Semanario 1150

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semanariogdl

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www.arquimedios.org.mx 17 de Febrero de 2019

Año XXII

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

Consuelo de los afligidos

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Evangelización: Congruencia es el desafío PÁGINA 4

DÍA DEL SEMINARIO Día de la Gratitud

en el Corazón de la Diócesis

Informe vicerrector 2017-2018 PÁGINA 6

Inicia cumbre

de protección a menores PÁGINA 12

l Antiguo Hospital Civil de Guadalajara “Fray Antonio Alcalde” recibió la visita de la Imagen de la Virgen de Zapopan, en ocasión de la Jornada Mundial del Enfermo, instituida en 1992 por el Papa Juan Pablo II para su celebración el día 11 de febrero, con el propósito de brindar esperanza y consuelo a enfermos y familiares.

(Consulte la crónica y fotografías en www.arquimedios.org.mx)

Editorial y Opinión Cartas Magnas en entredicho PÁGINA

Congreso constituyente PÁGINA

¿Nueva Constitución?

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¿Necesita Jalisco una nueva Constitución Política?

Opine en @semanariogdl

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17 de Febrero de 2019

La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Cartas Magnas en entredicho

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a Constitución, es la norma donde se establecen los principios generales y los compromisos que rigen a nuestra comunidad política y ciudadana como proyecto que trasciende a las generaciones; donde se establecen nuestros derechos, como límites entre gobernantes y gobernados.

El gobierno estatal, a dos meses de mandato, se encuentra ante la urgencia de dar resultados a problemas estructurales como seguridad, justicia, empleo y educación, que han sido abordados, pero no resueltos. Para ello, ha concluido que hacer una nueva Carta Magna para Jalisco, es la solución.

La historia enseña que los cambios constitucionales, o una nueva Carta Magna, es el resultado de una disrupción social, en la que políticos y ciudadanos confluyen. El argumento central del gobernador, es que hace falta un nuevo pacto social. En Jalisco, los ciudadanos están demandando la aplicación de un Estado de Derecho, no una nueva Constitución.

No hay clamor social por una nueva Carta Magna, sino que se respeten los derechos de todas y todos.

Lo que se observa, es una estrategia política, no tanto para dar más facultades al gobierno, o más derechos a los ciudadanos ante el poder, sino para legitimar la Refundación del Estado de Jalisco. Esta nueva Carta Magna, será elaborada por una coalición política, no por una coalición ciudadana, con la pretensión de arropar al gobierno estatal, ante el gobierno federal.

A nivel nacional, el presidente desea cambiar el artículo 19 constitucional que amplía el número de delitos que conllevan prisión preventiva oficiosa, lo cual se decreta contra una persona al momento de iniciarse un proceso penal; en otras palabras, prisión sin sentencia. Con este cambio a la Constitución, ser señalado como sospechoso por una autoridad, o por una llamada anónima, hace susceptible a un ciudadano a ser encarcelados hasta que un juez dicte sentencia.

La idea que tiene el presente gobierno de la Constitución, lo expresa el Secretario de Seguridad Pública y de Protección Ciudadana: “en otras circunstancias del país yo me hubiese opuesto, pero en las actuales circunstancias de emergencia nacional, necesitamos estar dotados de un marco jurídico que nos permita eficientar el trabajo de los cuerpos de seguridad, actualmente hay rendijas que pueden ser utilizadas para poner en libertad a criminales que Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

representan riesgos para a la sociedad. Cuando hay arrestos es posible que se amparen.”

La emergencia nacional, es pues la razón para limitar constitucionalmente los derechos de los mexicanos; el Secretario está pidiendo sacrificar derechos para compensar la ineficiencia institucional. En vez de propuestas para mejorar las instituciones civiles actuales, se argumenta por la inclusión de la presunción de culpabilidad.

En este nuevo proyecto de seguridad, las detenciones estarán, a cargo de los militares y marinos. Esta reforma pone a los ciudadanos en bandeja de plata ante la Guardia Nacional. Entre la presunción de inocencia y la presunción de culpabilidad, se opta por considerarlos culpables.

Restringir derechos cambiando la Constitución no dará mayor seguridad a la ciudadanía; solo facilitará la incompetencia y hará más vulnerables a las personas ante los abusos de poder. Hoy ser ciudadano, significa defender la Constitución.

El poder político no debe hacer de la emergencia, la excusa para restringir las libertades.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El Catequista es el discípulo alegre y fraterno

Apreciables hermanas y hermanos:

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a Catequesis está encaminada a profundizar, acrecentar y hacer madurar el don de la fe. La fe es un regalo de Dios, no la alcanzamos por nuestro esfuerzo, sabiduría o estrategia, sino que la recibimos como un regalo de Dios, que nos lo quiere dar. La Catequesis nos ayuda a profundizar en este don, y a comprometernos más en la respuesta a esta iniciativa suya.

Desde el principio, durante y hasta el final de esta vivencia, no podemos hacer nada en beneficio de la fe si no la consideramos antes como una gracia, como una bendición. El Señor nos ha bendecido con el don de la fe, y nos ayuda para que dé sus frutos.

El mayor fruto es la vivencia del estilo, de la forma, del modo como vivió Jesús. La fe nos identifica con Él, nos une a Él. El que su une a Él da mucho fruto (cfr.

Jn 15,5ss). La fe solo produce frutos en la íntima unión con Jesucristo. Para dar mucho fruto hay que estar unidos como el sarmiento a la vid.

El catequista que alcanza un grado de preparación en este campo, debe ser, antes que todo, un auténtico discípulo de Jesús. No se espera algo mayor de él, sino que conozca y ame al Señor. No solo se trata de ser una persona erudita que tiene mucho conocimiento de datos y acontecimientos, sino un verdadero discípulo, que se une cada vez más a su Señor, como el sarmiento a la vid, y que está dispuesto a dar mucho fruto.

Los que se preparan a la Catequesis deben tener como principal objetivo ser auténticos y verdaderos discípulos del Señor, su Maestro, que por ser auténticos, no tienen otra finalidad en el mundo, que ser misioneros y testigos de Cristo. Esperamos que el catequista profundice y madure el don de la fe recibida, y que este don dé muchos frutos de vida cristiana.

Dos frutos evidentes de vida cristiana son la alegría y la fraternidad. Por una parte, cuando el seguimiento y la unión con Cristo son auténticos no puede manifestarse sino en gozo. El otro don, el de la fraternidad, es saber reconocer en el otro su valor, su talento, lo que Dios le ha dado para el bien de todos. Se trata de valorar lo que los demás son para mí. La alegría y la fraternidad son, pues, dos frutos claros de estar auténticamente unidos al Señor. No podemos expresar que somos alegres si estamos divididos, confrontados, unos contra otros.

Le agradecemos a Dios que sigue sembrando su semilla en los corazones para alimentar y acrecentar el don que antes nos ha dado, el de la fe, a través de sus catequistas. Y les recordamos que la alegría y la fraternidad se deben traducir en una vida de servicio y de entrega a los demás.

Ofrezcamos el esfuerzo que cada catequista hace para perseverar en su tarea; este esfuerzo que implica formarse y profundizar en la fe, que se manifiesta en la fe propia, personal, y que luego se transforma en evangelización y servicio a la fe de los demás.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Represión y Derecho

Congreso constituyente P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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ientras la delincuencia sigue dominando el escenario público de la vida de los jaliscienses, anda el gobierno estatal con la fatiga de querer hacer una nueva Constitución para Jalisco.

Ya vamos para dos siglos navegando en el mismo error, creer que todo se resuelve con la expedición de leyes, y que éstas deben ser promovidas y redactadas por los políticos, toda vez que sobrevive el prejuicio partidista de que sólo ellos saben lo que nos conviene; como en los mejores tiempos de don Porfirio, al pueblo lo que le corresponde es obedecer y callar.

Para enfrentar esta crítica tan real y constante, los nuevos políticos, o los más o menos renovados, han dado en el recurso de promover a modo una supuesta “participación ciudadana”, selectiva, manejada, y desde luego reducida, que dé la impresión de un genuino juego democrático, cuando no es otra cosa que la dictadura de siempre, por más que se vea afeitada.

Tanto la emisión de leyes como de constituciones debe nacer de la propia ciudadanía, en su defecto, debería ser consultada acerca de si está o no de acuerdo en un semejante proyecto cuando surge de la mente inquieta de los políticos. Ello supone una tarea amplia y profunda de información y formación a fin de que la consulta sea en verdad efectiva, y no suceda como ocurrió con la votación sobre el aeropuerto de la ciudad de México.

Por otra parte, cualquier ciudadano puede preguntarse si son más leyes o nuevas constituciones lo que necesita la sociedad, cuando las que tenemos, ni se conocen ni mucho menos se respetan ¿Por el sólo hecho de ser nuevas… entonces sí se acatarían? ¿Acaso el estado de derecho se instala en la conciencia social por medio de decretos?.

En este país, por decreto del superior gobierno se impuso la independencia, por decreto se impuso el primer imperio, por decreto se abolió, por decreto se impuso la democracia, por decreto se impuso el federalismo, y luego el centralismo y luego de nuevo el federalismo, por decreto se impusieron las leyes de Reforma, y todo un sinfín de aparatos legales que no respondían ni a las necesidades ni a los requerimientos de la sociedad.

ÍN DICE

Editorial

La etapa post revolucionaria no rompió esta inercia, así que siguió, como hasta la fecha, cambiando la realidad de México por decreto, sin jamás involucrar, honestamente, a la gente.

Ahora resulta que un movimiento “ciudadano”, apenas logra hacerse con el poder, de inmediato lo secuestra y se dedica a repetir las mismas estrategias, los mismos vicios políticos, las mismas triquiñuelas, para mantener el mismo estado de enajenación democrática de la ciudadanía.

La función primera y principal del gobierno es garantizar la seguridad de las vidas y de los bienes de la sociedad, y ésta sigue siendo la tarea pendiente de los nuevos gobiernos, cuyos integrantes ahora nos salen más caros, sin que estos problemas esenciales estén siendo resueltos. Señores políticos, primero pacifiquen al país y luego pregunten a la sociedad sobre los medios y recursos adecuados para construir el futuro del estado y de la nación.

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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l pasado 8 de febrero del año en curso, el presidente de la República, Lic. Andrés Manuel López Obrador, dio a conocer que había instruido al titular de la Consejería Jurídica del Ejecutivo Federal para que presentara una queja ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos, a fin de indicarle cuáles son sus competencias en el caso de la toma de las vías férreas por los maestros en Michoacán, pues él no quería caer en alguna represión, violando el derecho a libre manifestación.

La CNDH respondió que este tipo de exhortaciones no eran de su competencia, pero aclaró que se deben buscar los cauces legales en conformidad de las partes para cons-

F RAY B ADAJO Toque de duelo en las campanas de Guerrero

A un año del asesinato de los sacerdotes guerrerenses Iván Añorve Jaimes, Párroco en Las Vigas, y Germaín Muñiz García, Párroco en Mezcala; atacados a balazos por hombres armados en el tramo carretero Taxco-Iguala. Los obispos de la provincia eclesiástica de Acapulco exigen el esclarecimiento del crimen, expresando que “exigir que se esclarezcan tantos crímenes y asesinatos ocurridos, es congruente con nuestra misión de trabajar a favor de la construcción de la paz y la reconstrucción del tejido social en nuestro estado, ya que la verdad siempre dará salud y libertad a un pueblo”.

Toque de ánimas que no amanezca

Las conferencias mañaneras han cambiado la dinámica informativa del país.

Con lenguaje coloquial, el presidente identifica los problemas y da la solución.

Corrupción en el NAIM; cancela la obra. Huachicoleo en Pemex; cierra los ductos. Malos manejos en la CFE; exhibe a saqueadores. La Suprema Corte protege privilegios; interviene para que no lo haga. Ante irregularidades en las estancias infantiles; paga a los abuelos para que tomen su lugar. Así va construyendo autoridad; quienes lo escuchan suspenden el juicio crítico porque están frente a la historia oral de la cuarta transformación.

Toque a campana tañida

El gobernador señala que “mientras los medios no publiquen las cifras oficiales que nosotros presentamos, la percepción que se da es que no hacemos nuestro trabajo”. El problema es que la terca realidad conspira contra los buenos deseos e intenciones de la autoridad; no los medios de comunicación. El problema es que en las ruedas de prensa no se le percibe cercano y humano, austero y sincero, como a ya sabes quién. Su liderazgo no trasciende, no es emblemáticamente carismático, no construye día con día a partir de las emociones positivas que despierta. Las políticas públicas que promueve, no pegan, está provocando que no se le acepte. Le falta lenguaje coloquial y ponerse en los zapatos de la ciudadanía.

TAN TAN TAN TAL AAAAAAN

Actu alidades

•De escándalo en escándalo.

Pág. 8

•Municipio y parroquias de Zapopan en diálogo. Pág. 7

•El dial televisivo en la ciudad.

Pág. 8

•Nuevos catequetas para la Arquidiócesis de Guadalajara. Pág. 10 •Gracias por tu generosidad en la cooperación diocesana. Pág. 11

Formac ión

truir un ambiente de paz a nivel nacional. Además, reconoce el derecho que se tiene a manifestar públicamente las querencias, eso sin afectar a terceros o sus intereses. El Estado, afirma la Comisión, tiene el derecho y la obligación de garantizar el cumplimiento de la ley y el respeto a los derechos humanos, incluso de hacer uso de la fuerza, en caso de ser necesario y sólo en esos casos. Termina afirmando que el Estado no debe buscar en un tercero, ahora la CNDH, la justificación para el cumplimiento de la ley.

Ya van muchos días de bloqueos a las vías del tren y hay quienes afirman que son millonarias las pérdidas económicas; se bloquearon vías de comunicación por grupos de resistencia, alegando el respeto de sus derechos, pero afectando el derecho de terceros. No se trata de posicionarse en contra de las causas de los maestros, que las tendrán, sino de resaltar que no es lícito dañar a terceros y que en caso de hacerlo, el Estado debe ejercer su autoridad, no necesariamente con el uso de la fuerza, sino aplicando irrestrictamente la ley con el ejercicio de la buena política.

Un problema mayor es la lentitud apática con la que la autoridad federal, encargada de estas vías de comunicación, ha actuado, arguyendo el no ser un gobierno represivo. Pero, ¿si el Estado no aplica la ley a todos, sin excepción, no está haciendo uso de la fuerza pasivamente en contra de terceros, quienes se ven afectados? El estado de derecho es la garantía de que la ley se cumple y que se utiliza el mismo tabulador para todos, independientemente si se es correligionario o familiar o amigo. La ley es la ley y se tiene que aplicar a todos, si de verdad se busca transformar un país.

Preocupa que el nuevo presidente utilice la ley de esta forma tan “sui generis”, porque una verdadera transformación comienza en el respeto y la aplicación universal de la ley. Es cierto que la aplicación de la ley se debe hacer de forma benigna, con epiqueya, buscando ante todo el bien de todos, pero nunca dispensando a quienes hacen daño a otros. Se corre el riesgo de represión cuando la ley es interpretada y aplicada a gusto del gobernante.

Cultu ra y S o c iedad

•Amor del bueno. Pág. 28

•Dar valores a la educación. Pág. 16

•El valor de la convivencia. Pág. 29

•Arte y Cultura en Semana Santa. Pág. 18

•El privilegio de orar. Pág. 29

•Luto en el presbiterio de Guadalajara.

Pág. 19

•¿Qué hacer con el mal genio del otro?

Pág. 30

•Arquidiócesis celebra aniversario de Guadalajara. Pág. 24

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17 de Febrero de 2019

Aún no acaba y enfrenta retrocesos

500 de evangelización en América

La Provincia Eclesiástica de Guadalajara celebrará cinco siglos de evangelización

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S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

l miércoles 23 de enero, la Comisión de Cultura de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara se reunió, para, entre otros temas, trabajar en el proyecto que la Provincia tiene para celebrar el V Centenario del Proceso Evangelizador en América.

Según lo acordado en la reunión, la celebración se llevará a cabo con un evento que tendrá lugar en la UNIVA, y que se realizará el sábado 2 de marzo con un horario de 10 de la mañana a las 3 de la tarde.

Bajo el título “Los senderos de la vida, el proceso evangelizador del siglo XVI en el V Centenario de su inicio”, el evento estará integrado por dos conferencia y un panel con la temática: El proceso de la evangelización en el siglo XVI, El fenómeno de la resistencia indígena, y Los métodos evangelizadores de los primeros misioneros, respectivamente.

Además, se planea organizar mesas de trabajo, para finalmente concluir las actividades con una comida.

L A M IS IÓ N EV A N GE LI Z AD ORA NO C O N C L U Y Ó

En entrevista el P. Armando González Escoto, explicó que el proceso de evangelizar no debe entenderse como un acto único, “La evangelización fue un proceso que comienza en Veracruz en 1519 y que todavía no acaba. Aún más, este proceso de evangelización ha experimentado retrocesos y hoy día, los retrocesos son mayúsculos.

“Es decir, hubo un momento en que la mayor parte de la población de este territorio mexicano era ya cristiano, pero nunca todos, porque ha habido comunidades indígenas que no han aceptado la evangelización en estos 500 años”.

El padre Armando destacó que, a pesar que durante un tiempo la población evangelizada fue la mayoría, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, algunos comenzaron a desertar poco a poco “hasta constituir grupos sociales muy identificados en México.

“El proceso fue evolutivo, lento y con resultados diversos, y por otra parte, aún donde hubo buenos resultados, en un momento dado, estos comenzaron a erosionarse, de manera que hoy en día no podemos decir que el cien por ciento de los mexicanos sean cristianos, y de los que dicen serlo, el cien por ciento no es practicante, por lo tanto, la evangelización sigue siendo un reto”.

