Edicion 1155

Arte litúrgico, experiencia de Dios

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semanariogdl

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www.arquimedios.org.mx 24 de Marzo de 2019

Año XXII

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

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Lerma–Santiago, ¿el agua que

merecemos?

Colecta Cáritas,

Pasión de Analco:

oportunidad de ayudar al que sufre

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@semanariogdl El derecho a la vida…

Se respeta 96%

figura y obras vivas que unen

fusión de fe y cultura

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Se consulta 4%

Fray Antonio Alcalde,

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Participaron 300 personas, gracias

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INGRE SA Y VOTA A 25 AÑ OS DE L ASE SINAT O DE LUIS DONADO COLOSIO… a) Se está cerca de conocer la verdad b) Es un hecho que prevalecerá la impunidad

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La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

No me gusta que hablen mal de mí

E

l hermano de Porfirio Díaz, Félix, conocido como “El Chato”, fue gobernador de Oaxaca, y murió a manos de los pobladores de Juchitán, porque era cruel, y le gustaba ultrajar a la gente. Dos semanas después, Porfirio Díaz envió un escuadrón para asesinar a los habitantes de ese pueblo, cuando celebraban una fiesta. Se lanzaron sobre la multitud sin importar que fueran ancianos, mujeres o niños. Debían escarmentar, de acuerdo a la mente del dictador.

El desquite, la venganza, es la primera respuesta del autoritario, velado o evidente. Éste parece ser, por ejemplo, el rumbo que se va a seguir contra los creadores de la serie “Populismo en América”.

Además, desprestigiar al otro, presentarlo como adversario del pueblo, insolente, con un discurso dialéctico, decir que se arma campañas negras, intimidar a Medios, es otro camino del absolutista, cuando no le gusta que hablen mal de él. Es la tendencia que toma el gobernante delante de quien piensa o dice algo diferente. Se le señala como agente del conservadurismo, lavador de dinero, neoliberal, etc. Por este camino va la acusación de la diputada morenista contra Enrique Krauze.

No se puede así. Habrá ‘pueblo’ que apoye estos dichos, pero no se puede ser mandatario con esa actitud. ¿Por qué ‘querer matar’, de diverso modo, a todo aquel que hace o dice cosas diferentes, y que desde un personal (y, por lo tanto, limitado) punto de vista, no gustan? ¿Por qué se convierte en enemigo automáticamente alguien que no en todo está de acuerdo? ¿Por qué se promueve la confrontación entre el bueno y sus buenos, y los supuestamente malos (todos los que no piensan igual)? Para ellos solo hay dos tonos: o es negro o es blanco.

Así, se fortalece una dictadura a nombre de los pobres, engañando a la gente, diciéndole que está de su lado, otorgando dádivas, especialmente a nichos redituables, controlando todos los recursos, ofreciendo participación en las decisiones del país (pero solo en las que convienen, y de forma amañada) ¿Por qué engatusan así a las personas? ¿Por qué juegan con su dignidad, su pobreza y sus necesidades? ¿Por Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

qué les hacen el juego a los que se conforman con estar así y lo promueven?

Es otra forma de corrupción, tema paladín de los nuevos gobiernos, pero que se sigue repitiendo, de la misma forma (menos) y con nuevos métodos (más). Y cuando alguien se atreve a decirlo, desprestigian o desechan el señalamiento. ¿Por qué, mejor –incluso- promover la crítica? Para que nos demos cuenta de que no todo lo hacemos bien; para que, el que gobierna, entienda que no hace todo bien. Y porque, sencillamente, cualquiera tiene derecho a no estar de acuerdo en todo con el mandatario en turno.

Es urgente la crítica, dejar que se hagan señalamientos, no por catarsis social, sino para abrirse a posibilidades, resultados, opciones, caminos diferentes. Promover una competencia interna, que no sea una sola voz la que dice qué se debe hacer o qué no se debe hacer, que no sea un solo personaje el que anuncia y denuncia, el que piensa que es el único que piensa o que debe pensar. Que se aleje de la auto obsesión.

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

Oración y escucha de camino hacia la Pascua Hermanas y hermanos en el Señor:

S

i queremos mantenernos en el espíritu de la Cuaresma, camino que nos lleva a celebrar la pascua de Jesús, no debemos apartar la mirada del Señor. Él es el camino que nos lleva a su pascua. Tenemos que contemplarlo e imitarlo, si queremos vivir este tiempo especial de gracia, que es la Cuaresma.

En el episodio de la transfiguración del Señor, Él sube al monte con tres de sus Apóstoles, a hacer oración, y mientras oraba, su rostro se transformó; toda su persona se convirtió luminosa, gloriosa, brillante, como si el fruto de la oración haya provocado ese efecto en Él. La oración transformó a Jesús.

De aquí se desprende la necesidad de hacer oración, de una manera práctica y ordinaria en nuestra vida cristiana.

Todos rezamos, por así decir,, de alguna manera, pero para muchos, la oración se convierte en el último recurso para resolver problemas, como cuando aparece una enfermedad, o tenemos una pena, o

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara • Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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pasamos por un conflicto o una necesidad. Si no podemos solucionar cualquiera de estas cosas de otro modo, entonces nos ‘jugamos la última carta’ con la oración, para ver si Dios nos resuelve automáticamente aquella situación límite que nosotros no pudimos. A veces, ésta es la práctica de la oración de muchos cristianos, que la oración sea el último recurso que se pone en juego en nuestra vida.

Si somos verdaderos discípulos de Jesús, debemos hacer de la oración algo ordinario de nuestra vida, porque nos ayuda a superar la autosuficiencia que nos ofrece el mundo.

El mundo nos dice que no necesitamos de Dios, que no necesitamos de las cosas sobrenaturales. Nos señala que la ciencia, la tecnología y el dinero nos pueden solucionar todos los problemas que se nos presenten.

Cuando hacemos oración, nos damos cuenta que esa autosuficiencia que nos ofrece el mundo, no es real. Necesitamos de Dios. Cuando oramos, Él va modelando nuestro corazón para que nuestros sentimientos sean sus sentimientos, o para que los sentimientos del Padre sean los nuestros, de hijos, y que los criterios del Señor sean nuestros criterios.

La oración es para modelar nuestras emociones según el corazón de Dios.

Cuando hacemos oración nos dejamos inspirar por las motivaciones del Espíritu Santo, y Él hace que nos vayamos asemejando más a Jesucristo. Ésta es la fuerza de la oración, que nos transforma, nos transfigura, nos convierte en personas verdaderamente dignas del amor de Dios y de nuestros hermanos.

En este camino hacia la Pascua, apliquémonos a hacer más oración, y vamos a experimentar el cambio de rostro, de sombrío en luminoso, de triste en alegre, de osco en amable.

Otra propuesta para este tiempo es que le bajemos a la escucha de tantas voces humanas que nos llegan a diario, para disponernos a atender la voz del Hijo amado del Padre, es decir, a leer, meditar y orar con la Palabra de Dios.

No hay auténtica vida cristiana sin la escucha de la Palabra, si no le damos cabida y el lugar que merece en nuestra vida.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. publicidad: Patricia Rodríguez Barrera David Nicolás Collins Fernández Nancy Olivares Lomelí publicidad@cccomunicaciones.com.mx

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1925 | Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx Página Internet: http://www.semanario.com.mx Distribución: Mensajería Tercer Milenio, Jarauta N. 510-A, Tel. 3618-9670, planta alta. Guadalajara, Jal. C.P. 44360. Impreso por: Ediciones Católicas de Guadalajara, S.A. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tel. 3002-6470. Tiraje: 20,000 a 25,000

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Pastoral & Cultura

Derrota pacífica P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

C

uando sin combatir se pierde una batalla, le podemos llamar “derrota pacífica”.

Esa es la experiencia actual de muchos cristianos, que simplemente han decidido claudicar, ante la embestida cotidiana que se hace a sus principios, creencias y valores, particularmente ante el hecho de que sus hijos se nieguen a recibir la rica herencia cristiana que sus padres deseaban transmitirles.

Esta actitud de perder sin luchar se debe, en parte, a experiencias previas en que de nada sirvió combatir, y tanto, para lograr muy poco o nada. Ante los magros resultados, la decisión fue ya no insistir. Una actitud más positiva e inteligente debería habernos llevado a analizar las causas de por qué el esfuerzo realizado no diera el fruto esperado, pues a fin de cuentas en una guerra no bastan los ideales, se requiere de los medios adecuados para conseguirlos: planes, recursos, estrategias, capacitación, en todo tiempo, superiores a los del oponente, si realmente se busca triunfar.

El drama recuerda el fenómeno de una policía muy mal armada y peor capacitada que debe enfrentar a delincuentes con adiestramiento y armas de calidad superior. Recuerda la triste experiencia de los nuevos sacerdotes que son enviados al frente sin la formación que los tiempos requieren, o de los mismos laicos de los que se espera mucho pero se les da muy poco.

Resignarse a perder sin combatir, es la actitud típica de sociedades alienadas, de sociedades que han perdido el espíritu de conquista, que dudan o desconfían de sus creencias, al punto de ya no arriesgarse por ellas. El perdedor, es aquel que primeramente perdió el espíritu, con lo cual ya no tuvo aliento para defender lo demás.

El espíritu de conquista es natural y propio de sociedades sanas, entusiastas, pletóricas de ideales, deseosas de compartir con el mundo sus valores, su visión de la vida, a la vez que comprometidas en la defensa de su cultura.

Este espíritu se orienta, inicialmente, a la conquista de sí mismo como plataforma que asegura y garantiza la salida hacia los demás, cuando se pierde, el

ÍN DICE

Editorial

horizonte de la existencia se achata, lo único que resta son los intereses personales del día a día, y claro, la inversión “copernicana” de la relación trabajo – descanso.

No hay peor derrota que la que se sufre sin haber opuesto resistencia, y que el ministerio pastoral de laicos y consagrados es una guerra, lo dijo claramente Jesús, y lo dirá después San Pablo, y si esa guerra es contra los poderes ocultos de este mundo, ¡cuánto más diligente debería ser el combate!

De momento, hay muchas bajas en el frente, de tantos que llegaron ahí sin protección alguna, mientras en la comunidad, la derrota pasiva sigue ocurriendo y muchos, lo único que hacen es sorprenderse y lamentarse; habría que recordar lo que al califa de Granada le dijo su madre, luego de perder la ciudad: “no llores como mujer, lo que no supiste defender como hombre”.

El Verdadero Valor

¿Cuál es nuestra excusa para que despreciemos la pobreza evangélica?

M ONS . M ANUEL T ALAMÁ S C A M A N D A RI (+)

L

a Pobreza Evangélica nos convence de que “no sólo de pan vive el hombre” y así nos conduce al descubrimiento y a la vivencia de los Valores Espirituales.

Pero más que nunca, urge vivir

F RAY B ADAJO

Toque de alba

Netflix inicia el 22 de marzo la proyección de la serie de Luis Donaldo Colosio, candidato del PRI, asesinado en plena contienda electoral en el año de 1994. Con esta serie, los millennials conocerán lo sucedido hace 25 años.

Muchos actores políticos de aquellos entonces, que hoy están en el PRIMOR, son testigos de estos hechos.

Toque de agonías

El Ex - secretario de Salud, Antonio Cruces Mada, bajo la mira de la fiscalía anticorrupción, por presuntos actos de corrupción o peculado en el sector salud, por el desvío de más de 605 millones de pesos. El gobernador pide cárcel. ¿Empieza a dar pasitos tuntun la refundación?

Toque de duelo

A punto de quedar en libertad, los implicados en el presunto secuestro y asesinato de los tres alumnos del Centro de Medios Audiovisuales, a un año del suceso. La deficiente integración de los expedientes por parte de la fiscalía anterior evidencia que la impunidad sigue actuando tan tranquila en Jalisco.

Toque de duelo II

La violencia y la inseguridad siguen incontrolables, la semana pasada elevamos una plegaria por 530 víctimas, hoy habría que sumar 20 más y quedaríamos cortos (entre el cierre de edición y el llegar a usted). Se mantiene el adagio del profeta Enrique: “Vamos a ver en los próximos días, reacciones y reacomodos criminales, producto de que este gobierno no protege, ni pacta con delincuentes, estamos apretando tuercas y van a seguir pasando cosas”.

Ojalá y la tuerca no se barra.

TAN TAN TAN TAL AAAAN

Actu alidades

Formac ión

la Pobreza Evangélica, porque nos prepara para las grandes transformaciones sociales; porque uno de los factores que más se oponen a tales “transformaciones audaces profundamente innovadoras” (Paulo VI), es el apego a las riquezas.

Y ese es precisamente el meollo de la Pobreza Evangélica: el desapego de los bienes materiales.

Desapego que permite ir adaptando, sin revoluciones sangrientas, los sistemas socio-económicos a las necesidades de la época histórica que se vive. Pues a la persona que tiene mucho, le hace descubrir lo que de injusto tiene el actual sistema económico.

La Pobreza Evangélica no desprecia la riqueza, porque sabe que es indispensable para atender las mil necesidades humanas.

Sólo pide que se le dé un destino fundamentalmente comunitario, a fin de que nadie crezca de lo que se requiere para su maduración humana.

Y cuando comunitariamente es abundante la riqueza, exige que no se use para obtener exceso de placer. Ni que se emplee para oprimir a otras personas o a otros pueblos.

La pobreza no puede ser Evangélica, si no brota del Amor, que es la síntesis del Evangelio. Y tal Amor nos exige amar al prójimo como a nosotros mismos, ya sea que el prójimo sea otra persona. O que sea otra nación.

Así pues, si nosotros no vivimos la Pobreza Evangélica ¿Cuál es nuestra excusa?

(Tomado del libro: “¿Cuál es su excusa?”, del obispo +Manuel Talamás Camandari, página 54, tercera edición)

Cultu ra y S o c iedad

•Los primeros 100 días de Alfaro: ¿Inercia o Refundación?. Pág. 8

•Madres mantienen la esperanza de encontrar a sus hijos. Pág. 11

•Proteger la inocencia de los niños.

Pág. 28

•Cáncer de próstata, sin dolor y síntomas. Pág. 19

•Cien días de Enrique Alfaro. Pág. 9

•Obispos se pronuncian ante la emergencia en Venezuela. Pág. 12

•Naciste para volar, no dejes que las dificultades te estanquen. Pág. 28

•Creyentes, más felices que ateos. Pág. 20

•Papa Francisco, 6 años de abundantes frutos. Pág. 13

•El valor de la colaboración. Pág. 29

•Doctrina Social de la Iglesia: Manual para hacer vida la fe. Pág. 21

•¡Que se note!. Pág. 29

•Buscan educación en armonía. Pág. 24

•Una primavera de paz. Pág. 10 •No hay que acostumbrarse a la violencia. Pág. 11

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R E B E C A O R T EG A C A M A C HO F O T OS : L U I S D A N I E L T A D E O V E L Á Z QU E Z

L

a contaminación de la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago es un tema que no se agota, pues son innumerables los testimonios de personas que pescaron, se bañaron, incluso bebieron de las aguas del Río Santiago o del Lago de Chapala; los mismos de entonces, son testigos de la degradación ambiental, de las enfermedades que acarrea la contaminación, y ha convertido a los pobladores en activistas que no se cansan de alzar la voz para exigir lo que por ley les corresponde, “un medio ambiente sano para su desarrollo y bienestar” (Art. 4° Constitucional).

En los últimos años, los activistas de diversos poblados se han unido bajo una misma encomienda, el saneamiento de la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago. “Somos 31 pueblos y todos vamos a hacer un solo equipo; somos un pueblo buscando soluciones”, señaló el Psicólogo Enrique Lira Coronado, Coordinador de Enlace Institucional y Comunitario y Servidor de los Pueblos Afectados de la Cuenca Lerma Chapala Santiago.

A través de mesas de trabajo, como la que se llevó a cabo el pasado viernes 15 de marzo en Atotonilquillo, Jalisco, representantes de los pueblos afectados y representantes de las dependencias (a nivel federal, estatal y municipal), concernientes al tema, se reúnen periódicamente, para intercambiar opiniones, avances y soluciones.

AT O TO N IL Q U IL L O

Uno de los principales activistas en Atotonilquillo, es Ramón Padilla Chávez, originario de este pueblo, cronista, historiador y orgullosamente descendiente del grupo étnico indígena Coca (Nación que se extendió al oriente donde está el actual municipio de Jamay y termina en Estipac, Jal.; en total son 27 pueblos los que forman el grupo étnico Coca), compartió con ArquiMedios que la contaminación del agua afecta a los pobladores, desde hace más de cuatro décadas.

Contaminación del agua: testimonios, exhortos y proyectos

Calidad de agua = calidad de vida

“Era un río de vida, había todo tipo de pescado (bagre, blanco, etc.). Nosotros siempre lo hemos reverenciado, tan así, que le damos un nombre en náhuatl, ‘Chiconahuac’ o ‘Chiconahuapan’, que significa el río de las nueve vidas o nueve corrientes. Dentro de nuestra idiosincrasia, los ríos son para la tierra como para nosotros las venas, la sangre por donde fluye la energía del Creador de todas las cosas; y da tristeza ver como el hombre actual, en su afán de poder y riqueza no mide las consecuencias, se cree el dueño de la tierra, cuando nosotros pensamos que el hombre es el que le pertenece a la tierra.

“De 40 años para acá, a mi edad soy testigo de esos hechos. Yo recuerdo cuando iba a pescar al Río Santiago y en media hora sacábamos para llenar una tina y comer; hoy en día es un río que está agonizando. En nuestro entorno, pasa el mal nombrado Canal Atotonilquillo-Atequiza, que abastece a la ciudad de Guadalajara; en las esquinas se vende pescado, otra fuente de contaminación, la población en su afán de economizar y de austeridad,

• Pescador en San Pedro Itzicán.

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• San Pedro Itzicán. El drenaje va directo al Lago de Chapala.

lo siguen consumiendo. Su servidor, ha sido testigo de que se mueren mis hermanos, no es posible que estemos siendo marginados, esa marginación ya debe terminar. Como originarios, hacemos un llamado, un reclamo”, señaló Ramón Padilla, añadió que solicitan a las autoridades que se entube el Canal Atotonilquillo-Atequiza, porque el mantenimiento y la fumigación no bastan. Además, manifestó el incremento de enfermos por insuficiencia

renal, muchos de ellos detectados hasta que están en etapa 4 ó 5. “Es necesario, que toda la ciudadanía nos unamos, estemos en esta frecuencia de rescatar la salud, el bienestar”, concluyó.

S AN P EDRO ITZICÁN

En un recorrido por San Pedro Itzicán y Agua Caliente, delegaciones pertenecientes al Municipio de Poncitlán en la Ribera Noreste del Lago de Chapala, los pobladores compartieron sus histo-

rias en las que un familiar está enfermo de Insuficiencia Renal o murió por esa causa. Además, manifestaron la precariedad y necesidades básicas que continúan sin ser atendidas (suministro de agua potable, atención médica, habilitación de caminos, fuentes de empleo, arreglo del drenaje, etcétera).

