Semanario 1407 – 21 de Enero 2024

“Padre, ¿se puede ser católico PÁGINA 22 y practicar el esoterismo?

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 21 de enero de 2024 Año XXVII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas...

No.

1407

Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS 4 Y 5

Aumenta la indigencia y la indiferencia social PÁGINAS 8 Y 14

Nombran oficialmente al Actor y Postulador en la Causa de Canonización de Fray Antonio Alcalde PÁGINA 11

PÁGINA 11

PÁGINAS 12 Y 13

La ciudadanía debe participar en el rumbo que queremos como país

El Santuario de los Mártires aún requiere inversión millonaria: Cardenal Robles La Imagen de la Virgen de Zapopan visitó reclusorios de Puente Grande

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21 de Enero de 2024

Pastoral & Cultura

Historias Cotidianas

El reto de pensar

Lo matamos de frío

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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uando escuchamos o leemos las opiniones de todo tipo de personas, sea sobre política o sobre cualquier otro asunto polémico, nos queda la impresión de que los mexicanos tenemos una configuración biológica equivocada.

Ahí donde deberíamos tener puesto el cerebro, están las vísceras, y donde deberían estar las vísceras está el cerebro, por lo mismo nos es difícil pensar, pero en cambio fácilmente nos apasionamos y enervamos ante cualquier asunto, y como la conexión vísceras – boca es inmediata y directa, pues más que expresar ideas lo que hacemos es vociferar emociones y sentimientos, acompañados de alabanzas desproporcionadas o condenas absolutas.

Adicionalmente, debemos tener seguramente otro problema con la vista, ya que no somos capaces de enfocar lo que vemos, o nos parece demasiado pequeño o demasiado grande, y como no nos damos cuenta de que tenemos esa carencia, pues todo el tiempo partimos de una visión desproporcionada de la realidad, en este punto, tal vez a no pocas personas les pasa justamente lo mismo que a la raza canina, que solo pueden ver en blanco y negro, sin colores ni matices, en consecuencia lo que para unos es todo negro, para otros es todo blanco.

Por si fuera poco, a estas aparentes y posibles carencias se añade una imaginación singularmente viva y exaltada, que nos lleva siempre de la utopía al apocalipsis sin paradas intermedias, a este grupo pertenecen las personas que todo el tiempo están viendo el fin del mundo a la vuelta de la esquina, o todo les parece Disneylandia; en términos más cercanos, andan de Dinamarca a Venezuela, o dicho con más claridad, unos ven a un México por completo destruido y otros lo ven transformado como jamás antes había estado.

Esta condición lamentable nos mantiene en el infantilismo social, nos impide llegar a desarrollar un pensamiento maduro, nos cierra las puertas a la verdad en cualquier campo, y nos hace seguir creyendo, a nuestra edad, que el Niño Dios trae juguetes, con la ayuda de los Santos Reyes y hasta de Santa Claus, o que el “Coco” se sigue comiendo a los que se portan mal, sin que haya poder en el mundo capaz de sacarnos de nuestra ingenuidad.

Por desgracia, nadie nos ha enseñado a pensar, y la gente que alguna vez tuvo la oportunidad de aprender lógica, es decir, aprender las reglas básicas para desarrollar un pensamiento objetivo, o ya no existen o ya se les olvidó. Igual debe estar pasando con quienes alguna vez aprendieron a distinguir pensamientos de sentimientos, imaginaciones de realidades.

Pero si en México no abundan los maestros del pensamiento, sí abundan los mercadólogos que, sabiendo el modo en que somos y reaccionamos, aprovechan nuestra condición para sacar raja en favor o en contra de quien sea si de por medio va un pago jugoso. Estas realidades vuelven complejo, revuelto y enmarañado el proceso mental que debería llevarnos a saber evaluar con objetividad a los nuevos candidatos y a sus propuestas. armando.gon@univa.mx

Repiqu e de Campanas El Vaticano recibe al Obispo Rolando Álvarez y 18 Sacerdotes tras su excarcelación en Nicaragua. La liberación se concretó gracias a la diplomacia del Vaticano, y a las discretas coordinaciones realizadas a través del Papa Francisco y de la Secretaría de Estado de la Santa Sede.

Por haber apoyado la rebelión social de 2018, el presidente Daniel Ortega encarceló a Obispos, Sacerdotes y seminaristas, acusándolos de ser demonios con sotana. Rolando Álvarez, Obispo de Matagalpa, era la voz más crítica de la Iglesia católica y fue condenado por “conspiración”, obstrucción de la justicia y desacato a la autoridad.

Toqu e de Alborada Alentemos, estos primeros días del año, el poner nuestro granito de arena para este planeta y para la sociedad. Todos podemos hacer algo para mejorar nuestro planeta, nuestro entorno y nuestra comunidad.

Sólo es cuestión de voluntad y darnos tiempo. Podemos empezar desde nuestro espacio personal y en casa, o en el trabajo. Reciclar, reusar y reutilizar son las primeras acciones que podemos emprender para disminuir la cantidad de basura

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena

• Román Ramírez Carrillo

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Norma Angélica Trigo González

• Pbro. José Luis González Santoscoy

• Celina Zepeda

• Pbro. José Manuel Anceno Rivas

• Michelle Fletes

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

l diagnóstico de los paramédicos confirmó que lo mató el frío (hipotermia, para fines técnicos y formales en el acta de defunción que alguien deberá solicitar).

A su lado permaneció su perro hasta que los empleados del Forense levantaron el cuerpo del suelo para llevarlo a la morgue metropolitana de la ciudad.

Tenía 70 años, calcularon los paramédicos que revisaron al anciano cuando ya había fallecido.

Su cuerpo, por la noche o la madrugada, simplemente se apagó.

Quedó tendido sobre una de las banquetas en la colonia Jalisco, en el municipio de Tonalá, en el cruce de Periférico Norte y Sayula, reseñaron los medios en las redes sociales el domingo 7 de enero, un día después del Día de Reyes.

Era un indigente en “situación de calle” para las estadísticas oficiales.

F RAY B ADAJO

Consejo Editorial: • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

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V ÍCTOR U L Í N

que generamos y a tener conciencia de lo que compramos. La moda de los termos para el café o las botellas para el agua evita estar usando vasitos. El granito de arena lo podemos aportar en cualquier lugar, hagamos lo necesario para poder ser mejores con los demás, pues heredaremos a las siguientes generaciones este planeta

Toqu e a campana tañida

El proceso electoral 2024 es una oportunidad para que los partidos políticos de Jalisco y sus candidatos expresen su compromiso para fortalecer la seguridad, avanzar en la impartición de justicia y proteger la integridad de las personas que viven en todo nuestro Estado. Jalisco es primer lugar nacional de personas desaparecidas y no localizadas, y en primeros lugares de cuerpos recuperados de fosas clandestinas. Urge establecer un registro estatal de personas desaparecidas como lo determina la legislación y el registro estatal de fosas y además registro estatal de personas fallecidas no identificadas.

Que los candidatos reconozcan la gravedad del problema y principalmente que estén dispuestos a escuchar a las familias.

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Tan Tan Tan

fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

Era un anciano, como el abuelo que está en casa o el que sobrevive trabajando de empacador en una tienda de autoservicio.

Era una persona. Un ser humano como usted y yo, con el mismo derecho de una vida y hasta de una muerte digna.

Cuántos de los que viven en Tonalá, en la colonia Jalisco, debieron haberlo visto tantas veces deambular, extendiendo la mano pidiendo una limosna o algo de comer. O sobre la banqueta tratando de dormir en estos fríos invernales que seca hasta la sangre, y sólo acompañado del calor de su mascota.

Cuántos le ofrecerían un pedazo de pan, un abrigo o alguna sábana sin que lo pidiera. Si murió de frío fue porque todos de alguna manera lo matamos. El gobierno estatal o municipal omiso y el vecino que cruzaba la acera cuando veía que se le acercaba.

No sé su nombre ni tampoco ustedes lo sabrán. Si sabemos de él hoy, es porque paradójicamente las redes sociales visibilizaron su muerte. Pero no lo vieron antes. Ni usted ni yo, ni mucho menos los habitantes de Tonalá.

Es lo que hacemos a diario: ignorar e ignorar. Lo hacemos con las personas mayores que terminan sus días viviendo en la calle. Claro, si es época de campañas electorales le servirá al candidato a la gubernatura o a la alcaldía para simular que se conduele con la situación y se comprometerá a cambiar la realidad que sigue igual después de otros tantos que le secundaron y que repitieron la misma promesa sin hacer gran cosa cuando ganaron la elección.

No hay hoy, por lo menos en los medios oficiales del gobierno, una campaña para sensibilizar, ayudar y proteger a los ancianos que deambulan por las calles de la ciudad y municipios, o para sancionar a los indolentes que los maltratan cuando les piden una moneda.

No hemos visto tampoco a la Comisión Estatal de los Derechos Humanos procurando respeto y una vida digna para los ancianos que duermen donde la noche los alcanza: en alguna casa abandonada, la banca de algún parque o en la banqueta, si es que los policías no los corren porque dan “mal aspecto” a la zona. Parece un absurdo, pero en este México surrealista, si los policías los detuvieran, en las cárceles por lo menos tendrían un techo y comida. No morirían nuestros ancianos en las calles.

Mariana Vera Pérez J. Eliseo Zamudio Interián publicidad:

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La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

“Cristos abandonados”, las personas en situación de calle

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l Papa Francisco se consternó de la persona en situación de calle, originaria de Alemania, que falleció en noviembre de 2022 bajo la columnata de Bernini, “solo, abandonado”.

Las personas que viven en situación de calle son un grupo social muy diverso, compuesto por niñas, niños, jóvenes, mujeres, hombres, familias, personas mayores, personas con discapacidad y otras personas con diferentes problemas de salud y con adicciones.

Estas personas subsisten en la calle con sus propios recursos, los cuales son insuficientes para satisfacer sus necesidades más elementales. Estas personas se encuentran en abandono social, pues no cuentan con la atención y cuidado de familiares, instituciones y de la sociedad en general, lo cual impacta en su bienestar físico, psicológico y emocional.

El Papa Francisco ha manifestado que “Cristo abandonado nos mueve a buscarlo y amarlo en los abandonados. Porque en ellos no sólo están los necesitados, sino que está Él, está con ellos, Jesús abandonado. Aquel que nos salvó descendiendo hasta lo más profundo de nuestra condición humana. Él está con cada uno de ellos, abandonado hasta la muerte”.

Y nos dice que “Él es Jesús para cada uno de nosotros. Hay tantos que necesitan nuestra cercanía, tantos abandonados. Yo también necesito que Jesús me acaricie y se acerque a mí, y por eso voy a verle a los abandonados, a los solos”.

El Papa también evidencia la existencia de tantos otros “Cristos abandonados” en la actualidad: pueblos enteros explotados y abandonados a su suerte; como los pobres que viven en los cruces de las calles, con quienes no nos atrevemos a cruzar la mirada; hay también los migrantes que ya no son rostros sino números; hay presos rechazados, personas catalogadas como problemas.

“Pe ro t ambi é n hay t anto s cristianos invisibles, escondidos, abandonados, que son descartados con guante blanco: niños no nacidos, ancianos abandonados, ancianos que pueden ser tu padre, tu madre quizás, abuelo, abuela..., abandonados en geriátricos, enfermos no visitados, discapacitados ignorados, jóvenes que sienten un gran vacío interior

sin que nadie escuche realmente su grito de dolor. Y no encuentran otro camino (que el suicidio)... Los abandonados de hoy. Los Cristos de hoy”.