TOM AR L OS BUEN OS EJEMP L OS

“El Papa Juan Pablo II, consciente de esta realidad, a nivel universal, insistió mucho en una Nueva Evangelización, pero si queremos hacerla, tendremos que conocer e inspirarnos en el modelo de los primeros evangelizadores, es decir, los seres humanos concretos que vinieron a este territorio y predicaron el Evangelio, esto que comenzó en 1519 y que llega a Jalisco en 1525”.

El sacerdote indicó que los primeros intentos evangelizadores en nuestra región no obtuvieron ningún resultado, “sino que es a partir de 1530, cuando llega una nueva generación de evangelizadores que comienza a haber bautizos”.

El padre Armando señaló que los primeros evangelizadores fueron laicos españoles dedicados a la exploración y a la conquista de territorios, así como al comercio: “aparte de explorar, conquistar y comerciar, también comenzaron a hablar de su religión, la fe cristiana, con los métodos que a ellos les parecían los más adecuados pero que ni en ese tiempo, ni en ningún otro, eran los más correctos”.

LA I MP OSICIÓN DE L A FE Y L A R U PTURA EN TRE ESP AÑOL ES E I NDÍG EN AS

Respecto a los métodos, el también historiador dijo que los conquistadores, como Hernán Cortés, solo llegaban e implantaban la Cruz y alguna imagen de la Virgen. “No era tan fácil decirles a los indígenas: ustedes están equivocados y aquí yo vengo a decirles cuál es la verdad de la religión, pero así empezaron, incluso siendo un poco violentos, pues llegaron a destruir las imágenes religiosas de los indígenas.

“Con Hernán Cortés venían un sacerdote mercedario y uno diocesano que eran quienes lo orientaban y le de-

cían: así no. Hay primero que entender, conocer, explicar, y si ellos acceden, se les bautiza, pero si no quieren, no.

“El conflicto de los aztecas con los españoles tuvo justamente dos causas: primero los abusos de Pedro de Alvarado, pero en segundo lugar, el que Cortés hubiera impuesto una Cruz y una imagen de la Virgen en una de las pirámides de Tenochtitlán, lo cual a los aztecas les pareció un verdadero atropello y eso provocó la gran rebelión azteca de 1521. “Llevaban dos años de amigos, respetándose. Cuando Pedro de Alvarado, por un lado y Cortés por otro, rompen la línea del respeto, entonces vino la guerra”.

LA IMP ORTAN TE L ABOR DE LOS FRAN CISCAN OS

“Los misioneros, sobre todo cuando llega Pedro de Gante que era franciscano, empiezan otra forma de evangelizar, que es la que va a dar resultados, aunque fuera a largo plazo”.

El padre Armando explica qué este método consistió en evangelizar como se hacía primitivamente: “llegan los misioneros, conviven con los indígenas, viven entre ellos, aprenden sus idiomas, les proponen el Evangelio, y

sobre todo los más jóvenes, van aceptando las nuevas ideas religiosas y van dejando atrás la religión de los indígenas primitivos.

“Este era un proceso largo, en el que los misioneros aceptaban el compromiso con toda la cuestión político-social de los indígenas: defender sus tierras, su libertad, sus derechos… poner hospitales para curarlos, escuelas para hacerlos entrar en las nuevas técnicas de la civilización europea; era un proceso envolvente, integral”.

U N A SE MILLA Q U E T A R DÓ E N G E R MIN A R

Señaló que los resultados de la evangelización empiezan a apreciarse a partir del siglo XVII. “En el siglo XVI el proceso evangelizador tuvo tres etapas: la heroica, por la actitud de los misioneros, de 1519 a 1551. De 1551 a 1561, más o menos, fue la gran crisis de la evangelización; aún los misioneros se sienten decepcionados al no ver los resultados que ellos habían imaginado y muchos quieren regresarse a España; apenas llegan y ven, se quieren regresar. Ese fue un periodo muy crítico.

“De 1561 en delante viene lo que

Para conmemorar el inicio de la evangelización Respecto al evento del 2 de marzo, el padre Armando dijo que la conferencia ‘El fenómeno de la resistencia indígena’ será dictada por Mons. José de Jesús González Hernández, Obispo del Nayar, “porque en la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, en Nayar es el foco de la mayor y más persistente resistencia indígena al Evangelio. Todavía hoy, no son cristianos. Al-

gunos son cristianos sincretistas, y muy pocos son cristianos mestizos, pero el grueso de la población sigue siendo reacio al Evangelio”.

Añadió que el evento está abierto “a todos aquellos que deseen participar, sobre todo los catequistas, los agentes de pastoral, los sacerdotes que gusten, religiosos y religiosas”.

El evento no tendrá costo, solo se pedirá una cuota de recuperación de alrededor de 100 pesos, para la comida con la que se pretende concluir la jornada, sin embargo esta aportación será voluntaria y de acuerdo a las posibilidades de los participantes.

El padre Armando señaló que ésta es apenas una primera iniciativa, pues luego vendrán otras actividades.

17 de Febrero de 2019 llaman la etapa de las estructuras, cuando los misioneros dejan de estar esperando conversiones tumultuarias, pero van fortaleciendo las estructuras de la Iglesia para que éstas continúen el proceso de incorporación de los nuevos cristianos indígenas a la fe católica a lo largo del tiempo. Así, a principios del siglo XVII comienzan a verse resultados principalmente en las regiones que fueron primeramente evangelizadas, es decir, Veracruz, Puebla, México, Michoacán, Jalisco, Colima, el sur de Zacatecas, Oaxaca, hacia Yucatán y Chiapas donde los resultados fueron muy tardíos; ahí, hasta finales del siglo XVII comienzan a verse resultados.

“En el norte, estaba despoblado; los procesos evangelizadores de esta zona se consolidan en el siglo XVII, pero hasta a fines del XVIII empezó a haber diócesis, solamente dos, la de Linares y la de Sonora, que son de 1777, o sea muy tarde, porque eran zonas muy alejadas; era muy amplio el territorio, poco poblado, y con frecuencia los indígenas del norte eran extremadamente salvajes. Todavía hoy, persisten en no aceptar el Evangelio; los tarahumaras, por ejemplo, los mayos. Y los que lo han aceptado han hecho un verdadero sincretismo”.

L A TR A D IC IÓ N R E LI GI OS A ANC ES TR A L

Señaló que nuestra religión es mestiza, es decir, “conserva sus formas culturales indígenas pero ha cambiado sus conceptos doctrinales, mientras que el sincretismo es mezclar conceptos doctrinales, no solo expresiones, sino los conceptos doctrinales de una religión mezclados con otra”.

Dijo que los pueblos originarios del Continente siempre fueron gente religiosa, algunos muy primitivos y otros con sistemas de creencias muy desarrollados. “Los mayas tenían una religión muy desarrollada, al igual que los nahuas y los purépechas; similar a los quechuas en Perú o los incas, posteriormente. Pero había otras poblaciones indígenas, nómadas sobre todo, cuya religión era muy primitiva, todavía era animista, ni siquiera habían llegado a un politeísmo idolátrico personalizado sino que eran fuerzas, energías, cosas”.

L A FE S E MA T ER I ALI Z Ó E N OB R A S

En nuestra diócesis la primera Misa se celebró en Tonalá en la Pascua de 1530.

El padre Armando destacó el ejemplo de los misioneros: “Es una obra extraordinaria la que hicieron, y llevaron un estilo de vida también extraordinario, difícil de imitar, pero no imposible. Eso es lo más importante porque el Evangelio se transmite de persona a persona, de testimonio a testimonio”.

Punto destacable es que la fe debe convertirse en obras, por lo que el especialista señaló que en la Provincia Eclesiástica, desde el principio se ha apoyado la asistencia social: “enfermerías, hospitales, escuelas, hos-

pederías, defensa de los indígenas, cultivo de la tierra; generar trabajo, progreso, prosperidad, como parte del compromiso cristiano, de manera que más que construir grandes iglesias, en esta región lo que se construyeron fueron grandes obras sociales, la más significativa y que a la fecha está ahí como un ejemplo, es el Hospicio Cabañas, una obra de increíble trascendencia social que lamentablemente la Independencia y luego el gobierno fracturaron hasta anular por completo. Pero fue sin duda el broche de oro del compromiso social cristiano”.

C R I S T IAN OS CON GRUEN TES Y C ONV EN CIDOS

Argumentó que “la crisis actual de la comunidad cristiana tiene que ver con el surgimiento de una nueva civilización que se define desde la secularidad, con una enorme capacidad de divulgación porque tiene a su servicio la tecnología actual de la comunicación y eso hace que la gente sin necesidad de leer o ir a cursos, miméticamente esté imitando modelos sociales no cristianos y los haga vida todos los días, y se vayan alejando, esa es una clave fundamental.

“Creo que todavía no hemos encontrado los medios (o formas) para evangelizar a esta nueva sociedad. Se supone que estamos en búsqueda, pero todavía no encontramos los recursos y los lenguajes actuales para evangelizar a la nueva sociedad que se ha secularizado.

“Se trata de que la gente vea que el modelo de vida cristiano realmente da resultados, resuelve la vida, la ubica, la proyecta, la hace trascender” concluyó.

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Rinde Informe Vicerrector del Seminario C

Y A R A M A R TÍ N E Z G O N Z Á LE Z

on la encomienda de formar buenos sacerdotes, eficientes operarios de los campos del Señor, el Pbro. José Guadalupe Miranda Martínez, Vicerrector del Seminario Diocesano de Guadalajara, rindió su informe correspondiente al curso 2017-2018.

Al acto, que se llevó a cabo en la Capilla del Seminario Mayor, el pasado 11 de febrero, presidido por el Arzobispo de Guadalajara y Rector de esta casa de estudio, Cardenal José Francisco Robles Ortega, también asistieron alumnos y parte del equipo de maestros que, todos los días, acompaña a los jóvenes en su formación académica y espiritual.

Entre los puntos abordados, el Vicerrector destacó la reciente entrega de títulos en Filosofía y Teología, a través de la Secretaría de Innovación, Ciencia y Tecnología del Gobierno del Estado, a quienes cursaron sus estudios entre los años 1968 y 2017. Además de la oportunidad de que haya presencia de alumnos de esta institución en los doc-

torados de la Universidad Pontificia Lateranense para, posteriormente, integrarse como docentes en la Facultad de Teología.

También agradeció al Arzobispo de Guadalajara la confianza depositada en él y en el cuerpo de colaboradores para llevar a cabo la tarea de formar a los futuros sacerdotes en tiempos que, dijo, son considerados como cruciales por todos los acontecimientos que vive la Iglesia, abordados por los medios de comunicación.

“Quiero expresar que los dramas que se viven en medios eclesiales y que los medios ventilan en todas direcciones, no nos derriban ni polarizan(…)

Tampoco el cese a Cardenales, el embargo a enteras Conferencias Episcopales o la caída estrepitosa de altos personajes. De sobra sabemos que eso y más es parte de nuestros procesos. El Papa Francisco, y usted mismo en repetidas ocasiones, nos han pedido estar vigilantes, y estamos empeñados en colaborar para formar muchos sacerdotes, buenos sacerdotes como eficientes operarios en los campos del Señor”.

DÍ A DEL SEMIN ARIO

Por su parte, el Cardenal José Francisco Robles, en su mensaje, hizo un llamado a los alumnos para prepararse para el Día del Seminario, que se celebrará el domingo 3 de marzo.

“El Día del Seminario para ustedes es el día a día en el seminario, el día a día en el que ustedes tienen que tratar de responder de la mejor manera al Señor que los ha llamado e invitado. El día a día en el seminario se traduce en el interés por participar en todo el pro-

El Informe en números 19 sacerdotes ordenados 57 diáconos ordenados 47 acólitos 27 lectores 34 admitidos a recibir las Órdenes Sagradas 54 sacerdotes destinados de tiempo completo a los seminarios 267 alumnos en las cinco casas auxiliares 312 alumnos en Semfam y Promoción Vocacional 15 sacerdotes de tiempo completo en el Seminario Menor 314 alumnos en el Seminario Menor 535 alumnos en el Seminario Mayor 20 sacerdotes de tiempo completo en el Seminario Mayor

Semillero grama del día, desde el levanto hasta el descanso por la noche, y que incluye el momento de oración, de aseo personal, el momento de participación en la Eucaristía, de la participación activa en las clases, en el cumplimiento de los deberes académicos”.

Aseguró que si no se lleva el respaldo de vivir el día a día, el Día del Seminario no se puede motivar a la comunidad a que sea generosa y se desprenda de lo poco o mucho que tienen.

“Se me haría a mí si no fuera ese respaldo de vivir el día a día, un abuso y, tal vez, una injusticia y, a lo mejor, un escándalo, ir a decirle a la gente que se desprenda de lo poco, de lo mucho que Dios les da, que sean generosos y que ellos lo hagan con verdadero cariño, con verdadero interés, y que acá, el día a día del seminario haya una deficiencia, una pobreza de respuesta, un lastre de pereza, un dejo, una rutina, una mediocridad”.

3 de marzo Día del Seminario

Día de la Gratitud en el Corazón de la Diócesis

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D I Á CO N O I V Á N I S M A E L Y Á Ñ E Z D Í A Z

in duda alguna una de las virtudes que nos hacen más humanos y fraternos es la de la gratitud. El Seminario de Guadalajara no es remiso en ponerla en práctica.

Siempre agradecemos a Dios por el don de la vida y el don de la vocación a la vida sacerdotal. También procuramos ser agradecidos con nuestras familias y amigos, ya que de ellos nos acompañan en el largo camino del Seminario. De igual modo, procuramos ser agradecidos con nuestros formadores que, de tiempo completo, se dedican a nuestra formación y a ayudarnos discernir lo que Dios espera de nosotros.

Sin embargo, también debemos ser agradecidos con los bienhechores del Seminario, cuya generosidad silenciosa queda reflejada en el crecimiento de cada seminarista. Un bienhechor, de lo que posee -mucho o poco- entrega una parte con la esperanza de que el seminarista continúe formándose.

Buscan que la situación económica, en ocasiones difícil, no sea impedimento para que en un futuro el seminarista sea un sacerdote dispuesto a llevar a Cristo a sus hermanos. Bien lo dijo San Vicente de Paul: “No hay mayor obra que la de formar un sacerdote”.

Dentro del marco de los eventos del Día del Seminario, se realiza año con año la convivencia con los bienhechores a manera de gesto de gratitud ante sus muestras de generosidad. El domingo 10 de febrero, desde las nueve de la mañana, comenzaron a llegar los bienhechores de distintas partes de Guadalajara y de fuera de la ciudad a la casa del Seminario Menor para compartir su tiempo y dejarse “apapachar” por los seminaristas. En esta ocasión, fueron encargados del evento los seminaristas de 3º de preparatoria, de 1° de filosofía y de 3° y 4° de teología. Se inició con una calurosa recepción. Posteriormente –alrededor de las

11: 30- compartimos la Eucaristía, presidida por el padre José Guadalupe Miranda, vicerrector de nuestro Seminario. A las 13:00 se sirvió la comida amenizada por la banda y la rondalla del Seminario. Después de la comida contamos con la participación del grupo de teatro del Seminario Menor, que presentó una breve obra teatro cómica.

Personas como Juana de la Torre asisten a la convivencia año con año y colaboran con el Seminario. Ella misma, desde su labor como maestra, es promotora de vocaciones.

Otras personas no pudieron asistir, como Margarita. Ella se une a la convivencia desde su apostolado de llevar a Cristo Eucaristía a los enfermos de su comunidad; o también como Eugenia Lizette, que por cuestiones de trabajo estuvo ausente de la convivencia, pero que generosamente ayuda al Seminario desde hace tiempo.

Hay muchas historias dentro del Día de la Gratitud, varios testimonios ejemplares de generosidad, testimonios de amistades. Este es, en fin, un día de acogida, en que los seminaristas valoramos especialmente el sacrificio de quienes aportan al Seminario mes tras mes. También es un día especial para aprender de ellos y agradecer su apoyo.

A todos los bienhechores, muchas gracias, Dios les pague el ciento por uno.

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R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

l intercambio de opiniones se llevó a cabo en la Presidencia Municipal de Zapopan; la decena de sacerdotes, escuchó las acciones y propuestas del primer presidente municipal de Zapopan en ser reelecto (2018 – 2021), para consolidar el municipio como la “ciudad de los niños”. En la reunión se contó con la presencia del Secretario del Ayuntamiento José Luis Tostado, y el encargo de vinculación del Ayuntamiento de Zapopan con asuntos religiosos, Pablo Peña.

Durante su intervención, el alcalde Pablo Lemus manifestó su apertura para coordinar, junto con los presbíteros, las fiestas patronales en temas de movilidad y seguridad. Además, reforzó su compromiso en seguir invirtiendo en espacios recreativos y culturales para niños y jóvenes. “Queremos tener este diálogo con ustedes; porque ustedes son el vínculo más directo que tenemos con la sociedad, ustedes conocen cuáles son las necesidades en sus entornos”, dijo el presidente municipal de Zapopan.

El Padre Carlos Javier Díaz Vega, representante del Decanato de La Santa Cruz destacó los principales puntos que se trataron en el encuentro: “Lo que se subrayó, primero es la relación de institución a institución, quieren que sea una relación muy sana, de diálogo siempre abierto. Otro asunto, fueron las acciones que tiene el municipio y que pudieran interesar a las parroquias, para que nosotros les pudiéramos dar ideas, les pudiéramos dar incluso seguimiento en algunas de ellas. También, ellos hablaron que entre municipio y parroquia podríamos hacer un diagnóstico de las colonias, para luego llegar a una ruta de trabajo y crear programas de acción; pero fue palabra, cómo lo vamos a hacer, cuándo comenzamos, no dijeron. Otro aspecto fue el jurídico, facilitar a las parroquias o a las comunidades, algunos trámites de permisos de vialidad (por ejemplo, cuando la Imagen de la Virgen de Zapopan visita las comunidades) o de construcción”, manifestó el sacerdote.

