Semanario 1400 - 3 de Diciembre 2023

Santos Misioneros, vida de oración y espiritualidad

PÁGINA

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semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 3 de diciembre de 2023 Año XXVI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas...

No.

1400

Órgano de Formación e Información Católica

Paz y reconciliación en tiempo de Adviento PÁGS. 4 Y 5 PÁGS. 14 Y 15

Aportemos el Diezmo

Dios recompensa nuestra generosidad PÁG. 8

PÁG. 10

PÁG. 12 Y 13

No nos dejemos engañar

¿Partidos políticos y candidatos de la Iglesia?

Gran festejo en el comedor Sagrada Familia

Pastoral de la Comunicación de Guadalajara gana reconocimientos periodísticos en CDMX

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3 de Diciembre de 2023

Pastoral & Cultura

Columna Inv itada

La guerra olvidada

Grandeza y miseria del hombre

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

E

s sorprendente que la guerra más importante librada en América entre indígenas y españoles, en el siglo XVI, permanezca olvidada, y solamente en algunos libros de texto regionales se le mencione. En contraparte lo que todo mundo sabe es de Hernán Cortés y la conquista de Tenochtitlán, un conflicto que no duró ni tres meses.

La gran sublevación indígena llamada del Mixtón comenzó a fines de 1540 y no terminó, en su etapa crítica, sino hasta el 16 de diciembre de 1542, fueron 14 meses de guerra que devastaron e incendiaron todas las tierras hasta ese momento aseguradas por el dominio español en el sur de Nayarit y Zacatecas, y en la hoy región “Valles” del estado de Jalisco. Granjas, haciendas, pueblos indígenas, villas y ciudades españolas, junto con misiones y capillas, todo fue pasto de la violenta sublevación de los pueblos indígenas cazcanes y nayaritas, mismos que arrastraron a las comunidades del poniente de Jalisco, a uno y otro lado de la colosal barranca. A estos pueblos que estaban de paz, los sublevados no les dejaban más que dos caminos, unirse a la rebelión o ser ahí mismo ejecutados. Si se unían, y ya habían sido bautizados, les raspaban la cabeza con una piedra hasta que sangraban, lo cual significaba para ellos, que el bautismo había sido borrado.

Fue desde luego una guerra justa. Si en el principio los pueblos indígenas y sus caciques creyeron y confiaron en la palabra de los españoles, pronto se dieron cuenta de la frecuencia con que éstos traicionaban acuerdo y límites, fueron diez años de soportar y calibrar hasta que la paciencia se agotó y literalmente hizo volar todas las estructuras apenas medianamente establecidas por los recién llegados.

La gran sublevación comenzó en el pueblo de Huaynamota, donde se dio muerte al encomendero Juan de Arze, junto con sus mastines, vino luego la proclama de Tlaxicoringa, donde indígenas de Tlaltenango, Colotlán y otros poblados, dieron a la guerra un tinte específicamente religioso, había que arrojar a los invasores y a su religión cristiana fuera de sus tierras.

Significativamente esta sublevación no fue ni caótica ni improvisada, desde el principio fue clara la estrategia usada por los líderes: ir expulsando a los españoles de norte a sur, borrar su capital, entonces en Compostela, y aislar a Guadalajara, ubicada en Tlacotlán, con el apoyo de los cacicazgos del valle de Atemajac y del sur, por los caminos de Sayula y de Cocula, con lo cual todo recurso venido de Michoacán o de México quedaba bloqueado.

Al extenderse la sublevación todo el dominio español en la Nueva España se puso en tan grave riesgo, que el propio virrey, Antonio de Mendoza, debió acudir a enfrentar una crisis que rebasaba las posibilidades de los pocos españoles asentados en estos rumbos.

Desde 1519 hasta ese año de 1540, nunca los españoles habían enfrentado una reacción tan violenta, amplia y bien organizada como ésta, el futuro quedaba en suspenso. armando.gon@univa.mx

Toqu e a campana tañida La idea de rehabilitar el sistema de trenes de pasajeros en México está siendo bombardeada por distintos grupos, sin embargo, el sistema de carreteras, autos y camiones para el traslado de las personas en México no ha sido lo eficiente como lo necesitamos; los trenes en Europa y Japón, tienen un enorme desarrollo. Se debe estudiar el tema, pues nadie desea que se subsidien los trenes como también se subsidian las gasolinas o el metro. Los trenes favorecen a las clases populares, pues en este país, no todos pueden ser propietarios de un auto. Lo que está en disputa, es un modelo de progreso que no contamine que sea eficiente y beneficie a muchos.

Toqu e de du elo El Índice Global del Hambre, índica Ya son 110 bolsas con segmentos humanos las que se han extraído de las fosas de la colonia Brisas de la Primavera, en Zapopan. En la Feria Internacional del Libro (FIL) Guadalajara, el colectivo Luz de Esperanza

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena

• Román Ramírez Carrillo

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Norma Angélica Trigo González

• Pbro. José Luis González Santoscoy

• Celina Zepeda

• Pbro. José Manuel Anceno Rivas

• Michelle Fletes

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

L

a figura y el pensamiento de Blas Pascal, nacido hace cuatro siglos, el 19 de junio de 1623, en Clermont, en la zona central de Francia, fue ocasión para que el Papa Francisco publicara el mes de junio pasado una carta apostólica titulada Sublimitas et miseria hominis (Grandeza y miseria del hombre). Matemático, físico, emprendedor, destacado escritor y apasionado por la reflexión filosófica y teológica, Pascal en su corta vida de 39 años, hizo notables aportaciones de las que podemos mencionar, entre otras, su estudio sobre el equilibrio de los líquidos, que sentaron las bases para la construcción de la prensa y el gato hidráulico; diseñó la primera máquina aritmética o calculadora (la pascalina) pensando en facilitar el trabajo de su padre, dedicado a la administración; y colaboró en la creación del primer sistema de servicio de transporte público.

Pero, sobre todo, Pascal fue un cristiano de corazón inquieto, un infatigable buscador de la verdad. Su aguda inteligencia y su apasionada dedicación a la ciencia no fueron obstáculo para

F RAY B ADAJO

Consejo Editorial: • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

P BRO . L IC . M ANUEL A L E J A N D RO G A R C ÍA

cuestionó a quienes asistieron a uno de los foros qué más se necesita para que la población se una a la causa y trabajen en conjunto para frenar la crisis humanitaria de los desaparecidos. Para los colectivos Fundej y Entre el Cielo y Tierra, tanto la apatía como la falta de sensibilidad es un problema, porque “no sienten suya la lucha, hasta que no ocurre en su familia”.

Hacen el llamado a no esperar a tener un desaparecido pasa actuar.

Repiqu e de campanas

¿Cambio de estrategia? Las Fuerzas militares detuvieron en Culiacán al “Nini”, del cártel de Sinaloa; y en Zapopan al “Mini Toy”, del cártel Jalisco nueva generación. Son dos capturas importantes que ratifican que el Gobierno no ha terminado la “guerra contra las drogas” y que ya no está repartiendo abrazos en vez de balazos. Sólo se espera que no sea por el inicio del proceso electoral.

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Tan Tan Tan

fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

tener una fe profunda que se fue consolidando a la largo de su vida a través del estudio y de la oración. Su obra más conocida, Pensamientos, es una recopilación de meditaciones escritas por él en distintos folios de papel que fueron organizados y publicados después de su muerte. Aquí se encuentran valiosas reflexiones sobre la vida del hombre y el misterio de Dios, a través de las cuales, Pascal sigue suscitando interés e incitando el diálogo con nuestros contemporáneos.

El siglo XVII que envolvió la vida de Pascal, estuvo marcado por el desarrollo de las ciencias experimentales y por un creciente racionalismo. Frente a la orgullosa exaltación de la razón Pascal pone de relieve sus límites. El hombre no puede con su sola razón comprenderse, pues su existencia está llena de paradojas y contrastes: «¿Qué será de ti, pues, hombre que buscas tu verdadera condición, según tu razón natural? […] Conoce, pues, soberbia, que paradoja eres contigo misma; humíllate razón impotente, cállate naturaleza imbécil.

Aprende que el hombre sobrepasa infinitamente al hombre, y oye de tu Maestro lo que ignoras. Escucha a Dios».

«Escucha a Dios». Como hombre de ciencia, Pascal reconoce la fuerza de nuestra razón para esclarecer muchas interrogantes que surgen en el mundo físico. Sin embargo, hay otro género de preguntas que escapan al método matemático demostrativo: ¿Qué debo hacer para que mi vida sea fecunda? ¿Cómo puedo superar lo absurdo, aburrido y sin sentido en que a veces se torna la existencia? ¿Puedo tener acceso a la verdad? ¿Cómo entender el profundo anhelo de grandeza y perfección que hay en mí, junto a la constatación de mis debilidades y miserias?

El planteamiento de estas preguntas y la seriedad de su respuesta son inevitables.

Puedo disimular que no me interpelan, me puedo esconder de ellas sumergiendo mi rostro en el mar de la dispersión y del quehacer vigoroso; pero pronto me doy cuenta que ahí, cubierto por esas aguas, no se puede contener por mucho tiempo la respiración y, entonces, salgo de nuevo para encontrarme con ellas. Me interpelan. Es justamente aquí donde Pascal nos invita: «Escucha a Dios».

Pascal acentúa: «La suprema adquisición de la razón consiste en reconocer que hay infinidad de cosas que la sobrepasan.

Cuando no conoce esto, la razón es débil».

Mariana Vera Pérez J. Eliseo Zamudio Interián publicidad:

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3 de Diciembre de 2023

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Diciembre…

L

legó diciembre cobijado de frío.

Para muchos, un mes esperado con impaciencia. La visita de los familiares que viven lejos. Días de continuas fiestas y sorpresivos regalos.

Asegurado el bullicio, la alegría, la música, en casa y fuera de ella. Otras personas, por los acontecimientos que han vivido recientemente, experimentarán momentos tristes. Sus días serán grises con tonalidades oscuras. Eso tiene el último mes del año, en todo tiempo, en cualquier lugar.

En el calendario gregoriano (sistema de división del tiempo usado actualmente en Occidente. Fue promovido por el Papa Gregorio XIII e implementado en el año 1582 en Europa. Este calendario se creó para corregir la inexactitud del calendario juliano, que fue creado en el año 46 aC por el emperador Julio César y se mantuvo vigente hasta 1582) diciembre es el duodécimo y último mes del año y tiene 31 días. Su nombre deriva de haber sido el décimo mes del calendario romano legendariamente atribuido a Rómulo. Es conocido principalmente por ser mundialmente el mes de la Navidad y de Fin de año.

Oportunidad tendrá nuestra sociedad de reflexionar y celebrar durante estos últimos días del 2023 variados acontecimientos, entre ellos: el Día Mundial de la lucha contra el Sida. Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud. Día Internacional del Médico. Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

Día Internacional del Migrante, por mencionar algunos. Y ¿qué decir de las fiestas religiosas? El 8 de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Conmemoración de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe.

Y desde el día 16 las posadas, con el vasto colorido social que le impregna cada pueblo, cada región del país.

Mes de la Navidad… y para celebrarla hay que prepararla. Cuatro semanas tendremos para interiorizar sobre lo que el acontecimiento nos indica. No debemos ser irresponsables dándole poca importancia y descuidando la preparación que, como católicos, tenemos que darle.