Nos enseña que los rechazados y excluidos son íconos vivos de Cristo.

Jesús abandonado –dice el Papa– nos pide que tengamos ojos y corazón para los abandonados. Y para nosotros, discípulos del abandonado, nadie puede ser marginado, nadie puede ser abandonado a su suerte; porque, recordémoslo, los rechazados y excluidos son iconos vivos de Cristo, nos recuerdan su amor loco, su abandono que nos salva de toda soledad y desolación.

El Santo Padre nos invita a pedir la gracia de saber amar a Jesús abandonado y saber amarlo en cada persona abandonada, de saber ver y reconocer al Señor que todavía grita en ellos.

Exhortó a no dejar que su voz se pierda en el silencio ensordecedor de la indiferencia. Puesto que Dios no nos ha dejado solos, Francisco nos llama a ocuparnos de los que están abandonados en las calles.

Testigos de misericordia.

No jueces rígidos del amor de Dios Hermanas y hermanos en el Señor:

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o exagero si aseguro que los Sacerdotes, desde nuestra infancia, aprendimos a conocer, a tener devoción y amor a la Virgen María, inducidos por nuestros padres, especialmente con el rezo del santo Rosario, en el seno de nuestro hogar.

Después, cuando el Señor nos invitó a seguirlo, el Seminario nos ayudó a profundizar y crecer en el conocimiento de la Virgen María y, sobre todo, en la comprensión de su participación en la historia de nuestra salvación, tanto en sus celebraciones como en el estudio sobre su persona.

También en las comunidades en las que hemos sido destinados encontramos un estímulo para seguir amando a María en sus distintas advocaciones.

El pueblo de Dios nos ha enseñado a amar a la misma Madre.

Por eso, es natural que tengamos una fecha especial para que los Presbíteros vayamos como peregrinos a la casa de Ntra. Sra. de Guadalupe para experimentar su amor maternal, y para expresarle las preocupaciones, necesidades y sentimientos que tenemos en nuestra vida sacerdotal y como pastores.

El Concilio Vaticano II nos enseña que

la Virgen María es modelo de la Iglesia a la que pertenecemos. De tal manera que debiera ser una preocupación que los fieles capten que, así como María supo acoger a Dios hecho hombre, así debiéramos, como comunidad eclesial, seguir y estar atentos a la Palabra de Dios, y ponerlo en práctica en la evangelización, en la vida cristiana y por el testimonio de las virtudes que suscita en nosotros el Evangelio, para que brille la persona de Jesucristo. Solo acogiendo la Palabra como María, podemos ser, como Iglesia, sacramento de la presencia de Dios en el mundo.

Muchos fieles sufren una parálisis espiritual marcada por el agobio, por la pérdida de ilusión o por la presunción de que son buenos.

Vivimos una parálisis porque estamos distraídos en tantas propuestas que nos hace el mundo, pero tendríamos que hacer un esfuerzo para superarla.

La parálisis más profunda que podemos tener es el pecado, que nos impide seguir a Jesús, que nos impide estar disponibles al servicio de los demás.

Parálisis que nos frena, que pone una separación entre lo que deberíamos ser y lo que esperan los fieles de nosotros.

La Iglesia, inspirada en María, debería ser siempre instrumento de perdón, de misericordia y de sanación para todos nuestros hermanos.

Tristemente nos proponemos, en lugar de facilitar el perdón y la curación, ser rígidos y celosos, y creernos que somos los que podemos decidir quién es perdonado y quién no.

El Evangelio nos dice que la misericordia está siempre al alcance de quien se acerca con la necesidad y el reconocimiento de su pobreza y con el propósito de superar su mal. No podemos ponernos estrictos con todo el que se acerca con el deseo de experimentar la misericordia de Dios.

La Iglesia debería ser siempre madre de la misericordia. La misericordia es Jesucristo, que quiere servirse de la mediación eclesial para ser palpable su amor.

Que María nos quite toda tentación de considerarnos los jueces, los administradores rígidos de la misericordia de Dios.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Aumenta la indigencia e indiferencia social

La pandemia triplicó el número de indigentes en la Zona Metropolitana. La Arquidiócesis tapatía apoya a la población vulnerable.

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M I C HE L L E F L E T E S

as bajas temperaturas han afectado sobre todo a la población indigente en el estado. En el actual periodo invernal han muerto seis personas en situación de calle. Las autoridades estatales afirman que tan sólo en el municipio de Guadalajara son 1, 796 personas entre hombres y mujeres en esta condición.

En octubre pasado, el presidente municipal, actualmente con licencia, Pablo Lemus aseguró que tras la pandemia por el covid-19, se triplicó la cantidad de indigentes en la Zona Metropolitana de Guadalajara, el dato se conoció luego de un estudio donde se detectó que hay tres mil 600 personas en condición de calle, contra mil 200 documentadas en 2019.

El problema de la indigencia se desplazó del Centro Histórico a la zona conocida como “Pueblo Quieto” y las vías del tren, y se agravó el tema de la indigencia en menores de edad así como el consumo de drogas sintéticas, sobre todo el fentanilo.

Por su parte, el jefe del Departamento de Desarrollo Social del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la Universidad de Guadalajara (UDG), Ricardo Fletes Corona, explicó que el hecho de que haya personas en situación de calle no es novedad, pues desde el año 1810 ya se veía por las calles a los indigentes, motivo de la creación de la “Casa de la Caridad y la Misericordia”, ahora conocido como el Instituto Cabañas.

“El Hospicio Cabañas atendía a esta población vulnerable que vivía en la ciudad en Guadalajara de 1810. El tamaño de la construcción del Cabañas era para atender el tamaño del problema que se veía en la época. Si ese era el tamaño de la problemática, una construcción acorde a la realidad tendría que ser del tamaño de la ciudad”.

Lamentablemente, seis personas perdieron la vida por hipotermia en los municipios de Guadalajara, Zapopan y Tonalá.

RECH AZAN L OS AL BERGUES

Datos compartidos por el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de las Familias (DIF) Jalisco, explican que sólo el cuatro por ciento de este sector son los que aceptan ayuda de albergues para no exponerse a enfermedades respiratorias y tener alimento, por lo que el especialista Ricardo Fletes señala que esto pudiera ser causa, probablemente, de las reglas que en los albergues les hacen a los indigentes, como ponerles horarios de comida, de entrada o salida, y ciertos lineamientos que ellos no quieren seguir.

Además, el Dr. Fletes Corona destacó que suele haber temor por parte de los indigentes a que no les permitan salir del albergue: “Hay un temor que siempre expresan de los albergues, dicen que de ahí se los llevan a otro lugar, que los dejan encerrados o que los van a llevar fuera de la ciudad…, entre ellos hay ese mito”.

CAUSAS P ARA TERMIN AR EN SITUACIÓN DE CAL LE

El especialista explicó que hay distintas causas por las que las personas terminan en situación de calle, como son: 1.- La situación económica, que engloba la falta de empleo bien remunerado.

2.- Condiciones de salud mental que no son atendidas, en ocasiones los familiares no cuentan con los recursos para ayudarlos o simplemente son abandonados.

3.- Las adicciones, principalmente la drogadicción; es uno de los factores que influye más para que año con año aumente la cifra de jóvenes y adultos que salen de su hogar.

FA LT A DE A CCION SOCIA L

“La indigencia me lleva a verla como un reflejo de la sociedad, de cómo funciona, me parece que esta situación es el resultado de una inacción o de acciones inadecuadas también de la misma sociedad…, seguimos centrándonos como sociedad en la persona indigente y no en los procesos que lo llevan a ser esa persona”, señaló el académico de la UDG. El comisario de Guadalajara, Juan Pablo Hernández reportó que en zonas como el Centro Histórico, las inmediaciones del Parque Azul, el Parque Revolución, avenida Mariano Otero e Inglaterra, se han detectado a personas en situación de calle que cuentan con una carpeta de investigación ya sea en el estado de Jalisco u otro estado; destacando que también en la zona de Washington se encuentran muchos indigentes, como también migrantes.

A lo largo del año 2023, y de acuerdo con datos del DIF Jalisco, al menos cinco personas con problemas mentales se encontraban en situación de calle y contaban con reporte de desaparición. El diez por ciento de indigentes en Jalisco corresponde a migrantes que sólo están de paso por el país.

“Ya vemos población de migrantes, tanto de la sierra indígena como migrantes de otros países que ya se empiezan a quedar aquí…, a los indigentes de la ciudad se va sumando la población migrante”, comentó el especialista Fletes Corona.

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M i c he l l e F l e t e s

urante los meses de diciembre de 2023, enero y febrero 2024 (considerados los más fríos de la temporada), la Secretaría del Sistema de Asistencia Social (SSAS) a través del DIF Jalisco, presentó el Plan Asistencial de Invierno 2023-2024, que contempla entregar un total de 28 mil 209 apoyos en 92 municipios para niñas, niños, personas adultas mayores, embarazadas, personas con discapacidad y personas en situación de calle.

De acuerdo con el Plan Asistencial de Invierno, para la atención a personas en situación de calle; aseguraron las autoridades estatales que se destinó recurso económico a instituciones y organizaciones civiles que incrementan la capacidad para atender a esta población con infraestructura, camas, colchonetas, alimentos, ropa abrigadora, medicamentos, estudios clínicos y traslados.

En apoyo a este mismo sector, el DIF Jalisco, en coordinación con los de la Zona Metropolitana de Guadalajara y el Comité para el Fomento y Participación de las Organizaciones de la Sociedad Civil del Estado de Jalisco OSC, atienden las necesidades básicas de las personas en esta condición, otorgando alimento, descanso, higiene y pernocta en sus espacios asistenciales, por ejemplo, la Casa de Transición de la Calle a la Vida y Casa Hogar para personas en Situación de Calle.

En los municipios de Mezquitic, Huejuquilla el Alto, San Miguel el Alto, Talpa de Allende, Tepatitlán de Morelos, Guadalajara, Tlaquepaque, Tonalá y Zapopan se contempla la apertura de nuevos espacios para cubrir la temporada invernal (OSC, SMDIF Tlaquepaque y Tonalá).

Los 28 mil 209 apoyos asistenciales consisten en: • 5 mil 750 kits de prendas abrigadoras • 700 kits de vivienda • 4 mil 369 kits de higiene • 10 mil 800 cobertores • Mil 180 colchonetas • 4 mil 580 despensas • 830 calefactores, que serán distribuidos en coordinación con los DIF municipales, a las localidades de alta y muy alta marginación consideradas con presencia de bajas temperaturas.

Apoyos asistenciales en la temporada invernal LA ARQUIDIÓCESIS TAP ATIA APOYA A P OBL ACIÓN V ULNERABLE

La Arquidiócesis de Guadalajara, ya sea por medio de las Pastorales, feligreses, Cáritas, Sacerdotes y diferentes voluntarios; constantemente están involucrados para apoyar a las personas que más lo necesitan, como son los indigentes.

Siguiendo la invitación del Papa Francisco a la Gran Misión de la Misericordia, se han realizado diversas actividades para ayudar a las personas que atraviesan por esta situación.