Juana de los Santos Pérez, vive en el Barrio de la Peña en San Pedro Itzicán, su humilde hogar tiene una hermosa vista al Lago de Chapala. A dos de sus ocho hijos, se les detectó insuficiencia renal y en poco más de un año, ambos fallecieron con unos meses de diferencia, Luis Francisco y Joan Rodolfo.

“Se hinchaban de los pies y de la cara, les empezaron a decir que estaban enfermos de los riñones que tenían una infección renal”, dijo la entrevistada y agregó que hasta ese momento desconocían la enfermedad.

Con tristeza, Juana de los Santos, recuerda que sus hijos recibieron atención médica pero no fue suficiente.

Los jóvenes de 22 y 24 años, antes de contraer la enfermedad, iban de pesca a la laguna, nadaban, iban por la leña, hacían sus actividades normales. Sobre el saneamiento del Lago de Chapala, la originaria de San Pedro Itzicán dijo: “Yo creo que ya no se puede hacer nada, se pone como verde, en la mañana si está bien limpiecita, pero en la tarde está verdecito”.

Por su parte, María Martínez Zamora, oriunda de San Pedro Itzicán y que ha vivido por más de 53 años en esta localidad, señaló algunos de los servicios básicos de los que carecen.

“No tenemos servicio de drenaje; todo lo que arrastra el drenaje – visible - se está yendo a la laguna y sabemos que es contaminación para el Lago. Nosotros consumimos el pescado, también poco a poco nos estamos contaminando, porque aun sabiendo que el pescado está contaminado tenemos la necesidad de consumirlo; más vale ir muriendo lentamente que rápido, si no

comemos nos atacan las enfermedades más rápido.

“El drenaje tendrá como unos 20 años que está así (visible y que da directo al Lago de Chapala). Cada vez que hay campañas (políticas) se les muestra lo que hay y dicen, ‘vamos a darle solución al problema’, y pasan las administraciones y no hacen nada. No tenemos servicios médicos las 24 horas del día en el Centro de Salud, quisiéramos que el ayuntamiento pusiera un doctor, aunque no estén en San Pedro pero que en Poncitlán esté un médico. A veces, hay personas que se ponen mal el sábado, domingo o por la noche y no hay servicios médicos.

Agua potable si tenemos, pero nada más por tiempos, nos dan como tres o cuatro horas, cada tercer día”.

La entrevistada aseguró, que el saneamiento del Lago de Chapala es responsabilidad de todos. “Sabemos que el agua es vida, un tesoro muy grande que el Señor nos regala. El agua nos da la vida, y si no tenemos agua de calidad, no vamos a tener vida de calidad, salud de calidad. Antes, había varias especies de pescado, como unas cinco especies, bagre, sardina, blanco, charal y mojarra, muy sabroso, con eso nos alimentábamos y no había las enfermedades que ahorita nos están afectando.

“Hay familias, niños que vienen y se dan un chapuzón en la laguna, pero luego dicen que les da mucha comezón en la piel y en los ojos; antes el agua tenía otro color, era más cristalina, veníamos y nos bañábamos y hasta tomábamos agua de la laguna; poco a poco, se fue dando la contaminación por tantos químicos y lo que tiran las fábricas e industrias. No sólo vamos a culpar a los grandes industriales, sino a nosotros también, nuestra consciencia de cuidarla, porque también hay mucha basura que es inorgánica y todo eso también le afecta. Mientras el ser humano no tenga consciencia de cuidar los tesoros que Dios Nuestro Señor nos regaló, no se va a hacer nada”, concluyó.

6 PR O Y EC TO D E S ENS I BI LI Z AC I Ó N

Asimismo, los jóvenes de San Pedro Itzicán deben poner sus talentos al servicio de su comunidad, y ese es el objetivo del proyecto que se está desarrollando el Colegio de Bachilleres del Estado de Jalisco (COBAEJ), que actualmente atiende a 127 jóvenes de entre 15 y 22 años.

La directora del COBAEJ en San Pedro Itzicán, Beatriz Aguilar García y la maestra encargada de vinculación, Mónica Margarita Ochoa Cepeda, arribaron al Colegio Bachilleres en los primeros meses del 2019, ambas observaron que el plantel es grande y tiene mucho potencial; sin embargo, le hace falta vida. “Empezamos a ver que estaba muy seco, árido, hace falta un poco de pintura, necesitan ellos – alumnos - estar en espacios agradables, sus salones son muy calientes; ahí surge el proyecto de hacer algo, donde ellos participen y plasmen su esencia como comunidad”.

Agregó, que en los jóvenes ve mucho talento, “como comunidad con raíz indígena, es gente fuerte, loable y transparente. Lo que necesitamos todos es sumarnos a un proyecto que les ayude a encontrar lo que ellos necesitan y para eso tenemos que dignificarles los espacios. El proyecto que traemos es totalmente ecológico, poner áreas verdes, que ellos vayan trabajando un poquito la emoción. Si estás en un lugar triste o gris, obviamente no te genera un estado de ánimo para estudiar; si es un lugar donde te sientes cómodo, es un buen ambiente, lo vas a sentir parte de tu hogar.

“No se ha planteado con todo los grupos este proyecto, pero se trata de trabajar el grafiti a través de la cultura, a través de sus mismas raíces, - a los jóvenes- les encanta la pintura, la artesanía, la música, tienen muchos elementos. Así, el tiempo que estamos juntos, nos sentiremos cómodos unos con otros; esa es la idea del proyecto, que trabajen sus áreas, sus fortalezas y que queden plasmadas en su comunidad”, compartió la entrevistada.

Entre los alumnos, hay jóvenes que padecen Insuficiencia Renal Crónica; entre ellos destaca Alonso Loza Loza, que recibió un trasplante de riñón a finales de 2018. Al respecto, manifestó que su estado de salud es estable y ya puede asistir a la escuela.

E L S A L TO Y J U A NAC ATLÁN

Una de las primeras actividades de Enrique Alfaro Ramírez como gobernador de Jalisco fue acudir a la zona del mirador de la cascada, en el municipio de Juanacatlán, en donde anunció 54 acciones para el saneamiento del Río Santiago, entre ellas la rehabilitación de plantas de tratamiento y la construcción de nuevas, así como inspecciones a empresas y a granjas porcícolas. Además, se informó que el proyecto comenzaría en enero de 2019, con un presupuesto de tres mil 418 millones de pesos, de los cuales mil 450 millones son del presupuesto estatal y el resto de la federación.

Al respecto, Darío del Río, Jefe

24 de Marzo de 2019 Operativo en el proyecto integral del saneamiento del Río Santiago, señaló: “Empezamos los trabajo formalmente como el 17 de diciembre; tenemos meses trabajando, el personal de trabajo (4 operadores) están alojados en mi casa, porque el ayuntamiento dijo que no los aloja, no les quieren pagar gastos, Juanacatlán no paga nada; como médico los reviso todos los días y viven en mi casa. Afortunadamente, nos están dando toda la alimentación el municipio de El Salto, el combustible lo está dando otra dependencia, estamos trabajando de buena voluntad.

“Empezamos el saneamiento y la gente dice, ‘una isla’, la gente que vive aquí no sabía que había una isla. Se suponía que iban a llegar 55 millones de peso para el saneamiento, no llegó nada, pero lo estamos haciendo de buena voluntad. Las máquinas que están trabajando aquí son únicas en el país; estamos saneando, por primera vez en la historia de este país se está saneando, retirando el lirio y sacando todo del agua, para sacar contaminantes y producir composta, para mejorar los suelos (plantas que produzcan biosólidos, aptos para agricultura orgánica), eso es lo que llamó ‘saneamiento integral’”, dijo el entrevistado y agregó que si no se recibe el apoyo prometido “la visualización, puede ser que funcionen – las máquinas – seis meses”.

El Río Santiago inicia su escurrimiento en la parte noreste del Lago de Chapala, a unos cuatro kilómetros al suroeste de Ocotlán, Jalisco, y fluye 475 kilómetros hasta su desembocadura en el océano Pacífico cerca de San Blas, Nayarit. En su tramo hasta El Salto, recibe múltiples descargas de aguas residuales industriales y municipales, sin tratamiento. En los municipios de Juanacatlán y El Salto, la contaminación del Río Santiago también está generando un serio problema de salud pública.

• Contaminación en la cascada de El Salto de Juanacatlán.

C OLABORACIÓN DE ISRAEL

Otro tema que destacó Darío del Río, fue la reunión a la que fue convocado para exponer la situación del Río del Santiago. “El Gobierno de Israel ya tuvo una reunión con el Gobierno del Estado de Jalisco, donde ofrecen asesoría técnica, recursos y acciones para el saneamiento del Río Santiago. Su interés personal, es el saneamiento del agua por los metales que existen, porque ellos no los tienen; entonces, lo que para uno es veneno para otro es materia prima. Hay interés en participar, porque ellos podrían retirar los metales contaminantes del agua y del Lago de Chapala, al concentrarlos y obtenerlos, es el negocio”, dijo el entrevistado.

En noviembre de 2011, después de cuatro años de trabajo conjunto, México e Israel, mediante la Comisión Nacional del Agua (Conagua) y el Ministerio de Industria, Comercio y Trabajo, respectivamente, firmaron el Acuerdo de Cooperación en Materia de Tecnología y Administración de Recursos Hídricos, para compartir y adoptar mejores prácticas, a fin de hacer más eficiente el uso del agua.

• Darío del Río, Jefe Operativo en el proyecto integral del saneamiento del Río Santiago.

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Curso - Taller

Responsabilidad social del cuidado de la “Casa Común” Rebeca Ortega Camacho Con el objetivo de informar sobre la contaminación del Lago de Chapala, Río Zula y el Río Santiago, y capacitar y organizar a los ciudadanos en el trabajo por un mejor medio ambiente, la Sección Diocesana de Pastoral Ecológica a través del Foro Socioambiental GDL y el Coordinador de Enlace Institucional y Comunitario y Servidor de los Pueblos Afectados de la Cuenca Lerma Chapala Santiago, el Psicólogo Enrique Lira Coronado, organizó el Curso-Taller: “El compromiso social de los ciudadanos en el mejoramiento del medio ambiente y la sociedad”.

Durante 10 sesiones, se trataran los temas: Los Evangelios y la Encíclica “Laudato Sí”; Carta Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano: “Discípulos Misioneros Custodios de la Creación”; Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; Ley de Aguas Nacionales; Ley General de Equilibrio Ecológico y Protección al Ambiente; Ley Federal de Responsabilidad Ambiental; Ley de la Norma NOM-127SSA1-1994; Ley de la Norma NOM179-SSA1-1998; NOM-001-SEMARNAT-1996; NOM-002-SEMARNAT-1996; Ley General de Salud; Constitución Política del Estado de Jalisco; Ley de

Agua Para Jalisco y sus Municipios; Ley de Salud del Estado de Jalisco; Ley de Administración Público de Jalisco y sus Municipios y Ley de Responsabilidad Patrimonial del Estado de Jalisco, temas que impartirá el activista Enrique Lira y colaboradores.

Lugares y Fechas El Curso-Taller es gratuito y abierto al público en general. Las sesiones serán los sábados en Guadalajara y Ocotlán; y los domingos en Chapala y Tuxcueca.

Los interesados deben inscribirse en la notaría parroquial de la sede en la que desea participar.

Del sábado 6 de abril al sábado 8 de junio, el Curso-Taller se realizará en: Parroquia la Santísima Trinidad (calle Libertad # 1227 casi esquina Federalismo, Guadalajara, Jal.), de las 10 a las 12 horas (Tel. 3614 5247); Parroquia Señor de la Misericordia, Ocotlán (centro de Ocotlán, Jal.), de las 16 a las 18 horas (Tel. (392) 922 0003).

Del domingo 7 de abril al domingo 9 de junio, el Curso-Taller se llevará a cabo en: Parroquia San Francisco de Asís, Chapala (Av. Francisco Ignacio Madero 403, Chapala, Jal.), de las 10 a las 12 horas (Tel. (376) 765 2002); Parroquia San Bartolomé Apóstol, Tuxcueca (centro de Tuxcueca, Jal.), de las 16 a las 18 horas.

Cárcel a contaminadores Con penas que pueden alcanzar los nueve años de prisión o multas de hasta cuatro millones de pesos, diputados de la Comisión de Medio Ambiente en el Congreso del Estado avalaron la iniciativa de la diputada Priscila Franco Barba, para endurecer las sanciones por contaminar el agua.

Aprobado por el pleno del Legislativo de Jalisco, el Código Penal estatal incluiría penas de uno y hasta nueve años de cárcel a quien ilícitamente descargue, deposite, infiltre aguas residuales, químicos o desechos contaminantes a cuerpos de agua de jurisdicción estatal. Las sanciones también aplican a quien descargue agua tratada fuera de los parámetros o límites permisibles establecidos en las Normas Oficiales Mexicanas.

La Procuraduría Estatal de Protección al Ambiente tendría atribuciones jurídicas para hacer las inspecciones

de vigilancia del cumplimiento de las disposiciones competencia del Estado.

El dictamen detalla los procesos que deben seguir las revisiones, diligencias administrativas y procedimientos ambientales y especifica que los ingresos que se obtengan de estas multas se destinarán a la integración de fondos para el desarrollo de programas ambientales.

El paquete de reformas incluye ajustes a la Ley Estatal de Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente, a la Ley de Gestión Integral de los Residuos y la Ley de Agua del Estado. El endurecimiento de las multas por contaminar el agua forma parte del plan de saneamiento del Río Santiago que impulsa la administración estatal. Actualmente, la sanción máxima contemplada en la legislación local es de 80 mil 600 pesos.

(ArquiMedios)

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24 de Marzo de 2019

Oeconomicus

Los primeros 100 días de Alfaro:

¿Inercia o Refundación?

A

I g n a ci o R o m á n M o r a l es

partir de su paso como alcalde de Tlajomulco, Enrique Alfaro acumuló una imagen de liderazgo y un apoyo social inédito en Jalisco y que trascendió a nivel nacional. La atención a las problemáticas sociales y de infraestructura del municipio le generaron un gran arraigo social y se propició una imagen de identidad de la población municipal, que era imprescindible generar frente a su crecimiento caótico y a su carácter de ciudad dormitorio. Igualmente importante fue la imagen de rebeldía del exalcalde ante el poder político, fuese del PAN, del PRI o de Raúl Padilla.

Lo anterior le valió el suficiente apoyo para postularse para gobernador de Jalisco en el 2012. No triunfó, pero triunfó. Si bien no alcanzó la gubernatura, quedó porcentualmente muy cerca de obtenerla, en un proceso electoral muy cuestionado y con una inmensa diferencia de acceso a recursos con respecto a sus contrincantes del PRI (Aristóteles Sandoval) y del PAN (Fernando Guzmán, ex secretario de gobierno del entonces gobernador Emilio González Márquez). Su proyecto se sustentaba en una amplia participación ciudadana y en la acumulación de adeptos provenientes de quienes formulaban posturas críticas en los partidos tradicionales, PRI, PAN y PRD. En cuanto a la elección, vista como conjunto, él era el candidato jalisciense del bloque que postuló a López Obrador a nivel federal.

Ya para el 2015, Alfaro contaba con una gran imagen y solidez institucional y personal, que le permitió llegar a la presidencia municipal de Guadalajara y convertirse en el sucesor natural de la gubernatura en el 2018. Sin embargo, la transformación operada en Tlajomulco unos años antes no operó igualmente en la capital del estado.

De cualquier forma, Alfaro mantu-

vo una imagen mucho más fuerte que sus competidores del 2018: el PRI no hubiera podido ganar con nadie, dado el lastre que cargaba desde la presidencia de la república, el PAN estaba terriblemente debilitado por sus propias pifias estatales en gobiernos anteriores, en tanto que la fuerza de MORENA era claramente insuficiente ante la ausencia de un proyecto local sólido y de una base social significativa, a pesar de que a nivel nacional sí lo tuviera.

En tales condiciones, Alfaro triunfó, aunque con menor ventaja que la que se hubiera esperado. El inicio de su gobierno es el momento clave para ubicar si efectivamente se mantiene su movimiento como una fuerza transformadora para refundar Jalisco o se trata de básicamente de un reproductor de inercias.

Si se mantiene disociada una política de obras de grandes obras de infraestructura, plazas comerciales y torres con fuertes inversionistas, por un lado, y por el otro una política de programas focalizados para apoyar a población en situación de pobreza, su estrategia no será distinta a la del pasado. Si además de ello, su discurso es recurrentemente confrontativo con sus críticos, sea la prensa, el gobierno federal o los líderes independientes como Kumamoto, tampoco será lo que más le convenga a Jalisco. En cambio, si recupera su arraigo social, una visión integral entre lo económico, social y ambiental; la demostración de que el interés público no es sólo el resultado de las obras de infraestructura o la facilitación de las inversiones; la aceptación de la crítica, la austeridad, la transparencia y la rendición de cuentas… entonces podremos recuperar la esperanza de transformarnos a nivel nacional y estatal, de saber que liderazgos distintos pueden coexistir y crecer en favor del conjunto de la sociedad y no de las aspiraciones políticas de nadie en particular.

COY UNT URA

Radiografía del populismo

E

J o s é M a r í a T o r re s V e g a

l populismo es una forma de gobierno, o de desgobierno, que apela al buen parecer sentimental, visceral, de personas no versadas en cuestiones sociales, políticas ni económicas.

A estas personas, les otorga algunos privilegios menores, tales como despensas, mandiles, gorras, anticonceptivos y preservativos, y –en ocasiones-, les ofrece también hacerse el desentendido, para que operen como taxistas “piratas”, o bien, hasta les regala pensiones a las madres solteras,

y un largo etcétera, siempre con motivos electoreros.

En otras palabras, les compra su voto, para alcanzar el poder político, o bien para perpetuarlo. En suma, propone y promueve “la redención de los mensos”. Este sistema hace pobres a los ricos; a los pobres los hace tarugos, y a los tarugos Secretarios de Estado.

Cuenta Ortega y Gasset que, poco antes del triunfo de la Revolución Francesa, una joven carbonera, veía con admiración y envidia a una marquesa que, bellamente engalanada, era llevada por cuatro hombres, en silla de

Algo más que Palabras

¿Cara de tristeza o pesimismo en el alma?

E

V íctor C orcoba H e r r er o

l gran riesgo del mundo de hoy es proseguir con un estilo de vida que no entiende de vínculos entre las personas, deshumanizándolo todo y debilitando nuestro propio desarrollo humanístico. De ahí, la importancia de avivar otros proyectos educativos más innovadores que nos enseñen a pensar críticamente, al menos para poder discernir, y optar por un camino de maduración en valores. Sólo así podremos volver a empezar a ilusionarnos, a crecer y a despojarnos de esta cara de funeral, que todos llevamos consigo alguna vez. La desconfianza y la decepción parecen estar presentes en la mirada de muchas personas. La falta de consideración hacia nuestros análogos y el cúmulo de hechos agresivos nos dejan sin una sonrisa en los labios. Por otra parte, hay un juego de competitividad que nos ahorca. Prolifera la ley del más fuerte. La gente que no es productiva se le ralla y se abandona.