Personas hay y justo es felicitarlas, que toman con toda seriedad estos días. Oración, reflexión, estudio bíblico sobre cada acontecimiento que recordamos, que celebramos. Sólo así haremos las cosas “como Dios manda”, y ello traerá paz y armonía personal, conyugal, familiar. Se fortalecerá la fe, se acrecentará la esperanza y se pondrá en práctica la caridad. Sobre esta última virtud, grandes lecciones

pueden enseñar los padres a los hijos, los abuelos a los nietos. ¡Basta del consumismo! Poner un alto a tantas sugerencias que por distintos medios nos hacen llegar para comprar desmedidamente, para despilfarrar el dinero que con sacrificio se fue ahorrando. Compartir con el familiar enfermo y sin trabajo, con el vecino que bien sabemos vive de forma austera. Ropa en buen estado que podemos ofrecer para abrigo de muchos.

Austeridad en medio del gozo que viene de Dios. Experiencias tenemos que nos han dejado con algunos regalos en las manos pero con un corazón vacío, con el remordimiento de no haber trabajado en la reconciliación con quienes nos rodean y, de manera especial, con los Personajes a quienes celebramos: la Virgen María y su Hijo Jesucristo. Con su vida nos orientarán y acompañarán adecuadamente. Los profetas, con sus diarios mensajes, nos ayudarán a no equivocarnos y así podremos recorrer caminos seguros. Que este diciembre sea diferente a los otros ya vividos y poco aprovechados.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Comunión, misión y participación de todos los miembros de la Iglesia

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os laicos son los discípulos de Jesús que militan en su Iglesia, los bautizados que tienen la fe en Él, y que quieren ser su presencia en el mundo.

Por eso, es muy importante revisar qué grado de comunión tenemos con Jesucristo en la fe, en su Palabra y, sobre todo, en la participación de su misma vida en los Sacramentos.

Al estar bien en comunión con Él, estamos en comunión con Dios Padre, y el lazo que nos une a Ellos, es el Espíritu Santo. Solo a partir de la comunión con Dios podemos estar seguros de que la comunión entre nosotros, como discípulos de Cristo, es auténtica.

Tenemos que luchar por crecer, cada vez más, en esta comunión.

Lo que se espera de nosotros es que, en la comunidad a la que pertenecemos, ahí donde se concretiza nuestra presencia y nuestro trabajo, como por ejemplo la Parroquia, experimentemos la comunión.

La comunión parte del conocimiento, que supone el diálogo y la comunicación, que supone ayudarnos unos a otros, para que la fuerza de nuestra presencia sea más eficaz en el mundo.

Ahí donde desarrollamos nuestra vida: la familia, la profesión, en el mundo de los negocios, de las relaciones. Que en donde nos movamos, podamos ser proyección del reinado de Jesucristo (de amor, de justicia y de paz), en todos los ámbitos de la vida humana.

Si vivimos la comunión, no podemos dudar de que la misión que Cristo nos ha dejado se llevará a cabo. La buena comunión con Él nos lanza a la misión que nos dejó: “Vayan a todo el mundo y prediquen el Evangelio”, y nos vamos a sentir comprometidos a participar. El que vive la comunión con Dios y sus hermanos, el que se sabe enviado a la misión, no puede quedarse al margen de evangelizar, sino que tiene que entrar en la participación.

Qué triste es ver -a veces- que en lugar de la comunión, en lugar del celo por la misión y del interés por la participación, se ven luchas, incluso hasta divisiones.

Esto indica que no hay comunión, que no hay claridad en la misión, y que no hay interés en participar, o solo en lo que se quiere. Estos tres elementos conforman lo que se conoce como sinodalidad. Todos hemos sido llamados a entrar en comunión con Dios, todos estamos destinados a ser comunión entre nosotros, tenemos la misma y única misión como Iglesia, y todos podemos y debemos participar, cada uno en su situación, en donde desarrolla su vida.

Comunión, misión y participación es lo que describe la sinodalidad. No podemos decir que es tarea solo del Papa, de los Obispos, de los Sacerdotes, de las Religiosas. No pueden decir los laicos que este trabajo es solo de aquellos. Esto sería no caminar juntos y no estar en comunión. La misión está encomendada a todos, y todos estamos llamados a realizarla.

Contemplemos siempre la figura de nuestro pastor, Jesucristo, y entendamos que su reinado es de amor, de justicia y de paz, y que, comprometidos con Él, vivamos en ese amor, esa justicia y en la construcción de la paz.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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3 de Diciembre de 2023

¿Qué nos alienta para recibir a Jesús?

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S E R G IO E S T RA D A

penas llega diciembre y empieza el período de Adviento, tiempo de preparación para la Navidad (Nacimiento del Niño Dios), el término Adviento viene del latín “adventus” que significa venida, llegada, siendo el primer periodo del año litúrgico cristiano y, consiste en el tiempo de preparación espiritual para la celebración del nacimiento de Cristo. Son los cuatro domingos anteriores a la Navidad y forma una unidad con la Epifanía.

Preparación del corazón y una forma de prepararnos es acercarnos al sacramento de la Confesión, para estar plenamente reconciliados con el Señor y obtener la gracia suficiente para obtener la salvación: La Iglesia nos propone algunos medios como: La Corona de Adviento. Con el Adviento suelen renacer en la mayor parte de las comunidades una nueva vitalidad y un deseo más intenso de preparar y vivir la venida del hijo de Dios. El Adviento es esencialmente tiempo de espera, debe vivirse en un espíritu de esperanza, austeridad y de recogimiento. Al celebrar el Adviento, la Iglesia nos invita a meditar fundamentalmente en la llegada del Señor que se nos presenta en tres dimensiones: histórica, mística y escatológica.

TIP OS DE ADVIEN TO

Adviento Escatológico: Es la preparación a la llegada definitiva del Señor, que volverá para coronar definitivamente su obra y este es permanente, durante toda la vida, la Iglesia, desde hace muchos siglos nos invita a prepararnos a esta segunda venida.

Se puede decir que este tiempo litúrgico manifiesta como la plenitud de la historia se orienta hacía el Salvador: Cristo Ayer, hoy y siempre.

Adviento Místico: es la preparación moral de cada ser humano ante la venida del Señor. Es el Adviento que ha de vivir cada uno de los cristianos-ca-

ACE RC A D E L A C OR ONA D E AD V IEN TO

Todos los integrantes de la familia se reúnen en torno a la mesa donde se coloca la Corona de Adviento para hacer oración. La Corona de Adviento se hace con hojas verdes del campo que significa la vida. Nos habla de un tiempo cíclico y los colores de las velas son: tres moradas y una rosa que es el símbolo del Adviento y el tercer domingo se utiliza el rosa, porque es más penitencial y en este periodo el color propio es el morado.

Ante la inminente llegada del Señor se encienden las velas que significan oración en familia para unir nuestros corazones y estar en vela: Adviento también

es tiempo de austeridad, aunque a veces se observa todo lo contrario, abundancia en comida, fiestas un día y el otro también.

No es lo correcto. Deberíamos pensar, meditar en la segunda venida del Señor. La preparación más importante es la del corazón para reconciliarnos con la familia, con los amigos, y Dios: “arrepentimiento, confesión y no volver a pecar”.

También es bueno leer, meditar en torno a los evangelios de la infancia del Señor. Todos los diálogos entre el Ángel, María y José, los profetas. Todo eso que nos toca el nacimiento de Jesús nos ayuda a profundizar como bautizados que estamos recibiendo al Señor.

tólicos. Es por eso que es un tiempo oportuno para la oración. Jesús es el Señor que viene constantemente al ser humano.

Durante este tiempo litúrgico el color de los ornamentos sacerdotales es morado. Lo mismo que en la Cuaresma. Con este color se simboliza la austeridad, aunque el morado subraya más bien el sentido de la esperanza cristiana.

El Adviento: es un tiempo especial para orar y prepararnos a la venida del Señor. Se propone un breve acto en familia para encender cada vela de la Corona de Adviento.

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3 de Diciembre de 2023

Adviento, tiempo de paz y reconciliación

P b r o . J os é M a n u e l A n c e n o R i v as

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an Carlos Borromeo fue un cardenal italiano, arzobispo de Milán y uno de los grandes reformadores católicos de la época postridentina. Era sobrino del papa Pío IV y la Iglesia católica lo venera como santo. Nació el 2 de octubre de 1538 en Arona, Italia y murió el 3 de noviembre de 1584 en Milán, Italia.

Como tiempo importante y solemne, menciona San Carlos Borromeo el de Adviento “es tiempo favorable, día de la salvación, de la paz y de la reconciliación; el tiempo que tan ardientemente desearon los patriarcas y profetas y que fue objeto de tantos suspiros y anhelos; el tiempo que Simeón vio lleno de alegría, que la Iglesia celebra solemnemente y que también nosotros debemos vivir en todo momento con fervor, alabando y dando gracias al Padre eterno por la misericordia que en este misterio nos ha manifestado”.

Refiere también que “El Padre, por su inmenso amor hacia nosotros, pecadores, nos envió a su Hijo único, para librarnos de la tiranía y del poder del demonio, invitarnos al cielo e introducirnos en lo más profundo de los misterios de su reino, manifestarnos la verdad, enseñarnos la honestidad de costumbres, comunicarnos el germen de las virtudes, enriquecernos con los tesoros de su gracia y hacernos sus hijos adoptivos y herederos de la vida eterna”.

Hoy, nosotros, al igual que San Carlos Borromeo debemos tener presente que “la Iglesia celebra cada año el misterio de este amor tan grande hacia nosotros, exhortándonos a tenerlo siempre presente.

A la vez nos enseña que la venida de Cristo no sólo aprovechó a los que vivían en el

tiempo del Salvador, sino que su eficacia continúa, y aún hoy se nos comunica si queremos recibir, mediante la fe y los sacramentos, la gracia que Él nos prometió, y si ordenamos nuestra conducta conforme a sus mandamientos”.

Significado de las velas

Con frecuencia vivimos con mucha ligereza. Por eso, que necesario resulta reflexionar sobre lo que la Iglesia nos enseña, ella, como madre y maestra “desea vivamente hacernos comprender que así como Cristo vino una vez al mundo en la carne, de la misma manera está dispuesto a volver en cualquier momento, para habitar espiritualmente en nuestra alma con la abundancia de sus gracias, si nosotros, por nuestra parte, quitamos todo obstáculo.

Por eso, también nos indica San Carlos Borromeo que “durante este tiempo, la Iglesia, nos enseña, a través de himnos, cánticos y otras palabras del Espíritu Santo y de diversos ritos, a recibir convenientemente y con un corazón agradecido este beneficio tan grande, a enriquecernos con su fruto y a preparar nuestra alma para la venida de nuestro Señor Jesucristo con tanta solicitud como si hubiera él de venir nuevamente al mundo. No de otra manera nos lo enseñaron con sus palabras y ejemplos los patriarcas del antiguo Testamento para que en ello los imitáramos”.

L

S ergio E s t r ad a

as cuatro velas que representan el adviento, simbolizan las cuatro semanas previas al nacimiento de Jesús y se enciende una cada domingo. Tres de las velas son moradas porque es un color litúrgico que significa un tiempo de oración, penitencia y sacrificio y la rosa significa la esperanza y alegría por el nacimiento de Jesús.