10 M IL N AVIDADES EN UN A

El pasado 25 de diciembre en el atrio de la Catedral Metropolitana de Guadalajara se repartieron más de 2 mil cenas a familias vulnerables y personas en situación de calle, en el marco del evento 10 mil Navidades en Una. Esta acción fue organizada por Pro-

yecto Fundación Kalos, encabezada por el Pbro. Javier Magdaleno Cuevas y el Pbro. José Dolores Aguayo; apoyados siempre por la Comunidad Hebrea, que entusiastamente participan en el evento que ya es un ícono en la ciudad.

Este año se ofrecieron 50 mil cenas en más de 40 Parroquias de la Zona Metropolitana de Guadalajara y algunos municipios del interior del estado, así como en comunidades de Zacatecas que pertenecen a la Arquidiócesis tapatía y en algunos hospitales.

SUETERTÓN P ARA PR OT E G E R DEL FRÍ O

Por otra parte, para las bajas temperaturas, se llevó a cabo el Suetertón; que con más de 15 años de historia ha atendido la periferia del tejido social. Este año se entregaron, en diferentes lugares, más de 10 mil piezas donadas para personas en situación de calle y familias vulnerables.

A su vez, la Capilla de Nuestra Señora de la Piedad cuenta con un comedor comunitario llamado Sagrada Familia; éste se inauguró hace poco más de dos años y se atiende a personas en situación vulnerable, ya sea niños, jóvenes, adultos, tanto hombres como mujeres, personas en situación de calle, bajos recursos, migrantes, adultos mayores, etc., en promedio se reparten 150 comidas al día.

Actualmente, Cáritas Arquidiocesana cuenta con 20 comedores comunitarios y constantemente realizan acciones para las personas en situación de calle, como es la alimentación en estos mismos comedores; alrededor de donde se encuentran. Proporcionan ropa, cobijas y calzado a quienes los solicitan.

En los grupos de Cáritas, que son 197, ubicados en 145 Parroquias urbanas y 52 foráneas; se otorga el mismo apoyo a las personas en situación de calle.

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Se desgajó la naranja

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J o r g e R o c ha , a c a d ém i c o d e l ITESO

esde el año pasado se habían dado una serie de encontronazos los principales líderes políticos del partido Movimiento Ciudadano (MC) a propósito de sus estrategias electorales, primero en la elección del Estado de México, donde inexplicablemente no presentaron candidato a gobernador, luego con la posibilidad de integrarse a una alianza nacional opositora; y ahora por la designación del candidato a presidente para los comicios de este año.

En este partido podemos encontrar tres grandes ejes de poder: Ciudad de México, Jalisco y Nuevo León, que desde hace algunos años han conducido este partido y le han otorgado sus principales logros en materia electoral, entre los que destacan las gubernaturas de Jalisco y Nuevo León y algunas alcaldías muy importantes como Guadalajara, Zapopan, Monterrey y San Nicolás de los Garza, entre otras. También cuentan con una representación en la Cámara de Diputados y de Senadores, que ha colocado algunos temas de agenda, pero por su tamaño no son determinantes en las decisiones. En este momento, MC tiene 29 diputados que representan el 5.8% de la totalidad de los legisladores y es la sexta fuerza política de siete que conforman este cuerpo legislativo. En el Senado, el movimiento naranja tiene 13 de 128 senadores que representa el 10% de esta Cámara y se ubica como la tercera fuerza política junto con el Partido Revolucionario Institucional (PRI).

Para las elecciones del año 2024, el partido de Dante Delgado tiene varios retos muy importantes, a saber: 1. Refrendar la gubernatura de Jalisco, así como mantener la mayoría en el Congreso y repetir en

los municipios más importantes de esa entidad.

2. Refrendar el gobierno en Monterrey, además de avanzar en municipios importantes de aquella entidad. Es clave para este partido obtener la mayoría en el Congreso Local de Nuevo León, ya que no tenerla ha generado muchos conflictos políticos en ese estado.

3. Incrementar su votación integrada por diputados federales, para mantener el registro electoral y aumentar su presencia en ambas cámaras. Hay que recordar que de las elecciones de 2018 a 2021, MC no pudo ganar más diputados.

4. Tener más presencia en congresos locales y gobernar en más capitales del país. Ya que la gran crítica a este partido es que tiene poca presencia nacional y está concentrada su fuerza sólo en dos entidades.

5. En la narrativa de este partido ha estado presente la necesidad de configurarse como una fuerza política independiente, autónoma y con una nueva forma de hacer política. Esta idea necesita estar clara para las y los electores con el fin de convertirse en una “tercera vía”.

En este escenario y con estas necesidades, está claro que los ejes de poder al interior de MC no están de acuerdo con las rutas para tener estos avances y ahora quedan más que claro que no se comparten las estrategias a seguir. Por un lado, la dirigencia central del partido naranja junto con el grupo Monterrey consideran que este partido debe competir solo, tratando de diferenciarse de las dos grandes alianzas nacionales. Son dos los argumentos principales para sostener su propuesta: el primero es que hay una distancia ideo-

lógica irreconciliable con el PRI; el segundo es que, en la práctica, la alianza PRI-Acción Nacional (PAN) ha impedido avanzar en proyectos de gobierno en Nuevo León. Para este sector del partido lo mejor es apostar por un crecimiento sin alianzas para consolidarse como una tercera fuerza electoral autónoma que claramente se distinga de los partidos tradicionales del país.

Por otro lado, el grupo Jalisco, en concreto el alfarismo, consideró que en este momento de país lo más importante era integrarse a una alianza opositora y por ello tuvo acercamientos con Xóchitl Gálvez a la que consideran una buena candidata a la presidencia.

Sus argumentos son que MC puede perderse en medio de dos locomotoras electorales y consideran que los agravios del gobierno federal de Morena hacia Jalisco han sido muchos. Es cierto que en el último año hay un acercamiento entre Enrique Alfaro y Andrés Manuel López Obrador, pero son conocidos los desencuentros entre estos dos personajes.

La designación del diputado Jorge Alvarez Maynez como candidato presidencial de MC volvió a avivar los conflictos en este partido y profundizó la brecha entre el grupo Jalisco frente a la administración central y el grupo Monterrey.

Los primeros no ven con buenos ojos esta elección, los segundos la respaldan. En medio de esto, algunos personajes políticos se quedaron a la mitad del río, entre ellos están el candidato Pablo Lemus y el senador Clemente Castañeda.

Lo que debería ser un proceso de unidad en este partido, está provocando mayor distancia. Podemos decir que la naranja se desgajó.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Nostalgia del otro mundo H

Alfredo Arnold

ace 55 años llegó a las pantallas una película que tuvo tanto éxito que, aun cuando no existían las sagas, se hicieron dos cintas más con el mismo tema. Nos referimos a “El Planeta de los Simios”, con Charlton Heston (coronel Taylor) como protagonista principal.

La trama era que una expedición espacial había per-

dido contacto con la Tierra y durante un breve tiempo estuvo vagando en el espacio, sólo que ese breve tiempo para la nave significó cientos de años para nuestro planeta (Teoría de la Relatividad, de Einstein).

La nave, por fin, aterrizó en un planeta poblado por primates humanoides inteligentes, con estructuras sociales más o menos articuladas aunque primitivas y con un gobierno monárquico y autoritario. Los astronautas fueron hechos prisioneros, pero el coro-

nel Taylor escapa y llega hasta una playa en donde se encuentra con una enorme sorpresa: ahí estaba, medio enterrada en la arena, la Estatua de la Libertad.

Es entonces cuando los astronautas caen en cuenta de que no estaban en otro planeta, sino en la misma Tierra, cuya civilización se habría autodestruido a causa de una guerra nuclear, originando que una nueva raza evolucionada por la súbita transformación de los humanos a causa de la radiación –la raza de los simios humanoides– surgiera, se desarrollara y se hiciera dueña del planeta.

¿ Y A Q U É V IE N E E SE R E LA T O?

Lo contamos porque, en muy pocos años, nuestra sociedad se ha transformado vigorosamente, no sólo en cuestiones tecnológicas sino en sus más arraigadas costumbres. Los jóvenes no lo notan, pero quienes ya pasamos de cierta edad lo vemos con resignación.

Este mundo no es el mismo al que había cuando éramos niños. No entro a discutir si es mejor o peor, pero ya no es el mismo, y para los “adultos mayores” representa todo un reto aceptarlo, adaptarnos y convivir de la mejor manera posible con las nuevas generaciones.

¿ E V ID EN C IA S?

Sí, hay muchísimas, pero me concentraré en algunas de las más visibles: • El matrimonio entre parejas homosexuales, cuya institución ya forma parte de muchas legislaciones.

• Las personas “trans” que festinan su participación en política y otras actividades.

• Las marchas pro aborto. No es que no existiera esta práctica en el pasado, pero hoy es considerada un derecho.

• Crímenes y masacres constantes. Antes, un solo asesinato era motivo de investigación y reflexión social por varias semanas; hoy nos hemos acostumbrado a la barbarie y el crimen dejó de ser noticia.

• Un presidente de la República pendenciero. Lo más parecido que habíamos visto fue a Luis Echeverría, con expresiones como “Qué digo ricos; riquillos”. En la Mañanera, en cambio, es constante la descalificación de opositores, empresarios, periodistas, activistas, funcionarios e instituciones.

• Antes, el gobierno gastaba millones; hoy gasta billones, es decir, millones de millones.

• Las ideologías polarizan con eficacia inusitada, a pesar de que ninguna de ellas ha logrado alcanzar el estado de bienestar para una nación.

• Se prohibieron las corridas de toros.

• Los circos ya no tienen elefantes, ni leones, ni animales que provoquen el sano deleite de niños y grandes.

• Ya casi nadie lee los pocos periódicos que aún circulan.

• Las jovencitas perdieron el pudor.

• Debilidad de la familia. Los jóvenes prefieren la unión libre que los exime de compromiso y responsabilidad.

• Los matrimonios evitan tener hijos.

• La televisión transmite programas tan pornográficos, que aquella atrevida revista “Playboy” parecería hoy un libro de texto escolar.

• Relajamiento, indiferencia o completo rechazo de los jóvenes a las cuestiones religiosas. Esto incluye a estudiantes de colegios católicos. Antes, por lo menos asistían a la Misa dominical antes de ir al fútbol o al cine.

• Los viejitos viven temerosos de que un día aprueben la eutanasia.

• La degradación del medio ambiente ha llegado a niveles que amenazan la sustentabilidad del planeta.

Y P ODR ÍA MOS SE G U IR …

A mis 76 años, no expongo lo anterior como queja, mi cercanía con jóvenes estudiantes, pero más estrechamente con mis hijos, nietos y bisnietos, me permite un acercamiento que intenta comprender los tiempos que les ha tocado vivir.

Ciertamente, los viejos sentimos nostalgia del mundo que se fue y que ha sido sustituido por otros valores y costumbres; sigue siendo la Tierra, pero habitada por otra civilización, como en la película. Eso ya no podemos cambiarlo. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

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FARO Y BRÚJULA

Novedades sobre la causa de canonización E

L a u r a C a s t ro G o l a r t e

fectivamente, hay novedades. Me voy a permitir hacer un paréntesis en el hilo de publicaciones en “Faro y brújula”, sobre la vida y la obra del dominico, porque conversé apenas con el Postulador de la causa, el Pbro. Dr. Rubén Rodríguez Balderas, quien acaba de recibir ese nombramiento de parte del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, el viernes 12 de enero pasado.

