hotmail.com


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Movimiento Sigue la Luz

Presentando a los jóvenes el amor de Dios A punto de cumplirse 100 celebraciones de sus Encuentros, esta agrupación continúa encaminando a la juventud católica tapatía a la correcta valoración de su vida, su familia y su entorno social mediante una sola enseñanza: La Palabra de Cristo

Señora de la Luz, entre otras, además de haber realizado un Encuentro en la Universidad Marista de Guadalajara.

Celebración con la comunidad

Mónica Livier Alcalá Gómez

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ace 21 años, el 20 de marzo de 1989, dio inicio el que sería el primero de innumerables esfuerzos por encaminar a los jóvenes a la Luz, a Dios, y que sería una de tantas iniciativas memorables que tuviera el ya desaparecido Padre Macario Torres González para lograr que los jóvenes de la que fuera su comunidad (Nuestra Señora del Sagrario) -y de otras más- tuviesen su encuentro real y personal con Cristo. “Nuestro Padre Dios necesitaba de alguien al cual le pudiera encomendar la gran  misión de propagar su Mensaje a través de “Sigue la luz”, y así eligió al Padre Macario, quien con sus inquietudes por encaminar a los jóvenes hacia el  amor de Dios, aceptó la  tarea de crear este Movimiento, cuya iniciativa principal, los Encuentros, llegará en la próxima Semana Santa a su promoción número 100”, refiere el actual Coordinador del Movimiento, René Alejandro Hernández Enríquez.

“Amigos de Cristo” El grupo comenzó con este nombre y con la misión de realizar un encuentro juvenil en esta Parroquia. Hoy en día, su principal apostolado, ahora bajo el nombre de “Sigue la luz”, es éste precisamente, el de realizar retiros y encuentros para jóvenes mayores de 16 años, cuya finalidad es que éstos tengan una fuerte experiencia con Jesús, en la cual se den cuenta de lo esencial que es Él en sus vidas. “El objetivo de estos encuentros es que el joven logre encontrarse con Dios, consigo mismo y con la familia. Queremos que mejore su relación con Dios y con sus padres, para facilitar una integración fami-

liar, y esto se procura mediante charlas, meditaciones y algunas dinámicas”. Pero, aun cuando los Encuentros con Cristo son su principal función, el grupo también dedica tiempo y esfuerzo a otras iniciativas, como visitar asilos y Casas Hogar, además de tener una participación activa en la Parroquia, en donde son asesorados y apoyados por el Párroco, Pbro. Luis Enrique Silva Álvarez, quien, por cierto, fue miembro activo y participó de este Movimiento, antes de ingresar al Seminario. Cabe mencionar que el Movimiento también realiza Retiros Foráneos (Michoacán, Nayarit y en poblaciones de nuestro Estado), así como en varias Parroquias de la ciudad, como San Bernardo, Jesús Maestro, Nuestra

Acercándose, pues, el “tiempo fuerte” de trabajo para este grupo juvenil -la Semana Santa-, preparan de manera especial el que será su Encuentro número 100, a verificarse los días 29, 30 y 31 de marzo en la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario (Av. Alcalde 925, Sector Hidalgo), y en el cual se pretende contar con la asistencia de varios miembros que han pasado por las filas del Movimiento. Con tal motivo, en la clausura de este Encuentro conmemorativo se llevará a cabo una Misa de agradecimiento el miércoles 31 de marzo a las 18 Hrs., que será presidida por el señor Cura Enrique Silva, el Pbro. Francisco Rodríguez Salcedo, y donde posiblemente pueda contarse con la presencia de Monseñor José Francisco González, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Ese mismo día, al concluir la Celebración  Eucarística, se efectuará una convivencia en la Casa Pastoral para todos los miembros y exmiembros del Movimiento, quienes pueden solicitar información más detallada en la Notaría Parroquial o con los propios Coordinadores. Ojalá que el mayor número de jóvenes de las distintas generaciones pueda reencontrarse en Cristo ese día, como ocurrió hace tanto tiempo.