La Corona de Adviento tiene forma circular y esta figura geométrica es perfecta, es decir que no tiene principio ni fin. De igual manera, la Corona tiene forma circular (sin principio ni fin).

Al no tener principio ni fin, nos debe hacer recordar la eternidad de Dios y pensar en los miles de años de espera en el Mesías, desde Adán hasta el nacimiento de Jesús, y actualmente es la segunda venida de Cristo, la que estamos esperando.

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3 de Diciembre de 2023

Campañas permanentes, caras, sin contenido y chafas E

J o r g e R o c ha A c a d é mi c o d e l ITESO

l pasado 20 de noviembre comenzaron las pre-campañas electorales y también aparecieron los primeros eventos públicos de las y los candidatos definitivos que contenderán a partir del próximo año, tanto en el ámbito federal, como para los comicios locales, por un cargo de elección popular. Este periodo durará hasta el 18 de enero de 2024 y las campañas electorales se realizarán del primero de marzo al 29 de mayo del próximo año.

La jornada electoral será el domingo 2 de junio del 2024.

De acuerdo a la normativa electoral, las pre-campañas tienen dos propósitos fundamentales, el primero es que las y los militantes de los partidos políticos y sus coaliciones conozcan a su pre-candidatas y pre-candidatos a puestos de elección popular; el segundo es que, de acuerdo con lo estipulado por cada instituto político, se elija a quiénes contenderán en los procesos electorales constitucionales. Esto es lo que en algunos países se les llama elecciones primarias. Para el caso del actual proceso electoral esto resulta una simulación, primero porque las pre-campañas de facto están dirigidas a toda la población y no sólo a los militantes de cada partido político y en segundo lugar porque no habrá ningún proceso de elección interna, eso ya sucedió y ahora lo que vemos son recorridos de “candidatas y candidatos únicos”. Es decir, tendremos casi dos meses de la vida pública nacional, haciendo un ejercicio que no servirá para nada y sólo es una simulación.

Si pensamos en el camino recorrido en término de propaganda electoral, llevamos meses con candidatas y candidatos en campaña, continuamos con estos procesos de pre-campaña y entraremos en campañas formales en unos meses más. Es decir, estamos inmersos en campañas políticas permanentes, que nunca terminan y la clase política de este país vive atada a ello. Esto sin duda que provoca muchas consecuencias negativas, que a continuación detallo: 1) Distracción de las labores de gobierno. Como se dice coloquialmente, “no se puede repicar las campanas y andar en la

procesión”, la clase política vive permanentemente distraída en el cultivo de su imagen pública y parece que los procesos de gobierno y los cargos para los que fueron elegidos pasan a segundo término, en muchas ocasiones parece que el puesto anterior fue sólo la plataforma para acceder al nuevo cargo y donde lo verdaderamente importante es mantenerse viviendo del erario público y de la influencia que estos cargos otorgan, más que resolver de fondo las demandas ciudadanas. El mantenerse en campañas permanentes obstaculiza la toma de decisiones en asuntos que son muy relevantes, pero donde el costo político puede ser alto y poco popular.

2) Hartazgo ciudadano. Ninguna ciudadanía aguanta campañas tan largas y permanentes.

La ciudadanía más que mensajes de mercadotecnia, lo que requiere son diagnósticos serios de los problemas sociales y alternativas de solución viables y eficientes para estos problemas.

Todo lo demás sale sobrando.

Ahora mismo ya se experimenta un hastío ante tantos mensajes que sólo tienen el propósito de posicionar personajes políticos y llamar al voto. Esta dinámica

más que entusiasmo, provoca alejamiento de lo público.

3) Desgaste a los partidos políticos. Es cierto que los institutos políticos tienen como propósito central obtener cargos públicos y ganar elecciones, sin embargo hay otras tareas sustantivas que las campañas permanentes dejan de lado, por lo menos menciono dos: la ausencia de formación de cuadros, que provoca una disolución ideológica de los partidos y el reciclaje de personajes políticos en las candidaturas; y que los partidos no han sido capaces de construir propuestas sólidas de programas de gobierno, que ahora sólo se reducen a frases huecas y una lista de buenas intenciones que no tienen sustento en la realidad.

4) Mala calidad en contenidos. Todo lo anterior ha provocado que el nivel de las campañas políticas sea paupérrimo, sin propuestas sólidas, llenas de frases comunes, con acusaciones mutuas sin fundamento, sin diagnósticos sólidos. Son campañas de envases vacíos, con mucha producción, pero con contenidos mínimos que además menosprecian la inteligencia del electorado. Estamos muy lejos del ágora y muy cerca del circo.

5) Procesos electorales de muy alto costo. La producción y la duración de las campañas provocan que los procesos electorales sean demasiado costosos y caros. Los resultados no se corresponden con la inversión social y son millones de pesos erogados que poco sirven para fortalecer nuestra democracia.

Es cierto que la época electoral dinamiza la economía de México, pero parece inmoral que tanto dinero público sea utilizado para estos fines, cuando las necesidades sociales son tan altas. Sólo recordemos los recursos que se necesitan en Guerrero para reconstruir los daños que dejó el huracán Otis o lo que requieren las familias que han sido víctimas de la violencia para seguir con sus vidas.

Estamos ante una sensación de procesos electorales interminables y campañas políticas que son largas, caras, sin contenido y chafas. Así nuestro México donde la desafección por la democracia crece y por lo tanto las tentaciones autoritarias de todas las ideologías se incrementan.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Milei: un enigma ¿U

ALFREDO ARNOLD

ltra derechista, anarquista, populista, ultra conservador?… Adjetivos no le faltan a Javier Milei, el no-político que recién fue elegido presidente de Argentina para los próximos cuatro años a partir del 10 de diciembre.

Antes de entrar en detalles, hay que observar cómo se mueve el péndulo político: en Brasil, el derechista Jair Bolsonaro perdió frente a Luiz Inacio da Silva, de izquierda, mientras que en Argentina, el candidato de izquierda Sergio Massa fue arrollado por el derechista Milei. Los dos gigantes sudamericanos se movieron, Brasil a la izquierda y Argentina a la derecha.

Lo mismo ha estado ocurriendo en Chile, Colombia y Ecuador. Parecen toreros: a las tandas de “derechazos” le siguen los “naturales” (de izquierda), lo que quiere decir que las ideologías caducaron y llegó el pragmatismo. La gente quiere cambios para vivir mejor y eso impulsa a líderes autoritarios, disruptivos, locuaces, echados pa’delante como Trump, Petro, Boric, Lula, Bukele, Milei, Noboa, incluso López Obrador, si prometen cambiar la realidad.

¿ Q U IÉ N ES J AV I E R GE R ARD O M I LE I L U JÁ N ?

Es un economista, político y docente universitario de 53 años, con escasa experiencia para gobernar ya que la alianza que lo postuló, “La Libertad Avanza”, se constituyó hace apenas dos años y Milei únicamente ha sido diputado. Fue portero de Chacarita Juniors y tocaba en una banda de rock. Es soltero, pero ha tenido parejas sentimentales; él mismo afirma estar resentido con sus padres, no así con su hermana menor, Karina, que lo ha apoyado desde que eran niños. Tuvo éxito como comentarista de economía en medios informativos. Oficialmente es católico noájida (con ritos del judaísmo).

Durante su campaña hizo comentarios inapropiados sobre el Papa Francisco, pero afirma que Su Sanidad le llamó para felicitarlo después del triunfo electoral y que le prometió enviarle un rosario bendecido por él.

También recibió felicitaciones de Joe Biden, del presidente chino Xi Jinping, de autoridades británicas, del presidente chileno Boric, de la directora del FMI, Kristalina Gueorguieva; del presidente del BID, Ilan Goldfajn, etcétera. O sea que, descobijado no está.

En cambio, no hay modo de ignorar la actitud de nuestro Presidente López Obrador, quien “pintó su raya” y afirmó en la Mañanera que Argentina se había metido un autogol (si los argentinos contestaran, le dirían que eso no les preocupa porque tienen a Messi).

Quien sí marcó un autogol fue el partido oficialista al designar como candidato a Sergio Massa, ministro de Economía, siendo que Argentina registra una inflación superior al 140 por ciento.

Milei prometió –o amenazó con llevar a cabo-muchas reformas durante su campaña, pero al saberse ganador, rectificó y admitió que todo se hará poco a poco. Las privatizaciones son una de las acciones más llamativas; incluso Carlos Slim está al pendiente para tomar cualquier buena oportunidad que se presente.

El camino privatizador de Milei no será fácil aunque haya ganado las elecciones por un amplio margen; encontrará una fuerte oposición en el Congreso, los sindicatos y los gobernadores estatales. Allá sí funciona la división de poderes.

Se explica la victoria de Milei por el hartazgo de la población argentina contra el status quo. Ya veremos cómo le va en los próximos cuatro años como huésped de la Casa Rosada. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

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SENSEO

La libertad desde otra perspectiva

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L u i s S á n c he z

ara hablar de desarrollo humano y justicia social hemos tenido que dejar atrás el pensamiento tradicional encaminado a la racionalidad económica. Anteriormente creíamos que una persona alcanzaba la felicidad y el bienestar a partir del factor económico únicamente.

Qué equivocados estábamos, pues hablar de lo que para una persona puede considerarse una “vida buena” va mucho más allá, permíteme lector, desarrollar esta idea a partir de un enfoque cuando menos interesante.

Amartya Sen, filósofo y economista Indio desarrolló en los setenta un enfoque para entender el desarrollo humano que dejaría en segundo término el elemento monetario para dar pie a una concepción más bien pluralista del bienestar en un individuo. Le daría el nombre de “Enfoque de Capacidades” y sería tal su impacto que organizaciones como la misma ONU le daría uso para plantear el Índice de Desarrollo Humano que se ha convertido en un mecanismo de medición para los países alrededor del mundo.

A groso modo, la idea consiste en que cada persona tiene la capacidad de ser o hacer lo que desea o valora a partir del desarrollo de los funcionamientos que va adquiriendo a lo largo de su vida: leer, comer, realizar un deporte, analizar un artículo científico, debatir, y podríamos continuar. Pero si lo analizamos detenidamente, también resalta un problema social que es posible evidenciar a partir del mismo: la desigualdad. No todo individuo, por el entorno y contexto en el que nace y crece, tendrá la misma posibilidad de desarrollar un abanico de funciones. ¿Qué pasa entonces con aquellos individuos que están limitados por su entorno social? Aquí entra un actor clave y determinante: nuestros tomadores de decisiones, pues si bien el enfoque parte del aspecto individual, también está asignando una tarea esencial a nuestros gobiernos a través de sus políticas públicas: mejorar la calidad de vida de aquellos que, por sus propios medios, no pueden desarrollar un abanico suficientemente amplio de funcionamientos para alcanzarla.

Dejemos de creer que todo gira en torno al aspecto económico, pero a su vez, seamos conscientes que el bienestar y la libertad de elección de una persona solo es posible si se prestan las condiciones, y ahí es donde nuestros gobiernos deben interceder por el bien común.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

No nos dejemos engañar

¿Partidos políticos y candidatos de la Iglesia?