T U R I S M O R EL IG I OS O

El alcalde de Zapopan destacó que la inscripción de la Romería de la Virgen de Zapopan como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por parte de la

Municipio y parroquias de Zapopan en diálogo El viernes 8 de febrero, Vicarios Episcopales y Decanos, que desempeñan su labor pastoral en el municipio de Zapopan, asistieron a una reunión con el alcalde Pablo Lemus Navarro, con el objetivo de fortalecer el trabajo en conjunto y dar solución a las necesidades en su entorno.

UNESCO (29 de noviembre de 2018), es “una extraordinaria noticia para todos, incluso para los no creyentes, porque una fiesta religiosa, cultural, popular, ahora quedará blindada; todas las autoridades estamos obligadas en conservar y cuidar esta hermosa tradición”. Añadió que se está trabajando para informar y destacar todos los aspectos que giran en torno a la Imagen: las visitas de Nuestra Señora de la Expectación a las parroquias, la Misa de Patrocinio, la Eucaristía de recibimiento, etcétera; “no se trata de convertir a la Virgen de Zapopan en un producto mercadológico, sino de que la gente conozca las tradiciones que se tienen en torno a la Romería de la Virgen”.

Asimismo, manifestó su apoyo para que otras fiestas tradicionales, como la de Santo Santiago en Nextipac, conserven sus tradiciones. “Debemos volver a nuestros orígenes, preservar nuestras tradiciones, sentirnos orgullosos de ellas y que entre todos las cuidemos”.

También señaló algunos trabajos de preservación. La Basílica de Zapopan, “tiene un problema estructural en una de sus torres (viendo de frente la Basílica, la torre de lado izquierdo), estamos pagando un proyecto ejecutivo para poder bajar recursos de la federación y hacer la reconstrucción; y el otro tema que estamos trabajando es el de Nextipac (Templo Santiago Apóstol), porque también tiene problemas estructurales importantes. Es muy probable que podamos bajar para la Basílica alrededor de 10 millones de pesos federales y alrededor de 5 millones de pesos para Nextipac”, dijo el mandatario.

P IROTECN IA

El presidente municipal de Zapopan, Pablo Lemus, recordó a los presbíteros, el horario permitido para el uso de pirotecnia (de las 8 a las 22 horas).

Respecto al tema, uno de los sacerdotes replicó: “Un tema que implica a varios de nuestros decanatos, y que no depende de nosotros, sino de usos y costumbres. Usos y costumbre no los podemos atropellar nada más, a rajatabla, ‘va a venir una multa y cuídense’; eso no depende de nosotros, ya es una tradición de varias de nuestras comunidades.

Porque luego me dijeron, que los Charros echaron pirotecnia a más no poder y eran después de las 10 de la noche y como a nosotros no nos dejan echar pirotecnia después de las 10; entonces o todos parejos, o es un doble lenguaje.

“Yo estoy a favor de la seguridad; pero que nada más se diga, ‘ya no echen’, por la presión de algunas comunidades vecinas. Hay comunidades con más de 300 años y con esa tradición; los que han llegado han de ver

visto que tenían en el entorno; no voy a llegar a quitarles las tradiciones que son muy ricas”.

El mandatario respondió que de ordinario el reglamento se tiene que cumplir, o si no va a llegar su multa; sin embargo, en algunos lugares muy específicos como: San Juan de Ocotán, Santa Lucía, en Tesistán, estos lugares más tradicionales, centenarios, se comprende que pueda haber pirotecnia, exclusivamente los días de las fiestas.

V IN CU LA CIÓ N

En otros temas, los sacerdotes manifestaron su descontento por la burocracia en los trámites y lo difícil que es comunicarse con las dependencias de servicios públicos para levantar un reporte, y mucho más tardado para que atiendan el llamado. Al respecto, Pablo Lemus, los invitó a descargar la aplicación: Ciudapp Zapopan, una plataforma social y participativa de atención ciudadana de Zapopan (para reportar luminarias fundidas, baches, podas, etc.).

Además, los clérigos asistentes exhortaron al representante del municipio de Zapopan a informar de manera anticipada a los párrocos de las actividades culturales, deportivas, campañas de salud y programas sociales que se despliegan en las diferentes comunidades, con el objetivo de que ellos puedan difundir la información y canalizar a las personas que necesiten estos apoyos y servicios que ofrece el ayuntamiento.

Finalmente, los clérigos se congratularon con el alcalde de Zapopan por la formalidad de las reuniones y el diálogo abierto, esperando que el encuentro directo sea constante.

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AUDIENCIAS

El dial televisivo en la ciudad

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A l b e r to V e l a s c o V e r a

a reforma en telecomunicaciones ha permitido que el dial televisivo en la zona metropolitana de Guadalajara, se incremente a 29 canales; el pasado 4 de febrero inició transmisión el canal comercial 6.1 de la empresa Multimedios, filial de grupo Milenio; inicia con programación propia y variada donde predomina el entretenimiento mediante programas de concurso, vida y sociedad, noticias y deportes, en resumen, no ofrece nada nuevo.

Otra opción es Multimedios, que transmite desde Monterrey para 25 ciudades en el país y comparte su señal a través de multiprogramación con tres canales más 6.2 Milenio televisión, 6.3 Teleritmo y 6.4 MVS televisión, lo que la hace la cuarta cadena nacional de televisión; misma que podrá verse en los canales de paga.

En la transmisión se considera la producción local del informativo Telediario, en tres emisiones, conducido por la mañana por Víctor Hugo Ornelas y Victoria Torres; en el noticiero vespertino estará Verónica Sánchez y Rodrigo Rico; en tanto que en la edición nocturna los conductores son Aryana Benavides y Fernando Núñez; el resto de la programación será dada a conocer en los próximos días.

En el ámbito de la televisión pública, en el dial televisivo también hay un proyecto para poder incrementar la programación, ya que se incluirá en la multiprogramación de 17.3 del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión, el Canal del Congreso, que dirige Samuel Muñoz, otrora director el propio sistema y quien proyectó en esa época, la frecuencia del canal 17.3 y 17.4 para destinarlos al Congreso del Estado y al Supremo Tribunal de Justicia, que por falta del presupuesto en estas entidades estatales, no habían podido hacerse cargo de su programación.

Será, probablemente, a mediados de año, cuando veamos en TV, el acontecer cotidiano del Congreso del Estado a través de la televisión, con una programación propia, que la hagan una producción alternativa para las audiencias de Jalisco.

Todo un misterio a resultado el nombramiento de quién será el Director del SJRyT, pues a dos meses de la presente administración, el gobernador del Estado no se ha pro-

nunciado por quién dirigirá al canal público C7; mucho se ha especulado con nombres de quienes pudieran ocupar dicho cargo.

La Asociación Mexicana del Derecho a la Información se ha pronunciado para que se asigne a una persona que pueda cubrir el perfil que el canal de televisión estatal requiere, para que sea un medio que ofrezca pluralidad, objetividad e independencia editorial, y que este comprometido con el derecho a la libertad de expresión, de información y de las audiencias; el SJRyT, no es para experimentar, es para que produzca contenidos de calidad, de inclusión, donde las audiencias sean reconocidas, el SJRyT requiere de un Director, no de un programador. alveve@hotmail.com

Oeconomicus

De escándalo en escándalo E

I gn ac io R omán M o ra l e s

s legítimo tratar de hacer un negocio, una empresa que nos permita obtener una ganancia, ofrecer un determinado bien o servicio, emplear a otras personas y buscar crecer con ella, obtener independencia financiera frente a un trabajo asalariado o subordinado y llevar una forma de vida más autónoma. Esta es la base de los impulsos al emprendurismo, la búsqueda de alternativas innovadoras para uno mismo y el ánimo de la competencia y la productividad.

Hace algunos años, el entonces señor presidente del Uruguay José Mujica decía que el ser empresario y buscar un beneficio de ello no tenía nada de malo, pero que la política era para otra cosa, que la política era para servir a los demás. Tal vez la definición más sencilla y clara de corrupción gubernamental sea precisamente la de utilizar el espacio de decisión pública para obtener beneficios privados.

Y es precisamente eso: a pesar de que estemos tan terriblemente acostumbrados a hablar de la corrupción en México, no deja de ser sorprendente todo lo que ha salida a la luz en materia del huachicoleo y de la corrupción en Pemex… y todavía no salimos de la constatación de ese desastre cuando comienzan a salir una serie de informaciones que bosquejan niveles paralelos de corrupción en los contratos entre el gobierno y los contratistas de la Comisión Federal de Electricidad durante la administración pasada.

La corrupción no es sólo gubernamental ni es sólo privada: para bailar el tango se necesitan dos. Bonita la lógica de eficiencia del sector privado cuando hace obra pública, pero todos los riesgos de la obra los debe de pagar el país, mientras que la empresa tiene la utilidad garantizada. Esto es lo que parece estar detrás de los cuestionamientos a las alianzas de la CFE con grandes empresas privadas.

Lo anterior no significa que México, en tanto país sea corrupto. Con los niveles de impunidad existentes, con la baja probabilidad de castigo por ilícitos, sería mucho más fácil delinquir que trabajar con los magros niveles de remuneración que obtiene la mayor parte d los mexicanos. Sin embargo, la mayoría de la población, en lugar de delinquir, le dedica horas de viaje en condiciones difíciles todos los días, para trabajar jornadas que frecuentemente son mayores a los máximos legales (48 horas semanales); la inmensa mayoría de los adolescentes y jóvenes procuran estudiar; la gran mayoría de las mujeres realiza dobles y hasta triples jornadas para cuidar el hogar, educar a los hijos, cuidar ancianos o personas con discapacidad, atender los problemas de la colonia o de la parroquia; obtener ingresos y luchar por la sobrevivencia. Toda esta población no es corrupta y representa la gran mayoría de la población de un pueblo con miles de años de historia. México no es corrupto, sino una nación víctima de un proporcionalmente pequeño grupo de grandes corruptos que durante décadas han hablado de defender el interés público, la eficiencia, la productividad y la competitividad, cuando en realidad sólo han defendido sus propios intereses de grupos facticos, de privilegios heredados y de actitudes discriminatorias feudales que nos siguen dañando como sociedad.

El problema no es si el mercado es más eficiente que el Estado, la cuestión es que el Estado trabaje para el interés público y acote el interés privado a sus intereses legítimos, pero que no se impongan sobre el conjunto de la sociedad.

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Signos de los Tiempos

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¿Nueva Constitución?

J o r g e R o c ha

nrique Alfaro presentó hace unos días su iniciativa de conformación de un Congreso Constituyente con el cual se pretende generar un proceso que culmine con la promulgación de una nueva Constitución Política para el estado de Jalisco. Por fin el proyecto de “refundación” que el gobernador propuso desde su campaña tiene un asunto concreto, y aunque hacer una nueva Carta Magna para Jalisco es una empresa muy compleja y de alto impacto social, ahora sí tenemos un proyecto tangible, alrededor del cual se traducirá la refundación.

Hay que señalar que tradicionalmente las nuevas constituciones surgen de procesos de transformación profundos en una sociedad, donde hay un consenso claro que se necesita un cambio de régimen político y de la creación de nuevas instituciones. Por esta razón las grandes alternancias políticas o las revoluciones casi siempre culminan con una nueva constitución, que es la traducción de un nuevo pacto social. El primer problema de la iniciativa del Gobernador es precisamente que este proceso no cuenta con una base social de apoyo, es decir, no hay una ciudadanía que pida y exija un proceso de esta naturaleza. Efectivamente hace años que algunos han señalado (yo entre ellos) la necesidad de construir cambios profundos al régimen, que es necesario pasar de los remiendos y parches a transformaciones radicales, es más, si nuestro sistema político e institucional fuera un auto, ya no lo arreglaríamos con llantas nuevas y tapicería renovada, más bien necesitamos un auto distinto. El problema es discernir si estas transformaciones implican nueva constitución o una cirugía mayor de la misma.

De hecho, ahora mismo, se pueden dibujar tres grandes posiciones frente a

la propuesta de Alfaro: los que defienden la necesidad de tener una nueva constitución, los que creen que el texto constitucional requiere de una cirugía mayor; y los que dicen que no tenemos un problema de leyes, sino de aplicación de las mismas. Creo que el primer debate es para responder dos preguntas fundamentales: ¿Se necesita una nueva Constitución? y ¿Qué tipo de Constitución deberíamos tener?.

Para que un proceso de esta naturaleza llegue a buen puerto se necesitan al menos cinco condiciones de proceso: . AGENDA AMPLIA. Una discusión de esta índole implica poner todo sobre la mesa, es decir, se tiene que discutir todo lo referente a la vida pública, sólo por señalar algunos asuntos: equilibrio de poderes, configuración y tareas de los municipios, ampliación y profundización de derechos humanos, mecanismos de participación ciudadana, desarrollo regional, sustentabilidad y medio ambiente, función de los partidos políticos, relación gobierno-empresas, combate a la corrupción, entre otros. Acotar los temas ahogaría las posibilidades reales de innovación. . PLURALIDAD DE ACTORES SOCIALES. Una nueva constitución no puede surgir de la deliberación de ciertos grupos sociales, ya que, al ser el fruto de un nuevo pacto social, necesariamente implica la participación de la mayoría de los grupos y sectores sociales que conforman la entidad y eso implica presencia organizaciones civiles y sociales, empresarios, universidades, sindicatos, personas de todas las regiones, de pueblos indígenas, de personas con discapacidad, entre otros, es decir, nadie se puede quedar fuera de una discusión de esta naturaleza. . LIDERAZGO CIUDADANO. El proceso de construcción de una nueva constitución no puede ser

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liderado por la clase política ni por el gobierno en cualquiera de sus expresiones. Esto implica que el liderazgo y el proceso tiene que asumirlo la sociedad civil y organizada con sus diversas vertientes y con toda su pluralidad, ya que, si no es así, hay un grave riesgo de que se confeccione una legislación a modo para ciertos poderes políticos y fácticos. . TIEMPO SUFICIENTE. Elaborar una nueva constitución y luego construir y derogar todas las leyes reglamentarias que se deriven de esto, es un proceso legislativo que nos puede llevar mucho tiempo, por eso es imprescindible darle a un asunto de esta naturaleza todo el tiempo que sea necesario, ya que las implicaciones de futuro son muy grandes. Incluso tendríamos que estar dispuestos como so-

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ciedad a que todo este sexenio se lleve para elaborar esta empresa. . PERSPECTIVA AMPLIA. Una nueva constitución implica tener una mirada amplia y no sólo ver los problemas del corto plazo. Para generar un proceso de este tipo, los diputados constituyentes tienen que pensar en el Jalisco que queremos a cien años, es decir, la perspectiva de construcción de la nueva carta magna tiene que imaginar el Jalisco en el que vivirán nuestros nietos. Esto tendrá como resultado que los cimientos que se construyan sean verdaderamente duraderos.

El primer paso de este debate comienza con responder a la pregunta: ¿Necesitamos una nueva constitución?

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Fe, regalo de Dios que debemos cultivar: Cardenal Robles Ortega

Nuevos catequetas para la

Arquidiócesis de Guadalajara

U

n grupo de fieles se graduó de la Licenciatura en Catequética en el Templo Expiatorio.

D A V I D H E R N ÁN DE Z

Un grupo de 31 graduados que cursó la Licenciatura en Catequética en el ISCA (Instituto Superior de Catequética) concluyó satisfactoriamente sus estudios el viernes 08 de febrero, siendo el Templo Expiatorio el recinto donde se realizó la Acción de Gracias y el acto académico.

Este año se graduó el primer grupo de alumnos que estudió la licenciatura en modalidad online, siendo en general la tercera generación de graduados que presentó el instituto.

El primer momento de la graduación fue la celebración Eucarística presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, quien dijo a los presentes que la catequesis está encaminada a hacer madurar el don de la fe.

“La fe es un regalo de Dios, no la alcanzamos por nuestro esfuerzo, sabiduría o estrategia, y la catequesis nos ayuda a profundizar en este don. Nos ayuda a comprometernos más en la respuesta a este don y desde el principio, durante y el final no podemos hacer nada en beneficio de la fe si no es antes una gracia”.

Por otra parte, afirmó que del Instituto Superior de Catequética se espera que prepare auténticos discípulos más que personas eruditas.

“Nosotros bendecimos al Señor porque el Instituto

Superior de Catequética tiene como misión principal ayudar a profundizar en la fe, de tal manera que el que alcanza un grado de preparación o alcanza a llenar el programa que ofrece el ISCA, se espera de él que se un auténtico discípulo, una verdadera discípula de Jesús.

No se espera gente erudita que tiene mucho conocimiento de datos, se espera un verdadero discípulo de Jesús que se une cada vez más a él como el sarmiento a la vid y que está dispuesto a dar mucho fruto”, explicó.

Tras concluir la Misa, se realizó el acto académico en el salón anexo al Templo Expiatorio, amenizando el momento con la interpretación de unas piezas musicales y las palabras de tres egresados: la señorita Angélica Marisa Villalvazo Salvatierra, el Presbítero Luis Armando Dueñas Gómez y la señorita Marcela Guevara González.

El presidium estuvo conformado por el Cardenal José Francisco Robles Ortega; el Pbro. Antonio Godina Tejeda, Director del Instituto Superior de Catequética; el Pbro. Javier Eduardo Acosta Águila, Subdirector; el Mtro. Fernando Baltazar, Coordinador Académico y el Dr. Fabián Acosta, representante del cuerpo docente.

En su mensaje a la asamblea, el titular del ISCA felicitó a los alumnos por su perseverancia y mencionó que este organismo fue creado como una iniciativa para responder a las necesidades de la Nueva Evangelización.