Todo está como muy dividido por intereses de mercado, y ante este mundo tan cruelmente fragmentado, los conflictos no cesan. Ojalá aprendamos a entendernos, a luchar por la justicia sin violencia, a vivir tendiendo la mano para morar unidos. Hace falta calmar muchas vidas rotas, destruidas injustamente, en estado pésimo, pesimistas quizás, porque llevan consigo una enfermedad del espíritu.

Por si fuera poco el llanto, nuestra madre tierra aparenta hallarse muy dolorosa con nosotros, con tanta sobreexplotación y poco compartir. Todavía no hemos sido capaces de lograr un modelo circular de

manos, y pensaba: “Cuando triunfe la Revolución, yo seré llevada en silla de manos, y la marquesa cargará el carbón”.

Pero después de que aquella Revolución tuvo éxito, un abogadete resentido la desengañó, diciéndole: “No señora; ahora todos seremos carboneros”.

Por cierto, que estos populistas, cuando a pesar de sus truculentas maniobras, pierden las elecciones, se convierten en terroristas, y cumplen cabalmente lo que con sabiduría escribió Ángel López Amo: “…Éste es el eterno vaivén en que giran los liberales y los totalitarios; no saben mandar sin ser tiranos, ni saben obedecer sin ser conspiradores”. jmtv1923@gmail.com

producción que asegure recursos para todos, moderando el consumo, reutilizando y reciclando en verdad, con una mayor eficiencia en el aprovechamiento. Por cierto, un informe reciente de ONU-Medio Ambiente alerta de que, si no aumentamos drásticamente las medidas para proteger el entorno, podrían producirse millones de muertes prematuras a mediados de siglo, en ciudades y regiones de Asia, Oriente Medio y África. Al parecer, la resistencia antimicrobiana va a ser una de las principales causas de muerte en 2050 debido a la contaminación de fuentes de agua dulce, y los interruptores endocrinos afectarán la fertilidad masculina y femenina, así como el avance neurológico infantil. También aquí, en nuestra casa común, hace falta poner orden, para que los agentes contaminantes cesen, ya que todos por génesis tenemos derecho a coexistir y a ser feliz, o al menos a ver la luz del sol brillar en todas partes. Sea como fuere, me niego a ver nada más que sombras. Dejemos que el arcoíris al menos cohabite en nuestro interior.

Ciertamente todo está relacionado armónicamente, y la intervención humana, ha de considerar esta biodiversidad como un depósito de energía a considerar, con el gozo que esto supone y la alegría que infunde donarse y engendrar regocijo, porque sin ese júbilo, toda existencia es inútil. Además, sin una disposición vivaz y radiante será complicado regenerarse, revivirse, puesto que la congoja del alma puede ahogarte mucho más rápido que un microorganismo. Es verdad que en un mundo angustiado y oprimido por tantos problemas es fácil tender a la desesperanza. Jamás caigamos en ello, es un sentimiento injustificado, si en realidad estamos vivos. El cambio está en nosotros mismos. No olvidemos que somos ciudadanos de esperanza.

Debemos prepararnos para la lucha espiritual. No lo hagamos cuerpo a cuerpo, siempre corazón a corazón. Por tanto, no se justifican que permanezcan atmósferas desesperantes en nuestro acontecer diario. Hemos de ser personas de acción y reacción, no gentes pasivas, aunque con tristeza en la cara por cierta indecisión, cobardía o temor.

Sin duda, estamos obligados a afrontar todas las necesidades humanitarias, máxime cuando millones de personas en todo el mundo permanecen en un profundo estado de vulnerabilidad. En consecuencia, es trascendental, tanto para la especie como para su hábitat, simpatizar con ese ánimo entusiasta.

Las posibles llagas de nuestra biografía también se sanan mucho mejor de este modo, con esa saludable locura de vivir y dejar vivir.

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Sig nos de los Tiempos

Cien días de Enrique Alfaro E

Enrique Alfaro comenzó su sexenio confrontando a López Obrador y colocándose como uno de los gobernadores en el país que más levantó la voz contra el Gobierno Federal. Este conflicto a la larga resultó estéril y le trajo al gobernador un degaste político completamente innecesario. Afortunadamente parece que este periodo pasó y tendremos un año de colaboración entre estos niveles de gobierno.

l gobernador de Jalisco cumplió 100 días como primer mandatario del estado y las primeras evaluaciones sobre su gestión están llegando. También, en el caso de Enrique Alfaro hay simpatizantes que avalan completamente el comienzo de su administración y sus detractores lo critican un día sí y el otro también. En este caso, me parece que estas posiciones extremas no ayudan a una correcta ponderación, y más bien tenemos que señalar que ha sido un comienzo con claro-oscuros.

Desde mi particular punto de vista los aciertos de Enrique Alfaro en estos primeros cien días de gobierno son:

gobernador de Jalisco, al menos desde lo que conocemos, este sería uno de los rasgos más innovadores de la nueva administración pública estatal y tiene el potencial de generar una relación distinta entre gobierno y ciudadanos.

1.

3.

2.

Elevar a rango de Secretaría de Estado a la participación ciudadana y vincularla con la planeación me parece un gran acierto del

Desde su paso por la alcaldía de Guadalajara, Enrique Alfaro tuvo una relación difícil con varios medios de comunicación locales. Durante estos cien días volvieron a aparecer expresiones por parte del gobernador que minan esta relación y que desde mi punto de vista no es una forma correcta de proceder. Es necesario que sea más permeable con la crítica.

3.

J O R G E R O C HA

Desde el principio del sexenio de Aristóteles Sandoval, varios criticamos la fusión de la entonces Procuraduría de Justicia de Jalisco y la Secretaría de Seguridad Pública porque generaba demasiada concentración de poder y porque no se justificaba este proceso. El tiempo nos dio la razón y el nuevo gobernador entendió que era necesario volver a separar esas funciones. Me parece acertado crear la Fiscalía General y la Secretaría de Seguridad, y aunque todavía no sabemos muy bien sus respectivas competencias, esta primera acción es positiva.

2.

4.

La gestión de los recursos faltantes para la conclusión de la Línea Tres del Tren Ligero, que ascienden a 4 mil 500 millones de pesos, alivia muchas de las presiones sobre este gobierno y asegura la terminación de uno de los proyectos de infraestructura más importantes de los últimos años y que seguramente cambiará la fisonomía de la Zona Metropolitana de Guadalajara.

4.

El proyecto de saneamiento del río Santiago, considerado uno de los más contaminados de toda América Latina, representa una apuesta por demás importante y urgente para el estado de Jalisco. Esta iniciativa me parece una de las más valiosas en el inicio del gobierno de Enrique Alfaro, ya que podría resolver buena parte de los graves problemas de salud pública de la zona.

5.

El proyecto de reestructuración del transporte público, también me parece uno de los aciertos del inicio de la gestión de Enrique Alfaro, donde no hay mucha novedad en las propuestas, pero apunta a que ahora sí se implementarán las medidas que desde hace años tuvieron que ponerse en marcha. Urge a la Metrópoli resolver este añejo problema.

Ahora bien, los principales errores del titular del Poder Ejecutivo de Jalisco en sus primeros cien días de gobierno, desde mi particular punto de vista, son:

1.

Disolver el Instituto Jalisciense de las Mujeres, donde, en lugar de fortalecerlo y darle mayor autonomía, se optó por incorporarlo en una nueva Secretaría donde la importancia de esta agenda quedaba en entre dicho.

Este asunto le generó al gobernador una fuerte ola de críticas y la animadversión de los colectivos de mujeres de Jalisco y algunos del país. Afortunadamente ya empezaron algunas medidas para resolver esta crisis.

El gabinete del gobierno de Jalisco tardó mucho tiempo en acoplarse y parece que el inicio de administración ha sido lento. Hay temas que preocupan mucho como el incremento en los homicidios y donde el gabinete de seguridad no ha delineado una estrategia clara hasta este momento. Además, no se encuentra la cuadratura al círculo en el papel que juegan las coordinaciones generales, es decir, hace falta asentarse.

5.

El escándalo de la asistencia del gobernador a un partido de los Lakers de los Angeles, fue el típico caso de una tormenta en un vaso de agua, donde las distintas versiones hicieron crecer un asunto donde Alfaro tuvo algunos raspones políticos completamente innecesarios.

Luego de cien días de gobierno, Enrique Alfaro tiene un escenario óptimo para tomar de mejor forma las riendas de la administración pública estatal, con un gabinete más acomodado, con el conflicto con el gobierno federal en un impasse y con el problema de los recursos para Línea Tres resuelto.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Observatorio Ecclesiae

Una primavera de paz E

R O M Á N R A M Í R EZ C A R R IL L O

n los campanarios de las iglesias y templos de Jalisco, cada vez más, la triste y pausada melodía del toque de duelo acompaña a los que han muerto por la violencia. Las campanas nos dicen que otros muchos más se han ido y claman al cielo que se abra para recibirlos.

Ha surgido la alarma en Guadalajara, por un gran repunte en el número de asesinatos dolosos, donde la mayoría son jóvenes.

Si bien los medios de comunicación han sido discretos y cuidadosos para no incomodar al poder, los 540 muertos en lo que va del trimestre enero-marzo, exigen una reflexión madura y seria para el conjunto de la sociedad.

Cada asesinato y cada cuerpo encontrado en esta gran fosa a cielo abierto que es Jalisco, es un drama en sí mismo. Primero, por la pérdida de una vida, y más si es de jóvenes y niños. Se entremezclan la tristeza, el sentimiento de indefensión, la rabia, la angustia, la patología social que estamos viviendo y la desesperación. En las familias, los amigos y el entorno cercano se impregnan del sabor de la impunidad, que cada vez más muestra su rostro.

Por muchos análisis sociales que hagamos, nos falta apoyar una visión profunda de la vida y de la paz que queremos. Necesitamos un planteamiento que se apoye en la construcción de una nueva sociedad, el planteamiento de una vida con sentido que nos abra a los demás y no nos encierre en nosotros mismos.

Cada asesinato y cada desaparecido es una derrota humana que no podemos obviar y no podemos seguir indiferentes.

Esta realidad en la que se encuentra nuestro país, de la corrupción y la violencia en la que hace años vivimos, nos llama como Iglesia a redoblar esfuerzos

y actuar unidos, integrando y engarzando todas nuestras fuerzas y recursos.

Necesitamos una primavera de paz.

Necesitamos una Acción Pastoral Permanente de la iglesia de Guadalajara a favor de la Paz. Las acciones de la iglesia no se pueden quedar solamente en comunicados, estos son sólo el principio del proceso y no el fin en sí mismo, pues se hace imprescindible incidir socialmente.

El diálogo y colaboración con las autoridades en los diferentes niveles de gobierno, con la sociedad civil, con los organismos estatales y municipales, son urgentes para construir un pensamiento de paz.

Que la carta pastoral “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna” sea la base de nuestro actuar.

Buscar y aprender de todos los esfuerzos y actividades que se están efectuando por la paz, tanto en la Iglesia como en la sociedad de todo nuestro país.

Fortalecer desde las comunidades parroquiales el acompañamiento a las víctimas, crear Centros de Escucha en las Diócesis de la provincia eclesiástica de Guadalajara y continuar con el acompañamiento a las familias en busca de desaparecidos.

Activar Talleres de Perdón y reconciliación, así como la dimensión antropológica, ética y jurídica de los derechos humanos.

Es urgente impulsar y reconstruir el sentido comunitario de nuestras comunidades para que todas las personas se involucren y participen en las causas sociales de nuestro estado.

Necesitamos una pastoral de comunión que involucre en la Construcción de la Paz, a todas las comisiones y dimensiones de la iglesia de la Arquidiócesis de Guadalajara. Estamos llamados a construir entre todos, una primavera de paz.

Se busca a la SRA. MARGARITA PIÑA MONDRAGÓN, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: GÓMEZ – PIÑA Prot.- 05/16.

Si alguna persona tiene información, puede comunicarse al tel: 01 (33) 38 27 39 00 en las aulas del Tribunal, viernes 01 de marzo de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales,Vicario judicial.

Nueva Sucursal: Centro Médico Puerta de Hierro Sur, Av. López Mateos Sur 1401, Consultorio T117, Tel. 33341268

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado AUSENTE DE JUICIO a OLENA KARNAULH ANATOLIVNA de la causa LOZA-KARNAUKH PROT: 402/15 En las aulas del Tribunal, a 11 de marzo de 2019 Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

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24 de Marzo de 2019

No hay que acostumbrarse a la violencia N

Y A R A M A R TÍ N E Z G O N Z Á LE Z

o hay que acostumbrarse a la violencia, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, al ser cuestionado sobre el hallazgo de 20 cuerpos en un canal, en el municipio de Ixtlahuacán de los Membrillos.

En su encuentro dominical con los medios de comunicación, el Purpurado aseguró que hay que reconocer que las autoridades, según lo manifiestan, están haciendo su mejor esfuerzo, sin embargo, la sociedad espera que se eviten, en la medida de lo posible, estas manifestaciones tan graves en contra de la vida.

“Haríamos muy mal en acostumbrarnos a vivir estos acontecimientos, el fruto de la violencia, fruto del desprecio entre los grupos, en fin, parece que la vida pasa a un segundo, quinto término, con tal de poder tener el dominio sobre el mercado de las drogas”.

Sobre la propuesta del Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, de que la Secretaría de Gobernación envíe una iniciativa de reforma a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, para otorgar concesiones de radio y televisión a las Iglesias a fin de que difundir los valores morales, el Obispo Metropolitano recordó que este tema ya se había puesto a consideración en el proyecto

de Ley reglamentaria para la libertad religiosa, durante el gobierno de Enrique Peña Nieto, no obstante, aún sigue pendiente.

“En la propuesta al ex presidente, Enrique Peña Nieto, le habíamos puesto a consideración el tema la libertad religiosa, que incluye el tener la posibi-

lidad de tener medios para difundir el mensaje, pero no exclusivo para la Iglesia Católica, ya que la libertad religiosa incluye a todos los credos, a todas las propuestas. Nosotros así lo estábamos presentando en el proyecto de Ley reglamentaria que nunca se trató y nunca se aprobó”.

Madres mantienen la esperanza de encontrar sus hijos

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R E D A C CI Ó N A R Q U IM E D I O S

amiliares y compañeros de Jesús Daniel Díaz García, Marco Francisco García Ávalos y Javier Salomón Aceves Gastélum, estudiantes de cine privados de la libertad hace un año, mantienen la esperanza de que regresen a sus casas.

Con una marcha que partió a las 9.20 horas del CAAV hasta la denominada glorieta de los desaparecidos, en Chapultepec y Niños Héroes; exigieron justicia por sus secuestros y los de otros jóvenes que también han sido plagiados.

“A un año de la desaparición forzada de Daniel, Marco y Salomón venimos a instalar el jardín de la memoria donde sembramos estos tres árboles como señal de vida, resistencia y esperanza, estos nuestros tres árboles mantendrán la lucha de aquellas y aquellas que seguimos buscando, regamos la memoria

para que eche raíces y crezcan sus ramas. Que este espacio se convierta en espacio de organización”, leyeron en un pronunciamiento.

Con la convicción de que continúan con vida, las madres de dos de los jóvenes, desde ahí, pidieron a las autoridades que les devuelvan a sus familiares.

“No tenemos palabras para agradecerles este presente porque nuestros hijos están vivos, están presentes, nosotras como madres nuestro corazón nunca falla, nunca nos vamos a cansar de esperar a nuestros hijos. Queremos pedir a las autoridades que por favor ya nos regresen a nuestros hijos, y no nada más

estoy hablando por nuestros hijos, es por todos”, dijo en público Sofía Avalos, madre de Marco. “Estamos celebrando la esperanza de vida de que muy pronto nuestros hijos estarán de regreso”.

“Seguimos firmes, hace un año que nuestros hijos no están con nosotros pero sabemos que Dios los está guardando, es un año que hemos sabido esperar, esperemos que muy pronto nos devuelvan a nuestros hijos. No son tres, son muchos los que ahorita están separados de sus hijos. Creemos que muy pronto nuestros hijos estarán a nuestro lado”, manifestó la señora Viky García, madre de Daniel.

El jardín consta de tres grandes macetas en la glorieta donde se plantaron misma cantidad de árboles, con la promesa de que serán regados y fungirán no solo como un homenaje y recordatorio de los jóvenes, sino para continuar la lucha por las personas que no son localizadas.

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Obispos se pronuncian ante la emergencia en Venezuela

a crisis política y económica que atraviesa Venezuela empeoró en los últimos días por la falla de la electricidad que ha afectado a toda la nación, desde el pasado 7 de marzo. Según un informe de Caritas recibido por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada la emergencia eléctrica afectó los suministros de agua, gasolina, transporte, comunicaciones y hospitales.

“Voceros informan que el problema se originó producto de una falla de funcionamiento en la central hidroeléctrica que surte de energía a 80% del país”, dice el reporte de Caritas.

Sin embargo, autoridades del Ejecutivo Nacional atribuyen la emergencia a una “guerra eléctrica” ocasionada a través de un “cyber-ataque terrorista” desde el exterior.

En diferentes comunicados enviados a la fundación ACN, varios obispos venezolanos se han pronunciado ante la magnitud de la emergencia que ha mantenido a algunas comunidades con más 130 horas sin electricidad. Provocando en la población caos, tensión social, saqueos, incluso la suspensión de

las jornadas laborales y educativas.

El informé de Caritas señala que de acuerdo a reportes de la Organización Médicos Unidos son 20 personas fallecidas en todo el país, como consecuencias de la falla eléctrica en los hospitales.

La misma emergencia ha llevado a la población a usar prácticas inseguras de abastecimiento de agua no salubre, ingerir alimentos descompuestos y someterse a una movilización riesgosa.

El Obispo de San Carlos, monseñor Polito Rodríguez, denunció que “Venezuela hoy enfrenta la peor crisis humanitaria de su historia republicana, se violan los derechos humanos impunemente, su esencia: la libertad y la igualdad han sido desconocidos por quienes gobiernan a su real saber y entender”.

El mensaje de los Obispos ha sido una voz de aliento y esperanza para los venezolanos en medio de la oscura turbulencia que vive en la actualidad. Caritas informó que mantendrá activo el servicio de “Olla Comunitarias” en las diversas diócesis, y la atención en los Bancos de Medicamentos (ACN).