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P bro . E rnesto H in ojosa D áva los

n los procesos electorales los actores políticos, sean partidos como candidatos o inclusive funcionarios públicos, están ávidos de conseguir la mayor cantidad de votos posibles. Las campañas, propaganda y todo acto de proselitismo lo consideran necesario para allegarse simpatizantes; es de sumo interés para ellos incorporar el llamado voto católico en su haber. No es de extrañar, por lo tanto, que algunas de sus tácticas incluyan las versiones o las leyendas que la Iglesia tiene un partido político o candidato preferido, o peor aún, que la Iglesia tiene su propio partido o postula candidatos. Cabe recordar que los católicos no solamente pueden, sino deben participar en las actividades políticas, cada quien según sus posibilidades y capacidades, por lo que formar parte de los partidos políticos es también un derecho que ostentan. Sin embargo, es necesario recordar que los fieles cristianos están llamados a participar de ellos, pero de manera muy particular, el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia lo señala así: “Un ámbito especial de discernimiento para los fieles laicos concierne a la elección de los instrumentos políticos, o la adhesión a un partido y a las demás expresiones de la participación política. Es necesario efectuar una opción coherente con los valores, teniendo en cuenta las circunstancias reales. En cualquier caso, toda elección debe siempre enraizarse en la caridad y tender a la búsqueda del bien común. Las instancias de la fe cristiana difícilmente se pueden encontrar en una única posición política: pretender que un partido o una formación política correspondan completamente a las exigencias de la fe y de la

vida cristiana genera equívocos peligrosos. El cristiano no puede encontrar un partido político que responda plenamente a las exigencias éticas que nacen de la fe y de la pertenencia a la Iglesia: su adhesión a una formación política no será nunca ideológica, sino siempre crítica, a fin de que el partido y su proyecto político resulten estimulados a realizar formas cada vez más atentas a lograr el bien común, incluido el fin espiritual del hombre” (n. 573).

La actividad política es una noble labor destinada hacer el bien a la sociedad que implica no pocos sacrificios de los involucrados, por eso “la Iglesia alaba y estima la labor de quienes, al servicio del hombre, se consagran al bien de la cosa pública y aceptan las cargas de este oficio”, como señala el Concilio Vaticano II en Gaudium et spes n. 75. Evidentemente se refiere a las personas con sincera vocación al servicio público cuyo máximo interés es la consecución del bien común.

Por ello, cabe decir categóricamente que la Iglesia institución, no tiene, no apoya ni señala a partido político o sus candidatos como propios o favoritos; la Iglesia, por propia constitución, no puede hacer política partidista, lo señala su Magisterio y está consignado además por las leyes mexicanas. Se involucra acompañando a sus fieles, ofreciendo herramientas para la participación ciudadana y elementos para discernir el voto de acuerdo a las exigencias propias emanadas del Evangelio. No nos dejemos engañar.

Continuu m

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ciento. Este nivel de abatimiento de la cantidad de personas que viven en pobreza en México es histórico y el hecho que representa tiene repercusiones en la mejora del poder adquisitivo, la disminución de los índices de desigualdad y una calidad de vida superior. Es bueno por donde se le vea. ¿Acaso hay alguien que se oponga a combatir la pobreza?

Por el bien de todos D

L a u r a C a s t ro G o l a r t e

esde hace décadas, los trabajadores en México habíamos sido víctimas de un “castigo” riguroso, disciplinado, inflexible en materia salarial. El indicador prácticamente no se movía, de hecho, hay periodos en los que disminuyó, porque resulta que en las peores crisis económicas por las que hemos pasado, que no han sido pocas ni efímeras, una de las primeras medidas de los genios de la economía nacional con aval presidencial y por supuesto empresarial, era congelar o reducir el salario mínimo.

En los últimos años esa política salarial cambió radicalmente a favor de los trabajadores. De 2019 a la fecha el incremento del mínimo en México acumula un aumento de más 90 % y todo parece indicar que el cierre del sexenio incluirá un incremento similar o poco mayor a 20 % como ha sido más o menos en promedio hasta ahora.

Por lo general, cuando se habla de este asunto se escuchan voces, a veces estridentes, de que nadie gana el salario mínimo, y puede ser, ojalá (de hecho), que todos ganemos más que eso, dos, tres, cuatro, diez veces el salario mínimo. Para esto sirve en gran medida, como punto de partida, referencia, base. Es muy diferente calcular las cosas en salarios mínimos desde un nivel bajo, que desde uno alto; se produce una especie de efecto a la alza que contribuye a la mejora sustancial de los ingresos de las personas en nuestro país.

El Financiero, periódico especializado en temas económicos, publicó recientemente que los incrementos salariales de los últimos cinco años son una de las causas de que entre 2018 y 2022 el número de mexicanos en situación de pobreza se haya reducido en casi 24 por

Los reclamos por mejora salarial en México no sólo han sido de los trabajadores, desoídos persistentemente, por cierto; sino además de los socios comerciales de América del Norte: mandatarios y líderes sindicales de Estados Unidos y Canadá encabezaron una campaña acusando a México de competencia desleal por mantener tan bajos los ingresos de los trabajadores. Esto en la administración de Enrique Peña Nieto. Los señalamientos no fueron atendidos, apenas como se puede ver en el gráfico, con los argumentos de que México perdería en competitividad y que aumentar los salarios era inflacionario.

A partir de 2019 las cosas empezaron a cambiar y no hubo repercusiones inflacionarias más allá de las causadas por factores internacionales asociados a la pandemia y a la guerra que ahora en México están controladas en mejores términos, incluso, que la inflación en Estados Unidos.

Hoy, y por eso el tema de esta columna, se discute ya el incremento salarial que entraría en vigor empezando el año, el 1 de enero de 2024 y hay posturas encontradas, sin embargo, será ya en esta semana, muy probablemente el 7 de diciembre, cuando se anuncie de cuánto será y cómo quedarán los salarios mínimos en México, el general que está vigente en casi todo el territorio nacional; y el fronterizo.

De momento, la propuesta del sector empresarial es que el incremento no llegue a 13 % y las centrales obreras piden 25 por ciento. Falta conocer la propuesta del Gobierno federal pero se estima en alrededor de 20 % que, en realidad, es un punto intermedio. La última palabra la tiene la Comisión Nacional de Salarios Mínimos y faltan unos cuantos días para que se dé a conocer según lo anunciado.

En este momento el salario mínimo diario es de 207.4 pesos para todo el país y de 312.41 pesos en las fronteras. En 2018, el general era de 108.2 pesos diarios; al año siguiente subió a 120.5; luego a 140.1; 155.6 pesos en 2021 y 172.9 en 2022. ¿Qué significa esto? Que las personas disponen de más recursos para comprar y satisfacer necesidades; en otras palabras, aparte de los beneficios ya expresados, se activa el mercado interno y la derrama de esta activación es para todos. Son buenas noticias y se avanza en materia de justicia laboral, falta, pero se ha recuperado un trecho importante, el deseo es que siga así, por el bien de todos.

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Festejan a personas vulnerables del comedor Sagrada Familia Respondiendo a la Gran Misión de la Misericordia, sirven entre 100 y 200 platillos todos los días.

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M i c he l l e F l e t e s

omida, música, aguas frescas, piñatas y sobre todo mucha alegría, se vivió el pasado sábado 18 de noviembre en un festejo especial en el atrio de la Capilla de Nuestra Señora de la Piedad para todas las personas que son atendidas en el comedor que lleva por nombre “Sagrada Familia”. La Capilla que se encuentra ubicada entre la calle R. Michell 160 B, esquina con Gante, en el municipio de Guadalajara.

“El evento dio inicio a la una de la tarde con la celebración Eucarística, donde participaron todos los comensales, y posteriormente comenzó la fiesta en el atrio de la capilla, donde se le dio de comer aproximadamente a unas 200 personas”, comentó el Pbro. Gustavo Alexis Márquez, Capellán de Nuestra Señora de la Piedad.

Este comedor se inauguró hace poco más de dos años, en el que se ha brindado el servicio para las personas en situación vulnerable; ya sea niños, jóvenes, adultos, tanto hombres como mujeres, personas en situación de calle, con bajos recursos, migrantes, adultos mayores, entre otros. En esta ocasión se festejó el cumpleaños de todos independientemente del mes en que nacieron.

El Pbro. Gustavo Alexis Márquez, señaló que el comedor cuenta con el apoyo de aproximadamente 10 voluntarios de distintas comunidades parroquiales del decanato y todos los días, de lunes a sábado preparan alimentos: “En promedio se reparten 150 comidas, a veces son 100 y otras son 200, pero siempre se sirven más de 100 platos, ayudando así a estas personas que más lo necesitan”.

Agregó que desde agosto de este año, colaboran cinco hermanas de la congregación del Inmaculado Corazón de María y de los Pobres, para la preparación de alimentos del comedor.

“Con motivo de la Jornada Mundial de los Pobres que invitaba el Papa Francisco la Gran Misión de la Misericordia, organizaron una fiesta de cumpleaños para todos los comensales, es decir, una fiesta que tuviera música, pastel, regalos, piñatas, que tuviera las características de una fiesta; sabiendo que ellos no pueden ordinariamente celebrar su cumpleaños, se hizo un platillo especial y diferente a lo que comúnmente se sirven; les ofrecieron regalos, sobre todo artículos de higiene personal”, explicó el Pbro. Gustavo Alexis.

Mencionó el Capellán que este evento fue posible gracias a los voluntarios del comedor y también a la Fundación Jonathan Joseph Fundation, que se sumó al apoyo para esta celebración y que se dedica a hacer obras de caridad.

Finalmente, el Pbro. Gustavo Márquez hace un llamado a todas las personas, comunidades y parroquias que quieran sumarse a la iniciativa de ayudar al comedor Sagrada Familia, ya sea como voluntarios, con la donación de víveres o haciendo una aportación económica.

“Si alguna parroquia desea sumarse a esta iniciativa y ayudar de alguna manera a las personas, se pueden poner en contacto con nosotros ya sea en la Capilla o en Facebook https:// www.facebook.com/profile. php?id=61552711109178 ”.

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Cristo Rey nos sana La tarde del sábado 26 de noviembre la parroquia del Señor de la Salud en Paseos del Sol vivió un doble festejo, pues por una parte, en la fiesta de Cristo Rey celebraron también las fiestas patronales, pero además fue la consagrado su templo parroquial.

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S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

a Misa de 6 de la tarde fue presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

Durante la homilía el señor Cardenal explicó que al conmemorar la fiesta de Jesucristo Rey del Universo, celebramos la salud que Él nos alcanzó con su muerte y resurrección: “Es decir, la salud de la salvación; una salud física pero también una salud completa, integral, la salvación.

“También estamos celebrando esta noche la consagración con rito solemne de este espacio, de este templo que ya viene siendo usado para el culto, para la gloria de Dios, pero que no había sido consagrado con rito solemne”.

E L CEN TR O , ES C RI S TO

Explicó que Jesucristo Rey es un Pastor solícito que derrama su sangre para defendernos como su propiedad.

“Dio su vida para que experimentáramos su reinado.

Nos dio la muestra del amor más grande. Su reinado es de paz”, señaló.

Dijo que Cristo es el altar del templo. “Cuando hay un altar se supone que hay un sacrificio, hay una víctima y la víctima que se sacrifica en el altar es Cristo. Y cuando hay una víctima que se sacrifica se supone que también hay un sacerdote y ese sacerdote es también Cristo”.