“Queremos que el instituto siga siendo una escuela de discípulos del Señor, para que el ejercicio pastoral sea simplemente el ejercicio de la vocación, de la identidad que cada quien porta”, indicó el Padre Godina.

Si desea pedir informes sobre la licenciatura lo puede hacer en la página web isca.mx

NOMBRAMIENTOS ECLESIÁSTICOS NOVIEMBRE/DICIEMBRE 2018

P Á R R OCOS

Pbro. José Luis Dávalos Álvarez, Inmaculada Concepción, Amatlán de Jora.

Pbro. Eduardo Pajarito González, Nuestra Señora del Refugio de Pecadores, El Colli.

Pbro. Francisco Rodríguez Salcedo, Virgen de la Soledad.

Pbro. Marco Antonio Vázquez Pérez, San Pío X.

CU A SI P Á R R OCOS

Pbro. José Silvano de Luna Rodríguez, Santos Mártires Mexicanos.

Pbro. Jaime Sánchez Veliz, San José de las Flores.

V ICA R IOS

Pbro. Rubén Arturo Almaraz Medina, El Rosario Nayarit.

Pbro. Ramón de la Torre Martínez, San Juanito, San Juanito de Escobedo.

Pbro. Sergio Flores Escobedo, San Lázaro.

Pbro. Juventino de Jesús Pinedo Salazar, San José Obrero, Zapopan.

Pbro. José Rafael Flores Ramos, Virgen de Guadalupe, Juanacatlán.

Pbro. Moisés Mercado Alonso, Nuestra Señora del Rayo.

CA P E LLÁ N

Pbro. Luis Armando Dueñas Gómez, Nuestra Señora de Loreto.

A DSCR IT OS

Pbro. Rigoberto Carmona Rodríguez, San Juan Bautista.

Pbro. Ramón Orozco Orozco, Jesús Nuestra Pascua y Capellán de las Misioneras Guadalupanas, Estancia Madre del Tepeyac.

SE MIN A R IO

Pbro. Jacobo Sandoval Betancourt, Formador del Seminario Diocesano de señor San José.

Fotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

CON V E N IO

Pbro. Guillermo Becerra Angulo, Renovación del Convenio con la Diócesis de Nogales.

FU N CION A LE S

Pbro. Lic. César Eduardo Castillo López, Decano Suplente, Decanato de Jesucristo Rey del Universo.

Pbro. Felipe de Jesús Sandoval Miramontes, Decano Pastoral, Decanato de Jesucristo Rey del Universo.

Pbro. Luis Armando Ochoa López, Representante ante el Consejo Presbiteral, Decanato de San Felipe de Jesús.

Pbro. Carlos Alonso Olmos Rodríguez, Decano Suplente, Decanato de Atemajac

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Gracias por tu generosidad con la cooperación diocesana A unque es mínimo el porcentaje de fieles católicos que cumple con esta obligación, su generosa ayuda sirve, entre otras cosas, para apoyar a los sacerdotes enfermos.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

S I E M PRE H AY TIEMP O

Como es tradición, diciembre fue el mes de la cooperación diocesana o diezmo, colecta que durante el mes o incluso durante algunas semanas más se realizó en los templos y parroquias de la Arquidiócesis de Guadalajara.

“Han pasado poco más de dos meses desde que iniciamos esta campaña, y por parte de los fieles de la Iglesia diocesana ha habido buena respuesta”, así lo señaló el presbítero y señor canónigo Daniel Hernández Rosales, ecónomo de la Arquidiócesis de Guadalajara.

“Nos falta todavía recaudar un poquito más porque conforme pasa el tiempo, las parroquias van entregando lo que en su momento las personas ofrecieron en su cooperación diocesana.

“Les agradecemos a todas estas personas que atendieron este llamado de apoyo y ayuda a su Iglesia, ya que el recurso que se recaba es para solventar los gastos que se tienen en la Arquidiócesis de Guadalajara para el bien de todos los fieles: ya sea en la pastoral, la salud de los sacerdotes, la construcción de templos y en dignificar la liturgia en las diferentes parroquias de la Arquidiócesis”.

El padre Daniel añadió que la cooperación diocesana se recibe durante todo el año: “Sabemos que las personas durante todo el año van entregando y no hay un límite para decir con esto concluimos.

Yo hago las cuentas del 1° de diciembre del 2018 y cierro el 30 de noviembre de 2019, es decir, durante todo el año”.

Agregó que cada año se presenta al señor Cardenal, Arzobispo de Guadalajara un informe sobre lo recabado en la cooperación diocesana, así como los rubros en los que se invierte. “En diciembre pasado tuvimos una reunión el Consejo de Asuntos Económicos y ahí le rendimos cuentas al señor Cardenal”.

Finalmente el padre Daniel agradeció a las personas que han hecho su aportación a la Iglesia de Guadalajara mediante la cooperación diocesana: “Los tenemos en nuestras oraciones y en nuestras Misas, a todas esas personas generosas que nos ayudan en la economía diocesana. Nuestro agradecimiento a nombre de la Arquidiócesis de Guadalajara, del señor Cardenal José Francisco Robles y de quienes estamos al frente de la administración. Muchas gracias por su cooperación y por su generosidad

En números: “La población de la Arquidiócesis de Guadalajara es de cerca de 6 millones de personas, de las cuales un 30 ó 40 por ciento son las que participan regularmente en Misa, son los que reciben la información o el recordatorio de la cooperación diocesana. De ese porcentaje, solamente una parte son adultos económicamente activos, es decir, que trabajan, y son los que están en disponibilidad de cooperar.

“De esos 6 millones de personas que hablamos en la Arquidiócesis, son un 4 ó 5 por ciento son los que aportan la cooperación diocesana en tiempo y forma.

¿Por qué es una obligación?

Según el Catecismo de la Iglesia Católica (#2041-2043), los bautizados debemos cumplir con los mandamientos de la Iglesia, cuyo quinto mandamiento ‘Ayudar a la Iglesia en sus necesidades’ señala la obligación de ayudar, “cada uno según su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia”, por lo que si no se aporta el diezmo o cooperación diocesana se está incurriendo en un pecado.

“Se considera un pecado venial, un pecado de omisión, puesto que no se está transgrediendo la ley de Dios.

“Los mandamientos de la Santa Madre Iglesia son un apoyo, una ayuda para el cumplimiento de nuestra fe a través de la institución que es la Iglesia, por eso podríamos hablar de un pecado de omisión; de una falta a una responsabilidad como miembro e integrante de la Santa Iglesia Católica”, explicó el padre Daniel Hernández Rosales.

¿En dónde entregarla?

El sacerdote ecónomo aseguró que las personas que quieran hacer su aportación durante el año, “pueden hacerlo a través de las parroquias especificando al sacerdote que se trata de la aportación para la cooperación diocesana, acudiendo directamente a la caja del Arzobispado (Alfredo R. Plascencia #995), abierta de 10 a 1.30 de la tarde, o también a la cuenta bancaria Santander número 65098301266 Clabe interbancaria 014320650983012668.

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Pág ina Vat icana

Momento de escuchar y trabajar: Presidente de la CEM

Papa y Obispos

buscan prevenir abusos a menores y adultos vulnerables

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R E D A C CI Ó N A R Q U IM E D I O S

el 21 al 24 de febrero, el Papa Francisco se reunirá con los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo para tratar el tema de la prevención de abusos a menores y adultos vulnerables.

La iniciativa para convocar a esta reunión surgió en el pasado mes de septiembre, cuando el Papa se reunió con el Consejo de Cardenales (consejeros del Santo Padre), conocido como C9.

En aquella ocasión, el Cardenal Sean Patrick O’Malley, actualizó a los presentes sobre el trabajo de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores.

Una vez más, los Cardenales expresaron su plena solidaridad al Papa Francisco.

Asimismo, después de haber escuchado al C9, el Santo Padre convocó a una reunión con los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo para hablar de la prevención del abuso de niños y adultos vulnerables, reunión que tendrá lugar en el Vaticano del 21 al 24 de febrero.

MÉ X IC O ES TA R Á PRE S E NTE

Por su parte el Episcopado Mexicano publicó el domingo 10 de febrero un mensaje a la comunidad en el que hace un “Llamado a la unidad y al respeto”.

En el comunicado, Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey y Presidente del Episcopado Mexicano dijo que “para lograr una paz duradera y estable, es necesario que aprendamos a escuchar los diversos puntos de vista que existan, y disponernos a trabajar, con apertura, para encontrar lo que tenemos en común, lo cual, una vez valorado y asumido, nos llevará a una convivencia pacífica y fructífera”.

Añadió además que “como cristianos, debemos seguir las enseñanzas del Señor, que pide que todos seamos uno (Cf. Jn 17,21) y que dejemos atrás los errores que, por los vacíos humanos, se han cometido”.

Respecto a la reunión con el Papa, Mons. Cabrera comentó que: “atendiendo a la convocatoria del Papa

Francisco, y como Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, participaré del 21 al 24 de febrero, en la ciudad del Vaticano, de la reunión con mis hermanos Obispos, Presidentes de Conferencias en el mundo, para hablar del tema relacionado a la prevención de abusos a menores y adultos vulnerables. Por lo que pido a los fieles y sacerdotes, se unan en la oración para que de este encuentro salgan frutos en bien de los hermanos y de toda la Iglesia”.

LA SITUACIÓN EN MÉXICO

En conferencia de prensa este 10 de febrero, Mons.

Cabrera señaló que en México 152 sacerdotes fueron retirados del ministerio en los últimos 9 años, al ser encontrados culpables de abusos sexuales a menores.

De estos 152 “algunos, por el tamaño de la culpa, han tenido que ir a la cárcel”, asegura una nota publicada por ACI prensa.

Muchos de estos casos, dijo, “ya se atendieron.

Algunos sacerdotes delincuentes están en la cárcel, otros han sido ya suspendidos de su ministerio sacerdotal”.

Sin embargo, dijo el Presidente de la CEM, no hay una cifra exacta de las víctimas de estos abusadores.

Por eso, una de las tareas de la Iglesia en el país es “levantar la estadística”.

“Nosotros esperamos que después de las medidas que la Iglesia ha puesto de mayor exigencia, o como se llama ‘tolerancia cero’, disminuyan los casos, delitos y que también que los Obispos se pongan las pilas para poner en orden estas situaciones”.

El Prelado mexicano destacó además que “como lo manda la ley, cuando nosotros recibimos una noticia de esta índole, debemos inmediatamente informar al Ministerio Público, ya después el Ministerio Público establece los caminos judiciales”.

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R e d a c ci ó n A r q u i M e d i o s

l Padre Hans Zollner – miembro de la Comisión Vaticana contra la Pedofilia y presidente del Centro para la Protección de Menores en el Gregoriano – presentó a los periodistas las líneas principales de la cumbre sobre la protección de los menores en la Iglesia, querida por el Papa Francisco, que se celebrará en el Vaticano del 21 al 24 de febrero.

C O N C IEN C IA D E LA S I TU AC I Ó N

El 85% de los niños de Oriente Medio y del cinturón norteafricano son víctimas de la violencia: heridos en el cuerpo, la mente y el alma por los abusos sexuales, la guerra, el terrorismo, el reclutamiento forzado en las milicias de niños y la falta de justicia a todos los niveles. Ochenta y cinco millones de niños y jóvenes. Es a partir de esta figura, un verdadero golpe en el estómago y en la conciencia de todos, que el Padre Hans Zollner utilizó para presentar -en una reunión celebrada en Roma en la mañana del martes 12 de febrero con periodistas- las líneas principales de la cumbre sobre la protección de los niños en la Iglesia, que se celebrará en el Vaticano del 21 al 24 de febrero. “¿Quién habla de estos ochenta y cinco millones de niños? El jesuita, miembro del comité organizador de la cumbre, preguntó de manera provocativa. Nadie. Pero el conocimiento, la conciencia es el primer paso decisivo para afrontar este drama.

Y éste será uno de los pasos fundamentales que se darán en el encuentro que el Papa Francisco desea vivamente.

Será, precisó el jesuita, un encuentro de pastores que por primera vez pondrá sobre la mesa la cuestión de la protección de los menores en la Iglesia de manera sistémica, teniendo en cuenta las estructuras y procedimientos a nivel mundial.

PR O GR A M A :

El encuentro, anticipó Zollner, contará con la participación constante del Pontífice y se estructurará en torno a tres puntos clave.

Primer día: se discutirán las responsabilidades pastorales y jurídicas del obispo.

Prioridades de la cumbre sobre protección de los niños en la Iglesia Segundo día: Establecer, a quien el obispo o superior de una orden, debe informar sobre su trabajo en la materia y luego identificar qué estructuras, procedimientos y métodos son concretamente aplicables. Este es un aspecto que implica directamente la sinodalidad, uno de los elementos clave de la cumbre de finales de febrero.

Tercera día: Estará dedicada al tema de la transparencia. Transparencia interna, por supuesto, pero también hacia las autoridades estatales y hacia todo el pueblo de Dios.

Es fundamental -añadió el presidente del Centro para la Protección de Menores de la Pontificia Universidad Gregoriana- entender que las normas no son suficientes: la claridad de los procedimientos no resolverá mágicamente el problema. La verdadera cuestión es cómo llegar a un cambio de actitud. La ayuda puede venir de escuchar directamente a las víctimas del abuso. Una escucha que todos los obispos han sido invitados a hacer directamente en sus países y que también será posible durante la cumbre gracias

a algunos testimonios ya previstos.

“Aquellos que realmente escuchan el grito de ayuda que viene de una de estas víctimas – subrayó el Padre Zollner – el llanto, las heridas de la psique, del cuerpo, del corazón y de la fe, no pueden permanecer como antes”. Esta será una de las principales herramientas para sensibilizar a los representantes de toda la Iglesia. Es, precisó el jesuita, una etapa de un largo camino por recorrer, pero ciertamente “tenemos la oportunidad de hacer algo importante”. (Vatican News).

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17 de Febrero de 2019

Mu ndo Católic o

Benedicto XVI, pontificado aún por dimensionar

E

l 11 de febrero de 2013, el anuncio sin precedentes de un Papa que deja el ministerio por razones de edad continuando a vivir como “emérito” al lado de su sucesor, marcó un parte aguas que hoy, -seis años después- es ejemplo renovado de compromiso, responsabilidad y generosidad con la Iglesia Católica del que muy pocos son capaces.

R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I OS Han pasado seis años desde aquel relámpago en un cielo sereno, la primera renuncia de un Papa por razones de salud y de vejez. El 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI, casi al concluir el octavo año de su pontificado, anunció su voluntad de dejar el ministerio petrino a finales de ese mes, porque ya no se sentía capaz de llevar – física y espiritualmente – el peso del pontificado. El peso de un ministerio que en el último siglo ha cambiado profundamente en la modalidad de su ejercicio, con el agregarse de celebraciones, compromisos, nombramientos y viajes internacionales.

Mucho se ha dicho y escrito sobre ese acontecimiento destinado a marcar la historia de la Iglesia. Y se corre el riesgo de centrar toda la atención sólo en ese gesto humilde y desestabilizador, terminando así por hacer pasar a un segundo plano el testimonio personal y sobre todo el magisterio de Benedicto XVI. A propósito del testimonio, dado el inminente inicio del Encuentro para la Protección de Menores que reunirá en el Vaticano a los Presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo con el Papa Francisco, vale la pena recordar que fue el mismo Benedicto XVI quien inició los encuentros con las víctimas de abusos. Encuen-

tros lejos de las cámaras, hechos de escucha, oración y llanto. Por supuesto, estas reuniones fueron acompañadas de normas más claras y decisivas para combatir la terrible plaga de los abusos. Pero no cabe duda de que el cambio de mentalidad exigido ante todo a los obispos y superiores religiosos pasa por esta capacidad de encontrarse con las víctimas y sus familias, dejándose herir por sus dramáticas historias, para tomar conciencia de un fenómeno que nunca se puede combatir sólo con normas, códigos o buenas prácticas.

En cuanto al Magisterio del Papa Ratzinger, con demasiada frecuencia “aplastado” a partir de lecturas reductivas y clichés prefabricados incapaces de valorizar la riqueza, complejidad y fidelidad a las enseñanzas del Concilio Ecuménico Vaticano II, cómo no recordar la insistencia de que la Iglesia “no posee nada por si misma ante Aquel que la fundó, de modo de poder decir: ¡lo hemos hecho muy bien! Su significado consiste en ser instrumento de redención, en dejarse penetrar por la Palabra de Dios e introducir al mundo en la unión del amor con Dios”. Lo contrario de confiar en las estrategias y proyectos.

La Iglesia, prosiguió Benedicto XVI en un discurso pronunciado en el Konzerthaus de Friburgo im Breisgau en septiembre de 2011, “cuando es realmente ella misma, está siempre en movimiento, debe ponerse continuamente al servicio de la misión que ha recibido del Señor. Y por eso debe abrirse siempre de nuevo a las preocupaciones del mundo, del que, precisamente, forma parte, dedicarse sin reservas a estas preocupaciones, para continuar y hacer presente el sagrado intercambio que comenzó con la Encarnación”.

En ese mismo discurso, el Papa Ratzinger advirtió contra la tendencia opuesta. Aquella, “la de una Iglesia satisfecha consigo misma, que se sienta en este mundo…. No pocas veces da

más importancia a la organización y a la institucionalización que a su llamada a abrirse a Dios y a abrir el mundo a los demás”. Por lo tanto, en ese discurso el Pontífice alemán mostró el lado positivo de la secularización, que ha “contribuido de manera esencial a la purificación y a la reforma interior” de la Iglesia misma, también expropiando sus bienes y privilegios. Porque, concluyó, “liberada de cargas y privilegios materiales y políticos, la Iglesia puede dedicarse mejor y de una manera verdaderamente cristiana a todo el mundo, puede estar verdaderamente abierta al mundo”. Puede nuevamente vivir con mayor fluidez su llamada al ministerio de la adoración de Dios y al servicio del prójimo”. (Vatican News).