Nuevos beatos para la Iglesia

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Mu ndo Católico

24 de Marzo de 2019

a mañana del 19 de marzo el Sumo Pontífice ha recibido en audiencia al Cardenal Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y ha autorizado a la Congregación a promulgar los siguientes Decretos: - El milagro, atribuido a la intercesión de la Venerable Sierva de Dios María Emilia Riquelme y Zayas, Fundadora de la Congregación de las Hermanas Misioneras del Santísimo Sacramento y de la Santísima Virgen María Inmaculada; nacida en Granada (España) el 5 de agosto de 1847 y fallecida allí el 10 de diciembre de 1940; - El martirio de los Siervos de Dios: Valerio Traiano Frenţiu, Vasile Aftenie,

Giovanni Suciu, Tito Livio Chinezu, Giovanni Bălan, Alessandro Rusu y Giulio Hossu, Obispos; asesinados por el odio a la fe en varios lugares de Rumania entre 1950 y 1970; - El martirio del Siervo de Dios Alfredo Cremonesi, sacerdote profeso del Instituto Pontificio para las Misiones Extranjeras; nacido en Ripalta Guerina (Italia) el 16 de mayo de 1902 y fallecido por el odio a la fe en la aldea de Donoku (Myanmar) el 7 de febrero de 1953;

- Las virtudes heroicas del Siervo de Dios Francesco María Di Francia, sacerdote diocesano, Fundador de la Congregación de las Hermanas Capuchinas del Sagrado Corazón; nacido en Messina (Italia) el 19 de febrero de 1853 y fallecido en Roccalumera (Italia) el 22 de diciembre de 1913; - Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios María Hueber, Fundadora de la Congregación de las Hermanas Terciarias de San Francisco; nacida en Bressanone (ahora Italia) el 22 de mayo de 1653 y fallecida allí el 31 de julio de 1705; - Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios María Teresa Cámara,

Fundadora de la Congregación de las Hijas de Nuestra Señora de la Merced.

Nacida en Ovada (Italia) el 8 de octubre de 1818 y fallecida allí el 24 de marzo de 1894; - Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios María Teresa Gabrieli, Cofundadora de la Congregación de las Hermanas de los Pobres - Instituto Palazzolo; nacida en Bérgamo (Italia) el 13 de septiembre de 1837 y fallecida allí el 6 de febrero de 1908; - Las virtudes heroicas de la Sierva de Dios Giovanna Francesca del Espíritu Santo (al siglo: Luisa Ferrari), Fundadora del Instituto de las Hermanas Franciscanas Misioneras del Verbo Encarnado; nacida en Reggio Emilia (Italia) el 14 de septiembre de 1888 y fallecida en Fiesole (Italia) el 21 de diciembre de 1984 (VATICAN NEWS).

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Pág ina Vat icana

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24 de Marzo de 2019

Papa Francisco, 6 años de abundantes frutos E

R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I O S

l Santo Padre Francisco conmemora seis años de estar al frente de la Iglesia Católica, hecho histórico al tratarse del primer Papa originario de un país latinoamericano.

Jorge Mario Bergoglio fue electo sucesor de Pedro el 13 de marzo de 2013, en el cónclave que se realizó tras la renuncia del Papa Benedicto XVI, eligiendo el nombre de Francisco en honor al santo de Asís. Sin embargo, no fue hasta el 19 de marzo cuando celebró la Santa Misa de inicio de pontificado en la Plaza de San Pedro, durante la Solemnidad de San José.

VI A JES A P O S T Ó L IC OS

Del 2013 al 2019, Francisco ha realizado 24 Viajes Apostólicos alrededor del mundo, visitando 37 países en cuatro continentes: América, Asia, África y Europa.

Entre los lugares que ha visita el Santo Padre se encuentran: Panamá (Jornada Mundial de la Juventud), Emiratos Árabes Unidos, Irlanda, Estonia, Lituania, Letonia, Chile, Perú, Myanmar, Bangladés, Colombia, Portugal (Fátima), Egipto, Suecia, Georgia, Azerbaiyán, Polonia (Jornada Mundial de la Juventud), Armenia, Grecia (Lesbos), México, Kenia, Uganda, República Centroafricana, Cuba, Estados Unidos, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Bosnia y Herzegovina (Sarajevo), Sri Lanka, Filipinas, Francia (Encuentro en Estrasburgo con el Parlamento Europeo), Turquía, Albania (Tirana), Corea del Sur (VI Jornada de la Juventud Asiática), Jerusalén (Tierra Santa) y Brasil (Jornada Mundial de la Juventud).

Dentro de los viajes realizados, destaca su visita a países donde el grueso de la población profesa el catolicismo (Brasil, México, Filipinas, EUA, Panamá, Colombia, Polonia y Portugal),

como aquellos lugares donde el número de personas católicas no abarca ni el 10 por ciento del total de la población (Azerbaiyán, Emiratos Árabes Unidos, Corea del sur, Turquía, Egipto, Bangladés, Myanmar y Grecia).

C ANO N IZACION ES

Actualmente, Francisco es el Papa que más santos ha proclamado en la historia de la Iglesia, durante su gestión ha inscrito 892 nuevos santos en el Canon Romano, esto debido a los 815 mártires de Otranto que canonizó en mayo del 2013.

Algunas de las canonizaciones más relevantes para la Iglesia Universal fueron la de Juan Pablo II y Juan XXIII (2014); Luis Martin y María Celia Guérin, padres de Santa Teresa de Lisieux (2015); Teresa de Calcuta (2016); Francisco y Jacinta Marto, videntes de la Virgen de Fátima (2017); y Pablo VI y Monseñor Oscar Arnulfo Romero (2018).

En lo que respecta a la Iglesia en México, ha sido bendecida durante su pontificado, pues en los últimos años el Papa ha canonizado cinco nuevos santos: María Guadalupe García Zavala (2013), José Sánchez del Río (2016) y los niños mártires de Tlaxcala: Cristóbal, Antonio y Juan (2017). Próximamente será la beatificación de Conchita Cabrera el 4 de mayo.

MAGISTERIO

Hasta el momento el Santo Padre ha publicado dos encíclicas y tres exhortaciones apostólicas, además de una Carta Apostólica tras concluir el Año de la Misericordia.

Lumen Fidei: Encíclica sobre la fe, junio 2013. Francisco completa la encíclica que su antecesor, Benedicto XVI, había comenzado a escribir. Esto para presentar la tercia de documentos centrados en las virtudes teologales: fe (lumen fidei), esperanza (spes salvi) y

caridad (Deus caritas est).

Evangelii Gaudium: Exhortación Apostólica. Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual, noviembre 2013.

Laudato Si: Encíclica, mayo 2015.

Sobre el cuidado de la casa común, donde resalta la responsabilidad moral que tiene el ser humano de cuidar el Planeta Tierra.

Amoris Laetitia: Exhortación apostólica. Sobre el amor en la familia, marzo 2016.

Misericordia Et Misera: Carta Apostólica al concluir el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, noviembre 2016. Delega a los sacerdotes la potestad de perdonar el pecado del aborto.

Gaudete et exsultate: Exhortación Apostólica firmada el 19 de marzo de 2018 y presentada el 6 de abril. Habla sobre el llamado a la santidad en el mundo actual.

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Caridad, experiencia de Santidad

“Obras son amores…”

C

Y a r a M a r tí n e z G o n z á le z

on el tema “Viviendo la Santidad Caritativa”, del 25 al 30 de marzo, se llevará a cabo la Semana de Cáritas, cuyo objetivo es crear un espacio de reflexión durante la Cuaresma, apoyados en la Exhortación Apostólica del Papa Francisco “Alégrense y Regocíjense”, que aborda el llamado a la santidad en el mundo actual.

En rueda de prensa, que fue presidida por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, y el Pbro. Francisco de Asís De la Rosa Patrón, Coordinador Diocesano de Cáritas Guadalajara, el purpurado hizo un llamado a ser generosos con quienes menos tienen, a través de la Colecta Anual de este organismo, que se realizará el domingo 31 de marzo, en todas las Parroquias de la Diócesis.

Además, recordó, que durante la Cuaresma la Iglesia invita a sostener los procesos de conversión por medio de la oración, el ayuno y la penitencia, por ello, urge pensar en las necesidades del otro más que en las propias.

“Con el servicio de la caridad, nosotros purificamos nuestra vida del egoísmo, de la ambición, de la búsqueda desordenada de los bienes, y nos hacemos más sensibles y más conscientes de las necesidades que tienen nuestros hermanos (…) Hay que pensar en el fin de los bienes materiales que, sí, son para resolver nuestras necesidades más urgentes, pero también tienen que servir para ayudar y ser solidarios con los demás hermanos, especialmente, con los más necesitados”.

Por su parte, el Padre Francisco de Asís De la Rosa Patrón, adelantó que entre los proyectos que Cáritas Guadalajara desea iniciar este año, es la clínica de hemodiálisis, donde se brindará atención a personas con Insuficiencia Renal Crónica y, para ello, ya se cuenta con el terreno y una pequeña estructura.

“Para llevar a cabo el proyecto de la construcción de la clínica de hemodiálisis, realizaremos distintos eventos, también, para procurar fondos y dar respuesta a personas que son de escasos recursos, escasas posibilidades, que puedan acceder a este tratamiento y que nosotros podamos ofrecerles la posibilidad de atenderlos y que puedan llevar esta situación de la enfermedad con una calidad de vida un poquito mejor que sin este tratamiento d e a hemodiálisis”.

Durante 2018, Cáritas Guadalajara brindó 25 mil 36 servicios en el área de salud, dos mil más que en 2017. También tuvo presencia en las zonas afectadas por las inundaciones en el estado de Nayarit, a través del envío de 600 láminas de fibra de vidrio, despensas y material de limpieza. Para los damnificados por las lluvias en Sinaloa, se realizó una donación de 900 mil pesos a Cáritas Culiacán, y se hicieron llegar mil 800 láminas de fibra de vidrio.

También se destinaron 253 mil pesos como apoyo para el transporte de las caravanas migrantes que pasaron por esta ciudad.

Maneras de ayudar Aportaciones económicas Cuentas para donativos: Bancomer: 0480234370 Clabe: 012320004802343707 Santander: 65-50044153-6 Clabe: 014320655004415369

En especie - Alimento, medicamento, ropa, enseres domésticos y de oficina, entre otros.

- Dando algunas horas de tu tiempo y tu talento como voluntario (virtual o presencial).

- Con servicios gratuitos profesionales. De salud, técnicos, profesionales, informáticos, académicos y de prestación de servicio social.

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La Pasión de Analco

“Extiende tu pasión al corazón de la ciudad”

P

or tercer año consecutivo se llevará a cabo la tercera edición del evento religioso-cultural “Pasión de Analco”, que este año incrementará sus actividades al centro histórico de Guadalajara.

M o n s e rr a t A y a l a “Extiende tu pasión al corazón de la ciudad”, tiene como objetivo atraer las miradas de los tapatíos, a uno de los barrios más emblemáticos de Guadalajara como lo es el Barrio de Analco que en esta edición sumará el recién inaugurado Paseo Alcalde para revivir las tradiciones de Semana Santa.

Las actividades se realizarán del 8 al 21 de abril teniendo como escenario distintos puntos de la perla tapatía, “el lunes 8 de abril el Padre Armando González Escoto a las 8 de la noche

en la parroquia de San José de Analco, hablará de los cultos pasionarios en la Nueva Galicia y el día 12 habrá un concierto del coro de San Luis Gonzaga también en Analco. Se presentará el Romancero de la Vía Dolorosa también en el Sagrario Metropolitano a las 8 de la noche y en el Santuario de Guadalupe habrá un concierto de marchas procesionales que culminará con una procesión a visitar diferentes altares de Dolores”, señaló el Presbítero José Dolores Aguayo, vicario de la Parroquia de San José de Analco, Este año habrá una presentación de la Judea en vivo. El Jueves Santo, a las 18:00 horas en la Plaza Guadalajara, frente a la Catedral, un grupo de actores -que ha participado en la Judea de San Martín de las Flores, en Tlaquepaque, escenificará los pasajes previos a la Crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo, los cuales dan sentido a la Visita de los Siete Templos.

El Viernes Santo, por la tarde, en el barrio de Analco, darán vida a los personajes que participaron en el Juicio y Muerte de Cristo. Las actividades de

este día finalizarán con la representación del acto piadoso del Descendimiento de la Cruz y una Procesión que llegará al Sagrario Metropolitano, en el centro de la ciudad, donde se rezará el Rosario de Pésame, acompañado de una predicación.

Durante estos días se presentarán las obras de teatro y se expondrán las pinturas y Altares de Dolores de los concursos convocados, hace algunas semanas, por la Sección Diocesana de Pastoral de la Cultura. También, al interior del Templo de San José de Analco, habrá una muestra de artesanías de barro bruñido, elaboradas en la zona lacustre de Cajititlán. La gastronomía se hará presente, en el atrio de este recinto, a través de las creaciones del Chef, Jorge Orozco, embajador de la comida prehispánica de México dentro el “Festival de la Resurrección” agregó el Padre José Dolores Aguayo, “habrá diferentes grupos musicales, ballet folclóricos y danzas para dar ese sentido de la alegría por la resurrección de Cristo y el domingo a las 7 de la noche habrá otro concierto de Paco Padilla

homenajeando a aquellos que sufrieron las explosiones del 22 de abril”.

Cabe destacar que a esta iniciativa, que surgió en la Parroquia de San José de Analco, se suman la Sección Diocesana de Pastoral de la Cultura, Pastoral Urbana, la Parroquia del Sagrario Metropolitano, la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), el Gobierno del Estado, los municipios de la Zona Metropolitana de Guadalajara, además de la iniciativa privada, a través del empresario René Rivial.

Entre otras actividades, en el Sagrario Metropolitano, se montará una exposición de Cristos Tendidos, tradición originaria de San Martín Hidalgo y reconocida por la UNESCO como patrimonio Cultural del Estado de Jalisco. Moisés Rodríguez, presidente municipal de San Martín Hidalgo, comentó que algunos de los cristos que son tendidos en las casas tiene más de 400 años “son adornados con ramas de laurel, cama de alfalfa y lo adornan con ramos de manzanilla y romero, veladoras, cirios y naranjas agrias con clavos de olor, peces y también se colocan con un bracero con copal”.

16 R e b e c a O r t e g a C a m a c ho F o t os : L u i s D a n i e l T a d e o V e l á z q ue z

A

los pies de la escultura de Fray Antonio Alcalde (develada en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, el 5 de diciembre de 2018), autoridades eclesiásticas y civiles de Guadalajara, rindieron homenaje al Fraile Dominico, ilustre personaje que tanto bien hizo a la Perla Tapatía principalmente mediante la creación del Hospital Real de San Miguel de Belén (hoy Hospital Civil Fray Antonio Alcalde) y la Real Universidad de Guadalajara.

Ante una audiencia cautiva (entre ellos, sacerdotes, autoridades civiles, estudiantes del Colegio Luis Silva y Colegio Tepeyac, y decenas de ciudadanos), se rindió honor, con arreglos florales y discursos, a Fray Antonio Alcalde, Benemérito del Estado de Jalisco.

O B I S P O P O R O B E D I E NC I A

En su intervención, el Canónigo José Guadalupe Dueñas Gómez, Rector del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y actor de la causa de Canonización de Fray Antonio Alcalde, señaló: “Un día como hoy, hace 318 años vino al mundo en Cigales, a más de nueve mil kilómetros de distancia de donde nos encontramos nosotros, un niño cuyo nacimiento nos congrega este día al pie de la escultura que le recuerda por motivo doble: lo valioso que fue su vida para quienes vivimos en esta ciudad y lo inagotable de su legado; que a la distancia de más de dos siglos no sólo pervive, sino que ha crecido al máximo bajo la tutela de instituciones, que de una u otra forma representamos algunos de los aquí presentes.

“Fray Antonio Alcalde fue campesino, hijo de labriegos y criado en una zona agrícola, fue luego Fraile Dominico por vocación, maestro por aptitud y obispo por obediencia. Arribó a esta capital en cumplimiento de un mandato; y él atento a esa designación, ocupará las dos últimas décadas de su larga vida en dar cabal cumplimiento a las expectativas que se depositaron en su competitividad como súbdito y como

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ESPEC I A L

Homenaje al visionario y pastor de almas, Fray Antonio Alcalde La mañana del jueves 14 de marzo, en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, se realizó un acto solemne en conmemoración del 318° Aniversario del Natalicio del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde y Barriga (1701-1792); celebración en la que coincidieron, por vez primera, el Cabildo Eclesiástico de la Arquidiócesis de Guadalajara y el Cabildo del Ayuntamiento de Guadalajara

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pastor de almas. Fray Antonio Alcalde fue todo generosidad para con los desvalidos, pero también un gestor visionario, capaz de abatir ordenadamente, por los medios puestos a su disposición, los grandes males que en su tiempo menguaban la vida de los moradores de esta ciudad: la falta de vivienda digna, oportunidades para los cabeza de familia, educación para los jóvenes y niños, salud para los enfermos y reposo perpetuo para los difuntos.

“Hoy, al pie de esta escultura que le representa a escasos metros del lugar donde vivió y murió, y que hoy ocupa la Presidencia Municipal de Guadalajara, al pie del Paseo dedicado a su memoria, los representantes de las dos corporaciones más antiguas de la ciudad, el Cabildo Civil (1542) y el Cabildo Eclesiástico (1548), nos reunimos; como en su tiempo lo hizo la voluntad de poder en su más auténtica virtud, la de hacer lo debido, administrando los recursos humanos y materiales con probidad y eficacia.

“Las cualidades que el Obispo Alcalde llevó a las cumbres de lo ejemplar, y que hoy nos recuerda a sus herederos, quienes atentos a su ejemplo nos colocamos reverentes a la sombra de

su talla de gigante, para aprender de él a vivir sirviendo y a cumplir amando, con la buena disposición, el entusiasmo y la alegría que mantuvo el bienhechor de la humanidad, del que hoy recordamos su cumpleaños”, concluyó.

I NC ALCULABL E H EREN CIA

Por su parte, el Regidor José de Jesús Hernández Barbosa, presidente de la Comisión Edilicia de Centros, Barrios

Tradicionales y Monumentos, destacó el hecho de que la fecha memorable unió a dos instituciones, “el Cabildo Catedralicio y el Ayuntamiento de Guadalajara, que juntos caminaron en los tiempos del Fraile de la Calavera y que gracias a esa sinergia se logró la consolidación de obras e instituciones que después de más de 200 años, siguen al servicio de los jaliscienses”.

Asimismo, el Dr. Héctor Raúl Pérez Gómez, Director General del Hospital Civil de Guadalajara, enfatizó la labor humanitaria de Fray Antonio Alcalde y señaló que este año, el próximo 3 de mayo, el Hospital Civil cumplirá 225 años y continúa ejerciendo con la visión del Fraile Dominico, “a la humanidad doliente”. Además, compartió que, a la fecha en los Hospitales Civiles de Guadalajara cada año: se hospitalizan a 77 mil personas; se brinda consulta a alrededor de 700 mil personas; nacen en sus instalaciones cerca de 14 mil niños y se realizan aproximadamente 40 mil procedimientos quirúrgicos. “Solamente esos cuatro datos nos dan una idea de la magnitud de la institución, que es herencia del Fraile de la Calavera”, enfatizó.

