semanario 1162

Fundación Garibi Rivera: árbol de frutos abundantes

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semanariogdl

www.arquimedios.org.mx 12 de Mayo de 2019

Año XXII

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

Beata Conchita, laica ejemplar

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Oremos por las Vocaciones Que nunca falten valientes que digan Sí al Señor PÁGINA

Sacerdocio en México: Servir a costa de vivir 13

Episcopado atento a retos de evangelización PÁGINA

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Gracias Maestros; Dios les bendiga PÁGINA

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Iglesia de Guadalajara a los pies de la Virgen de Guadalupe PÁGINA 7

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12 de Mayo de 2019

La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

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Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Aliento y gratitud

n México, en un contexto de nuevo sexenio, y de nuevas leyes y reforma educativa, la función educativa esencial debe continuar. Desde hace algunas semanas se fue configurando el nuevo proyecto de ley en educación en las cámaras. Así como muchos esperaban mejores condiciones para todos los demás sectores, como el laboral, y en la salud, se desea consistencia en las propuestas educativas.

Los legisladores, al aprobar la reforma educativa, señalaron que será la educación, “una palanca para el desarrollo”, que forme aptitudes y habilidades en los niños, para que sean independientes y productivos. El estado y no los sindicatos magisteriales tendrán la rectoría en la educación, y se mantendrá la evaluación magisterial, para garantizar su calidad. Se espera que las leyes secundarias, así lo establezcan.

La mayor parte de la sociedad le dio el voto de confianza al Presidente, pero falta conocer el proyecto educativo completo, y su instrumentación financiera, sobre todo para garantizar la gratuidad de la educación, para que se aclaren dudas y sospechas, para que no se empobrezca la educación ni las expectativas.

Para el Papa Francisco, los maestros son como el Sol. Muchos no ven su trabajo constante, porque las miradas están en otras cosas, pero no dejan de irradiar luz y calor a los educandos, aunque únicamente los sabrán apreciar aquellos que “giren” hacia su influjo; y expresa que “El Sol no se apaga durante la noche, se nos oculta por un tiempo por encontrarnos al otro lado, pero no deja de dar su luz y su calor”.

El Papa alienta a tomar conciencia de los cambios y a “renovar el compromiso para una colaboración constructiva, por el bien de los niños y jóvenes, entre los padres de familia, y los maestros. Se debe luchar por una educación integral, con un estilo de vida responsable. Educar a un estilo de vida basado en la actitud de cuidar nuestra “casa común”, que es la creación, y el derecho de los padres a educar a los hijos, según sus propios valores y perspectiva.

Una educación que coopere en la Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

La cruz que imponen los poderosos

formación de personas abiertas, que se interesen en la realidad que los rodea, capaces de cuidar y “libres del prejuicio de que para valer, hay que ser competitivos, agresivos, duros hacia los demás, en especial hacia los que son diferentes, extranjeros o los que de algún modo son vistos como obstáculo para la propia afirmación”.

Insiste en educar en un estilo de vida que “no sea esquizofrénico”, que cuide a los animales en extinción, pero ignore los problemas de los ancianos. O que defienda la selva amazónica y descuide los derechos de los trabajadores a un salario justo, y así sucesivamente, en otros temas.

Se espera que el maestro siga siendo un pilar fundamental en la educación de los estudiantes, empujando positivamente por la ruta de educar para la vida, no solo para la excelencia profesional; educar en la construcción de valores sociales y humanos a los alumnos; no sólo por la motivación económica necesariamente, sino por vocación y pasión por su trabajo de educar y de amar a los alumnos. ¡Feliz Día del Maestro!

Apreciables hermanas y hermanos:

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ara llegar a la Resurrección, el Señor pasó por la cruz; injustamente condenado, cruelmente martirizado, vergonzosamente expuesto a la burla de todos, en la tortura más cruel, más humillante para el pueblo judío.

Fue una prueba de su amor, hasta el extremo. Se entregó al sacrificio por nuestra salvación, y eso no lo debemos olvidar jamás. Cargó sobre su persona todas nuestras maldades.

Pero la cruz de nuestro Señor no está sola, no es la única cruz. En nuestros días podemos enumerar una enorme cantidad de cruces que cargan los seres humanos.

Pensemos, por ejemplo, en esa pesada cruz de la guerra, con todo lo que origina en las personas que viven en los países en conflicto, que provoca el desplazamiento de multitud de familias que dejan su país para emigrar a un mundo completamente desconocido, y que encierra, muchas veces, el misterio de la muerte. Pensemos en todos los hermanos de África que se tiran a la mar, y ahí encuentran la muerte. Pensemos, ade-

más, en los pueblos de Centroamérica, en parecidas circunstancias, que tienen cerrada toda posibilidad de esperanza por los muros que se les atraviesan en el camino. Ahí está un sin número de cruces que cargan esos hermanos.

Y si vemos México, vamos a encontrar, también, muchas cruces como las de Cristo. Pensemos en todos aquellos hermanos que han caído víctimas de una injusta violencia; tantos hermanos que han desaparecido y que no se sabe si viven o mueren. Es una cruz demasiado pesada para sus familias, que permanecen crucificadas como Cristo.

Pensemos en tantos hermanos que han nacido en un contexto de pobreza extrema, ahí han crecido, y, a la fecha, no tienen posibilidades de un trabajo seguro, de un techo propio. ¿Cuántos pobres en nuestro país no han podido ver lo mínimo esencial para desarrollar su dignidad de hijos de Dios, de ciudadanos? Son cruces como las de Cristo, hermanos clavados en una cruz todos los días, desde que despiertan y no saben qué van a comer, qué van a hacer sus hijos día a día.

Pensemos en tantos hermanos clavados en la cruz de la enfermedad y, a veces, sin tener los auxilios necesarios, ni siquiera los paliativos. Clavados en la cruz del sufrimiento.

Pensemos en tantos ancianos abandonados que gastaron su energía, entregándose plenamente a sus hijos, y ahora no hay quien mire por ellos. Están clavados en una cruz de sufrimiento y de impotencia.

Pensemos en tantas familias destrozadas por muchos motivos, por falta de amor, por egoísmo de los padres, por ambición de los mismos padres ¿Cuántas familias destrozadas y clavadas en la cruz de un sufrimiento diario, permanente?

Sin embargo, la última palabra no la tiene la muerte, sino el Señor Jesús que la ha vencido con su resurrección, no los señores de la guerra o las autoridades y poderosos que mantienen la injusta realidad. No ignoremos la cruz de nuestros hermanos, y ayudemos a cargarlas.

El Resucitado nos mantiene la esperanza, con una certeza en la victoria. Él es el juez y señor de la historia, que dará a cada quien lo que merece.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Jesús David Hernández Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez

Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce Diego Armando Torres

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Pastoral voluntarista

Símbolos polisémicos P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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odo símbolo es un medio de comunicación, pero algunos de estos símbolos tienen un carácter polisémico, es decir, sintetizan y expresan diversos mensajes que van más allá del significado primordial. En la cultura cristiana la cruz es un símbolo polisémico, pues no solamente habla del medio por el cual nos vino la redención, sino que también tiene carácter emblemático, ya que representa a todos los que creen en Cristo; de igual manera significa tanto protección como alejamiento del mal.

En la Diócesis de Guadalajara, la imagen de la Virgen de Zapopan forma parte también de estos símbolos polisémicos, es decir, no solamente representa a la Virgen María sino que en su función comunicativa también significa la identidad regional, los procesos históricos de la sociedad, una especial forma de protección, una manera de entender la vida y el futuro y, muy significativamente, la imagen de la Virgen de Zapopan representa y simboliza la fe católica de la sociedad en estas tierras, su trayectoria, sus momentos de gloria y de sufrimiento, su continuidad.

Que una imagen de la Virgen se convierta en el símbolo de la fe católica, es un asunto complejo que se deriva de la experiencia histórica social concreta de la comunidad, aquí y ahora, pero con un enlace plurisecular de profunda raíz, no se trata pues de una imagen entre otras, sino de una imagen dotada de un halo especial de significación religiosa y cultural; estas serían sólo algunas de las razones que explican su poder de convocatoria, el atractivo que ejerce en la mayoría de la gente, y el hecho, muy importante también, de que los observadores externos, midan la salud y vitalidad de la Iglesia a partir del culto y devoción públicos a este símbolo, a lo largo de sus visitas en la ciudad.

Pero si la imagen de la Virgen de Zapopan tiene este valor polisémico, luego, la manera en que la imagen se trate, el sitio en el que se ubique cuando visita los templos, el carácter externo con que se le honre, revela no sólo la importancia de la Virgen como tal, sino además el valor y la importancia que la fe católica

ÍN DICE

Editorial • La reforma laboral. Pág. 8 • Caída libre. Pág. 8 • Algunas reflexiones sobre las marchas contra AMLO. Pág. 9

tiene, pues el símbolo de esta fe está sintetizado en esta imagen de la Virgen, desde la perspectiva de la gente.

No siempre somos conscientes del valor de los símbolos que manejamos, la causa habitual sería la ignorancia culpable, es decir, pudiéndonos informar al respecto, no lo hacemos, por lo mismo tomamos decisiones que, sin advertirlo, pueden afectar la riqueza comunicativa de símbolos como éste de tanta trayectoria histórica y cultural.

Dentro de ocho días, el día 20 de mayo, inicia la visita anual de Nuestra Señora de Zapopan a los templos de la ciudad episcopal de Guadalajara, algo así como el comienzo de una temporada anual de revitalización, animación, renovación y afirmación de la fe católica en su raíz propia, desde esta tradición jurada que data de 1734.

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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a planeación técnica y sistemática en la Iglesia no tiene mucho tiempo, apenas unos 60 años, gracias a la influencia de las ciencias administrativas. Pero se ha de reconocer que la misma vivencia del tiempo humano, como proyección al futuro, ha exigido que todas las acciones del ser humano tengan un plan implícito, de modo que la acción pastoral, encomendada a seres humanos, siempre ha estado presente en la vida de la Iglesia como proyecto. La Iglesia nunca ha actuado sin planes, pues planear es prever, pensar la acción, proyectar el futuro. El plan es el registro de las acciones encaminadas a conseguir un fin con mayor eficacia y aprovechando al máximo los recursos humanos y materiales.

Pablo y los demás apóstoles tenía

F RAY B ADAJO Toque de queda

En Jalisco, hay un crimen cada tres horas. En este primer cuatrimestre del 2019, se registraron 923 víctimas. En el mismo lapso, el año pasado, se contabilizaron 695 asesinatos. En este año, hubo un aumento, del 32 por ciento. “Pacificar Jalisco, costará sangre”, señaló el gobernador. Posiblemente, una vez más, los muertos y los desaparecidos en Jalisco, serán sepultados por las palas de tierra formadas de palabras.

Toque a campana tañida

El Estado mexicano gobierna una parte del país y para una parte de los ciudadanos. El resto se gobierna con otras leyes, otras autoridades y otras prácticas que no pasan por las oficinas de quienes dicen dirigir la Patria. No sólo escapan de sus manos territorios completos cuyas leyes son impuestas por los más violentos, sino que tampoco controlan el resto de los asuntos públicos fundamentales, porque una buena parte del territorio mexicano está controlado por la delincuencia organizada. ¿Cuánto? Nadie lo sabe de cierto, porque los gobiernos de los estados y los municipios, cada vez están más infiltrados y más sometidos a los poderes reales.

Toque de agonías

El Sistema Estatal Anticorrupción nació con fórceps. Las autoridades aún no acaban de digerir el SEA. Los instrumentos destinados a detectar y corregir los procesos en los que se gestan los actos de corrupción, a producir información pertinente para evitarla oportunamente, a incorporar una amplia y decidida participación ciudadana y a sancionar con éxito las faltas y los delitos de corrupción cuando sucedan, están diseñados y disponibles, No es necesario volver a inventarlos. Lo que hace falta es tener las agallas para dejar de poner pretextos y darle vida inmediata.

Tan Tan Tan

Actu alidades • En su natalicio, reconocen en el Siervo de Dios un regalo del Señor. Pág. 6 • Reparto de utilidades, ¿participación equitativa de las ganancias? Pág. 16 • 2019: Uno de los años más sangrientos para los cristianos. Pág. 20 • Con el fuego del amor queremos derretir el hielo de las guerras: Papa. Pág. 20

Formac ión • En que se parece la actitud a un sándwich? Pág. 26

su modelo y su plan de evangelización, aunque no tuvieran las técnicas metodológicas que nos ofrece hoy la ciencia organizacional. Por tanto, conforme la cultura piensa la “acción”, la Iglesia realiza su acción pastoral, encarnándose en la historia concreta y apoyándose de los recursos que le ofrece el tiempo y el lugar en el que realiza la obra de la evangelización. Podemos pensar en cuatro modelos de acción pastoral: voluntarista, colectiva o de asociaciones, orgánica y de conjunto, y la pastoral participativa.

El modelo de pastoral voluntarista corresponde a una sociedad monocultural, de régimen de cristiandad, es decir, donde la gran mayoría de la población es católica y donde la voz de los pastores ocupa un lugar preponderante en la sociedad. En este modelo predomina el eclesiocentrismo, por el que se pretende visibilizar el poder de la Iglesia como única mediación de salvación. En su fundamentación eclesiología se utiliza, de forma única, la imagen de la Iglesia como Cuerpo de Cristo, porque si Cristo es la Cabeza de su Cuerpo que es la Iglesia y ambos forman el Cristo Total, entonces el modo que se aplica este principio a la Iglesia institucional en la práctica pastoral es: el clero es la cabeza y los laicos son el cuerpo, los ejecutores de sus decisiones, como el cuerpo ejecuta lo que dictamina la cabeza. De ahí que toda acción depende de la cabeza, es decir, de la voluntad del clero.

Por otra parte, el clero no actúa en comunión entre sí, pues se considera que cada párroco o cada obispo es totalmente independiente de los demás.

Cada párroco es el obispo en su comunidad por lo que todas las acciones se rigen a la voluntad y creatividad de él, por eso en este modelo se justifican expresiones como: “Aquí yo soy el párroco y se hace lo que yo diga”. En general, la acción pastoral gira en torno a los sacramentos y en el mero asistencialismo a los pobres. Se trata de acciones atomizadas, se pueden hacer muchos planes para muchas acciones, pero no llevan a un objetivo común. Predomina lo administrativo, la participación se realiza en los espacios que permite el sacerdote y no se genera una auténtica vida comunitaria ni se generan procesos.

Cultu ra y S o c iedad • Notre Dame, Nuestra Señora. Pág. 22

• Consagrados, llamados a vivir con plenitud. Pág. 27

•¿Por qué la Iglesia aborda el tema de la inteligencia artificial y la robótica?

Pág. 23

• Esperanza y trabajo van de la mano.

Pág. 29

•¿El cristiano debe ser racional o espiritual? Pág. 24

• El valor de la individualidad. Pág. 29

• Signos de la Pascua. Pág. 24

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México cuenta con nueva beata laica: Ejemplar madre y esposa, Conchita Cabrera

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S o n i a G a b r i el a C e j a R. / R e b e ca O r t e ga C.

l sábado 4 de mayo, en punto de las 12 del mediodía, la Basílica de Guadalupe, en el Tepeyac, en la Ciudad de México, se convirtió en escenario de la beatificación de María Concepción Cabrera Arias de Armida, quinta mexicana en alcanzar los altares y que desde ahora, puede ser venerada en todo México.

La celebración fue presidida por el representante del Papa Francisco, Cardenal Angelo Becciu, prefecto para la Congregación de las Causas de Santos.

Asistieron además, unos 70 Obispos tanto de México como de países donde tiene presencia el apostolado de Cruz, así como unos 500 sacerdotes, así como algunos familiares que le sobreviven a la beata Conchita, entre ellos, tres nietos y una religiosa sobrina nieta.

U NA G R A N MU JE R C OM O E J E M P L O P A R A MÉXI C O

La ceremonia comenzó con las palabras del Papa Francisco: “La Santidad es el rostro bello de la Iglesia”, luego, se definió Conchita como una esposa amorosa, compañera fiel de su esposo Francisco de Armida, “cariñosa y so-

Nietos Conchita

lícita madre de sus nueve hijos. Mujer apasionada y profunda, con gran capacidad de relación; siempre pronta para poner en acción lo que Dios le iba indicando. Dócil al Espíritu Santo, quien la convirtió en una hoguera para incendiar a miles de personas, especialmente a los sacerdotes ministeriales.

“Dios Padre la miró con inmensa ternura y le entregó a su Hijo para que, encarnado místicamente en ella, se convirtiera en puente de comunión entre Dios y la humanidad, en canal de gracia y salvación para el mundo”, se aseguró.

“Con la vida y los escritos de María de la Concepción Cabrera, Dios regaló a la Iglesia la Espiritualidad de la Cruz, simbolizada en la Cruz del Apostolado.

Esta espiritualidad es camino de santidad; vivámosla según nuestra personal vocación, y en las circunstancias concretas en las que nos encontremos”.

E L RI T O DE BEATIFICACIÓN

Inicialmente, el Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México, solicitó al Santo Padre, Papa Francisco, la beatificación de María de la Concepción Cabrera, cuya reseña bibiográfica fue leída por el padre Alfredo José Ancona Cámara, postulador de la causa.

Acto seguido, se leyó la Carta

Apostólica en la que Su Santidad inscribe en el Libro de los Beatos a la Venerable Sierva de Dios María de la Concepción Cabrera.

“Después de haber consultado a la Congregación de la Causa de los Santos, con Nuestra Autoridad Apostólica concedemos que la Venerable Sierva de Dios, MARÍA DE LA CONCEPCIÓN CABRERA, viuda de Armida, fiel laica y madre de familia, la cual, buscando y siguiendo la Voluntad Divina, dio testimonio de la fuerza salvífica de la Cruz de Cristo, inspirando y fundando varios institutos religiosos y seculares, sea llamada Beata, de ahora en adelante y que, el TRES DE MARZO, día de su nacimiento en el cielo, pueda ser celebrada cada año, en los lugares y modos establecidos por el derecho”, establece la misiva.

Posteriormente fue descubierta la imagen de la nueva beata y se entonó el canto “Tu nombre en mi pecho”, composición de Pablo Barragán y que alude al momento en que Conchita grabó en su pecho el monograma JHS, dando surgimiento, de esta manera, a las obras de la Cruz.

En ese momento, la reliquia con-

sistente en una venda con sangre de la nueva beata, fue llevada al presbiterio por una de sus nietas así como por Jorge Treviño, receptor del milagro que le valiera a Conchita el reconocimiento como beata.