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17 de Febrero de 2019

Nace la Red de Observatorios de Deuda y Compromiso Social

Alientan participación social

para abatir la pobreza A

S E R G IO E S T RA D A

nalizar, desde los aportes del pensamiento social de la Iglesia, el fenómeno de la pobreza en México, para ofrecer o generar iniciativas que contribuyan a atender sus causas, es el objetivo de la Red de Observatorios de Deuda y Compromiso Social –de reciente creaciónque coordina el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc).

“Para estos trabajos se ha adoptado una metodología con estándares internacionales como la ISO-18091, que traduce los 17 objetivos del desarrollo sostenible de la Organización de la las Naciones Unidas (ONU), siendo la agenda más importante en el mundo en materia de paz y justicia, firmada por 195 países.

“Se adaptaron los 17 objetivos priorizando el fin de la pobreza, traduciéndolos en 39 redes de política pública que tienen que ver en el desarrollo institucional para una forma de gobernar democráticamente”, señaló el Dr. Carlos Gadsden Carrasco, coordinador de la Red de Observatorios de Deuda y Compromiso Social.

Destacó que los objetivos planteados son universales, establecidos desde la experiencia mexicana, y vigentes en 164 países que buscan abatir las consecuencias de la pobreza.

“Este estándar tiene que ver con la gestión de calidad de los gobiernos locales, contribuyendo a la formación de una red de políticas públicas, para analizarlas y aplicarlas para el abatimiento de la pobreza”.

Explicó que se busca incidir en el tema de la pobreza, debido a que incluye muchos otros factores como la salud, educación, agua, alimen-

tos, trabajo e instituciones que sean transparentes; que se construyan servicios públicos de carrera, la gobernanza, la seguridad, vivienda, basura, contaminación de ríos, cambio

0010/19.- JAVIER CORONA ORNELAS tiene 77 años de edad, es viudo, vive solo. No cuenta con el apoyo de familiares, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de sus medicamentos; presenta diabetes mellitus e hipertensión arterial. Apóyalo por favor.

Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

0011/19.- MARÍA DEL ROSARIO OLIVAREZ IBARRA tiene 82 años de edad, es invidente, vive sola. Necesita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para poder continuar con su tratamiento, ya que presenta complicaciones de salud, apóyala por favor, pues no cuenta con el apoyo de familiares, únicamente de sus vecinos. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

0012/19.- KARINA GALLEGOS URIBE tiene 43 años de edad. Presenta obesidad mórbida, se encuentra en protocolo para cirugía bariatrica. Requiere apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico; sus familiares no pueden solventar el gasto. Ayúdala por favor, Dios premie tu generosidad.

climático, cultura, movilidad y educación ambiental que afectan al fenómeno de la pobreza.

En la Red de Observatorios de Deuda y Compromiso Social parti-

cipan diversas universidades e instituciones sociales: Imdosoc, Alianza Ciudadana Frente a la Pobreza, Universidad Anáhuac -como vocal de la Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cristiana (AMIESIC), organismo que agrupa a más de 60 universidades católicas-, las universidades Iberoamericana y La Salle; instituciones como la COPARMEX, la Arquidiócesis Primada de México y las diócesis de Aguascalientes y Zamora.

“Estos trabajos tienen que ver con parroquias en salida, universidades en salida; el observatorio ya está trabajando y se espera que esté en plenitud en el 2021. También se está analizando la forma de hacer observatorios parroquiales, ya se tienen herramientas basadas en esta norma y el manual de pastoral de la Arquidiócesis de México”, destacó el Dr. Gadsden.

Al momento ya se comenzaron a hacer diagnósticos en parroquias – con participación de jóvenes con miras a evaluar a los gobiernos locales, mediante el conocimiento social que exista de sus políticas públicas y de desarrollo social y por ende, de su efectividad.

De los resultados, podrían derivarse recomendaciones para mejorar el trabajo que sea realiza para erradicar la pobreza y abatir sus consecuencias.

Más allá de la lupa La Red de Observatorios de Deuda y Compromiso Social coordina a agentes para que contribuyan en la resolución de las consecuencias de la pobreza en nuestro país.

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17 de Febrero de 2019 T e x t o : S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez F ot os : L u i s D a n i e l T a d e o V e l á z qu e z

principios de los 60’s, del siglo pasado, había por el centro de nuestra ciudad, un instituto para formación de laicos, impulsado por sacerdotes jesuitas, pero en 1962, le comunicaron al Obispo en turno, Don José Garibi Rivera, primer Cardenal Mexicano, que se retirarían de la institución.

Por otra parte, el padre Santiago Méndez Bravo, había ido a España a estudiar una Licenciatura en Letras, y regresando le encargaron la atención de ese instituto de formación. “Es así que para nosotros, el año 1962 es el año fundacional”, así lo explica el Pbro.

Lic. Francisco Ramírez Yañez, tercer y actual rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA).

“En ese tiempo no se hablaba de UNIVA, ni siquiera de una Universidad, pero la llegada del padre Santiago es para nosotros la fecha de iniciación de este caminar”, refiere el rector.

HACIEN D O H IS TORI A

UNIVA ante los desafíos sociales

Dar valores

a la educación A unos días de que el Rector de la Universidad del Valle de Atemajac rinda su informe, compartió -en entrevista para Semanario- los principales logros y retos que se han alcanzado durante este año. Señaló que la UNIVA busca internacionalizar a sus estudiantes y que el mayor reto es formar gente optimista capaz de alimentar de esperanza a la sociedad.

“Al año siguiente, en 1963 nace la primera escuela de periodismo de occidente, y este hecho es lo que ya va de alguna forma configurando el proyecto de una institución de educación superior.

“Entonces, comienzan poco a poco a agregarse facultades, licenciaturas, y fue ya en 1967, cuando aparece el nombre oficial de Universidad del Valle de Atemajac. Antes tuvo otros nombres ISAO (Instituto Superior Autónomo de Occidente), etcétera.

“Así también comienza una serie de cambios de sede que unos le llaman viacrucis, otros le llaman posadas, pero se estuvo en varios lugares de la ciudad: Chapultepec, Plaza del Sol, a un colegio, a otro, hasta que se llega al actual campus.

“En el año 2005, el Cardenal Juan Sandoval, de acuerdo a la carta del Papa Ex Corde Eclessiae, le da ya el nombramiento de Universidad Católica, porque cumplía con los requisitos para ser nombrada así.

También la SEP en el año 2007 la reconoce como una institución de educación superior de excelencia.

“Hay que mencionar también que para la década de los ochentas, en 1985 más o menos, empieza también el crecimiento regional de la UNIVA que se extiende a La Piedad, Zamora, León, Aguascalientes, etcétera; actualmente son 10 planteles en seis estados de la república”, refiere el Rector.

E D U C A C IÓ N C O N V ALORE S

El sacerdote explicó que actualmente el sistema UNIVA está sustentado en seis valores: perseverancia, justicia, respeto, honestidad, solidaridad, y lealtad.

“De estos valores, cada año elegimos uno, por ejemplo, este año elegimos el valor de la solidaridad, entonces, todas las cosas institucionales, desde un discurso académico o de graduación hasta las jornadas de integración, la semana UNIVA y todo lo institucional, gira en torno a este valor.

“Queremos, de esta forma, inculcar en los jóvenes este prisma, esta gama de valores, para que ellos entendiéndolos, los conozcan y conociéndolos puedan hacerlos vida”.

L A U N IV ER S ID A D C ATÓ LI C A

Respecto a la abierta identidad católica, el padre Francisco Ramírez dijo que “habría que reconocer que debido a una serie de factores que en los últimos años han brotado en varias partes del mundo, ahorita la cuestión de la Iglesia católica o lo católico en general tienen una connotación no muy feliz o no muy aceptada, sin embargo las personas saben distinguir, no generalizar. En general los padres de familia recurren a la institución con mucha confianza y con mucha certeza.

“Es muy curioso como esta institución se vuelve generacional en las familias: de los hermanos mayores a los menores.

“Además Guadalajara sigue siendo una ciudad con un arraigo y una presencia muy profunda de las cuestiones de fe, de la vida católica.

“La Universidad ha sido bien aceptada en la sociedad. Ha sido reconocida por ejemplo, por las cúpulas empresariales con las que tenemos mucha relación; por órdenes de gobierno en los tres niveles, con quienes también tenemos una cercanía y gozamos de su reconocimiento”.

H ACIEN DO ÉP OCA

El padre Francisco Ramírez Yañez fue nombrado Rector de la UNIVA el 18 de junio de 2012, es decir, está por cumplir 7 años al frente de esta casa de estudios.

Podría decirse, según las palabras del propio Rector, que por cada uno de los sacerdotes que han estado al frente de la institución, se ha marcado una época, es decir, “al padre Santiago Méndez Bravo le tocó la etapa del nacimiento, del crecimiento; una época muy importante de toma de decisiones. Con el padre Guillermo Alonzo Velasco se reafirma esta etapa de desarrollo, y yo me propuse en esta tercera etapa, la consolidación del Sistema UNIVA. “Esto nos ha llevado a tomar decisiones de orientar algunos planteles que habían nacido y que actual-

mente presentaban ciertas dificultades, por ejemplo, Villahermosa en Tabasco o San Luis Potosí, ahorita esos planteles están totalmente dedicados a la educación a distancia.

R E G ION A LIZ A R LOS P LA N T E LE S

“También para consolidar el Sistema, hace tres años lancé la propuesta de agruparlo por regiones para responder a los desafíos y necesidades de cada zona.

“Actualmente tenemos tres regiones: Michoacán con Uruapan, Zamora y La Piedad. Está la región del Bajío con Querétaro, León, Aguascalientes y Lagos de Moreno. E hicimos una adaptación que este año ya es oficial, la región Centro-Costa, que incluye a Guadalajara, Puerto Vallarta, Colima y Tepic.

“Son tres regiones y al frente de cada una hay un director, animador, coordinador, y es parte de lo que llamamos Consejo de Región, entonces con ellos hacemos reuniones, un mes presencial y otro mes virtual, tenemos estos intercambios para ver cómo va caminando la región, para ampliar nuestra oferta académica, para no competir entre los mismos planteles de la misma región sino más bien apoyarnos en la difusión, la mercadotecnia, vinculación empresarial, con órdenes de gobierno, etcétera. Creemos que estas regiones van a fortalecer mucho el sistema”, argumentó.

17 de Febrero de 2019 L A P R ES EN C IA EN LA S OC I E DAD

“Otra de las cosas que me propuse, pero esto fue ya en el caminar, es darle a la Universidad mayor visibilidad, no porque no la tuviera, sino que como Universidad tenga una voz en la sociedad.

“Que tenga una presencia en temas no solamente académicos sino también en temas de opinión. Y entonces para esto, hemos estado participando en diferentes espacios como observatorios.

“Participamos muy activamente en el sistema anticorrupción, estamos muy cercanos a los problemas del agua, de seguridad; en aspectos de movilidad. A nuestra Universidad están viniendo choferes de autobuses y taxis para una formación. Nos interesa aportarle a la sociedad en ese sentido de la formación y la educación no solamente a los universitarios.

“Tenemos también presencia con adultos mayores. Esta experiencia se llama Universidad del Adulto Mayor, y aunque es todavía reducida, lo estamos haciendo.

“El grande reto que viene desde la fundación es el ofrecer estudio a la gente que trabaja”.

institución sana, que tiene posibilidades de seguir adelante.

“Otro logro es que nuestra matrícula que se había mantenido muy estable, este año logró subir un poco, lo que nos permite ya colocarnos cerca de los 13 mil universitarios.

FOGUEAR A LOS UN IVERSITARIOS

“También hemos tenido un repunte muy importante en la movilidad estudiantil.

“Hicimos con empresas e instituciones cerca de 400 convenios para promover este tipo de intercambios, y es uno de los retos que este año queremos fortalecer. Vamos a ser sede, en junio, del 1° Encuentro de las Américas, donde queremos renovar en toda América Latina y los Estados Unidos, la internacionalización de los estudiantes. Antes esto era un plus, y ahora es como un órgano vital de las instituciones ofrecer espacios y posibilidades reales.

como institución caminar hacia una forma de vida de más respeto a la naturaleza. Todo esto de acuerdo al documento Laudato Si’ del Papa Francisco.

“Queremos, de una manera importante, privilegiar la ecología humana, es decir, el respeto a la dignidad de la persona hombre o mujer, respeto a las ideas, a las formas de vida, de manera que veamos más lo que nos une, que lo que nos desune, que seamos más proactivos en buscar dónde podemos construir que dónde están las diferencias.

“Las diferencias vistas de una manera positiva, finalmente, son un complemento. Una persona que piensa diferente que nosotros de alguna manera también nos aporta, porque nos hace descubrir ángulos diferentes de una realidad”.

“Queremos que la palabra universidad, es decir lo universal, esté muy clavado en la mente y el corazón de los jóvenes, aunado a la palabra católico que también significa universal. Tenemos dos fuerzas que convergen: este respeto al ambiente, a las personas, y este espíritu de construir”.

Q U E LOS E G R E SA DOS E N FR E N T E N E L MU N DO CON SE G U R IDA D E N SÍ MISMOS

L A P R O Y EC C IÓ N I NTE RNAC I ONAL

Durante su desempeño como Rector de la UNIVA, el padre Francisco Ramírez Yáñez ha sido distinguido por organismos enfocados a la educación tanto a nivel nacional como continental.

“He tenido la fortuna de tener la presidencia de la FIMPES (Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior) durante dos años. Esta federación abarca más o menos unas 110 Universidades de México, y mediante los procesos de acreditación estas universidades garantizan la calidad en el servicio de la educación.

“La educación la consideramos como un bien público, administrado a veces con dinero estatal y otras con dinero particular”, explicó.

“Actualmente tengo la presidencia de la ODUCAL (Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe). Terminé un primer trienio de 2016 a 2018, y recientemente fui a Santiago de Chile para la Asamblea donde me reeligieron para un segundo trienio de 2019 a 2021. Son espacios de mucho aprendizaje”.

“Queremos que nuestros egresados no terminen sus estudios con las alas rotas, es decir, con más desilusiones que ilusiones.

“Queremos que sean conscientes de que hay dificultades pero que sean capaces de enfrentar, de emprender un vuelo, de cultivar en base a las virtudes como la perseverancia, el respeto, la solidaridad. Que puedan enfrentar el mundo con atención, con seguridad y sobre todo, que puedan crecer en su profesión y como personas.

“No solamente nos interesa tener buenos profesionistas, es obvio que buscamos la excelencia académica, pero también nos interesa formar buenas personas”.

SIE MP R E CON E L Á N IMO DE ME JOR A R

R U M B O A L IN FO RM E

Respecto al informe rectoral que rendirá el 21 de febrero próximo, el Pbro. Francisco Ramírez Yáñez aseguró que se tienen avances significativos que han costado un gran esfuerzo: “Por ejemplo, hemos podido, referente a los dos últimos años, reducir el porcentaje de deserción en los alumnos, que es un asunto preocupante. Estamos ahorita en un cinco por ciento de porcentaje de deserción a nivel sistema. Lo consideramos un logro porque en esto hemos reforzado mucho el trabajo de la tutoría.

“La tutoría acompaña a los muchachos no solamente en cuestiones académicas sino también cuestiones de tipo personal, siempre que el muchacho lo permita. Por ejemplo, si un muchacho falla dos o tres veces, el tutor se acerca para saber si está bien, en ese sentido.

“También en cuestiones económicas hemos tenido la fortuna de lograr una mejor administración y nuestro remanente también ha crecido.

“No es un bum económico pero ha habido un crecimiento lo cual es una gran ventaja en tiempos de dificultad económica. Estamos en un nueve por ciento de remanente, lo cual nos permite tener una

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“Desde hace 4 años tenemos un programa que nos ha resultado exitoso que se llama ‘Verano Global’.

Cuando los muchachos no pueden ir de intercambio, entonces ésta área ha traído profesores de fuera.

“Traemos cerca de 25 o 30 profesores, que de mayo a agosto, dan cursos y pequeños diplomados en los que, además de practicar el idioma, despierta en ellos la ilusión de poder salir, de poder conocer, experimentar lo que es vivir fuera del país y que les ayuda a madurar.

EDUCACIÓN A DISTAN CIA Y EN FAVOR DEL MEDIO AMBIEN TE

“Otro reto para la UNIVA es fortalecer la educación virtual. Tenemos que fortalecer esta área, la educación a distancia, ya estamos poniendo ciertas bases para el desarrollo.

“Tenemos muchas acciones que tienen que ver con el medio ambiente, pero están sueltas: Ingenierías tiene unas, Nutrición tiene otras, entonces queremos hacer un plan medioambiental para que todas las acciones se puedan complementar, y podamos

“Otra cosa importante es que este año es la cuarta ocasión en que la Universidad se somete a una acreditación – explica el padre Rector-. La primera parte fue mediante la visita de capacidad, es decir, demostrar que la Universidad como institución es capaz, y ahora tenemos que demostrar, y esto va a ser en el mes de julio, que esta capacidad tiene efectividad.

“Es una visita muy importante y el tema es demostrar, que una institución como UNIVA, te dice que quiere formar personas de bien, profesionistas capaces para incidir en la sociedad, lo está logrando.

“Los visitadores de la acreditación están llamando a nuestros egresados para saber qué hacen, dónde están, a qué se dedican, cuánto ganan. Todo esto para saber si es efectivo lo que hemos puesto como capacidad de la Universidad”.

CÓ MO DE FIN E A LA U N IV A ?