Hace prácticamente un año, en este mismo espacio, publiqué información relativa al proceso de la Causa de Canonización del Siervo de Dios, Fray Antonio Alcalde y Barriga; y unas dos o

tres semanas después también, porque tuve la oportunidad de entrevistar al Actor de la causa, al Padre José Guadalupe Dueñas, Párroco del Santuario de Guadalupe, al respecto.

Nada más para tener los antecedentes a la mano, la causa de Alcalde inició a mediados de los años noventa del siglo pasado, cuando llegó el permiso del Vaticano para estos trámites, conocido como nihil obstat. Con esta autorización, tanto el actor como el postulador de aquellos años (hace 30, de hecho), don Enrique Varela Vázquez y el Padre Mariano de Jesús Jiménez respectivamente, empezaron con el acopio de documentación, especialmente porque se trata de un caso histórico.

Por razones que desconozco, la causa entró en una especie de congeladora hasta 2013, cuando se retomó para volver a realizar, desde cero, la búsqueda de información en archivos, tanto de España como de México (debo decir que tuve acceso a ese archivo gracias al Padre Tomás de Híjar, para la investigación del libro Noticias del Fraile de la Calavera.

Alcalde y Barriga en Guadalajara, que se publicó en 2021).

Pues bien, en los datos y detalles que nos compartió el Padre Dueñas, nos enteramos de que faltaba la confirmación tanto del Actor como del Postulador de la causa. El Actor era ya el Padre Dueñas, pero además de que era necesaria la formalización correspondiente, faltaba el Postulador. Este paso, fundamental para el desarrollo y avance del proceso, se dio el viernes 12

con los nombramientos que en el Santuario de Guadalupe confirmó el señor Cardenal Robles Ortega: el Actor, es decir, el Padre José Guadalupe Dueñas; y el Postulador, el Presbítero Dr. Rubén Rodríguez Balderas.

El Padre Rubén ha fungido como vicepostulador y Postulador de dos causas, específicamente la de los niños Mártires de Tlaxcala (ya canonizados por el Papa Francisco en 2017) y del Siervo de Dios, jalisciense, Arturo Álvarez Ramírez, de quien se acaba de integrar toda la información (más de dos mil documentos) y ya se envió a Roma, al Dicasterio de las Causas de los Santos. Esto implica completar una serie de procedimientos y pasos que explicó el Padre Rubén y que le llevó prácticamente dos años. Esto se formalizó en septiembre del año pasado y está en la cancha de la Santa Sede.

A raíz de este caso fue que se le hizo la invitación para la postulación de la causa del vigésimo segundo Obispo de Guadalajara al Padre Rubén, quien ya empezó a trabajar y a definir los pasos con un equipo del Santuario de Guadalupe porque ahí reposan los restos de Fray Antonio Alcalde y Barriga.

Confirmado el nombramiento, en los días subsecuentes se empezó a trabajar en la organización de los documentos de que ya se dispone; un espacio exclusivo para la clasificación y la integración, primero, del Fondo Histórico del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe de Guadalajara y, como parte de él, del Fondo Personal Antonio Alcalde y Barriga (FPAAB).

A diferencia del caso de Arturo Álvarez, el de Fray Antonio Alcalde es uno histórico dada la antigüedad, pero también –apuntó el Padre Rubén– es una causa viva porque cada año, desde hace décadas, Fray Antonio Alcalde es un nombre que se repite y en torno al cual se sigue hablando y escribiendo e investigando por su vida y su obra.

El Postulador reconoció que es difícil saber cuánto tiempo llevará la integración del expediente para cuando llegue el momento de enviarlo al Dicasterio de las Causas de los Santos en Roma; sin embargo, se dio un paso fundamental y la causa histórica y viva, avanza.

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Elecciones 2024

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El totalitarismo

una historia que quiere repetirse M t r o . A r n o l d O ma r J i m é n e z R amí r e z

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ablar o analizar el concepto “totalitarismo” exige un ejercicio de auténtica honestidad intelectual, dado que hay quienes aseguran que el término es equívoco. Quizá una de las causas de su naturaleza polémica radique en su capacidad para aunar, en una misma categoría, a regímenes como el nazista y el comunista, algo que resulta inaceptable para sus principales críticos (principalmente gente de extrema izquierda). Según éstos, el término “totalitarismo” no sería más que una formulación de carácter ideológico que fue empleada masivamente a partir del fin de la Segunda Guerra Mundial, con el objeto de criminalizar al comunismo y colocarlo a la misma altura que el nazismo. Lo cierto es que, en los hechos, el siglo XX nos trajo regímenes con características similares, con las mismas estrategias que dieron como resultado gobiernos que terminaban por controlarlo todo, absolutamente todo. George Orwell los describiría en dos obras que se han convertido en referentes necesarios: Rebelión en la Granja (1945) y 1984 (1949).

LA E N SE Ñ A N Z A SOCIA L DE LA IG LE SIA

En pleno siglo XXI, en América Latina se han consolidado nuevos totalitarismos (Venezuela y Nicaragua) y en nuestro México, hay claras señales de indicios totalitaristas que deberían encender los focos rojos.

Q U É ES EL TO T A LI TAR I S M O

El totalitarismo es un sistema de gobierno y una práctica política cuyo principio fundamental es el ejercicio absoluto y sin restricciones del poder por parte del Estado de una nación. Restringe severamente las libertades individuales y construye un modelo de sociedad homogéneo, implacable y coercitivo. No es lo mismo que el autoritarismo –aunque comparten algunos rasgos– porque el totalitarismo deriva necesariamente en una dictadura que organiza todos los elementos que componen el Estado: territorio, la población (ideologización, o, me permito la expresión, lavado de cerebro), la justicia y los poderes públicos.

C Ó MO CON VERTIRSE EN TOTAL ITARISTA SIN MORIR E N EL IN TEN TO

Los modelos totalitaristas, los políticos que aspiran al totalitarismo, transitan por un mismo derrotero.

Primero, suponen que el Estado es el único que sabe hacer las cosas y todos los privados son unos bandidos. Entonces, no puede haber salud privada, seguros privados, nada privado porque consideran que los individuos son malos y necesitan un poder absoluto (“superiormente moral”) que les controle. Luego buscan controlar las fuerzas armadas o pactar con quien tiene las armas (por ejemplo, el narcotráfico) porque no pueden correr el riesgo de que las fuerzas militares se opongan a sus planes. El tercer paso es eliminar o controlar a todas las instituciones que acotan al Estado, en otras palabras, eliminar a los contrapesos: por ejem-

plo, el Instituto Nacional Electoral no sirve, el Instituto de Transparencia y Acceso a la Información (INAI) no funciona, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) no le responde al pueblo, El Tribunal Federal Electoral (TRIFE) responde a las elites… La razón de fondo es que el totalitarista no acepta que alguien le diga que no y entonces, o desaparece instituciones o las somete, todo siempre bajo el pretexto de que “el pueblo así lo quiere”.

El último paso es la pauperización de la población. Es decir, empobrecer a la sociedad. Y el único que puede ayudarte a salir adelante, el que te va a dar la ayuda económica (becas), las medicinas, la leche barata, el frijol barato, es el Estado, que sí piensa en los pobres. El totalitarista tiene un espíritu mesiánico y asume, de manera enfermiza, que ellos son los únicos salvadores de su pueblo.

La Doctrina Social de la Iglesia enseña y aprecia a la democracia, en la medida en que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes (CA 46) Este sistema implica fundamentalmente la participación ciudadana y de los particulares (empresarios, asociaciones civiles, organismos públicos descentralizados) que sean un auténtico contrapeso frente al poder que legítimamente ejercen los gobernantes: “Es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo límite. Es éste el principio del “Estado de derecho”, en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres” (CDSI 408).

Urge que los creyentes analicemos la realidad social y política que vive nuestro país, a la luz de la Doctrina Social para acotar los intentos totalitarios que se ven en el horizonte político en aras de posibilitar el bien común.

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SENSEO

Pongamos en la balanza:

vivir en la periferia

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L u i s S á n c he z

l reciente fin de año tuve la oportunidad de salir de la ciudad para despejar mi cabeza unos días del trabajo y el ajetreo urbano. Sin embargo, es inevitable poner sobre la mesa aquellos fenómenos que a uno en lo particular le interesan en el día a día por el que transcurre. En mi caso, esto sucede con el fenómeno de la vivienda y todo aquello que gira en torno a la posibilidad de habitar un espacio que se pueda considerar digno.

Tener la posibilidad de visitar una ciudad a manera de turista, nos permite entender cómo se lleva a cabo la socialización en la comunidad y los espacios en los que los distintos sectores sociales confluyen y se diferencian, algo que generalmente no tomamos en consideración en nuestra vida común, justamente por la monotonía que hasta cierto punto implica la rutina diaria, independientemente del ciudadano.

A qué voy con todo esto, querido lector. Resulta sorprendente las marcadas diferencias que existen entre aquellos hogares que forman parte de la periferia en una ciudad, y aquellos hogares que habitan la zona urbanizada en la misma. Lo considero un tema apasionante, por lo que me di a la tarea de profundizar en algunos datos que respaldaran lo que con mis propios ojos veía.

Primero que nada, al hablar de una vivienda asequible debemos considerar varios aspectos, como su ubicación, accesibilidad a servicios básicos, tiempos de traslado a las sedes de trabajo y el transporte público, todo abonando a que la calidad de vida de las personas mejore.

Un ejemplo se da en Puebla y en Ciudad de México, donde de acuerdo a una investigación en 2017, las personas que habitan en las periferias gastan hasta dos

o tres veces más tiempo en desplazarse a sus centro de trabajo que aquellos que viven dentro de la ciudad.

Esto es relevante. El que una persona tenga su hogar no es argumento suficiente para considerar en la determinación de la calidad de vida del sujeto, sino que la ubicación resulta esencial, además de ser un reflejo del nivel económico, pues quienes consiguen vivienda en las periferias generalmente lo hacen porque éstas resultan mucho más baratas en comparación con las que se encuentran en las zonas urbanizadas.

El tema de vivienda se ha convertido en algo preocupante, donde es urgente que el Estado intervenga, a través del diseño e implementación de intervenciones idóneas que permitan a todo individuo gozar de una vivienda digna. Nuestra propia Constitución lo establece en el artículo 4to como una garantía constitucional, por lo que deberíamos abocarnos a que esto se convierta en una realidad.

Sin embargo, para lograr esto se requiere deseo e intenciones políticas, así como una habilidad para lidiar con asuntos nada sencillos: regulaciones, estándares en la planificación, presupuestos, orden en el otorgamiento de servicios públicos, entre otros.

Nosotros, como ciudadanos, tenemos la labor de exigir a nuestros gobernantes que no caigan en conflictos que los desvíen de su verdadero propósito: el bienestar de sus ciudadanos.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

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El Santuario de los Mártires aún requiere inversión millonaria: Cardenal Robles L

N O R M A A N G É L I CA T R I G O

a construcción del Santuario de los Mártires avanza conforme hay recursos y la siguiente meta es cerrar todo el espacio celebrativo; sin embargo, es difícil, debido a que después de la pandemia los feligreses no se han recuperado económicamente y no se les puede cargar una obra de esta magnitud, aseguró el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Señaló que para nadie es un secreto que la obra está inconclusa. “Parte de eso era hacer el vitral para cerrar el frente del presbiterio, pero nos falta cerrar el frente del Santuario, esa semi esfera que está al frente, que es el doble en metros, del vitral. Ciertamente esa parte no lleva vitral pero sí lleva vidrio, entonces cada paso que se da en una obra como esta, es un paso millonario, recursos que no tenemos y recursos que a veces es difícil recabar, porque la gente sí da su coope-

ración en la Parroquia, de acuerdo a sus posibilidades pero no es suficiente para ese paso tan importante que es cerrar”.

