Semanario 1399 - 26 de Noviembre 2023

Las trampas de las autopistas digitales

PÁGINA

18

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 26 de noviembre de 2023 Año XXVI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas...

No.

1399

Órgano de Formación e Información Católica

La Iglesia agradece la participación de los laicos

PÁG. 4 Y 5

Diálogos y paz: voluntad de Dios, obispos de México

PÁG. 12 Y 13

El Presidente presentó a obispos “datos” de un país desconocido

PÁG. 11

La violencia sobre las mujeres envenena la sociedad

PÁG. 3

El triunfo de Milei: una lectura políticamente incorrecta

PÁG. 6

2

26 de Noviembre de 2023

Pastoral & Cultura

Columna Inv itada

¿Cristo rey?

G

A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

racias a los buenos oficios de don Jesús González Gallo y del entonces arzobispo tapatío José Garibi Rivera, ante el presidente de la república, Manuel Ávila Camacho, pudo iniciarse la construcción de un nuevo monumento a Cristo Rey en el cerro del Cubilete.

Recordemos que el anterior había sido bombardeado por la fuerza aérea durante los años de la persecución. La primera piedra de esta nueva obra se colocó en 1944 y la construcción concluyó en 1950, es decir, tardó apenas seis años en levantarse, gracias al generoso esfuerzo de todos los católicos.

Desde entonces este santuario es la meta de innumerables peregrinaciones, peregrinos individuales y turistas. La ubicación se debió a que por esos años se pensaba que el centro del territorio mexicano estaba justamente ahí, en el bajío, y que por lo mismo tenía un alto simbolismo que en el centro geográfico del país, Cristo tuviese tan emblemático monumento.

Eran los tiempos de un catolicismo muy vivo y fervoroso, resurgido de la persecución con renovados bríos, alentado por el ejemplo de tantos mártires y testigos de la fe, en su aspecto extremo, y de la resistencia pacífica de tantos miles más, en su aspecto cotidiano.

Setenta y tres años después el monumento permanece, pero no así la comunidad boyante que le dio vida.

En efecto, Cristo ya no reina en el México actual, en parte porque jamás la intención del Señor fue la de “reinar” en este mundo, pero, sobre todo, porque son muchos los mexicanos para los cuales Jesús ya no es el referente de sus vidas, independientemente de que se sigan diciendo cristianos.

Desde el momento en que la práctica de la misa dominical experimenta oscilaciones tan severas, advertimos que ese cristianismo de masas resulta engañoso. En las diócesis de la frontera norte dicha participación va del 5 al 10 por ciento de la población católica, cifra que puede alcanzar hasta el 40 por ciento en las diócesis del eje volcánico transversal y del bajío.

Pero, además, debe llamar la atención la edad de los participantes.

Las condiciones del tiempo y las tendencias culturales provocan el

que muchos católicos se desgasten y disuelvan en un cúmulo de nuevas o viejas devociones que no los compromete con la fe cristiana y que solamente sirven como evasiones y baños de conciencia para poder seguir con un estilo de vida ajeno por completo a las enseñanzas del Evangelio.

Hacer contacto con esta realidad debería llevarnos, como al apóstol Pablo, a predicar a Cristo a tiempo y a destiempo, en toda ocasión y circunstancia, dejando en segunda instancia cualquier otro asunto, pues de otra manera estaríamos construyendo una iglesia sobre arena, no sobre la roca fundamental que es Jesús.

La cercana celebración del segundo milenio de la redención, en 2033, es tanto una oportunidad como un reto, pues para celebrarla primero se debe experimentar, de lo contrario, por muy solemne que fuese dicho festejo, no sería sino oropel y polvo. armando.gon@univa.mx

Toqu e a campana tañida ¿Cuánto nos falta en México para llegar a un sistema de salud como el de Dinamarca? Según la OCDE, el gasto por persona en salud en Estados Unidos en promedio es de 12 mil 555 dólares, y aquí en México es de tan sólo mil 181 dólares, y en relación a la atención preventiva como la mamografía solo 20.1 por ciento de mujeres de 50 a 69 años tuvieron acceso a este servicio (el más bajo de la OCDE).

En México, se tiene solo una cama de hospital por cada mil habitantes, la cifra más baja de los países miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico.

Repiqu e de campanas El Índice Global del Hambre, índica que, de 125 países, México con un puntaje de 6.0, ocupa el lugar 28 y es clasificado como un País con un bajo nivel de hambre; y ha mejorado, ya que su calificación GHI en 2000 fue de 10.2, Son cuatro los indicadores utilizados para calcular el GHI: Desnutrición,

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena

• Román Ramírez Carrillo

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Norma Angélica Trigo González

• Pbro. José Luis González Santoscoy

• Celina Zepeda

• Pbro. José Manuel Anceno Rivas

• Michelle Fletes

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

E

l Papa Francisco, el pasado 10 de noviembre, de forma epistolar, dirigió un mensaje a los participantes del sexto Foro de París sobre la paz, que se reunió en el Palais Brongniart de la capital francesa. Ahí, representantes de Estados, organizaciones internacionales, empresas, bancas de desarrollo, fundaciones, ONG y otros exponentes del mundo académico, de la cultura, del deporte, de los medios y del espectáculo, escucharon el comunicado del Papa en la voz del arzobispo Celestino Migliore, nuncio apostólico en Francia. “Su Santidad el Papa Francisco se alegra de unirse a vosotros con este mensaje de aliento, en la esperanza que este encuentro – que tiene como objetivo reforzar el diálogo entre todos los continentes con el fin de promover la cooperación internacional y el diálogo – pueda contribuir a la construcción de un mundo más justo, solidario y pacífico. Este año el Foro se desarrolla en un contexto mundial extremadamente doloroso. Mientras asistimos con im-

F RAY B ADAJO

Consejo Editorial: • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

Ninguna guerra vale la pérdida de una vida humana

emaciación o delgadez infantil, retraso en el crecimiento y mortalidad infantil, y categoriza los niveles de hambre como Bajo: Puntaje menor a 10; Moderado: Entre 10 y 19.9; Serio: Entre 20 y 34.9; Alarmante: Entre 35 y 49.9; Extremadamente Alarmante: 50 o más.

Toqu e de agonías

El creciente nivel de tolerancia y la aparente impunidad que prevalece en todo el país nos deja la sensación de que el Estado Mexicano se declara inútil frente a la violencia, y aumenta el temor, la sensación de desprotección y desesperación.

Como lo señala el periodista Sergio René de Dios, el crimen de un alto mando de la policía de Zapopan, es un símil de la agobiante crisis de inseguridad pública que enfrentan habitantes de Jalisco y el resto del país y es una más, de otra crisis que está detrás, la deshumanizadora.

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Tan Tan Tan

fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

potencia a la multiplicación de los conflictos armados, con su carga de sufrimientos, injusticias y daños a nuestra Casa Común, el Papa desea que este Foro sea un signo de esperanza. Espera que los compromisos que se adopten sean capaces de favorecer el diálogo sincero, basado en la escucha de los gritos de todos aquellos que sufren a causa del terrorismo, de la violencia generalizada y de las guerras”.

También subrayó el Papa, “la construcción de la paz es un trabajo lento y paciente, que exige la valentía y el compromiso concreto de todas las personas de buena voluntad que les importa el presente y el futuro de la humanidad y del planeta. Una paz duradera se construye día tras día, a través del reconocimiento, el respeto y la promoción de la dignidad de la persona humana y de sus derechos fundamentales, entre los cuales la Santa Sede reconoce en particular el derecho humano a la paz, condición para el ejercicio de todos los otros derechos del hombre… ¿Cuántas personas, niños incluidos, están privados del derecho fundamental y primario a la vida y a la integridad física y mental, después de las hostilidades entre diferentes grupos o diferentes países? ¿Cuántas personas están, a causa de los conflictos, privadas de los derechos más elementales, como el derecho al agua potable y a una alimentación sana, pero también al derecho a la libertad de religión, a la salud, a un alojamiento adecuado, a una educación de calidad, a un trabajo digno?... Ninguna guerra vale las lágrimas de una madre que ha visto a su hijo mutilado o muerto; ninguna guerra vale la pérdida de la vida, aunque sea de una sola persona humana, ser sagrado, creado a imagen y semejanza del creador; ninguna guerra vale el envenenamiento de nuestra Casa Común; y ninguna guerra vale la desesperación de los que están obligados a dejar su patria y son privados, de un momento a otro, de su casa y de todos los vínculos familiares... La paz no se construye con las armas sino con la escucha paciente, el diálogo y la cooperación, que son los únicos medios dignos de la persona humana para resolver las controversias…”

Mariana Vera Pérez J. Eliseo Zamudio Interián publicidad:

ventas.creator@cccomunicaciones.com.mx

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1906+1925 | Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx Página Internet: http://www.semanario.com.mx Distribución: Mensajería Tercer Milenio. Impreso por: Creator Comunicacion S. de R.L. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tel. 3002-6470.

3

26 de Noviembre de 2023

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

La violencia sobre las Talentos para compartir mujeres envenena la sociedad A Hermanas y hermanos en el Señor:

S

urgió recientemente al norte de Italia, en Milán, la iniciativa “Una ola larga contra la violencia masculina contra las mujeres”, que permte reflexionar sobre un tema de gran actualidad, en todo el mundo, Guadalajara, Jalisco, no es la excepción. Medios de comunicación en Guadalajara, han publicado “En Jalisco, violencia contra las mujeres ha aumentado en los últimos 7 años… El 74.1% de las mujeres en Jalisco ha sufrido algún tipo o modalidad de violencia a lo largo de sus vidas. De acuerdo con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP)”… De hecho, la violencia contra las mujeres es una hierba venenosa que aflige nuestra sociedad y que debe ser eliminada desde la raíz.

Y estas raíces son culturales y mentales, crecen en el terreno del perjuicio, de la posesión, de la injusticia. En demasiados lugares y variadas situaciones las mujeres son puestas en segundo plano, son consideradas “inferiores” como objetos: y si una persona es reducida a una cosa, entonces no se ve más la dignidad, se considera solo una propiedad de la que se puede disponer en todo, hasta incluso suprimirla. ¡Cuántas mujeres están oprimidas por el peso y el drama de la violencia!

Cuántas son maltratadas, abusadas, esclavizadas, víctimas de la prepotencia de quien piensa que puede disponer de su cuerpo y de su vida, obligadas a rendirse a la codicia de los hombres. Lamentablemente en esto algunos medios de comunicación todavía juegan un rol ambiguo. Por un lado favorecen el respeto y la promoción de las mujeres; pero de la otra transmiten continuamente mensajes impresos en el hedonismo y el consumismo, cuyos modelos, tanto masculinos como femeninos, obedecen los criterios del éxito, la autoafirmación, de la competición, del poder de atraer al otro y dominarlo.

Y ¡donde hay dominio hay abuso! No es amor lo que exige prisioneros. ¡El Señor nos quiere libres y en plena dignidad! “Ante la plaga de los abusos físicos y psicológicos sobre las mujeres está la urgencia de redescubrir formas de relaciones justas y equilibradas, basadas en el respeto y en el reconocimiento recíproco. Los condicionamientos de todo tipo deben contrarrestarse con una acción educativa que, partiendo de la familia, ponga en el centro a la persona

y su dignidad. Es nuestro deber, responsabilidad de cada uno, dar voz a nuestras hermanas sin voz: las mujeres víctimas de abuso, explotación, marginación y presiones indebidas. ¡No podemos quedarnos indiferentes! Es necesario actuar enseguida, -ciertamente no echando más leña al fuego- pero sí a todos los niveles, con determinación, urgencia, valentía.

Del corazón y de la carne de una mujer ha venido al mundo la salvación; de cómo tratamos a la mujer, en todas sus dimensiones, se revela nuestro grado de humanidad. Ya el Papa san Juan Pablo II decía, “ahora queremos considerar más en particular el papel de la mujer cristiana, no sólo por la importancia que siempre han tenido las mujeres en la Iglesia, sino también por las esperanzas que en ellas se ponen y se deben poner para el presente y para el futuro”. Que esa “ola”, iniciada hace unos días en Italia, sea verdaderamente larga y pueda contribuir a un cambio de mentalidad.

l terminar el año litúrgico, la Palabra de Dios nos previene acerca de la llegada del Señor al final de nuestra vida, y nos exhorta a que vivamos vigilantes y preparados para que esa venida del Señor no nos tome por sorpresa.

Esta espera vigilante no significa que estemos pasivos, con los brazos cruzados, sino que tiene que ser una espera activa, diligente, aplicada a hacer el bien.