Finalmente pedimos al padre Francisco Ramírez Yañez definir a la UNIVA con una frase breve: “Yo considero que la UNIVA es una institución que, a través de la formación del profesionista, da esperanzas para la vida.

“Es una institución optimista, constructora de comunidad. Es una institución donde queremos que nuestros jóvenes pasen por aquí de una manera alegre y positiva.

“Yo creo que la UNIVA tiene elementos para formar y dar esperanza en un mundo que muchas veces se caracteriza por la desilusión y la desesperanza.

“Tenemos elementos para hacer de esta institución una alimentadora de la esperanza”.

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17 de Febrero de 2019

Rescatar tradiciones con el lenguaje y visión de hoy

C

Arte y Cultura en Semana Santa

lenguajes y concepciones estéticas de vanguardia, que respeten la tradición.

El comité organizador conformará un jurado que cuente con la calidad ética y técnica para seleccionar las obras ganadoras, que formarán parte de un catálogo y serán promocionadas gracias a diversas exposiciones gestionadas por la Dirección General de Turismo Religioso de la Secretaría de Turismo del Gobierno del Estado.

Y A R A M A R TÍ N E Z G O N Z Á LE Z

on el objetivo de incentivar la creatividad artística y ponerla al servicio de la Nueva Evangelización, además de vivir con fervor artístico y espíritu renovado la Semana Santa en la Perla Tapatía, la Sección Diocesana de Pastoral de la Educación y Cultura de la Arquidiócesis de Guadalajara, con el apoyo de las Parroquias de San José de Analco, el Sagrario Metropolitano y la Dirección General de Turismo Religioso del Gobierno del Estado, convocan al primer Galardón de Arte Sacro Contemporáneo Jalisco 2019, al primer Concurso de Teatro en Cuaresma y al primer Concurso de Altares de Dolores.

En rueda de prensa, que se llevó a cabo en las instalaciones del Arzobispado, Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara destacó la importancia que, actividades como éstas, tienen para la sociedad y para un barrio como Analco, considerado como uno de los más emblemáticos de la metrópoli.

Asimismo, el Pbro. Armando González Escoto, Asesor de la Sección Diocesana de Pastoral de la Educación y Cultura, hizo un llamado a los artistas regionales “a que se interesen por recuperar los temas típicos de la Semana Santa y los expresen con el estilo, con el espíritu del tiempo actual, es decir, una interpretación moderna, contemporánea de los pasajes conocidos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo”.

CON CU R SO DE T E A T R O E N CU A R E SMA

Los creadores escénicos podrán montar una obra que enarbole los valores propios del tiempo de Cuaresma, y que enriquezca el programa de actividades que los visitantes locales y foráneos podrán disfrutar, durante ese tiempo, en los templos de San José de Analco y El Sagrario Metropolitano.

• La Pasión de Analco, ejemplo de que religiosidad y cultura pueden caminar juntas.

G A L A R D Ó N D E A R TE S AC RO C O N TEMP O R Á N EO J ALI S C O 2019

Los artistas podrán presentar propuestas correspondientes a los tiempos actuales, bajo la temática de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, que enriquezcan el patrimonio local, con nuevos

• Pbro. Armando González Escoto, Obispo Engelberto Polino Sánchez José Dolores Aguayo.

Febrero 2019

y Pbro.

CON CU R SO DE A LT A R E S DE DOLOR E S

El público en general podrá rescatar la tradición tapatía de levantar, el último viernes de Cuaresma, los Altares de Dolores, también conocidos como Incendios de Dolores.

Colegios, comercios y familias enteras podrán sumarse a este concurso que busca destacar la contemplación amorosa de los Dolores de la Virgen.

En cada convocatoria habrá tres premios. El primer lugar ganará 30 mil pesos, el segundo, 15 mil, y el tercero, 5,000.

Estas actividades ofrecerán el material artístico suficiente para promover el turismo religioso durante la Semana Santa y Semana de Pascua, señaló el Pbro. José Dolores Aguayo González, Vicario de la Parroquia de San José de Analco y promotor de estos eventos.

Mayores informes en el número de celular 33 1602 3433 y el correo electrónico: carlosasq19@gmail.com

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17 de Febrero de 2019

Luto en el presbiterio de Guadalajara U

na gran pena cubrió al presbiterio de Guadalajara en febrero, pues apenas transcurridos nueve días de este mes Dios ha llamado a su presencia a tres sacerdotes que se caracterizaron por su carisma y entrega ministerial: los presbítreros Juan Manuel González López, José Isabel Sandoval Rodríguez y Pedro Márquez Camarena, quienes fallecieron los

El Pbro. Juan Manuel González López, oriundo de San Isidro Mazatepec, se desempeñaba como Sr. Cura de la Parroquia de San Lázaro, en Guadalajara y tenía a su cargo la Vicaría Episcopal de Nuestra Señora de Lourdes, conformada por los decanatos de Getsemaní de la Cruz, Lourdes, Miravalle y Polanco.

Fue ordenado el 22 de mayo de 1988, sirvió a la Iglesia de Guadalajara por 30 años en lugares como Ameca, San Pedro Apulco, entre otros.

Sus restos fueron trasladados a la tierra que lo vio nacer donde le ofrecieron la Santa Misa, posteriormente arribaron a la parroquia de San Lázaro donde el Obispo Héctor López Alvarado le dio el último adiós.

días 2, 3 y 9 respectivamente.

Esta sensible noticia fue dada a conocer por el Cardenal José Francisco Robles Ortega a través de sus redes sociales, manifestando su compañía a los familiares, amigos y fieles que convivieron de cerca con ellos en las diferentes comunidades donde desempeñaron su ministerio.

El Padre José Isabel Sandoval Rodríguez nació el 08 de julio de 1928 en La Estanzuela, Zacatecas; fue ordenado el 01 de noviembre de 1953, desempeñó su ministerio durante 65 años.

De 1974 a 1990 fue párroco de San Rafael Arcángel, en la antigua Colonia Ferrocarril. Durante ese periodo fundó la Capilla de Nuestra Señora de la Aurora en la Colonia Morelos.

Su último destino como sacerdote fue la Parroquia de Nuestra del Pilar en el Centro Histórico de Guadalajara.

El Padre Pedro Márquez Camarena, nació el 29 de junio de 1940 en el poblado Josefino de Allende, Jesús María, Jalisco. Fue ordenado sacerdote el 14 de abril de 1974.

Desde el 2016 desempeñaba su labor pastoral en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en Huaxtla, Jalisco; la Misa de Exequias se realizó en esta comunidad.

“Que el Creador le tome en cuenta todas sus buenas obras. Él, que los eligió para ser testigo de su misericordia en este mundo, los reciba ahora, por su amor infinito, en el Cielo. Los encomendamos a la intercesión maternal y poderosa de la Virgen María, de la que fueron fieles devotos. Nos unimos a quienes lloran su partida, pero con la esperanza de encontrarnos todos, un día, en el Día sin ocaso”, señaló el Arzobispo Metropolitano.

Se busca al SR. JHONY ALVEIRO DIOSA SEPÚLVEDA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: GONZÁLEZ – DIOSA Prot.- 408/15.

Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.Vicario judicial

Se busca al SR. LUIS ARTURO CASTRO RODRÍGUEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonial de la CAUSA: JIMÉNEZ – CASTRO Prot.- 423/15.

Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, viernes 18 de enero de 2019 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

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20 R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

na enfermedad se puede transformar en esperanza. Cuando le diagnosticaron esclerosis múltiple al Presbítero Felipe de Jesús Vizcarra Vallecillo, hace cuatro años, y comenzó a sentir cambios en su cuerpo (dificultad para hablar, caminar, debilidad, decaimiento), y perder la movilidad; sin dudarlo, ofreció su sufrimiento, puso su salud en manos de Dios, y emprendió un camino de rehabilitación terapéutica. Gracias a Dios, los médicos y fisioterapeutas, hoy, el Padre Felipe camina, habla, realiza sus actividades cotidianas y comenzó una nueva etapa, como director del Centro de Rehabilitación Terapéutica “Esperanza y Vida Digna A.C.”.

“Esta enfermedad, según el médico neurólogo, la padezco desde hace 20 años, pero me brotó hace cuatro años; me brotó y fui a dar al Hospital San Francisco. Estuve encamado, de recién que se me detectó y fui saliendo adelante, primero con la Gracia de Dios y después con la atención de los médicos y fui dejando la cama, seguí con la silla de ruedas, después con la andadera, después con el bastón y ahora, gracias a Dios, sin bastón.

“La idea de poner esta clínica, someramente hablando, nació en mi cama, postrado, pensando en esas dos finalidades: para mis hermanos sacerdotes y para los más necesitados. Platicando con algunas personas fuimos cocinando la idea hasta lograr lo que ahora tenemos”, señaló el Padre Felipe Vizcarra y añadió que el sábado 12 de enero de 2019 se inauguró oficialmente la clínica; el presbítero ofició la Santa Misa en la Parroquia La Medalla Milagrosa, a la cual está adscrito, y participaron los asociados, especialistas y colaboradores.

“Lo más importante es que el sacerdote es llamado por Dios para servir al pueblo de Dios, en la manera como Dios nos vaya indicando; esta es una manera de servir al pueblo de Dios, de ahí el título de la clínica: “Esperanza y Vida Digna”. Cuando nos llega la enfermedad, lo primero que ataca es la esperanza, perdemos o se tambalea la esperanza; y la esperanza solamente se recupera en Cristo, no en otro lugar.

Nuevo Centro de Rehabilitación Terapéutica

Esperanza de una vida digna

Entonces, al recurrir a Cristo, la esperanza se levanta y cuando tenemos la esperanza en el Señor, viene en segundo momento, la recuperación. Por la fe en Él comenzamos a levantarnos y la atención recibida ofrece una vida digna, porque todos tenemos el deber y el derecho de vivir una vida digna.

“El centro es para los sacerdotes y para la gente necesitada, de bajos recursos económicos, que requieren la atención médica para rehabilitarse”, dijo el entrevistado, quien ha desempeñado su ministerio sacerdotal por más de 30 años.

ATE NCIÓN ESP ECIALIZADA Y PE RSON AL IZADA

La atención médica que se recibe en “Esperanza y Vida Digna” es de calidad, gracias a la experiencia del Dr. Alejandro García Pelayo, médico especialista en rehabilitación. El médico conoció al Padre Felipe, precisamente cuando éste recibió su tratamiento; después de recuperarse, y comenzar la planeación del proyecto lo invitó a formar parte, y el especialista aceptó. El Dr. Alejandro se encarga de la atención médica del pa-

ciente, hace una valoración completa, personalizada y especializada de cada persona; con base en eso, establece un diagnóstico y ofrece un tratamiento individualizado y especifico.

“Todo padecimiento es diferente, toda persona es diferente de acuerdo con su complexión, edad, condición; entonces todo debe ser muy específico, nada es general para todos. La dinámica es que las personas primero pidan una cita, vienen a valoración médica,

después se le establece su tratamiento y pasan a terapia; la terapia se indica dos a tres veces por semana, de acuerdo con su condición y la urgencia. Después de 10 ó 15 sesiones, se hace una revaloración médica, para conocer los avances y resultados”, dijo el coordinador médico de la clínica, y agregó que en las dos semanas y media que está en servicio el centro de rehabilitación, se han realizado alrededor de 79 consultas.

El médico especialista aseguró que son muchos los padecimientos que necesitan de rehabilitación terapéutica y pueden acudir desde niños hasta adultos mayores. “Las edades no discriminan a las enfermedades. Podemos tener a un bebé que tuvo problemas al nacer y quedó con un cierto retraso en el desarrollo psicomotor y viene a terapia de estimulación, para mejorar su movilidad; o puede ser alguien de 90 años que le dio un derrame cerebral, y que tiene problemas de movilidad en la mitad de su cuerpo”.

Asimismo, señaló que las personas con problemas de articulaciones, secuelas por alguna lesión, algún choque que generó molestia en el cuello y nunca se atendió, problemas de espalda, dolor muscular, alguien que ha tenido secuelas o eventos de infartos al cerebro; enfermedades reumatológicas, neurológicas, problemas para caminar, parálisis facial, etc., “aquí hay mucho que podemos hacer por ellos”, aseguró el Dr. Alejandro García.

Después del diagnóstico y si el tratamiento así lo requiere, se pasa a terapia.

Al respecto, la terapeuta Beatriz Michelle Mariscal Aceves, encargada de organizar a los fisioterapeutas y asignar pacientes en el área de rehabilitación, expresó que “la discapacidad es como un espejo donde nadie se quiere ver. Cuando te enfrentas a una discapacidad o tienes un familiar o amigo con discapacidad, no sabes cómo reaccionar o qué hacer. Entonces, la rehabilitación se trata de hacer más fácil lo que ya era difícil”.

El área de rehabilitación cuenta con 11 fisioterapeutas, que ofrecen atención personalizada; la sesión teFotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

U

17 de Febrero de 2019

17 de Febrero de 2019

“Dedicado para mis hermanos sacerdotes; para que tengan la oportunidad de buscar su salud física, que tengan la oportunidad de tener rehabilitación física y que pueden acercarse con toda confianza”, Pbro. Felipe de Jesús Vizcarra. rapéutica tiene una duración de entre 45 minutos a una hora. El centro de rehabilitación cuenta con aparatos para discapacidad motriz, ultrasonidos, corrientes eléctricas, compresas (calientes, húmedas y frías), etcétera; además, se les da un programa de ejercicios para hacerlos en casa.

“Actualmente, en la mañana tenemos 20 pacientes y por la tarde 25. Las terapias que estamos realizando varían dependiendo el padecimiento; tenemos pacientes con desgaste articular, que han sufrido un evento vascular cerebral (derrame cerebral), que tiene algún defecto genético o esclerosis múltiple”, señaló Beatriz Mariscal.

U NI Ó N D E V O L U N TADE S

La iniciativa del sacerdote se fortaleció por las personas que se acercaron a él durante su enfermedad y recuperación; hombres y mujeres que lo apoyaron, y que tienen como él, el deseo de ayudar a los más necesitados. La Asociación Civil “Esperanza y Vida Digna”, legalmente constituida, es representada por el Padre Felipe Vizcarra y tiene como asociados a Rosa Elena Rodríguez Aguilar, Erika Yanet Ochoa Guizar, Abel Magaña y Liliana Anaya García.

Rosa Rodríguez, asociada, administradora de la clínica y encargada de agendar las citas de los pacientes, manifestó su alegría y “orgullo de pertenecer a este proyecto, porque fue un sueño del Padre Felipe.

Agradezco a Dios el que nos tenga aquí con él”. Asimismo, expresó su deseo que en un futuro la clínica crezca y también ofrezca atención neurológica; aseguró que en los primeros días de febrero se contará con un podólogo. Como administradora destacó que aún hacen falta insumos, medicinas y aparatos; “nos hacen falta muchas cosas todavía, pero Dios nos provee”. Al respecto, el Presbítero Felipe Vizcarra dijo que se puede apoyar con donativos económicos y en especie (insumos propios de la clínica).

Otra integrante de la asociación es Liliana Anaya, quien también se desempeña como Ministro de la Eucaristía en la Parroquia La Medalla Milagrosa. Durante la entrevista recordó que el Padre Vizcarra Vallecillo arribó a la comunidad en 2015, que se ha ganado el respeto y amor de los fieles; y con este proyecto se ha fortalecido la admiración que tienen al presbítero. “Me da gusto el poder ayudar y ver la gente que viene a tomar sus terapias y se van contentos”, dijo Liliana y añadió que la comunidad parroquial “conoce el proyecto y muchas personas han ayudado para los aparatos; y muchas personas se están beneficiando”.

Asimismo, Erika Ochoa, asociada y secretaria, está comprometida con el proyecto desde que el clérigo le planteó la idea. Enfatizó que las cuotas de recuperación son simbólicas, pues la “calidad y entrega del doctor”, no tienen precio. Destacó que la cuota de recuperación es de 150 pesos la consulta y una vez que el médico especialista ordena las terapias de rehabilitación, tienen un costo de 450 pesos al mes, con derecho de entre 10 a 15 terapias.

También, compartió su experiencia de mejoría al recibir terapias de rehabilitación. Erika dijo que su columna está desviada, tiene desgaste degenerativo y sufría dolores muy fuertes, con las terapias ya no toma medicamento y puede realizar sus actividades cotidianas. “Con la primera terapia que recibes se siente el cambio, te quita la pesadez del cansancio del dolor; porque vivir con dolor no es vivir. La fe, la rehabilitación y la constancia”, recomienda Erika para una pronta recuperación.

La donación y entrega de los asociados, especialistas y voluntarios, es precisamente lo que resalta el Papa Francisco en su mensaje con ocasión de la XXVII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra el 11 de febrero. “La Iglesia, como Madre de todos sus hijos, sobre todo los enfermos, recuerda que los gestos gratuitos de donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más creíble para la evangelización. El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las cuales se consigue que la otra persona se sienta ‘querida’”, señala el Pontífice.

Testimonio Octavio Aceves García conoció al Padre Felipe Vizcarra en el centro donde él tomó terapia; actualmente, Octavio es uno de los primeros beneficiarios de “Esperanza y Vida Digna”. Octavio padece esclerosis múltiples desde hace un año y dos meses. “La parte que tengo más afectada son las piernas, abdomen y el equilibrio, es lo que estamos trabajando.

“Tenía sin recibir terapia física como dos meses y empecé a decaer”. Ahora me queda muy cerquita de la casa y es bastante accesible en cuestión, por ejemplo de costos, porque en otro

lado las terapias son bastantes caras. Aquí tenemos la ventaja de los aparatos, gente que nos está apoyando, nos dan consejos de cómo hacer la terapia en casa. La atención está bastante bien, es personalizada, el trato con la gente es bastante bueno. No me había dado cuenta, hasta que empecé a tratar más al padre, que hay mucha gente que lo necesita; pensé que éramos contadas las personas, pero son bastantes; entonces, es buena la iniciativa del padre, abrir esta clínica y apoyar a mucha gente”, dijo Octavio Aceves.