Movimiento Sigue La Luz  Sigue la Luz en números

En estas dos décadas han realizado 98 Encuentros y 12 Reencuentros. 6,500 muchachos han vivido esta experiencia. En promedio, acuden 63 jóvenes por retiro. En el Encuentro más numeroso han participado 152 jóvenes, y fue en 2007. Actualmente participan 50 jóvenes en el Movimiento.

Próximos Encuentros:

Viernes 26, sábado 27 y domingo 28 de marzo. Encuentro 100: Lunes 29, martes 30 y miércoles 31 de marzo. Cuota de recuperación: $350.00

Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario  www.siguelaluz.com.mx  siguelaluz@live.com.mx   Movimiento Sigue La Luz también está en Facebook. Director Espiritual: Señor Cura Luis Enrique Silva Álvarez  Asesor Espiritual: Pbro. Francisco Rodríguez Salcedo  Coordinador General: René Alejandro Hernández Enríquez.


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El Pulso de la Fe

“Estado laico y enredado” Es urgente que en México se reduzca el embate de la violencia producida por las manos del crimen organizado, del narcotráfico y de gobernantes corruptos. Urge que las autoridades respeten a los ciudadanos; es apremiante que los Legisladores ya den muestra de que conocen y valoran tanto el bien común como la Ley Natural. Roberto O’Farrill Corona

H

oy se disparan más balazos y mueren más mexicanos por arma de fuego, que en tiempos de la Revolución. Ahora se extorsiona por teléfono, se permite la pornografía en la vía pública, se cobra exageradamente el consumo de electricidad sin previa revisión de medidores y se permite asesinar niños en gestación porque los Legisladores afirman que antes de doce semanas no se trata de un ser humano. Pero hoy, a la par, se presume que el Estado ya es laico, a partir de la modificación al Artículo 40º de la Constitución; una reforma por demás ociosa, que en nada detendrá toda esta ola de violencia que mantiene a los ciudadanos amenazados y contra la pared.

Se les hizo bolas el engrudo El 11 de febrero, los Diputados aprobaron modificar ese Artículo Constitucional, a fin de que en él se mencione específicamente que el Estado, en México, “es laico”. El Dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales precisó que “el principio de laicidad en dicho Artículo implicaría el reconocimiento de que todos los seres humanos tienen derecho a la libertad de conciencia, adherirse a cualquier religión o corriente filosófica y su práctica individual o colectiva”, lo que, en principio, no suena mal, a menos que se conozca el Artículo 30º del Reglamento de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que establece que la transmisión, a través de Medios masivos de Comunicación no impresos, de los actos de culto religioso, sólo podrá realizarse “previa autorización de la Dirección General (de Asociaciones Religiosas de la Secretaría de Gobernación), y únicamente de manera extraordinaria, y no podrán efectuarse permanentemente”. Este Artículo deja en claro que en México no existe la Libertad Religiosa, pues debe solicitarse que la Autoridad “autorice” lo que no requiere de autorización, porque el Artículo 24º de la Constitución, por su parte, garantiza “la libertad de culto y creencia”. El Estado mexicano se complica y se enreda solo, pero en estos enredos evidencia ante la comunidad de las naciones que todavía no es una nación democrática sustentada en un Estado de Derecho, cuyo fundamento es la justicia y la garantía de los derechos humanos, que son irrenunciables, inalienables e indivisibles, pues todo el mundo sabe que una democracia se consolida y se fortalece en la medida en que es capaz de garantizar todos los derechos humanos; y en México no es así, pues

Un Estado, por el solo hecho de definirse Laico, está legalmente obligado a respetar y defender las manifestaciones religiosas de su pueblo, que a nadie dañan, y sí coadyuvan al bien moral y a la paz social.

aunque la Constitución afirma “reconocer, respetar, garantizar y promover los derechos humanos”, aún no admite que “la libertad religiosa es un derecho fundamental”, como lo indica en su Artículo 18º la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