Explicó que el sacerdote besa el altar y el ambón porque en el ambón se proclama la Palabra viva de Dios.

Mientras que se bendice también la sede, porque desde ese lugar, en la figura del sacerdote, Cristo preside las celebraciones, porque Cristo es la cabeza de la Iglesia.

El rito de consagración y dedicación del templo

consistió en el canto de las letanías, luego se ungió el altar con el aceite sagrado, así como las columnas del templo; posteriormente, se encendió el incienso con el que fueron inciensados tanto el altar como los espacios, feligreses y celebrantes que participaron en la Misa. Finalmente se revistió el altar y se decoró con flores y velas.

En esta ocasión se omitió la colocación de reliquias de algún santo.

Al finalizar la Misa se mostró la placa conmemorativa que se colocará para dejar testimonio de la bendición del templo.

Con Misa inicia la Zafra 2023-2024 en Tala, Jalisco

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J os é M a n u e l R a m í r ez p a r ro q u i a l e s . c o m

ncomendándose a Dios el pasado viernes 24 de noviembre, con la celebración de la Misa dio inicio la Zafra, periodo de molienda 2023-2024 en el Ingenio de Tala, donde se ven beneficiadas alrededor de cinco mil familias en la región Valles con esta fuente de trabajo.

El Párroco de San José Obrero, Francisco Javier Montes Castillo, dijo en su homilía que Dios habita, en el templo material, pero también en el templo espiritual y puso como ejemplo tres aspectos en donde Dios habita en medio de nosotros.

El primero, la familia, el lugar donde nacimos, crecimos, donde viven nuestros padres, donde vive nuestra familia que hemos formado, “es un templo de Dios, por lo tanto, hay que cuidar que ese templo se mantenga limpio, hay que cuidar que ese templo se mantenga puro, hay que cuidar que ese templo sea verdaderamente un lugar en donde habite Dios”.

El lugar de trabajo es otro templo en donde habita Dios en medio de sus hijos, “en donde Dios fortalece

la vida familiar” y donde sale el sustento para muchas familias, por eso “debemos de cuidar el lugar del trabajo”.

Por último, mencionó que el tercer templo es en cada uno de los bautizados, “nuestro cuerpo es un templo vivo de Dios”, consagrado por Dios el día del bautismo.

En esa Misa de inicio de zafra estuvieron en el altar la imagen de Nuestra Señora del Sagrario, patrona de la colonia El Ingenio y protectora de los obreros de la fábrica de azúcar que se ubica en esta colonia; y la imagen de San José Obrero, patrono parroquial y patrono de los trabajadores.

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3 de Diciembre de 2023 R O M Á N R A M Í R EZ C A R R IL L O

l Trigésimo Encuentro de la Comisión Episcopal de la Pastoral de la Comunicación CEPCOM, se celebró en Casa Lago, en Cuautitlán –Izcalli en al CDMX del 20 al 23 de noviembre.

Una fiesta de alegría, de compartir experiencias, de reflexión en la comunicación y la evangelización al reencontrarse los responsables y representantes de las diferentes Comisiones de Comunicación diocesanas, arquidiocesanas, de seminarios, institutos y movimientos laicales.

I NI C IÓ EL EN C U E NTR O E N LA B ASÍ L IC A D E G U A D ALUPE

A los pies de la Virgen de Guadalupe, dio inicio el encuentro con la Eucaristía, presidida por el Excmo. Nuncio Apostólico en México, Mons. Joseph Spiteri, quien, en su homilía, llamó a trabajar juntos en sinodalidad: “caminando como Iglesia que avanza y habla con la verdad. Buscar caminos de diálogo con los demás y generar redes de encuentros interpersonales que lleven a Cristo”.

En Casa Lago de Guadalupe, sede del Encuentro, la bienvenida estuvo a cargo de Mons. Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara y presidente de la CEPCOM, y expresó: “Este encuentro es una ocasión propicia para agradecerle a Dios el don de la comunicación que nos permite comunicar el Evangelio a los hombres y mujeres de nuestro tiempo con los medios y los lenguajes adecuados. También es una oportunidad para reconocer el trabajo de tantos agentes de pastoral de la comunicación que en el transcurso de estos años han dedicado su vida y sus talentos a esta noble misión, desarrollando grandes planes y proyectos.”

Mons. Joseph Spiteri, en su saludo, enfatizó que “En un mundo real y virtual en el que los intercambios suelen ser fríos e impersonales es más importante que nunca hablar con el corazón porque del corazón brotan las palabras capaces

Celebración de los Comunicadores de las Diócesis de México XXX Encuentro CEPCOM 30 Años Comunicando la Verdad

de construir un mundo cada vez mejor, en el que la verdad y el amor se encuentren y puedan iluminar conjuntamente el camino de la aventura humana.”

E L LAICO JUAN DIEGO, Y SU M E NS AJE DE UN IDAD Y C OM UN IÓN

En su intervención Mons. Javier Acero Pérez, obispo auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México, mencionó “Gracias por hacer el esfuerzo de estar aquí. Me ha gustado mucho que nos hayamos encontrado en la Basílica, que es un lugar de encuentro para todos y que siempre nos deja un mensaje de unidad y de comunión. Y curiosamente el mensaje de unidad y de comunión se le da a un laico, no al obispo Zumárraga. Este es el mensaje, y gracias por el testimonio que ustedes me están dando.”

Mons. Heriberto Cavazos comentó: “Admiro este gesto de haber iniciado en la casa de nuestra madre María de Guadalupe porque lo que una mamá desea es que sus hijos estén unidos, que sus hijos se apoyen unos a otros y que aproveche-

mos esta gran oportunidad de poder transmitir el mensaje del Evangelio desde el corazón porque el que habla con el corazón, no se equivoca.”

Posteriormente se proyectó un emotivo video memoria de los 30 años de encuentros de la Pastoral de Comunicación, elaborado con la colaboración de la Arquidiócesis de Guadalajara.

EL LEN GUAJE N O P UE DE SE R ESTÁTICO

En su Conferencia Magistral, el padre Armando González Escoto, presentó la evolución de los medios de comunicación en los últimos 50 años, y reflexionó sobre la vivencia entre el pasado y el presente, y planteó la mira en el futuro para comunicar efectivamente al Señor. “El lenguaje no puede ser estático; no podemos ignorar que comunicamos la verdad de Dios. Debemos estar convencidos de que en un mundo que va evolucionando, el Evangelio sigue vigente. Los jóvenes no viven en el antiguo macro relato, viven en el micro relato, que consiste en el hoy, aquí y ahora."

La ponencia 60 años del Decreto Inter Mirífica, fue presentada por Mons. Javier Acero Pérez, obispo auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México, y presentó una realidad de los aciertos y desaciertos de las Comisiones diocesanas de Comunicación.

Recomendó profundamente estudiar y profesionalizarse, pues “las pastorales de comunicación deben tener solo profesionales de la comunicación capacitados y formados, si quieren comunicar correctamente”.

En el panel los maestros Eva Sánchez, de la Universidad Vasco de Quiroga, Guillermo Macías Graue de la Universidad Anáhuac, y Rogelio Vega Llanas de la Universidad Panamericana, reflexionaron y expusieron desde la perspectiva académica un análisis del trabajo de los comunicadores de la Iglesia en México, invitaron a abordar con profundidad los

3 de Diciembre de 2023 temas sociales en las páginas de los periódicos y en los periódicos virtuales de las diócesis de México.

En su presentación, el periodista Jorge Zarza expuso la conferencia “Cómo Comunicar con verdad y creatividad”. Invitó a los participantes a siempre tener una actitud nueva, propositiva y creativa para los retos del comunicador en esta época.

T R A N S MIT IR EL E V ANGE LI O D E F O R M A C R EA T IV A

Muy emotiva y vivencial fue la participación de los exsecretarios de la CEPCOM. El Pbro. Antonio Camacho Muñoz, MG, Superior de la Misión de Japón, Pbro. Omar Sotelo Aguilar, Director del Centro Católico Multimedial y el Pbro. Yair Ortega Martínez, actualmente Secretario Ejecutivo de la Dimensión Episcopal de la Familia, quienes compartieron sus experiencias, retos y recomendaciones a los asistentes. Fue una tarde muy emotiva llena de recuerdos y bue-

nas anécdotas, dentro de este encuentro siempre fue claro el mensaje: “nunca dejar de transmitir el Evangelio de forma creativa y desde el corazón”.

Por la noche se presentó la exposición del Mini Museo, y Línea del Tiempo, preparada por el padre Juan Javier Padilla Cervantes y el equipo Cepcom. Se presentaron documentos históricos, fotografías y una reseña histórica. Las palabras inaugurales corrieron a cargo de Mons. Héctor López Alvarado, quien, con un emotivo discurso, invitando a recordar la memoria de todos los que han contribuido a CEPCOM durante estos años, tras este discurso, cortó el listón junto a los ex secretarios sacerdotes José Yaír Ortega Martínez y Omar Sotelo Aguilar.

CON OCER A FON DO E L P LA N P ASTORAL, P ARA CO MU N ICA R MEJOR

En la Conferencia Dirección Estratégica de las Oficinas de la Comunicación, el Mtro. Yago de la Cierva, dio la pauta para llevar a cabo una eficiente Dirección estratégica de la Oficina de Comunicación y compartió algunos elementos y características del Perfil del Comunicador Católico hoy, donde hizo reflexionar a los presentes sobre el caminar de cada organismo, “Nuestro trabajo es servir a la Iglesia con la comunicación, por ello necesitamos conocer a fondo el Plan Pastoral, para responder a las necesidades de cada Diócesis”.

En la Conferencia “Cómo comunicar en tiempo electoral”, Joaquín Fortún, abogado de la CEM, estableció los lineamientos sobre ¿Cómo debe comunicar la Iglesia en los tiempos electorales?, desde la perspectiva jurídica, invitando a comunicar efectivamente, sin caer en errores,

13 promoviendo la participación ciudadana en el proceso electoral, sin proselitismo: “La política hoy en día es completamente transversal, hasta en la fe”.

En los “Retos de la comunicación hoy”, Jesús Martín Mendoza, destacado periodista, habló de su testimonio como católico comprometido con la verdad en los medios de comunicación, y compartió anécdotas y experiencias de su carrera profesional; las dificultades y retos ocasionados por su forma frontal y honesta de expresarse e invitó a todos los asistentes a ser congruentes y firmes en sus creencias a la hora de ejercer su profesión.

La ponencia “Inteligencia Artificial, pros y contras”, impartida por el Dr. Carlos Astengo-Noguez, “La Inteligencia Artificial siempre debe estar acompañada por un ser humano”, en un ameno intercambio de preguntas y respuestas para desmitificar esta disruptiva tecnología que ya está presente en muchos ámbitos de la vida cotidiana.

Los reconocimientos Cepcom a los comunicadores

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or la noche, se llevó a cabo la Gala CEPCOM Awards donde se premiaron, por primera vez, diferentes proyectos de comunicación de la Iglesia Católica en cuatro categorías: En Fotografía la ganadora fue María Langarica, en el Proyecto Digital, el ganador fue Desde la Fe, de la Arquidiócesis Primada de México, con su Director General Javier Rodríguez Labastida. Recibió premio también como finalista el Proyecto Digital Parroquiales.Com, cuya coordinadora es Miriam Bretón Mora, de la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara.