El Arzobispo mencionó que lo urgente es cerrar el espacio para que la gente se proteja cuando hay lluvia o vientos.

“El tema son los recursos, cada paso es de millones. Creo que el cálculo que hacían hace uno o dos años de esa semi esfera, nos decían que no se cierra en menos de 40 millones”.

S E HABIL ITARON L AS C R I PTAS DEL SAN TUARIO D E LOS MÁRTIRES

El Cardenal tapatío mencionó que las criptas del Santuario de los Mártires se habilitaron y ya están en funcionamiento, de tal forma que se están trasladando los restos de familiares de quienes compraron su nicho y que inicialmente fueron depositados en la Parroquia de Nuestra Señora de la Paz.

Por cierto, el pasado mes de noviembre se informó que se busca a las personas que hayan adquirido una cripta en el Santuario hace 15 años o más, ya que muchos cambiaron su número de teléfono o de domicilio y no ha sido posible localizarlos. Se pide que se contacten con al área encargada de nichos al teléfono: 33 14 70 79 21 enviando un mensaje de WhatsApp o al correo electrónico: nichossantuariodelosmartires@gmail.com El purpurado explicó que luego de la pandemia la economía de la ciudadanía en general quedó fracturada y no se le puede exigir o cargar el peso de una obra.

“No se le puede cargar a la comunidad un peso económico porque apenas tienen para sus gastos, para su vida diaria”.

Descartó que la obra esté estancada y mencionó que se hará en pasos factibles. “Por ejemplo, eso de las criptas, sí ha costado, pero no es la cantidad o la proporción de todo… en la obra general vamos muy atrás, en lo que se refiere al espacio celebrativo la obra sí va muy avanzada”.

P A R T ICIP A R E N E L R U MBO Q U E Q U E R E MOS P A R A E L P A ÍS

Cuestionado sobre cambios en la política el Cardenal José Francisco Robles dijo que la ciudadanía no debe centrarse en los distractores que hacen los políticos para que no veamos la grave situación que tenemos en el país y la responsabilidad de darle el rumbo que queramos.

“Platiquemos en familia, en grupos, en sociedad, si de verdad queremos que este país vaya por donde va en cuanto a seguridad, educación, salud, en todos los aspectos o si queremos que tome otro rumbo..., tenemos que decidirlo y hacer nuestra parte, no estar a expensas de lo que los políticos discurran, está bien claro que los políticos mueven sus intereses y quieren mover sus teclas y quieren mover a la sociedad de acuerdo a sus intereses y ¿cuál es el interés principal de los políticos? Permanecer en el poder o recuperarlo, quien lo ha perdido y no necesariamente para cambiar, hemos recibido promesas que no se cumplen por eso como sociedad debemos ser responsables del rumbo que queremos darle a nuestro país, conociendo, informándonos, optando y salir a emitir nuestro voto”.

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La Imagen de Virgen de Zapopan visitó reclusorios de Puente Grande

Esperanza y fortaleza para los reclusos Con gran devoción y entusiasmo, reclusos de Puente Grande recibieron la Imagen de la Madre de Dios. Ellos mismos hicieron coloridos arreglos de bienvenida.

C

M i c he l l e F l e t e s F o t os : C a r l o s Z e p e d a

omo ya es tradición, a principios de año la Imagen de la Santísima Virgen de Zapopan visitó los cuatro centros de reclusión que se encuentran en Puente Grande; el Reclusorio de Procesados, de Sentenciados, el Reclusorio Femenil, y el Reclusorio Metropolitano.

El pasado 11, 12 y 13 de enero la Imagen de la Virgen de Zapopan llevó esperanza y fortaleza a los reclusos, tanto hombres como mujeres. Cabe destacar que desde 1979, en los primeros días del año, se ha buscado llevar a cabo esta visita especial.

El Pbro. Víctor Olegario Corona Angulo, quien atiende la Pastoral Penitenciaria, ofició la Misa en la pequeña capilla ubicada dentro del penal de sentenciados y señaló que, año con año, para la Iglesia cautiva la visita de la Virgen es un gran acontecimiento.

“Cada año implica trabajo, coordinación, compromiso, apoyo de las autoridades penitenciarias para la Pastoral Penitenciaria, el trabajo coordinado con las personas privadas de la libertad; y buscando danzas, alguien que nos ayude con los adornos y arreglos para cuando se llegue la fecha ya tengamos prácticamente el escenario preparado… Los internos fueron quienes decoraron todo, hicieron su alfombra de aserrín y los arcos, ellos hacen todo y lo preparan”.

Recordó que la visita de la Virgen es una gran fiesta que entusiasma y alegra el corazón de los reclusos.

Agregó que las 12 danzantes, la banda de guerra, los guardianes que acompañaron a la Virgen, eran los mismos internos, tanto del reclusorio femenil y de la penal de sentenciados. Aunque también estuvo presente una danza perteneciente del municipio de Zapopan, y la banda de guerra de la Guardia de la Virgen.

“Ellos siempre la esperan con gusto, algunos están en ayuno, en la noche se hace la velación y no duermen, la capilla se queda abierta y constantemente está llegando gente por turnos haciendo la velación... También, a las 8 de la mañana, se realiza el recorrido para visitar todos los pabellone, la enfermería donde están los médicos y los enfermos, ir con los psiquiátricos, ir con los castigados… Es literal una romería donde empezamos a las 8 de la mañana y terminamos como a las 2 de la tarde”, comentó el encargado de la Pastoral Penitencial.

LA V IR G E N Q U ISO E ST A R E N E L P E N A L

El Pbro. Olegario Corona Angulo compartió una anécdota de la visita de la Virgen de este año: “A finales de octubre, empecé a gestionar con el Padre Guardián de la Basílica la visita a estos centros, porque es con tiempo; a los tres días me habló y me dijo “ya no hay fechas” y me tenía que esperar hasta abril de este año en adelante, aunque siempre se había podido y ahora no… Y no me quise quedar así, puse una semana de Misas a la Virgen de Zapopan para que se lograra la visita en las mismas fechas de otros años, y antes de que se acabara la semana me hablaron de Zapopan, llegó un nuevo Padre coordinador que le llaman el Padre Guardián y dijo “vamos a pedir a las Parroquias que se esperen, es primero la cárcel”, por lo que agregó “la Virgen que no quiere dejar de venir a verlos, fue decisión de Ella y aquí está hoy”.

“Estoy impresionado con esta recepción que le hicieron a la Santísima Virgen y me sentí chiquito, esta Imagen de la Santísima Virgen de Zapopan representa a la Madre de Dios”, explicó el encargado de la Pastoral Penitencial.

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21 de Enero de 2024 I NVITA C IÓ N A C ONTE M PLAR , C R E E R Y V IV IR

Además, añadió que la Virgen invita a tres cosas; Contemplar, creer, y vivir.

“Contemplar en Ella para que de ahí florezca el fruto de la esperanza de una auténtica libertad; creer en que tenemos posibilidades, en nuestros proyectos, en ti mismo, en lo que tú piensas para obtener una auténtica legalidad y si tu fe o tu esperanza o tu creencia es en Dios; vivir de manera diferente, vivir como un hombre nuevo, renovarme; bajo estos tres verbos iniciemos este nuevo año”,

mencionó el Pbro. Olegario.

En el segundo día de visita, la Virgen de Zapopan estuvo en el penal femenil, donde Mons. Ramón Salazar, Obispo Auxiliar de Guadalajara, ofició la celebración Eucarística Al igual que en el penal de sentenciados, fueron las internas quienes decoraron las áreas por las que estaría pasando La Generala; colocaron pequeños altares, arcos decorativos y la tradicional alfombra de aserrín, también fueron ellas quienes danzaron para el recibimiento de la Virgen.

QUE N OS MAN TEN G A E N LA FE: MON S. RAMÓN SA LA Z A R

“Veneramos siempre a la Santísima Virgen María porque sabemos que, con seguridad, no solamente nos lleva a Dios sino que nos acompaña al encuentro de Dios; nuestro Señor deja esta misión a la Santísima Virgen María de acogernos, de recibirnos como hijos, Ella no ha dejado de caminar con sus hijos, no ha dejado de caminar con la Iglesia, no ha dejado de caminar con los creyentes, con los

AL I V IO A L A P O BLAC I Ó N PE NIT EN C IA R IA

Por su parte, el director general de Prevención y Reinserción Social del Estado de Jalisco, Mtro. José Antonio Pérez Juárez, se refirió a la ansiada visita: “La visita de la venerada Virgen de Zapopan es siempre motivo de

júbilo para nuestra comunidad penitenciaria… Agradecemos a la Pastoral Penitenciaria por la fortaleza espiritual y religiosa que ofrece como alivio a la población y al personal penitenciario, lo que valoramos en su sentido religioso y también como un aspecto fundamental para la salud mental”.

cristianos, con nosotros”, compartió Mons. Ramón Salazar.

Finalmente, el señor Obispo dijo: “Hoy le pedimos al Señor, por intercesión de la Santísima Virgen María, nuestras necesidades, le presentamos nuestras penas y le agradecemos porque Ella también nos ha traído estas gracias; le pedimos que nos mantenga siempre en esa fe, siempre firmes en este caminar…

Pedimos que, como Madre nuestra, siga acompañándonos”.

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Fray Antonio Alcalde

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M i c he l l e F l e t e s

l pasado 12 de enero, al término de la celebración Eucarística realizada por la tradicional Peregrinación Sacerdotal al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, el Cardenal José Francisco Robles Ortega dio a conocer la síntesis del punto donde se encuentra la causa del “Siervo de Dios” Fray Antonio Alcalde e hizo la entrega oficial de los reconocimientos como Actor y Postulador en la Causa de Canonización del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde en las personas M. I. Sr. Cango. J. Guadalupe Dueñas Gómez y el Pbro. Dr. Rubén Rodríguez Balderas, respectivamente.

Fray Antonio Alcalde y Barriga nació el 13 de marzo de 1701, en la Villa de Cigales, del Obispado de Valladolid, en la provincia de Castilla la Vieja, España; llegó a la Diócesis de Guadalajara en 1771, cuando tenía 70 años de edad, gobernándola por espacio de 21 años, dejando un legado muy fecundo, meritorio y trascendental.

El 10 de octubre de 1994, se tuvo la sesión de apertura del proceso Diocesano en el Santuario de Ntra. Sra. de Guadalupe de la causa del “Siervo de Dios” Fray Antonio Alcalde y Barriga; teniendo como actores a la Parroquia del Santuario de Guadalupe, al Cabildo Metropolitano, y como postulador al Sr. Enrique Varela Vázquez.

A su vez, el Cardenal Francisco Robles citó el texto enviado por el Cardenal italiano Angelo Felici: “La fama de santidad de este Siervo de Dios está viva entre los fieles y seguidores de las innumerables obras por él fundadas, no existe duda alguna sobre la oportunidad de su canonización, sus virtudes que todos admiraron, su ilimitado amor a los pobres y a los marginados, su fe inquebrantable en la Divina Providencia, su canonización servirá de estímulo para los jóvenes deseosos de consagrar su vida a Dios en el ejercicio de su ministerio”.