Finalmente, el Cardenal Aguiar agradeció a Dios y al Santo Padre.

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Con la mente en el Cielo y la mirada en la tierra

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urante la homilía el Cardenal Angelo Becciu, definió a Conchita como “una figura maravillosa, en sus diferentes aspectos de esposa, madre, viuda, inspirador de institutos religiosos y de iniciativas apostólicas.

“Verdadero modelo de madre, pronta para alentar los aspectos positivos y corregir los defectos.

“Hablaba de Dios de modo convincente y con naturalidad, de modo que se evidenciaba su ardiente amor por Él. Desde su juventud se esforzaba en transmitir fe a los demás.

“De su amor por Dios nacía la continua inquietud por amar al prójimo, difundiendo en todas partes el mensaje del amor de Cristo”.

AB RA Z A B A L A C RU Z

“No había ningún problema que no tratara de resolver, no había indigencia que no intentara socorrer, incesante era su solicitud con los pobres.

“Se dedicaba con generosidad a las Obras de Misericordia Espirituales, visitaba enfermos y moribundos dándoles consejo espiritual.

“La Beata María Concepción Cabrera, caso único en la historia de las fun-

¿Quién fue?

María de la Concepción Cabrera Arias de Armida, nació en San Luis Potosí, México, el 8 de diciembre de 1862, en el seno de una familia profundamente católica.

Desde pequeña dio muestras de una gran piedad y una honda vida espiritual.

Contrajo matrimonio el 8 de noviembre de 1884, con Francisco Armida García y tuvieron nueve hijos.

El 14 de enero de 1894, con permiso de su director, se grabó en el pecho el monograma JHS; esta fecha se considera el nacimiento de las Obras de la Cruz.

“La belleza de la fuerza de su testimonio consiste en el haber escogido desde la adolescencia consagrarse al amor absoluto, Dios. Elegir a Dios como amor absoluto significa abrazar su voluntad que a Conchita manifestó de manera inmediata y clara, ser esposa y madre.

“Al igual que para María, la Madre de Jesús, también para Conchita la felicidad consistía no en seguir sus propias inspiraciones, aunque santas, sino en conformarse en el proyecto que Dios tenía para ella.

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En este mismo año tuvo la visión de la Cruz del Apostolado en el templo de la Compañía de Jesús en San Luis Potosí.

Cardenal Becciu

daciones religiosas inspiró y promovió cinco institutos denominados las Obras de la Cruz: dos Congregaciones Religiosos y tres Obras Apostólicas, sin asumir ni el papel de fundadora ni mucho menos la carga y los poderes de Superiora General.

“Cargó cada día su Cruz para seguir a Jesús. Frente al dolor no pierde la serenidad, no se aparta de la confianza en Dios, ella mira el crucifijo como eco fiel de esa Madre Dolorosa, aprende a ofrecer el dolor presentándolo al Padre por el bien del mundo y por la Iglesia.

S U I N MEN SO AMOR P OR LOS S AC E RDOTES Y SU L IDERAZGO S OC I A L

“Fue en verdad un alma misionera totalmente entregada a dar a conocer al Salvador, pero su mayor preocupación, fue por la santidad de los sacerdotes por quienes rezaba y se sacrificaba ¡qué necesaria y actual es esta misión!

“En estos últimos tiempos la Iglesia ha vivido momentos turbulentos y lacerantes a causa de los escándalos de Obispos, sacerdotes, religiosos, que

han transformado su rostro y socavado su credibilidad.

“Frente a este escenario doloroso algunos fieles han empezado a perder la confianza en la Iglesia, mientras que a otros les han atacado aumentando las heridas. Pero la actitud correcta es la que nos enseña la nueva Beata, sostener con la cercanía espiritual y con la oración a cuantos viven cada día su vocación con fidelidad y con abnegación.

“Los momentos difíciles y dolorosos que le llevaron a configurarse cada vez más a Cristo sobre la Cruz, no le hicieran perder su jovialidad natural. Su casa estaba llena de alegría y de animación, simplicidad, dulzura, afabilidad, eran los principales rasgos de su carácter. ‘Mamá sonreía siempre’, testifican sus hijos.

“Nos encontramos frente a mujer de fuerte personalidad. Una mujer de oración y de celo apostólico que, anticipando los tiempos, encuentra en sí la fuerza moral para imponerse como líder en el campo social y en el ámbito eclesial.

“Supo realizar una magnifica síntesis de contemplación y de acción, las figuras evangélicas de Marta y María se encuentran fusionadas y sincronizadas en la esencia de la nueva Beata.

Tenía la mente fijada en el cielo y los ojos vueltos hacia la tierra.

“Que con su intercesión, nos ayude a escuchar las actuales voces suplicantes de cuantos experimentan una pobreza espiritual o material y responder a ella con esa fantasía de la caridad que distingue a los fieles discípulos del Evangelio; por eso le imploramos y repetimos Beata María Concepción Cabrera, ruega por nosotros”, concluyó.

El 3 de mayo del mismo año se plantó la primera Cruz del Apostolado en la hacienda de Jesús María, San Luis Potosí; meses después, recibió la gracia de los Desposorios Místicos.

En 1895 funda el Apostolado de la Cruz y en 1897 fundó la Congregación de las Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús.

En 1901, muere su esposo Francisco Armida, y queda a cargo de sus hijos.

En 1903, tiene un providencial encuentro con el misionero francés, padre Félix Rougier, superior de la comunidad de los padres Maristas en la Ciudad de México.

El 25 de marzo de 1906, recibe la gracia central de su vida, la Encarnación mística.

El 8 de noviembre de 1909, al lado del Venerable Ramón Ibarra, Arzobispo de Puebla, funda la Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús, obra laical y el 19 de enero de 1912 la Liga Apostólica (Fraternidad de Cristo Sacerdote), obra para Obispos, sacerdotes y seminaristas que quieren vivir la Espiritualidad de la Cruz.

En diciembre de 1913, se le concede tener en su casa oratorio con el Santísimo Sacramento.

El 25 de diciembre de 1914, con los Venerables Ramón Ibarra y Félix Rougier, fundan, en la capilla de Las Rosas del Tepeyac, la Congregación de los Misioneros del Espíritu Santo.

Del 3 de octubre al 2 de noviembre de 1936, realiza sus últimos ejercicios espirituales en Morelia, Michoacán, con el Siervo de Dios Luis María Martínez, futuro Arzobispo de México y su último director espiritual.

El 3 de marzo de 1937, muere santamente rodeada por sus hijos, asistida por su director espiritual, Monseñor Martínez, por el padre Félix Rougier, algunos Misioneros del Espíritu Santo y algunas Religiosas de la Cruz, en su casa de la Ciudad de México.

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5 de mayo de 2019

En su natalicio, reconocen en el Siervo de Dios un regalo del Señor R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

La Santa Misa se llevó a cabo en el Santuario de San José de Gracia, lugar donde descansan los restos de don Federico de Aguinaga, fue presidida por Monseñor Rubén Darío Rivera Sahagún (ex director de la Congregación y Promotor de la Causa), y concelebrada por media docena de sacerdotes, entre ellos, el Canónigo Sotero Torres González y el Presbítero Tomás de Híjar Ornelas.

VE R D A D ER O T ES TI GO D E JES U C R IS TO

Durante su homilía, Monseñor Rubén Darío Rivera destacó las virtudes del Siervo de Dios y el impacto que tiene el haber convivido con un santo. “Ese impacto de una persona que se compromete y que no solamente se transforma sino transforma. Don Federico de Aguinaga, aun a la fecha, sentimos esa maravillosa entrega…

Nos hemos apartado mucho de los caminos de la fe, y por eso resulta reconfortante y nos entusiasma, porque encontramos en la vida del Siervo de Dios, un hombre verdaderamente comprometido y amante de todos los principios del Evangelio.

“No era un predicador de palabra, era un hombre que se comprometía con todo aquel que sufría y con todo aquel que tenía un estilo de vida lejos de Dios; porque él fue un auténtico testigo, un verdadero testigo. Todos reconocemos que en la época de don Federico, fue una época brillantísima para la Congregación, solamente Dios sabe la influencia que este hombre tuvo en la vida de la Congregación y hoy, nosotros los congregantes si somos responsables, debemos admirar en él, su vida ejemplar, pero no como algo pasajero o transitorio, sino como algo verdaderamente, que no haga cambiar nuestros criterios, que con frecuencia no son los criterios de Dios.

“Ese es el motivo de esta Acción de Gracias, reconocer en el Siervo

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a tarde del martes 30 de abril, miembros de la Congregación Mariana del Señor San José se reunieron para conmemorar el 115° Aniversario del nacimiento del Siervo de Dios, Federico de Aguinaga López y pedir por su pronta beatificación.

de Dios un regalo del Señor en el día de su nacimiento, porque la Congregación fue muy afortunada, se enriqueció con la presencia del él”, dijo Monseñor y añadió que el proceso de Canonización de don Federico está en camino, “aunque faltan muchas leguas que andar todavía para que él llegue a la meta que todos desean”. Después, expresó que el Siervo de Dios “imitó de manera heroica los principios del Evangelio, y con cuantas ansias esperamos que el Señor dé su última palabra y don Federico llegue a los altares”, concluyó.

Antes de culminar la Eucarística, se leyó una carta que envió para esta fecha significativa, Fray Luis Martín Rodríguez Muñoz, OFM, vice-postulador de la Causa, en Roma, Italia. En la misiva reiteró su “voluntad por llevar a buen puerto la redacción de la ‘Positio’ (documento, donde se incluyen, además de los testimonios de los testigos, los principales aspectos de la vida, virtudes y escritos del Siervo de Dios), un punto más que determina el andar”, de la causa de Canonización de Federico de Aguinaga.

Finalmente, Monseñor Rubén Darío Rivera agradeció al señor Cura Enrique González González, rector del Santuario de San José de Gracia, por su atención y permiso para celebrar el aniversario de Federico de Aguinaga; y agradeció la presencia de los sacerdotes, congregantes y amigos del Siervo de Dios que participaron en la Celebración Eucarística, y señaló: “Les ruego que pidan con insistencia la intervención de Nuestro Señor, para que esta Causa se resuelva con prontitud”. Posterior-

mente, se proclamó la oración para pedir por la Beatificación y Canonización de don Federico de Aguinaga.

Después, en la Casa de Pastoral dedicada al Siervo de Dios, se ofreció una cena para los congregantes.

VIDA EJEMP L AR

Federico de Aguinaga López nació el 30 de abril de 1904 en Guadalajara, Jalisco; hijo del matrimonio conformado por Primitivo de Aguinaga Escudero, agricultor, y Carmen López Brizuela, dedicada al cuidado del hogar - un hogar con carencias, pero con un importantísimo fundamento espiritual -. Tuvo tres hermanos, Jorge, Carmen y Elena, con quienes compartió su infancia en el Barrio del Santuario de Señor San José. Estudió contabilidad ganándose la vida en la Comisión Federal de Electricidad desde su creación.

El 15 de agosto de 1914 fue recibido como Congregante Mariano en el Santuario de San José de Gracia, y fue desde entonces su centro operativo apostólico, desde el cual sostendrá la fe de los congregantes en tiempos de persecución religiosa, la catequesis infantil en cientos de centros que él fundó y sostuvo, en la promoción integral de la persona, en especial el apoyo a las misiones de la Iglesia, al Seminario Conciliar, los valores humanos y cristianos entre los jóvenes y la asistencia a los desvalidos.

Don Federico regresó a la Casa del Padre el 16 de diciembre de 1995, a los 91 años de edad; después de su lamen-

table fallecimiento, familiares, amigos y conocidos reconocieron y manifestaron sus virtudes heroicas. El proceso para llevarlo al altar (CCS 2602), recibió el Nihil Obstat el 11 de mayo de 2004, el día 14 del mismo mes y año, la Iglesia Católica lo declaró Siervo de Dios. El proceso diocesano, llevado a cabo en la Arquidiócesis de Guadalajara, se completó el 3 de octubre de 2011. Su causa de Beatificación y Canonización está en marcha.

Oración “Señor Dios Nuestro, que concediste a tu siervo Federico de Aguinaga un grande amor a Ti, el don de evangelizar a los niños y jóvenes y compartir sus bienes con los necesitados, bajo la protección de la Santísima Virgen María, a la que profesaba una filial devoción, concédenos que sea elevado al honor de los altares para gloria tuya y ejemplo nuestro. Te pedimos también, humildemente nos concedas por tu bondad y por su intercesión, la gracia… (se hace la petición)”.

Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre.

Si reciben una gracia o favor por la intercesión de don Federico de Aguinaga, comunicarlo al Templo de San José de Gracia, teléfono: 3614 2746 (Av. Alcalde 294 Esq. Reforma).

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5 de mayo de 2019

La Iglesia de Guadalajara ante los pies de la Virgen de Guadalupe

El cristiano debe marcar diferencia

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S e r g io E s t r ad a La Arquidiócesis de Guadalajara peregrinó a la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, con el llamado de su Pastor, Cardenal José Francisco Robles Ortega, a vivir con plenitud la vocación cristiana, recibida por el Bautismo y la Fe. “Ser cristiano, no consiste solamente en hacer el bien y evitar el mal; ser cristiano no consiste solamente en creer en Dios. La vida cristiana es una vivencia muy distinta. Para ser verdaderamente cristiano es reconocer a Jesucristo como el Señor, como el Mesías, como mi Salvador y Dueño; reconocer que Jesús murió en la cruz por mí y resucitó para que yo tenga su misma vida y salvación. Ser cristiano significa reconocer a Jesús como mi único y verdadero camino de salvación”.

Ante una Basílica de Guadalupe llena, el Cardenal Robles Ortega recalcó que, los verdaderos cristianos asumen el proyecto de Jesús que consiste en que Dios sea reconocido y aceptado como nuestro Padre; que nos reconozcamos y aceptemos como hermanos, sabiéndonos hijos del mismo Padre, y que nos empeñemos en trabajar por el bien de todos.

“Que sepamos cumplir en nuestra vida la voluntad de Dios y luchemos para que no le falte a nadie el pan de cada día, y que nos perdonemos; conciliándonos como verdaderos hermanos para vivir libres de toda esclavitud, y vencedores de toda tentación que nos aparta del proyecto de Jesús, que esta expresado en la oración del Padrenuestro”.

Fotos: Luis Patricio/Basílica de Guadalupe

n peregrinación a la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, reiteró que los difíciles momentos que vive el país demandan seguidores de Cristo comprometidos, si medias tintas.

“Sólo así, cambiaremos el rosto de nuestra patria que esta manchada, ensangrentada, golpeada”.

C OM UN IDAD DISTIN TA

El Arzobispo de Guadalajara, resaltó también la importancia de que nos integremos y vivamos en el seno de una comunidad que se llama Iglesia; reunión y asamblea de todos los hermanos creyentes-discípulos, para ser parte comprometida en la misión de la comunidad, en la diócesis, en la parroquia, sea cual sea el espacio en el que aporte lo mejor de mí con servicio a todos, especialmente con los más necesitados, donde se reciba la fortaleza para seguir creciendo en el seguimiento de Jesucristo el Señor, “¡Que vivamos en la parroquia como verdaderos miembros de una familia¡”, el verdadero discípulo de Jesucristo no vive aislado, subrayó.

Asimismo, hizo notar que el verdadero cristiano vive conforme los criterios del Espíritu Santo “que es el don más grande, que nos mereció Cristo con su Muerte y Resurrección. El Espíritu Santo viene a habitar en nosotros en el Bautismo, especialmente en la confirmación, y ser cristiano significa vivir bajo la inspiración del Espíritu Santo, que son aspiraciones de amor, de justicia, de verdad, de paz, de santidad, de perfección, de limpieza de vida y de vivir de espaldas al mal, de todo aquello que nos aparta del amor de Dios y de nuestros hermanos”.

V I V I R L A CON GRUEN CIA

El Arzobispo Metropolitano de Guadalajara exhortó, ante la Santísima Virgen de Guadalupe, a comprometernos más a la renovación en la vida

cristiana, y a reconocer a Jesucristo como nuestro Dios y Señor, a la construcción del Reino de Dios, viviendo en comunidad, y a vivir como el Espíritu de Nuestro Señor Jesucristo.

“Que la Santísima Virgen María, nuestra madre, nos alcance la gracia de renovarnos en nuestra identidad cristiana, y que en nuestra Iglesia en México sea más conocido el proyecto Global de Pastoral (PGP), para que vaya siendo puesto en práctica, y seamos verdaderos discípulos de Nuestro Señor Jesucristo.

“Que en cualquier cosa que realicemos, hagamos valer nuestra condición de discípulos del Señor Jesucristo, porque solo así cambiaremos el rosto de nuestra Patria que esta manchada, ensangrentada, golpeada. “¿Entonces, ¿Por qué el rostro de Cristo no brilla, no resplandece en nuestra Patria?, porque nosotros, los hijos de María de Guadalupe y discípulos de Cristo, no hacemos valer nuestra vida cristiana, y la inmensa mayoría de los que conformamos este país somos cristianos”, concluyó el Cardenal Robles Ortega.

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12 de Mayo de 2019

Oeconomicus

La reforma laboral

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I g n a c i o R o m á n M o r a l es

a democracia, más allá de los matices de su interpretación y de sus calificativos de “electoral”, “participativa”, “popular” “social” o cualquier otro, involucra dos términos el demos (la población) y el kratos (la representación del poder y la fuerza en la mitología griega. En otras palabras, la democracia refiere un poder que subyace en el pueblo.

En México la Constitución nos afirma como un país democrático.

Sin embargo, es uno de los países con peor distribución del ingreso y de la riqueza en el mundo. En otras palabras, supuestamente el pueblo tiene el poder, pero en los hechos, el poder ha estado en los dueños del dinero.

Durante décadas, los gobernantes mexicanos desayunaban, comían y cenaban en eventos empre-

sariales, escuchando con atención a los dirigentes de las cámaras y asociaciones para valorar y en su caso orientar a las políticas gubernamentales. En cambio, los sindicatos de trabajadores han sido desde hace un siglo, y con muy excepciones, grandes corporaciones subordinadas al gobierno o a las empresas, cuya función, más que defender los intereses de los trabajadores, ha sido el actuar como “repartidores de favores” del gobierno o de las empresas, mecanismos de contención frente a posibles descontentos laborales, entes funcionales a las empresas en momentos fiscales difíciles y fábricas de regidores, presidentes municipales, diputados, senadores, gobernadores, etc.