En la categoría Podcast o video serial, el ganador fue “3 minutos con…” de la Arquidiócesis Primada México, la producción y Video: Jacqueline Sánchez.

La cuarta categoría Artículo de investigación, la ganadora del primer lugar fue Sonia Gabriela Ceja Ramírez, con el reportaje “Estuve presa y no me visitaste”, recibió un premio también el periodista Jesús Parada Tovar, por el reportaje: “Gravísimo problema de contaminación en el lago de Chapala”, ambos del Periódico Semanario Arquidiocesano de Guadalajara.

En la categoría Trayectoria, se reconoció la labor de los productores Laura y Antonio Peláez, por la producción de la película Mirando al Cielo, sobre la vida de San José Sanchez del Rio.

LOS ENCUENTROS NACIONALES, UN ESFUERZO DE CAPACITACIÓN

Al concluir el 30 Encuentro, Monseñor Héctor López Alvarado, presidente de Cepcom, informó que en el encuentro

Los galardonados de la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara.

participaron 120 comunicadores, y 62 Diócesis de todo el país, y agradeció a todas las personas que han marcado la historia de la comunicación en la Iglesia de México: “La CEPCOM ha hecho un gran esfuerzo en estar siempre al nivel de las necesidades de comunicación de

la Iglesia, y este esfuerzo se ha visto reflejado en las reuniones de los agentes de la pastoral de comunicación.

Los Encuentros Nacionales son un esfuerzo de formación y capacitación para todos los que sirven en la labor de la comunicación”

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3 de Diciembre de 2023

Diezmo

Dios recompensa nuestra generosidad

Cumplamos con nuestra responsabilidad de apoyar a las necesidades de la Iglesia aportando nuestro diezmo. Tengamos la certeza de que Dios no se queda con nada, si un vaso damos en su nombre, Él nos lo retribuirá.

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S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

urante el mes de diciembre, como cada año se colecta en la Arquidiócesis de Guadalajara el diezmo, anteriormente conocido como Cooperación Diocesana. Se propone diciembre porque hay un poco más de flujo de dinero, pero es una responsabilidad con la que se puede cumplir durante todo el año.

Para quienes somos católicos es una obligación, pues está estipulado en el 5to.

Mandamiento de la Iglesia, el pagar diezmos y primicias que apoyen a las necesidades de la Iglesia.

Por lo general en las parroquias se entregan los sobres y ahí mismo se recogen para que los párrocos los hagan llegar a la caja central del Arzobispado.

A Q UIÉ N ES O B L IG A Y C U ÁNTO C O R R ES P O N D E

La exhortación se hace a todas las personas que tienen un trabajo fijo constante y que tienen un sueldo superior a los dos salarios mínimos.

Los asalariados tienen la obligación de aportar un día de su salario al año. A quienes trabajan por su cuenta, sean profesionistas, arrendatarios, comerciantes, etcétera, les corresponde otorgar un día de sus ganancias al año.

Aunque si bien es una “obligación”, el no cumplir con el diezmo no implica caer en un pecado grave sino más bien en uno de omisión.

Existen parroquias que por su situación geográfica o social, no pueden sostenerse por sí mismas, entonces desde la economía de la Arquidiócesis se les apoya mensualmente. Actualmente son poco más de 50 parroquias a las que se les apoya económicamente.

Cuando hay alguna necesidad extraordinaria en los templos, los párrocos

solicitan el apoyo, y el Consejo de Asuntos Económicos aprueba o no la solicitud, ya sea para alguna remodelación o para iniciar la construcción de templos.

Cuando hay una comunidad naciente el sacerdote es quien debe motivar a las personas que habitan en esas zonas a que sientan suya la construcción. No es lo mismo tener ya un templo construido, a que desde los cimientos los fieles lo vayan viendo crecer. Desde la economía no se patrocina la construcción total de templos pero si se les pude dar un incentivo gracias al diezmo.

SON P OCOS LOS Q U E CU MP LE N

Según las estadísticas, es alrededor de un 20 por ciento de la población económicamente activa, los fieles católicos, quienes cumplen con su responsabilidad del diezmo. Es el mismo porcentaje de asistencia a los templos. Es decir, cooperan quienes asisten a la Misa dominical y que escuchan a los sacerdotes motivándolos a cooperar.

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3 de Diciembre de 2023 NO S E A C A B A EN D I C I E M B RE

El diezmo se recibe durante todo el año. Cabe señalar que los principales motivadores para que los fieles cooperen son los sacerdotes quienes explican a su feligresía qué es y en qué se utiliza el diezmo, pues habrá quienes argumenten que ellos cooperan todo el año en las colectas que se hacen durante las Misas, sin embargo, hay que distinguir que estas colectas o limosna se destina a los gastos propios de cada parroquia como son el sueldo de los sacerdotes y empleados, así como servicios de agua, luz, teléfono; mientras que lo colectado en los sobres del diezmo se entrega a la economía central del Arzobispado y es destinado a subsanar otras necesidades.

¿ A Q U É S E D ES TI NA?

Lo que se colecta a través del diezmo se invierte en tres rubros importantes: la educación en la fe, el culto divino y la construcción de templos.

La propagación de la fe se hace mediante apoyos a Comisiones y Secciones Diocesanas de Pastoral.

Mediante el subsidio los sacerdotes encargados pueden cubrir el sueldo de quienes atienden las oficinas o pagar los gastos propios de una oficina de servicio.

El culto divino, se refiere a la atención a los sacerdotes, puesto que el sacerdote es quien preside el culto. Tenemos que tener sacerdotes sanos y, que una vez que hayan terminado su caminar pastoral y ya estén jubilados, también se les pueda apoyar gracias a la cooperación diocesana.

El culto divino también se refiere a la dignificación de espacios litúrgicos y mediante el diezmo también se apoya a algunos templos que solicitan la ayuda.

Respecto a la construcción de templos, lo ideal es que los sacerdotes y fieles se entusiasmen por ver crecer a sus parroquias desde los cimientos del templo material, según los recursos que ellos mismos vayan allegando, por lo que desde la Arquidiócesis se les puede dar una ayuda para que empiecen a ver crecer su templo y sea una motivación para que la comunidad continúe la labor de construcción.

Actualmente se apoya a 55 parroquias, de las más de 550 que tenemos en la diócesis, además de a 13 Comisiones y Decciones diocesanas y 4 instituciones altruistas.

¿ P OR QUÉ ES UNA OBL IGACIÓN ?

Según el Catecismo de la Iglesia Católica (#2041-2043), los bautizados debemos cumplir con los mandamientos de la Iglesia, cuyo quinto mandamiento ‘Ayudar a la Iglesia en sus necesidades’ señala la obligación de ayudar cada uno según su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia, por lo que si no se aporta el diezmo o cooperación diocesana se está incurriendo en un pecado.

Se considera un pecado venial, un pecado de omisión, puesto que no se está transgrediendo la ley de Dios, explican los ecónomos de la diócesis quienes añaden que “los mandamientos de la Santa Madre Iglesia son un apoyo, una ayuda

para el cumplimiento de nuestra fe a través de la institución que es la Ig lesia, p or es o podríamos hablar de un pecado de omisión; de una falta a una responsabilidad como miembros de la Santa Iglesia Católica”.

¿ E N DÓ N DE E N T R E G A R LA ?

Las personas que quieran hacer su aportación durante el año, pueden hacerlo a través de las parroquias especificando al sacerdote que se trata del diezmo. También se puede acudir directamente a la caja del Arzobispado (Alfredo R. Plascencia #995, Fracc. Chapultepec Country), abierta de 10 a 1.30 de la tarde, o también depositando a cuenta 65-09830126-6.

CLABE 0143 2065 0983 012668, de banco Santander.

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Consulta a tu médico Responsable Sanitario: Dr. Luis Alberto Santoscoy Tovar. Universidad Nacional Autónoma de México.Cédula: 1672738. Cédula Especialidad: AECEM-24462 Permiso COPRISJAL: UCSP20230808P014

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Semillero

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Tiempo de Adviento y posadas S E M I N A RI S T A J O E L C O N T RE R A S O C A M P O P R I ME R O D E T E O L O G Í A

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oy en la Iglesia universal comenzamos el tiempo de Adviento. La venida del Señor en la Encarnación del Verbo nos ilumina a entender la unión de dos realidades: Dios y el hombre.

El Adviento es el tiempo propicio para reflexionar la enseñanza de la Iglesia en torno al hombre y su relación con Dios, pues el misterio del hombre se encarece en el misterio del Verbo Encarnado.

La creación se encuentra expectante ante la venida del Salvador, así como lo estuvo ante el “sí” de María, pues toda la tierra guardaba la alegre respuesta afirmativa. Sin duda alguna que el misterio de la Encarnación que ordinariamente llamamos “Navidad” conmueve los corazones de todos los creyentes.

La venida de Jesucristo, que en nuestro entorno implica un ambiente festivo mediante los días de posadas, las reuniones familiares, la comida y la bebida, requiere de una profundización cristiana para que el acontecimiento de salvación mediante el cual el Verbo de Dios instaura los tiempos de salvación no pase desapercibido. Lo curioso es que en lo profundo de la conciencia de la humanidad existe la esperanza de que Dios ha venido al mundo para nuestra salvación.

El anuncio de salvación en el misterio pascual es antecedido por el misterio de la Encarnación del Verbo, pues bien, lo particular es descubrir que, aunque en la práctica es necesario cris-

tianizar más la fiesta de la Navidad, sin embargo, este misterio “afecta” de manera tan inmediata al hombre que aún en las celebraciones un tanto superficiales el misterio mismo del Verbo Encarnado habla por sí mismo y deja escuchar su voz.

Tiempo de Adviento y posadas, es sin lugar a duda un tiempo festivo, pero no es una fiesta singular, no se trata de celebrar la fraternidad entre los hombres, sino el acontecimiento del Dios hombre.

Pues es en Jesús en quién se revela quién es el hombre, y que puede y debe hacer. El hombre no es un ser condenado a sus propias pasiones, ni un ser autónomo que puede por sí mismo subsistir para siempre, sino que realmente “es” en la relación con Dios. Se es realmente hombre cuando Dios forma parte de la vida. Cuando quién soy delante de Dios tiene importancia para mí.

Celebremos con alegría, que también en el Seminario lo hacemos. Que la celebración de la Navidad sea la celebración de una relación personal con Dios, que no es de una noche o unas semanas sino de toda una vida.

Qué Jesús en estas fiestas tenga un lugar en nuestro corazón pero que no sea efímero, sino que reservemos este lugar del Señor para siempre.

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Cambia tu historia, recupera tu vida

Ante el problema de adicciones surge

Sanaré

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N O R M A A N GÉ L I CA T R I G O

yudar a los demás es un acto piadoso y ante el problema de las adicciones que aqueja al país, surgió la idea de crear la Clínica Sanaré, especialista en el tratamiento para personas en esta situación.

Su fundador, Juan Carlos Orozco, quien es ingeniero industrial, recordó que su entorno le permitió conocer el grave problema del que son esclavas miles de personas en México. “Nací en el barrio de El Retiro, toda mi niñez y adolescencia fue alrededor de pandillas, alcoholismo y drogas. A los 17 años quede huérfano, siempre estudie y me gradué de ingeniero industrial y gracias a Dios nunca caí en el vicio”.