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Centro de rehabilitación terapéutica “Esperanza y Vida Digna A.C.” Calle Isla Raza N° 2089-B, Col. Jardines de San José.

Citas al Cel.: 3326 2904 02 (Rosa Rodríguez).

Para donativos comunicarse con el Pbro. Felipe de Jesús Vizcarra V. Cel. 3320 378508 Horario: Lunes a viernes de las 9 a las 13.30 y de las 14 a las 18 horas.

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Espiral

Don Enrique Varela:

Desde la modestia, amplias dimensiones E

JOSÉ

DE JESÚS

PARADA TOVAR

s un hecho que las virtudes cristianas y las cualidades humanas esplenden con luz propia; no requieren de reflectores, como tampoco pretenden brillar y mucho menos lucir. Desde la reconditez que aconseja la plena y humilde aceptación personal, por sí solas dan claridad, iluminan y enriquecen situaciones, panoramas y emprendimientos, propios y ajenos.

Mucho de todo esto caracterizó a Don Enrique Varela Vázquez, aventajado alumno seminarista de un insigne Maestro, el Padre José Salazar López, quien gustaba de repetir esta sabia máxima: “Ni el Bien hace ruido ni el ruido hace bien”, la cual puso en práctica durante su larga vida y a través de todas sus altas responsabilidades.

También Don Enrique, tapatío de fina cepa, fue espléndido por su liberalidad, por su generoso criterio de procurar el Bien Común sin importarle adversidades, murmuraciones, quebrantos de salud o económicos. Sin embargo, el lubricante de la totalidad de sus proyectos y actividades fue la prudencia y el recato que, con el motor de su iniciativa, lucidez y trabajo incansable, eran garantía de eficacia y eficiencia, dejando para otros el mérito de los logros.

Afortunadamente, ya se ha escrito mucho y bien de él, en especial a raíz de su fallecimiento, ocurrido el reciente 23 de enero a la edad de 91 años; pero bien procede abundar, así sea brevemente, en algunas de sus tareas o en ventilar aspectos poco conocidos de sus realizaciones. Es el caso, entre tantos otros, de su efectiva injerencia en

la proyección y desarrollo del Consejo de Colaboración Municipal, tan benéfico como promotor de obras de mejoramiento urbano en barrios y colonias, haciendo coincidir la cooperación de los vecinos con los recursos del Ayuntamiento.

Esto pudo lograrlo desde sus más de 30 años como Director-Gerente de la Cámara de Comercio de Guadalajara, desde donde pudo tejer valiosas y fértiles relaciones entre todos los organismos empresariales y sindicales, y de éstos con todos los niveles de Gobierno, así como con el gremio de intelectuales y académicos y con la Iglesia misma, siendo él un laico católico a carta cabal y de tiempo completo. Eran tiempos recién posteriores a La Cristiada y a sus dolorosas secuelas.

Con todo, ha de advertirse que, precisamente por su privilegiada posición de confiable enlace inter-institucional, y habida cuenta de su profesional actitud de reserva y secrecía, llegó a ganarse no pocos y hasta airados reclamos de Periodistas, a quienes ocultaba información, confidencias o asuntos que consideraba delicados o meritorios de discreción, e incluso negaba entrevistas solicitadas a sus superiores.

Avezado como estaba en temas económicos, la Arquidiócesis le confió, por muchos años, la asesoría directa para el manejo de las cuestiones financieras. Gracias a ello, el sexto Arzobispo Metropolitano, Cardenal José Garibi Rivera, quien había liderado desde 1961 en el Episcopado Mexicano la idea de

edificar en Roma el Pontificio Colegio Mexicano como sede para los Seminaristas y Sacerdotes que cursarían allá distintas especialidades, le encomendó al Sr. Varela, ni más ni menos, encabezar el Comité Nacional pro Construcción de esa Casa, convocando, para el caso, a importantes empresarios del país como aportantes, con la anuencia y concurso de todas las Diócesis.

Semejante proyecto, por cierto, tuvo desde su comienzo un color y sabor predominantemente tapatío, no sólo por el Cardenal Garibi a la vanguardia, sino también porque éste nombró como encargado inicial a Monseñor Francisco de Aguinaga y López Portillo, a la sazón Capellán del Templo de Nuestra Señora del Carmen. Ya constituido el Comité para el financiamiento, lo presidió el banquero tapatío Don Félix Díaz Garza; como Vicepresidente, el industrial Don Carlos Trouyet; como Vocal, Don Fernando Aranguren Castiello, empresario jalisciense. En su carácter de Tesorero, el Sr. Varela Vázquez abordó en 1967 al Lic. Gustavo Díaz Ordaz, Presidente de la República, para darle a conocer el término de la obra, y el Primer Mandatario le dijo: “Es la Casa de México en Roma”.

Unos años antes de recibir el Premio “Ciudad de Guadalajara”, el Ayuntamiento tapatío, en el período de Don Gabriel Covarrubias Ibarra, agregó a Don Enrique al Cuerpo Colegiado de la Crónica, habiéndose distinguido con anterioridad no únicamente como colaborador del Suplemento Cultural de El Informador, sino muy señaladamente por haber conseguido, directamente en el Archivo de Indias, en España, facsímiles de valiosísimos documentos históricos relativos a Jalisco y a su Capital, con los que dotó al Instituto “Ignacio Dávila Garibi”, que él mismo fundó en 1983 al seno de la Cámara de Comercio. …Apenas parciales barruntos de una vida plena de servicio a Dios, a su Iglesia, a la Patria y a todos los semejantes que lo trataron. ¡Descanse en paz!

E l L i b ro de la Sem a n a La ternura de Dios es clave en el mensaje del Papa Francisco. Para entender cómo se vive, te proponemos ‘bucear’ en el relato bíblico de Jonás. Una historia de lo más sorprendente.

Todos sus personajes no tienen miedo a cambiar para mejorar las situaciones. Todos... ¡excepto del propio Jonás! El profeta fue elegido

para condenar a los pecadores. Pero Dios les perdona y quiere que Jonás haga lo mismo. Definitivamente, Jonás tiene el corazón endurecido.

Se resiste a vivir esa misericordia.

Solo cuando se ve perdido por completo -y luego salvado-, comprende lo que significa de verdad la ternura de un Dios, que ama a sus hijos como lo hace un padre y una madre.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels.

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17 de Febrero de 2019

E l ojo de P olifem o

S o c iedad L íqu ida

El habla extendida N

R O M Á N R A M Í R EZ C A R R IL L O

os encontramos con una sociedad en mutación. Los cambios culturales que estamos viviendo son cambios de lo que teníamos como modelo de sociedad, porque muchas de sus componentes esenciales han entrado en crisis desde hace ya bastante tiempo.

La noción moderna de sociedad era el progreso, pero se acabó el progreso. Esa vieja idea de que caminamos hacia un mundo mejor, cada vez mejor, ha entrado en crisis, porque las idea del progreso, afectó el medio ambiente, y no se abatieron las desigualdades. Hoy ya no se tiene ese motor del progreso. Esta sociedad laica progresiva y progresista, encuentra que en realidad, ninguna de sus grandes creaciones funciona.

Ahora la sociedad tiene como motor la información. Sociedades de la información en la que los seres humanos dirigen la evolución de los animales, las plantas, los seres humanos a través de la información genética. Una sociedad en la que antes era la ley del más fuerte y ahora es la ley del más informado.

Hoy la comunicación no tiene tanto que ver con los medios, sino con la sociedad. Hay dos grandes motores para pensar las transformaciones de la comunicación: de un lado la aparición de un tipo de información nueva absolutamente nueva que es la información genética y, de otro lado, la información social que es la información que resulta de todo lo que es la vida.

La información social, en la cual el ser humano entrega sus datos, sus necesidades, sus modos de pensar y sus modos de vivir a la escuela, al hospital, a la policía, a los bancos y a las instituciones de control.

En redes sociales, millones de seres humanos que no tienen nada que ver entre sí, están intercambiando información de una punta a otra del planeta. El estallido de la idea de familia, que había sido la base de la unidad, hoy es la base de la diversidad y de la dispersión.

Los jóvenes perciben que venimos de un mundo muy mudo, y la nueva cultura juvenil exige reconocerse como creadores, músicos, danzantes y artistas. Una cultura juvenil que se quiere dar a sí misma un estatuto de creatividad. Esto se da por la irrupción del internet, de las redes sociales, el celular donde hay gente que está hablando de un nuevo activismo,

La lógica de los sacrilegios

E

un nuevo ciudadano, un nuevo creador.

La cultura juvenil pretende un habla social ampliada, del habla que se sale de los lugares de autoridad y de los lugares de poder.

Quieren pasar de una sociedad en la que hablaban muy pocos, a una sociedad de hablas extendidas.

En esta nueva cultura juvenil, lo importante es la amplitud del habla, a través de la información social que crece. Una época en que la creatividad es lo que se gesta, en el hablar en colectivo, en hacerse presente y el crear en red. oceanoazul@live,.com.mx

F ABIÁN A COSTA R I C O

l historiador de las religiones Mircea Elíade, en sus estudios de los fenómenos religiosos, divide la realidad en dos dimensiones: la sagrada y la profana. Bajo esta lógica, calificamos al mundo ordinario de profano; lo sagrado será, en contrapunto, todo aspecto o fenómeno de la realidad tocado por lo Divino; es decir, le asignamos la categoría de sagrado a aquello que ha sido bendecido objetiva o simbólicamente por la religión. Son las religiones las que delimitan o deslindan estas dos realidades y dictaminan que objeto, lugar, palabra o acción son sagradas.

Comete sacrilegio la persona que con su proceder o actuar trasgrede o se mofa de alguna representación, figura o acción sagrada. En el pasado, las religiones tenía el respaldo del

Voz Verde

Actuemos bien a tiempo, aunque la ley demore

H

K ARIME R AMOS G ODOY

ace meses que en nuestro estado entró en vigor la legislación que prohíbe el uso de plásticos, sin embargo, pareciera que se aprobó la ley pero la reglamentación (normas técnicas) para su correcta aplicación continúan en el tintero.

Como ciudadanos, personas responsables, ¿qué podemos hacer para respetar esta norma? Aunque no se nos esté multando aún por el uso de bolsas de plástico o desechables, podemos, por propia iniciativa, hacer los cambios de vida necesarios.

Con o sin ley, en nuestras manos está que la reducción de plásticos y contaminantes sea un hecho, ¿cómo? comenzando por cambiar nuestros hábitos de consumo e invariablemente esto cambiará o impactará también, el modo en el que se produce y se hace negocios.

Podemos aportar nuestra parte en tanto los productores y legisladores hacen la suya.

Además, podemos involucrarnos en la vida política de nuestra comunidad para ver de qué modo y a través de qué representante público podemos estar informados y pedir se agilice la regulación de la aplicación de dicha ley.

Es momento de ser verdaderos

co-responsables de este proceso, de este cambio. No sólo porque la ley lo dice sino porque lo que la ley dice es lo moralmente correcto por hacer. Es en nuestro beneficio ser moderados en el consumo y utilización de plásticos, pensar en qué estamos desechando. Recordemos que en este planeta todo regresa, literalmente, todo lo que tiremos a la basura afortunada o desafortunadamente termina de nuevo en nuestras mesas y en el agua y aire que requerimos para vivir.

Entremos activamente a este ciclo de cuidado ambiental, actuemos bien aunque las leyes aún no entren en la práctica; actuemos bien porque es lo que como ciudadanos responsables y católicos nos corresponde hacer. No podemos esperar a que la ley alcance la vida diaria para hacer lo bueno.

“Pero el marco político e institucional no existe sólo para evitar malas prácticas, sino también para alentar las mejores prácticas, para estimular la creatividad que busca nuevos caminos, para facilitar las iniciativas personales y colectivas.”

(Laudato Si, n. 177.)

Sigamos este impulso, animémonos a vivir mejor sin contaminar tanto y, en su momento, la legislación se emparejará con este modo de vida buena.

Estado para penalizar y castigar el sacrilegio y la blasfemia.

El mundo ha cambiado, ha evolucionado o retrocedido, según se quiera ver, en materia religiosa. En culturas cada vez más secularizadas, como las occidentales, ciertas élites intelectuales y artísticas reclaman su derecho a expresarse sin censura ni mordaza sobre cualquier tema incluido los religiosos pretextando que existe, al menos en las sociedades modernas o de avanzada, algo llamado libertad de expresión. La sagrada e inviolable libertad de expresión.

El incuestionado derecho a la libre manifestación de las ideas, faculta a colectivos feministas, como Femen, a profanar iglesias en Europa; y les otorga a los artistas las licencias, para elaborar y luego exhibir una escultura como la del Ronald McDonald crucificado que tanta indignación ha causado entre la minoría árabe cristiana de Israel.

El autor del llamado McJesus, es el finlandés Janei Leinonen; la sacrílega pieza se exhibe en el Museo de Arte de Haifa, desde el pasado agosto del año pasado. Sin embargo, hasta estas recientes semanas ha habido una reacción popular de indignación. Centenares de cristianos han salido a calles a protestar reclamando respeto a un símbolo sagrado como lo es el Cristo crucificado y exigiendo, también, la destrucción de la escultura del mentado McJesus.

Las protestas han sido bastante acaloradas y violentas; comenzaron con el lanzamiento de una bomba molotov contra el edificio del museo, y así han degenerado en enfrentamientos directos entre policías israelís y manifestantes cristianos.

Representantes de la iglesia cristiana de Israel elevaron su queja a un tribunal de distrito solicitando la eliminación de las piezas de exposición que resultan, a su entender, más irreverentes o sacrílegas. El ministro de cultura de Israel, Miri Regev ha respaldado la petición. El propio autor de la obra ha pedido que sea retirada; a lo que se ha opuesto el director del museo, Nissim Tal; quien explicó que hacerlo sería un grave atentado a la libertad de expresión; añadió, además, que la obra pretende ejemplificar el culto al capitalismo como rasgo de la sociedad actual.

Ciertas naciones experimentan el resurgimiento de las religiones; estas recuperan fuerza, presencia e influencia; a la par, siguen totalmente vigentes los derechos de expresión tanto artísticos como intelectuales; más que nunca se requiere de una sensibilidad cultural muy fina y precisa, bien para armonizar y conciliar estas dos tendencias culturales que, casi por inercia, tienden a contrapuntearse. Hay que buscar la conciliación entre los sagrado y lo profano; entre la libertad de pensamiento y expresión y el respeto a las ideas y creencias ajenas. generalmiramon@yahoo.com.mx

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Conciertos en los templos

Arquidiócesis de Guadalajara

celebra aniversario de la capital de Jalisco

L

M A R TH A V A L L E J O M A C Í A S *

● Santa

uego de una reunión en la Casa San Juan Diego, anexa al Santuario de Guadalupe, en Guadalajara, a la que asistieron, representando al Ayuntamiento de Guadalajara el regidor J. Jesús Hernández Barbosa y el responsable de asuntos religiosos, Margarito Castellanos, y a la Arquidiócesis, los miembros del presbiterio que custodian los templos ubicados al filo del Paseo Fray Antonio Alcalde, a saber, los párrocos del Sagrario Metropolitano, del Santuario de Guadalupe y de Nuestra Señora del Sagrario, Antonio Godina Tejeda, J. Guadalupe Dueñas Gómez y Enrique Silva Álvarez, respectivamente; el rector de la Catedral Metropolitana, Valentín Ruiz Durán, y del Santuario de San José de Gracia, Enrique González González, en la que también tomó parte la asociación civil Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, se gestionó la participación activa de casi todos estos recintos en las actividades que el municipio ha organizado para conmemorar el 477 aniversario de la fundación de Guadalajara, entre el 14 y el 25 de febrero del año en curso 2019.

Teresa, referencia vigente del arte musical religioso.

E L A P O Y O IN S T ITUC I ONAL

Se trata de seis actividades, sin contar la Misa de Acción de Gracias, que tuvo lugar, el 14 de febrero, a las 12 horas, bajo la presidencia del arzobispo emérito de León, J. Guadalupe Martín Rábago, con las que oficialmente se inaugura lo que esperamos sirva de modelo en lo sucesivo a la colaboración gradual entre dos instancias, el Ayuntamiento tapatío y la Arquidiócesis, en lo referente a propuestas de índole social y cultural, máxime tratándose del acervo arquitectónico, artístico e histórico que representan los recintos aludidos.

Portando las fechas y horarios, el señor canónigo J. Guadalupe Dueñas y quien redacta esta nota, fuimos recibidos en el despacho de la licenciada Violeta Mariana Parra García, Directora de Cultura del Ayuntamiento tapatío, que de forma muy cordial nos atendió y agregó el listado de actividades que

le presentamos para agregarlos a la agenda de la Dirección a su cargo, responsable de divulgar dichas actividades.

Los presbíteros aquí mencionados, bajo la conducción del canónigo Silva Álvarez, se han organizado como gestores del Corredor Cultural con el que se puede revestir de actividades el Paseo Fray Antonio Alcalde, como se ha ido insistiendo en este Semanario. Y lo que han propuesto en el marco de esta efeméride (ver recuadro), tomando en cuenta que todos los edificios aquí implicados se diseñaron, entre los siglos XVI y XIX, como espacios acústicos, son actividades musicales, sin costo para los espectadores. *Presidente de Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, A.C.

● Sagrario

Metropolitano, recinto renovado que invita a redescubrirlo.