¿Dónde se invoca la tolerancia? Libertad Religiosa significa libertad para vivir la fe en público y en privado, de manera individual o asociada, en toda actividad y sector, sin ningún otro límite que el respeto al derecho de terceros; significa libertad para que los creyentes de todas las religiones puedan vivir con coherencia sus opciones de conciencia, respetando las de otros; significa libertad para que la Iglesia pueda proclamar el valor que cada ser humano posee, independientemente de sus convicciones políticas y de su situación económica, desde su inicio más frágil en la fecundación y hasta su muerte natural; significa que el hombre que cree pueda manifestar públicamente, en las calles y plazas, y en los Medios masivos de Comunicación, aquello en lo que cree, sin que la Autoridad le deba “autorizar” el ejercicio de un derecho que es fundamental en su vida: el derecho a la Libertad Religiosa. El Estado laico no puede limitarse a tolerar las expresiones religiosas de sus ciudadanos, sino que debe defenderlas, garantizarlas y promoverlas, porque así reconoce que la fe en Dios fortalece la conducta ética y moral de los ciudadanos, cosa que hace mucha falta hoy, en medio de tanta violencia y corrupción. Ahora que el Estado “es laico”, debe atender la modificación del Artículo 24º de la Constitución y así mostrar que es laico porque respeta, da espacio y libertad a cualquier religión para que brinde su aporte a la Sociedad; y que no es laicista porque no discrimina ni margina a quien tiene una convicción religiosa, como el comunicador que debe emplear los medios masivos para manifestar su fe. Ahora que el Estado “es laico”, es indispensable que en la Constitución se reconozca la Libertad Religiosa además de la libertad de culto y de creencias. Entonces el Estado abandonará estas complicaciones que parece ignorar y que se le vuelven enredosas.

El Amiguito 36131421 Librerías Paulinas 36580963 Nstra. Sra. De Fátima 38127971 Librería Del Arzobispado 39424309 Oficina De Prensa Del Arzobispado 39424300 Nstra. Sra. Del Rayo Miravalle 36706560 San Miguel Arcangel, Cocula/ Coco (377)7732115 Nstra. Sra. De La Asunción, Ameca (375)7585079 San Miguel Arcangel, Tlaquepaque 36392872 Sr. Antonio Moya, Cocula (377)7735520 San Onofre/ Sr. José Luis Tellez 36388229 Señor San José, La Vega (01)3857333091 San Rafael Del Parque 36431052 El Señor Del Encino, Tonalá 36805992 El Buen Pastor / Alejandro Montes Rodríguez 35626285 Virgen De La Asunción, Las Pintas De Abajo 36010613 María Madre Misionera, Tonalá 36074849 San Francisco De Asís, Tala Jalisco (01)3847380047 San Martín De Hidalgo (01)3857550191 Martina Velasco 38338839 Sta. Margarita Reina 12025826 Nstra. Sra. Del Rosario, Toluquilla 36010530 Santa Martha 36455905 San Juan Bosco 36437503 / 36445400 La Sta. Cruz, Zalatitán 36025231 El Espiritu Santo, Agua Blanca 36840367 Santa Cruz De Jesús Y María, Huentitán 36745387 Sagrado Corazón De Jesús, Tulipanes 36945679 Ntra. Sra. Del Pueblito 36270389 Sta. Cecilia 36380416 San Antonio De Padua 38120613 Sagrado Corazón De Jesús, Arenales Tapatíos 31803326 Nstra. Sra. Del Divino Amor 38100630 Santa María Tequepexpan 36940381 Ntra. Sra. de Guadalupe, Constitución 36602875 Ntra. Sra. de la Rosas, Fco. Villa 36634332 Acatlán/Rene Ortiz 3313088390 Acatlán/Bere Díaz 3312611811 Cofradía de la Luz 01 (377) 7733379 La Estanzuela, teuchitlán 01 (384) 7330131


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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 28 de febrero de 2010

LIBRO DE LA SEMANA Hoy ha llegado la Salvación

Comprométete

Guía para una lectura comunitaria del Evangelio de San Lucas

Muy estimada Lic. Lupita:   No sé cómo expresarme, pero necesito una orientación y por eso me atrevo a escribirle. Me siento presionado por mi novia porque ella quiere que nos casemos. Yo tengo un poco de miedo a perder mi libertad. Mis amigos me dicen que el precio de la libertad es la soledad, y no quiero, en realidad, quedarme solo; pero si me caso, pienso que me sentiré acorralado, como en una cárcel. Sí puedo decir que la quiero, mas estamos bien así. Llevamos cuatro años de noviazgo, los dos trabajamos, y yo sé que deberíamos ya definir nuestro futuro; por eso le escribo, para que me convenza de casarme, pues una parte de mí sí quiere, pero la otra me llena de miedo. Tengo muchas dudas.  