Muchos dirigentes se han encumbrado por décadas como los grandes líderes, en algunos casos sin haber sido nunca obreros o campesinos. Las formas de elección de los dirigentes han sido tan obscuras como el manejo de las finanzas de la mayoría de los sin-

dicatos, o los criterios para la firma de contratos colectivos de trabajo. ¿Cómo es posible afirmar que somos democráticos, cuando ni siquiera hemos tenido la posibilidad de elegir democráticamente a nuestros dirigentes sindicales en el trabajo, el espacio en que pasamos la mayor parte de nuestra vida despiertos?

Esta es una de las razones por las que es muy importante la reforma laboral aprobada la semana pasada: finalmente los sindicatos se podrán organizar libre y democráticamente; habrá voto libre, directo y secreto; podrán coexistir diversos sindicatos en una empresa y el más representativo dirigirá los procesos de negociación colectiva; los sindicatos deberán de reportar periódicamente su patrimonio; los sindicatos de protección (charros) estarán prohibidos; un líder sindical no podrá reelegirse sin que se señale expresamente cuánto tiempo o cuánta veces; En suma, los sindicatos podrán convertirse auténticamente en lo que siempre debieron ser: los representantes de los trabajadores.

Otro aspecto clave es el paso de una justicia especial del mundo labo-

ral, fuera del poder judicial, a la integración de los conflictos del trabajo al mundo del poder judicial.

Un tercer elemento central es la mayor protección para trabajos especiales, principalmente para las trabajadoras del hogar y para los jornaleros agrícolas. Deberá de establecerse un salario mínimo a ambos, condiciones de trabajo dignas y su registro al seguro social.

No obstante, se mantienen límites que no se han superado: la creación de un seguro nacional de desempleo, la regulación del outsourcing, la redefinición de la productividad y el esquema para el reparto de sus beneficios; la actualización de las tablas de enfermedades tradicionales; Pese a todo, la corrupción sindical y laboral no se acabarán de un día al otro, pero ahora, al menos, existe la posibilidad de hacer las cosas diferente y que el trabajador recupere el derecho de usar su inteligencia colectiva y sus capacidades de organización en favor de la construcción de un país más justo y menos desigual. iroman@iteso.mx

Enfoques

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F e r n a n d o J a v i e r V e r a G l o r ia

l gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez no encuentra la brújula. Su administración, conforme avanza, mayor descrédito social tiene; los resultados de la encuesta realizada por Arias Consultores entre el 27 y el 29 de abril de 2019 así lo exhiben.

A finales de febrero, un estudio similar señalaba que el 34.3% de los jaliscienses confiaba en Enrique Alfaro, hoy el porcentaje es de 29.9%; asimismo, el nivel de desconfianza aumentó de 67.7% a 70.1% Enrique Alfaro no conecta con la gente, le cuesta trabajo. “No quiero discutir”, fue su reiterada expresión a quienes afuera de Casa Jalisco, tras el lamentable asesinato de Vanesa Gaytán –ocurrido afuera de la residencia oficial-, exigían justicia y políticas públicas eficientes para erradicar la violencia intrafamiliar, especialmente la que padecen mujeres.

Caída libre En este sentido, pese a que al mandatario estatal le incomode que se hable de percepción y no de cifras oficiales, de quienes respondieron a la pregunta: ¿Cómo te sientes viviendo en tu estado?, el 16.1% dijo seguro, y el 83.9% inseguro. Asimismo, a la pregunta: ¿Ha mejorado la seguridad en el estado?, el 26. 4% (6% menos que en febrero) señaló que si, y el 60.3% (4% más que en febrero) respondió que no.

Uno de los grandes blasones en los que Enrique Alfaro Ramírez quiere fundamentar su ejercicio de gobierno es el combate a la corrupción, pero el episodio de la asignación del proyecto A toda Máquina, precedido de la famosa invitación a un partido de basquetbol de los Lakers, deja un tufo que en el

ánimo de la gente pesa y cobra factura.

En febrero, según Arias Consultores, el 16.7% de los jaliscienses advertía un esfuerzo por combatir la corrupción y en abril el porcentaje se disminuyó y se ubicó en 13.1%; en este rubro, hace dos meses el 75.3% no advertía cambios y ahora el nivel es de 78.6%.

Nuevamente, la manera de comunicar, la forma en que el gobierno de Jalisco pretendió explicar la licitación y asignación del proyecto A toda Máquina, dejó en evidencia que en este renglón, Alfaro Ramírez tiene su talón de Aquiles. Lejos de aclarar y transparentar, como primer paso, volvió a tropezar en sus desencuentros con medios de comunicación, reporteros y columnistas que le cuestionan. Ahí están los

números… ahí los resultados.

Con estos números, interesante será saber, si Enrique Alfaro Ramírez mantiene la idea de someterse al ejercicio de ratificación de mandato, como lo hizo cuando fue presidente municipal de Tlajomulco de Zúñiga y de Guadalajara o, excusando los términos de la reciente Ley del Sistema de Participación Ciudadana y Popular, se abstiene.

Por lo pronto, lapidarios son los números de la encuesta de Arias Consultores: en febrero el 32.3% de los jaliscienses aprobaba la gestión de Alfaro Ramírez, ahora es el 26.4%; en febrero el 56.4% lo reprobaba y ahora lo hace el 60.3%. ¿Habrá quien le ponga el paracaídas a Alfaro?.

La encuesta de Arias Consultores, “Así van los 32 Gobernadores”, se puede consultar en https://www.facebook.com/pg/AriasConsultores/posts/.

Comentarios en el Atrio

¿Por qué no?

Juan Pueblo ¿Por qué Rusia, Bolivia, Cuba y Turquía apoyan a Nicolás Maduro en Venezuela?... ¿No sería mejor que apoyarán al pueblo venezolano?

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12 de Mayo de 2019

Signos de los Tiempos

Algunas reflexiones sobre las marchas contra AMLO E

J O R G E R O C HA

l pasado fin de semana algunas organizaciones civiles y sociales convocaron a marchas de repudio al gobierno de Andrés Manuel López Obrador. Algunos actores políticos como los expresidentes Felipe Calderón y Vicente Fox magnificaron estas expresiones; y seguidores del presidente, y hasta el propio Secretario de Comunicaciones y Transportes, Javier Jiménez Espriu, se mofaron de estas manifestaciones, al calificarlos como pocos y “fifís”. Como ya he señalado antes, estas geometrías políticas que dividen a México entre chairos y fifís me parecen muy empobrecedoras y estigmatizantes; y tendríamos que dejar de favorecerlas.

Pero, más allá del debate sobre los intereses, el impacto y la naturaleza de estas expresiones, lo primero que debemos señalar es que en una democracia: 1. Todos podemos criticar o apoyar al presidente o a cualquier autoridad gubernamental.

2. Todas y todos podemos mostrar nuestra crítica a través de manifestaciones en las calles o expresándolo en distintas plataformas de comunicación.

3. Todas y todos podemos criticar o apoyar a los mismos que disienten o apoyan la presidente.

4. Todos deberíamos expresarnos, apoyar o disentir con actores políticos o sociales y con sus propuestas, en un marco de civilidad política.

Dicho de otra forma, todos podemos criticar o apoyar a quien queramos, con las plataformas que elijamos, pero en un marco mínimo de civilidad y sin ningún tipo de limitación. Esto es la democracia. Ni más ni menos. Sí estas expresiones fortalecen el proceso democrático de México, bienvenidas, aun y cuando sus demandas no sean acordes a nuestras ideas.

Ahora bien, podemos hablar de distintos tipos de oposiciones, las que critican el particular estilo de gobernar de López Obrador y que se incomodan con las “mañaneras, con la forma de vestir, con la manera de expresarse, con el modo como se relaciona con la propia oposición y con su ideología. Y las oposiciones que hacen señalamientos en torno a los proyectos y actos de gobierno, donde se cuestionan los objetivos mismo

de una política, o las estrategias que se diseñan para llevarlo a cabo o que son críticos con el mismo proceso de implementación de las acciones del gobierno, es decir, son oposiciones muy específicas y que señalan aspectos concretos erróneos de la administración pública. Desde mi punto de vista el primer tipo de críticas siempre existirán y hasta cierto punto son normales en una democracia, pero las segundas me parecen muy necesarias, porque las implicaciones se atenderlas o no, pueden tener grandes impactos sociales concretos.

Ahora bien, desde mi perspectiva, hay cuatro grandes sectores que encabezan las principales oposiciones al presidente y que, por distintos motivos, han manifestado fuertes críticas al desempeño de López Obrador en estos cinco meses:

1.

Hay una parte del sector empresarial que desconfía en las políticas económicas del actual gobierno y ve con mucho recelo la política social y el apoyo a ciertos sindicatos. Para este grupo, la información en torno al raquítico crecimiento económico, reportado en el primer semestre, prendió los focos amarillos frente al entorno económico, y de muchas formas expresa que no está conforme con la economía del país.

Hay un grupo de periodistas, intelectuales, académicos y activistas, que se ha pronuncia-

2.

do en contra de proyectos o acciones del presidente ya que, desde su punto de vista, vulnera la democracia o se continúa con políticas fallidas que se implementaron en otros sexenios.

Los partidos políticos, por naturaleza, serán opositores a cualquier gobernante, pero en el caso actual, parece que Acción Nacional se erige como el actor con mayor antagonismo hacia el presidente, y en el caso del PRI, PRD, MC es una relación de mayor colaboración, sin decir que también han expresado críticas al nuevo gobierno. No podemos dejar de señalar que la oposición de los partidos hacia el gobierno de López Obrador ha sido poca, sin fuerza, y con poca capacidad de incidencia.

Algunos proyectos de la actual administración como el Tren Maya o el proyecto del Istmo de Tehuantepec, han generado resistencias comunitarias e indígenas frente al gobierno actual, ya que consideran que estos proyectos vulneran sus derechos. La mayor crítica de estos colectivos es que no ven diferencia con las posturas de los gobiernos anteriores.

3.

4.

Habrá que seguir la pista a estas críticas y oposiciones; y más allá de sus argumentos (muy distintos entre sí), los contrapesos siempre serán bienvenidos en una democracia.

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12 de Mayo de 2019

Jóvenes, menores, seminaristas y migrantes, prioridad de obispos de México L

R e da c ci ó n A r q u i M e d i o s

os trabajos de la CVII Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano, celebrada del 30 de abril al 2 de mayo recientes, tuvo como ejes, el acompañamiento de la Iglesia a los jóvenes, la Protección a Menores en la Iglesia, la formación de los sacerdotes y la atención a migrantes.

U R G EN TE A C O MPAÑ AR A LA J UV E NTU D

Los obispos manifestaron que se debe acompañar a los jóvenes, en particular a aquellos que sufren soledad, falta de oportunidades, abandono e incomprensión y que, por tales motivos, suelen buscar falsas “puertas de salida” como “el suicidio, las drogas, el alcohol”, siendo presa fácil de “grupos delincuenciales”.

El Secretario General de la CEM, Monseñor Alfonso Miranda Guardiola profundizó sobre este punto: “El de los jóvenes es un tema universal sobre el cual el Santo Padre ha estado insistiendo fuertemente y nosotros como Conferencia Episcopal Mexicana, los 130 obispos reunidos, lo recibimos con mucha fuerza. El equipo nacional de Pastoral Juvenil nos presentó sus planes de trabajo: la urgencia del acompañamiento en múltiples facetas de acciones centrándose también en los más vulnerables y desprotegidos, en los que están solos y sujetos a múltiples peligros o riesgos, desde las drogas o ser reclutados por grupos criminales”.

El prelado manifestó el convencimiento de los obispos del país de la “necesidad urgente del acompañamiento uno a uno a los jóvenes” a partir de los obispos, los sacerdotes y los laicos y laicas de la Iglesia. En efecto, son muchas las dificultades que afrontan los jóvenes mexicanos hoy.

“En este momento, si pudiéramos precisar una, sería el no dejarlos que se alejen de la Iglesia y lo que tiene que ver con la falta de valores o principios, que lamentablemente los orillan a las drogas, a no tener

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la suficiente capacidad para ir a la escuela o para conseguir un trabajo y quedarse en su aislamiento, en su soledad o incluso en algún tipo de depresión. Nuestra apuesta son los principios y la familia como lugar donde podemos ayudarlos a que redescubran o recuperen el sentido de la vida y los valores por los cuales hay que apostar con toda la fuerza, y esto, obviamente, a través del acompañamiento personal”.

PR O TEC C IÓ N D E M E NORE S E N LA I GLE S I A

Otro tema de relevancia que se abordó durante la Asamblea fue la Protección de Menores en la Iglesia. México es uno de los países que más pasos ha dado hacia adelante en relación a la protección de menores. El Secretario General de la CEM se refiere a uno más de ellos: “Con mucha alegría les damos a conocer que se aprobó ayer (1 de mayo) el Plan Estratégico de Protección de Menores con cinco objetivos y con 25 acciones concretas. Es algo muy importante que nos hace muy felices en México, porque todos los obispos no son solo corazón: queremos no solamente expresar nuestra preocupación sino actuar”.

Algunas de las acciones – precisa el prelado – son crear las comisiones diocesanas de protección de menores en todo el territorio nacional. En este momento tenemos cinco instituidas y prácticamente estamos por decretar otras cinco más, para un total de 10 comisiones de las 98 diócesis del país.

“Ha sido un trabajo muy bonito el día de ayer: todos uniendo fuerzas para que este tema progrese, no tengamos ningún caso más, y, si sucedieran, para que sean debidamente tratados tanto por la justicia civil mexicana, como por el derecho canónico”, añade.

F O R M A C IÓ N D EL C LE R O

La formación del clero ha sido otro de los ejes temáticos del Mensaje al Pueblo de Dios de los obispos, quienes se comprometen aún más en el acompañamiento al mismo, ante los desafíos del cambio de época. El prelado subrayó la importancia de adaptarse “con una mayor velocidad que en el pasado”: “En México es una prioridad y pasa por la recepción de los muchachos en los seminarios, la formación inicial, la formación durante el seminario y la formación permanente; todo esto desde el encuentro con Jesucristo para la formación plena de un sacerdocio, de una persona, que pueda expresarse en los frutos en las comunidades”.

AT E N C IÓ N A M IGRANTE S

El tema de los migrantes, un tema que está en el corazón del Papa Francisco y que en el país se vive muy intensamente con la llegada masiva de caravanas proveniente de Centro América: en el mensaje, los obispos han confirmado la necesidad de una “Iglesia Samaritana que alivie el dolor de los verdaderos migrantes”. Desde el punto de vista de la Iglesia, Monse-

ñor Miranda considera relevante “la atención al migrante según los criterios evangélicos”: “En primer lugar – dice – verlos como hijos de Dios, porque eso se pierde de vista; la atención a ellos en cuanto a las necesidades básicas que son medicina, alimentación, vestido y techo”. “Nos preocupa la manera en que están siendo tratados por la sociedad, como personas de peligro o personas de mal. Queremos más bien tener una campaña para no discriminar y para no criminalizar”, afirma. “Sabemos que puede haber gente que se aproveche de ellos tanto en México como en las mismas caravanas. Pero no podemos tratar a todos como si fueran gente de mal. Al contrario, la mayoría de la gente es gente de bien y gente en grave necesidad; desde niños acompañados o no, mujeres solas, embarazadas, gente mayor. Necesitamos entender que son hijos de Dios y son personas en necesidad”.

Precisamente el jueves 2 de mayo, el Papa Francisco dirigiéndose a los participantes en la Plenaria de la

Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, afirmó que “la Iglesia observa con preocupación el resurgimiento, en casi todas partes del mundo, de corrientes agresivas hacia los extranjeros, especialmente los inmigrantes”. Le preguntamos al obispo si es una situación que se visualiza en su país: “Por supuesto que sí. Por décadas México ha sido lugar de tránsito en el pasado, y hoy es lugar también de destino. Ahora es cuando, por estas caravanas que recientemente desde octubre han empezado a transitar las comunidades en muchas partes del país, al verse rebasadas, o al ver caos o descontrol en los pueblos y en las ciudades, al ver tanta gente sin ocupación o que se concentra desordenadamente en los lugares, empieza manifestar rechazo fuerte, incluso con palabras agresivas. Lamentablemente sí, se ha visto esto en México y como Iglesia hemos querido ofrecer lo contrario, es decir, una campaña para mirar ‘bien’ a los migrantes y poder ayudarlos” (Vatican News).

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Entrevista a Mons. Héctor López Alvarado

Seminaristas enriquecen mi labor

ces presbítero, Héctor López Alvarado, era párroco de Nuestra Señora de Bugambilias y, al mismo tiempo, impartía la materia de Existencia Cristiana a los alumnos de segundo año de teología en el Seminario Mayor. Para sorpresa de sus alumnos, el nuevo obispo no abandonó su cátedra, misma en la que se mantiene hasta la fecha.

Con profundo respeto por su doble y muy importante encomienda, como obispo auxiliar y como colaborador en la formación de los futuros sacerdotes, dialogamos sobre su quehacer cotidiano.

P ODRÍ A DARN OS A CON OCER, A GRAN DES RASGOS, CUÁL H A SIDO SU TRAYECTORIA COMO P ROFESOR DEL SEMIN ARIO?

Mi servicio como profesor en el seminario se originó cuando comencé a colaborar como formador en el Seminario Menor.

En el año 2006 (después de haber estado del 2004 al 2006 como formador en la sección Seminaristas en Familia), se me pidió ser director espiritual y ese mismo año comencé a dar algunas clases en el Seminario Menor, y también en el Seminario Mayor. En el Seminario Menor se me pidió dar las asignaturas de castellano, historia universal, informática, formación espiritual; mientras que las materias que se me pidieron dar a los alumnos del Seminario Mayor fueron seminario de investigación teológica (para tercero de teología) y existencia cristiana (para segundo de teología).

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P A B L O A R T UR O M U Ñ O Z V A L E N Z U E L A T E R C ER O D E T E O L O G Í A

l 21 de abril, la Iglesia de Guadalajara se regocijó grandemente por la ordenación de tres obispos auxiliares: Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel OFM, Mons. Héctor López Alvarado y Mons. Engelberto Polino Sánchez.

Este dichoso evento había sido anunciado oficialmente desde el 2 de febrero. Por esas fechas, el enton-

EN QUÉ CON SISTE L A MATERIA QUE ACTUALMEN TE IMP ARTE A L OS SEMIN ARISTAS (EXISTEN CIA CRISTIAN A)? DE QUÉ MAN ERA P UEDE IN CIDIR EN SU FORMACIÓN Y EN SU FUTURO MIN ISTERIO SACERDOTAL?