No sabemos el día ni la hora, porque el Señor no se va a anunciar; de ahí que es necesario que estemos siempre diligentes y activos en el bien, para que no nos tome desprevenidos.

El Señor nos entrega dones para que los trabajemos mientras estamos en esta vida, conociendo que de estos entregaremos cuentas el día que Él llegue.

Estos talentos, estos dones, se han interpretado varias veces como los dones naturales (la inteligencia, la belleza, la fuerza, la creatividad, ser artista, etc.), y no es precisamente a lo que se refiere la parábola. Eso sería muy limitado.

Los dones naturales que tenemos los desarrollamos también naturalmente, porque siempre queremos superarnos, entramos en competencia con los demás, para manifestarnos más inteligentes y hábiles que ellos, y con mejor capacidad que los otros. Es más, muchas veces utilizamos esos talentos para humillar, para sentirnos superiores a los demás.

A lo que se refiere Jesús cuando nos presenta la parábola de los talentos es a los dones sobrenaturales que Dios nos ofrece a todos por igual. Esos dones son, por ejemplo, la Palabra de Dios, que es para todos; además, la gracia a través de los Sacramentos. También nos ofrece su Reino, sembrándolo en nosotros desde el día de nuestro Bautismo.

Se trata de que los dones sobrenaturales que Él pone en nuestras manos, los desarrollemos de acuerdo a nuestras capacidades, circunstancias y generosidad, y de los que nos va a pedir cuentas.

Consideremos los muchos dones que Dios nos ofrece en nuestra vida cristiana. Fuimos bautizados, fuimos confirmados, hicimos la Primera Comunión, asistimos a las celebraciones litúrgicas, escuchamos la Palabra de Dios.

Es momento de preguntarnos acerca de todos esos dones que el Señor nos ofrece desde el inicio de nuestra existencia, y que nos los ofrece permanentemente, si los hacemos producir en bien de los demás. ¿Cuánto proyectamos nuestra fe cristiana para mejorar nuestra vida, la de los que nos rodean, y cómo los aprovechamos para hacer el bien, para ver por los más necesitados (los enfermos, los solos y tristes)? Éste es el objetivo que Jesús persigue al darnos esta enseñanza.

Nuestros talentos, con la gracia de Dios que nos ofrece, cuando llegan a un corazón dispuesto, abierto a la voluntad de Dios, florecen y fructifican.

Los dones que el Señor nos concede son para que los hagamos fructificar en obras de amor y misericordia en favor de nuestros hermanos.

El Papa nos recuerda: “No apartes tu rostro del pobre” (Tb 4,7), es decir, no dice que nos hagamos disimulado o indiferente, que no pasemos de largo ante el necesitado. Para eso se nos dan los talentos.

Que el Señor nos dé su gracia para corresponder a tantos dones de su amor.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

4

26 de Noviembre de 2023

La Iglesia agradece la participación de los laicos L

N o r m a A n g é l i ca T r i g o

a Iglesia no tiene temor de que los laicos tengan mayor injerencia con su participación “al contrario hay una carencia del compromiso de los laicos en la misión de la Iglesia y se busca eso”, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Dijo que se debe respetar la naturaleza de la Iglesia que es una, santa, católica, y apostólica. “Es fundada sobre los apóstoles y misterio de comunión, de participación en el cumplimiento de su misión”.

Este 26 de noviembre, se celebra el día del laico y su participación es importante, destacó el Purpurado, quien enfatizó que nos une una misma fe y esta se tiene que traducir en la participación de todos los que conformamos la Iglesia.

“Porque la Iglesia no solo la formamos los sacerdotes, obispos o el Papa, la inmensa mayoría de la Iglesia son todos los bautizados y bautizados, se tiene que abrir la posibilidad de la participación de todos en la misión de la Iglesia”.

Apuntó que la Iglesia es la participación de todos para el cumplimiento de la única misión que se tiene en el mundo y es la de evangelizar.

DEJAR P ARTICIP AR A LOS L AICOS S ergio E st rada

Para Mons. Roberto Yenny García, Obispo de Ciudad Valles, no se puede decir que es una amenaza o un riesgo ya que es un bien de la Iglesia escuchar y dejar participar a los laicos: “Al contrario es redescubrir la riqueza de lo que son y su vocación en el mundo”.

“Nos está costando trabajo en la historia, pues no se les ha dando un espacio suficiente a los laicos y ahora que se está haciendo es como pasar a un terreno inexplorado y eso ha provocado que algunos tengan un poco de miedo de lo que sucedió en el Sínodo, pero se confía en

el Espíritu Santo que guía a la Iglesia como lo ha hecho durante toda la historia”.

En tanto, Mons. Gustavo Rodríguez Vega, Arzobispo de Yucatán señaló que realmente era una tarea pendiente desde el Concilio Vaticano II donde se llegó a una definición de Iglesia “como pueblo de Dios” y si se quiere hacer vivo ese concepto de Iglesia tiene que ser así de forma sinodal, de escucha y de participación de todos”.

“El Papa nos ha conducido bien en este concepto de sinodalidad que se tiene que ir implementado poco poco, y no es una amenaza es una nueva forma de ser Iglesia que está inspirando el Espíritu Santo”, concluyó Mons.

Gustavo Rodríguez.

Es la misión del laico en la Iglesia

Iluminar y ordenar las realidades temporales

L

M t r a . D e n i ss e M a . A r a n a E.

os laicos, son los fieles cristianos que están incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el Pueblo de Dios y que participan a su manera de las funciones de Cristo: Sacerdote, Profeta y Rey y tienen la misión -como vocación propia- de iluminar y ordenar las realidades temporales a las que están estrechamente unidos, transformándolas para que lleguen a ser según Cristo, señala el Catecismo de la Iglesia Católica.

Un kairos para hablar de este tema, es el Concilio Vaticano II (CVII) y el Magisterio que nos legó, especialmente, su doctrina eclesiológica, que contempla la participación de todos los miembros de la Iglesia en el triple oficio de Cristo, doctrina que enlaza con la que se refiere a los derechos y deberes de todos los fieles, especialmente los laicos.

En la propuesta de renovación de la vida eclesial, deseada y promovida por el CVII, es también básico estudiar la doctrina que, sobre los laicos, presenta el Catecismo de la Iglesia Católica, y el Código de Derecho canónico.

Los laicos encuentran una definición positiva de su identidad y misión en las Constituciones Lumen Gentium y Gaudium et Spes, ahí se expresa ampliamente el camino de santidad de los fieles laicos desde su ser laical, así como la especialísima misión no solo como parte de la Iglesia, sino en su “Ser Iglesia”.

Otros documentos posteriores del Magisterio de la Iglesia también profundizan y amplían la comprensión del papel del laico en la vida de la Iglesia: “Los laicos son hombres y mujeres de Iglesia en el corazón del mundo y hombres y mujeres del mundo en el corazón de la Iglesia”. Frase que ilumina respecto del complejo caminar del laicado, donde ha de impregnar el mundo con la buena nueva de Cristo y ha de permanecer fielmente unido a la Iglesia como miembro del cuerpo místico de Cristo.

En el complejo tiempo que vivimos, no cabe ni pasar por alto ni menospreciar, el papel del laico en la Iglesia, “los laicos se encuentran en la línea más avanzada; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana. Por tanto deben tener conciencia clara no solo de pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia”.

LOS LA ICOS E N LA V IDA OR DIN A R IA

La Iglesia, a través de los laicos y su vida ordinaria, así como de sus acciones extra ordinarias, propone al mundo un modo de vivir con criterios que le contrastan: poniendo el amor al centro, tocando y atendiendo las periferias existenciales, siendo sensibles al dolor que intenta dejar huellas imborrables en nuestro pueblo a raíz de la violencia desmedida que se normaliza, asistiendo la necesidad de

5

26 de Noviembre de 2023

muchos hermanos que viven en la pobreza extrema donde las políticas públicas no han podido dar vida digna, evangelizando y llevando la buena nueva a todos, entre otras muchas acciones, desde las más básicas de supervivencia hasta las más espirituales abonando a la plenitud de vida. Y ¿cómo hace esto la Iglesia?, a través de todos quienes la conforman, que en su gran mayoría son los laicos. Ellos que pueden llegar a muchos ambientes de manera más natural que incluso el clero y la vida consagrada. Ellos que tienen en su identidad y misión la especialísima tarea de transformar el mundo.

El laico vive en el mundo, y es desafiado a cada paso por su fe, por su lucha por mantener su coherencia de vida ante el crudo entorno social que lo interpela. Es precisamente ahí, donde la doctrina es exigencia y llamado, don y tarea que, a la luz de la fe y la razón, conduce a compromisos hacia acciones que transformen las realidades que le rodean. Acciones que impregnen de fraternidad la convivencia humana de los ambientes que el laico frecuenta en su cotidiano vivir. Es ahí, donde se da a cada momento la interacción Iglesia-mundo, donde se presenta la buena nueva con actitudes, con gestos, con ternura pero también con acciones que humanizan y re dignifican el entorno.

Estamos por tanto, llamados a aprender a caminar juntos, llamados a vivir la acción evangelizadora también juntos, teniendo en claro la identidad y misión tanto del clero y la vida consagrada como del laicado. Cuando comprendamos la corresponsabilidad que nos une pero que al mismo tiempo nos señala el aporte especialísimo que Dios espera de cada uno, se caerán los muros que aún

en nuestros días llegamos a vivir como prueba de fuego para unos y otros. A veces para el laico cuando surgen clericalismos dolorosos, otras veces para el clero o la vida consagrada, cuando el pasivismo laical o la ausencia para vivir en misión, también duelen.

El papel del laico en la Iglesia, es fundamental para su misión y junto con sus pastores, está llamado a un

Ana Patricia y Jesús Alejandro, laicos comprometidos desde hace 15 años

Jesús Alejandro Díaz y Ana Patricia Flores

Pbro. José Manuel Anceno Rivas

J

esús Alejandro Díaz estaba en cero. Ana Patricia Flores, desde los 15 años, catequista, en el equi-

po de liturgia y cantaba en un coro. A Jesús Alejandro lo absorbía el trabajo, en un negocio familiar. Ella, aprendía día a día de su mamá, mujer piadosa y caritativa que no se cansaba de hacer

el bien. Llegó el amor y al paso de los meses se casaron. Y con el matrimonio, el cambio de ciudad y el nacimiento de sus dos hijos, buena excusa para convertirse en un matrimonio que solo acudía a Misa los domingos.

Dios les tenía destinado un servicio. Ana Patricia quería un ministerio donde estuvieran los dos. Él decía “ojalá y no encuentres algo que me saque de mi comodidad.

Además, el domingo es mi único día de descanso, día para ver deporte”. Y Patricia cuenta, “una señora me llevó un librito, nos echó el ojo y oró mucho por nosotros…y se nos aparecía por todos lados hasta que terminó convenciéndonos. Alejandro empezó poniendo los lazos de toda la cuadra, la virgen de Zapopan iba a pasar por ahí”.

Y de ahí, para adelante. Luego de ser invitados, por la señora del librito, hace 16 años a formar parte de la Asociación de Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento, entendieron que todo el servicio era para Jesucristo. Y continúan firmes desde hace 15 años.

Actualmente él es el presidente y ella la secretaria. Coordinan a 130 adoradores y atien-

trabajo armónico para llegar a todos.

Ciertamente, ante un desafío tan grande, el laico ha de procurar la formación necesaria que le ayude a ensanchar no solo su corazón para acoger la realidad compleja y discernir su actuar evangelizador, sino también para servir mejor a Cristo en sus hermanos. Vital resulta ejercer un liderazgo virtuoso que identifique sus luces y sombras y sirva mejor a Cristo en sus hermanos.

den a 30 enfermos, además de realizar muchas actividades, semanales, mensuales y anuales; en Guadalajara y en varias partes de México. No dejan de ofrecer formación y acompañar hasta su consagración a muchas personas.

Con la sonrisa en los labios y orgulloso de su esposa, dice Alejandro, “ella está al cien por ciento, da solución a las necesidades de las personas, la palabra NO desapareció de su diccionario”, y dice apresuradamente Patricia “con Jesús todo, sin él, nada. Nuestro Señor es la base de todo apostolado. A Él le exponemos nuestros planes pero siempre considerando que Él tiene la última palabra”.

En el matrimonio Díaz – Flores bien aplican las palabras de la Exhortación Apostólica sobre la Vocación y Misión de los laicos en la Iglesia y en el Mundo: “promover atención, cercanía, presencia, escucha, diálogo, participación y ayuda concreta para con el hombre”. Concluye este matrimonio eucarístico diciendo que “estamos en esta vida para un fin, tenemos que trabajar por la evangelización y salvación de muchos”.