Fama de santidad entre los fieles El Cardenal Robles Ortega señaló que los restos mortales del Siervo de Dios se encuentran localizados en el Presbiterio del Santuario y es en el mismo donde consta de manera palpable el amor, devoción, veneración que muchos fieles expresan.

Por lo que también mencionó que la promoción de su causa ha demandado un esfuerzo enorme; se trata de una causa histórica y es fundamental la recolección de escritos y documentos que hagan referencia a la causa, labor asumida y patrocinada por este Santuario de Guadalupe; se ha realizado la consulta de diferentes archivos y se tiene una gran cantidad de documentos.

“Estoy convencido de que existe fundamento sólido y conti-

nuo para impulsar el proceso instructor diocesano, y un paso importante en este proceso es el reconocimiento por parte de su servidor del muy ilustre Sr. Canónigo José Guadalupe Dueñas Gómez como Actor y el Pbro. Dr. Rubén Rodríguez Balderas como Postulador”, comentó el purpurado y a su vez les entregó su respectivo nombramiento a los promotores de la causa.

Por su parte, el Sr. Canónigo J. Guadalupe Dueñas destacó que además de la recolección de archivos y documentos, se encuentran en una etapa de dar a conocer la vida y la obra de Fray Antonio, con un fin de fomentar la devoción al Siervo de Dios.

“El Señor Arzobispo tendrá que dar en su momento el nombramiento de la comisión histórica, que tendrá que hacer un veredicto sobre los miles de documentos recabados y después tendrá que nombrar a unos Sensores teólogos que tendrán que leer todo lo que se ha recogido para ver si hay alguna cosa en contra de las virtudes del Siervo de Dios…

Por lo pronto, esto es una tarea de recopilación de documentos, de investigación histórica que cuando menos va a llevar algunos años”, comentó el Pbro.

Dr. Rubén Rodríguez.

También dijo que actualmente ya se tienen 10 cajas de documentos e información de Fray Antonio Alcalde, entre ellos, el acta de nacimiento.

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Sacerdotes peregrinaron al Santuario de Guadalupe Padre Luis Enrique Orozco Benítez, nuevo Canónigo

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l pasado domingo 14 de enero, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, presentó al Padre Luis Enrique Orozco Benítez como nuevo Canónigo que se integra al Colegio de Clérigos al servicio de la Catedral Metropolitana de Guadalajara.

El Arzobispo tapatío destacó el trabajo presbiteral del nuevo Canónigo y pidió a los fieles que asistieron a la Misa de 12 del día, hacer oración por su nueva encomienda. ¡Que nuestra oración le ayude a ser testigo fiel del ministerio que ha recibido!

(De izquierda a derecha) Padre Luis Enrique Orozco Benítez, nuevo Canónigo; Cardenal José Francisco Robles Ortega y Canónigo Valentín Ruiz Durán, Rector de la Catedral Metropolitana de Guadalajara.

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M ichelle F letes

l pasado 12 de enero se realizó la tradicional Peregrinación Anual Sacerdotal al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, celebración Eucarística, que reunió a más de 100 Sacerdotes de diferentes Parroquias del estado se dieron cita a las 12 del medio día para dar gracias y seguir pidiendo por su vocación.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, presidió la ceremonia; también se encontraban los Obispos Auxiliares Mons. Manuel González Villaseñor, Mons. Eduardo Muñoz Ochoa y Mons.

Juan Manuel Muñoz Curiel; quienes concelebraron.

El purpurado mencionó en la reflexión de la homilía que, desde la infancia, cada uno de los Sacerdotes comienza a conocer, a tener la devoción y el amor a la Santísima Virgen María, y esto se debe principalmente a que es inculcado por cada una de sus familias, padres y abuelos.

Dijo que constantemente la Virgen se hace presente en el centro del hogar y de las familias, y después al seguir el llamado del Señor, para los Sacerdotes, en el Seminario también se comienza a profundizar y crecer más en el conocimiento de la Santísima Virgen María, y sobre todo, en la comprensión de la participación que Ella tiene en la historia de la salvación.

“El Seminario sembró y fomentó en nosotros especial devoción en las distintas celebraciones y fiestas en honor de la Santísima Virgen, en la Congregación Mariana, pero sobre todo, el Seminario nos ayudó con el estudio y la profundización específica del tratado de mariología, el estudio de la persona y de la obra de María íntimamente unida a la obra de su Hijo Jesucristo”, señaló el Cardenal Robles Ortega.

Explicó que debido a esa devoción, es natural que se tenga una fecha especial para que los Presbíteros se presenten como peregrinos a la casa de la Santísima Virgen María para experimentar su amor maternal, pero también para expresar cada uno de los Sacerdotes las preocupaciones, las necesidades, los sentimientos en general que los embargan en su vida como pastores.

Por su parte, el Sr. Canónigo J. Guadalupe Dueñas Gómez, Párroco del Santuario de Ntra. Sra. de Guadalupe, comentó que además de ser una tradición realizar la peregrinación y la celebración en el Santuario, también es una oportunidad de acercarse como presbiterio a la participación de la Eucaristía, teniendo un encuentro especial con Jesucristo, mismo que es la fuente del sacerdocio y del Ministerio.

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A

LA VOZ DEL PAPA

21 de Enero de 2024

J o s é R u b é n A l o n s o G o n z á le z

nte el Cuerpo Diplomático acreditado en la Santa Sede, integrado por 184 Estados en el Vaticano, el Papa Francisco se refirió a los procesos electorales que se realizarán en este año en 74 países, entre ellos México, donde habitan cerca de cuatro mil millones de personas, la mitad de la población mundial, donde se renovará instituciones y gobiernos.

Sobre ello, el Papa Francisco resaltó que “el camino hacia la paz pasa por el diálogo político y social, pues es la base de la convivencia civil en una comunidad política moderna”, y recordó que “las elecciones son un momento fundamental en la vida de un país, pues permiten a todos los ciudadanos elegir responsablemente a sus gobernantes”, dirigiéndose particularmente a las “generaciones más jóvenes”, en particular quienes “serán llamadas a las urnas por primera vez, sientan que es su principal responsabilidad contribuir a la construcción del bien común, mediante la participación libre e informada en las votaciones”.

Al comenzar su mensaje de inicio de año al Cuerpo Diplomático, el pasado 8 de enero, tomó como guía de su reflexión que “la paz es en primer lugar un don de Dios: es Él quien nos deja su paz (cf. Jn 14,27), pero al mismo tiempo es nuestra responsabilidad:

Jóvenes, a participar libres e informados en elecciones: recuerda el Papa Francisco

‘Felices los que trabajan por la paz’ (Mt 5,9). Trabajar por la paz. Una palabra tan frágil y a la vez tan comprometedora y densa de significado”.

Luego, hizo un recorrido por los distintos conflictos armados en el mundo, y recordar lo dicho por el Papa Pío XII en la Navidad de 1944, meses antes del fin de la II Guerra Mundial en la que deseó que el fin de la guerra fuera un “punto de

partida de una era nueva, para la renovación profunda”, y que a la fecha, dijo el Papa Francisco “parece haberse acabado y el mundo está siendo atravesado por un creciente número de conflictos que lentamente transforman lo que he definido muchas veces como ‘tercera guerra mundial a pedazos’ en un verdadero y propio conflicto global”, marcó líneas para la construcción de un “camino hacia la paz”, que exige: “El respeto de la vida, de toda vida humana, empezando por la del niño no nacido en el seno materno, que no puede ser suprimida ni convertirse en un producto comercial. En este sentido, considero deplorable la práctica de la llamada maternidad subrogada, que ofende gravemente la dignidad de la mujer y del niño; y se basa en la explotación de la situación de necesidad material de la madre. Un hijo es siempre un don y nunca el objeto de un contrato. Por ello, hago un llamamiento para que la comunidad internacional se comprometa a prohibir universalmente esta práctica”.

“El respeto de los derechos humanos, según la sencilla, pero clara formulación contenida en la Declaración Universal de los Derechos Humanos [...]”, pues “se trata de principios racionalmente evidentes y comúnmente aceptados”, pero “desgraciadamente, los intentos que se han producido en las últimas décadas de introducir nuevos derechos, no del todo compatibles respecto a los definidos originalmente y no siempre aceptables, han dado lugar a colonizaciones ideológicas, entre las que ocupa un lugar central la teoría de género, que es extremadamente peligrosa porque borra las diferencias en su pretensión de igualar a todos. Tales colonizaciones ideológicas provocan heridas y divisiones entre los Estados, en lugar de favorecer la construcción de la paz”.

Y señaló el Papa Francisco que los organismos internacionales creados después de la II Guerra Mundial para fomentar la seguridad, la paz y la cooperación, “ya no logran reunir a todos sus miembros en torno a una misma mesa”, y “corren el riesgo de paralizarse debido a polarizaciones ideológicas al ser instrumentalizados por algunos Estados”.

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21 de Enero de 2024

Meliflua esperanza, amarga decepción

Nombramientos correspondientes al mes de diciembre de 2023

P Á R R OCOS

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A B E L C A M P IR A N O M A R Í N

res presidentes, tres países, tres gobiernos democráticos, los tres latinoamericanos y un enemigo común: la delincuencia, dos aprobados y uno reprobado.

Tres formas distintas de abordar el problema para encontrar una solución, dos radicales y una moderada con resultados muy diferentes.

La estabilidad de los gobiernos se ve seriamente afectada cuando la delincuencia perturba la paz de la sociedad, y peor aún, cuando pretende controlar el poder y ejercerlo de facto, aunque de iure se encuentre debidamente constituido, pero tomado por fuerzas antes furtivas y clandestinas, y ahora completamente manifiestas.

La lucha de Nayib Bukele contra los delincuentes rebasó los límites de la prudencia, y sobrepasó los principios universales de los derechos humanos que en el caso de la delincuencia incuestionablemente los tiene y deben ser respetados porque son prioritarios frente a las políticas públicas, pero le ha regalado la paz y la seguridad a los salvadoreños.

Daniel Noboa, sigue ese mismo camino en Ecuador y su lucha ha encontrado el apoyo incondicional, no sólo de los propios sino del Consenso de Brasilia, integrado por once países sudamericanos. En un comunicado difundido por la Cancillería Peruana, Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Surinam, Paraguay, Perú, Uruguay e incluso Venezuela, transmitieron su explícito e inequívoco respaldo y solidaridad al pueblo y a las autoridades de Ecuador, país miembro del Consenso, contra el accionar de la delincuencia organizada”.

Perú anunció un mega operativo en sus 68 cárceles para evitar insurrección de las medidas de seguridad tras la violencia manifiesta en Ecuador. Colombia

desplegó tropas en su frontera con Ecuador para evitar cualquier intromisión de grupos de la delincuencia en su territorio. Es decir, los gobiernos se dan cuenta del problema y atienden de inmediato su solución mediante políticas preventivas y no reactivas.

Por su parte, nuestro Presidente López Obrador es totalmente opuesto. Su gobierno ha instrumentado una política de Estado más que moderada frente al fenómeno antisocial de la delincuencia, bajo la instrucción de “abrazar a los delincuentes porque también son personas y tienen derechos humanos” y con la peregrina idea de acabar con ella combatiendo sus causas mediante la creación de empleos para los jóvenes que son susceptibles de sucumbir a la atracción del poder, placer y riqueza por medios ilícitos.