La materia de existencia cristiana, que también se le conoce como “Teología de la Existencia”, consiste en el estudio de las virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Lo que se espera al concluir este curso es que los alumnos tengan una visión orgánica de las virtudes teologales y puedan tener una fundamentación bíblica, así como una fundamentación desde la Tradición de la Iglesia (Documentos Judeo-Cristianos, Santos Padres, Concilios), hasta llegar al Magisterio actual (Catecismo de la Iglesia Católica, Pontífices, etc).

Mayo 2019

Semillero

La materia se ubica dentro de la teología dogmática, y tiene mucha relación con la antropología teológica, con la eclesiología, la escatología, y la teología moral. Considero que la materia no es solamente teórica, sino que lo que se profundiza en las clases tiene una proyección directa en la vida de los seminaristas, pues el estudio es una invitación a reflexionar sobre la Fe, la Esperanza y la Caridad como actitudes fundamentales del hombre nuevo, llamado en Cristo a vivir la libertad de los hijos de Dios, y lleva al alumno a constantemente reflexionar sobre su vida, y su actuar en este mundo, pero sobre todo en su respuesta a Dios. De esta manera incide en la formación de los alumnos.

Q U É LE H A MOT IV A DO A CON T IN U A R DA N DO CLA SE S, COMBIN A N DO SU MIN IST E R IO E P ISCOP A L CON LA E N SE Ñ A N Z A ?

El año 2018, después de que recibimos el orden episcopal los tres nuevos obispos auxiliares, nos llegó una invitación para participar en el curso para los nuevos obispos. Este curso es organizado por la Congregación para los Obispos, y se llevó a cabo del 5 al 13 de septiembre.

Fue una experiencia única. Estuvimos reunidos 144 obispos de todo el mundo. El tema del curso fue: “Servidores de la alegría del Evangelio”, y el programa que se ofreció fue: el ministerio de los obispos en la transformación misionera de la Iglesia; los anunciadores del Evangelio, los desafíos de los agentes pastorales; la dimensión social de la evangelización, el diálogo social como contribución para la paz; y evangelizadores con espíritu. El curso concluyó con una audiencia con el Papa Francisco.

El Santo Padre nos ofreció una fuerte motivación mediante un discurso en el cual nos presentó lo que consideramos como un plan de vida para nuestra vida y ministerio episcopal; y en una parte de su discurso el Papa Francisco nos dijo: “... les recomiendo una atención especial al clero y a los seminarios. No podemos responder a los retos que nos plantean sin actualizar nuestros procesos de selección, acompañamiento y evaluación”. Y precisamente en estas palabras del Papa Francisco encontré una nueva motivación para continuar en esta labor tan importante en la formación.

DE Q U É MA N E R A SU MIN IST E R IO E P ISCOP A L E N R IQ U E CE SU LA BOR COMO MA E ST R O Y V ICE V E R SA ?

Mi ministerio episcopal se enriquece con mi labor como profesor, porque me exige a seguirme formando y estar actualizado y, además, el trato con los seminaristas me ayuda a tener cercanía con ellos y a conocerlos para acompañarlos en su formación. Y mi labor como profesor se enriquece con mi ministerio episcopal por la visión que voy teniendo ante el panorama que se va abriendo en las siguientes perspectivas: diocesana, de nuestra provincia eclesiástica, nacional, latinoamericana, y de Iglesia Universal.

12 de Mayo de 2019

Mi Vocación

Jornada Mundial de Oración por las

Vocaciones

H

P a s t or a l V o c a ci o n a l

oy se celebra en su edición 56 con el lema: “La valentía de arriesgar por la promesa de Dios”. Una oportunidad de agradecer a Dios la vocación a la que hemos sido llamados y de decirle al Señor “¿Qué quieres de mí?”

El Papa Francisco resalta: El llamado del Señor, entonces no es una intromisión de Dios en nuestra libertad; no es una “jaula” o un peso que se carga encima. Por el contrario, es la iniciativa amorosa con la que Dios viene a nuestro encuentro y nos invita a entrar en un gran proyecto, del que quiere que participemos, mostrándonos en el horizonte un mar más amplio y una pesca sobreabundante.

Es Dios quien toma la iniciativa y nos llama, nos invita a éste proyecto de amor. Por ello insiste a los jóvenes: No seáis sordos a la llamada del Señor. Si Él os llama por este camino no recojáis los remos en la barca y confiad en él. No os dejéis contagiar por el miedo, que nos paraliza ante las altas cumbres que el Señor nos propone. Recordad siempre que, a los que dejan las redes y la barca para seguir al Señor, él les promete la alegría de una vida nueva, que llena el corazón y anima el camino.

La vocación es una invitación a no quedarnos en la orilla con las redes en la mano, sino a seguir a Jesús por el camino que ha pensado para nosotros, para nuestra felicidad y para el bien de los que nos rodean. Por supuesto abrazar ésta promesa requiere el valor de arriesgarse a decidir, se nos pide esa

audacia que nos impulse con fuerza a descubrir el proyecto que Dios tiene para nuestra vida. Y, sin embargo, no hay mayor gozo que arriesgar la vida por el Señor.

Es necesario jóvenes, mirar a María. Incluso en la historia de esta joven, la vocación fue al mismo tiempo una promesa y un riesgo. Su misión no fue fácil, sin embargo, no permitió que el miedo se apoderara de ella. Su sí «fue el “sí” de quien quiere comprometerse y el que quiere arriesgar, de quien quiere apostarlo todo, sin más seguridad que la certeza de saber que era portadora de una promesa. ¿Se sienten portadores de una promesa? ¿Qué promesa tengo en el corazón para llevar adelante? María tendría, sin dudas, una misión difícil, pero las dificultades no eran una razón para decir “no”. Seguro que tendría complicaciones, pero no serían las mismas complicaciones que se producen cuando la cobardía nos paraliza por no tener todo claro o asegurado de antemano.

No siempre es fácil discernir la propia vocación y orientar la vida de la manera correcta. Por este motivo, la pastoral vocacional diocesana ofrece, especialmente a los jóvenes, posibilidades de escucha y de discernimiento para el descubrimiento del plan de Dios, especialmente a través de la oración, la meditación de la Palabra de Dios, la adoración eucarística y el acompañamiento espiritual. Te invitamos a ser valiente y a participar en los diferentes encuentros de pre-vida consagrada y pre-seminarios que te ofrecemos.

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Violencia contra sacerdotes

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l padre Omar Sotelo afirma que cuando un sacerdote es privado de la vida se desestabiliza a la sociedad. El padre Joel Ascencio asegura que al crimen organizado molesta el liderazgo de los presbíteros.

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

El martes 23 de abril fue presentado en el Congreso de la Unión, el documental “Tragedia y crisol del sacerdocio en México”, una investigación del Centro Católico Multimedial que retrata la violencia de la que han sido víctima los católicos, no sólo los sacerdotes, en los últimos años y que ha colocado a México entre los países más violentos para ejercer el sacerdocio ministerial.

Al respecto, el padre Omar Sotelo Aguilar, director del proyecto habló con el padre Joel Ascencio para el programa Cine con Alma, que se transmite a través de la red de frecuencias católicas Radio María.

quita paz a las comunidades

M ÉXI CO EN TRE LOS MÁS VIOL EN TOS

De entrada el padre Omar Sotelo reveló que por décimo año consecutivo México se clasificó entre los 10 peores países para ejercer el sacerdocio: “Tan solo te voy a dar un dato, el año pasado en toda América Latina hubo 14 asesinatos de sacerdotes y siete de ellos se cometieron en México, lo que quiere decir que la situación de violencia ha aumentado de manera lamentable en este país”.

Añadió que la creciente violencia ha afectado no sólo a los sacerdotes sino también a los periodistas, a las mujeres, a sectores empresariales y demás, muchos de ellos católicos pues México continúa siendo un país mayoritariamente católico.

Señaló que el proyecto de grabar un documental surgió a través del Centro Católico Multimedial, que “es un observatorio de comunicación donde se ha analizado muchas de las situaciones en las que la Iglesia trabaja y ejerce su ministerio socialmente”.

En estas observaciones pudo percibirse de manera clara como el narcotráfico fue penetrando los distintos sectores sociales “y vimos dónde estaba afectando más a nivel social, y nos dimos cuenta de que el sector religioso estaba siendo afectado. Así fuimos viendo como el asesinato de sacerdotes fue en aumento sexenio tras sexenio.

“En el sexenio de Felipe Calderón fue una situación verdaderamente catastrófica y también, en el sexenio que acaba de terminar de Enrique Peña Nieto, hubo 26 sacerdotes asesinados. Esto nos dice que la situación de violencia ha roto todos los límites y todas las fronteras y parece que no hay nada que la pueda contener hasta el momento”.

EL RIESGO DE SER SA CE R DOT E

Y es que desde hace varios años el Centro Católico Multimedial elabora un reporte sobre la violencia hacia los sa-

Anunciate con fecha de cierre los jueves 11 días antes de la publicación

cerdotes y este reporte ha tenido gran impacto en organismos nacionales e incluso internacionales. “Incluso en el Departamento de Estado de los Estados Unidos tuvo repercusiones.

“En México nos otorgaron el Premio Nacional de Periodismo en el 2017, y con la información editamos un libro que ha llegado incluso al Papa, y de ahí quisimos hacer un documental tomando el testimonio de algunos de los hechos más relevantes como el asesinato del señor Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, como la situación en Guerrero que es muy fuerte pues tan solo en una zona han sido asesinados 6 sacerdotes, uno de los cuales fue extraído del Seminario.

“También tocamos la situación de los desaparecidos de Michoacán. Hay un sacerdote desaparecido de Zamora, Michoacán, y también tocamos cómo esto ha impactado en las vocaciones sacerdotales”.

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Instantáneas clericales

Aquellos detectives

L A V IO L EN C IA N OS F RAGM E NTA

P BRO . C ÁNDIDO O J E D A R O B L E S

Actualmente se elabora una agenda de probables fechas y ciudades donde pueda ser proyectado este documental “Tragedia y crisol del sacerdocio en México”, así como se busca también colocarlo en los sistemas de streaming de manera que llegue a un mayor número de personas.

El padre Joel aseguró que el asesinato de un sacerdote no es una noticia más, pues se fragmenta a una familia pero también a una comunidad que se queda sin su pastor.

El padre Omar añadió que el sacerdote es un estabilizador social.

“Cuando el crimen organizado asesina a un sacerdote, asesina también la estabilidad de una comunidad, y entonces va enquistando la cultura del silencio y la cultura del terror con lo que gesta la corrupción, la violencia, la injusticia; así lo vemos en muchos pueblos de nuestro país donde prácticamente se están dando éxodos por el crecimiento de la violencia”.

Comentó también que el 80% de los crímenes analizados por el CCM a los que se les ha dado seguimiento, “siguen en la gran impunidad”.

Padre Omar Sotelo.

Añadió que otro elemento común es la difamación que se hace de los sacerdotes involucrándolos en líos de faldas o con el crimen organizado.

Puntualizó también que durante muchos años los crímenes contra sacerdotes permanecieron en silencio.

El padre Joel agregó que “cuando matan a uno, todos estamos amenazados. No solo el sacerdote, también la comunidad. Hay grupos de poder a los que el sacerdote les estorba para sus fines. Incluso se pueden sentir ofendidos por el liderazgo del sacerdote”, aseguró.

555/19.- MARÍA DE LA LUZ tiene 32 años de edad. Padece una enfermedad renal crónica, requiere tratamiento a través de hemodialisis, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse tres sesiones y continuar con su tratamiento, ya que es de alto costo y sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

556/19.- RUBÉN tiene 43 años de edad. Presenta parálisis cerebral desde su nacimiento, requiere apoyo para adquirir una silla de ruedas especial reforzada, solicita apoyo económico por la cantidad de $1,950.00 para completar el pago, apóyalo, sus familiares no pueden solventar todo el gasto. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

557/19.- MARÍA GUADALUPE tiene 59 años de edad. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de catéter biliar que es de alto costo; sus familiares no pueden solventar el gasto ya que presenta un drenaje biliar interno por estenosis. Apóyala por favor. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

A varios kilómetros, de nuestro ahora sangriento aeropuerto de Guadalajara… aquel lunes aciago (por cierto un veinticuatro del caluroso mes de mayo del año del Señor noventa y cuatro) frente a un televisor destartalado, en la esquina, de un cantón un tanto desmadrado, dos peladitos de mi barrio, absorbieron atentos la ninténdica información de un tal señor Carpizo, secretario de Gobernación.

Poniendo los ojos de plato, con un buen pilón de astucia, el más pequeño preguntó: ¿Tú te crees ese cuento bato?

Engargolando palabras, como si fueran estelas de una nueva galaxia con sus cientos de cometas, haciendo honor al Gran Holmes, el más varejoncillo contestó, con desgarbada sapiencia:

No se tú… pero yo no: ni el chapo, ni el chepo, ni el chipo, ni el chopo, ni el chupo, mi camaney…

No hay que ser tan tarugos güey…

Y navegando en su nave para enfilar al futuro, desafiando al relator del estado, completó: ¡Trucha compa ponte buzo… esos ñeros son astutos… tapan su suciedad con sus colas de corruptos… pa´escondernos la verdad de sus continuos abusos… inventando entre los narcos… fuegos cruzados… los brutos! ¡De mí te vas a acordar… aunque la neta es clara… se pondrán luego a gritar: Aquí… nadie nunca nada supo!

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ESPEC I A L

Reparto de utilidades, ¿partición equitativa de las ganancias?

D

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

el artículo 117 al 131 de la Ley Federal del Trabajo (LFT) se concentra la normatividad que regula la “Participación de los trabajadores en las utilidades de las empresas”.

En el mes de mayo muchos empleados esperan recibir este beneficio y surgen muchas cuestiones sobre el tema. En entrevista para ArquiMedios, el Licenciado Gerardo Agraz Lozano, Especialista en Derecho Laboral, - y destacamos que en 2019 fue reconocido por su Alma Mater, la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG), por cumplir 50 años de vida profesional-, explicó los aspectos más destacados del reparto de utilidades.

O B L IGA T O R IO , PE R O…

El especialista en Derecho Laboral señaló: “Que quede bien claro, es obligatorio para las empresas otorgar utilidades, pero no siempre las empresas tienen utilidades y en muchas ocasiones hasta pérdidas tienen. Los trabajadores también deben ser conscientes de esa situación. No estamos hablando de algo que necesaria y obligatoriamente me lo tienen que dar. Por ejemplo: el año pasado me dieron cinco mil pesos de utilidades, este año puede que me den diez o puede que no me den nada; depende como hayan estado las cosas”.

Q U I É N FIJ A L A C ANTI DAD ?

La Comisión Nacional para la Participación de los Trabajadores en las Utilidades de las Empresas, “fijará anual-

mente la renta gravable (lo que paga de impuestos en la declaración anual la empresa), tomando en consideración la economía del país, la necesidad de la empresa de la reinversión y de que les quede una participación razonablemente conveniente a la empresa; son los elementos con los que se fija la cuestión porcentual para el reparto de las utilidades de los trabajadores. Ese porcentual, es variable porque lo fijan ellos, pero casi siempre oscila entre el 8 y el 12 por ciento, según las condiciones de la economía”. Además, la “Comisión verifica si la cantidad que se fija es la adecuada, se puede incrementar o bajar, según las condiciones de la economía del país”.

CUÁN DO DEBO R E CIBIR LAS UTIL IDADES?

“El artículo 122 nos dice: ‘El reparto de utilidades entre los trabajadores deberá efectuarse dentro de los 60 días siguientes a la fecha en que deba pagarse el impuesto anual, aun cuando esté en trámite la objeción de los trabajadores’. “Si la declaración anual es entre enero y febrero, quiere decir que dentro de los 60 días, van a ser marzo y abril; por lo tanto, el mes de mayo ya es exigible el reparto al patrón”. (Recordamos que el reparto de utilidades 2019 se hará a más tardar el 30 de mayo para Personas Morales y el 29 de junio para las Personas Físicas).

Asimismo, “el importe de las utilidades no reclamadas en el año que sea exigible se agregará a las utilidades del año siguiente. Por ejemplo: las utilidades que se van a entregar en el 2019, son las que se generaron el 2018, y se da el caso que algunas de las personas que trabajaron en el 2018 no vengan a reclamar sus utilidades; esas utilidades que no se reclaman, el patrón no se las puede embolsar, el patrón tiene que guardar esa cantidad y agregarla a las utilidades del siguiente ejercicio para que de todos modos se repartan”, señaló el Abogado Gerardo Agraz y agregó que los trabajadores eventuales y ex empleados tienen derecho al reparto de utilidades siempre y cuando hayan trabajado 60 días o más en una empresa”.

CÓ MO SE R E P A R T E N LA S U T ILIDA DE S?

“La utilidad repartible se dividirá en dos partes iguales; la primera se repartirá por igual entre todos los trabajadores, tomando en consideración el número de días trabajados por cada uno en el año; y la segunda se repartirá en proporción al monto del salario devengado por el trabajador prestado durante todo el año.

De esa manera se hace un justo equilibrio. Además, la ley hace unas salvedades en beneficio del trabajador; así los trabajadores que sufrieron un accidente de trabajo o las personas que faltaron por incapacidad por maternidad, a esas se les toma como si se hubieran presentado, no se les descuenta nada.

“En el reparto de utilidades no se integra el salario, es solamente por cuota diaria, los demás conceptos no influyen. En los casos del salario por unidad de obra y en general cuando la retribución sea variable, se tomará como salario el promedio de las percepciones obtenidas en el año. Por ejemplo: una persona que gana exclusivamente por comisiones, se saca un promedio y se le fija el salario a la persona”, señaló el entrevistado.

12 de Mayo de 2019 SE P UEDE OBJETAR L A RESOLUCIÓN ?

QU IÉ N ES T IEN E N D E RE C HO Y Q U IÉ N ES ES TÁN E X C L U ID O S D E L R E PAR TO D E U TIL ID A D ES ?

“El artículo 126 dice que quedan excluidos de la obligación de repartir utilidades, las empresas de nueva creación durante el primer año de funcionamiento; las empresas de nueva creación, dedicadas a la elaboración de un producto nuevo, durante los dos primero años de su funcionamiento (la determinación de la novedad del producto, se ajustará lo que dispongan las leyes para el fomento de las industrias nuevas); las empresas de la industria extractiva de nueva creación, durante el período de exploración; las instituciones de asistencia privada, reconocidas por las leyes que con bienes propios y particulares ejecuten actos con fines humanitarios, sin propósitos de lucro y sin designar individualmente a los beneficiarios; el Instituto Mexicano del Seguro Social y las instituciones públicas dedicadas a fines culturales, asistenciales o de beneficencia; las empresas que tengan un capital menor del que fije la Secretaría del Trabajo y Previsión Social o ramas de la industria, previa de la consulta con la Secretaría de Economía.