6

26 de Noviembre de 2023

Elecciones en Argentina 2023

El triunfo de Milei:

Una lectura políticamente incorrecta M t r o . A r n o l d O ma r J i m é n e z R amí r e z

N

o hubo sorpresa en las elecciones de Argentina el pasado domingo 19 de noviembre.

Javier Milei, el candidato de la Libertad Avanza, ganó al lograr el 56% de los votos frente al 44% de su contrincante, el oficialista Sergio Massa. No era difícil prever el triunfo del outsider de la política argentina: aunque en la primera vuelta Massa resultó como ganador -con todo el empuje del Estado- la suma de los puntos de la Libertad Avanza y los de Juntos por el Cambio de Patricia Bullrich, quien decidió sumarse a Milei, evidenciaban la victoria del virtual ganador.

Tres lecturas políticas se pueden hacer de lo acontecido y los resultados en las elecciones de la Argentina:

1 . D E IZ Q U IER D A S , DE RE C HAS Y U L T RA D ER EC H A S

Los titulares de medios locales argentinos e internacionales fueron casi uniformes: La “ultraderecha ha ganado”.

Es lamentable la lectura simplista que los medios y los grandes medios de comunicación siguen haciendo de la realidad política y social. Una visión reduccionista que limita los amplios horizontes de la realidad. La lógica del espectro político (por cierto, cada vez más desdibujado y confuso) sólo tiene cabida para la izquierda, para el centro izquierda, para el centro derecha, y para la ultraderecha. Los “intelectuales funcionales” han desaparecido la derecha y evaden la evidencia que demuestra la existencia de una izquierda radical e intolerante, ultraizquierda, pues.

Javier Milei se autodefine como “libertario”, Keynesiano (Seguidor de John Maynard Keyness) en lo económico y enemigo radical de la izquierda a la que, también de manera simplista, tacha de comunista. Coincide con postulados de la derecha: la defensa de la vida, de la familia, de valores tradicionales, y de la oposición a los postulados irracionales de la ideología de género.

Lo cierto es que el libertarismo que profesa Milei llega a tener tintes eclécticos que se evidenciaron antes del famoso balotaje (2ª vuelta). Eso de Milei

y ultraderecha es la campaña de miedo que el kirchnerismo promovió bajo la idea de que con el triunfo de la Libertad Avanza, Argentina daría un salto al vacío. En realidad, Argentina está desde hace tiempo tocando fondo.

2. UN A DEMOCRACIA V I SCERAL

Javier Milei ha ganado y lo ha hecho de manera contundente.

Gozará definitivamente de una legitimidad política incuestionable, aunque no contará con la mayoría necesaria en las cámaras y en las provincias para lograr los consensos o los cambios radicales que ha prometido. Al reconocer su derrota, Sergio Massa, ponderó el funcionamiento de las instituciones democráticas. Lo mismo hizo el actual presidente de Argentina, Alberto Fernández.

Si bien es cierto que Milei ha ganado por la vía de la democracia electoral que posibilita la alter-

nancia, también es cierto que el factor definitivo para que ganara esta elección es el hartazgo de la sociedad argentina. El país de la plata tiene una inflación acumulada del 120%, lo que traduce en situaciones como: el aumento de la canasta básica cada semana y que los supermercados tengan que cambiar a diario los letreros de los precios de sus productos ante la volatibilidad económica y la pérdida del poder adquisitivo de los ciudadanos. No, no fue el voto razonado, meditado; no fue el discernimiento de los argentinos lo que ha dado el triunfo a Milei, ha sido el voto visceral, insisto, el del hartazgo, la desesperanza. Ciertamente, entendible.

3 . EL RIESGO MESIÁ N ICO

Javier Milei parecía más que un político un rockstar. Sus formas, su leguaje, su vestir, sus dichos conectaron con un amplio sector de la sociedad argentina,

sobre todo con los jóvenes, convirtiéndolo en un auténtico outsider. Ahora ya es presidente. Su lógica comunicacional y política debe ser otra, no bajo los cánones de lo políticamente correcto, sino en aras de posibilitar el bien común. Aunque siempre quedará la preocupación de que, como ya ha pasado, pueda convertirse en un populista libertario (o de “derecha”) que no dé los resultados que el bello país sudamericano necesita.

Argentina no necesita un rockstar, sino a un verdadero líder que posibilite una vida digna para los que menos tienen. Si sus decisiones son las acertadas, si priva la mesura, Milei no sólo cambiará a la Argentina, sino la geopolítica del cono sur de nuestro continente. Sólo el tiempo nos dará las respuestas.

26 de Noviembre de 2023

¿Q

ALFREDO ARNOLD

uién inició la Revolución Mexicana?, ¿fue la figura de Madero o el contenido del Plan de San Luis, fueron los hermanos Flores Magón, las huelgas de Cananea y de Río Blanco, la entrevista de Porfirio Díaz con el periodista Creelman, o fue el resultado de las elecciones de 1910?... Seguramente contaron todos esos factores y muchos más, pero lo que detonó el movimiento masivo fue, sin lugar a dudas, el revuelo que causó el libro escrito por Francisco Madero; fue la semilla sembrada en miles de mexicanos inconformes con el status quo, lo hondo que caló en la conciencia política al constatar que la caída de la dictadura era posible y que había un hombre que podía sustituir al general oaxaqueño.

“La Sucesión Presidencial en 1910” despertó a la dormida democracia, aunque también sacó de su letargo el apetito de poder de los rivales de Díaz.

Durante 35 años, Porfirio Díaz gobernó México prácticamente sin oposición. El país gozaba de orden y progreso --tal como decía el lema oficial—, una paz que no se conocía desde antes de la Independencia. Con una población mayoritariamente rural que no intervenía en asuntos políticos, los habitantes de las ciudades veían con agrado la realización de obras importantes como los ferrocarriles y el surgimiento de instituciones como los bancos, había paz social y una floreciente cultura con reminiscencias europeas.

Don Porfirio contaba con un Gabinete eficiente y la Policía Rural aseguraba la tranquilidad pública interna. Al exterior, el gobierno mexicano gozaba de prestigio y alentaba la llegada de inversionistas extranjeros.

Desde 1884 hasta 1911 no habían ocurrido pronunciamientos que pusieran en peligro la paz porfiriana, todo lo contrario de lo que sucedió durante la mayor parte del siglo XIX en el que México sufrió invasiones extranjeras y guerras internas que diezmaron la población, impidieron el progreso, saquearon las arcas nacionales y provocaron un terrible agotamiento social.

El Porfiriato no era el gobierno ideal, pero fue un tiempo en el que México alcanzó un gran desarrollo en múltiples manifestaciones de la vida. El propio Madero expresó el respeto y admiración que sentía por don Porfirio.

El general Porfirio Díaz Mori asumió la Presidencia de la República a la edad de 54 años, pero el paso inexorable de tiempo lo convirtió en un mandatario viejo, mayor de 80 años y eso ya no era aceptable para algunos políticos que comenzaron a filtrar la idea de tener elecciones libres y echarlo de Palacio Nacional.

Uno de aquellos inquietos políticos fue Francisco I. Madero, un joven nacido en Parras de la Fuente, Coahuila, perteneciente a una familia acomodada y educado en la Universidad de California. Había sufrido dos derrotas electorales en 1904 y 1906 cuando compitió por la presidencia municipal de San Pedro y la gubernatura de su estado, respectivamente.

El tema de las elecciones libres lo tenía obsesionado y vio la ocasión propicia en 1908, después de que don Porfirio dio una entrevista al periodista norteamericano James Creelman en la que afirmó que México ya estaba listo para la democracia y para que compitieran partidos de oposición.

En octubre de aquel 1908, Madero terminó de escribir el libro “La Sucesión Presidencial en 1910”, impreso en Parras, Coahuila, que fue el detonante de un movimiento que años más tarde y por causas ajenas a Díaz, quien ya estaba más allá del bien y el mal, exiliado en Francia, se convertiría

7

Un libro movió la conciencia colectiva para la Revolución

La Revolución Mexicana es considerada como la primera del siglo XX; la Revolución Rusa estalló siete años después, en 1917.

moria Política de México, de Doralicia Carmona (se conserva la ortografía original): “La primera esperanza la perdí cuando se instituyó la Vice-Presidencia en la República, pues comprendí que aún desapareciendo el Gral. Díaz, no se verificaría ningún cambio, pues su sucesor sería nombrado por él mismo (...) Comprendí que no debíamos ya de esperar ningún cambio al desaparecer el Gral. Díaz, puesto que su sucesor, impuesto por él, seguiría su misma política, lo cual acarrearía grandes males para la patria (...)

Comprendí que los que deseábamos un cambio en el sentido de que se respetara nuestra Constitución, y que ésta fuera un hecho, nada debíamos esperar de arriba y no debíamos confiar sino en nuestros propios esfuerzos (...) El problema se presentaba aun más difícil, pues claro se veía que el gobierno del Centro estaba resuelto á reprimir con mano de hierro y aun á ahogar en sangre cualquier movimiento democrático (...) Nos formamos el propósito de aprovechar la primera oportunidad que se presentara para unir nuestros esfuerzos á los de nuestros conciudadanos, á fin de principiar la lucha por la reconquista de nuestros derechos (...) Para dar principio a la campaña electoral, organizamos un Club político que denominamos ‘Club Democrático Benito Juárez’ (...)

En lo particular, estimo al Gral. Díaz, y no puedo menos de considerar con respeto al hombre que fue de los que más se distinguieron en la defensa del suelo patrio (...)

Pero esa alta estimación, ese respeto, no me impedirán hablar alto y claro (...) Creo estimará más mi sinceridad, aunque juzgue duramente algunos de sus actos, que las serviles adulaciones que quizá ya lo tengan hastiado. ¿A dónde nos lleva el General Díaz? Desde luego, vemos que la tendencia manifiesta del General Díaz y del grupo que lo rodea, es perpetuar el sistema de poder absoluto y hasta se empieza á iniciar un movimiento en las altas esferas reflejado en la prensa gobiernista, para reformar la Constitución de modo de sancionar por la ley, el actual régimen de centralización…”

A continuación, publicamos un extracto del libro “La Sucesión Presidencial en 1910”, tomado de la Me-

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

en guerra civil. El libro circuló ampliamente en los grupos políticos a partir de 1909 y Madero se postuló como candidato presidencial. Aquellas elecciones fueron el último triunfo electoral de Porfirio Díaz, quien celebró con gran pompa el centenario de la Independencia sin imaginar que meses después iniciaría un viaje sin retorno.

En aquella época, la gente se mantenía informada por la lectura de periódicos y libros. Los periódicos tenían línea gobiernista y los escritores preferían abordar géneros suaves, por eso, cuando apareció el libro escrito por Madero, muchos se entusiasmaron y cayeron en cuenta que el gobierno de Díaz se había convertido en una larga dictadura.

Lo demás es historia conocida: Madero se postuló candidato para las elecciones de 1910, hizo una potente campaña a lo largo del país; perdió, alegó que hubo fraude y lanzó su Plan de San Luis en noviembre de ese año; don Porfirio renunció y se exilió en Francia; Francisco Madero ganó las nuevas elecciones (después de un interinato de León de la Barra) y asumió la presidencia, fue víctima de un golpe de estado y Victoriano Huerta se convirtió en presidente; Venustiano Carranza entró en defensa de la Constitución (de 1857) y al poco tiempo comenzó la guerra entre varias facciones que al principio parecían estar unidas, fue la terrible guerra civil que conocemos como Revolución Mexicana, oficialmente iniciada por Madero y continuada por Carranza, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles, cada quien con sus propios ideales e intereses.

8

26 de Noviembre de 2023

ELECCIONES 2024

Cuidar a la Suprema Corte, es cuidar nuestra democracia Sobre desigualdad y la relevancia del capital social Nos falta empatía y solidaridad.

E

L u i s S á n c he z

l fin de semana leí un artículo en la Revista de Sociología de la Universidad de Chile que llamó fuertemente mi atención. Se centraba en entender el pensamiento de un sociólogo: Pierre Bourdieu, que ha influido en el diseño de políticas públicas a partir de entender las desigualdades que permean una sociedad y cómo podemos y debemos entenderlas justamente para poder diseñar intervenciones que favorezcan la reducción de las brechas en nuestras comunidades.

¿ CU Á L ES S O N N UE S TR OS RECURSOS?