Agregó que a los 25 años se independizó e inició como fabricante de calzado, trabajo que desempeña hasta la actualidad. Además a través de sus empleados sabe que el consumo de estupefacientes es delicado y hace tres años decidió investigar, visitar anexos, centros de rehabilitación, y clínicas para diseñar un proyecto único en su modalidad en el país.

Así surge Sanaré, que ha implementado cuatro pilares necesarios para la rehabilitación de las personas con adicciones.

Hannay Orozco, directora general, señaló no solo tratan las adicciones, sino que también construyen una base sólida para una vida plena y saludable en una comunidad que a través de un toque humano y compasivo fomenta la esperanza y la transformación.

“Nuestro dedicado equipo de expertos en adicciones ofrece un tratamiento personalizado que se ajusta a las necesidades únicas de cada individuo”.

1.- TERAP É UTICO

El equipo multidisciplinario, que incluye médico, psiquiatra, paramédicos y psicólogos, proporciona atención integral para la salud física, mental y emocional.

El acompañamiento continuo por parte de los consejeros está disponible las 24 horas del día, los 7 días de la semana brindando apoyo y confianza al residente. El sistema familiar es de vital importancia para la recuperación y también se trabaja con ellos.

2.- ESP IRITUAL

Se respeta la diversidad de caminos espirituales y existe atención plena, ecoterapia y espacios para la oración en la capilla que se diseñó especialmente para ello. También se contemplan conferencias con destacados ponentes, previamente calendarizadas.

3.- DEP ORTIVO

En el pilar deportivo se fomenta un estilo de vida centrado en el autocuidado a través de progra-

mas de entrenamiento deportivo profesional que incluyen disciplinas como fútbol, atletismo, baloncesto y voleibol, contribuyendo a mejorar tanto la salud física como la mental. Existe una pista de atletismo y se tienen a un entrenador especializado para atender las necesidades de cada persona.

4. - P OLITÉ CN ICO-CÍV ICO

Se ofrecen cursos y talleres avalados por el IDEFT (Instituto de Formación para el Trabajo) que brindan terapia ocupacional, expresión artística y oportunidades de desarrollo de habilidades para ayudar a los residentes a adquirir nuevos oficios que les permitan generar ingresos adicionales.

Algunos talleres son: barbería, negocios, gastronomía, música, huerto y las aulas están completamente equipadas. Por estas capacitaciones, Sanaré también es Instituto Politécnico para personas con adicciones.

Los tratamientos tienen dos modalidades en 3 y 6 meses, además se dispone de una capacidad para recibir hasta 80 personas proporcionándoles instalaciones con los más altos estándares de calidad.

Sanaré se encuentra ubicado en: Paseo Sanaré #1, Carretera al Refugio - San Marcos KM 16, en el municipio de Teuchitlán, Jal., de tal forma que el contacto con la naturaleza también ayuda a la recuperación de las personas. Como una labor social Sanaré ofrece becas previo estudio socioeconómico.

Quienes deseen conocer más del proyecto pueden ingresar a su página: www.sanare.com o solicitar información vía whatsapp al teléfono: 33 1348 8798 Además los pueden contactar en sus redes sociales.

En Facebook: Clínica de sanación Sanaré y en instagram: Sanaré.ClínicadeSanación

ARS CORDIS

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María Callas, una vida de gloria y dolor Los años siguientes, especialmente entre 1952 y 1959, marcaron éxitos resonantes para Callas en teatros de Europa y Estados Unidos. Su última presentación operística fue en Tosca, en 1965, junto al barítono Tito Gobbi en el Teatro Covent Garden de Londres. En ese momento, ya mostraba signos de un desgaste considerable en su voz, no atribuible simplemente a las exigentes demandas físicas del canto, sino a problemas personales y emocionales profundos que la afectaron.

A principios de los años sesenta las noticias sobre María Callas dejaron de centrarse en los escenarios y captaron el interés del público en el ámbito social debido a su vida amorosa. En 1959 se divorció de su esposo Giovanni Battista Meneghini para iniciar una relación con el magnate griego Aristóteles Onassis. Sin embargo, este hombre la abandonó en 1968 para casarse con Jacqueline, viuda del presidente J.F. Kennedy, lo que sumió a Callas en una profunda depresión. A pesar de algunos intentos fallidos por regresar al mundo de la ópera como directora de escena o profesora de canto, su estado emocional continuó deteriorándose, llevándola a ingerir una sobredosis de medicamentos en mayo de 1970.

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S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

ste sábado 2 de diciembre se cumplen cien años del nacimiento de María Anna Cecilia Sofía Kalogeropulu, conocida en todo el mundo como María Callas, una de las cantantes de ópera más importantes del siglo XX. Ella fue de ascendencia griega, aunque nació en Nueva York debido a que sus padres llegaron a Estados Unidos en agosto de 1923. María regresó a Grecia en 1937, donde comenzó sus estudios de canto.

María Callas hizo su debut formal en 1947 interpretando La Gioconda de Amilcare Ponchielli en la Arena de Verona bajo la dirección de Tullio Serafin, quien desempeñó un papel fundamental en su carrera.

En dos años, su nombre se hizo ampliamente conocido en Europa después de sus interpretaciones en óperas como Turandot, Aida, Norma, Tristán e Isolda y Los Puritanos. Esto le abrió las puertas del legendario Teatro Alla Scala de Milán, donde obtuvo un gran triunfo interpretando el papel de Aida el 7 de diciembre de 1951, ganándose el apodo de “La Divina”.

Entre 1951 y 1952, María Callas cantó en México junto a los tenores Mario del Monaco y Giuseppe Di Stefano en el Palacio de Bellas Artes. Su interpretación de Aida es especialmente célebre, pues en una demostración del poder y la virtud de su voz, emitió varios agudos no escritos por Giuseppe Verdi, lo que causó molestias al tenor del Monaco.

Los últimos años de su vida los pasó en París, sumida en una profunda soledad y depresión, donde falleció el 16 de septiembre de 1977, poniendo fin a una vida, pero marcando el nacimiento de una de las más grandes leyendas de la ópera de todos los tiempos. Lyndsy Spence, autora de una biografía de la cantante afirma: “Callas, la cantante, pudo ir por delante en el mundo de la música, pero María, la mujer, fue víctima de las circunstancias”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx Maria Callas: Un gran destino (1998) https://www.youtube.com/watch?v=-0MlQwWnA40

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PUBLIREPORTAJE

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Vecinas y vecinos de El Mante estrenan vialidades litación de la obra fue de poco más de 67 millones de pesos. Detalló que en lo que va del año se han renovado más de 60 vialidades las cuales han mejorado la movilidad en el municipio.

“Los 900 millones de pesos que nos otorgó el Presidente Municipal de Zapopan, Juan José Frangie, nos han servido para intervenir más de 60 vialidades. Entre estas vialidades se encuentran las de El Mante que, juntas, suman una distancia de kilómetro y medio”.

Se renovaron mil 420 metros de las calles Hidalgo y Felipe Ángeles. La inversión total fue de 67 millones de pesos

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as y los habitantes de la colonia El Mante ya cuentan con vialidades dignas y renovadas ya que el pasado 21 de noviembre, el Gobierno de Zapopan entregó la rehabilitación de las calles Hidalgo y Felipe Ángeles.

Tras realizar un recorrido por la zona, el Alcalde Juan José Frangie Saade reconoció que ambas vialidades son importantes en la zona porque conectan a los habitantes con la avenida López Mateos y Vicente Guerrero, entre los límites municipales con San Pedro Tlaquepaque.

“Sé que las obras les causan molestias, pero una vez que se concluyen los trabajos la plusvalía y la dignidad de la zona mejora notablemente. Estas vialidades conectan a zonas como López Mateos y también son los límites entre el municipio de Tlaquepaque, así

que quiero asegurarles que la calidad de esta obra es la misma que se ha puesto en todas las obras del municipio”, detalló el Alcalde.

La rehabilitación integral de las calles consistió en mil 420 metros; en la calle Hidalgo se renovaron 780 metros y en la calle Felipe Ángeles se renovaron 640.

La intervención incluye la sustitución de líneas de drenaje sanitario y agua potable, pavimentación con concreto hidráulico, alumbrado público y construcción de ciclovía. Además, se buscó brindar una movilidad inclusiva a los habitantes de la comunidad mediante la construcción de banquetas con accesibilidad universal y cruceros seguros.

Ismael Jáuregui Castañeda, director de Obras Públicas e Infraestructura, explicó que la inversión para la rehabi-

Alcira González, vecina de la zona y presidenta de colonos, agradeció los trabajos realizados en ambas vialidades.

“Fuimos afortunados en que nos tomaran en cuenta para realizar esta obra, en donde se benefician, niñas, niños, adultos y también las personas de la tercera edad”, reconoció.

En la zona de El Mante, el Gobierno de Zapopan ha invertido más de 150 millones de pesos con obras como la construcción de la unidad deportiva.

En lo que va del año, el Gobierno de Zapopan ha rehabilitado más de 100 kilómetros de vialidades en todo el municipio y se han invertido tres mil millones de pesos en obra pública.

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¡Feliz adviento!

D esde el Cora zón QU ER ID A L U P ITA: Mi hijo ha estado leyendo a escritores comunistas. Se ha alejado de Dios, ha dejado de ir a Misa y nos habla de que los ricos son insensibles a las necesidades de los que menos tienen. Dice que los católicos son hipócritas y que Dios es injusto. ¿Cómo ayudarlo a re-encontrar en Cristo sus respuestas?

Georgina Z

HE R M A N A MÍ A , G I NA:

Nuestros jóvenes perciben con dolor las diferencias entre aquellos que lo tienen todo y quienes carecen incluso de lo indispensable. Esto está inscrito en el corazón humano, estamos llamados a generar una cultura de solidaridad y a ayudarnos todos como hermanos.

Cuando alguien se vuelve superficial e insensible, descarta a los demás y acrecienta un individualismo que propicia injusticias.

Es fundamental educar a nuestros hijos desde pequeños en el desarrollo de una piedra angular: la sensibilidad social.

Esto es, darles el empeño de servir, que se preocupen por el bien de los demás.

San Juan Pablo II expresó en el seminario Palafoxiano de Puebla, México (1979), la necesidad de incrementar el sentido de solidaridad en cada familia:

“Familias que disfrutan de bienestar, no se cierren dentro de su felicidad, ábranse a los demás para repartir lo que no necesitan y a otros les falta. Familias oprimidas por la pobreza, no se desanimen, busquen con la ayuda de todos superar los pasos difíciles en la espera de días mejores.

Familias angustiadas por el dolor, probadas por la enfermedad, no acrecienten sus sufrimientos con la amargura o la desesperación, sino sepan amortiguar el dolor con la esperanza. Familias

todas de América Latina, estén seguras que el Papa les ama con delicadeza de padre”.

SEN SIBIL IDAD SOCI A L

Los padres tenemos el deber de cuidar el aspecto social de la formación de nuestros hijos desde los primeros años, despertando en ellos una profunda sensibilidad a las necesidades de los demás y motivándolos a remediarlas de acuerdo a las propias posibilidades. ¿Hay alguien enfermo en casa?, necesita nuestro aliento y consideración. ¿Algún vecino está solo o enfermo?