“Los directores administradores y gerentes generales de las empresas no participarán en las utilidades, porque son personas con un salario muy alto. Inclusive la misma ley nos indica de los trabajadores de confianza quienes tienen derecho y con qué limitante; partiendo de la base del salario más alto del obrero o del sindicalizado, incrementado en un 20 por ciento, ese es el tope. Se trata de que sea más o menos equitativo.

“También, dice que el monto de la participación de los trabajadores al servicio de las personas cuyos ingresos se deriven exclusivamente de su trabajo y de las que

se dediquen al cuidado de bienes que produzcan rentas o al cobro de créditos y sus intereses, no podrá exceder de un mes de trabajo.

Por ejemplo: hay un dentista que tiene un ayudante y es su único empelado. A la hora que hagan la declaración anual, resulta que hay una cantidad importante que se le puede entregar; pero la ley señala que el tope es un mes de salario del trabajador, no más”.

S E DEBE EN TREGAR C OP IA DE LA DECL ARACIÓN ANUAL?

“El patrón dentro de un término de diez días contado a partir de la fecha de la presentación de su declaración anual, entregará a los trabajadores copia de la misma.

Los anexos que de conformidad con las disposiciones fiscales debe presentar a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) quedarán a disposición de los trabajadores durante el término de 30 días en las oficinas de la empresa y en la propia Secretaría” (Artículo 121 de la LFT, Fracción I). “¿Qué significa?”, cuestionó el Lic. Gerardo Agraz y dijo: “El ejercicio fiscal de las empresas normalmente es de enero a diciembre, como calendario natural; ellos tienen el mes de enero y febrero para la presentación de las declaraciones, una vez que ellos ya presentan la declaración, tienen diez días contados a partir de la presentación de la declaración para entregarles las copias y los anexos para que los trabajadores empiecen a tomar conocimiento.

Y dice que los trabajadores no podrán poner en conocimiento de terceras personas los datos contenidos en la declaración y sus anexos, porque son cosas muy delicadas del manejo interno de la empresa”.

“Dentro de los 30 días siguientes, el sindicato titular del contrato colectivo o la mayoría de los trabajadores de la empresa podrán formular ante la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, las observaciones que juzguen convenientes; la que tendrá la obligación de responder por escrito una vez que concluya el procedimiento de fiscalización de acuerdo con los plazos que establece el Código Fiscal de la Federación, respecto de cada una de ellas.

La resolución definitiva dictada por la misma Secretaría no podrá ser recurrida por los trabajadores, o sea, los trabajadores, cuando ya dicta la resolución la Secretaría no la pueden objetar, pero el patrón sí.

“También, en muchas ocasiones, el patrón presenta una declaración que la misma Secretaría de Hacienda y Crédito Público se la objeta, porque la SHCP dice que es una cantidad mayor y el patrón tiene que pagar adicionalmente la diferencia que resulte; es muy común que los patrones declaran una cantidad que no es lógica, pero si el patrón impugna esa resolución de la Secretaría, entonces no está obligado a pagar ese diferencial, sino hasta que se resuelva esa impugnación”.

Finalmente, el artículo 131 dice, “‘el derecho a los trabajadores a participar en las utilidades no implica la fa-

17 cultad de intervenir en la dirección o administración de la empresa’. Algunos trabajadores por el hecho de que pueden participar en las utilidades de las empresas, ya quieren tomar decisiones de la empresa, ese no es derecho de los trabajadores; el patrón sabrá para bien o para mal, las decisiones que toma”.

A DÓ N DE A CU DIR SI N O R E CIBO U T ILIDA DE S?

El Abogado Agrazo Lozano, exhortó a los empleados a informarse sobre su derecho a recibir utilidades. “La persona que se crea con derecho y que crea que no les están cumpliendo con lo que le corresponde, puede acudir a la Procuraduría de la Defensa del Trabajo, local o federal, porque son competentes cualquiera de ellas, para solicitar que citen al patrón y el patrón acredite si existe o no existen utilidades repartibles. Si existen utilidades repartibles, pues que me las den, y si no existen utilidades repartibles, que me lo demuestren. Y de esa manera vamos a quedar conformes”, concluyó.

(La PROFEDET te puede orientar sobre este tema. Tel.: 01 800 911 78 77).

El Lic. Gerardo Agraz Lozano, conduce el programa “Lo que todo mundo debe saber sobre el Derecho Laboral”, en Radio María (920 AM), los días lunes a las 13 horas.

Despacho jurídico, ubicado en la calle Joaquín Ángulo #1304, Col. Santa Teresita.

Tels.: 3825 8505/ 3826 9634/ 3826 9987.

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12 de Mayo de 2019

Fundación Cardenal Garibi Rivera

El gusto de recibir, multiplicar y compartir

E

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

ntre el año 2004 y el 2018 la Fundación Cardenal Garibi Rivera ha apoyado 844 proyectos, lo que ha beneficiado a prácticamente el doble de familias, 1,680, siendo exactos. La institución está cumpliendo XV años y los testimonios de sus beneficiaros son muchos.

A continuación presentamos tres experiencias, con nombre y apellido, de negocios impulsados por Fundación Garibi y que siguen dando fruto.

Y ANN IR E: “ FU E UN GRAN APO YO P A R A M I F AM I LI A”

Yannire Moreno Gámez se enteró de la Fundación Cardenal José Garibi Rivera a través de una promotora que asistió a Santa Rosa de Lima, en Las Águilas, parroquia a la que pertenece Yannire.

Desde hace más de 20 años la señora Moreno es estilista y, después de vivir varios años en Querétaro, estaba de regreso en Guadalajara y quería montar nuevamente su estética: “Yo tenía el equipo, sillas, espejos, pero me hacía falta toda la materia prima que necesitaba, tintes, maquillajes, etcétera. Me invitaron a la Fundación y entonces comencé a asistir a los cursos, alrededor de mes y

medio, y luego me hicieron mi primer préstamo. Eso fue en el año 2016”.

Su préstamo fue por 15 mil pesos y Yannire los invirtió en tintes, shampues, equipos como planchas y secadoras para el cabello.

“En el curso de la Fundación Garibi nos enseñaron administración de empresas, contabilidad, mercadotecnia, saber calcular las utilidades de nuestro negocio, conocer los gastos que generamos, todo esto ha sido muy útil con mi negocio ya funcionando”.

Yannire pagó su préstamo en 15 meses, es decir, una mensualidad de mil pesos, más un poquito más que ella quiso dar como aportación solidaria (cien pesos mensuales).

La entrevistada señala que Fundación Garibi le abrió una puerta, pues en ese momento su familia atravesaba por una crisis económica muy fuerte y “fue un gran apoyo para mi familia”.

Y es que en casa de Yannire son siete bocas que alimentar, ella, su esposo y cinco hijos: cuatro hombres y una niña, todos entre los 24 y los 9 años; además de todas las necesidades que implica tener una familia grande como los gastos derivados de la escuela, el vestido y

por supuesto la alimentación.

El hijo mayor de la familia es seminarista desde hace 9 años. “A los 15 quiso ingresar al Seminario y entró con los Misioneros del Espíritu Santo”.

Además de agradecer el apoyo de la Fundación, la estilista resaltó la importancia de regresar el préstamo otorgado por la Fundación Garibi Rivera: “Para mi regresar la moneda es muy gratificante porque es una forma de seguir apoyando a la demás gente que también necesita de este gran apoyo”.

Yannire fue beneficiada con un segundo crédito que esta vez fue utilizado para comprar su set de maquillaje y su kit para la colocación de uñas.

CLAUDIA IVETTE: “L LEGUÉ EN UN MO ME N T O QUE ESTABA DESESP E R A DA ”

Claudia Ivette Pereyda Castañeda junto con su esposo y dos trabajadores se dedican a la elaboración de Yogurt de manera artesanal. Hace aproximadamente cinco años Claudia comenzó a tomar cursos de incubación de proyectos y fue en uno de esos cursos que conoció a una persona que le recomendó acudir: “tenía una compañera que se llamaba Marisol y ella me comentó que en la Fundación podían proporcionarme los recursos que yo necesitaba

para emprender mi proyecto. Hablé a la Fundación me invitaron a los cursos, participé y apoyaron mi proyecto”.

Desde siempre la familia de Claudia se dedicó al comercio, de hecho, la receta del yogurt es una receta que su mamá tenía y ella, viéndole potencial, pensó en emprender su negocio en ese rubro.

Actualmente el yogurt se distribuye principalmente en carnicerías tipo marketa, donde venden diversidad de productos, entre ellos lácteos y su marca está presente en diferentes cadenas de este tipo. “Estamos también en universidades, escuelas, en tiendas delicatesen y algunos minisúper, es más o menos el tipo de mercado que manejamos”.

Claudia asegura que cuando la gente piensa en emprender un negocio no tiene ni idea de en lo que se está metiendo, por eso es importante la capacitación que Fundación Garibi da a sus beneficiarios.

“Cuando yo empecé necesitaba principalmente un refrigerador, entonces con el préstamo que me hizo Fundación Garibi pude comprarlo, así como adquirir materia prima e incluso los primeros envases.

“Los cursos me ayudaron a poder sacar los costos de mi producto, particu-

12 de Mayo de 2019 larmente me gustó lo que aprendimos sobre finanzas.

“Mi primera inversión fue el dinero que me prestó la Fundación y de ahí luego iba reinvirtiendo hasta que logramos crecer”.

A Claudia se le prestaron 20 mil pesos, crédito que pagó en aproximadamente año y medio.

La aportación solidaria de Claudia fue a través de producto: “Me hablaban cuando tenían reuniones, desayunos y yo les llevaba yogurt”.

“Para mí la Fundación fue muy importante porque llegué ahí en un momento en que estaba desesperada porque no contaba con los recursos y en muy corto tiempo me otorgaron el préstamo.

“Además, los cursos te ayudan muchísimo porque te dan muchas ideas y te hacen tu plan de trabajo, te ayudan a fijar el precio de tu producto, y sobre todo el beneficio de que puedan prestarte sin intereses para que poco a poco vayas creciendo”, concluyó.

J O E L : “ S IN EL L O S NO L O H U B IER A P ODI DO HAC E R ”

El señor Joel Silva Alonso tiene 20 años dedicándose a la panadería, oficio que aprendió de su padrastro, sin

embargo, de manera independiente lleva cinco años especializándose en la fabricación de galletas artesanales, es decir un proceso manual que hace a cada pieza única.

“Actualmente lo trabajamos yo y mis hijos (dos hijos y una hija) y otra persona que nos ayuda, haciendo galletas en diferentes variedades, incluso una línea sin azúcar, y minimantecadas.

Además, por temporada trabajamos las empanadas dulces y saladas para cuaresma, así como el pan de muerto y la rosca de Reyes”.

Joel conoció la Fundación Garibi Rivera hace cuatro años y en este periodo ha logrado obtener tres créditos debido a su buen manejo de los recursos y el pago oportuno de sus préstamos.

Joel se enteró de la Fundación en la tienda de unos clientes en San Onofre, pues mientras esperaba que le recibieran su mercancía llegó otra proveedora y durante la espera le platicó acerca de la Fundación y sus beneficios. “Me dio el teléfono, llamé y si logré que me hicieran un préstamo para equipar mi panadería”.

“He asistido a dos cursos y me han servido mucho. Por ejemplo, yo no sabía cuánto me costaba cada pieza (galleta), pero ya que fui a la capacitación

me ayudaron a calcular cuánto gasto y en cuánto debo dar cada galleta.

“Con lo que me han prestado primero compré un horno, después una batidora industrial y luego unos páneles solares que tengo en la azotea para generar la electricidad que mi negocio requiere y no contaminar tanto”.

El apoyo de la Fundación Garibi ha hecho crecer el negocio de Joel quien espera actualmente acondicionar un local para poder sacar la panadería de su casa.

“Sin ellos no lo hubiera podido hacer, ya que el horno que compré me permite triplicar la producción. La batidora me permite reducir el tiempo y hacer cuatro veces más rápido la producción, al igual que los páneles solares me han reducido los costos pues pago mucho menos luz”.

Además, Joel se ha vuelto promotor de la Fundación pues la recomienda entre personas que tienen necesidad de crear o hacer crecer su negocio.

Su aportación solidaria ha sido tanto económica como en especie, pues cuando la Fundación tiene eventos, Joel patrocina las galletas.

Actualmente su producto se distribuye en la Zona Metropolitana de Guadalajara además de surtir algu-

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la Sra. GABRIELA ESPERANZA RODRÍGUEZ FLORES de la causa GARCÍA-RODRÍGUEZ PROT: 43/16 En las aulas del Tribunal, a 02 de mayo de 2019 Atentamente Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

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nos pedidos foráneos hacia Los Altos de Jalisco y San Luis Potosí.

Dependiendo la demanda, hay ocasiones en que preparan hasta cien kilos de harina por día, unas 20 mil galletas con un proceso totalmente manual.

“Mientras que hay máquinas que hacen hasta 36 mil galletas por hora, nuestro proceso es artesanal. Yo no pretendo industrializarme porque eso es lo que distingue a mi producto, que se hace de la manera tradicional y tiene otro sabor”.

Finalmente, Joel invitó a la población a conocer la Fundación Cardenal Garibi Rivera pues la capacitación que se da de manera gratuita es muy enriquecedora y los créditos que se otorgan son solidarios, sin fines de lucro sino con el deseo de promover a las personas y otorgarles un sustento digno.

“Nos ayudan mucho a salir adelante a las personas que queremos progresar con el gusto de ayudar”.

Servicios prestados por la Fundación de 2004 a 2018 ● 654

Talleres impartidos

● 844

Proyectos apoyados

● 2,416

Empleos generados

● 1,680

Familias beneficiadas

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12 de Mayo de 2019

Mu ndo Católic o

2019: Uno de los años más sangrientos para los cristianos ACN.- La Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) expresa su preocupación por los cada vez más numerosos ataques contra cristianos de diferentes partes del mundo.

«Los brutales atentados perpetrados contra iglesias y hoteles de Sri Lanka el pasado Domingo de Pascua, ponen de manifiesto que 2019 es ya uno de los años más sangrientos para los cristianos», según afirma el presidente ejecutivo de ACN, Thomas Heine-Geldern.

ACN, que ayuda a cristianos perseguidos y necesitados en más de 140 países, ha informado sólo en los primeros cuatro meses del año, de repetidos incidentes antirreligiosos, entren los que destacan: El día de Año Nuevo milicias islámicas Séléka atacaron una misión católica en la diócesis de Bangassou, en la República Centroafricana. Hubo decenas de muertos y unas 20.000 personas huyeron de la violencia.

A finales de enero se registró un atentado islamista contra la catedral de Jolo, con 20 muertos y unos 90 heridos, en el sur de Filipinas.

A mediados de marzo, aldeas cristianas del estado nigeriano de Kaduna se vieron atacadas por miembros de las tribus nómadas de los Fulani, predominantemente musulmana, con más de 130 muertos.

A finales de marzo una escuela católica del estado federal indio de Tamil Nadu sufrió agresiones de nacionalistas hindúes extremistas, durante los cuales se produjo una auténtica cacería contra las religiosas que trabajan allí.

«Los ataques en Sri Lanka son la sangrienta culminación de un proceso que se viene produciendo

desde hace años: la persecución de los cristianos no conoce fronteras; no se toma pausas, mucho menos en las fiestas cristianas más importantes; no tiene piedad de las personas inocentes, que a menudo se convierten en chivos expiatorios de procesos globales», ha dicho Heine-Geldern.

Después de dichos atentados, el grupo terrorista Estado Islámico (EI) reivindicó la autoría de los hechos. Las autoridades sospechan que los atentados podrían haber sido organizados en represalia por la masacre de Christchurch (Nueva Zelanda), en la que un hombre de 28 años mató a 49 personas en dos mezquitas a mediados de marzo.

ACN también recalca que la amenaza islamista continúa en Oriente Medio, al igual que la violencia de Boko Haram en el norte de Nigeria.

ACN ve también crecer su preocupación por la situación en países del continente americano como México, Nicaragua y Venezuela. Allí, a causa de las turbulencias políticas, se producen continuamente agresiones a obispos y sacerdotes. «Se debe a una mezcla de ideología política anticatólica y la acusación de que la iglesia interfiere injustificadamente porque llama a la resistencia contra gobiernos autoritarios o contra la corrupción. Esto la convierte en un objetivo de agresión y violencia», explica Heine-Geldern (ACN).

Papa Francisco en el Encuentro por la Paz:

“Con el fuego del amor queremos derretir el hielo de las guerras”

S

u Santidad presidió un Encuentro por la Paz junto a líderes religiosos de otras confesiones en la capital de Bulgaria (Sofía): “Que todos cooperen en la realización de esta aspiración: los representantes de la religión, de la política, de la cultura”.

Tras recitar una oración por la paz junto a los líderes religiosos de diferen-

tes confesiones, el Papa Francisco aseguró que se trata de un momento en el que sus voces “se funden y expresan al unísono el ardiente deseo de paz”: “que la paz se extienda por toda la tierra, en nuestros hogares, en cada uno de nosotros, y especialmente en esos lugares donde muchas voces han sido silenciadas por las guerras, mutiladas por la

indiferencia e ignoradas por la complicidad aplastante de grupos de interés”.

Instante también en el que aprovechó para pedir la cooperación de todos en la realización de esta aspiración: “Que cada uno allí donde se encuentre, realizando la tarea que le toca pueda decir: “Hazme un instrumento de tu paz”.

El Pontífice, junto a los líderes religiosos, han rezado por la paz con las palabras de San Francisco de Asís, quien fue “el gran enamorado de Dios Creador y Padre de todos” ha dicho el Papa. Y ese amor que testimonió – ha continuado – “lo llevó a ser un auténtico constructor de paz”. “También nosotros, siguiendo sus huellas, estamos llamados a ser constructores, “artesanos” de paz” ha puntualizado el Papa.

Durante su discurso, Francisco ha hablado de la Paz, asegurando que es “don y tarea” pero también “regalo y esfuerzo constante y cotidiano” que tiene como objetivo “construir una cultura” para que sea un derecho fundamental. En este sentido, el Papa ha dicho que la Paz tie-

ne que ser “activa” pero también “armada” contra todas las formas de egoísmo e indiferencia que nos hagan poner los intereses mezquinos de algunos sobre la dignidad inviolable de cada persona.