Para esto, lector, es necesario partir de una idea general que se compone de dos palabras: capital social. Bourdieu explica que para entender por qué surge y sigue presente la desigualdad en una sociedad, no debemos enfocarnos únicamente en el aspecto monetario, sino que un individuo está dotado de mucho más que eso: su capital social, en gran medida impuesto y desarrollado a partir del entorno en el que nace y crece.

Permíteme ser más claro: en su conjunto, una persona hace uso de una diversidad de recursos, que pueden ir desde lo económico, hasta su capacidad intelectual y cultural que desarrolla gracias a la posición social en la que nació, creció y se encuentra. Este capital incluye inclusive redes de apoyo, contactos influyentes, y hasta tiempo libre.

NO S O N L A S MIS MAS O PO R TU N ID A D ES

Lo interesante en este planteamiento teórico pero muy útil en su practicidad, es que permite relacionar de manera

bastante clara los recursos de un individuo, entendidos como el capital, y la desigualdad: aquel individuo dotado de suficiente capital, tendrá la posibilidad de alcanzar determinados objetivos que él mismo se plantea, o en otras palabras: ser o hacer lo que él desee o valore, desde un trabajo soñado, hasta una vivienda con las características que a él o ella le parecen ideales.

Es aquí donde el actor gubernamental debe intervenir de manera urgente, pues son necesarias alternativas que, desde una visión de gobernanza, sean construidas en conjunto con la ciudadanía y organizaciones de la sociedad civil con el fin de buscar reducir esa desigualdad. Es necesario hacer presión, pues si nuestros tomadores de decisiones no intervienen, aquellos que cuentan con un capital social limitado; con ingresos insuficientes; una educación a medias; poca cultura; falta de redes de apoyo, seguirán quedando a la deriva, seguirán siendo población en riesgo de vulnerabilidad, pero sobre todo, seguirán siendo individuos sin posibilidad de alcanzar las metas, bienes y servicios que requieren para tener un mínimo bienestar.

Busquemos sociedades cohesionadas a partir de entender la posición personal donde nos encontramos, y la posición y obstáculos a los que se enfrentan los demás. Todo es cuestión de empatía y solidaridad.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

P bro . M igue l Á nge l G o n z ál e z G ám e z

A

la muerte de Maximiliano de Habsburgo inició la etapa republicana en nuestro país, es decir que la centralización del poder ya no recaería en una persona, sino ahora sería en tres poderes, a saber, el ejecutivo, el legislativo y el judicial.

Con esto surgió la necesidad de buscar una nueva soberanía, ahora se pretende que el pueblo ejerza esa soberanía, por lo que urgen nuevas leyes que definan y orienten el funcionamiento de los poderes y la forma de acceder a ellos.

Hasta el año 2000 podemos afirmar que existe un sistema claro y confiable de cómo se accede al poder, por lo que podemos afirmar que es un poder legítimo.

¿ CUÁL ES SU FUN CI Ó N ?

Sobre el poder judicial, que ha sido un tema que el Presidente actual ha expuesto ante la opinión pública, con una reforma que busca cambiar la forma de elegir a los Ministros, es conveniente hacer una reflexión sobre su ser y el funcionamiento sobre su influencia en la vida pública del país.

El poder judicial “junto con el Ejecutivo y el Legislativo, es uno de los tres poderes públicos del Estado mexicano.

Se encarga de preservar el orden institucional establecido en la Constitución”.

En cumplimiento de esta tarea, el Poder Judicial Federal se encuentra facultado para interpretar las leyes e intervenir cuando una ley, acto u omisión de alguna autoridad vulnere los derechos humanos de las personas. Este poder está encabezado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y lo conforman los demás órganos judiciales, tribunales, juzgados y un órgano especializado en temas electorales.

El papel del poder judicial y en especial de la SCJN es muy relevante en la vida pública del país ya que “su principal función es vigilar que las leyes y actos de autoridad se apeguen a la Constitución y no vulneren los de-

rechos humanos de las personas. La Corte, en su papel de guardiana de la Constitución, garantiza la separación de poderes, el principio democrático y los derechos fundamentales para beneficio de todas las personas que habitan el territorio nacional.” (www.scjn. org.mx)

¿ SON O N O LE G ÍT IMOS?

Según la reforma impulsada por elPresidente, se busca que los Ministros de la SCJN y algunos miembros de los órganos judiciales sean elegidos por voto popular con el argumento de que les falta legitimidad porque no son elegidos por el pueblo y por ende su trabajo no es en beneficio del pueblo.

Este argumento no es del todo real, si hablamos de que los ciudadanos eligen a sus representantes, ellos adquieren toda la legitimidad para tomar decisiones por el pueblo y si los que hicieron la Constitución vieron conveniente que los Ministros de la corte fueran elegidos por los representantes del pueblo, que fueron electos de manera legítima, participan de esa legitimidad a las personas que eligen para dicho cargo, que cabe decirlo requiere una especialización que no cualquier ciudadano tiene.

Por tanto, es un poder legítimo que participa de la legitimidad de quienes los eligen. La forma es sencilla, el Presidente manda una terna al Senado que elige a la persona más apta para ejercer las funciones de ministro de la SCJN. En un sistema democrático la característica principal es el equilibrio del poder, los poderes se limitan unos a otros y se evitan los excesos, teniendo claro que el punto de convergencia es la Constitución que se convierte en el acuerdo común y por tanto es el cauce por el cual fluye el actuar de los poderes del Estado. Cuando un poder se extralimita, es decir va más allá de lo que le permiten las leyes, se rompe la armonía y surgen circunstancias que descomponen la vida del país en donde los ciudadanos son los más afectados.

FARO Y BRÚJULA

26 de Noviembre de 2023

9

El espíritu de fray Antonio Alcalde

H

Laura Castro Golarte

asta donde se tiene noticia, el Hospital Real de San Miguel de Belén hoy Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”, desde su fundación no ha dejado de funcionar como tal, es decir, 230 años de trabajo ininterrumpido para cumplir el mandato: “la salud del pueblo es la suprema ley”.

Fue sólo durante la Guerra de Reforma o Guerra de Tres Años, entre 1858 y 1861, que se usó como cuartel, pero incluso así, aunque desconozco testimonios específicos, resulta difícil pensar que, en medio de esa guerra civil, ese espacio enorme y magnífico desde su apertura, no hubiese recibido heridos para su atención, sin olvidar, por supuesto, a quienes desde hacía ya más de 60 años encaminaban sus pasos al nosocomio para recuperar la salud de ellos o de sus familiares.

Como ya he mencionado, el Hospital Real de San Miguel de Belén tuvo dos asientos previos al sitio que ocupa en la actualidad; antes, estuvo en lo que identificamos hoy en día como Mercado Corona y los frailes betlemitas, responsables de su operación, habían solicitado a la Corona, desde mediados del siglo XVIII, recursos y permiso para la construcción de un hospital fuera del centro de la ciudad para evitar que, lejos de ser un espacio para la recuperación de la salud, fuera un foco de infección.

Los betlemitas insistieron, pero no habían tenido éxito, hasta que Carlos III autorizó que el hospital se construyera, no obstante, aunque los frailes recibieron recursos, eran tan grandes las necesidades que nunca pudieron disponer de dinero para la construcción, hasta que llegó fray Antonio Alcalde a ocupar la mitra de Guadalajara. Su visión, su perspicacia, su sabiduría y sus dotes como administrador permitieron que, por fin, se empezara a levantar el nosocomio que sigue funcionando como tal por la calle de Hospital.

Siempre que tengo oportunidad invito a los interesados a conocer el Hospital Civil. Claro que es una propuesta rara porque normalmente le sacamos la vuelta a los hospitales y no es que esté abierto para el turismo, sin embargo, como reportera y familiar de un enfermo internado ahí, pude

constatar que el espíritu de fray Antonio Alcalde ronda en ese lugar; los milagros son cotidianos y algo pasa que quien cuida a alguien se convierte en un factor de solidaridad y ayuda para los demás, todos son beneficiarios de todos; todos enseñan a todos; todos cuidan a todos. Se integran pequeñas comunidades efímeras, la confianza es total desde el primer segundo y el acompañamiento no se le niega a nadie por nada; no hay discriminación, ni desigualdad, ni resistencias, hay más tolerancia al dolor, a la sangre, a los desenlaces fatales. Las salas, todos los días, se convierten en espacios mágicos, milagrosos, amorosos, solidarios, compasivos, comprensivos, de servicio y cooperación, de cuidado y protección del otro, de los otros; donde pacientes, familiares y cuerpo médico operan como uno solo guiados por el espíritu de Alcalde.

Cuando empezaba mi carrera como reportera, un jefe me mandó al Hospital Civil pero no a entrevistar a alguien, sino a caminar por sus pasillos, sus patios; me dijo que era importante que lo conociera palmo a palmo para alcanzar la sensibilidad requerida a la hora de escribir.

Visto así, a ras del suelo, entre las camas y los pacientes, testificando el ir y venir de médicos, enfermeras y camilleros, se valora desde otra dimen-

sión. Sólo de esa manera se puede constatar la gran obra que legó Alcalde y el ejemplo de amor, servicio, solidaridad y gratitud a través de las personas que recuperaron su salud en alguna de sus salas y de los familiares de los pacientes… faro y brújula.

Todos los días se les da la comunión a quienes permanecen internados y alguien, tres veces al día, lleva comida para quien la requiera, sin costo alguno. Mucha gente hace labor social y se convierte en viento fresco y esperanzador para quien no tiene salud en ese momento y que, además, es lo común, enfrenta una situación económica precaria y angustiante.

Es un espacio humano, el más humano, en todos sus significados, desde los dolores, fatalidades y miserias más profundas y lacerantes, hasta el amor más exaltado expresado con grandeza, compasión, empatía y generosidad inconmensurables.

Alguien alguna vez dijo que fray Antonio Alcalde, cuando llegó al cielo, pidió a Dios que no le abriera las puertas del paraíso, que prefería quedarse en el Hospital Civil con la humanidad doliente.

10

26 de Noviembre de 2023

I Foro Nacional de Pastoral de Adolescentes

E N LA V OZ DE …

Apostarle al acompañamiento de los adolescentes es mirar el presente con los ojos del Padre y vislumbrar el futuro con la esperanza de una Iglesia que sigue muy viva.

P b r o . L u i s E d u a r d o G u t i ér r e z S a n t a C r u z

E

l pasado 3 de noviembre, en medio de una gran algarabía, la Universidad La Salle, en Saltillo, Coah., daba la bienvenida a los agentes de pastoral de adolescentes, provenientes de las distintas diócesis de México.

El motivo, celebrar el I Foro Nacional de Pastoral de Adolescentes. El evento, que se llevó a cabo de viernes a domingo, fue el resultado de una creciente necesidad de mirar a los adolescentes y de encontrar nuevos caminos y mejores formas de acompañarlos en esta etapa crucial de su vida.

Mons. Hilario González García, Obispo de Saltillo, dió la bienvenida, su saludo cordial hizo sentir como en casa.

El foro contó con la presencia del Mons.

Francisco Figueroa Cervantes, Obispo Auxiliar de Zamora y encargado nacional de la pastoral de adolescentes, un par de decenas de sacerdotes, algunas religiosas y un centenar de jóvenes entusiastas.

M UTUO CON OCIMIEN TO

Toda la asamblea se mostró participativa, tanto en las ponencias magistrales y las charlas tipo Ted, que dieron luz para el caminar sinodal. Se abordaron distintas temáticas como: “Retos y oportunidades del siglo XXI en el contexto socio-cultural”; “El perfil del adolescente en el contexto psico-relacional” y “Una Iglesia que acompaña a los adolescentes”, entre otros temas.

Parte importante del Foro fueron las dinámicas de integración, que propiciaron un ambiente de confianza para conocimiento mutuo.

Cabe señalar que muchos participantes se conocían solo por medio de las pantallas en las reuniones virtuales que se llevan a cabo bimestralmente, y el foro fue la ocasión de estrechar manos y corazones en una misma sintonía en favor de los adolescentes.

LOS ADOLESCEN TES COMO P ROTAGON ISTAS

La Arquidiócesis de Guadalajara estuvo presente con cinco miembros de la DIPADI (Dimensión de Pastoral de Adolescentes Diocesana) en la organización del evento y con la participación de algunas ponencias.

Fue un verdadero momento de gracia, que llena de mucha esperanza, y despierta un horizonte prometedor.

Donde se abre un gran abanico de posibilidades hacia una pastoral renovada, adecuada y eficaz en el acompañamiento de los adolescentes de México.