Un hermano en Cristo, Rolando  

Hermano mío:   No te culpo por sentir miedo al compromiso. Eso es lo que hay en tu corazón. Casarse implica un compromiso, el más importante de tu vida, y eso hace que se trate de una decisión difícil. Es cierto que un amor que duda no es amor. Pero debemos comprender que el amor es DECISIÓN. Es un acto de la voluntad, y no de la afectividad. La Sociedad está invadida de hedonismo; es decir, hay una promoción constante y hasta sofocante de la búsqueda del placer por el placer mismo. Esto genera una Sociedad individualista. Las personas buscan su propia realización. Si antes los novios solían decir: “Quiero hacer mi proyecto de vida a tu lado”, hoy dicen: “Quiero hacer mi proyecto de vida y después veo si me caso”.

LA CASA DE LA BIBLIA. VERBO DIVINO. ESTELLA 2009

¡Queremos disfrutar la vida solos, a nuestro modo, sin necesidad de dar a otro o de renunciar a mis gustos por otro! Nada más opuesto, pues, al Plan de Dios, para la realización humana. La felicidad está en el proyecto personal de hacer felices a otros. Te invito a que sueñes en hacer feliz a una mujer y a los hijos que engendrarás con ella. No te preguntes si tú serías feliz a su lado; pregúntate si eres capaz de dar tu vida entera por ella y tus futuros hijos. Un hombre que entra así al matrimonio, tiene asegurado el éxito. Pero el pensamiento moderno impide amar de verdad; te hace cuestionamientos individualistas; aparece, entre otras, esta lista de preguntas: 1.    ¿Y tú, ya pensaste en ti? 2.    ¿Y si no funciona? 3.    ¿Por qué “dejar de disfrutar la vida tan pronto”? 4.    ¿Si te quedas sin trabajo? Si no das respuesta reflexionada a estas cuestiones, te quedas en el sinsentido y eres incapaz de una decisión; sigues navegando. Pero si buscas honestamente respuestas, podrías responder:

1.    Precisamente porque pienso en mí, buscaré mi realización como Dios manda, formando una familia, construida en los cimientos del amor verdadero. 2.    Si hay conflictos y “no funciona”, contaré con la Gracia que me asiste para enfrentar cualquier desafío. Nunca veré el divorcio como solución. 3.    Es todo lo contrario. Disfrutar los deleites de la vida en familia es lo mejor que puede sucedernos. 4.    Si me quedo sin trabajo, sin salud, sin juventud, contaré con el apoyo de mi familia y, unidos, creceremos en medio de las posibles tormentas que nos toque enfrentar. Comprométete, Rolando. Ama sin miedo y Dios bendecirá abundantemente tus esfuerzos. Del mismo modo que han dejado de nacer niños por el aborto, han dejado de nacer matrimonios y familias por el individualismo. ¡Comprométete! Lupita Venegas/Psicóloga

valora_ac@hotmail.com

San Lucas, como los otros evangelistas, nos ofrece un testimonio de fe en Jesús, a la vez que trata de aportar un sólido fundamento a la enseñanza ya recibida y aceptada. Adentrarnos en la lectura y meditación del Evangelio de San Lucas nos permitirá encontrar magníficas e insustituibles orientaciones para recorrer animosos y comprometidos el "camino del Señor"; es decir, para vivir en plenitud nuestra condición cristiana. Esta guía de lectura se inscribe en un proyecto evangelizador. Las orientaciones para cada encuentro pretenden llevarnos hasta el umbral de la experiencia de las primeras comunidades cristianas, reflejada en el Evangelio de San Lucas, para dar lugar después a que cada uno prosiga su camino de encuentro personal con aquellos primeros testigos de Jesús. Puede usted encontrar este material en Librería VERBUM. Av. Conchita # 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tels.: 31 44 33 22 y 31 44 30 73 E-Mail: evdgdl@prodigi.net.mx P. Joaquín Bodego, S.V.D.