Para ello, instruyó a las fuerzas del orden a ser condescendientes. ¿El resultado? 170 mil muertos y más de 30 mil desaparecidos, cifras vergonzosas en un país que se precia de tener orden y Estado de derecho.

La disminución de los actos delictivos en El Salvador avala la política del Presidente Nayib Bukele; la lucha abierta y decidida contra las redes de la delincuencia en Ecuador, ha merecido el apoyo del grupo sudamericano al presidente Daniel R. Noboa; en cambio la desesperante pasividad y ambigüedad del gobierno del Presidente López Obrador merece una clara nota reprobatoria por su extrema condescendencia con el crimen, y merece nota reprobatoria con el agravante de concluir que el Estado ya se vio superado por la delincuencia o es cómplice de ella.

Ayer era meliflua esperanza, hoy es una amarga decepción. Pax Tecum.

DÍA 5 Pbro. Jorge Emilio Torres Rodríguez, San Juan Cosalá.

V ICA R IOS

DÍA 5 Pbro. Manuel Alejandro Sánchez Llamas, San Martín de las Flores.

Pbro. Lic. Diego Armando Villanueva Guzmán, María Madre Nuestra.

DÍA 13 Pbro. Ángel David Rolón Melgarejo, San Miguel de Mezquitán.

DÍA 19 Pbro. Juan Manuel Gutiérrez Acevedo, Nuestra Señora de la Salud.

DÍA 24 Neo Presbítero Fernando Rogelio García Reyes, el Sagrado Corazón, El Salvador, Jal. Neo Presbítero Víctor Hugo Gaucín Cortés, San Juan Bautista, San Juan de Ocotán.

Neo Presbítero Pedro Martínez Navarro, La Santa Cruz, El Salto.

Neo Presbítero José Pablo Ramírez Ascencio, El Señor de los Rayos.

Neo Presbítero Gustavo Alejandro Rodríguez Fregoso, San Gaspar.

CA P E LLÁ N

DÍA 1 Pbro. Lic. Adrián Flores Ruiz, San Pedro Apóstol, col. Vallarta Poniente.

CON V E N IO

DÍA 11 Pbro. Sebastián De Matos Félix, Misionero Itinerante al Servicio del Camino Neocatecumenal en Brasil.

VACUNARTE TE HACE FUERTE El laboratorio confiable Responsable Sanitario: Dr. Luis Alberto Santoscoy Tovar. Universidad Nacional Autónoma de México. Cédula: 1672738 Cédula Especialidad: AECEM-24462 Permiso COPRISJAL: UCSP20231107P021

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21 de Enero de 2024

ARS CORDIS

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21 de Enero de 2024

La sociedad de la nieve

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S E R G IO P A D IL L A M O R E N O

ace unos días se estrenó en Netflix la película La sociedad de la nieve, basada en el libro homónimo del escritor y periodista uruguayo Pablo Vierci, que se suma a varias historias, recuerdos y reflexiones que narran la historia de los muertos y sobrevivientes del accidente que sufrió, el viernes 13 de octubre de 1972, el avión que trasladaba un equipo de rugby uruguayo que se dirigía a Santiago de Chile. El vuelo despegó con 40 pasajeros y 5 tripulantes, pero el avión se estrelló en algún lugar de la cordillera de los Andes a casi cuatro mil metros de altura.

El 12 de diciembre ya habían pasado casi dos meses del accidente, que en principio había dejado con vida a treinta y tres personas, pero para ese día ya habían muerto, por diversas causas, diecisiete personas y quedaban sola-

mente dieciséis sobrevivientes. Fue así que Nando Parrado y Roberto Jorge Canessa, sin tener claridad de qué tan lejos estaban de cualquier rastro de civilización, sin tener el entrenamiento adecuado y sin la ropa apropiada para enfrentar el frío extremo de las montañas, iniciaron ese día un camino incierto que llevaría nueve días después a encontrarse providencialmente con el arriero chileno Sergio Catalán, quien avisó a las autoridades y se iniciaron las labores de rescate, las cuales concluyeron el 23 de diciembre, día en que el mundo comenzó a conocer toda la historia.

Desgraciadamente, no fue poco el morbo que centró la noticia en el hecho de que los sobrevivientes, al paso del tiempo y con la falta de alimentos, recurrieron a comer la carne humana de los cadáveres que tenían a la mano. En un capítulo del libro De aquí a Aquí, el jesuita Javier Melloni, que se titula Experiencia de comunión en

una situación límite, reflexiona en torno a esta historia: “Cuando fueron rescatados, en una conferencia pública ante sus familiares y amigos, pero también ante la prensa y ante muchos curiosos y desconocidos, antes de que nadie les preguntara sobre cómo habían conseguido sobrevivir setenta y dos días sin provisiones, uno de ellos dijo: «Nuestros compañeros muertos dieron su cuerpo como alimento, como Jesús». En el límite entre lo más sórdido de la antropofagia y lo más sublime del sacrificio recorrieron aquellos setenta y dos días. En ese contexto experimentaron el aislamiento en las montañas andinas, así como múltiples formas de solidaridad y fraternidad entre ellos”.

Hay una escena muy conmovedora (comienza en el minuto 1:15:00) cuando Arturo Nogueira -quien finalmente no sobrevivió- hace una confesión de

fe muy bella y profunda, pues habla del testimonio de un hombre que supo contemplar la presencia de Dios en las sombrías circunstancias que estaba viviendo. Minutos antes, al momento de replantear la necesidad de hacer hasta lo impensable para sobrevivir, se escucha una voz en off: “acá lo único que nos queda es la vida y la tenemos que defender por encima de todo”, lo que recuerda lo dicho por san Ireneo: “La gloria de Dios es que el ser humano viva”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx El Milagro de Los Andes: la historia contada por sus protagonistas https://www.youtube. com/watch?v=3jOCxPEuWEA

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Aspiran a una mejor vida

La migración, crisis humanitaria que atañe a México En su caminar son víctimas de maltrato y violación a los derechos humanos. Se requiere ser empáticos y tenderles la mano.

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S e r g io E s t r ad a

a migración se debe a una crisis humanitaria y compleja que causa el desplazamiento y el colapso de servicios para las personas que se desplazan de unos países a otros en busca de mejores condiciones de vida y atenciones médicas, sin dejar de lado las persecuciones políticas, violencia y falta de alimentación, comentó en entrevista Farida Acevedo, directora de Fundación Humano y Libre en México.

“Ellos vienen de Centroamérica y ya llegan bastantes vulnerables, migran porque tienen necesidad de mejores condiciones económicas y atenciones médicas, y por su condición vulnerable llegan desnutridos y deshidratados”, señaló la directora del organismo en pro de los migrantes.

Farida Acevedo reveló que esta situación se convierte en un reto para las autoridades, cuando se ven niños migrantes que están solos: “Tuvimos el caso de un joven de 16 años, que estaba enfermo y solo en la puerta de un edificio, se le ayudó con medicamentos y lo llevaron a un albergue hasta que cumplió la mayoría de edad”.

En 2022 fueron 248 mil, y en 2023 495 mil migrantes con ruta por México, quienes han hecho un llamado para que cualquier migrante no sufra las consecuencias de ser desplazado.

V I OLA CIÓN A LOS DERECH OS HUM A N OS DE MIGRAN TES

Ante las injusticias y violaciones a los derechos humanos de migrantes, se debe tener un cambio con base en la dignidad de las personas, a mejorar su situación económica, necesidades alimenticias y salud. Muchos vienen enfermos y necesitan atención médica, expuso la directora de protección a migrantes.

Enfatizó que se requiere poner en acción líneas de trabajo y solidaridad con casas de migrantes y ONG que se van vinculando en el mundo académico y asociaciones que están trabajando conjuntamente, también orientación para pedir refugio en México y EE.UU. Las labores pro migrantes se deben sintetizar en 4 puntos: acoger, proteger, promover e integrar.

Donde los migrantes tienen que decir cuáles son sus necesidades y enfrentarlas con la acogida cristiana, de misericordia y diálogo.

Otro tipo de migración es la interna, donde las personas son expulsadas de la zona donde vivían, en una economía local y llegan empresas que afectan la situación del lugar; los migrantes se ven forzados a salir del lugar.

E L T R A BA JO DE LA IG LE SIA CON MIG R A N T E S

Farida Acevedo, directora de Fundación Humano y Libre en México, reconoció que la Iglesia, junto con la sociedad civil, tienen procesos de acompañamiento y ayuda humanitaria, pero también de defensa de los derechos humanos de muchos agentes de evangelización, Religiosas y Obispos en esta crisis de derechos humanos.

“Incluso los directores de casas de migrantes han señalado que ahora son casas de refugiados por los maltratos de que son víctimas, no sólo en su lugar de origen, sino también en el tránsito de su destino… Tenemos la responsabilidad de acoger a nuestros hermanos más necesitados y promover sus derechos, que es el eje del Evangelio”.

Dijo que el papel de la Iglesia se debe entender desde el pasaje bíblico Mateo 25, 35-40: “Porque tuve hambre y me diste de comer; tuve sed y me diste de beber; fui forastero, y me recibiste; estaba desnudo, y me vestiste”, mismo que es fundamental para entender los trabajos de la Iglesia en estos procesos migratorios.

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21 de Enero de 2024

Para lograr la unidad de los cristianos QU ER ID A L U P I TA:

Mi hija de 11 años se ha hecho muy amiga de una niña de su edad que es muy buena. Su amiguita pertenece a una denominación cristiana no católica. Todo ha ido bien, pero últimamente mi hija está inquieta porque recibe críticas a nuestra fe de parte de esta amiguita: se ha expresado mal de María, de la Eucaristía y de los Sacerdotes. No sé cómo manejar el tema.

Zenaida F.

S

HE R M A N A MÍ A ZE NAI DA:

i queremos construir la unidad, debemos pedir a Dios que purifique nuestra mirada dándonos la suya. Él nos la concederá si la pedimos con sinceridad en la oración.

Podemos pedir respeto y debemos hacerlo respetuosamente. Si una persona piensa distinto y nos lo expresa, escuchemos su mensaje con educación. Si en sus palabras ofende lo que para nosotros es sagrado, le pedimos de buen modo que no lo haga más porque nos duele y que nos concentremos en lo que tenemos en común. Nuestra mirada amorosa le ayudará a aceptar con paz nuestra sugerencia.

En el mes de enero, la Iglesia católica dedica una semana a orar por la unidad de los cristianos. El Consejo Pontificio para la promoción de la Unidad Cristiana publicó en 1993 unos principios y normas para hacer vida el ecumenismo al que nos llama el Concilio Vaticano II. Es una respuesta dócil a cumplir el deseo de Jesucristo: “que todos sean uno”.

D esde el Cora zón

Como católicos, hemos de ser ejemplo de unidad. Podemos lograrlo buscando los temas que tenemos en común y uniéndonos en buenas obras con base en ellos.

Por ejemplo, podemos honrar a Dios Padre junto a nuestros hermanos judíos; podemos imitar a Cristo al lado de nuestros hermanos cristianos; podemos unirnos en acciones que fomenten la paz con todo tipo de denominaciones, incluso con hermanos nuestros de buena voluntad aún cuando no sean creyentes.