Un gran reto será fascinar a los demás agentes de pastoral, y a la sociedad en general, de tornar la mirada juiciosa hacia una más misericordiosa y solicita para con los hermanos menores que están deseosos de ser queridos, comprendidos, orientados e impulsados para desplegar sus alas y volar al lado de Jesús, el buen amigo que se convertirá en su principal inspiración en la vida.

El encuentro concluyó con la celebración de la Misa, que presidió Mons. Francisco Figueroa, a las 12 hrs. del domingo, en la hermosa catedral de Saltillo.

Sara Gisela Sánchez Coordinadora de Pastoral de Adolescentes de Guadalajara “Fue realmente un momento de gracia poder conocer a distintos agentes de la Pastoral de Adolescentes a nivel nacional. Considero que este primer encuentro nos permitió mirar al futuro con esperanza, así como compartir el caminar de la propia diócesis.

Quedaron muchas ideas en el tintero, pero como primer foro, estuvo bien armado, y las conferencias fueron interesantes. Espero con ilusión el siguiente”.

José Miguel Gutiérrez Joven de Toluca y organizador del Foro ¿Qué luces aporta este I Foro para un mejor acompañamiento de los adolescentes?

“Ante la confusión en el tipo de acción pastoral de este tiempo, creo que este primer foro brinda elementos que ayudan a identificar motivos e inspiraciones del porqué los adolescentes necesitan ser considerados destinatarios prioritarios para la atención pastoral en nuestra Iglesia mexicana”.

11

26 de Noviembre de 2023

El Presidente presentó a Obispos “datos” de un país desconocido Encuentros con Cristo celebra 60 años

E

P o r J o s é M a n u e l R a mí r e z

ste 23 de noviembre, los Encuentros con Cristo del Sacerdote Jesuita, Eduardo Levy, llegaron a 60 años de historia, en donde más de 12 millones de personas de México y países como Estados Unidos, Colombia, Chile, Argentina, Guatemala y España, entre otros, han sido transformadas a nivel personal, emocional y espiritual con Cristo.

Dentro del Congreso de Encuentros con Cristo 2023, celebrado en la casa de formación, ubicada en el municipio de Zapopan, el Padre Levy fue reconocido por esta labor de evangelización de niños desde los tres años de edad, adolescentes, jóvenes, padres de familia, abuelos, maestros, campesinos, sacerdotes y religiosos.

El inicio de esta historia se remonta al 23 de noviembre del año 1963, tres años antes de que el Padre Levy fuera ordenado sacerdote. Dar encuentros dentro de la compañía de Jesús ha sido la vida del Padre Levy, según él mismo refiere: “Cada edad genera una gran satisfacción, trabajando con ellos, ya sean los pequeñitos de primero de kínder, ya sean los muchachos de la primaria, los de la secundaria, los de prepa, todos con su búsqueda, con su sinceridad, con su gozo de encontrar a Dios y de programar una vida mejor, pues a mí me causa una gran satisfacción, así es que quiero agradecer a todas esas personas que me han dado ese gran gusto, por su aporte, con solo llegar y sonreír ya es un aporte lindo, vitamina para mí, sobre todo pues al Señor Jesús, que me dio esta bella vocación”.

Dijo que sólo Jesús es quien puede transformar tantos males en bienes y que “cada corazón tiene una lucha entre los egoísmos y el amor, entre la codicia y la generosidad, entre el vivir al margen y hacer servicio, todo lo tenemos, y a mí me ha tocado estar precisamente cerca de esos corazones”.

Encuentros con Cristo nació para la atención de los jóvenes, pero desde hace 25 años también se trabaja con adultos, entre ellos, los encuentros de matrimonios.

L

N or ma A ngélica T rigo

a reunión que sostuvieron los Obispos del país con el presidente de México, no favoreció el diálogo, solo privilegió la escucha de lo que quiso compartir con “datos” de un país que solo él conoce.

“Sus datos por supuesto muy positivos, un país que no sabemos donde existe pero así nos lo transmitió”, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo tapatío, al referirse al encuentro que tuvieron con el mandatario en el marco de la CXV Asamblea Ordinaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano que se desarrolló del 13 al 17 de noviembre.

Dijo que el presidente de la CEM Rogelio Cabrera, externó a López Obrador, los temas que más les preocupan como Iglesia, entre ellos la inseguridad, la violencia y el Obispo de Tapachula Jaime Calderón Calderón, le hizo una breve exposición sobre el problema de los migrantes en la frontera sur.

“El resto del tiempo lo ocupó el presidente hablándonos de sus programas y de su visión de país… nosotros en el contacto permanente con la realidad que él mismo reconoce, así inició, (diciendo) reconozco que ustedes están presentes en todos los rincones del país y tienen un contacto permanente con la realidad, entonces basados en eso, no coinciden muchos de sus valoraciones o datos con la realidad que vivimos pero no se confrontó, no se dialogó, sencillamente se escuchó”.

Cabe señalar que a la CXV Asamblea General Ordinaria de la CEM asistieron 133 obispos en su sede de Casa del Lago, ubicada en Cuautitlán Izcalli, Estado de México.

IN SE G U R IDA D T R A ST OCA LA V IDA COT IDIA N A

En otro tema, el Purpurado fue cuestionado sobre los acontecimientos de inseguridad en Jalisco donde murió un jefe policiaco de Zapopan. Dijo que son las autoridades quienes deben intervenir, prevenir y aplicar la ley.

“Estos eventos desdicen mucho de nuestra sociedad y de nuestro Estado y rompen la paz y la armonía de los pueblos, las personas que quieren vivir su vida en paz, en tranquilidad, todos estos eventos trastocan su estilo de vida y su forma de vivir, de tal manera que es un reclamo a las autoridades de todos los niveles, sabemos que estos eventos corresponden directamente a la autoridad federal pero no cabe duda que tienen que sumarse, integrarse las autoridades estatales y municipales para prevenir sobre todo este tipo de fenómenos”.

Enfatizó que las personas se resguardan de hechos delictivos donde pueden y en una situación de riesgo pueden ponerse a salvo en un templo si requieren salvar su integridad.

SIG U E E L A P OY O A A CA P U LCO

En otro orden de ideas, el Arzobispo tapatío dijo que la ciudadanía sigue ayudando a los afectados por el huracán Otis en Acapulco y se está canalizando a través de Cáritas.

“Otros programas de reconstrucción de Iglesias se están tratando de canalizar por la vía de Cáritas y de mucha cooperación de las demás diócesis… creo que la respuesta (de la ciudadanía) como siempre hubo una buena sensibilidad y buen ánimo de participación”.

12

26 de Noviembre de 2023

CXV Asamblea Plenaria de la CEM

Diálogo y paz: voluntad de Dios, concluyen Obispos de México L

N orma A ngélica T r i g o

a solidaridad y el cuidado de la casa común, el diálogo y la construcción de paz son algunas acciones que tienen el potencial de convertirse en ejercicios sinodales, pues nos convocan a caminar juntos buscando la voluntad de Dios, reconociendo que “todo está conectado” y que “nadie se salva solo”. Así lo dieron a conocer los Obispos de México a través de un comunicado al concluir la CXV Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Señalaron que en los días de trabajo, reflexionaron “sobre el momento histórico que estamos viviendo y cómo responderemos a sus diferentes desafíos, buscando realizar la voluntad de Dios”.

En el documento enfatizaron que es en la aceptación mutua, la escucha, el diálogo, el silencio, el discernimiento y la acción participativa que se podrá dar más espacio al Espíritu y enfrentar los retos de la Iglesia en México así como los desafíos globales que vive el país, entre ellos la inseguridad.

“Nuestras comunidades en México siguen padeciendo la inseguridad y la violencia que crecen de manera exponencial en muchas zonas de nuestro país. Y no se trata solo de estadísticas, sino de rostros y corazones de personas concretas que sufren las consecuencias de la violencia extrema, de la impunidad, de la desapa-

rición de sus seres queridos, del cobro de piso, de la migración forzada y de las estrategias de seguridad fallidas. El reciente Diálogo Nacional por la Paz, realizado en Puebla, nos ha dado luces para la reflexión y acción. Debemos seguir buscando caminos operativos para construir una cultura de la paz. Exhortamos a todos a participar en estas propuestas, de manera que nos lleven a la reconciliación y a la pacificación tan anhelada”.

N U E ST R A MIR A DA A LOS H E R MA N OS DE A CA P U LCO A FE CT A DOS P OR “OT IS”

Los jerarcas católicos iniciaron sus conclusiones dirigiéndose cálidamente a los afectados por el huracán “Otis” en Acapulco.

“Nuestra mirada pastoral se dirige primeramente a nuestros hermanos y hermanas que están sufriendo las consecuencias del huracán “Otis” que azotó principalmente las costas del estado de Guerrero.

Este acontecimiento hace patente nuestra vulnerabilidad. No podemos medir el sufrimiento de tantas personas que perdieron algún ser querido, su casa, su trabajo… y sobre todo los que enfrentarán un período largo de reconstrucción.

Les manifestamos nuestra cercanía con la ayuda solidaria que nuestras Iglesias locales de México seguirán haciéndoles llegar y exhortamos a todos a continuar colaborando para esta causa”.

26 de Noviembre de 2023 “Asimismo, interpretamos este ‘signo de los tiempos’ como un reclamo de la naturaleza que sigue sufriendo inestabilidad y cambios drásticos en el orden creado, por el descuido y la indolencia de quienes habitamos la casa común.

La naturaleza no nos pertenece, somos parte de ella, creación de Dios. El Papa Francisco, en su reciente exhortación Laudate Deum, nos ha recordado las causas humanas de la crisis climática global y que “por más que se pretendan negar, esconder, disimular o relativizar, los signos del cambio climático están ahí, cada vez más patentes”.

PA GA N L A S C ONS E C U E NC IA S L O S M Á S POBRE S

Los Obispos del país manifestaron que son los más pobres los que siguen pagando las consecuencias. “Invitamos a todos a asumir la responsabilidad del cuidado de la naturaleza, cada quien desde su ámbito de influencia, para lograr compromisos y respuestas globales más eficaces”.

También hicieron referencia a otra crisis global patente que es la guerra que

13

se vive tras los atentados de terroristas de Hamás y la destrucción en Gaza y que han causado la muerte de miles de personas, además de la guerra entre Rusia y Ucrania. “Y a otros conflictos bélicos más, que tienen efectos globales, y que ejemplifican lo que el Papa Francisco ha llamado una “Tercera Guerra mundial a pedazos”, poniendo una vez más en evidencia lo inhumano de la guerra.

Por su parte, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, señaló que los Obispos de México, durante la semana de trabajo, analizaron y evaluaron diversos proyectos como el Global de Pastoral (PGP) que se aplica en todo el país desde hace cinco años y además planearon qué se debe implementar en los años venideros teniendo como meta los 500 años de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe y en el año 2033, de los dos mil años de la Redención.

El Cardenal José Francisco Robles y sus Obispos Auxiliares, junto a Mons. Joseph Spiteri, Nuncio Apostólico en México.

14

26 de Noviembre de 2023

México y la Fiesta a Cristo Rey L

Pbro. Juan Javier Padilla

a fiesta de Cristo Rey fue establecida para toda la Iglesia por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925, en su encíclica “Quas Primas”. La festividad se colocó al final del año litúrgico, como coronación de la obra redentora de Cristo. El Papa quiso motivar a todos los católicos a reconocer públicamente que el centro y corazón de sus vidas y de la Iglesia es Cristo Rey. Con esta Fiesta celebramos y pedimos que Cristo empiece a reinar en nuestros corazones en el momento en que nosotros se lo permitamos, y así el Reino de Dios puede hacerse presente en nuestra vida. De esta forma vamos instaurando desde ahora el Reino de Cristo en nosotros mismos y en nuestros hogares, empresas, trabajos y ambiente social.

C O N S A G R A C IÓ N A C R I S TO RE Y

El 23 de junio de 2006 los obispos mexicanos dirigidos por el entonces presidente de la Conferencia Episcopal y arzobispo de León, monseñor José Guadalupe Martín Rábago, junto con un nutrido grupo de sacerdotes y miles de fieles renovaron una vez más la consagración de la nación mexicana al Sagrado Corazón de Jesús, en el santuario nacional de El Cubilete.

Anteriormente, la consagración oficial, había sido proclamada el 11 de octubre de 1924, durante el Primer Congreso Eucarístico Nacional, por los obispos mexicanos en pleno, en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, justamente cuando iniciaba el período más violento de la persecución religiosa en el país.