REFEREN TE P ARA LA S A CCION E S DE GOBIERN O

Posteriormente, el Maestro Enrique Ibarra Pedroza, Secretario General de Gobierno del Estado de Jalisco, recor-

17 dó que “en los años en que llegó Alcalde a Guadalajara, ya se contaban con algunos de los monumentos que enaltecen esta ciudad; sin embargo, la llegada de Fray Antonio Alcalde fue el mayor de los monumentos, ya que a pesar de que murió antes de ver consolidadas algunas de sus obras, su legado constituyó esta urbe.

“Conmemoramos al gran fraile aquí en el corazón del área Metropolitana de Guadalajara, frente a la avenida que hoy lleva su nombre. Fray Antonio Alcalde seguirá siendo un referente para las acciones de gobierno, no solamente hizo una gran obra material, espiritual y social; Alcalde fue un hombre visionario y es ejemplo para gobernantes del presente y del futuro. Por eso, Guadalajara seguirá rindiendo por siempre su gratitud a Fray Antonio Alcalde”.

Finalmente, el Presidente Municipal de la capital de Jalisco, Licenciado Ismael Del Toro Castro dijo: “El ilustre Fraile Dominico llegó a nuestra ciudad el 12 de diciembre de 1771, procedente de Mérida, Yucatán, asumiendo a sus 70 años el cargo de obispo de la Diócesis de Guadalajara. Su avanzada edad no fue obstáculo para velar por los más necesitados con compasión y caridad ejemplares; el pastor generoso, la mano clemente y el gran bienhechor.

“Hoy, uno de los espacios públicos más emblemáticos de Guadalajara porta su nombre, ‘Paseo Fray Antonio Alcalde’, espacio que se ha convertido en un punto de encuentro y convivencia. En el marco del 318° Aniversario de su natalicio y a 227 años de su muerte, la magnitud de su bondadoso legado lo mantiene presente en la memoria de todos los tapatíos; custodiando nuestra ciudad desde la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres en compañía de las hijas y los hijos predilectos de esta noble tierra de honestidad y trabajo. Como gobierno, reiteramos nuestro compromiso de trabajar arduamente para que la Perla Tapatía se consolide como la ciudad próspera, generosa y solidaria a la que le dio forma Fray Antonio Alcalde”.

La ceremonia de homenaje fue presidida por el Canónigo Guadalupe Dueñas, en representación del Cabildo Catedralicio; Dr. Raúl Pérez, Director General del Hospital Civil de Guadalajara; Regidor José de Jesús Hernández, Presidente de la Comisión Edilicia de Centros, Barrios Tradicionales y Monumentos; Magistrado Antonio Flores Allende, representante del Supremo Tribunal de Justicia del Estado de Jalisco; en representación del Gobernador del Estado de Jalisco, Ing. Enrique Alfaro Ramírez, el Mtro. Enrique Ibarra, Secretario General de Gobierno y el Presidente Municipal de Guadalajara, Lic. Ismael Del Toro.

Al día siguiente, por su parte los señores canónigos rindieron honor al ilustre Fray Antonio Alcalde en la Misa conventual que de ordinario se celebra en la Catedral Metropolitana a las 9.30 horas, día en que se cumplieron los 318 años del bautizo del Fraile de la Calavera; la Santa Misa fue presidida por el Canónigo Fernando Lugo Serrano.

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AC T IV IDADE S C UR S O S Y TAL L E RES

El Instituto Bíblico Católico te invita a participar de su evento “La caída de Jerusalén y el surgimiento de la Torá: perspectivas históricas y sociales”. Impartido por el Pbro. José Estrada Hernández. Domingo 24 de Marzo 9:30 horas.

Cuota de recuperación $40. Av. La Paz #1665 Colonia Americana. Tel: 33- 3559-4359.

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PLÁTI CA S PREMATR I M O NI A LES

La Parroquia de La Guadalupana (ubicada en Francisco de Ayza 2623, Sector Libertad), ofrece Pláticas: Prematrimoniales, el último domingo de cada mes, de las 8.30 a las 18 horas. Se pide que los padres de los novios asistan. Se entrega comprobante.

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Visitas al Santuario de los Mártires Marzo

Decanato / Comisión

Sábado 23

San Pedrito

Domingo 31

Tonalá

Coordina Pbro. J. Luis Verduzco De la Cruz, Decano Pbro. Enrique Arellano Arellano, Decano

EV ENTO S

Presentación del “Romancero de la Vía Dolorosa” de Fray Asinello, interpretado por el actor español Franco Méndez. Jueves 28 de marzo en la Parroquia de San Juan Bautista, San Juan de los Lagos, Jal., a las 20.30 horas; viernes 29 de marzo en la Parroquia de San Alfonso María de Ligorio (Calle Misión San Patricio 100. Col. Residencial Plaza Guadalupe), 19.40 horas; y sábado 30 de marzo en la Parroquia de El Carmen, El Salto, (Calle El Carmen y Resolana. Col. El Carmen, El Salto), a las 20 horas.

Entrada libre.

Facebook: Franco Mendez Ora et labora teatro.

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Fuente: Vicaría de Pastoral.

E N CU E N T RO S Y RE T I RO S

De un día. Ejercicios Espirituales. Viniendo Jesús victorioso a mi vida. La oración. Sábado 30 y domingo 31 de marzo. Costo $200, de 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi #275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 3317016054 y 3318265286. ●

Misión Rougier Familias te invita a disfrutar de una Semana Santa diferente “Déjate Amar”. Sábados de 5:30 a 7:30 pm en la Apostólica Junta de preparación para la misión 2019. Miércoles de 8:45 a 9:45 pm Adoración del Santísimo en la capilla de Cristo Sacerdote. Mayores informes con Bety: 333173-3183 y Miguel: 33-3720-3487.

●

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Brindarán apoyo a pereg rinos a Talpa El DIF Jalisco coordinará acciones con 13 DIF municipales para asistir a los peregrinos, que durante la Cuaresma y la Semana Santa, caminan a Talpa.

Dos refugios temporales en La Estanzuela, Guachinango y en la cabecera municipal de Atenguillo, equipados con cobijas, colchonetas y botiquines de primeros auxilios están dispuestos desde el primero de marzo y hasta finalizar la Semana de Pascua.

“Estos espacios tienen la finalidad de brindar una alternativa de descanso y alojamiento para los peregrinos en condiciones más decorosas; a la vez de prevenir el surgimiento de enfermedades respiratorias.

Los espacios contarán además con servicio de hidratación que será proporcionada por el DIF municipal, también brindarán atención preventiva de salud, ante alguna necesidad específica que se identifique”, afirmó el jefe del Sistema de Protección Civil del DIF estatal, Luis Rodríguez Peña.

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El 60% de los casos

Cáncer de próstata, sin dolor y síntomas

E

s la primera causa de muerte por cáncer en los hombres, en el mundo; la cultura de prevención es indispensable, advierten especialistas.

G L O R IA A G U I L A R

Entre el 60 y el 70 por ciento de los casos de cáncer de próstata, primera causa de muerte oncológica en los hombres, no presenta dolor ni síntomas, por ello la necesidad de incrementar el diagnóstico oportuno antes de que se extienda a ganglios pélvicos, huesos e incluso hígado y pulmones, advierten especialistas médicos.

El Observatorio Global del Cáncer (GLOBOCAN por sus siglas en inglés) señala que en 2108 el cáncer de próstata tuvo un impacto mundial de 1.3 millones de nuevos casos anuales y 360 mil muertes.

Alejandro Alías Melgar, urólogo y coordinador de cirugía del Centro Médico Nacional “20 de Noviembre”, del ISSSTE, destacó que el Instituto dispone de tres pruebas para detectar la probabilidad de padecer cáncer de próstata: el antígeno prostático en sangre, el cual da una certeza de entre el 16 y 20 por ciento; el tacto rectal, 30 por ciento y, el ultrasonido, 60 por ciento.

La combinación de los tres análisis -agregó- permite identificar una probabilidad de padecer esta enfermedad de hasta 75 por ciento, a partir de ello es posible identificar a los pacientes que requieren una biopsia para confirmar el diagnóstico.

Resaltó que reportes internacionales -próximos a publicarse- estiman que en América Latina se registran alrededor de 152 mil nuevos casos de cáncer de próstata y 51 mil muertes al año derivadas de este padecimiento.

Indicó que el cáncer de próstata ocupa el tercer lugar en frecuencia entre la población general, después del cáncer de pulmón y el cáncer de mama.

Alías Melgar refirió que no obstante el avance en los tratamientos para controlar el crecimiento del tumor a nivel celular del cáncer de próstata, una vez desarrollado, sólo se puede brindar a los enfermos una sobrevida con calidad de hasta 5 años, superior a los 12 meses que se alcanzaban hace 15 años.

En este contexto, el jefe de Urología del Centro Médico Nacional “20

de Noviembre”, Roberto Cortés Betancourt, explicó que “en México, el 70 por ciento de las detecciones de cáncer prostático se hacen en etapas avanzadas cuando los riesgos para la salud de los pacientes se incrementan, a diferencia de países europeos donde el 70 por ciento de las detecciones se hace en etapas tempranas”.

El reto en México -dijo- es que los hombres desechen prejuicios y acudan a realizarse su chequeo anual para aumentar la detección oportuna de cáncer de próstata y con ello abatir muertes que se pueden evitar.

Los varones mayores de 45 años, con antecedentes de familiares directos que hayan padecido cáncer de próstata, y al resto de los hombres, a partir de los 50 años, deben realizarse pruebas de detección anual de esta enfermedad.

Señales de alerta Si un varón, a partir de los 40 años de edad, presenta problemas para vaciar su vejiga, así como deseos súbitos y permanentes de orinar durante todo el día e incluso la noche, debe acudir al médico para descartar la presencia de un tumor maligno en la próstata.

Aunque la enfermedad puede presentar otras maneras de alerta, según la zona donde se encuentre el tejido afec-

tado, es importante que los hombres acudan con frecuencia a chequeos por lo menos una vez al año.

“A veces una prueba de sangre no basta para detectar el antígeno prostático, por lo que los varones deben acudir a revisiones que le ayuden a tener un tratamiento oportuno y así evitar el desarrollo del cáncer a etapas más avanzadas, cuando el paciente suele desarrollar fracturas, dolor de huesos, tos y problemas respiratorios”, advirtió el jefe de Oncología del Hospital de Especialidades del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco, Ignacio Mariscal Ramírez.

El cuadro clínico anterior, explicó, se debe a que el tumor maligno situado en la próstata debilita la estructura ósea y a los pulmones de manera directa. En este sentido, lamentó la renuencia de muchos varones en México frente a la atención médica, ya que, aclaró, esta enfermedad es curable en etapas iniciales, pero ya no es reversible cuando se ha expandido a otras zonas del cuerpo.

“Como pacientes debemos practicar la cultura de la prevención, hacernos cargo de nuestra propia salud, porque esto va impactar tanto en los años que vivamos como en la calidad con la que vivamos esos años”, finalizó.

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Creyentes, más felices que ateos

Sociedad Líquida

¿No desea a su hijo?...

deposítelo en el buzón

M Las personas activamente religiosas tienden a participar

más en grupos sociales

D

R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I O S

e acuerdo a un estudio realizado por Pew Research Center, una encuestadora estadounidense que recopila datos a nivel global para informa sobre las tendencias en el mundo, las personas activamente religiosas son más felices que aquellas inactivas o que no profesan una creencia.

Este análisis encuentra que en los Estados Unidos y en muchos otros países del mundo, la participación regular en una comunidad religiosa está claramente relacionada con niveles más altos de felicidad y compromiso cívico (específicamente, votar en elecciones y unirse a grupos comunitarios u otras organizaciones voluntarias).

Además, afirma que la participación asidua coincide con algunas opciones de estilo de vida más saludables, ya que los creyentes fuman y beben menos. Sin embargo, la actividad religiosa no tiene una asociación clara con la frecuencia con que las personas se ejercitan o controlan su obesidad.

Las tres categorías que se determinaron para el estudio son: “Activamente religiosas”, conformadas por personas que se identifican con un grupo religioso y dicen que asisten a los servicios al menos una vez al mes; “Inactivamente religioso”, definido como aquellos que reclaman una identidad religiosa pero asisten a los servicios con menos frecuencia; y “no afiliados religiosamente”, personas que no se identifican con ninguna religión organizada.

En México, el 71% de los creyentes activos afirmaron ser “muy felices”, en comparación con el 64% de los “inactivos” y el 61% de los “no afiliados”.

Otros países en que las personas “muy felices” son mayormente religiosas se encuentran: Alemania, Australia, Rusia, Estados Unidos, Brasil, Japón, Nueva Zelanda, Argentina, Corea del Sur, Colombia, Holanda, Perú, Taiwan, Singapur, Uruguay, Estonia, Ucrania y Kazajistán.

0026/19.- VICTORIANO LUNA CERVANTES tiene 56 años de edad. Presenta sangrado de tubo digestivo, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,500.00 para completar el pago de un set de ligas esofágicas que requiere para mejorar su calidad de vida, apóyalo por favor, no cuenta con el apoyo de familiares. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

0027/19.- ÁNGEL YAEL ÁVILA OLMOS tiene 9 años de edad. Presenta un diagnóstico médico negativo (comúnmente llamado Niño de cristal) ha sufrido 27 fracturas y nueve cirugías, por lo que requiere apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para adquirir material quirúrgico, ayúdalo por favor, sus padres ya agotaron los recursos. Muchas gracias. Dios, que es rico en amor y misericordia te colme de bendiciones.

0028/19.- MODESTA JIMÉNEZ GUILLÉN tiene 88 años de edad. Sufrió una caída de su propia altura, como consecuencia sufrió una fractura intertrocantérica derecha, requiere cirugía urgentemente, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico. Ayúdala por favor. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

F ABIÁN A COSTA R I C O

uchos jóvenes y adultos en edad reproductiva simplemente no quieren casarse, formar una familia, tener hijos, porque antes está la emergencia de estudiar, consolidar una carrera o un oficio o, simplemente, disfrutar de la vida sin la responsabilidad de tener que ver por alguien más.

Los niños siempre han generado gastos, pero hoy cuestan más; el equipamiento para recibir a un nuevo integrante de la familia es costoso: cuna, carriola, andadera, corral… y los gastos no paran allí; siguen e incrementan conforme el hijo gana edad, desde pequeños demandan todo tipo de dispositivos electrónicos, ropa tematizada, internet, cable…

Bauman advierte que para muchas parejas la opción es concebir un solo hijo para poder darle todo y que aún quede algo de dinero para seguir un tren de gastos elevado, inserto en un esquema consumista en el que priva la enajenante idea de que la meta y aspiración de todo individuo normal, funcional y productivo reside en comprar sin restricciones ni mesura.

Para quienes dan por buenas o correctas estas fantasías, lo idóneo es no tener hijos, ¿para qué?, en el balance, las satisfacciones y alegrías que dispensan no compensan el dinero y el tiempo que en ellos invertimos. Mejor libres. Pero a pesar del uso generalizado de anticonceptivos, los seres humanos seguimos engendrando por accidente o decisión.

Una ‘opción’ para los que no desean un hijo, está ‘el buzón’... En países como Pakistán, Corea del Sur, Suiza, Rusia, Malasia y Polonia existen buzones donde las madres que no quieren a sus hijos recién nacidos, los puedan abandonar de manera anónima y segura. En Estados Unidos, en Indiana, allende al cuartel de bomberos, fue instalado un buzón de este tipo que funciona como depositario de bebés; esta climatizado y tiene sensores que le avisan a los encargados que fue depositado un recién nacido. Los bomberos tardan en llegar aproximadamente cinco minutos.

Con los buzones, organizaciones a favor de la infancia, como Safe Have Baby Boxes, intentan bajar el número de infanticidios o de abandono clandestino de niños; y lo consideran también como una alternativa para evitar el aborto.

Para muchos críticos del programa de buzones, lo mejor sería que las madres dejaran directamente a sus hijos en algún centro o dependencia gubernamental, en la que pudieran ser atendidas; pues se entiende que tomar una decisión tan drástica como la de botar un bebé, tiene un contexto de crisis, aflicciones y desesperación para la madre.

Es una incongruencia de las sociedades líquidas, teóricamente cada vez más humanistas, que sean criticados los dueños que arrojan a la calle a sus mascotas; la vida de los animales y su dignidad, tienen hoy muchos defensores. Los bebés se abandonan en buzones como si fueran paquetes indeseables. Poco sentido tiene hoy la antes repetida frase: “todo niño es una bendición de Dios”.

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Voz Verde

La Doctrina Social de la Iglesia: Manual para hacer vida la fe

Realidad ambiental: necesidad de leyes fuertes

ante voluntades tibias

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Karime Ramos Godoy

n días pasados, el bosque de La Primavera cumplió años (39) de haber sido declarado Área Natural Protegida. Una Área Natural Protegida es una zona del territorio en donde la naturaleza y sus organismos no han sido modificados o alterados por la actividad humana y son sujetos de preservación y restauración.

Esto me hace pensar en las ocasiones en las que el Estado sí hace lo necesario para proteger la naturaleza, sin embargo, la mano del ser humano sigue haciendo de las suyas para perjudicar su entorno.

Sobre todo en esta temporada, de clima seco, el bosque sufre de manera constante por la negligencia de quienes lo visitamos. Muy a menudo vivimos las consecuencias de los incendios en el mismo, a veces originados para obtener beneficios económicos posteriores y otras, por simple descuido.

La protección del bosque de La Primavera y el continuo desgaste de sus organismos por descuidos o intereses económicos es un ejemplo de las veces en que la ley y las autoridades dicen y hacen lo correcto pero la libertad humana decide mal o de modo irresponsable.

Cada persona debe comenzar a responsabilizarse por sí misma y por su núcleo cercano, respetando la naturaleza, de lo contrario, las acciones que el gobierno o las autoridades puedan diseñar jamás serán suficientes para proteger al medio ambiente. Es el hombre quien acaba poco a poco con su propia casa.

Hagamos conciencia y cuando los gobiernos y autoridades realicen las acciones adecuadas de protección a la naturaleza, sumemos a las mismas,

seamos cuidadosos de los recursos, valoremos los esfuerzos de la comunidad y de los gobernantes y fomentemos acciones de respeto a nuestra casa común.

Recordemos el llamado del Papa Francisco a una verdadera conversión ecológica, ya que sin ella, con todo y los esfuerzos de las autoridades y gobernantes, el cuidado y preservación de la naturaleza seguirá siendo casi un imposible.

“Se vuelve indispensable crear un sistema normativo que incluya límites infranqueables y asegure la protección de los ecosistemas, antes que las nuevas formas de poder derivadas del paradigma tecnoeconómico terminen arrasando no sólo con la política sino también con la libertad y la justicia.” (Papa Francisco, Laudato si, n. 53.)

M tro . F ernando N. S á n ch e z M a r t ín e z *

L

os tiempos de la era global que nos ha tocado vivir, plantean diversas situaciones que cuestionan no solo la fe del hombre en Dios, sino la fe en la humanidad del hombre mismo, las atrocidades cometidas en el siglo pasado no dejan duda al respecto. Al comenzar el siglo XXI la situación no es tan diferente, los atentados a la dignidad humana se encuentran diseminados en problemas que como sociedad vivimos cada día, la pobreza, la delincuencia organizada, el calentamiento global, el acceso a la educación, a los servicios de salud, son sólo algunos de los retos que interpelan al ser humano y que desde la fe en Cristo es necesario responder y contribuir a la construcción de una sociedad más justa y solidaria.