“La paz reclama y pide que hagamos del diálogo un camino; de la colaboración común nuestra conducta; del conocimiento recíproco método y criterio – ha continuado el Papa – para encontrarnos en lo que nos une, respetarnos en lo que nos separa y animarnos a mirar el mañana como un espacio de oportunidad y de dignidad, especialmente para las generaciones que vendrán”.

El Encuentro ha tenido lugar en la Plaza de la Independencia situada en el centro de Sofía donde se encuentran las ruinas de la antigua Serdica.

Un lugar – ha dicho el Papa – “desde donde se pueden ver los lugares de culto de diferentes Iglesias y confesiones religiosas” y donde durante siglos, “los búlgaros de Sofía pertenecientes a diferentes grupos culturales y religiosos se concentraban para reunirse y discutir”.

“Que este lugar simbólico represente un testimonio de paz” ha exclamado Francisco, expresando su deseo de que se realice el sueño del Papa San Juan XXIII, “de una tierra en la que la paz se encuentre en casa” (Vatican News).

12 de Mayo de 2019 S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez La mañana del sábado 27 de abril, se llevó a cabo en la parroquia Santiago Apóstol, en la Col. Arroyo Hondo, la celebración por el XV aniversario de la Mutual de Servicios Funerarios Génesis de Vida, obra que surgiera el 15 de abril de 2004 y que busca hacer menos dolorosa, por lo menos en cuanto a la parte económica se refiere, la muerte propia o de algún ser querido.

La Misa fue presidida por Mons.

Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y fundador de dicha mutual, quien estuvo acompañado por el señor cura Jaime Gustavo Navel Mora, párroco anfitrión, y el señor cura Juan Carlos Cruz Romo, párroco de la Natividad de María y actual asesor de la Mutual de Servicios Funerarios.

XV Años de Génesis de Vida

L

a Mutual de Servicios Funerarios de la Arquidiócesis, está en plena adolescencia, sin embargo, crece sólidamente y con la fuerza solidaria de las parroquias y los socios, se enfoca en hacer más llevadero el difícil trance de la muerte.

U N P EQ U EÑ O G RAN APOYO

Durante la celebración el padre Juan Carlos Cruz agradeció a Dios por los XV años de existencia de la Mutual Génesis de Vida y dijo que ha sido tan solo un granito de mostaza para apoyar a la gente en una de sus necesidades más fundamentales, pues hay personas que cuando se presenta un deceso no tienen lo mínimo necesario para velar y sepultar a su familiar.

Señaló que actualmente Génesis de Vida tiene presencia en 21 comunidades parroquiales, cuenta con alrededor de 500 socios activos y 80 socios fraternos, es decir quienes ya rebasaron la edad reglamentaria para ser activos.

Explicó que este es un proyecto social que busca ser solidario, lo cual es un tanto difícil porque, en los tiempos actuales, la sociedad promueve más bien los modelos egoístas.

Por su parte Mons. Engelbeto Polino explicó que desde 1999, siendo el vicario en la parroquia de San Antonio de Padua y además encargado de la Pastoral del Trabajo en la Diócesis, le tocó ver como en las empresas a las que acompañaba, moría alguna persona y sus compañeros hacían una “coperacha” para juntar algún dinerito para la velación y el entierro porque las familias carecían de

recursos, así, inspirado por una mutual de difuntos que había en su parroquia de origen en Teuchitlán, le surgió la idea de iniciar una mutual que empezaría en San Antonio de Padua, pero como luego lo hicieron párroco de Santa Elena de la Cruz, se llevó el proyecto para allá.

En 2004, año en que se realizaría el Congreso Eucarístico Internacional en Guadalajara, el señor Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, entonces Arzobispo diocesano, pidió a todas las comisiones, secciones e incluso parroquias que idearan una obra social que quedara como legado del Congreso, además de la Fundación Cardenal Garibi Rivera que sería la obra que quedaría a nivel diocesano.

Así, la Comisión Diocesana de Pastoral Social propuso que la Mutual de Servicios Funerarios Génesis de Vida quedara cómo su obra, por lo que se impulsó su crecimiento a varias parroquias de la diócesis, sumando en la actualidad 21.

Mons. Engelberto explicó que a la muerte dándole un sentido cristiano se le da también un dejo de esperanza, “no queremos quedarnos en el dolor y la muerte, sino experimentar la alegría que nos da Él Resucitado, esa es nuestra esperanza”, de ahí que se buscó fijar la fecha emblemática del inicio de la mutual cerca de la Fiesta de la Resurrección, siendo en el 2004, el 15 de abril.

DA R FR U T O E N A BU N DA N CIA

Fotos: Luis Daniel Tadeo Velazquez

SU R GIÓ A L V ER L A NE C E S I D AD D E LA G EN TE

21

Génesis significa origen y también es el inicio de la vida, se buscó ponerle así a la mutual porque se busca también que el recurso que se regresa a las parroquias, después de un año y de restar los gastos que se generaron durante el periodo se invierta en proyectos solidarios que ayuden a crecer a la comunidad, es decir que sigan dando vida, expuso el señor Obispo.

Acto seguido se entregaron reconocimientos tanto a las parroquias miembros, al personal de apoyo de la Mutual, así como a Mons. Polino, padre de esta obra, y al señor cura Juan Carlos Cruz, pues como dijo Mons. Polino, padre no es solo quien da la vida, sino quien hace crecer y ésta ha sido la labor del padre Juan Carlos en los últimos años.

Al término de la celebración Eucarística los presentes compartieron el desayuno en un local anexo al templo.

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Notre Dame,

Nuestra Señora Vuestro país posee numerosos santuarios en los que vuestros fieles gustan orar a la Virgen bendita, su Madre.

Juan Pablo II, en Francia. (Totus Tuus).

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P bro . G ermán O ro z co M o r a

una semana del incendio de la Catedral de Notre Dame o Nuestra Señora de París, cerca de mil millones de euros habían sido donados para la reconstrucción de este santuario mariano de Europa con antigüedad de más de 800 años.

Entre los primeros en solidarizarse fueron la mexicana Salma Hayek y su esposo francés con algo así como 300 millones de euros; después los propietarios de marcas como Louis Vouiton donarían otros millones.

Lo que supondría una tragedia cultural religiosa internacional se tornó en algo bueno como escribe san Agustín en Los Soliloquios (Siglo IV): Dios que haces que las cosas que están mal no empeoren.

El incendio de la Catedral de París ha sido una lección de solidaridad en un mundo aparentemente secularizado, descristianizado, sin Fe. A diferencia de la tragedia en Sri Lanka donde murieron, entre otros, unas niñas que acababan de vivir su primera comunión. Un crimen contra los cristianos en Semana Santa.

Lo de Francia permite recordar, además de la visitada Catedral que diariamente recibía unas 30 mil personas de todo el mundo, a personajes como Santa Juana de Arco, San Juan María Vianney (El Cura de Ars), San Luis María Grignon de Montfort, Santa Luisa de Marillac, San Isidoro de Lyon; Jean Guitton, Etienne Gilson, Jacquez Maritain, Mounier, Albert Camus; lámparas del cristianismo católico en todos los siglos.

París, refugio de hombres como Nicolás Berdiaev, el filósofo ruso no marxista; o André Frossard, el hijo del fundador del Partido Comunista de Francia que, en el centro de París no creyente, sale convertido de una capillita en la que es revelada la Fe que nunca aprendió en casa, porque como decía Frossard: para nosotros Dios no era un problema, en la familia nunca se hablaba de Él, así nomás.

Hasta que se le reveló por gratuidad divina cuando un amigo oró por él; todo lo cual narra en Dios existe, yo me lo encontré. (Rialp, Herder). Libro que leyó el estudiante de filosofía en Lublin, Polonia, Karol Wojtyla. Y que providencialmente en 1979 serían uno Pontífice, y el otro, representante de Francia en la Santa Sede. Historias providenciales.

Es más lo que ignoramos de Francia y de Notre Dame que lo que conocemos, y mucho habría que aprender, pues ese santuario mariano, con el de Nuestra Señora de Lourdes, son admirables por la unión entre Dios, a través de la Madre de Cristo, y su bondad para con los enfermos o necesitados del alma, espíritu, cuerpo y corazón.

Ha sido providencial que en la Semana Santa, cuando muchos no se acuerdan de Dios, muchos, no sólo franceses, pudieron sentir la solidaridad entre las naciones en torno a este Santuario Mariano de Europa, que trajo a la memoria la obra de Victor Hugo: El Jorobado de Nuestra Señora, entre tantas cosas, importantes y bellas, que ha aportado Francia a la humanidad.

Vivir en la pantalla

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¿Por qué la Iglesia aborda el tema de la inteligencia artificial y la robótica?

A

Por tanto, si los robots de acompañamiento para los niños toman decisiones autónomas que arriesgan el bienestar de los mismos niños (atravesar la calle, enseñar cálculo mental…) y si las neurociencias permiten, por ejemplo, modificar y controlar el carácter psíquico de una persona gracias a los algoritmos, no es de sorprender que la Iglesia esté presente en el debate. Porque el debate trata sobre la libertad del ser humano y del respeto a su dignidad.

P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S

nte los desafíos éticos planteados por el desarrollo de la inteligencia artificial (IA), la Iglesia se moviliza en nombre de la libertad del ser humano y del respeto a su dignidad La Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea publicó el pasado enero una reflexión sobre la “robotización de la vida” y sus “desafíos éticos”. Más tarde, en febrero, el Vaticano anunció una asociación con Microsoft para promover un premio internacional sobre ética en la inteligencia artificial o IA. Por último, en febrero también, la Pontificia Academia para la Vida dedicó su asamblea plenaria de 2019 a la robótica en una conferencia titulada Roboética: personas, máquinas y salud.

En 2020, su asamblea general versará además sobre la IA. Pero… ¿Qué tiene que decir la Iglesia sobre un tema en apariencia tan desconectado de la fe, de la evangelización o de la moral? ¿Cómo puede influir de forma positiva en los marcos éticos y jurídicos planteados por los gigantes de la web e instituciones como la Comisión Europea?.

PR O B L EM Á T IC A S E XI S TE NC I ALE S

Las preguntas planteadas por la IA y la robótica abarcan campos muy vastos que nos remiten a una cuestión fundamental: ¿Qué es el ser humano? En coloquios organizados por la Iglesia sobre estos temas, los investigadores han tratado de aportar respuestas a problemáticas existenciales: ¿La IA y el empleo de robots modificarán los comportamientos humanos, las relaciones y su psiquismo? ¿Podemos concebir un “aumento” humano ético? ¿Qué es el ser humano en comparación a un algoritmo y/o a un robot? ¿Un robot autónomo podría estar do-

LA S FR ON T E R A S E N T R E E L H OMBR E Y LA MÁ Q U IN A

tado de una personalidad jurídica por el hecho de ser autónomo?

Preguntas que implican los derechos del ser humano y el sentido de la vida, como explican los obispos Europeos: “A pesar de las ventajas de la robotización, conviene señalar que este sector se ha desarrollado en el seno de una cultura que ya no tolera los límites del ser humano. Los proyectos que implican personas asistidas por un robot, o robotizadas ellas mismas (es decir, aumentadas), están motivados por el deseo de liberar a la humanidad de las limitaciones biológicas (por ejemplo, la resistencia física, las capacidades mentales, el envejecimiento, etc.) para ser dueños de su ser y su futuro.”.

UNA ÉTICA RESP ON SABL E CON UNA MIRADA EN EL FUTURO

“Lo que rige la relación entre humanos y máquinas es la primacía y la dignidad del ser humano. Aunque creada, la persona no es solo capaz de relacionarse por sí misma con otras criaturas (al igual que los robots programados para tal efecto), sino que también tiene la capacidad de cuestionar los criterios

y principios sobre los que tomar decisiones. El ser humano está capacitado para una reflexión crítica y para tomar decisiones éticas, como Adán en el Jardín del Edén (Gn 2).

El ser humano es responsable de dar orden y sentido a la Creación; no sólo en su preservación y futuro; sino con una actitud hacia la ciencia y la tecnología que es esencialmente confiada y receptora de la innovación; además que enfatiza el valor de la libertad del ser humano y de su no dependencia con respecto de la tecnología a su disposición”.

LIBERTAD IMP OSIBLE

Esta reflexión profundiza sobre cuestiones ligadas a la robótica y a la IA. Por ejemplo, los algoritmos desarrollados para un vehículo autónomo plantean unas dudas morales imposibles de resolver incluso para un ser humano: en caso de avería en mi coche y ante un inminente accidente inevitable, ¿Contra quién decidiría impactar (con probable resultado fatal): contra dos niños o contra tres ancianos que se encuentran en mis dos trayectorias posibles?

La Comisión Europea, en su Proyecto de Directrices Éticas sobre una IA confiable es tímida en su evocación a los principios básicos de la dignidad humana y de las libertades fundamentales de sus ciudadanos. Los principios de beneficencia (hacer el bien), de no maleficencia (no hacer daño), de autonomía de los seres humanos, de justicia (es decir, no discriminación de la IA), de explicabilidad de los algoritmos para garantizar la autonomía, de consentimiento informado y de protección de datos de las personas no serán suficientes para respetar la libertad y dignidad humanas.

La Iglesia permite afirmar que nuestro futuro tecnológico puede seguir siendo humanista y justo. Al igual que la encíclica Laudato si’ es mencionada a menudo en conferencias internacionales sobre ecología, la Iglesia aporta un criterio sólido en los ámbitos éticos por desbrozar.

Ayudará a la definición de las fronteras entre hombre y máquina y en la determinación de unos “aumentos tecnológicos” que se mantengan éticos y respetuosos con la dignidad y la libertad humanas.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

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Coy untura

Ars Cordis

Signos de la Pascua E ¿El cristiano debe ser racional o espiritual?

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M A R TÍ N G E R A R DO C R U Z

a teología, busca la armonía interna, entre la teología dogmática, la teología moral, y la teología espiritual. En el desarrollo de una auténtica experiencia de Dios, para una vida con testimonio cristiano de caridad y moral, acompañado de una reflexión inteligente, de la revelación divina.

Un teólogo sabio y santo o místico, con escuela de oración, es el ejemplo, de una vida cristiana, basada en la fe y la razón. Ama el bien y la verdad.

La evangelización de todo bautizado, abarca desde el primer anuncio hasta la teología. Decía san Juan Pablo II. ¿Es sólo la formación intelectual del cristianismo, lo que lo llevará a adorar a Dios en espíritu y en verdad? ¿Se necesitará para la práctica de la caridad y el avance de la tan esperada justicia social, un equilibrio de nuestra personalidad racional, con el desarrollo de la capacidad espiritual, en la oración mística cristiana? Es decir, el sano uso de la razón, con una auténtica experiencia de Dios, y el discernimiento espiritual como marco. Creemos que sí, porque las dos, tanto la razón como la revelación, en la fe comunitaria e individual, provienen de una única fuente: la Sabiduría Divina.

Autores coinciden. “Oriente no es la solución ¿Dónde están los místicos cristianos? ¿Acaso ya no hay esperanza para occidente? La esperanza para la crisis espiritual de occidente, es la que un día lo fue: la Iglesia católica.”

En el siglo XIV y XV con el avance científico, que fue poco, pero muy dramático, quedaron lagunas muy grandes, que dieron lugar a una decepción y a un grosero ateísmo. Estas lagunas, fueron aclaradas, hasta el siglo XX, con el descubrimiento del Big Bang y al demostrarse por la física, la falsa hipótesis, de que la materia era eterna, que no era creada y que no se

podía destruir. La Ex Unión Soviética, no quería que estos descubrimientos científicos se propagaran.

Porque tenían que admitir que la nada no puede crear la materia, la energía, la gravedad y el tiempo. Ni el universo. ¿Habrán pasado de moda la vía purgativa, iluminativa, unitiva, la noche de los sentidos y la noche del espíritu, en una espiritualidad personal y única? Sin testimonio de vida cristiana actual, basado en las virtudes, difícilmente podrá reducirse el ateísmo práctico. marting97@gmail.com

S ERGIO P ADILLA M O R E N O

stamos en tiempo de Pascua y surge la pregunta de cómo entender y vivir la Resurrección de Jesucristo justo ahora, en medio del crítico contexto que estamos viviendo, donde enconos ideológicos y políticos, crisis ambientales, problemas económicos, inseguridad, etcétera, parece que no nos dejan vivir en paz. Pero, ante esta realidad, resuenan las palabras y gestos de Jesús resucitado cuando se presenta con sus amigos encerrados por el miedo: “«¡La paz esté con ustedes!», Dicho esto, les mostró las manos y el costado.” (Jn 20, 19-20).

Jesús se presenta vivo, mostrando las señales que en su cuerpo le dejó “haber amado hasta el extremo” (Jn 13, 1); un amor entendido por el propio Jesús como “dar la vida por los amigos” (Jn 15,13). El hecho de que Jesús resucitado muestre las heridas en sus manos, pies y costado, nos anuncia que el amor, cuando es radical, deja marcas.

El Papa Pablo VI nos recordó, en la “Evangelii nuntuandi” (1975), que el mundo estaba cansado de palabras y que más bien necesita testigos, es decir, hombres y mujeres de todas las edades y situaciones que hayan sido marcados, en sus cuerpos y sus corazones, por las

E l Lib ro de la Sem a n a En los últimos años, la Iglesia vive un repunte de la oración de adoración. Seguramente por la necesidad de silencio, de interiorización, de encuentro con el Misterio de Dios.

Pero se ha reducido la riqueza sinfónica de la adoración a una única melodía.

Un libro que nos muestra la adoración más como una actitud existencial con un carácter fuertemente comunitario, que como una mera devoción personal. Toda una invitación a descubrir la presencia de Dios en todas las cosas.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

señales de haber amado y haber hecho así actualización en sus vidas del proyecto de Jesús. Seguir a Jesús no es fácil, pues implica amar y tomar la cruz; y es que, como bien dice el P. Richard Rohr OFM: “los cristianos suelen ser personas sinceras y bienintencionadas mientras no se pongan en tela de juicio cosas como el ego, el control, el poder, el dinero, el placer y la seguridad. Entonces se parecen mucho al resto de los humanos.” Es decir, cuando amar implica morir al propio yo, suelen venir no pocos repliegues.