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

4 diciembre

Pbro. Gerardo Isabel Villarreal Núñez

5 diciembre Pbro. Guillermo Ceballos Godos Pbro. Jaime Ramírez García Pbro. Rodolfo Salas Caparrós Pbro. Luis Ignacio Sandoval Arellano

6 diciembre Pbro. Joshua Emmanuel Aleissa Gómez Pbro. Moisés de Jesús Beltrán López Pbro. Manuel Alejandro Sánchez Llamas

7 diciembre Pbro. Francisco Javier Meléndrez García Pbro. Arnoldo Rosas López Pbro. José Carmen Toriz Rentería

Visitémosle y llevemos algo preparado por nosotros mismos. ¿Hay una zona de casas humildes cerca de nuestro vecindario?, llevemos alimentos y enseres de hogar que en casa no necesitamos. ¿Hay una parroquia, movimiento o asociación que hace el bien de forma organizada? ¡Unámonos a ellos!

La mejor forma de hacer volver a nuestros hijos a Dios, además de la oración perseverante, es el testimonio coherente de vida cristiana.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

8 diciembre Pbro. Humberto Algaba Santana Pbro. Héctor Miguel Esparza Pineda Pbro. Ernesto Estrella Vaca Pbro. Luis Eduardo Márquez Cordero Pbro. Manuel Otero Acosta Pbro. Bernardo Santana Ramírez

9 diciembre Pbro. Guillermo Ochoa Ornelas Pbro. Ricardo Ángel Roqueñí Carrouché

10 diciembre Pbro. Alfonso García Ramos Pbro. Isidro Ramón Herrera Ocegueda Pbro. Sergio Solano Estrada

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“Padre, si llego al Evangelio ¿me vale la Misa?”.

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P b r o . E d u a r d o M i c h e l F l o r es

na vez un joven me preguntó: “Padre, si llego al evangelio ¿me vale la Misa?”, yo le respondí: “El primer mandamiento de la Santa Madre Iglesia ‘Oír Misa entera los domingos y fiestas de guardar’, recalca la importancia de participar en la celebración eucarística, y recuerda la obligación que tenemos los católicos de asistir a la Misa completa los domingos y días de precepto. La expresión ‘oír Misa entera’ significa que se debe asistir desde el principio hasta el final de la Misa, participando activamente en la liturgia. La Iglesia recuerda que la participación en la Misa dominical es una obligación grave para todos los bautizados, y espera que cumplan con ella, a menos que haya circunstancias graves que lo impidan (por ejemplo, enfermedad grave, discapacidad, cuidado de enfermos, etc.). En esos casos, anima a los fieles a hacer una oración y, si es posible, seguir la Misa a través de una transmisión en vivo, por la radio o la televisión. La Iglesia indica los días de precepto, además de los domingos, en los que los fieles deben participar en la Misa”.

El primer mandamiento de la Santa Madre Iglesia prescribe: «Oír Misa entera los domingos y fiestas de precepto». Se trata, pues, de estar en la Misa y participar de principio a fin, pues la Eucaristía es una, y no se divide, no hay nada más importante, ya que en ella se renueva y actualiza el sacrificio de Jesús por nosotros en la cruz; celebración litúrgica que santifica el día domingo. ‘Nadie llega tarde a una cita importante y menos si va a recibir algún beneficio’, lo mismo debe ocurrir con la Santa Misa. El Señor, que ha dado su vida por nosotros, está esperándonos y lo menos que podemos hacer es esforzarnos por llegar temprano, antes que la Misa comience, y salir después de la bendición.

Las fiestas de precepto, además de los domingos, que la Iglesia establece en las que los fieles deben participar de la Misa para su bien espiritual, son cuatro:

1. 1° de enero: Solemnidad de Santa María, Madre de Dios.

2. Solemnidad de Corpus Christi (el jueves siguiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad).

3. 12 de diciembre: Solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe.

4. 25 de diciembre: Solemnidad de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo.

La enseñanza de la Iglesia respecto a llegar tarde a la Misa el domingo se basa en el Tercer Mandamiento de la Ley de Dios, que establece la obligación de ‘santificar las fiestas’, especialmente el domingo, día del Señor. Llegar un poco tarde a la Misa no se considera en sí mismo un pecado mortal, pero la falta de puntualidad sin causa justa es vista como una falta de respeto hacia Dios y hacia la celebración litúrgica.

Es conveniente destacar que la Iglesia subraya la importancia de la participación plena, consciente y activa en la Misa, y la puntualidad es un aspecto fundamental de esa participación. La Iglesia exhorta a los fieles a llegar a tiempo a la celebración eucarística, mostrando así su amor y aprecio por el encuentro con Dios.

En situaciones específicas, como llegar tan tarde que se pierde la liturgia de la Palabra o la consagración, se considera que la obligación dominical no se ha cumplido. En tal caso, la confesión sacramental es necesaria para reconciliarse con Dios y poder comulgar dignamente. Cuando haya alguna duda lo más recomendable es consultar a un sacerdote, para obtener orientación específica sobre situaciones particulares.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

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Santos Misioneros

Vida de oración y profunda espiritualidad P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

“Y

o soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo. Hay que reconocerse a sí mismo como marcado a fuego por esa misión de iluminar, bendecir, vivificar, levantar, sanar, liberar” (Evangelii Gaudium, 273).

¿ Q U É P ODE MOS A P R E N DE R DE E LLOS?

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D O C U MEN TO IN SPI RAD OR

En sus últimas catequesis de los miércoles el Papa Francisco ha resaltado la vida y obra de varios misioneros y misioneras que han sembrado la semilla cristiana en diferentes campos con la esperanza de que el Reino de Dios se siga extendiendo. Al cumplirse 10 años de su exhortación apostólica Evangelii gaudium (La alegría del Evangelio), el Papa retoma el anuncio misionero para proponerlo con fuerza y convicción: Nuestra vocación misionera tiene que ver con nuestro servicio a los demás. Porque nuestra vida en la tierra alcanza su plenitud cuando se convierte en ofrenda.

El Papa Francisco nos ha recordado las bases que deben definir la misión. La primera es recordar que, tal y como lo dice el Concilio Vaticano II: "Toda la Iglesia es misionera, y la obra de evangelización es un deber fundamental del Pueblo de Dios". El Papa explica que “el anuncio para la

Su pasión por la evangelización.

2 Su valentía para el anuncio de Cristo en situaciones difíciles.

3 Su vida de oración y profunda espiritualidad.

Iglesia no es un aspecto opcional o marginal, sino una dimensión vital, ya que nace apostólica y misionera, configurada por el Espíritu Santo como comunidad en salida”, en otras palabras: “La misión es oxígeno para la vida cristiana, que sin ella enferma y se marchita y se vuelve fea, fea, fea” ha dicho el Papa.

El Papa nos anima a “seguir adelante con valentía, para que la fuerza del Espíritu encuentre siempre en la Iglesia y en el mundo mentes y corazones deseosos de sembrar la Palabra y de llevar a todos la alegría del Señor resucitado, rompiendo barreras y favoreciendo la construcción de una sociedad fundada en los principios evangélicos de caridad, justicia y paz”.

MUCH OS SAN TOS MISION E R OS

San Francisco Javier, de la Compañía de Jesús, es el ejemplo de misionero lleno de pasión y con un corazón ardiente para anunciar a Cristo en lugares lejanos y difíciles. Podemos mencionar también, entre otros, a aquellos hombres y mujeres de los cuales el Papa ha resaltado su espíritu misionero en sus catequesis y que son para muchos de nosotros una gran inspiración: San Daniel Comboni, que realizó una fructuosa labor misionera en África; Madeleine Delbrel, francesa; santos Cirilo y Metodio, San Carlos de Foucould, Santa Josefina Bakhita, Beato José Gregorio Hernández, Santa Teresita del Niño Jesús, San Mateo Ricci, San Juan Diego, etc.

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LA PALABRA DEL DOMINGO

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Juan López Vergara

La esperanza evangélica se vive con gozo en el ‘Hoy de Dios’

n este primer domingo de adviento, el pasaje del santo Evangelio con el que nuestra madre Iglesia da inicio al nuevo año litúrgico, nos invita a orientar la mirada al porvenir, pero sin contemplar con indiferencia las realidades presentes, porque la esperanza evangélica se vive con gozo en el ‘Hoy de Dios’ (Mc 13, 33-37).

A S U MIR C A D A DÍA C OM O S I FU ER A EL Ú LTI M O D E N U ES TR A V ID A

Marcos en el capítulo 13 explaya una homilía sobre el final de los tiempos, donde descubrimos que el ‘estar atentos’ es la actitud mediante la cual la esperanza cristaliza en realidades concretas: “Miren que no les engañe nadie” (v. 5); “miren por ustedes mismos” (v. 9); “el que persevere hasta el fin, ése se salvará” (v. 13); “estén sobre aviso; miren que les he predicho todo” (v. 23).

Jesús, entonces, recomendó a sus discípulos: “Velen y estén preparados, porque no saben cuándo llegará el momento” (v. 33). El tiempo está cercano pero incierto: anuncio y exhortación. Se trata de ese imprescindible tiempo de espera que precede a toda transformación. Asumir responsablemente el presente es el sentido del Evangelio.

Pablo amonestó severamente a la comunidad de Tesalónica: “Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma” (II Ts 3, 10). Velar es trabajar, asumiendo cada día de nuestra vida como si fuera el último.

E S P ER A R L A V E NI DA DE L S EÑ O R EN T R EG AD OS AL T RA B A JO D E CADA DÍA Jesús planteó una parábola:

“Así como un hombre que se va de viaje, deja su casa y encomienda a cada quien lo que debe hacer y encarga al porte-

ro que esté velando, así también ustedes velen, pues no saben a qué hora va a regresar el dueño de la casa: si al anochecer, a la medianoche, al canto del gallo o a la madrugada. No vaya a suceder que llegue de repente y los halle durmiendo. Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta” (vv. 34-37).

Es una vigilancia que no da cabida a la impaciencia y al sueño, menos aún al temor y al relajamiento. Velar no significa fugarnos hacia la utopía, tampoco estancarnos en el tiempo presente. El evangelista exhorta a su comunidad a esperar la venida del Señor entregados al trabajo de cada día, con la mirada creyente plena de esperanza.

LA VEN IDA DEL SEÑOR E S MOTIVO DE ALEGRE E S P ERAN ZA

La esperanza implica expectación y deseo combinados: Anhelo de Dios, porque a partir de la fe, tenemos la certeza de que sólo en Él culmina nuestra salvación.

Hagamos nuestra aquella ardiente aspiración de la venida del Señor expresada de manera tan apasionada y apasionante por el profeta Isaías: “¡Ah! si rompieras los cielos y descendieras” (Is 63, 19).

La venida del Señor que rematará maravillosamente la historia, el momento en el que junto con toda la creación podremos glorificar a Dios, no es, para el cristiano, un motivo de miedo y terror, sino de alegre esperanza.

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios ofrecida este primer domingo de adviento, los exhorto a meditar este relato del santo Evangelio, que nos introduce en la jubilosa y permanente espera del Señor como sentido último de nuestra existencia y actuación en cada momento, viviendo la esperanza evangélica con gozo en el ‘Hoy de Dios’.