De ahí que la Iglesia depositaria de la fe y experta en humanidad, en el año 2004 presentó a la comunidad no solo cristiana sino a toda la comunidad humana el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, donde ilustra la doctrina que “tiene una profunda unidad, que brota de la Fe en una salvación integral, de la Esperanza en una justicia plena, de la Caridad que hace verdaderamente hermanos a todos los hombres en Cristo” (DSI 3). La fe, esperanza y caridad enmarcadas en la enseñanza de la Iglesia, lleva al ser humano a la comunión de personas, es decir, a comprender que independientemente de su raza, sexo, religión, etnia, el otro es hijo de Dios, todos lo somos, a Dios lo encontramos en la vida de cada persona, por más

pecadores que seamos, en nuestra miseria humana, aún ahí se puede encontrar a Dios. Por lo tanto, esta comunión de personas se da gracias al Hijo que nos ha hecho hermanos.

Un ejemplo claro lo podemos ver en la vida del Papa Francisco, un pastor con olor a oveja como el mismo se describe, que es cercano, visible que se deja ver como uno de nosotros, un párroco hecho Papa.

Pero, ¿qué tanto conocemos la Doctrina Social de la Iglesia? Dicho de otra forma ¿qué tanto vivimos como cristianos la solidaridad? ¿Es el bien común parte importante de mi vida como laico o consagrado? ¿De qué manera como creyentes promovemos el humanismo integral y solidario en casa, en el trabajo, en la sociedad, en la parroquia? ¿Acaso están vetadas las cuestiones sociales para la fe y sólo nos contentamos con los aspectos rituales?

Han pasado ya 15 años de la publicación de estas orientaciones doctrinales de la Iglesia que son ricas en contenido además de propositivas para vivir la fe de manera comprometida, por lo que nuestra misión es hacerlas vida para lograr una relación más fraterna y una sociedad donde podamos descubrir el rostro del Otro en el otro.

Pontificio Consejo Justicia y Paz. (2004). Compendio de la doctrina social de la Iglesia. Recuperado de http://www.vatican.va/ roman_curia/pontifical_councils/ justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#Al alba del tercer milenio *Docente Investigador UNIVA

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Cuadragésima Cátedra de Arte Sacro

La investidura litúrgica, el medio por el cual se manifiesta

la majestuosidad de Dios

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urante tres días (19, 20 y 21 de febrero de 2019), en la Universidad de Monterrey (UDEM), la profesora Marzia Cataldi Gallo, especialista en Historia del Arte, compartió parte de su investigación en la Sacristía Papal y reflexionó sobre la tradición y el símbolo de la indumentaria litúrgica.

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho En el marco del 50° Aniversario de la Universidad de Monterrey (Monterrey, Nuevo León), el martes 19 de febrero inició la cuadragésima edición de la Cátedra de Arte Sacro, con el tema: “Del sacerdote al pontífice. Tradición, simbolismo y color de la indumentaria litúrgica”, a cargo de Marzia Cataldi Gallo, especialista en historia del vestuario y textiles.

En la ceremonia de inauguración, participaron Álvaro Fernández Garza, presidente del Consejo de la Universidad de Monterrey; el rector Mario Páez González; Florencia Infante de Garza, presidenta fundadora de la Cátedra; Carlos García González, vicerrector de Arte, Arquitectura y Diseño de la UDEM; la ponente Marzia Cataldi Gallo; y, en representación del Arzobispo de Monterrey, Monseñor Juan Armando Pérez Talamantes, Obispo Auxiliar y Vicario de la Arquidiócesis regiomontana. Asimismo, en el Teatro UDEM, asistieron directivos, amigos de la institución y miembros de la comunidad UDEM. En su mensaje, Florencia Infante, fundadora de la Cátedra, hizo notar que durante 21 años de permanencia, de vigencia y de crecimiento, la Cátedra hace que se conozca a fondo todo el acervo de la civilización cristiana que ha dejado a través de la cultura y es una referencia importante dentro del desarrollo del ser humano.

R E VE S T IR N O S D E C RI S TO

Después, la promotora cultural leyó una carta enviada expresamente para la Cátedra de Arte Sacro por el Cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura y de la Pontificia Comisión de Arqueología Sagrada.

En su mensaje destacó: “Ya desde el Antiguo Testamento se nos presenta la figura del sacerdote que debe revestirse de una indumentaria específica para poder llevar a cabo rituales sacerdotales y las prácticas según las cuales recibía un mensaje; de esta manera podríamos decir entonces, que la indumentaria litúrgica forma parte importante y verdadera de la labor sacerdotal, es decir, de la manera de ser puente entre Dios y el hombre. Acercar a Dios al hombre o llevar al hombre a Dios.

“Con este gesto externo de revestir al hombre de los ornamentos litúrgicos, se quiere poner de manifiesto el acontecimiento interior y la tarea que de Él

deriva. Revestirnos de Cristo, entregarnos a Él, como Él se entregó a nosotros. Para nosotros sacerdotes, revestirnos de los ornamentos sagrados debe ser más que un hecho externo, significa renovar el ‘Sí’ de nuestra misión, el ya no soy yo, que en el Bautismo comenzó con este nuevo nacimiento en Cristo y que ahora en la ordenación sacerdotal, de modo nuevo y más íntimo nos da y nos exige a la vez.

“El hecho de acercarnos al altar vestidos con los ornamentos litúrgicos, debe hacer claramente visible a los presentes y a nosotros mismos, que estamos ahí en la persona de otro; los ornamentos litúrgicos, actúan como la profunda expresión simbólica de lo que significa el sacerdote y la sacralidad que conlleva.

“Reflexionando sobre la tradición y el símbolo de la indumentaria litúrgica, recordemos que desde el día desde nuestro Bautismo todos fuimos revestidos de una nueva divinidad, la cual, hemos de ser capaces de mostrar y testimoniar para con San Pablo, poder decir: ‘Ya no soy yo el que vive, sino Cristo el que vive en mí’”, concluyó la carta del Cardenal Ravasi, con motivo de la cuadragésima Cátedra de Arte Sacro.

P RIMERA CON FEREN CIA: TRADICIÓN

Posteriormente, el primer día de actividades, la profesora Marzia Cataldi, impartió la conferencia: “Del Sacerdote al Pontífice, tradición de la indumentaria litúrgica”. La investigadora italiana compartió con los asistentes que el camino de su indagación sobre la indumentaria litúrgica, tiene su fundamento y motivación, por la oportunidad que tuvo la especialista en Historia del Arte, de ingresar a la Sacristía Papal, la cual se encuentra ubicada al final de la Capilla Sixtina.

En su intervención destacó: “Hay dos tipos de vestimentas litúrgicas en el cristianismo, la vestimenta

Lic. Florencia Infante

litúrgica para oficiar y el uso casual. Tanto los anglicanos y católicos usan vestimentas menos llamativas, generalmente de algodón, cuando van a una oración en público o fuera de la Misa”, y enfatizó que en los primeros siglos del cristianismo esto no era así. Después, se refirió al significado que tiene la vestimenta, “es una señal de honor, pero también puede simbolizar un vínculo con los bienes terrenales; la manera en que se visten, pueden manifestar un rechazo o un amor por las cosas celestiales”. Continuó, con referencias de la importancia de la vestimenta, en el Antiguo y Nuevo Testamento.

“Desde el inicio, en la vestimenta litúrgica se desarrolló un contraste entre aquellos que abrazaban la solemnidad y la majestad en el nombre de seguir a Dios, y aquellos que encontraban el adorno como una traición al mensaje de Cristo”. (…) Hay una verdad a través de la historia de la Iglesia, especialmente del papado, una preocupación de que la figura céntrica, litúrgica que está vertida en las expresiones de vestimenta, pueda llegar al corazón y a los ojos de los fieles. Para los cristianos, la conexión que hay entre la hermosura y liturgia no es un asunto meramente estético, sino el medio por el cual Dios atrae a los fieles. Así como observó en una ocasión el Papa Benedicto XVI, ‘la belleza no es una decoración que

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Foto: Cortesía de la UDEM

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Profesora Marzia Cataldi

se aplica a la litúrgica, sino que se constituye como un elemento’”, señaló la profesora Marzia Cataldi y complementó su ponencia con ejemplos y anécdotas que han surgido a raíz de su investigación en la Sacristía Papal.

S E G U N D A C O N FERE NC I A: S I M B O L IS M O

El 20 de febrero, segundo día de actividades de la Cátedra de Arte Sacro, ante un público cautivo, en su mayoría de seminaristas y estudiantes de la Lic. en Diseño Textil y de Modas de la UDEM, la especialista en Historia del Arte, Marzia Cataldi Gallo impartió la ponencia “Del Sacerdote al Pontífice, simbolismo de la indumentaria litúrgica”, donde compartió las características de algunos elementos de la indumentaria del Papa, cardenales, sacerdotes y diáconos.

De acuerdo con la investigadora italiana, la indumentaria es diferente para los sacerdotes, la alta jerarquía y el Papa, al variar en sus colores, sus dimensiones y sus bordados o acabados. Así, por ejemplo, las estolas del Papa; aunque es similar a la usada por un sacerdote, es más larga y coincide con su manto: “la estola pontificia es un significante de la suprema dignidad del Santo Padre”.

En cuanto a la estola para el sacerdocio, dijo que es una parte integral de la indumentaria usada por el oficiante y a través de los siglos ha tomado muchos significados simbólicos; según Cataldi Gallo, se creía que representaba el yugo gentil del gobierno de Cristo.

Otro elemento que describió fue la “Capa Litúrgica”, “vestimenta que usan los sacerdotes en celebraciones que tienen lugar fuera del templo y puede ser de diferentes colores, de acuerdo a la celebración que se está utilizando según el calendario litúrgico. De hecho, durante la Misa, el celebrante solo viste la casulla; la capa se usa en procesiones, bendiciones eucarísticas, vísperas y alabanzas solemnes, consistorios para la creación de nuevos cardenales y muchas otras ocasiones”, expuso. Agregó que antes del II Concilio Vaticano y sus reformas, la capa litúrgica no fue solo para obispos y sacerdotes, sino para los miembros de la clerecía menor.

Añadió que derivado del atuendo griego y romano, precisó la ponente, el palio dejó de ser una prenda de vestir alrededor del siglo IV a.C. y llegó a

ser un ornamento y un signo de dignidad y de honor; el Papa lo concedió a los arzobispos y obispos. También se refirió a otros elementos de la indumentaria litúrgica como: Casulla, Muceta, Dalmática, Palio, Capa Pluvial y la Capa Magna.

TE R C ERA CON FEREN CIA: COLOR

El último día de actividades de la Cátedra de Arte Sacro, la profesora Marzia Cataldi desarrolló el tema: “Del Sacerdote al Pontífice, color de la indumentaria litúrgica”, resaltó el significado histórico y religioso de las prendas que viste desde el Papa hasta el diácono, con énfasis en el color, desde el camauro hasta las calcetas que usa el pontífice.

“Los colores son una de las cualidades fundamentales para definir la vestimenta clerical. Tiene profundo significado simbólico y subraya los roles dentro de la jerarquía eclesiástica y refleja también el calendario litúrgico.

Hay que decir que la escala cromática católica es bastante restringida, se puede limitar a tres colores: blanco, rojo y negro; al cual podemos añadir el oro (comparado con el blanco y amarillo), el morado, el verde (que solamente se usa durante el tiempo ordinaria) y el rosa”.

De acuerdo con la profesora italiana, los colores se empezaron a establecer cuando el Cardenal Lothario dei Conte di Segni, creó el tratado “De sacro sancti altari misterio” (1194 -5), e impuso los colores; sus indicaciones fueron acatadas, porque después fue nombrado Papa (Inocencio III).

“El doble simbolismo de la vestimenta papal se intensificó para subrayar que el Papa era el jefe de la Iglesia.

En este contexto el blanco y rojo de sus vestimentas, es evocativo de los vestidos usados por Cristo antes de su muerte; el blanco indicaba la divinidad de Cristo y el rojo el sacrificio de la Pasión. Los cardenales, los príncipes de la Iglesia, visten de rojo escarlata; los obispos visten de morado”.

Su ponencia culminó con un análisis del simbolismo de los colores: Blanco: es identificado como el color de las figuras celestiales y como consecuencia de la vestimenta de Jesús. Es el color de la inocencia, pureza y la revelación de Dios; Rojo: significa fuego, sangre, amor divino y es un color clave en la liturgia para el Espíritu Santo, la Pasión

y los mártires; Negro: En los primeros versos de la Biblia fue identificado como la ausencia de luz; en la Edad Media el negro era considerado como el color de satanás, el pecado y la muerte, un color muy negativo. Sin embargo, también había otra posición más positiva, era asociado con la humildad, esperanza, autoridad y dignidad.

Finalmente, la cuadragésima Cátedra de Arte Sacro, cerró su ciclo de conferencias con unas palabras de Florencia Infante, presidenta fundadora de la Cátedra y Carlos García, vicerrector de Arte, Arquitectura y Diseño. “Más allá de su belleza (de la indumentaria litúrgica) y de su ejecución técnica hay algo más, y es ese enlace entre el objeto y el ritual, y estoy seguro de que ustedes pueden aprender algo, porque es tan importante lo que se ve como lo que no se ve”, señaló el vicerrector.

IN VESTIGADORA DE LA IN DUMEN TARIA LIT Ú R G ICA

La profesora Marzia Cataldi Gallo, egresada de la Universidad de Génova especializada en Historia del Arte, durante sus ponencias destacó su investigación que realizó en la Sacristía Papal. Al respecto, comentó para ArquiMedios, que fue un trabajo de más de una década.

“Fue un privilegio muy grande el poder ser recibida en este lugar mágico, donde se conservan la indumentaria y las vestimentas de 32 Papas.

Entonces, pude escribir un libro sobre este tema, el cual contiene una reseña breve de cada Papa y un breve análisis de cada uno de los artículos que todavía se conservan en la Sacristía Papal.

Para mí fue muy importante hacer la investigación en dos campos: analizar el artículo mismo (materiales, bordado, etc.) y también, poder entrar a los archivos y encontrar todos los nombres de los que hicieron el tejido, el trabajo de mano de los que hicieron zapatos; mientras la mayoría de las personas entran al archivo para investigar a Miguel Ángel, yo buscaba a los artesanos”, señaló la autora del libro “Los vestidos de los Papas”, texto publicado por El vaticano y disponible en los Museos del Vaticano.

Al cuestionarle sobre la importancia de investigar la indumentaria litúrgica, señaló: “Es muy importante hacerlo, porque como dije a los alumnos, la úni-

ca manera para realmente conocer una indumentaria litúrgica no es solamente identificar la tela o el bordado, sino también conocer quién lo hizo y para quién lo hizo, y todos esos detalles, este tipo de información se puede conseguir en un solo archivo”, enfatizó la entrevistada.

Además de las ponencias, Marzia Cataldi mantuvo un encuentro con los alumnos de la de la Licenciatura en Diseño Textil y de Modas.

Marzia Cataldi, originaria de Génova, Italia, es organizadora de numerosas exposiciones en su lugar natal y otros países como Bélgica, Rusia, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait. Ha participado en numerosas conferencias internacionales; investigado la historia del vestuario y textiles, en particular los producidos en Génova, algodones impresos y jeans; además, escribió un ensayo sobre el catálogo de la exposición “Heavenly Bodies Fashion and the Catholic Imagination” en la ciudad de Nueva York.

E X P OSICIÓ N DE OR N A ME N T OS

La Cátedra se complementó con la exposición “Tres continentes: vestimentas litúrgicas en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México y Monterrey”; compuesta por 20 piezas provenientes de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, que por primera vez en la historia salieron del recinto y también piezas de la Catedral de Monterrey. La exhibición de indumentarias, fue curada por la antropóloga Marta Turok, incluyó varias piezas con siglos de antigüedad.

La Cátedra de Arte Sacro inició en la UDEM en el otoño de 1998, con el reconocimiento otorgado por El Vaticano, fundada por la Psicóloga Florencia Infante de Garza. Dos años después (2000), fue reconocida por la Universidad Gregoriana de Roma, máxima autoridad en la materia. Ambos méritos la colocan como líder en América y una de las mejores Cátedras de Arte Sacro impartidas en el mundo. Esta Cátedra, única en su género, cuenta con el aval de la Pontificia Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia; en 2019, cumplió 21 años de haber sido inaugurada en la Universidad de Monterrey.

(Conferencias completas, fotos, notas y entrevistas de la cuadragésima Cátedra de Arte Sacro en la página de internet: Arquimedios.org.mx).

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Vinculada a cultura, deporte y salud

Buscan educación en armonía L

R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I O S

as actuales leyes y normas en materia de educación, cultura, deporte y salud, necesitan actualizar el enfoque de su inter-vinculación para incorporar con claridad, aspectos como derechos humanos, igualdad de género, sentido de pertenencia y confianza en el estado, nacionalismo, cultura estatal y regional, bienestar, desarrollo integral, emprendimiento, educación física y deportes, artes y artesanías, conducta alimenticia y nutricional, interculturalidad, derechos lingüísticos, entre otros, que hoy están inconexos o al margen.

La diputada del partido Movimiento Ciudadano, Mara Robles Villaseñor y el Pbro. Francisco Ramírez Yáñez, rector del Sistema UNIVA, dialogaron para establecer iniciativas de colaboración entre investigadores y especialistas de esta Casa de Estudios y el equipo de trabajo de la legisladora, que permitan impulsar la nueva Ley de Educación en Jalisco.

En lo que concierne a la Ley de Fomento a la Cultura, misma que tuvo su última actualización desde el 25 de junio de 2017 y que tiene por objeto regular las acciones del Estado que fomenten y desarrollen la cultura en sus manifestaciones artísticas, artesanales, costumbres y tradiciones populares y promover el derecho al acceso a la cultura, se destacaron algunos aspectos de mejora que incluyen la incorporación

de los derechos culturales conforme a la Legislación Federal, educación artística de alto rendimiento, reconocimiento de promotores culturales como apoyo educativo, así como reconocimiento a las culturas urbanas, la implementación de un sistema de información estadística cultural, la operatividad del fideicomiso de apoyo social para agentes del sector cultura y la auto-sustentabilidad de los espacios culturales.

“La UNIVA, en congruencia con su misión, abre las puertas al diálogo para conocer los fundamentos e indagar en las estrategias de colaboración para que investigadores, académicos y alumnos participen en el proceso de consulta y elaboración de una nueva Ley de Educación, Cultura, Deporte y Salud para el Estado de Jalisco”, señaló la universidad en un comunicado.