Hacer presente a Jesús resucitado en nuestro mundo pasa por asumir su proyecto y estar dispuestos a que ello deje sus marcas. Pero también el reto es aprender a ver las marcas que en otros ha dejado la opción por el amor y la solidaridad con los demás, especialmente los que más sufren, para que así podamos contemplar a Jesús resucitado aquí y ahora. Marcas dejadas en el cuerpo, corazón e historia de madres, padres, maestros, artistas, afanadores, servidores públicos, policías, médicos, sacerdotes y religiosas, etcétera, quienes cada día de su vida optaron y se desgastaron por vivir, muchas veces sin saberlo, según los criterios y opciones de Jesús. Beethoven, ya hablamos alguna vez de eso, fue un hombre que, a pesar de los reveses que padeció en su historia y que repercutieron en su oído, le dijo sí a la vida, y nos dejó magníficas y profundas composiciones – incluso cuando estaba totalmente sordo- como fue el caso de la Missa solemnis. Él es, sin duda, un signo del Resucitado. padilla@iteso.mx Missa solemnis Beethoven Op 123 Leonard Bernstein https://www.youtube.com/ watch?v=vKiSTL6UrFk

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CULTIVARTE

Música en Iglesias de la zona metropolitana de Guadalajara

E

Pbro. Tomás

de

Híjar Ornelas

n el marco del XXII Festival Cultural de Mayo 2019 de Guadalajara, que tiene como país invitado a Australia, se han programado cinco conciertos cuyo escenario, con entrada libre, serán otros tantos templos. Presentamos los dos primeros.

L U NE S 13 , 8 D E LA NOC HE , T E MP L O D E S A N T A TE RE S A

Al tiempo que se cumplen cien años del nombramiento como capellán del templo de Santa Teresa del presbítero

José María Figueroa y Luna (18871966), baluarte insigne de la romería a Zapopan en tiempos de persecución religiosa y de la restauración del convento de las carmelitas descalzas tapatías, en el recinto que atendió casi 30 años, ubicado en el número 525 de la calle de Morelos, entre Ocampo y Donato Guerra, en la zona Centro, el Cuarteto de la Orquesta Filarmónica de Jalisco, ofrecerá un concierto donde tomarán parte tres músicos venezolanos y uno australiano.

Uno es el violinista Iván Pérez, solista de mucha experiencia y forma-

ción, graduado de la Carnegie Mellon University de Pittsburgh y concertino de la Filarmónica Carnegie Mellon por cuatro años y del Ensamble Contemporáneo Carnegie Mellon un trienio y que ahora se desempeña como profesor en el Conservatorio Emil Friedman.

Otra, la violinista Angélica Olivo, del Conservatorio Simón Bolívar, en su patria. Como solista ha interpretado obras bajo la batuta de Claudio Abbado y actualmente funge como una de las concertinas en la Orquesta Filarmónica de Jalisco.

Otro, el violincellista Christian Jiménez, que fue miembro de la Orquesta Sinfónica del Estado Miranda y de la Orquesta Sinfónica Gran Mariscal de Ayacucho, actuando como principal de cello bajo la batuta de Claudio Abbado, y a la fecha principal asociado de violoncello de la Orquesta Filarmónica de Jalisco.

Finalmente, James Munro, perito en viola, nativo de Sydney, Australia (país invitado), quien se graduó de la escuela Australian National Academy of Music de Melbourne.

MA R T E S 1 4 , 8 DE LA N OCH E , T E MP LO DE SA N T A MÓ N ICA

Al día siguiente, en la joya del barroco hispanoamericano, el templo de Santa Mónica (calle de Santa Mónica, entre San Felipe y Reforma, en la zona Centro), el Coro Municipal de Zapopan, que dirige Timothy G. Ruff Welch, ofrecerá un programa rico y complejo: Se interpretará Siyahamba, de Andries Van Tonder (en la que participarán Ricardo Antonio Lavín López como barítono y Fabián Mejía Díaz y Marco Antonio Mora Giro en las percusiones); O Magnum Mysterium, de Morten Lauridsen; Ave Maria, de William Gómez (con Karla Costeira Vargas como mezzo soprano); Simeon’s Song, de Bradley Ellingboe; La Rama, de Jacobo Gómez; Bogoroditse Devo, de Sergei Rachmaninov; Give me Jesus”, de L. L. Fleming; Alleluia, de Henry Purcell (con la participación de Elena Medina como flauta alto y Fabián Mejía Díaz y Marco Antonio Mora Giro en las percusiones); The Seal Lullaby, de Eric Whitacre; Pilgrims’ Hymn, de Stephen Paulus; Omnia Sol, de Z. Randall Stroope y O Happy Day, de Hawkins & Hayes (con Amaranta Santos como mezzo soprano).

El Coro Municipal de Zapopan, fundado en el año 2002, consta de 49 voces mixtas que están a cargo de Timothy G. Ruff Welch, egresado del Luther College de Iowa, del College Conservatory of Music, de Cincinnati, y estudios de la Hochschule für Musik, de Viena

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Arquitectura Personal

¿En qué se parece la actitud a un sándwich?

“T

u actitud puede hacer mucho por ti, ¿qué estás haciendo tú por ella?”

Dr. Juan Pablo Aguilar Meza

En mi publicación anterior prometí escribir algunas técnicas sencillas de Reingeniería Actitudinal para mejorar tu actitud y la de quienes te rodean. Con mucho gusto aquí te comparto la primera: ¿Te has preguntado por qué cuando tratamos de mejorar nuestra actitud o la de los demás casi nunca lo logramos o los resultados son temporales? Con frecuencia escuchamos frases como: “ten una actitud positiva” o “voy a mejorar mi actitud” pero no vemos una mejora real en la actitud. La razón es muy sencilla: tratar de mejorar la actitud de manera directa no funciona porque la actitud es un resultado; te lo explico con un ejemplo: Imagínate que una persona se ha puesto el objetivo de ahorrar $20,000 en un año: Si se enfoca directamente en revisar cuánto dinero le quedó para ahorrar después de sus gastos, lo más seguro es que esto no hará que sus ahorros aumenten ni en un solo centavo; para lograrlo, necesita darse cuenta de qué actividades le ayudan a ganar más dinero, cuáles otras le permiten evitar gastos, identificar los gastos innecesarios, etc. para poder dedicar una cantidad de dinero al ahorro. El hecho de pensar en ahorrar o revisar “cuánto le quedó” no bastará alcanzar su meta.

La actitud es un caso parecido: cuando se trata de mejorar nuestra actitud, más que decir “voy a mejorar mi actitud” conviene analizar y mejorar las partes que la forman: el primer paso es identificar la actitud: es decir, señalar qué actitud en especial queremos mejorar (por ejemplo: la actitud

hacia ir a misa entre semana, hacia comer sanamente, etc.); el segundo paso es descubrir qué pensamientos, compañías, situaciones o cosas que hacemos perjudican nuestra actitud y qué otras nos ayudan a mejorarla.

El tercer paso es elegir los pensamientos, compañías, situaciones o cosas que hacemos que nos ayudan a mejorar nuestra actitud en lugar de los que la empeoran. No se trata de eliminar lo que perjudica mi actitud sino de sustituirlo por lo que me ayuda a mejorarla. Te invito a tenerlo muy en cuenta “no se trata de eliminar sino de sustituir” El último paso es hacerlo, podrá parecer obvio, pero en ocasiones nos quedamos sólo con la teoría (ya sé cómo hacerlo pero no lo he hecho). Recordemos que son las pequeñas acciones, hechas una tras otras, día con día, las que construyen los grandes cambios.

Entonces ¿en qué se parece la actitud a un sándwich? En que es un resultado: Si queremos un buen sándwich, además de saber cómo hacerlo, hay que cuidar qué ingredientes le ponemos. Si queremos una buena actitud elijamos cuidadosamente las decisiones que tomamos frente a lo que nos pasa y las opciones que se nos presentan.

Te invito a poner en práctica estos 4 pasos desde este momento y, cuando los domines, a ayudar a quienes te rodean a que también hagan su propia “Reingeniería Actitudinal” la cual es el cimiento para la Arquitectura Personal. www.indrac.org

Voz Verde

La casa común, diseñada para que demos frutos

M

K ari m e R a m o s G o do y

editando respecto a la conocida como parábola de los talentos, que menciona todo lo que el señor nos da para que le cuidemos y multipliquemos, dones a nuestro cuidado y vigilancia para que le regresemos frutos, no pude evitar pensar en que así como Dios nos entrega esos talentos o dones, de igual modo nos entrega la tierra, la casa común, el lugar diseñado para que podamos desarrollarnos, crear más vida.

Es necesario que reflexionemos respecto, cuál es nuestro papel respecto de la casa común ¿Le hacemos daño y lo agotamos? ¿Pensamos que sin hacer nada estamos haciendo lo correcto? o ¿Tomamos acciones activas para cuidar esa casa común y entregarla en mejores condiciones de como la recibimos?

En cualquier supuesto, estamos a tiempo de tomar acciones o mejorar las que estamos tomando para que regresemos un mejor planeta, uno que no esté tan lastimado. Pensemos que al final de nuestros días de nada nos servirá decir “hubiera cuidado el agua” o “no hubiera consumido tanto ni generado tanta basura”. Lo que re-

querimos es cambiar el modo de pensar y sentirnos y hacernos responsables del cuidado del planeta.

Responsabilizarnos es analizar cada parte de nuestra rutina para encaminarla a servir a Dios. Cuidando cómo vivimos y cómo educamos a nuestros hijos respecto al consumo de cosas y al cuidado del medio ambiente. Tomando acciones para no contaminar y ayudando a reconstruir todo lo dañado en el planeta.

El don de la vida en la Tierra está a nuestro cuidado. Depende de cada uno de nosotros que la vida existente quede garantizada para las siguientes décadas. Hagamos hoy el examen de conciencia ¿qué estamos haciendo con el don de la vida que Dios nos regala a través del planeta? ¿Qué cuentas daría si hoy muero?

“Los católicos hemos de andar por la vida como apóstoles: con luz de Dios, con sal de Dios. Sin miedo, con naturalidad, pero con tal vida interior, con tal unión con el Señor, que alumbremos, que evitemos la corrupción y las sobras, que repartamos el fruto de la serenidad y la eficacia de la doctrina cristiana.” (San Josemaría Escrivá, Forja n. 969.)

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Reflexiones sobre afectividad y sexualidad

Consagrados, llamados a vivir con plenitud C omo humanos, los miembros de la vida consagrada no pueden mutilar esa parte de su humanidad. Es necesaria una formación permanente que los lleve a madurar afectivamente para saber relacionarse con todas las personas.

Ante los casos de abuso, lo primero que debe existir es la justicia.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez Con el objetivo de “clarificar las situaciones humanas que se generan en el campo de la sexualidad y de la afectividad dentro de la Vida Consagrada”, la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, realizará su Encuentro de Formación para los Miembros de la Vida Consagrada.

El Encuentro tendrá lugar el viernes 24 y el sábado 25 de mayo en el Centro de Espiritualidad Villa Porciúncula (Casa de Ejercicios Espirituales), ubicado en Tesistán y están invitados todos los miembros de la Vida Consagrada, especialmente superiores, formadores y responsables de centros educativos.

La temática irá en dos sentidos: «Afectividad y sexualidad en la formación inicial y permanente en la Vida Consagrada», que impartirá el Pbro. Dr. Armando de León Rodríguez, Doctor en Psicología graduado por la Universidad Salesiana de Roma, Italia. Responsable del área humana en la Comisión del Clero de la Arquidiócesis de Monterrey, Y «El abuso sexual en nuestro entorno formativo-eclesial, entorno escolar y social», que impartirá el Dr. Armando Martínez Gómez (CDMX), Doctor en Gestión Estratégica y Políticas del Desarrollo, por la Universidad Anáhuac del Norte, y Presidente de Abogados Católicos de México/Universidad del Pedregal.

L A S EX U A L ID A D E S TÁ E N LA NA T UR A L EZ A H U M ANA

En entrevista para Semanario el padre Rafael Tovar Leija, OFM, Secretario Ejecutivo para la Vida Consagrada de la Arquidiócesis de Guadalajara, explicó que es importante abordar esta temática porque “no se puede mutilar la sexualidad en el consagrado o desterrarla. Antes que nada por el hecho de ser personas, seres sexuados, eso es propio de nuestra naturaleza”.

Advirtió que “es un error pensar que por ser consagrados perdemos nuestros sentimientos y sensaciones. Hay que saber darle un cauce equilibrado y sano manifestado en el amor hacia todas las personas sin distinción alguna; pero también es real la situación de algunos consagrados que aún no han logrado madurar en el aspecto sexual, llevando a desencadenar una serie de conflictos que se convierten en escándalos y delitos dentro de la Iglesia. Son situaciones de experiencias no resueltas y que posteriormente se manifestaran en un futuro. La sexualidad en sí es propia de los seres humanos, pero debemos aprender a manejar nuestra sexualidad y no que la sexualidad nos maneje a nosotros (desenfreno del placer)”.

Respecto a las implicaciones que surgen de una mala formación en cuanto a la sexualidad, Fray Rafael Tovar señaló que “algunos tal vez no tuvimos la

oportunidad de ser orientados y formados por los tutores (padres de familia) por la carencia de educación y formación que tuvieron y los tabúes para tratar estos temas. Se nos ha transmitido una falsa idea de que la sexualidad es en sí mala y hasta un pecado; no es nada de eso, al menos que ya se hable de una perversión”, aclaró.

SABER RELACION ARSE EN P LEN ITUD

Añadió que es muy importante que los miembros de la vida consagrada vivan una afectividad plena, “porque entonces estaremos hablando de personas sanas y ecuánimes en cuanto al manejo de su sexualidad, y que pueden mantener relaciones sociales abiertas con todas las personas y no exclusivas, existe un respeto hacia la otra persona, independientemente de su condición.

“Quienes son afectivamente plenos, saben expresar sin prejuicios el cariño, el afecto y el amor hacia todos.

Esto es algo muy importante para el consagrado, pues es configurarnos con Nuestro Señor Jesucristo, que supo mantener buenas relaciones con los pecadores, y con todo tipo de personas. Hay quienes no lo entendieron en su tiempo y en nuestro tiempo, aún, se divulgan malos entendidos respecto a Jesús con la mujer (María Magdalena), por poner un ejemplo. “Él sí que supo plenificar el amor en todos. De hecho existen textos de la Sagrada Escritura donde se habla de la amistad, por mencionar al Rey David con Jonatán, hijo de Saúl. Aunque Jonatán era un príncipe poderoso que tenía casi 50 años y David era un humil-

de pastor que probablemente no tenía ni 20 años, esas diferencias no impidieron que se hicieran amigos. En esa amistad entra en juego la afectividad de ambos. Esa amistad resultó ser una gran bendición. ¿Qué podemos aprender del ejemplo de fe de Jonatán? Todos los siervos de Dios debemos valorar la amistad.

“No hace falta que nuestros amigos tengan nuestra misma edad o nuestros mismos antecedentes, lo que sí nos conviene es que tengan una fe auténtica.

Como consagrados no nos replegamos en nosotros mismos, sino que exponemos nuestro ser como consagrados a Dios en servicio de los demás. No somos consagrados para buscarnos a nosotros mismos, sino que es una entrega generosa a todos”.

A N T E LA DOLOR OSA R E A LIDA D DE L A BU SO

Respecto a cómo se procede cuando, por desgracia, se conoce de algún caso de abuso por parte de los miembros de la vida consagrada, Fray Rafael señaló que “se tiene que proceder antes que nada con justicia, con mucha claridad de los hechos, con sumo cuidado y respeto hacia las dos partes, manteniendo un interés por asumir el caso con toda responsabilidad, en este caso le compete a las autoridades religiosas y civiles.

“Han sucedido casos en donde la parte acusada es precisamente acusada falsamente o hubo un mal entendido, por eso importante reunir todos los testimonios y detalles del asunto. Proteger a la parte afectada o lastimada, y apoyarla. Evitar hacer caso omiso del asunto, esto puede resultar muy grave”, enfatizó.

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Enseñar a Viv ir

La P iedra en el Zapato

Actitud de agradecimiento “La gratitud es la memoria del corazón”.

(Lao Tse)

D R A . M A R Í A C R I ST I N A M A R TÍ N E Z A R R ON A *

L

a actitud agradecida es clave para el buen vivir, transforma las situaciones que acontecen a nuestro alrededor dándoles la positividad y el sentido que necesitan, actitud necesaria para la alegría y la esperanza, postura propia de experimentar el poder de la resurrección.

Tenemos experiencia de como una misma circunstancia las personas la pueden vivir de forma diferente según la actitud, un mismo acontecimiento una persona se siente explotada y otra agradecida. La actitud agradecida nos ayuda a descubrir en la dificultad un desafío, en la carencia donación, en el error aprendizaje, en la rutina creatividad. Es importante reconocer que las personas tenemos el poder de elegir la actitud con la que deseemos vivir.

Dice el Evangelio “lo que uno siembra es lo que cosecha” (Gal 6,7); conocer y reconocer el poder de transformación que tenemos con nuestras palabras, nuestra actitud, nuestros hábitos, nuestra forma de ser y hacer las cosas es clave para disfrutar de la vida. Newton hablando de física decía “toda acción tiene una reacción”, de ahí la importancia de alimentar la mente, las relaciones y acciones con actitudes positivas, con pensamientos que construyan y transformen nuestras pequeñas y grandes acciones como puede ser un saludo, una sonrisa o desempeñar una cátedra.

En el mes de mayo agradecemos

la vocación a la maternidad (física y/o espiritual) y a la docencia, cuya característica común es la entrega generosa de forma creativa con la finalidad de amar -educar- a las personas. Eleanor Roosevelt decía “dar amor constituye en sí dar educación” ¿acaso el amor no es la actitud esencial de una madre o un maestro que en el día a día buscan de forma creativa acompañar, educar, sacar lo mejor de las personas que se les confía?

El papa Emérito Benedicto XVI (2009) afirma que “todos los hombres perciben el impulso interior de amar de manera auténtica […] porque son la vocación que Dios ha puesto en el corazón y la mente de cada ser humano” (CV, 1). La posibilidad de amar de manera auténtica nos permite vivir con sentido, en la ética de la gratuidad, bajo la lógica del don.

La esencia de la vida consiste en dar lo que uno es, compartir con los demás lo que uno tiene, los talentos y capacidades otorgadas, enriqueciendo y colmando de sentido cada día porque nos brinda la posibilidad de amar. La vocación es el espacio idóneo para entusiasmar con nuestra entrega a los que nos rodean, desempeñémosla con actitud agradecida, clave para una vida llena de plenitud y de sentido.