En la fórmula de consagración se encomendó al Sagrado Corazón “esta Patria querida, a los gobernantes, para que trabajen siempre por el bien común; a las familias,

para que forjen en las virtudes humanas y cristianas el corazón de las nuevas generaciones; a los indígenas y campesinos, obreros e inmigrantes, para que alcancen un mejor nivel de vida y un pleno respeto de su dignidad y sus derechos”. En el acto, se encomendó entre otros a “los legisladores y a los profesionales de la salud, para que respeten y defiendan la vida desde su inicio en el seno materno hasta su conclusión natural; a los que se dedican a la educación, la cultura, el arte y los medios de comunicación social, para que contribuyan a un mejor y más armónico desarrollo de la sociedad difundiendo valores auténticos”.

E L M ON UMEN TO A CRISTO REY

El desarrollo histórico de la devoción en México a Cristo Rey y a su Sagrado Corazón, en el siglo XX culminó en el monumento nacional en el centro del país. En efecto, en la cima de la montaña El Cubilete, que le sirve de pedestal, donde se levanta la gran escultura bendiciendo a la nación y a todos los que llegan de lejos o de las cercanías a su santuario. Cristo Rey se alza en el corazón geográfico de México, a 2 mil 660 metros de altura sobre el nivel del mar.

La venerada Montaña está en el municipio de Silao en el Estado de Guanajuato, y su santuario ha sido y es meta de peregrinaciones, donde se recuerda a quienes durante los años de la persecución del siglo veinte lo confesaron hasta la última gota de su sangre generosa para aclamarlo como Rey universal: ¡Viva Cristo Rey!

15

26 de Noviembre de 2023

La Pacificadora volvió al Mixtón Que Nuestra Señora de Zapopan nos ayude a conocer, valorar nuestra historia y entregarnos por Cristo y su Iglesia, ser agentes de evangelización y promotores de la paz.

P B R O . J O S É A N T O NIO L A R I OS S U Á RE Z , S E C C IÓ N D I O CE S A N A D E E D U C A CI Ó N Y C U L T U RA

V

olver a los orígenes siempre renueva y empuja a la construcción del futuro; en muchas ocasiones tratamos de proyectar sin mirar nuestro origen y sin revisar nuestro pasado, lo cual puede ser muy riesgoso.

Nuestra Arquidiócesis de Guadalajara al ser tan antigua, en ocasiones puede caer en la rutina y no valorar sus efemérides más importantes.

NO P ER D ER L A M E M ORI A

Apenas el 13 de julio cumplimos 475 años de nuestra diócesis, donde la Sección Diocesana de Educación y Cultura, abanderó unas sencillas actividades conmemorativas con una serie de conferencias y un par de celebraciones que nos ayudaron a tomar conciencia de que la historia de nuestra Iglesia tuvo su origen en la evangelización de 1530 y la pacificación de 1541, donde Nuestra Señora de Zapopan y Fray Antonio de Segovia, jugaron un papel esencial.

Concluidas estas celebraciones, nos pusimos en comunicación con el decano de Juchipila, Zacatecas, Pbro. Abraham Mercado Castro, pues entre el decanato ya había la inquietud de retomar la peregrinación al Mixtón, así que les propusimos retomarla con una resonancia para toda la comunidad diocesana.

R E G R ES Ó L A P ERE GRI NA

La fecha se llegó y el día 5 de noviembre el decanato de Juchipila se regocijaba al tener ya la presencia de la bendita Imagen

de Nuestra Señora de Zapopan, los frailes de la casa de oración de Santa Gianna hicieron posibles los traslados de la santa Imagen por el extenso decanato.

Después de cuatro años de no realizarse, por fin el pasado 18 de noviembre, la peregrinación culminó en el emblemático cerro del Mixtón.

Desde un par de horas antes de la Misa, fueron arribando las comunidades con las respectivas imágenes de sus patronos. Los 50 minutos de terracería internos en el cerro para llegar a la explanada donde se tendría la celebración, permitían contemplar aquel paisaje prácticamente virgen, donde da la impresión de que entre 1541 y ahora, todo sigue igual.

E NC ARN AR EL P ASADO

Era casi imposible no imaginar el sonido que se habría producido en esa guerra, en ese sitio, donde miles de indígenas y españoles se enfrentaban. Mirar la cima y recrear la escena de aquellos indígenas acorralados por la tropa española y la inmensa cantidad de sangre que corría, los indígenas que se tiraban al precipicio antes de ceder ante los españoles y ser esclavizados.

A la mente venía también el esfuerzo de aquel fraile por subir a lo más alto del cerro con la pequeña Imagen de la Virgen a quien un siglo después se le llamaría “Virgen de Zapopan”. Como una vez expresara el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez al participar de esa peregrinación: “solo estando aquí se comprende la grandeza del milagro de la pacificación”.

A las 10:20 de la mañana dio inicio la solemne concelebración eucarística

que presidió el vicario episcopal de Nochistlán, el Pbro. Jorge Pedro Morán, concelebrada por el decano de Juchipila el Pbro. Abraham Mercado Castro y los sacerdotes del decanato de Juchipila.

En la predicación, el Pbro. José Antonio Larios de la Sección Diocesana de Educación y Cultura habló de la salvación aquí y ahora que nuestros antepasados experimentaron en ese lugar: “fue Dios que en el signo de la pequeña Imagen de la Virgen irrumpió en nuestra historia para nuestro bien, para salvaguardar nuestra vida, nuestra raza, nuestra historia, la evangelización; aquí tuvimos una experiencia pascual que nos lanzó a comprometernos en alianza con el Dios de salvación, colaborando con Él en lo sucesivo, en el plan de salvación en favor

de todos los que habitamos el occidente de México”.

“La acción de Dios por medio de Nuestra Señora de Zapopan nos debe mover a seguir trabajando para ser artífices de paz, para ser bienaventurados y llamados hijos de Dios”.

Al concluir de la Misa, se dio la tradicional bendición con la Imagen de la Virgen de Zapopan a los pies del cerro del Mixtón.

Alrededor de 150 feligreses, tuvieron la oportunidad de venerar de cerca la Imagen de la Patrona de nuestra Arquidiócesis y disfrutar de un momento de conveniencia fraterna.

ELIGE QUERERTE Realízate hoy una Mamografía Digital 3D

El laboratorio confiable

Consulta a tu médico Responsable Sanitario: Dr. Luis Alberto Santoscoy Tovar. Universidad Nacional Autónoma de México.Cédula: 1672738. Cédula Especialidad: AECEM-24462 Permiso COPRISJAL: UCSP20230808P014

Consulta tu médico Consulta a tuamédico

Av. México 2341 CP 44650 Guadalajara, Jal. Centro de Atención Telefónica 33 3669 0310

www.upc.com.mx

33 1848 5816

16

L

26 de Noviembre de 2023 José de Jesús Parada Tovar

a Generación 1963-1978 del Seminario Conciliar de Señor San José fue muy numerosa en su arranque: 286 niños, adolescentes y jóvenes ingresaron, en noviembre de hace 60 años: seis al Seminario Auxiliar de Totatiche; 20 al de Zapotlán el Grande; 44 al de San Juan de los Lagos, uno al Instituto de Vocaciones Tardías; 52 a la Casa de San Martín en Guadalajara, y el grupo mayor, de 163, a la Casa de Tapalpa que, inaugurada como centro de estudios del Seminario Menor en 1961, por última vez cumpliría esa función albergando a los de primer ingreso. De aquel total, llegaron al Sacerdocio Ministerial, para sumarse al Clero de la Arquidiócesis, 37 nuevos Presbíteros tras 15 años de formación.

Pues bien, para rememorar aquel emotivo acontecimiento con gratitud y alegría, casi un centenar de ex alumnos del Seminario Diocesano, incluyendo compañeros de generaciones aledañas, convergieron el sábado 18 de noviembre en el Seminario Menor, teniendo como acto central la Santa Misa, presidida por uno de los pocos Padres Formadores sobrevivientes de aquellos ayeres: el Arzobispo Emérito de Acapulco, D. Felipe Aguirre Franco, invitado especial a propósito de sus ya muy próximos 90 años de edad y 50 de Obispo. Concelebraron con él 15 Sacerdotes de aquel grupo y de otros inmediatos.

SO L EMN E EU C A R I S TÍA

De verdad los festejandos le imprimieron gran seriedad y organización al acontecimiento conmemorativo mediante preparativos desde meses anteriores. Particular relieve le concedieron a la Concelebración. Y es que, partitura en mano, la asamblea de fieles, complementada por familiares, pudo participar, cantando las partes del “pueblo”, la hermosa Misa Choralis, del autor Licinio Refice, que mucho se acostumbró desde los primeros años de formación seminarística, y que esta vez la armonizó el Coro “Guido de Arezzo”, integrado por egresados de la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada, y magistralmente dirigido por el Maestro Roberto Gutiérrez Ramírez, compañero ex seminarista de la Generación 63.

Concelebraron con el Prelado: Monseñor Primitivo López Alonso, el Canónigo Catalino Quiroz Pinedo y los Padres Juan Castañeda Contreras, J. Jesús Cuéllar Alba, Elías de la Torre Quintero, Ramón Delgado Zepeda, David González Reynoso, Domingo Lamas Figueroa, Roberto Ramos Godínez, Arturo Velázquez Rivas, Miguel Gutiérrez García, J. Guadalupe Hernández, Juan David Ramírez Pérez, Ignacio Ramos Puga y Benjamín Sánchez; (los últimos cinco, de la Diócesis de San Juan de los Lagos).

Antes de la Bendición, el Padre Arturo Velázquez, de su propia inspiración, leyó un bello poema, dedicado a Santa María de Guadalupe como “Madre de las madres buscadoras”, a propósito del sensible y gravísimo problema nacional de los desaparecidos. A su vez, Enrique Ramírez Jara leyó un saludo y mensaje del compañero

Remembranza de un mismo camino inicial

ausente Víctor de Loera Priego, instando vehementemente al laicado, y en especial a los millares de ex levitas, a insertarse en el apostolado y tareas de evangelización para ser fermento de la Sociedad y en la vida de la Iglesia.

EL CON SAGRADO TRAYECTO

De entrada, el Arzobispo Felipe Aguirre se mostró complacido de encabezar esta efeméride. Y, si bien, admitió que se siente “frágil y vulnerable”, recalcó que “siempre resulta gratificante el reencuentro”, sobre todo en el contexto de reafirmar la Fe. Luego, durante la Homilía, repasó sucintamente sus 65 años sacerdotales: “Después de mis primeros 13 años de ministerio como Prefecto y Maestro en el Seminario Menor, me alcanzó la ley de la vida: la dolorosa separación, pero aceptando que no puede haber realización sin separación.

“En casi dos años como Párroco y Decano en La Barca aprendí a ser Pastor, muy en sintonía con la renovación que exigía el Concilio Vaticano Segundo. Enseguida fui enviado a la Diócesis de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, para apoyar a su primer Obispo, D. José Trinidad Sepúlveda Ruiz Velasco, en la Catedral y en el Seminario.

A los dos años, tanto él como el Delegado Apostólico me sorprendieron con el inesperado nombramiento de Obispo Auxiliar.

“Ahí experimenté -continuó el predicador- la pesada carga que sobre el lomo del Obispo deposita Dios; es el trabajo duro de la Iglesia. No obstante, gracias a Él, siempre conté con un Clero unido, tanto en Tuxtla en mis primeros 14 años de Auxiliar y 13 de Titular, como

en los 10 años siendo Arzobispo de Acapulco”.

Y, al mencionar este último destino pastoral y aludir a la catástrofe natural por el Ciclón “Otis”, el Metropolitano Emérito asentó: “Un pueblo sin historia, sin identidad ni unidad, pierde su esencia. Y Acapulco tiene esas características. Como el más importante Puerto mexicano del Pacífico, sirvió de embarcadero no nomás de mercancías, sino de misioneros, y de ahí zarpó San Felipe de Jesús a Manila. Hoy en día su situación, igual en la Costa Chica que en el área metropolitana acapulqueña y en la Costa Grande, existe una realidad deslumbrante: convive una población residente con la visitante, una gran porción laborante y otra propiamente mendicante, en extrema pobreza”. Por cierto, en su reciente Asamblea Plenaria, los Obispos mexicanos aceptaron que cada una de las Diócesis del país “amadrine”, con asistencia material y económica, a cada una de las Parroquias de esa jurisdicción guerrerense.