VIDA DIOCESANA Domingo 28 de febrero de 2010

Encuentros y Retiros La Comunidad Ciudad de Dios, Asociación Privada de Seglares, invita a su Encuentro de Renovación Espiritual, dirigido a mayores de 18 años de edad. La cita es del 5 al 7 de marzo en la casa de la Comunidad (Reforma 631, Zona Centro). Informes e inscripciones, con Lupita Solano, al Tel. 3562-7272. Ejercicios Espirituales La Familia de Santa María invita a los Ejercicios Espirituales Ignacianos para mujeres de entre 17 y 30 años de edad, del 12 al 15 de marzo. Mayores informes, en los Tels.: 3615-8092, 33-3392-5933 ó en familiadesantamaria@yahoo.com.mx. Ejercicios Espirituales para Universitarios (Alumnos y Docentes), los días 16, 17 y 18 de marzo, con sede en: Parroquia de la Santa Cruz, a las 20 Hrs.; Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, a las 20.45 Hrs.; Parroquia de Valle Real, a las 20.30 Hrs.; Capilla de la UNIVA, a las 19.30 Hrs.; Parroquia de San Felipe de Jesús (Ocotlán, Jal.), a las 20 Hrs. El día 19 de marzo se clausuran los Ejercicios con una Misa, que presidirá el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, a las 20 Hrs., en la Parroquia de la Santa Cruz. Cursos y Talleres El Centro de Occidente para el Estudio de los Valores Humanos (COEHV), hace una extensa invitación a la V Semana de Espiritualidad en Bio-Ética, del 1º al 5 de marzo, con temas que ayudarán a profundizar en la defensa de la vida. La cita es en Álvaro Obregón 980, Sector Libertad. Informes, al Tel. 3617-3853. El Centro de Orientación y Formación Integral (COYFI), te ofrece el Taller en Desarrollo Humano de: “AUTOESTIMA”, del 1º al 4 de marzo, de las 19.30 a las 21 Hrs. Informes, en Galeana 125B. Tel. 3614-3666. Hnas. Catequistas de Jesús Crucificado. Oración La Comunidad Evangelio y Misión invita a la Oración por los enfermos, lunes 01 de marzo, a las 20 Hrs., en el Templo

de San Enrique Emperador (Ontario 925, Col. Providencia, y también, todos los lunes, Asamblea de Alabanza y Oración. Informes, con José María Guzmán, al Tel., 3833-3400.

Debemos progresar en el conocimiento de Cristo

Eventos Unión Eucarística Reparadora, UNER, convoca a la celebración de 100 años de su fundación, que se llevará a cabo el 4 de marzo, con una Misa a las 12 Hrs., que presidirá el Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia, en la Parroquia de Jesús del Gran Poder (Celerino Navarro 4189, Unidad Hab. Ricardo Flores Magón). El Movimiento de Jesús en Caná invita a compartir el “Pan de la Palabra”, en los desayunos carismáticos, todos los sábados primeros de cada mes en el Restaurant La Chata (Francisco Zarco 2277), a las 9 Hrs. Informes, al Tel. 3615-7294. Predicador invitado: Padre Tarcisio Hernández Rodríguez.

l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofreció el domingo anterior giraba en torno al misterio del mal, enfrentado por Jesús con la fuerza de la Palabra de Dios. Hoy, segundo domingo de Cuaresma, en la escena de la Transfiguración del Señor, nos es revelado el inefable Misterio de su Soberana Majestad (Lc 9, 28-36).

Reuniones

El evangelista de la oración

La Pastoral Bíblica invita a todos los coordinadores y maestros de las Escuelas Bíblicas Parroquiales a la reunión de trabajo, el 28 de febrero, de las 10 a las 14 Hrs., concluyendo con la Santa Misa. La cita es en el Instituto Bíblico. Informes e inscripciones, al 3121-0395 y al 33-1289-9633. Misiones El Grupo FRAMI convoca a la Misión de Semana Santa en Zamora, Michoacán, y en El Salto, Durango. Las reuniones para la preparación son en la Iglesia de Santa Teresa (Pedro Moreno, a dos cuadras de la Catedral), a las 17.30 Hrs. Informes, al 3342-8068 ó con la Sra. Cuquita, al 331040-9385. Los Misioneros de Jesús Maestro convocan a Misiones en Durango y Michoacán. La preparación será los sábados, empezando el 27 de febrero a las 17 Hrs. El punto de reunión es en Pedro Loza 830. Informes, con el Hno. Jorge Alberto Aguilar, al 33650730.