Agradecemos y felicitamos a las mamás, a los maestros y maestras por la vocación confiada, por educar a sus hijos y alumnos, acción sublime de amar a la sociedad. *Jefa de Universidad a Distancia, UNIVA

El Maestro: Artesano de personas “Los animo a renovar su pasión por el hombre en su proceso de formación y ser testimonios de vida y de esperanza…”

Papa Francisco

P

ara poder aprender algo, se requiere de alguien que lo enseñe, que devele los secretos y misterios, que ofrezca las herramientas, consejos y recursos para que el aprendiz alcance a realizar el objetivo. Siempre es necesario el maestro.

Los maestros, más que ninguna otra cosa, son los guardianes de la civilización, los depositarios de la enseñanza que será sembrada como semilla en el campo fértil de las mentes humanas. De ahí la enorme responsabilidad de garantizar que la semilla sea en realidad valiosa, positiva y sana, de otra forma, los alumnos están condenados a vivir en el error de información corrompida, absurda, llena de parches y justificaciones cargadas de imbecilidad y deshumanización.

Todo un reto para el profesor de hoy, quienes enfrentan generaciones de niños y jóvenes con padres ausentes, con acceso a mares de información, llenos de una miserable visión de la vida, atrapados en redes sociales, con mentes anegadas de violencia, tentaciones de adicción, ambición, ansiosos de atención y reconocimiento. Si a todo esto le sumamos los “modernos” planes de estudio, que más bien parecen un manual para apagar las mentes y construir nueva mano de obra y devotos consumidores de este siglo. Y por si

fuera poco, la falta de una vocación real, honesta y auténtica de muchos que se llaman “maestros”, pero que simplemente ocupan una plaza, un lugar en el aula, casi como parte del mobiliario, pero carentes de esa pasión, entusiasmo, profesionalismo y entrega que exige el arte de moldear las mentes humanas.

Jesús, el Maestro, ofrece con su vida una serie de cualidades imprescindibles en el arte de ser maestro: Ningún hombre puede ser un buen maestro a menos que tenga sentimientos de cálido afecto hacia sus alumnos y un legítimo deseo de inculcarles lo que cree de valor. Habla con la verdad, se ocupa de sus necesidades, los conoce y los llama por su nombre; adecua las enseñanzas a cada edad, persona o cultura, siempre dispuesto a explicar, escuchar e inspirar; pero lo más importante: es capaz de cualquier sacrificio con tal de salvaguardar los principios y valores en los que cree, aún por encima de cualquier riesgo.

Honor al maestro que haciendo lo que ama, enciende una luz en el alma de un niño. Bendición al maestro que se enfrenta a un sistema mediocre y a modo de intereses mezquinos. Fortaleza al maestro que lucha por derechos reales y justos sin descuidar su labor en las aulas. Y un llamado a todo ser humano que en sus manos tenga la bendita responsabilidad de formar y moldear el espíritu de otro, así sean hijos, amigos, hermanos o un desconocido. Un día, todos somos alumnos o maestros de otros.

Facebook: Fernando D´Sandi

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D esde el Cora zón

PAIDEIA

El valor de la individualidad Yo soy uno en el universo y múltiple en el tiempo

U

El Estoico

JOSÉ ANDRÉS GUZMÁN SOTO

na de las maravillas de la naturaleza y uno de los milagros divinos es la concepción y el nacimiento de un ser humano. Desde el origen de la ciencia, unos de las primeras investigaciones sobre el ser humano fue el estudio de su vida desde su concepción hasta su muerte, porque la naturaleza humana se presenta es siempre un misterio apasionante.

El ser humano no sólo es un cuerpo dotado de vida, sino toda una amalgama de posibilidades y realidades que cada día y en cada momento se ponen en acción con el fin, no solo de sobrevivir, como los demás animales, sino para construir su presente y desarrollar su futuro con base en su historia pasada.

Hablando específicamente del cuerpo humano, éste es una maravilla de orden de organización, de colaboración de todas las funciones de los órganos que lo conforman; todos trabajando para el mismo organismo en múltiples procesos de renovación constante en una auto transformación diaria hasta la muerte. Es un organismo vivo que se auto regenera como un sistema autorregulado en una metamorfosis constante.

El ser humano es diverso en su especie sexuada como hombre y mujer, por lo que hay múltiples razas, diversidad de etnias y colores de piel y de rasgos físicos: gordos, flacos, altos,

chaparros, de diversidad de colores de ojos, de pelo, y un largo etcétera que nos significa un universo de millones de seres humanos distintos y diferentes tanto en su aspecto físico como en su aspecto psicológico y espiritual.

Sin embargo, el milagro humano está en que cada uno de los seres humanos es distinto y diferente; no encontramos un ser humano idéntico a otro ni en sus rasgos físicos ni psicológicos. Decimos popularmente que “cada cabeza es un mundo”, cada individuo es único, cada persona es una historia diferente, por nuestros rasgos físicos, edad, lengua y hasta las huellas digitales son únicas.

Tenemos ciertas ventajas por ser únicos en lo individual, como el hecho de tener una identidad propia, un proyecto de vida único, una personalidad sin igual y una historia escrita solo por cada uno de nosotros. Pero, también tenemos ciertas responsabilidades únicas como el deber de construir nuestro propio camino en la vida, pues nadie va a hacer lo que nos corresponde como individuos sino nosotros; somos responsables de nuestro propio destino.

Esta individualidad es el mejor valor para construir un proyecto de vida único, innovador, trasformador en colaboración con otras individualidades, con otros compañeros de viaje en esta tierra patria que nos llama a transformarla y transformarnos para una mejor calidad de vida y un mejor mundo más humano y más lleno de paz y prosperidad. aguzmanuniva@gmail.com

Esperanza y trabajo van de la mano

D

QUERIDA L UP ITA :

espués de una falla de mi esposo, me encuentro muy enojada y dolida. Las cosas van de mal en peor, nos gritamos, nos faltamos al respeto. Me encuentro desesperada y además se juntan las dificultades económicas. No sé por qué sigo aqui, he tenido la esperanza de que las cosas mejoren, pero creo que alimento una esperanza falsa.

Necesito ayuda.

María del Mar T.

H ERMAN A MÍ A, MA R Y MA R :

Cuentan que existió una tienda llamada “Felicidad”. Un caminante la vio a lo lejos y se acercó curioso. Advirtió un letrero más pequeño que decía: aquí vendemos felicidad. Entró y se dio cuenta que los que atendían tras el mostrador eran ángeles. Con esperanza de poder llevar de ahí la felicidad tan anhelada, se dirigió a un ángel preguntando qué vendían exactamente, a lo que su interlocutor respondió: vendemos absolutamente de todo. El hombre empezó a mencionar una larga lista: quiero el fin de la guerra entre mi esposa y yo, y el fin de todas las guerras; deme también toneladas de amor y comprensión para mí, para mi esposa y para todo el mundo; véndame tiempo de convivencia ale-

gre en familia y la posibilidad de un empleo que me dé lo suficiente para vivir desahogado; quiero además... antes de que el hombre continuara, el ángel interrumpió para hacer una aclaración: disculpe usted caballero, no me he explicado bien, aquí no vendemos frutos sino semillas.

La única forma de cosechar buenos frutos, es sembrando buenas semillas. Tener esperanza de una vida mejor, es un elemento indispensable para vivir; creer que lo mejor está por venir, debe ser una convicción de todo ser humano y aun más de todo cristiano. Sin embargo, nada llega porque sí, es necesario trabajar para obtener lo que queremos conseguir.

En una relación en la que hay gritos y faltas de respeto, ambos están trabajando para obtener ruptura, desilusión y coraje. Si una persona espera la mejora de su relación conyugal, debe aplicarse en aportar lo que esto implica: ha de proponerse dejar los gritos y elegir buenas formas al hablar y, por otra parte, dejar las faltas de respeto y no devolver ofensa por ofensa.

La felicidad no es algo que se obtiene en directo, es el fruto de un trabajo esforzado en la virtud.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

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12 de Mayo de 2019

AC T IV IDADE S

el vlog del Pad re P ollo

V I GI LI A D E A D O R A C I ÓN N O CT U RN A

Viernes 31 de mayo, Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna en Guadalajara, Vicaría de Analco. La sede será la Parroquia San José de Analco, (calle Analco #429, Barrio de Analco), a partir de las 16 horas. La Junta de Turno y Conferencia “Jesús realmente presente, según la Doctrina de la Iglesia”, impartida por el Padre José Marcos Castellón Pérez, 16:30 horas. Posteriormente la Santa Misa (18 horas) y la Vigilia Solemne a las 19 horas. ●

Sábado 1 de junio, Vigilia de Adoración en la Vicaría de Temastián. Integrantes de la Adoración Nocturna Mexicana y fieles interesados en participar, la sede será el Santuario del Señor de los Rayos en Temastián, Jalisco: Recepción, 10 horas; Junta de Turno y Conferencia “El Sacrificio Eucarístico”, impartida por el Sr. Cura Rosendo Sánchez Carbajal, 10.30 horas; Santa Misa, 12 horas; y Vigilia Solemne, 13 horas. ●

Nunca dudes del amor de la Virgen María P B R O . J O S É L U I S G O N Z Á LE Z S A N T OS C O Y @P A D R E J O S E L U I S GS

nes rezan devotamente el rosario, hoy quiero hablarte de 5 de ellas:

lguna vez te has sentido ansioso, triste, desesperado y que no encuentras la salida? O acaso ¿Hoy estás experimentando temor, miedo, soledad o te sientes intranquilo? Ten cuidado porque sentirnos así nos llevará tomar decisiones equivocadas, ya que el temor y la desesperación se apoderan de nosotros, nos roban la paz y nos hacen ahogarnos en un vaso de agua.

Hoy quiero recordarte que nunca estás solo, pues tienes a tu lado a una Madre hermosa, la Virgen María, que siempre se preocupa por ti y te acompaña en todo momento. Es más, debemos sentirnos dichos pues ella, en el Tepeyac, nuestra Morenita, se hizo presente en medio de nuestra Nación para decirnos que no estamos solos, que ella es nuestra Madre y que no debemos de tener miedo.

Pero, a veces las preocupaciones que llevamos en el corazón nos hacen desconfiar, o incluso, nuestros miedos nos impiden actuar. Nos puede suceder lo mismo que a San Juan Diego, a quien la Virgen María le encomienda que vaya a decirle a las autoridades eclesiásticas de que ella se revela como la Madre del verdadero Dios por quien se vive. ¿Qué hace Juan Diego? Preocupado por la enfermedad de su tío, él comienza a rodear el Tepeyac para que ya no se le apareciera la Virgen y poder ir a ayudar a su tío. Pero, en ese momento, la Morenita del Tepeyac se le vuelve a aparecer y le dice: “Hijito mío, no tengas miedo, que no estoy yo aquí que soy tu Madre”. Estas son palabras que siempre deben resonar en tu corazón, aún más cuando tus preocupaciones son más grandes que tu confianza en Dios.

Una forma en la que puedes sentir ese abrazo de la Virgen María es rezando el Rosario. La Virgen María ha hecho muchas promesas a quie-

1. Es un arma poderosa para no ir al infierno, ya que nos ayuda a destruir los vicios y nos ayuda a alejarnos del pecado y abatirá las herejías.

Si no puedes dejar ciertos pecados o te sientes esclavizado a ciertos vicios, el rosario te ayuda a combatirlos, ya que es el arma más poderosa contra el pecado y todas las tentaciones.

2. Los devotos de mi Rosario, en la hora de la muerte, no morirán sin sacramentos. La Virgen nos promete que no moriremos sin el auxilio de los sacramentos, los cuales nos dan la gracia de Dios.

3. El Rosario hará florecer de nuevo las virtudes y las obras buenas, y obtendrá a las almas la más abundante misericordia de Dios. El rosario nos ayuda, no sólo a combatir el pecado, sino a que seamos buenos y podamos ejercitarnos en las virtudes. El rosario, rezado con amor y devoción, nos ayuda a quitar de nuestro corazón los apegos al mundo y preocuparnos por las cosas que verdaderamente importan.

4. A todos los que recen devotamente mi Rosario, prometo mi especial protección. Muchas veces sufrimos por las heridas que llevamos, por las ofensas que hemos recibido, pues María Santísima nos promete su especial protección, su compañía y su amor. María se pone a nuestro lado y nos asegura que el que reza el Rosario encontrará siempre cerca su corazón maternal, dispuesto a sostenernos y a ayudarnos.

5. Todo lo que se pida mediante el Rosario será obtenido.

¿A

Ánimo, ábrele tu corazón a María para que experimentes su maternal protección, reza siempre el rosario y encontrarás paz en tu corazón.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

ENC UENTR O S Y R ETI RO S

religios@s una: Jornada regional de actualización en Formación Humana y Neurocientífica para fortalecer la decisión por la vida consagrada, impartida por el Dr. Ricardo Castañón Gómez, Neurocientífico Boliviano.

Lunes 20 de Mayo. Donativo: $150.00 por persona. Incluye: Comida, Reconocimiento, Material de apoyo, Ofrenda para el Conferencista. Informes: 33-3898-4689 (notaría parroquial); 33-1142-2150 (Sr. Cura Ramón Gutiérrez); 33-2384-6573 (Sem. José María Ochoa). ● De un día. Sanando la pérdida de un ser que-

rido. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana. Sábado 18 o domingo 19 de Mayo.

Costo $200 De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

De un día. Manejo de la ira, el temor, la preocupación, el estrés. Sábado 25 o domingo 26 de Mayo. Costo $200. De 10:30 a 15 horas.

En casa pastoral, Templo san José de Gracia.

Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 331826-5286. ●

De un día. Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico. Sábado 1 o domingo 2 de Junio. Costo $200 De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo.

Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

Puesta en escena ●

Grupo de Renovación Carismática Católica te invita al Seminario de Vida en el Espíritu que se realizará el sábado 25 y domingo 26 de mayo de 9 a las 18 horas en el Templo de Santa Mónica (ubicado entre Reforma y Santa Mónica). Informes al 3613 – 4274. Evento Gratuito.

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La Parroquia de San Alfonso María de Ligorio ofrece a los hermanos sacerdotes y

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Recorrido literario, histórico, poético, cultural a cargo del actor Franco Méndez. Un particular punto de vista de su ciudad de adopción.

Dará inicio a las 20 horas del sábado 18 de mayo, en la puerta del templo de Santa Teresa de Jesús (calle Morelos 525) y finalizará a las 22 horas en la Catedral Metropolitana.

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Visitas al Santuario de los Mártires Mayo

Decanato / Comisión

Domingo 12

Sagrario Metropolitano

Domingo 19

Zapopan Estadio

Domingo 26

Santa Cecilia

Coordina Mons. Francisco Casillas Navarro (Decano) Pbro. Guillermo Ochoa Ornelas (Decano) Pbro. Manuel Salazar Venegas (Decano) Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx.

El texto no debe pasar de 50 palabras.

PÁGINA INFANTIL

12 de Mayo de 2019

I-OTROS INFANTIL-CRUC

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12 de Mayo de 2019

LA PALABRA

E

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

El Padre y yo somos uno

stamos celebrando el Cuarto Domingo de Pascua y nuestra madre, la Iglesia, coloca en el mesa de la Eucaristía, un texto evangélico breve pero colmado de contenido, que gira en torno al Misterio de la persona de Jesús, representado en la figura del Buen Pastor, que conoce a cada una de sus ovejas (Jn 10, 27-30).

“M IS O V EJA S E S C UC HAN M I V OZ ; Y O L A S C O N O Z C O Y E LLAS M E S I GUE N”

El capítulo diez del cuarto evangelio abarca el último discurso de revelación, insertado en polémico ambiente, con aquellos a quienes su autor denomina los “judíos”. Su temática principal la configuran las declaraciones de Jesús, referentes a las imágenes de la puerta: versos: 7-9; y del pastor: versos: 11-14.

La perícopa correspondiente a este día comienza afirmando que Jesús dijo: “Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen” (v. 27).

En sentido bíblico del verbo “conocer” tiene una connotación especial; significa: “elegir”, “llamar a la vida”. Lo constatamos en la vocación de Jeremías: “Entonces me dirigió Yahvé la palabra en estos términos: ‘Antes de haberte formado yo en el vientre, te conocía, y antes de que nacieras, te tenía consagrado: yo profeta de

las naciones te constituí’” (Jr 1, 4-5). El verbo conocer implica un conocimiento vital estrechísimo, al extremo que en la narración de los orígenes, leemos: “Conoció el hombre a Eva, su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín” (Gn 4, 1).

La comunidad de vida con Jesús está fundada, por nuestra parte, en la escucha y el seguimiento; y por la del Señor, en su divino conocimiento: creador, vital, amable, que se caracteriza por su carácter eterno, definitivo, absoluto.

LA IMP ORTAN CIA DEL SEN TIDO DE P ERTEN EN CIA

Después Jesús afirma: “Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano. Me las ha dado mi Padre, y él es superior a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre” (vv. 28-29).

Jesús, cuyo caminar es una pura referencia a Otro, al Padre, establece una relación personal íntima entre él y sus seguidores, a quienes guía, a pesar de los peligros, para que vean en él al auténtico Pastor. Esta relación personal e íntima engendra el sentido de pertenencia a través de un conocimiento recíproco. En los seis años de pontificado del Santo Padre Francisco, en su sexto viaje pastoral a América Latina, el martes 16 de enero de 2018, el primer sucesor de Pedro, jesuita y latinoamerica-

no, en la catedral de Santiago de Chile, advirtió sobre la importancia del sentido de pertenencia: Uno de los problemas que enfrentan nuestras sociedades de hoy en día es el sentimiento de orfandad, es decir, que no pertenecen a nadie. Este sentir “posmoderno” se puede colar en nosotros y en nuestro clero; entonces empezamos a creer que no pertenecemos a nadie; nos olvidamos de que somos parte del santo Pueblo fiel de Dios y que la Iglesia no es ni será nunca una élite de consagrados, sacerdotes y obispos.

No podemos sostener nuestra vida, nuestra vocación o ministerio sin esta conciencia de ser Pueblo (L’Osservatore Romano. Edición semanal en lengua española, Año L, n. 3 (2550), 19 de enero 2018, pág. 6).

Q U IE N V E A JE SÚ S, V E A L P A DR E

En la narrativa del cuarto evangelio, vemos a Felipe que pide: “‘Señor, muéstranos al Padre y nos basta’. Le dice Jesús: ‘¿Tanto tiempo hace que estoy con ustedes y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: ‘Muéstranos al Padre?’” (Jn 14, 8-9).

El Evangelio de hoy termina con una afirmación teológica de inefable hondura, que nos invita a contemplar en actitud orante las palabras del Señor Jesús: “El Padre y yo somos uno” (v. 30).