Pidamos a Jesús y a María su mirada.

Que nos ayuden a mirar como ellos lo hacen. Me encanta la oración que aparece en la liturgia de las horas y que inicia con esta frase inspiradora: “préstame, Madre, tus ojos, para con ellos mirar…”

Nuestra mirada puede ser caricia o látigo. A veces matamos con la mirada, cuando en el corazón hay recelo, desconfianza, orgullo, altanería, envidia o soberbia. Pero también podemos renovar y restaurar a otros con esa mirada que transmite afecto, aliento, atención, respeto, compasión y amor.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

22 enero Pbro. José Jesús Emeterio Aguilar Aréchiga Pbro. Guillermo Antón Rodríguez Pbro. J. Jesús Ceja Álvarez Pbro. Juan Antonio Márquez Gutiérrez Pbro. Manuel Martínez Reyes Pbro. Luis Eric Sánchez González

23 enero Pbro. José Alfonso Marcos Ramírez Quintana

24 enero Pbro. Ivo Saúl Flores Venegas Pbro. José Reyes Lugo Lara Pbro. Juan Paulo Plascencia Sánchez

25 enero Pbro. Carlos Aparicio Villareal Pbro. José Guadalupe Díaz Cárdenas Pbro. Samuel González Correa Pbro. Juan José Valdés Gómez Pbro. Ildefonso Sandoval Betancourt

26 enero Pbro. Salvador Pérez Barba Pbro. Francisco Rodríguez Ramos Pbro. José Efraín Romo Vázquez Pbro. Felipe de Jesús Vizcarra Vallecillo

27 enero Pbro. Juan Gilberto Huerta Reyes Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes Pbro. Juan Homero Silva Jiménez

28 enero Pbro. Ángel Gabriel Valdivia Hernández Pbro. Pedro Octavio Mendoza Castillo

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21 de Enero de 2024

PREGÚNTALE AL PADRE

“Padre, ¿se puede ser católico y practicar el esoterismo?

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P b r o . E d u a r d o M i c h e l F l o r es

na vez, una señora me preguntó: “Padre, ¿se puede ser católico y practicar el esoterismo? Porque tengo una amiga que lee los horóscopos, acude a que le lean las cartas, practica la brujería, dice que es magia blanca, pero igual asiste con frecuencia con brujos y hechiceros, aunque también acude a la Iglesia; yo le dije que, según mi pobre entender, no se podía ser católico y realizar ese tipo de prácticas esotéricas; pero me dijo que ella no veía ningún problema, porque ella le daba su lugar a Dios y que esas prácticas eran inofensivas. Yo, como no estoy muy enterada de esos temas, no supe qué responderle, por eso quise venir a preguntarle”.

Entonces yo le dije: “El esoterismo es incompatible con la fe cristiana, porque es contrario al Primer Mandamiento de la Ley de Dios, ya que no pone a Dios sobre todas las cosas, porque invita al hombre a confiar más en prácticas misteriosas y ocultas que en Dios. No hay nada más absurdo y contradictorio que un cristiano para quien Dios no es suficiente, y que necesite en su vida de prácticas oscuras o misteriosas para ir adelante”.

El esoterismo es un conjunto de conocimientos, creencias y prácticas secretas, ocultas o reservadas para un grupo selecto de personas que buscan la verdad interior de la persona y su desarrollo espiritual. Algunas de las prácticas esotéricas más comunes son: • Astrología: Estudio de la posición y movimiento de los astros para entender su influencia en la vida y la personalidad de los individuos.

• Numerología: Asociación de significados místicos a números y su aplicación para entender aspectos de la vida.

• Tarot: Uso de cartas de tarot para la adivinación y la exploración espiritual.

• Magia: Uso de rituales y símbolos para influir en eventos y personas para obtener resultados sobrenaturales.

La enseñanza de la Iglesia con respecto al esoterismo es muy clara, la Iglesia prohíbe y condena las prácticas

esotéricas, ya que las considera incompatibles con su doctrina, contrarias a la Revelación y a la enseñanza de la Biblia. La Iglesia enseña que la fe en Dios, la oración y la relación con Jesucristo son los fundamentos centrales de la vida espiritual.

El Catecismo de la Iglesia Católica ofrece algunas directrices al respecto. En el número 2116, advierte contra la consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia y la interpretación de presagios, ya que considera que estas prácticas contradicen la virtud de la religión. Además, se advierte contra la participación en prácticas mágicas o esotéricas que buscan el poder sobre los demás o la explotación de fuerzas ocultas.

Para la enseñanza de la Iglesia, la participación en prácticas esotéricas es considerada incompatible con la fe católica.

Lo que revela la práctica del esoterismo es que quien lo ejerce sufre de un gran vacío de Dios en su vida, que quiere llenar con cierto tipo de prácticas oscuras y ocultas, para sentir a través de ellas seguridad en el futuro, confianza en el porvenir.

Es sorprendente, y penoso a la vez, que un católico necesite de prácticas esotéricas para avanzar en la vida, para tener confianza, para sentir seguridad. El cristiano que necesita del esoterismo para su vida es, en realidad, alguien que no vive su fe, porque si realmente tuviera fe en Cristo, no le faltaría nada. Según los exorcistas, cualquier práctica de esoterismo puede abrir la puerta al demonio.

Cuando se tengan dudas o preguntas sobre la compatibilidad entre la fe cristiana y alguna práctica esotérica es conveniente consultar a un sacerdote para recibir orientación al respecto.

Hasta la próxima semana. Que Dios los bendiga.

APRENDIENDO DE…

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21 de Enero de 2024

Santa Inés y las santas del Canon Romano

Valentía y pureza para defender su fe

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P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

a nosotros, pecadores, siervos tuyos, que confiamos en tu infinita misericordia, admítenos en la asamblea de los santos Apóstoles y Mártires Juan el Bautista, Esteban, Matías y Bernabé, [Ignacio, Alejandro, Marcelino y Pedro, Felicidad y Perpetua, Águeda, Lucía, Inés, Cecilia y Anastasia] y de todos los santos; y acéptanos en su compañía, no por nuestros méritos, sino conforme a tu bondad.

“Cuando se habla del Paraíso en el Canon de la Misa, el Sacerdote pide: ‘Admítenos en la asamblea de los santos Apóstoles y Mártires’, para recitar luego los nombres propios de una lista que el fiel sabe abierta, que podría alargarse cientos de horas ¡Eso es extraordinario! No se designa el Cielo con un concepto, sino con una asamblea de nombres propios”.

Y es que en la Santa Eucaristía está presente la Iglesia que peregrina, el pueblo de Dios itinerante que se reúne como asamblea en torno al altar del Señor para recibir su bendición y elevar plegarias. El Sacerdote eleva en nombre de toda la asamblea la plegaria litúrgica en la que se menciona también la Iglesia triunfante, aquellos santos y santas que ya gozan de la presencia de Dios y que tienen un nombre concreto, así como la Iglesia purgante por la que se aplica el sacrificio de Cristo.

El Buen Pastor conoce a cada una de sus ovejas por su nombre (Jn 10,3); los nombres de los elegidos están inscritos en el Cielo (Lc 10,20), en el libro de la vida (Ap 3,5; 13,8; 17,8).

Nos enfocaremos en esta ocasión a puntualizar la obra de las santas que aparecen en esta plegaria.

Entre las santas mujeres, el orden viene dado por la nacionalidad: dos celebérrimas Mártires africanas (Felicidad y Perpetua); dos Mártires de Sicilia (Águeda y Lucía); dos Mártires romanas (Inés y Cecilia) y finalmente santa Anastasia (de Oriente).

Como consta por san Ambrosio, santa Inés murió con tan sólo 12 ó 13 años. Pese a su juventud, dio ejemplo de inmensa fortaleza al permanecer firme durante el martirio. Narra el santo que Inés “no tenía aún edad de ser condenada, pero estaba ya madura para la victoria… Resultó así que fue capaz de dar fe de las cosas de Dios una niña que era incapaz legalmente de dar fe de las cosas humanas, porque el Autor de la naturaleza puede hacer que sean superadas las leyes naturales”.

Como vemos, el Cielo es un consorcio, una sociedad, una familia santa, una compañía. Hacia esa comunión del Cielo, tan feliz, nos encaminamos y deseamos que nuestro nombre sea allí pronunciado.

EN SEÑAN Z A S

1

Estas santas mujeres no escatimaron su vida, ni su juventud o belleza para preferir a Cristo, su amado Esposo, sobre todas las cosas.

2

Mostraron una fortaleza propia de los varones con su carácter y entereza para defender la fe en medio de la persecución.

3

Sus nombres han quedado para la posteridad por su esplendoroso testimonio de pureza y valentía.

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21 de Enero de 2024

LA PALABRA DEL DOMINGO

Juan López Vergara

Jesús mismo es el Reino E

l Evangelio, que nuestra Madre Iglesia dispone para hoy en la Eucaristía, presenta un sumario inicial del ministerio del Señor, que determina el esquema de la obra marcana en el que palpita el Misterio del Reino de Dios, que es Jesús mismo, y la narración de la vocación de los primeros discípulos, cuyo núcleo radica en el “seguimiento” de Jesús (Mc 1, 14-20).

“S E H A C U M P LI DO E L TI E M PO”

Después de la detención del Bautista, Jesús se fue a Galilea y comenzó a proclamar el Evangelio de Dios (véase v. 14), revelando que: “Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca. Conviértanse y crean en el Evangelio” (v. 15).

Marcos esboza en dos líneas el núcleo del mensaje: “Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca”. Esto supone una continuidad que enlaza las etapas del designio divino que culmina con el arribo de Jesús inaugurando la era mesiánica, “al llegar la plenitud de los tiempos envió Dios a su Hijo” (Ga 4, 4).

“VEN GAN TRAS DE MÍ ”

El evangelista, enseguida del sumario, muestra la vocación de los primeros discípulos: Simón y su hermano Andrés (véase v. 16). Ellos son presentados como ejemplo de conversión, de adhesión activa al llamado de Jesús, quien les dijo: “Síganme y haré de ustedes pescadores de hombres. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron” (vv. 17-18).

El llamado de Jesús contrasta con el de los rabinos de la época que no iban en busca de discípulos, sino que eran éstos quienes buscaban al maestro. En las escuelas rabínicas, además, la doctrina ocupaba el primer puesto; en el seguimiento evangélico, en cambio, el hecho esencial radica en la propia Persona de Jesús.

“N IÉ GUESE A SÍ MISMO, TOME SU CRUZ Y SÍ GAME”

En el texto griego literalmente leemos que el Señor dice: “Vengan tras de mí” (v. 17); esta expresión entraña una invitación a participar de su destino: desprendiéndonos de todo (compárense

v. 18 y 20 con Mc 10, 21); dispuestos hasta el sufrimiento y la cruz, “llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: ‘Si alguno quiere venir tras de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame’” (Mc 8, 34).

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios, ofrecida el día de hoy, los exhorto a que meditemos en la invitación de Jesús: “Conviértanse y crean en el Evangelio” (v. 15b). Esta invitación implica la aceptación libre y gozosa de la Buena Nueva, que nos permite participar del Reino divino que se hace presente en Jesús. Es por eso que Orígenes se refiere a Él como ‘autobasileia’, ya que en el Misterio de la Persona de Jesús se encarna el proyecto de Dios: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.

Nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14, 6).