Verdaderamente animado y fraterno culminó el convivio conmemorativo con intervención de un magnífico Mariachi del mero Cocula, por cortesía del ex seminarista Alberto Arath Ibarra, en tanto que otro condiscípulo, Rafael Aguirre Arámbula, patrocinó la suculenta y famosa birria de La Barca. Quedó manifiesto el empeño y participación de todos los antiguos compañeros, así como el acierto y reconocimiento del equipo coordinador, que integraron, aparte de los ya mencionados, Juan Nepomuceno Sánchez Botello, Eduardo Rodríguez Plascencia, Gerardo de la Torre Vázquez, Guillermo Gómez Vargas, Ernesto Cibrián Liberto y Héctor Gallo Jiménez.

Semillero

17

26 de Noviembre de 2023

Sentir el llamado de Dios

“No temas, que yo estoy contigo; no desmayes, que soy tu Dios” Is 41,10 S e m . R ó m u l o M a r t í n H e r n á n d e z H e r n á n d ez 2° d e F i l o s o f í a .

E

s bien sabido que el Seminario es el corazón de la diócesis, lugar donde se forman aquellos jóvenes que han respondido de forma generosa al llamado que les ha hecho Dios: servir al prójimo desde la vida sacerdotal. Este llamado, puede presentarse en diferentes etapas del joven, en la alegría y la inocencia que caracteriza a un niño incluso en la madurez del joven trabajador.

Es el caso de Benjamín Hidalgo García, originario de la comunidad parroquial del Sagrado Corazón de Jesús en Prados de Santa Lucía, Tesistán. Desde temprana edad, Benjamín comenzó a experimentar la inquietud de estar al servicio de Dios, ya que a los seis años, él se emocionaba al convivir con los seminaristas que se encontraban de misiones en su comunidad, le gustaba acompañar al Santísimo Sacramento, tocando con gusto la pequeña campana durante el recorrido a los diferentes lugares en donde se reunirían para las oraciones. A él le llamaban mucha atención aquellos jóvenes seminaristas que portaban su sotana durante las diferentes actividades de la misión, pero una vez que concluían esta experiencia misionera, Benjamín tenía la sensación de que su corazón debería de irse con ellos al Seminario.

Desde su infancia, Benjamín fue cercano al ambiente de oración, recuerda que perteneció al grupo de Adoración Nocturna, siendo Tarcisio junto con los demás niños que acompañaban a sus papás a las vigilias en su parroquia y que se quedaba a dormir con su papá, aunque algunas veces no se levantara para el turno de vela.

La presencia maternal de María ha estado presente durante su

llamado, pues el párroco de su comunidad acostumbraba a llevar la imagen peregrina de la Virgen de Zapopan, y Benjamín experimentaba un gozo especial en su corazón, el cual culminaba con la misma sensación de querer estar dentro del Seminario, pero aún era pequeño para corresponder al llamado que había comenzado a germinar en su interior.

Conforme fue creciendo, Benjamín iba postergando su respuesta al Señor, pues él tenía en su pensamiento que “solo eran ilusiones de niño”. Pasaron diez años y aquella inquietud que comenzó desde pequeño tomó más fuerza después de tener una experiencia de retiro espiritual, donde comprendió que era la voz del Padre que resonaba en su corazón y no solo una “ilusión de niño”. Fue entonces que tomó la decisión de entrar al Seminario, proceso en donde tuvo que lidiar con algunas dificultades y preparar todo lo necesario para ingresar el 19 de agosto de 2019.

Benjamín, actualmente cursa el tercer año de Filosofía con alegría y entusiasmo, viviendo y disfrutando los momentos de oración y de la vida de fraternidad dentro del Seminario, pues él considera que la oración lo mantiene en una relación cerca con Dios, encontrándolo en la liturgia, la oración en silencio, el rosario y en cada una de las actividades del día a día, pues le recuerda que las realiza por amor a Jesús.

Para Benjamín la formación en el Seminario le ha ayudado a crecer de forma integral en las diferentes áreas de su persona (humana, espiritual, intelectual y pastoral), pues ha notado la gracia del Señor y sabe que Él obra en la persona

que es dócil y pone su confianza en Él, por lo que nos comparte algunas palabras para aquellos jóvenes que tienen duda si el Señor les hace el llamado a la vida sacerdotal: ¡Si sientes el llamado a la vocación sacerdotal se debe tener en cuenta que el llamado

es personal, es bueno tener el testimonio de los demás, pero Dios te llamará desde tu realidad, el dar el Sí es un tanto difícil, pero ten en cuenta que lo que Dios tiene para ti es mucho mejor que lo que estás dejando.”

18

26 de Noviembre de 2023

Las trampas de las autopistas digitales Reflexión en torno al primer capítulo del documento “Hacia una plena presencia. Reflexión pastoral sobre la interacción en las redes sociales”.

LUIS GUILLERMO DELGADILLO, JOSÉ ÁNGEL LUIS, JUAN MANUEL MEDINA, MIGUEL DE LA MORA, FELIPE JOB MEDINA, GAEL ABDIEL FONSECA.

L

a revolución digital ha desarrollado y logrado resolver problemas que anteriormente eran imposibles de resolver, en cuestiones políticas, artísticas, sociales, económicas, etc., donde, en diversas formas, a distancia, se puede lograr con rapidez y tener una comunicación directa. Internet marcó un hito cultural que ha traído migrantes digitales y nativos digitales.

PARA CONSERVAR LA INTEGRIDAD DE LA PERSONA

En la actualidad se pide a las personas que confíen en la autenticidad de las compañías de redes sociales, conocer qué prometen, acercar más a todo el mundo, dando a todos el poder de crear y compartir ideas, pero en pocas décadas se comenzó a utilizar Internet con el sueño del cual no todo se ha podido cumplir.

Descubrimos que hay trampas en las redes sociales que influyen en nuestro entorno de distintas maneras y diferentes ámbitos.

1. El comercio. Que nos hace caer en el consumismo sin tener en cuenta los detalles del producto.

2. Búsqueda de información distorsionada y manipulada.

3. Impide el contacto con los demás, y nos quedamos solo con lo digital.

UNA LUCHA CONTRA EL INDIVIDUALISMO

A lo largo del tiempo se han creado autopistas o medios digitales donde muchas personas han salido heridas por aspectos individualistas. Estas autopistas han sido causa de una fácil fomentación de discurso de índole agresivo y negativo. Algo que no se puede ignorar es que dichas autopistas se han ido transformando con la vida de los humanos, para humanizar los ambientes digitales.

Reconocemos que un impacto de estas redes sociales es que cada persona puede retirarse a una burbuja personal e individualista, que conduce a un camino de indiferencia, polarización y extremismo.

Aislarse en intereses propios no es el camino para restaurar la esperanza, antes bien debemos promover una cultura de encuentro, de amistad y paz entre las personas, donde no busquemos justificación para la indiferencia.

EL BUEN SAMARITANO, MODELO DE COMUNICACIÓN EN LAS REDES SOCIALES

En la parábola del buen samaritano se nos invita a hacer frente a la cultura del descarte digital, y a promover

el interés común, ayudándonos mutuamente, esforzándonos con voluntad firme para salir al encuentro del otro, comprendiendo que todos formamos parte de la humanidad herida por la tecnología.

Nosotros hemos de dar el primer paso para quitar de lado la indiferencia, pues reconocemos que Dios no ha sido indiferente con nosotros; además, hay que tratar con amor al prójimo y crear comunidad. Éstas son actitudes que promueven el encuentro con el otro, y tratarlo con la dignidad que merece.

Invitamos a dejar los medios digitales con una connotación individualista, y construir una comunidad de encuentro, incluso, para aquellos a quienes no son considerados importantes ante los ojos de la sociedad.

V OLV E R DE LO DIG IT A L A LO R E A L

Internet es un medio para compartir, de colaboración y de confianza, pero se ha ido distorsionando con el tiempo. Es importante generar cambios que comprometan con los demás, y que nosotros, como creyentes, tenemos que buscar encuentros fraternos con personas reales y no digitales, cuya relación es alimentada con el mismo encuentro con Dios, la oración y la vida sacramental, que jamás se reducirá a una esfera digital.

ARS CORDIS

M

19

26 de Noviembre de 2023

S e r g io P a d il l a M o r e n o

i abuelo decía que “los dichos son evangelios chiquitos” y vienen un par a mi memoria a raíz del reencuentro que tuve con Paula, una querida amiga que hacía varios años no veía. Uno de ellos dice: “lo que no te mata, te hace más fuerte”; el otro: “ningún mar en calma hizo experto a un marinero”. Y es que vi a una Paula radiante y feliz, pero con los signos de varias cicatrices de heridas provocadas por los duros retos que enfrentó durante varios años lejos de su país. Ahora veo en ella una mujer libre, resiliente y empática, amorosa de su hija y dispuesta a emprender nuevos proyectos a partir de la enorme experiencia que le dieron los críticos y malos momentos que ha enfrentado. Su experiencia me hizo recordar que, por la dimensión propia de lo humano, todo proyecto o proceso personal tendrá que pasar por enfrentar lo que llamamos el mal con sus múltiples rostros, lo que finalmente nos hace mejores personas si lo enfrentamos con fortaleza y sabiduría.

Sin embargo, los procesos de crisis, de conflicto o de prueba a causa de fuerzas contrarias no suelen venir en un solo episodio, sino que a menudo son recurrentes, por lo que nos demandan discernimiento, atención y vigilancia, además de desarrollar la fortaleza para, muchas veces, volver a empezar. El propio Jesús lo dice: “Cuando el espíritu inmundo sale del hombre (…) dice: Volveré a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero” (Mateo 12,43-45). Todo lo anterior hizo resonancia al ver la película 'Un lugar de esperanza' (Herself), disponible en Netflix, y en donde se lee esta sinopsis: “Después de escapar de su abusivo esposo, junto con sus dos hi-

El éxodo y la casa nueva de Paula jas, una madre dublinesa elabora un ambicioso plan para rehacer su vida construyendo una casa nueva -símbolo muy potente-, pero contando con el apoyo de diferentes amigos”. Uno de los valores más interesantes de esta película es que no cae en los clichés de contar historias simplonas o de final feliz, pues la conclusión no es precisamente feliz, sino al contrario, y más bien reta a pensar que el verdadero valor está en siempre estar dispuesto a levantarse y comenzar de nuevo, pero eso sí, con más experiencia y sabiduría.

Otra lectura más, pero hecha desde una espiritualidad contemplativa respecto a los retos y males a enfrentar en la vida, es la que hace el P. Javier Melloni S.J., en la breve ponencia “Éxodo, la interiorización con la imagen de Dios”, donde nos invita ir hacia nuestro propio interior para, como Paula, enfrentar nuestras esclavitudes provocadas por nuestros propios faraones interior y exterior, de los cuales es necesario liberarnos, pero que van a implicar todo un proceso de paso por el desierto y la tentación.

Salir de Egipto fue un comienzo, y la llegada a la tierra prometida también.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara -padilla@iteso.mx“Éxodo, la interiorización con la imagen de Dios” con Javier Melloni

https://www. youtube.com/ watch?v=L7iCxF6ONZU&t=678s

20

26 de Noviembre de 2023

21

26 de Noviembre de 2023

Cuando el otro actúa mal ¡Te toca actuar bien!

Dale a tu pareja lo mejor de ti, no imites sus conductas destructivas, busquen ayuda. ¡No acaben con el sueño que un día les inspiró unirse para siempre!

D esde el Cora zón Lupita: Tengo 8 años de casada y de “cansada”. Mi esposo bebe mucho, llega tarde a casa. Vive para trabajar y para la fiesta. Yo me he dedicado a trabajar y salir con amigas. No tenemos vida matrimonial.

María G.

H ERMAN A MÍ A, MA R ÍA :

E

Todos te preguntarán qué hacen juntos.

s frustrante pasar a la vida matrimonial y observar que tu cónyuge vive un estilo de vida soltero-casado. No hay responsabilidad, no hay conciencia de deberes, no se comprende el compromiso que se ha adquirido. Es por eso que el Papa Francisco ha insistido en la preparación pre-matrimonial remota.

Amar es buscar el bien del ser amado.

Hoy privilegiamos “lo que quiero” frente a “lo que conviene”. Un hombre y una mujer que deciden unir sus vidas, han de llevar la convicción de decir y vivir esta frase: me caso contigo porque quiero ha-

certe feliz. Lo contrario sería sostener: me caso contigo porque me harás feliz.

Bajo esta segunda premisa se están uniendo muchas parejas. Bastará poco tiempo para ver que esto no funciona.

¿ SE P U E DE A R R E G LA R ?

Hay una posibilidad de restaurar esa relación: valora el lado positivo de tu cónyuge y apuesta por un plan que les permita madurar juntos.

Si el otro es irresponsable de la relación y tú respondes con irresponsabilidad, estarán cavando la tumba del matrimonio.