Las mejoras para la Ley de Salud y la Ley de Cultura Física y Deporte del Estado de Jalisco, promueven -dijo la diputada- la educación nutricional para la prevención de enfermedades crónico-degenerativas, servicios de salud de calidad, equidad en el acceso a la salud, obligatoriedad de formación de ligas deportivas escolares en todos los niveles educativos, la vinculación de la iniciativa privada con el fomento de la activación física en las escuelas, el fomento al deporte en el ámbito laboral y un futuro productivo para atletas de alto rendimiento, respectivamente.

E l Lib ro de la Sem a n a

Crearán espacios para jóvenes La Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) y la Secretaría de Igualdad Sustantiva del Gobierno de Jalisco, colaborarán para ofrecer programas de educación a jóvenes.

“Es con esta iniciativa como el Gobierno de Jalisco centra en su agenda pública el reconocimiento a la diversidad de las personas para erradicar la desigualdad social, trabajando por una transformación cultural que empuje el cambio de hábitos y conductas que fragmentan al tejido social. La UNIVA por su parte, refrenda su compromiso

con la sociedad, en pro del bien común y de una educación al alcance de la juventud jalisciense”, señaló la universidad, por medio de un comunicado.

El Rector de la UNIVA, Pbro. Francisco Ramírez Yáñez, y la Secretaria de la dependencia estatal, Fela Pelayo, suscribieron el convenio entre ambas instituciones, que beneficiará con becas y descuentos en los diversos programas educativos de UNIVA a jóvenes del estado que pudieran enfrentar condiciones de exclusión social, civil, económica, cultural y política.

Por la vida vamos a pie. Por eso, es preciso seleccionar bien lo que hemos de meter en nuestra mochila vital. No podemos llevarlo todo encima.

En el excursionismo, como en la vida, de lo que se trata es de ex-ponerse una y otra vez a nuevos retos, probándonos a nosotros mismos. De camino, tenemos subidas que dominar, vivimos grandiosas experiencias cumbre y también bajadas al valle. En este empeño podemos encontrar compañía o saborear la soledad. ¿Qué manejos se trae entre manos nuestro espíritu en el curso de la vida? Anselm Grün te animará en este libro a «partir» de nuevo y a decir adiós a lo pasado para acercarte a la meta de tu profundo anhelo.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

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Ver y Creer

El Título de la Cruz S

R O B E RT O O´F A R R IL

an Juan refiere en su Evangelio, que “Pilato redactó también una inscripción y la puso sobre la cruz. Lo escrito era: ‘Jesús el Nazareno, el rey de los judíos’. Esta inscripción la leyeron muchos judíos, porque el lugar donde había sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo, latín y griego” (19,19-20).

T ÍT U L O S O B R E EL TR ONO

La reliquia del Título de la Cruz, conocido como Titulus Crucis, y también como Elogium, corresponde al letrero que fue colocado en la Cruz de nuestro Señor con la inscripción “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”, en las tres lenguas que se hablaban en la provincia romana de Siria: griego, hebreo y latín. La lengua de la cultura y del pensamiento que se hablaba en tiempos de Jesús, era el griego; la lengua del poder y del dominio político y militar, era el latín; y la lengua del corazón, de las emociones y de la ley de Dios, era el hebreo.

En este Título, el pretor Lucio Poncio Pilato quiso seguramente expresar también su cinismo contra las autoridades judías y, aunque con retraso, vengarse de ellos, pero ignoraba que la mano del Creador estaba sobre la de él para que escribiese este letrero, que está ahora ante la historia del mundo y que equivale a una proclamación como rey.

Jesús ha sido elevado. La cruz es su trono desde el que atrae al mundo hacia sí. Desde este lugar de la extrema entrega de sí mismo, de un amor verdaderamente divino, el Señor domina como el verdadero rey, domina a su modo; de una manera que ni el pretor romano ni los del Sanedrín habían podido entender. Todo esto quiere mostrar el Título de la Cruz.

Al ver lo que estaba escrito en el letrero, las autoridades judías se encolerizaron porque entendieron que era una especie de glorificación de Jesús, su enemigo. Acudieron ante Pilato porque les hubiera satisfecho que el letrero presentara a Jesús como un blasfemo, que había sido, en definitiva, la acusación de ellos mismos reunidos en el Sanedrín, pero indicar eso a Pilato era exponerse a que decidiera reabrir el proceso, ya que él, evidentemente, había basado su condena en la acusación de Lesa majestad. Astutamente pidieron que el Título no expresara que Jesús era el rey de los judíos, sino que se había querido hacer pasar como tal. Al oírlos, Pilato recordó que Jesús nunca se había presentado como un rey de este mundo, no quiso ceder a otra petición de sus acusadores, y prefirió contestar secamente: “Lo escrito,

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escrito está” (Jn 19,22). Paradójicamente, fue la primera vez que Pilato pronunció una frase enérgica en todo el injusto proceso, una valentía que ya no era necesaria.

TÍ TULO MULTIP LICADO

En su búsqueda de la Cruz en Jerusalén, en las excavaciones ordenadas por Santa Elena, también se encontró el Título de la Cruz. La madre de Constantino lo dividió en tres partes para dejar una en Jerusalén, otra enviarla a Constantinopla, y otra para llevarla consigo, junto con la Cruz, al palacio Sessoriano, su residencia imperial en Roma, donde se encuentra actualmente entre las varias reliquias que son resguardadas en la basílica de la Santa Cruz.

Del fragmento que quedó en Jerusalén se tienen noticias hasta el año 570. Luego, lamentablemente fue destruido en los saqueos y destrozos perpetrados por los persas durante su invasión en el año 614.

El Papa San Hilario, muy devoto de la santa Cruz, durante su pontificado entre el año 461 y el 468, hizo quitar un fragmento al Título para colocarlo en el oratorio de Letrán.

El principal fragmento se conserva actualmente dentro de un relicario de plata, rodeado por una guirnalda de rosas pequeñas, también de plata, en la basílica de la Santa Cruz, en Roma. La reliquia del Título mide 23.5 centímetros de longitud por 13 de altura y pesa 686 gramos. Es de madera dura como el sicomoro, la encina o el álamo. Pre- senta signos de antigüedad milenaria en sus varios orificios, celdillas, hendiduras y grietas. Cada una de las letras mide unos tres centímetros. El relicario, en su conjunto, mide 45 por 35 centímetros.

A partir de los estudios del profesor Carsten Peter Thiede, arqueólogo y biblista alemán que participó en la investigación de los Rollos del Mar Muerto, se sabe que el Título se escribió de derecha a izquierda, como si fuese hebreo, porque con seguridad fue un escriba judío quien labró las letras.

Otros fragmentos del Títulus Crucis se localizan en la basílica romana de San Juan de Letrán y en la iglesia de San Marcos, en Roma.

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de Jesús

Parada Tovar

l estrado en que se trepa uno para que le lustren los zapatos tiene sus ventajas: se domina desde mayor altura el panorama; se platica más agusto con el lustrador, y se garantiza un trabajo más “profesional”. Así me ocurrió el otro día con “Don José” (nombre ficticio, pues ni siquiera se lo pregunté) en pleno Centro tapatío, precisamente en la Plaza Guadalajara, antes llamada “de los laureles”.

Pero, eso sí, trabé sabrosa conversación, salpicada de anécdotas, remembranzas, incertidumbres y uno que otro desencanto. Y vaya que el verbo le fluye, sin que por ello distraiga los sucesivos pasos de enjabonar, engrasar, cepillar, entintar y encintar el calzado, sólo con muy leves pausas para levantar la mirada y cerciorarse de que se le pone atención.

Espiral

Bien boleados

D E M A L EN P EO R

“Mire, la cosa está cada día más mal porque ha bajado muchísimo la clientela. Con decirle que, muy antes, hacíamos hasta 20 ó 25 boleadas por día, comenzando desde las 7 de la mañana.

En cambio ahora, sobre todo en los fines de semana, cuando mucho atendemos unos ocho servicios. Es más, hace poquito me cayó nada más un cliente en toda la jornada.

“Claro, aquellos eran tiempos en que el dinero sí valía. Lo que hago, a veces, es traerme un lonchecito para marear el hambre. Y es que aquí en el Mercado Corona, aunque la comida es buena y no tan cara, un menudo mediano, con todo y refresco, me sale en 60 pesos. Lo bueno es que cerquita del cuarto que rento, por el rumbo de la Calzada, hay una fonda que vende muy sabroso y diario está llena porque sirve el plato, bien copeteado, a 40 pesos”.

VAR I A S Y M U Y L Ó GI C AS C AU S AS

A ver, ¿a qué atribuye usted que haya tan poca demanda?, le pregunté a mi chaineador. Y, más veloz que los repetidos trapazos para abrillantar, le dio admirable orden a sus argumentos: “Son diversos los factores que influyen.

Primero, la industria del tenis está acabando con la formalidad y el buen gusto

de calzar; gente de todas las edades usa diariamente tenis, a pesar de que son apestosos y deslucen en actos formales.

“En segundo lugar, la fuerte competencia de los boleros ambulantes ‘de cajón’, porque cobran igual que nosotros, a 25 pesos, pero no le dan la comodidad al cliente, y además no pagan permiso.

No es que estemos en contra de ellos, pues todos tenemos derecho a trabajar, pero deben ofrecer su servicio deambulando por el Centro, no aquí detrasito o delantito de nosotros y hasta burlándose de uno. Otro factor es el de los bajos salarios, aunque el mínimo ya lo hayan subido a 100 pesos. La verdad, no ajusta para cubrir la canasta básica ni mucho menos para darse una boleada por acá; más bien, muchos ya prefieren darse chain en casita, comprando esas cosas

que dan brillo y hasta sin cepillar”.

Señala “Don José” que los representantes sindicales de los aseadores de calzado siguen en pláticas con la actual Administración Municipal de Guadalajara: “Como que hay la intención de cobrarnos derecho de plaza a 22 pesos diarios, que significan 8,030 pesos al año. Y no, eso es tasarnos como comercio, cuando nosotros somos de servicios. Imagínese, aunque yo soy solo, pago renta, mi comida y mis medicinas, pues estoy malo de la columna. ¿Y si a eso le añadimos la incertidumbre de que quieran quitarnos de aquí? ¿A dónde me voy o qué otra cosa puedo hacer si en esto llevo ya 37 años? Lo malo es que los de esta Plaza no estamos tan unidos como sí lo están los de la cercana Plaza ‘de las sombrillas’, a los que no pudieron retirar”.

Afortunadamente, mi interlocutor confía en que el Ayuntamiento les ayude a mejorar su situación y no cargarles la mano. Incluso ha oído rumores de que, ahora que acaben bien lo del “Paseo Fray Antonio Alcalde”, a ellos les modernizarían su equipamiento concediéndoles uniformadas sillas altas con toldo, facilitadas en comodato.

Ah, y por último, recordó con nostalgia a los antiguos empleados y hasta a los dueños de aquellas empresas familiares de la zona; entre otras: las Tiendas Franco y El Vapor, la Casa Anguiano y las Droguerías Levy. “Todos ellos eran gente distinguida y muy bien educada -recordó-. Bueno, uno de ellos hasta vino a despedirse de mí poco antes de cerrar definitivamente el negocio, y casi enseguida supe que se murió”…

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Ars Cordis

CultivArte

Judeas, de Alberto Gómez Barbosa

Beethoven: vocación y frutos de vida

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S E R G IO P A D I LL A M O R E N O

a liturgia de la Palabra de este III Domingo de Cuaresma nos habla de la vocación particular que recibimos de Dios, la importancia de dar frutos de vida desde ella y de las tentaciones que enfrentamos para apartarse de lo que estamos llamados a ser y hacer. Es por eso que vale la pena voltear a ver el testimonio vital de tantos hombres y mujeres que han llegado a la meta, convirtiéndose en ejemplo de decir sí a la vida -el mayor don de Dios-, en medio de las más complejas vicisitudes, con pasión, determinación y fortaleza, aunque con momentos de miedo, desaliento y cansancio. En este sentido es que hoy vale la pena hablar del gran compositor Ludwig van Beethoven (17701827), quien el próximo martes 26 de marzo cumplirá un aniversario más de su muerte.

Desde muy temprana edad Beethoven demostró cualidades para la música, hecho que su padre trató de explotar para hacer de su hijo un niño prodigio al modo de Mozart.

La muerte temprana de su madre en 1787, provocó que su padre ahondara en su problema con el alcohol y la depresión, por lo que el joven Beethoven tuvo que hacerse cargo de sus hermanos dando clases de piano y tocando el violín en una orquesta. Cuando todavía no cumplía los treinta años de edad se le comenzaron a manifestar los problemas de sordera. En 1802 escribió lo que se llama el “testamento de Heiligenstadt”, una carta dirigida a sus hermanos donde confiesa: “Desde mi infancia, mi corazón y mi mente estuvieron inclinados hacia el tierno sentimiento de bondad, inclusive me encontré voluntarioso para realizar

acciones generosas, pero, reflexionad que hace ya seis años en los que me he visto atacado por una dolencia incurable, agravada por médicos insensatos, estafado año tras año con la esperanza de una recuperación, y finalmente obligado a enfrentar el futuro una enfermedad crónica (cuya cura llevará años, o tal vez sea imposible); nacido con un temperamento ardiente y vivo, hasta inclusive susceptible a las distracciones de la sociedad, fui obligado temprano a aislarme, a vivir en soledad, cuando en algún momento traté de olvidar es, oh, cuan duramente fui forzado a reconocer la entonces doblemente realidad de mi sordera, y aun entonces, era imposible para mí, decirle a los hombres, ¡habla más fuerte!, ¡grita!, porque estoy sordo.”

La creciente sordera no lo abatió, sino que lo motivó a enfrentarse a ella a través de la total dedicación a la composición, poniendo en papel los sonidos que tenía en su cabeza y su espíritu.

Las últimas obras que compuso, entre ellas su famosa Novena sinfonía y la Missa Solemnis, las hizo totalmente sordo, por lo que Beethoven es un ejemplo de frutos vitales de una vocación vivida con pasión y fortaleza. padilla@iteso.mx Sinfonía Nº 9, en re menor, Op. 125 “Coral” https://www.youtube. com/watch?v=thEJQF8a2-M

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P BRO . T OMÁS

DE

HÍJAR ORNELAS

ste 15 de marzo, segundo viernes de Cuaresta, y hasta el 30 de abril del 2019, quienes visiten el Museo de la Ciudad (Independencia 684, en la zona Centro de Guadalajara), podrán visitar una exposición por demás relevante y oportuna.

Se trata del registro artístico de

uno de los cronistas fotográficos más sensibles y respetados entre nosotros, Alberto Gómez Barbosa, que consta de 31 piezas de su colección ‘Judeas’ (que consta de 150 tomas), seleccionadas por el museógrafo Daniel López Hernández, en las que se lleva cuenta de diferentes épocas de una forma de vivir la Pasión del Señor, el Viernes Santo, en la representación dramatizada del vía crucis, en diversos lugares y tiempos del siglo pasado y del nuestro, lo que le da el rango

de documento histórico, donde se constata la evolución de un cuadro que encarna en la identidad cultural de los mexicanos, tal y como se fue engarzando en esta parte del mundo hace medio milenio.

Ropa y costumbres a través de imágenes que retratan el proceso de preparación de los personales que encarnan a la gleba, la soldadesca, las figuras protagónicas, las estaciones de la vía dolorosa, el valor y la felonía, juntos en viñetas donde lo mismo campean el ayer y el hoy, lo solemne y lo espontaneo, lo circunstancias y lo jocoso, atrapado por el lente del fotógrafo.

Lo trágico y lo lúdico, la luz y las sombras de la condición humana, desde lo que captó, en diversas partes del país (Ixtapalapa, San Martín de las Flores, la colonia Las Aguilas de Zapopan y otras poblaciones de México) engarzan esta muestra que donde se fusionan el ayer con el hoy.

Alberto Gómez Barbosa (Yurécuaro, 1936), es tapatío desde la más tierna infancia y vocación rotunda (desde 1940). Ha sobresalido en diversos ámbitos de la vida cultural y social de la capital de Jalisco, entre ellos el de la fotografía, al grado que en su currículo cuenta con más de cincuenta exposiciones individuales en México, Nueva York, La Habana, Kioto y Costa Rica. Su obra ha ilustrado más de treinta libros, de algunos de los cuales es autor exclusivo.

El contraste de grises, más que el color, le han dado pie a su calidad de artista de la luz y de la sombra, del claroscuro en todo lo que él implica y de la fidelidad a una vocación sostenida con tesón y sensibilidad encomiables.

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D esde el Cora zón

Proteger la inocencia

de los niños

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Q U ER ID A L U P I TA:

i hija me confesó hace unos días lo que ha venido sufriendo en manos de su propio abuelo. Ella está devastada.

En cierto modo no me sorprendió, porque en esa casa hay material pornográfico. Estoy furiosa conmigo por no haber previsto esta situación. No he velado por la pureza de mi hogar y mi familia, ¡estoy arrepentida!.

Clarissa M.

Q U ER ID A H ERM ANA E N C R IS TO , C LARI S S A:

Ha aumentado el crimen abominable de la pederastia. ¡Hay tantos pequeños inocentes afectados!

Y es que hoy son legión el número de personas que se alejan de una vida sexual ordenada y digna, llegando a cometer atrocidades y desgarrando el corazón de los más inocentes.

En el origen de este mal, está el alejamiento de Dios que vivimos como sociedad. No cuidamos los ambientes, permitimos que sean erotizados sin el menor rubor. La publicidad en general, los gimnasios, bares y restaurantes, están saturados de imágenes provocativas y no decimos nada. Los hogares abren sus puertas a revistas deshonestas. Si alguno denuncia esta inmoralidad, es tachado de retrógrado, anticuado, y otros descalifi-

cativos peores.

Los expertos en trauma por violencia sexual, coinciden en que el 80% de esta violencia proviene por miembros de la familia y personas cercanas a la víctima. En el reciente encuentro sobre la protección de menores en la Iglesia, el Papa Francisco habló de medidas que se han adoptado ya en el seno de la Iglesia, pero que vale la pena que sean extendidas a todos los ambientes.

Citó el trabajo de la OMS, que presenta siete estrategias para erradicar la violencia contra los menores, un manual titulado INSPIRE que conviene conocer a conciencia. Además dijo que este es un fenómeno abominable difundido hist ór i c a m e nt e en todas las culturas y sociedades y que sólo puede ser erradicado imponiendo un renovado y perenne empeño hacia la santidad.

Es la lujuria lo que lleva a este desorden indescriptible, y sólo la pureza puede detenerla.

Nuestros hogares deben hacer prevalecer las buenas costumbres, nuestros gobiernos deben tomar medidas que protejan la inocencia de los niños. Hagamos lo correcto y traeremos bendición a nuestras vidas.

Lupita Venegas/ Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

el vlog del Pad re P ollo

Naciste para volar, no dejes que las dificultades te estanquen P BRO . J OSÉ L UIS G ON Z Á LE Z S A N T OS C O Y

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odos tenemos problemas y dificultades, pero cuando permitimos que estos nos sofoquen perderemos el sentido de nuestra vida. La solución está en levantar la cabeza a lo alto, no agachar la mirada y no permitir que las frustraciones de nuestra vida nos consuman, porque de lo contrario, nos pareceríamos a los buitres, a los murciélagos y a las abejas. Déjame explicarte porqué.