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Juan López Vergara

E

Muchos rasgos distinguen el relato lucano de sus paralelos sinópticos (compárese Mt 17, 1-9; Mc 9, 2-10). De entre éstos, nos referimos a la oración, por la crisis de interioridad que informa el espíritu de la época. Es una descripción original. Muestra a Jesús invitando a tres discípulos a subir “a un monte para hacer oración” (v. 28; compárese con Mt 17, 1; Mc 9, 2). Lucas subraya que precisamente cuando Jesús “oraba, su rostro cambió de aspecto y sus vestiduras se hicieron blancas y relampagueantes” (v. 29; compárese con Mt 17, 2 y Mc 9, 2-3). El tercer Evangelio destaca por mostrar nueve veces a Jesús orando, de las cuales sólo dos tienen paralelo en los otros evangelios sinópticos: Lc 10, 21-22 // Mt 11, 25-27; Lc 22,41 // Mc 14, 35; Mt 26, 39. Las siete restantes se hallan cuidadosamente situadas: durante su Bautismo (véase 3, 21); después de realizar varias curaciones (véase 5, 16); antes de la elección de los Doce (véase 6, 12); en el relato de la confesión de fe de Pedro (véase 9, 18); en el momento de

la Transfiguración (véase 9, 28-29); antes de la enseñanza del Padrenuestro (véase 11, 1), y en la Crucifixión (véase 23, 34.46).

La toma de conciencia de su filiación En el Monte Horeb, Dios se manifestó a Moisés en la zarza ardiente (véase Ex 3, 1-3). El pueblo elegido vio el Monte Sinaí cubierto de humo, pues Dios había descendido sobre él en el fuego (véase Ex 19, 18). Lucas describe que Jesús se retiró a orar al monte, y aunque no especifica su nombre, destaca que en aquel lugar «vino una voz desde la nube, que decía: ‘Éste es mi Hijo, mi Elegido, escuchadle’» (v. 35). Es un significativo momento de la vida interior de Jesús: La revelación y toma de conciencia de Hijo, que coincide con el momento de su Bautismo, y todo ello ocurrió mientras se hallaba en oración (compárese v. 29 y Lc 3, 21).

Jesús, modelo de orante Lucas tiene interés en presentar a Jesús como un asiduo orante, quien se retiraba a lugares solitarios para comunicarse con su Padre. A partir de Él, hemos aprendido a invocar a Dios con la misma confianza e intimidad con que se relaciona un hijo con su papá (compárese Lc 11, 2). Evocamos la Oración Colecta del domingo precedente, porque en ella, nuestra Madre, la Iglesia, nos enseña a pedir lo más conveniente para este período: “Concédenos, Dios todopoderoso, que las prácticas anuales propias de la Cuaresma nos ayuden a progresar en el conocimiento de Cristo y a llevar una vida cristiana”.

Santos de la Semana:

del 28 de FEBRERO al 6 de MARZO 2010 28: -San Leandro + 596 en Sevilla. De familia noble. Monje. Convertidor de los Visigodos y herejes arrianos. Arzobispo de Sevilla. Desterrado. Gran predicador. Doctor de la Iglesia. Inició los Concilios de Toledo. Hermano de San Fulgencio, de San Isidoro, su sucesor, y de Santa Florentina. Sufrió graves enfermedades. 1° III: -Los Cuarenta Mártires de Sebaste + 320 en Armenia. Soldados cristianos muy fervorosos. Sufrieron el suplicio del hielo. La madre del más joven lo animaba. Muy milagrosos. -San León + Siglo IX en Francia. Misionero celoso en Carentan. Obispo de Rouen. Misionero en la Alta Navarra, enviado por el Papa Esteban V, en Bayona. Mártir de los piratas. 2: -Beato Enrique Suso + 1366 en Ulm, Alemania. Sacerdote Dominico en Constanza, Suiza. Místico, discípulo del Venerable Eckart en Colonia. Director Espiritual. Tuvo éxtasis. Escritor. -Santa Inés de Praga + 1282, ahí mismo. Hija de reyes. Se educó en el Monasterio de Trebnitz. El Papa Gregorio IX