En su libro: “7 reglas de oro para vivir en pareja”, los autores John N. Gottman y Nan Silver proponen, entre otras acciones, recuperar el hábito de pensar positivamente del otro.

Si nos sentimos enfadados, tensos o distantes de nuestra pareja, es fácil que nos concentremos en sus características negativas. Esto provoca pensamientos que mantienen la tensión, y nos hará sentir cada vez más distantes.

El ejercicio enseña a centrar los pensamientos en las características positivas de tu cónyuge.

A LG U N OS E JE MP LOS

Pensamiento: Me gusta de verdad mi pareja.

Tarea: Nombra una característica que te parezca atractiva.

Pensamiento: Puedo hablar fácilmente de los buenos tiempos de nuestro matrimonio.

Tarea: Recuerda un buen momento y escribe una frase sobre él.

Se propone una frase para cada día de 7 semanas seguidas. Aunque el ejercicio puede parecer una tontería, está basado en una rigurosa investigación sobre el poder de los pensamientos positivos.

Este método es uno de los principios de la terapia cognitiva, que ha demostrado una gran efectividad.

Lupita Venegas/psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

27 noviembre Pbro. Javier Antonio Gutiérrez Razón Pbro. Celso López Manzano Pbro. Carlos Ramírez Estrada

28 noviembre Pbro. Ramón Aguilar Ramírez Pbro. Rosendo Fajardo Arteaga Pbro. Francisco Valentín Zárate Pérez

29 noviembre Pbro. Gerardo Barajas Hernández Pbro. Adrián Guerrero Guerra Pbro. Víctor Alfonso Plascencia González Pbro. J. Ma. Cuauhtémoc Ramírez Briseño

30 noviembre Pbro. Andrés Sánchez Sánchez Pbro. José Asunción Solís Lara

3 diciembre Pbro. Carlos Gustavo Cárdenas Rivas Pbro. Cristóbal Domínguez Luna Pbro. Jesús Gabriel Flores Villegas Pbro. Federico Jiménez Pelayo Pbro. Juan Martín López González

1 diciembre Pbro. Alfredo Chávez López Pbro. Mario Alberto Díaz Hernández Pbro. José Pedro Ramos Aceves Pbro. Javier Romero Galván Pbro. Eudaldo Torres Pérez

2 diciembre Pbro. José Luis Becerra Sánchez Pbro. J. Santos Cervantes Buenrostro Pbro. Jose Cruz Gámez Rodríguez Pbro. Rigoberto Martínez García Pbro. Ricardo Javier Ramírez Romero Pbro. Jorge Eduardo Luna Hernández

22

26 de Noviembre de 2023

PREGÚNTALE AL PADRE

Padre, ¿por qué la Iglesia permite la eutanasia en los animales, pero no en las personas?”.

E

P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

n cierta ocasión una joven me preguntó: “Padre, ¿Por qué la Iglesia permite la eutanasia en los animales, pero no en las personas?”, yo le respondí: “Porque la Iglesia enseña que existen diferencias fundamentales entre los seres humanos y los animales, debido al valor y la dignidad intrínseca de los seres humanos, ya que poseemos una dignidad especialísima, porque fuimos creados a imagen y semejanza de Dios.

Esto implica que cada persona tiene un valor y una dignidad intrínsecos que deben ser respetados y protegidos desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, entonces aplicar la eutanasia a las personas se considera un pecado grave contra la vida humana, debido a la inviolabilidad de la misma, así que no se puede aplicar ni justificar la eutanasia en los seres humanos en ninguna ocasión y circunstancia, mientras que la eutanasia de un animal, cuando está sufriendo debido a una enfermedad o herida incurable, o cuando represen-

ta un riesgo significativo para la salud y seguridad humana o de otros animales, a causa de una enfermedad o de un comportamiento agresivo, se considera aceptable como un acto compasivo con el animal que sufre”.

Entonces ella me dijo: “¿Por qué se puede aplicar la eutanasia a los animales por compasión, pero no aplica el mismo criterio para los seres humanos?”, yo le respondí: “La diferencia de posición entre la eutanasia en los seres humanos y los animales, se debe a la perspectiva que valora la dignidad intrínseca de la vida humana, mientras que la eutanasia en animales se considera desde una visión de alivio del sufrimiento innecesario. En el caso de los animales, la eutanasia es ética cuando se realiza con el objetivo de poner fin al sufrimiento innecesario y cuando se lleva a cabo de manera compasiva. Se considera

una forma de cuidado y compasión hacia los animales que están enfermos, heridos o en condiciones de sufrimiento extremo. En contraste, en la ética humana, la vida se valora de manera única y sagrada.

La Iglesia enseña que la vida humana posee una dignidad esencial y que su preservación procede de un principio de ética fundamental, ya que el ser humano ha sido creado a imagen de Dios y redimido por la sangre de Cristo”.

La posición de la Iglesia sobre la eutanasia es consecuente con su defensa de la inviolabilidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. En el caso de los animales, la ética de la eutanasia se aborda desde una perspectiva diferente debido a la diferencia fundamental entre el valor de la vida de los seres humanos y los animales. Para la Iglesia la vida humana se considera sagrada, ya que los seres humanos son poseedores de una dignidad

especial, creados a imagen de Dios. Por lo tanto, cualquier acción que intencionalmente cause la muerte de un ser humano se considera incompatible con la ética cristiana. En el caso de los animales la Iglesia considera que los seres humanos tienen la responsabilidad de cuidar y tratar a los animales de manera compasiva.

La eutanasia en los animales se justifica cuando se realiza para aliviar el sufrimiento innecesario o cuando un animal está gravemente enfermo y no hay perspectivas realistas de mejora. La diferente postura sobre la eutanasia en los seres humanos y los animales se basa en la comprensión del valor único de la vida humana, en comparación con el valor relativo de la vida de los animales.

Hasta la próxima semana, primero Dios.

APRENDIENDO DE…

26 de Noviembre de 2023

23

Beatos Mártires Mexicanos

Gran amor a Jesucristo Rey del Universo "El Señor es mi pastor, nada me faltará" (Sal 22, 1).

L

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

a Iglesia en este día proclama a Jesucristo como Rey del Universo. Él es el Pastor y Rey de la humanidad que conduce a su rebaño hacia fuentes tranquilas, mostrando especial solicitud por aquellas ovejas heridas y extraviadas.

Esta Solemnidad de Cristo Rey tiene un significado muy especial para el pueblo mexicano. El Papa Pío XI, al finalizar el Año santo de 1925, proclamó esta fiesta para la Iglesia Universal. Pocos meses después, iniciaría en estas tierras la persecución contra la fe católica, y bajo el grito de ¡Viva Cristo Rey! morirían muchos hijos de la Iglesia, reconocidos como mártires.

Los mártires son los testigos privilegiados de la realeza de Cristo. En ellos había una conciencia clara de que el reinado de amor de Cristo debía ser instaurado, aun a costa de su propia vida. Igualmente, la fe de los mártires es una fe probada, como atestigua la sangre que por ella han derramado (San Agustín, Sermón 329).

En el Estadio Jalisco, el 20 de noviembre de 2005, además de los mártires, originarios de este bendecido Estado, fueron beatificados algunos otros testigos del amor de Dios.

Tres sacerdotes, que murieron por desempeñar heroicamente su ministerio sacerdotal y misional, como fue el caso del misionero claretiano español, Andrés Solá Molist, c.m.f., quien murió, después de una larga y penosa agonía, junto con el padre José Trinidad Rangel y el laico Leonardo Pérez Larios, en las tierras del Estado de Guanajuato.

De igual manera y en circunstancias similares, el sacerdote veracruzano, Ángel Darío Acosta, quien no escatimó sus mejores esfuerzos para ejercer su ministerio sacerdotal en un clima adverso y de persecución, y recibió el martirio.

Por su valentía y corta edad, merece una especial mención el adolescente José Sánchez del Río, ya canonizado, originario de Sahuayo, Michoacán, quien a la edad de 14 años, supo dar un testimonio valeroso de Jesucristo. Fue un ejemplar hijo de familia, que se distinguió por su obediencia, piedad y espíritu de servicio. Desde los comienzos de la persecución en él se despertó el deseo de ser mártir de Cristo.

Era tal su convicción de querer derramar su sangre por Cristo, que admiraba a quienes lo conocían. Es muy famosa su frase: “¡Nunca había sido tan fácil ganar el cielo como hoy!”

¿ Q U É P ODE MOS A P R E N DE R DE E LLOS?

2

El desempeño de una vida sencilla, ordinaria, pero marcada por la fe.

1

Su gran amor a Jesucristo Rey del Universo.

3

Su amor a la Iglesia y al apostolado.

24

26 de Noviembre de 2023

LA PALABRA DEL DOMINGO

Juan López Vergara

Quien tenga mayor caridad es el más grande a los ojos de Dios E

l pasaje del santo Evangelio que nuestra madre Iglesia ofrece hoy compendia la obra mateana al presentar a Jesús como el Señor de la Historia. Él nos revela que en el dolor del pobre, en el clamor de los oprimidos, descubrimos el lugar teológico por excelencia. Por lo que, el compromiso a favor de los necesitados constituye el nervio de nuestra fe y nuestra vida, dada la clara identificación revelada por Jesús: entre Él y cada uno de pobres (Mt 25, 31-46).

“YO ES T O Y C O N US TE D E S T OD O S L O S D Í A S ”

Es un texto exclusivo del Evangelio según san Mateo, que muestra su visión eclesiológica; en cuya base descubrimos una sorprendente cristología. Es una página donde el evangelista conjunta importantes títulos cristológicos: ‘Hijo del hombre’ (v. 31a); ‘Rey’ (v. 31b; 34; 40); ‘Pastor’ (v. 32); ‘Señor’ (v. 37; 44); también, de forma implícita, el título de ‘Hijo’, cuando el Rey dice a quienes haya colocado a su derecha: “Vengan, benditos de ‘mi Padre’, tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo” (v. 34).

Y, por supuesto, además alude al título de ‘Emmanuel’ con el que Mateo forma una aleccionadora inclusión en su obra, por ser el primero (véase 1, 23) y el último que otorga a Jesús: “Y he aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (28, 20).

“ C U A N D O LO HI C I E RON C ON E L M ÁS IN S IGN IFIC ANTE DE M I S HE R M AN O S , C O N M I GO LO HI C I E RON”

Para el evangelista el problema cristológico fundamental radica en situar a Cristo en la historia, lo cual en el texto se nos revela con meridiana claridad, cuando al final de cada diálogo, Jesús, el Hijo del hombre, el Rey, el Hijo, el Pastor, el Señor, asegura: “cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron” (v. 40; compárese: v. 45). Jesucristo, nuestro Salvador, prolonga su Encarnación en el rostro de cada hermano necesitado alentándonos a vivir en plenitud nuestra libertad de hijos de Dios. Esto implica el riesgo de la libertad creadora, porque si no nos arriesgamos creativamente ponemos en peligro no sólo la solidaridad, sino nuestra propia salvación.

Jesús nos invita a repensar nuestra escala de valores, exhortándonos a constatar que lo más excelente del universo es el hombre y, de él su libertad y, de ella, el amor y, de éste último, el amor de caridad.

T OD O S U FR IMI E NTO E NTRAÑ A UN GE RM EN D E V ID A

Jacques Philippe enseña que estas palabras del santo Evangelio del día de hoy:

“Nos llaman a recurrir a todas nuestras fuerzas para aliviar el sufrimiento, pero también a dirigir sobre él una mirada de esperanza. En todo dolor hay un germen de vida y de resurrección, ya que Jesús en persona está en él” (J. Philippe, La paz interior, Rialp, Madrid 2011, Decimoquinta edición, pág. 50).

Muy apreciables lectores, para actualizar el maravilloso pasaje mateano con que concluimos el año litúrgico, los invito a meditar en la presencia del Buen Dios, un bellísimo poema de Paul Landesberg: Con mi mano en la mano de tu bondad he recorrido la vida, la dulce fuerza de tu bendición ha llenado mi copa.

¿Voy a creer que tu maravilloso poder es una vana ilusión? ¿Voy a decir que es mentira la venida de tu amor?

Este poema nos ayudará a recordar, en clave de gratitud, a esas personas buenas por medio de las cuales el Buen Dios nos ha tendido su mano –identificándonos con uno de esos más insignificantes hermanos del Señor, hambrientos de vida y amor–, como mi queridísima mamá, que en paz decanse, quien repetía constantemente aquellas enseñanzas del catecismo de Ripalda: “¿Quién es el más grande a los ojos de Dios? El que tenga mayor caridad sea quien sea”.