Se dice que, si pones un buitre en un cajón que mida dos metros por dos metros y que esté completamente abierto por la parte superior, esta ave, a pesar de su habilidad para volar, será un prisionero absoluto. La razón es que el buitre siempre comienza un vuelo desde el suelo con una carrera de 3 a 4 metros. Sin espacio para correr, como es habitual en él, ni siquiera intentará volar, quedará prisionero de por vida en una pequeña cárcel sin techo.

Por su parte, el murciélago que vuela por todos lados durante la noche, es una criatura sumamente hábil en el aire, pero no puede elevarse desde un lugar a nivel del suelo. Si se le coloca en el suelo en un lugar plano, todo lo que puede hacer es arrastrarse indefenso y con dolor, hasta alcanzar algún sitio ligeramente elevado desde el cual pueda lanzarse hacia el aire; entonces, despega rápidamente.

Finalmente, la abeja, al ser depositada en un recipiente abierto, permanecerá ahí hasta que muera, a menos que se le saque de ese lugar. Nunca ve la posibilidad que tiene de escapar por arriba de ella, a pesar de que trata de encontrar alguna forma de escape por las paredes cercanas. La abeja se-

guirá buscando una salida donde no existe, hasta que se destruye a sí misma totalmente.

Esto nos enseña que muchas veces somos como estos tres animales, nos encerramos y nos enfrascamos en nuestros problemas y dificultades, sean grandes o pequeños. Lo que debemos hacer para salir de ahí es mirar a lo alto, la solución a los problemas está a nuestro alcance, pero a veces estamos tan concentrados en los problemas, que no tenemos ojos para ver la solución.

Ya no seas prisionero de tus problemas, alza la mirada y descubre el futuro tan prometedor que Dios te regala. La tristeza siempre nos hace mirar para atrás, nos hace añorar lo que no sucedió o querer que las cosas sean diferentes; la preocupación nos hace mirar a nuestro alrededor para comparar nuestra situación con los demás; la depresión nos hace mirar hacia abajo, nos ancla y no nos deja ser felices, nos hace perder toda esperanza en un cambio.

Sólo la fe mira siempre hacia arriba, nos hace levantar los ojos a lo alto y descubrir que fuimos creados para volar alto y lejos. No permitas que tus problemas te mantengan atado, no le des el control de tu vida a las situaciones de dolor que estás enfrentando, no dejes que tus heridas del pasado control tu presente y frustren tu futuro.

Dios ya te ha dado todo para ser feliz y para lograr grandes cosas. Él tiene sueños grandes para ti, pero hasta que tú no te decidas emprender el vuelo, no comenzarás a experimentar la felicidad. Ánimo es tiempo de que seas feliz, levanta tu mirada a lo alto.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

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Paideia

El valor de la colaboración Soy tan necesario como necesitado de los demás El Estoico

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J os é A n d r és G u z m á n S o t o

na de las actitudes que más están dañando el desarrollo y crecimiento de las sociedades es el egoísmo traducido en egocentrismo.

El egocentrismo se expresa donde muchos seres humanos consideran que el mundo debe de estar a su alrededor, considerándose como el centro del mundo y pensando que son los nuevos reyes del universo; y también se manifiesta en esos grupos y sociedades que se consideran superiores a los demás. Ambas expresiones no son más que manifestaciones de un egoísmo que destruye la misma naturaleza social del ser humano.

Esta actitud es consecuencia del modelo estructural de sociedad que nosotros hemos construido a través de aceptar y vivir un conjunto de ideas, conceptos y paradigmas que se han traducido en este tipo de actitudes: Al aceptar y vivir el concepto de individuo como un super-hombre, competitivo, utilitarista, funcional; el ver la vida como una competencia, donde hay que estar venciendo y luchando no importa el precio a pagar o a quien destruir; el aceptar una sociedad donde no hay amigos, sino compañeros de lucha, donde la gente vale por lo que tiene y no por lo que es, una sociedad convertida en un macro-mercado donde todo se compra y todo se vende, desde un producto o servicio hasta la vida misma.

De alguna manera, todos somos responsables de esta forma de sociedad y del aumento de personas egoístas, convertidas en pequeños dioses

de papel y de barro, de vida efímera y a veces de muerte violenta, pero que hacen mucho daño a la sociedad y a las personas que los rodean.

Tenemos que romper esta estructura de dolor y de muerte a través de la enseñanza y el aprendizaje, tanto en los niños y jóvenes como en los adultos, de la virtud y el valor de la colaboración y del servicio; solo así podremos vencer al egoísmo en todas sus versiones.

Colaborar significa laborar con, trabajar con, trabajar juntos, mano con mano, codo con codo, construyendo juntos una sociedad mejor, un mundo donde todos somos necesarios y nos necesitamos, una tierra patria para todos sin egoísmos, sin exclusivismos, iguales pero diversos.

Colaborar significa activar nuestro sentido de pertenencia global porque vivimos en una tierra que es de todos y para todos; colaborar significa también potenciar nuestro sentido de corresponsabilidad en la construcción de una historia juntos, historia de fraternidad, historia de compañerismo, historia de compartir juntos nuestra dignidad humana.

El valor de nuestro ser y de nuestras cualidades puestas al servicio de los demás, en comunión y en colaboración con los demás, es el mejor legado y la mejor enseñanza que podemos dar a las nuevas generaciones.

Queda en nosotros la decisión.

La P iedra en el Zapato

¡Que se note!

Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos… hagámonos prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales.

Papa Francisco

F ernando D íaz

H

de

Sandi Mora

emos iniciado ya este período de reflexión y ajustes en nuestra manera de afrontar, pero sobre todo en la forma de vivir nuestra realidad personal. Tenemos el reto de hacer frente a uno de los males que con más fuerza embisten a este mundo, trayendo consigo vacío, soledad, injusticia, miseria: el egoísmo.

Egoísmo es el arte de fastidiarse la vida a costa de otros, en otras palabras, en donde solo importa cumplir mis caprichos y deseos más miserables, aun por encima de los derechos más básicos y fundamentales de los demás. No lo confundamos con el amor propio, que es la capacidad de reconocerse y amarse en la propia dimensión personal, sin dejar de preocuparse y ocuparse de las necesidades del otro. El egoísmo es un cáncer del alma que anula y desvanece toda acción en favor de los demás, puesto que se basa en una premisa tan absurda como una frase que aprendí en familia hace muchos años: primero yo, después yo, enseguida yo, y al último yo…

Se vive de muchas formas y car-

come cada día las posibilidades de relaciones humanas sanas y proactivas. Vivimos en un mundo en donde cada quien quiere solamente llevar agua a su molino, pisoteando los derechos de otros: nos metemos en la fila, nadie cede el asiento a los ancianos, ponemos la música a todo volumen en casa, usamos a los demás para subir en nuestros empleos, no somos capaces de expresar lo que deseamos y sentimos con nuestras parejas, incluso, siempre quiero ayudar a otros, pero me niego a recibir ayuda, son tan solo “muestras” del mal del egoísmo.

Pensar en uno mismo no está reñido con la generosidad, el comportamiento desinteresado o la solidaridad. Ciertamente es una línea muy delgada, pero una acción denota egoísmo o no según la intención con la que se realiza. Me explico. Si tú miras a una persona siendo siempre generosa, solidaria y dispuesta a ayudar a otros, pero si su intención es solamente ser alabado y aplaudido, entonces su acción es egoísta porque no ayuda por ayudar, sino por ayudarse, en términos de parecer “bueno”.

El corazón bien dispuesto que es capaz de servir y hacer el bien “cuando nadie nos ve” es un corazón libre de egoísmo.

Desarrollemos un espíritu espontáneo que naturalmente se ocupe de atender las necesidades de otros y aceptemos ayuda. Es como funciona el universo: un intercambio maravilloso en el cual dar implica recibir, y viceversa.

La ceniza en la frente, los ayunos, las promesas y sacrificios sólo tendrán sentido en la medida que nos muevan a hacer el bien a los demás.

Si no servimos a los demás, ningún sacrificio sirve.

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V ivir en la Pantalla

“Google socava nuestra capacidad de pensar de manera profunda”

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P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S

ontroversia y polémica acompañan a Nicholas Carr (Estados Unidos, 1959) desde que, en 2003, criticara en un artículo en la Harvard Business Review la evolución adquirida por las tecnologías de la información. Narra Jorge G. García, al entrevistarlo, en el suplemento Retina del diario Español El País.

Para Carr internet ha convertido al ser humano en un animal superficial. Le ha robado la profundidad de sus razonamientos. Critica además a las redes sociales en su último libro, “La pesadilla tecnológica” (Ed. El Salmón), Twitter no es más que un sitio para expresar minucias personales. “Ofrece, un refugio para la insignificancia”.

PO R Q U É P IEN SA QUE LAS R E D E S S O C IA L ES EJER C E N UN PAPE L TAN PE R NI C I O S O P A R A L A SOC I E DAD ? AC AS O HAY AL G U IEN T O D A V Í A QU E NO C RI TI QU E A F A C EB O O K Y A L RE S TO DE R E D E S ?

auge de las llamadas fake news. Creo que esto último es una de las mayores tragedias de las redes sociales.

Las usamos para unas formas de comunicación completamente inadecuadas.

EN EL LIBRO DESCRIBES A FACEBOOK COMO UNA EMPRESA QUE SOLO HACE NEGOCIOS CON DATOS PRIVADOS Y ANUNCIOS. LA GENTE ES CONSCIENTE DE SU MODELO?

Si todavía hay personas que están bajo la ilusión de que Facebook es una herramienta benigna para la armonía social, deben llevar años dormidas. Deberían despertar, apagar su teléfono y leer un periódico.

Facebook es un negocio basado en espiarnos y manipularnos.

LA TECN OLOGÍ A, P OR SÍ MISMA, ES UN P ROBL EMA O MÁS BIEN DEP EN DE DEL USO QUE L E DEMOS?

Hemos perdido nuestra inocencia con respecto al reino digital. Nos hemos desilusionado. No creo que nadie obtenga demasiado placer de una red social si es que alguna vez la obtuvieron. Nos inscribimos a ciegas en sus servicios y ahora estamos habituados a ellos. Dependemos de ellos. Los tejimos en la trama de la sociedad, pero usamos las redes como un alivio de los rigores de la comunicación y el pensamiento.

Como una forma de evadir nuestra mente.

E XI S T E A L G U N A POS I B I LI DAD D E R E V E RTIR E ST A S IT U A C IÓ N PARA QUE LAS R E D E S SOC I A L ES N O P A R EZ C AN UN S I TI O TAN V ACÍ O C O MO D ES C R IB E S ? ALGU I E N S E S I E NTE S AT IS FEC H O , IN T E LE C TU AL O S OC I ALM E NTE, C U A N D O L A S U SA?

No lo creo. La mayoría de gente siente ansiedad y vacío. Recordemos que las redes sociales, como Facebook y Twitter, se diseñaron para conversaciones informales, como charlas amistosas, ligar o intercambiar rápidamente mensajes. Nada que ver ni con la seriedad ni con conversaciones sutiles. Y, sin embargo, gracias a una combinación de pereza personal y manipulación empresarial, las hemos llegado a utilizar cada vez más para hablar en público y el debate político.

CU Á L ES S O N L A S C ONS E C UE NC I AS D E Q UE D O M IN EN EL D EBATE PÚ B LI C O?

Las redes han engendrado superficialidad y polarización. También han fomentado la propaganda y el

La tecnología la crean y usan humanos, somos responsables de ella, es una tontería pensar que la tecnología es neutral. Tiene un sesgo, nos empuja a comportarnos y a pensar de una manera determinada. Cuando adoptamos una nueva herramienta, también adoptamos sus sesgos. Por ejemplo, internet está sesgado hacia la distribución de información de alta velocidad en diferentes formatos, como audio, texto o imágenes. Esto significa que es un medio de gran distracción, que socava el pensamiento profundo. Así que, cuando nos conectamos, cambiamos profundidad por amplitud, contemplación por estimulación.

P OR QUÉ ASEGURAS QUE GOOGL E H A CAMBIADO L A FORMA EN QUE RAZON AMO S Y P EN SAMOS?

La visión de Google de la mente humana es industrial. Se trata de la eficiencia con la que nuestro cerebro procesa la información. Por esta razón, Google y otras compañías ponen tanto énfasis en la velocidad y el volumen de consumo de la información. Lo que les falta es una apreciación de la forma en que el cerebro transforma los fragmentos de información en conocimiento de calidad. Al bombardearnos, socavan nuestra capacidad de pensar de manera profunda, crítica y conceptual. Formas de pensar que requieren atención y reflexión. Hay evidencias científicas que demuestran que los medios digitales nos empujan hacia un pensamiento superficial y lejos del rigor. Y todo es mucho peor desde que llevamos encima un smartphone todo el tiempo.

E ST Á S P R E OCU P A DO P OR LA S FILT R A CION E S DE DA T OS Y LA P R IV A CIDA D. LA S R E DE S SOCIA LE S H A N FOME N T A DO Q U E LOS CA SOS H A Y A N A U ME N T A DO?

Algo que las redes han dejado claro es que los puntos de vista de muchas personas están mal informados, son banales o, simplemente, erróneos. Todos estaríamos mejor si pasáramos más tiempo pensando críticamente sobre nuestros puntos de vista y menos en expresarlos a todo el mundo. Creo que un sentido de privacidad es esencial para desarrollar una vida intelectual rica, por lo que la forma en que las redes sociales nos han robado el refugio de la privacidad empeora todos estos problemas.

CÓ MO DE CE R CA N A E S LA R E LA CIÓ N Q U E MA N T IE N E N A CT U A LME N T E LA S R E DE S SOCIA LE S Y LA P OLÍT ICA ?

Las redes sociales son inadecuadas para el discurso político. Fomentan la superficialidad sobre la profundidad, la emoción sobre la razón y el pensamiento grupal por encima del crítico. Su diseño auspicia que se extienda rápidamente la propaganda y la desinformación. Los políticos han adoptado las redes sociales porque les brinda una forma fácil de llamar la atención y entusiasmar a sus bases.

Resulta difícil observar efectos positivos en el movimiento del discurso político y el debate público hacia las redes.

COMENTARIOS:vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.retina.elpais.com

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Por: Bernabé Ramírez A.

www.semanario.com.mx

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Pueblo en la frontera de Zabulón, cerca de Jocneam.

Jos 19, 11.

Nieto de Caín. Gn 4, 17-18.

Eduarda Parra.

Versículo donde Dios da a conocer su Nombre. Éx 3, 14.

Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

Diptongo de canoa.

Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.

Se desplomó, matando 18 personas. Lc 13, 1-9.

Oficio de Moisés. Éx 3, Montaña de Dios. Éx 3, Estaba ardiendo, pero no se consumía. Éx 3, Sacerdote de Madián.. Éx 3, Respondió a los que le contaron la muerte de 18 galileos.

Lc 13, 1-3.

Estanque donde se desplomó una torre. Lc 13, 1-9.

Símbolo químico del iridio.

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Cantidad de personas que murieron al desplomarse la torre de Siloé. Lc 13, 1-9.

Frecuencia Modulada.

Instrumentos de cuerda. 2 Sam 6, 5.

Dulce artesanal de Michoacán.

Abreviatura del Libro de Baruc.

Elsa Díaz Símbolo de la incorrupción y perpetuidad, o también de la buena sazón. Mt 5, 13.

Sus brazos recrean la ciudad de Dios. Sal 46, 5.

Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.

Abreviatura del Libro del Profeta Ezequiel.

Casa Jalisco.

Padre del rey David. 1 Sam 17, 12.

Símbolo químico del tantalio.

Ecclesia in America (La Iglesia en América).

Inocencio Balandrán.

No camina, pero se detuvo sobre Gabaón. Jos 10, 12-13.

Hijo de Quehat, se traduce también como Isal. Éx 6, 18.

Símbolo químico del radio.

Era pastor del rebaño de Jetró su suegro, Éx 3, 1-15.

Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12.

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

El buen Dios nos sostiene con su generosa paciencia

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l santo Evangelio que nuestra santa madre Iglesia dispone hoy en la mesa de la sagrada Eucaristía, tiene por objeto llamar a la conversión y, al mismo tiempo, revela el hondo misterio de la inmensa bondad de Dios (Lc 13, 1-9).

L O S A C O N TEC IM I E NTOS : M A ES T R O S V E NI DOS DE DI OS

Para San Lucas, sensible historiador de la salvación, el diálogo que Dios mantiene con los hombres se verifica en los entresijos de la historia, a través de los acontecimientos de todo orden que tejen nuestra vida. Los acontecimientos, por tanto, deben ser recibidos como maestros venidos de las manos de Dios, incluso aquellos que en apariencia no responden a lógica alguna, como el brutal asesinato en masa perpetrado por el procurador de Judea: “En aquel tiempo algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios” (v. 1).

UN A LLAMADA A L A CON VERSIÓN

La reacción de Jesús es muy original, pues lejos de respaldar la interpretación común que solía creer que semejantes sucesos respondían a la mala conducta de las víctimas, indujo a reflexionar, para que la trágica suerte de aquellos galileos cuestionara a quienes se preguntaban por ella (véanse vv. 2-4). Al extremo que no obstante el cruento y sacrílego suceso, desde la perspectiva de Jesús, es menester que sus discípulos lo asuman como motivo de discernimiento. Si bien los signos de los tiempos, aparte de ser una llamada al análisis intelectual, son una exigencia de compromiso, de servicio a los demás.

Los signos de los tiempos ante todo son una exhortación a la conversión, porque “si ustedes no se arrepienten perecerán de manera semejante” (v. 5).

UN TIEMP O DE GRACIA

La Biblia se complace en contar historias: “Oh Dios, nuestros oídos lo oyeron, nos lo contaron nuestros padres”’ (Sal 44, 2). Jesús, digno hijo de su pueblo, es un maestro de la narración, y como el evangelista

acostumbra hacer en su obra, lo presenta ilustrando su enseñanza con un ejemplo (véanse vv. 6-9).

Se trata de una parábola que cuenta de un propietario que tenía plantada una higuera en su viñedo. Cuando por tercer año consecutivo fue a buscar fruto, se percató de que la higuera no tenía ninguno, por lo cual ordenó al hortelano encargado de cuidar la viña que la arrancara. El viñador, entonces, abogó por el arbolito, solicitándole al propietario le concediera un año más durante el cual él se esmeraría en prodigarle especiales cuidados.

Jesús revela así la generosa paciencia de Dios que nos sostiene, motivándonos a descubrir el misterio escondido en el corazón de los acontecimientos, pero simultáneamente nos conmina a la conversión. Es decir, a un auténtico cambio de vida generador de obras de justicia y caridad, como muestran las propias palabras del hortelano, con las que Jesús concluye tan breve parábola: “Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré” (vv. 8-9).