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

le permitió ser Religiosa Clarisa; de profundo espíritu franciscano. Fundó Hospitales y Monasterios. 3: -Santa Catalina María Drexel + 1955 en Conwells Heights, EE.UU De familia rica. Muy católica: a su segunda mamá, Emma Bouvier, le decían “matrona de la caridad”. Se entregó, a su ejemplo, a los pobres. Religiosa y Fundadora, de honda espiritualidad: de las “Hermanas del Santísimo Sacramento para los Indios y Negros”. Murió a los 97 años. -Santa Cunegunda de Luxemburgo + 1033 en Over Kaufungen. Esposa de San Enrique, el Piadoso. Emperatriz, coronada por Benedicto VIII. Viuda, se hizo Religiosa. Fundó el Obispado de Bamberg. 4: -San Casimiro + 1483 en Grodino, Lituania. Rey de Polonia. Virtudes de justicia y caridad. Muy piadoso. Murió, muy joven, de tuberculosis. Enterrado en Vilma. Patrono de Lituania y de Polonia. -Memoria de la Venerable Concepción Cabrera de Armida + 1937, en México.

5: -San Lucio I, Papa + 254 en Roma. Ocho meses de Pontífice. Exiliado. Regresó y se enfrentó al Cisma novaciano (partidario de la doctrina de Novato, que negaba a la Iglesia la facultad de remitir los pecados cometidos después del Bautismo). Benévolo con los “lapsi” (débiles ante el martirio). Mártir firme él. Sepultado en las Catacumbas de San Calixto. -San Juan José de La Cruz + 1734 en Nápoles. Padre de familia ejemplar. Viudo, Sacerdote de la Orden de San Pedro de Alcántara. Místico: éxtasis y levitación. Sufrió injurias y calumnias en su labor de Reformador. 6: -San Olegario + 1136 en Barcelona. Noble. Religioso, Prior y Abad Agustino. Obispo de Barcelona. El Papa Gelasio II lo llamó a Roma. Asistió al Primer Concilio Ecuménico de Letrán, en 1123, en que se determinó que el Celibato Sacerdotal fuese definitivo. -Santa Coleta Boylet + 1417 en Francia. Religiosa Clarisa. Colaboradora de San Vicente Ferrer. Pobrísima. Su intervención fue decisiva en la Reforma de Monasterios.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org


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Domingo 28 de febrero de 2010

¿Podemos contemplar el Rostro de Dios?

U

na vida transfigurada. La experiencia de Pedro, Juan y Santiago duró sólo un rato. Sus efectos, sin embargo, permanecieron a lo largo de toda la vida. ¿No fue algo inolvidable y eficazmente transformante? En nuestra vida ha habido y podrá haber momentos también de “transfiguración”, de experiencia viva y gratificante de Dios. A veces esa experiencia de Dios se prolonga por un tiempo o incluso por toda una vida, pero con no poca frecuencia la intensidad con que se ha experimentado a Dios, pasa. No obstante, debe dejar su huella. A esta huella llamo yo “vida transfigurada”. En otras palabras, vida de quien ha visto y ve el rostro de Dios en las realidades y acontecimientos de la existencia. Ve el rostro de Dios en ese niño sonriente y activo, como lo ve igualmente en ese otro pequeño minusválido. Mira a Dios en los ojos transparentes de una joven limpia de alma, que ha consagrado a Dios su vida entera; pero lo mira también en los ojos de una prostituta, obligada a ese trabajo forzado para sobrevivir y sostener a sus padres y hermanos. Descubre al Viviente en las especies del pan y del vino, no menos que en las chispas de redención que saltan del pedernal de una conciencia endurecida y pecadora. Todo está transfigurado, porque todo porta consigo, de alguna manera, la marca original: “made in God”. (Fuente: catholic.net)

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Semanario #682