El programa de la Arquidiócesis El domingo 17 de febrero, a las 7.30 p.m., en el templo de Santa Teresa (Morelos 525), el ensamble vocal Tsaäts, bajo la conducción de Sinué Martínez (bajo), del que también forman parte Tania Núñez (soprano), Andrea Ledezma (mezzosoprano), Karen Tapia (alto), Silvia Ávila (alto) y Fernando Camacho (tenor), ofrecerán obras polifónicas de Monteverdi, Consuelo Velázquez, Julio Morales y Blas Galindo, entre otros autores. ●

El viernes 22, en el Santuario de San José de Gracia (Av. Fray Antonio Alcalde y Reforma), a las 7.30 p.m., el Ensamble Camerata, que dirige Sergio Sandoval, y en el que participan Gerardo Ramos y Marco Helio Mondragón, presentarán composiciones de John Dowland, Michael Praetorius, Gabriel Fauré, Maurice Ravel, Francisco Tárrega, Carlo Domeniconi, Eduardo Martín, Astor Piazzola e Isaac Albéniz. ●

El sábado 23, en el Sagrario Metropolitano, a las 8.30 p.m. el Coro Infantil San Luis Gonzaga, que fundó y dirige Ernesto García Preciado, ofrecerá piezas de Licinio Refice, W. A. Mozart, Ignacio de Jerusalén, Caccini, H. Purcell, Jesús López, Schubert, Prizeman y Paco Padilla. ●

● El lunes 18, a las 8 p.m.,

en la Catedral Metropolitana, el maestro Adrián Rojero ofrecerá un concierto para órgano con obras de Bach (su inmortal Toccata y fuga en re menor), Domingo Lobato (su Toccata), Léon Boëllmann (su afamada Suite gothique), del propio intérprete (Toccata), de Manuel Cerda (Coral y Toccata), Ramón Noble (Moto perpetuo) y Louis Vierne (el Final de su 1ª Sinfonía). ● San

José de Gracia, sobriedad que llama a la introspección.

El jueves 21 el maestro Rojero repetirá el programa anterior en el Santuario de Guadalupe, a las 8.30 p.m. ●

Finalmente, el domingo 24, de nuevo en el templo de Santa Teresa, pero a las 13 horas, el organista Antonio Frausto acompañará a la soprano Dolores Azpeitia con un repertorio de obras novohispanas del archivo musical de la Catedral de Guadalajara. ●

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17 de Febrero de 2019

CultivArte

Enseñar a Viv ir

CAFÉ FINCA RIVEROLL

La cosmovisión católica

a noche del sábado 3 de febrero del 2019, en el cruce sudeste del Paseo Fray Antonio Alcalde con la calle de General Arteaga, dos cuadras al norte del Santuario de Guadalupe, ante un copioso número de invitados, entre ellos la señora Martha Vallejo, Presidente de Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, A.C., se inauguró una sucursal del Café Finca Riveroll, cuyo listón cortó, al lado de su familia, su propietario, Óscar Riveroll, en un acto donde prevalecieron la cordialidad y la alegría.

Esta columna quiere destacar el empeño de su propietario de ofrecer un modelo de servicio con el que deberá irse revistiendo de forma gradual este ámbito urbano sí queremos que sea atractivo e incluyente.

Lo segundo, porque el Café Finca Riveroll aprovecha la raíz veracruzana materna de su propietario, Coatepec, tierra cafetalera por excelencia, para ofrecer una selección de granos y formas de prepararlo, merced a los cuáles brinda a quienes gustan de esa infusión especies selectas en mezclas orgánicas que difícilmente podrán degustar en otro lado, como no sea el Café del mismo nombre ubicado en el andador Coronilla 11, también en la zona Centro tapatía, así como de otras bebidas y bocadillos y aun de café en grano o molido.

Lo tercero, y en ello se nota la formación y talento de su propietario, antropólogo y columnista respetado, gracias al aprovechamiento de los muros del local para exhibir expresiones plásticas bien logradas.

L O P EC U L IA R

UN RETO

L

Pbro. Tomás

de

Híjar Ornelas

Las notas modélicas del establecimiento apenas inaugurado son la distinción, la calidad y el decoro. Garantiza lo primero la fusión del mobiliario con el espacios y el decorado con un edificio construido hace más de medio siglo y que sin ser patrimonial sí engarza con una etapa de la historia de Guadalajara, la de la gestión gubernamental del también literato Agustín Yáñez, que nació en ese barrio y estuvo atento a su desarrollo por su viento septentrional.

Dignificar así el Paseo Fray Antonio Alcalde contribuyendo a la rehabilitación de la calidad de vida del vecindario en una de las manzanas donde en su tiempo estuvieron las legendarias Cuadritas del Fraile de la Calavera, mediante un servicio accesible a cualquier bolsillo, es un ejemplo a seguir y un punto de referencia para quienes deambulen por la última etapa del confín norte de esta ruta.

“No se puede hablar de educación católica sin hablar de humanidad, precisamente porque la identidad católica es Dios que se hizo hombre”.

M a . C ris t ina M ar t í n e z A r r on a *

L

a filosofía tiene una estrecha relación con la identidad, las características, valores y creencias con las que nos identificamos y experimentamos, por lo tanto, todo esto responde a nuestra naturaleza. Por ejemplo, a un pájaro volar, a un pez estar en el agua; al ser humano lo define el amor, lo constituye su capacidad de recibir y dar amor. Esta certeza, para los creyentes, proviene de la experiencia que nos da la fe.

Hablar de cosmovisión católica es comprender a la persona y la realidad desde la perspectiva de Dios revelado en Jesucristo. Nos mueve la certeza de que la persona es su imagen y semejanza (Gn 1,2), centro y objetivo del desarrollo; su misión en el mundo es el cuidado y la administración de la casa común. La personas, desde esta perspectiva, son seres en relación y autónomos, fundamento de su intangible dignidad.

Por intereses económicos globales, el contexto actual cuenta con una serie de mecanismos, políticas y marketing que nos impulsan a creer que nuestra felicidad y/o

Ars Cordis

Richard Wagner

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S e r g io P ad i l l a M o r e n o

l pasado miércoles 13 de febrero se cumplió un aniversario más de la muerte del compositor alemán Richard Wagner (1813-1883), uno de los músicos más poderosos e influyentes en la historia de la música. No se puede entender el arte operístico y de la orquestación si prescindimos de este hombre poseedor de un enorme talento artístico, pero quien también ha estado envuelto en la polémica por algunas de sus posturas filosóficas y antisemitas. Musicalmente hablando, el compositor nacido en Leipzig, creo fundamentalmente obras operísticas, aunque también hay algunas obras orquestales y canciones. La cantidad de sus óperas apenas supera la docena, pero cada una de ellas, especialmente las compuestas en su madurez, son monumentales obras maestras. Wagner es reconocido por llevar el arte operístico a nuevos paradigmas estéticos respecto a los cánones de la ópera italiana que

dominaron en Europa durante siglo y medio, pues él planteó lo que se llamó la “obra de arte total” (Gesamtkunstwerk), donde concurren, en perfecta articulación, música, poesía, teatro, danza, escultura y pintura. En las óperas de Wagner el fundamento no está puesto exclusivamente en la voz y en el lucimiento de los cantantes, sino en la totalidad del drama representado en escena. Este concepto lo llevó a plenitud en su tetralogía llamada “El anillo de los nibelungos”, que consta de cuatro grandes óperas que se encadenan una a otra: El oro del Rhin, Las Valquirias, Sigfrido y el Ocaso de los dioses. De hecho, el propio Wagner diseñó lo que sería el teatro de ópera para su tetralogía en Bayreuth, Alemania. La innovación que implicó ese teatro se basó en la perfecta isóptica que se lograba respecto a los tradicionales teatros italianos, así como la colocación de la orquesta en un foso donde el público no la pudiera ver.

Desde la perspectiva religiosa hay un par óperas que tratan temas que tienen que ver con el cristianismo. La primera de ella es Tannhäuser, estrenada

en 1845, donde algunos de los temas tratados en la ópera tienen que ver con la lucha moral entre el bien y el mal, así como la redención a través del amor. La otra ópera es Parsifal, estrenada en 1882, donde Wagner incorpora en sus temas la inocencia, el pecado, la culpa y la redención, siendo esencial la presencia del Santo Grial en la trama. Precisamente por el manejo de estos temas de tipo religioso, el filósofo alemán Federico Nietzsche terminó por rechazar al compositor al que una vez admiró. Es un hecho: Wagner no nos deja indiferentes con su música, ni con algunas de sus ideas radicales de tipo filosófico, pero es un músico al que vale la pena conocer y apreciar. Escuchar los preludios y oberturas de sus óperas es un buen comienzo. padilla@iteso.mx Obertura de Tannhäuser de Richard Wagner. https://www.youtube.com/ watch?v=3W8PQE8uadY

Papa Francisco sentido está en satisfacer una serie de necesidades que nos dan placer, prestigio y comodidad. Necesidades que responden al hacer de la persona, no tanto a su ser, realidad que algunos filósofos, sociólogos y economistas identifican como un reduccionismo antropológico, o sea, limitar el misterio de nuestro ser persona al poder adquisitivo, a la posesión de bienes y momentos de entretenimiento.

La educación católica afirma que toda persona tiene derecho a una formación de calidad que responda a su fin propio, esto es, abierta a las relaciones fraternas con otras culturas, que fomente la unidad, la paz y el bien común. Tiene una perspectiva clara que le ofrece su experiencia de fe y observa desde otros puntos de vista los sucesos, proyectos y a las personas.

La Universidad del Valle de Atemajac “sabe de dónde parte, a dónde se dirige y cómo lograr lo que pretende” (Ideario UNIVA, 1979). “Su identidad católica orienta su Ser, Quehacer y el horizonte que quiere formar” (Filosofía, 2016). Parte del corazón mismo de Dios y pretende una sociedad más justa y fraterna a través de su servicio educativo, y apuesta por la formación de líderes con valores al servicio del bien común y el desarrollo sustentable. Identidad que se sintetiza en su misión, visión y valores.

La cosmovisión católica busca dar respuesta a los desafíos que presenta el mundo global desde una antropología social, preocupada por el desarrollo sostenible y en relación con la trascendencia. La UNIVA concreta su identidad católica a través de su proyecto educativo, ofreciendo una formación integral desde el humanismo solidario, con la intención de generar cultura desde los valores del Evangelio. Trabaja para que los egresados de los programas que oferta como Sistema UNIVA, desempeñen su profesión como líderes de transformación social.

La dignidad humana no se puede limitar a “tener más” bienes materiales y de consumo, sino que lo relevante es su capacidad de “ser más”, y esta abarca todas las dimensiones de su ser persona: la corporal, la espiritual, la social, su misión en el mundo, su trascendencia, dimensiones que permiten a la persona actuar con sabiduría, de ahí que el lema del proyecto educativo de la Universidad Católica del Valle de Atemajac sea “saber más, para ser más”. *Jefatura de Universidad a Distancia UNIVA • Plantel Guadalajara

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Criadero acuícola, líder regional

Lobinas en Tapalpa

bordos, lagos y presas en varias regiones de Jalisco. Entre algunos embalses de importancia adonde se canalizan carpas de este módulo figuran las lagunas de Chapala y Zapotlán.

Trajo a colación que la carpa tiene gran demanda para el platillo de la hueva y que esta especie es muy prolífica, dado una hembra de un kilogramo puede producir hasta 100 mil huevecillos en su ciclo productivo anual. Últimamente, cito que se ha introducido la variedad Koi por su demanda como pez de ornato.

E L COR R E DOR BIÓ LOG ICO T A P A LP A -MA N A N T LÁ N

EL DATO

• El centro acuícola El Nogal inició con la producción de truchas lo que ha influido en la difusión de la cultura de la crianza de esta especie y de que ahora el Sur de Jalisco y la Región Lagunas haya 25 granjas trutícolas.

• Actualmente la SADER tiene su criadero de truchas en Mazamitla.

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SALVADOR Y MALDONADO DÍAZ

l centro acuícola El Nogal en el municipio de Tapalpa es una muestra de que la continuidad en respaldar proyectos de alcance social rinde sus frutos. Este módulo tiene ya 25 años de operación en la crianza de peces y es el líder en el occidente del país en la producción de lobinas para la pesca deportiva. Otra especie que ahí se produce es la carpa en diversas variedades.

Este centro está integrado a la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural de Jalisco (SADER). Su responsable Tomás Enrique Serrano, comentó que su volumen anual de producción de lobinas supone 55 mil crias, lo que se distribuye ante varios demandantes, sobre todo los clubes de pesca deportiva y algunos ranchos privados que también

tienen que ver con esta actividad.

Incluso se envía a otros Estados, como a los vecinos Nayarit y Colima.

Puntualizó que la característica de la lobina como especie tremendamente depredadora, amerita que se le destine a la pesca deportiva bajo condiciones controladas para que no afecte a otras especies destinadas al consumo humano.

Refirió que un dato ilustrativo de la gran rapacidad de la lobina, es que su tasa de conversión es de diez a uno, lo que supone que para ganar un kilogramo de peso, el individuo requiere de haberse engullido diez.

En cuanto a la crianza de carpas, hizo mención de que en El Nogal se producen las variedades barrigona e Israel, dado que ambas, al ser animales de poca espina, tienen gran demanda para sitios de crianza extensiva, como

El biólogo Serrano destacó la gran riqueza de biodiversidad que se tiene en la cuenca de la presa del Nogal (cuyas aguas son aprovechadas por el centro acuícola), dado que el ecosistema de este embalse está conectado como corredor biológico con la reserva de la biósfera de la Sierra de Manantlán.

Como muestras de depredadores especiales que inciden contra los peces, mencionó a las nutrias de río y varias águilas, lo que si bien trae consigo mermas de 10 por ciento de las crías, en esto se tiene la satisfacción de que éstas especies protegidas de depredadores revelan que se mantiene la biodiversidad del ecosistema.

Otros mamíferos que hay en las inmediaciones de esta presa son pumas, tejones, armadillos y tigrillos, además de diversos reptiles, como víboras de cascabel.

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AC T IV IDADE S

P L Á TIC A S

El Santuario de Jesús de La Divina Misericordia (Av. Río Blanco 1588) te invita a Pláticas Prematrimoniales los sábados, de las 16 a las 20 horas. Pláticas Prebautismales, los lunes, miércoles y viernes de la primera y tercera semanas de cada mes, a las 20 horas. Informes, al 33647595.

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de ministerios animadores de pastoral litúrgica parroquial, el sábado 23 de febrero en el sedec, calle Ramón Morales #517 esquina con Industria. Será de 9.30 hrs. a 13.45 hrs. coordina el Padre Guillermo Rodríguez encargado de la pastoral litúrgica.

E NC UEN TROS Y RETIROS

l De un día. Sanando la pérdida de un ser queri-

C UR S O S Y TAL L E RES

La Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias, convoca al Taller de calidad de vida “Cómo mejorar tu vejez”, todos los miércoles de las 18 a las 19 horas. Costo del taller, $400.00. Fechas: en febrero 20, 27 y 6 y 13 de marzo. Impartido por la Mtra. Sofía Gómez (Gerontología) del grupo San Camilo A.C. Informes, con Adriana Martínez al Cel. 33-3856-5644, o con Lupita Cisneros, al 33-2332-6374. l

El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos: Parroquia Madre Admirable, Manuel Acuña # 32, Col. Centro, El Salto; domingo 17 de febrero, 11:00 hrs. San Alfonso María de Ligorio, Hidalgo #612A, Col. Los Altos; lunes 18 de febrero 20:00 hrs.

Ntra. Sra. De las Victorias, Acerina #2533, Resid.

Victorias; lunes 24 de febrero 20:00 hrs. Consta de 8 sesiones, una por semana de 2 horas c/u, impartida por Instructores Certificados. Informes: 36-63-05-17 con Carlos y 33-3172-6275 con Cristy. l Se invita a los coordinadores de liturgia y ministros de la Eucaristía a la reunión trimestral l

do. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana. Sábado 23 o domingo 24 de febrero. Costo $200. De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

De un día. Retiro de sanación interior y física.

De la coparticipación negativa a la coparticipación positiva. Sábado 2 o domingo 3 de marzo.

Costo $200. De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 3317016054 y 3318265286

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LA ACCIÓN CATÓL ICA

Está formando un equipo de “Transformación de vida” para el Movimiento “Familias felices”, que ofrecerá servicios para niños, adolescentes y adultos, de pedagogía, psicología y organización familiar. Para tratar: depresión, rebeldía, agresividad, malas conductas, problemas de lenguaje. Los servicios son gratuitos, los lunes de las 16.30 a las 18 Hrs., en la Casa de la Acción Católica (Nuño de Guzmán 477, Col. Americana).

Informes, al 3825-5597.

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l “Fuertes en la Fe”, la Unión de Católicos Mexica-

nos, organización de hombres adultos de la Acción Católica, invita a mayores de 35 años, casados, viudos o solteros a sumarse a la tarea de “ser hombres de Iglesia en el corazón del mundo, hombres

del mundo en el corazón de la Iglesia”. Las inscripciones están abiertas; mayores informes los viernes a las 18 Hrs en la Casa de la Acción Católica (Nuño de Guzmán 477, Col. Americana). Informes, al 3825-5597 con el señor Luis Ruiz Murillo.

Visitas al Santuario de los Mártires Febrero Decanato/Comisión

Coordina

Domingo 17

San Felipe de Jesús

Pbro. Luis Gerardo Gudiño Chávez, Decano

Domingo 24

Madre Santísima de la Luz Pbro. Juan José Trejo Rosales, Decano

Miércoles 27

Mensaje de Cuaresma

Arquidiócesis de Guadalajara Fuente: Vicaría de Pastoral.

la información de tus eventos Correoactividades@cccomunicaciones.com.mx. actividades@cccomunicaciones.com.mx. El El texto no no debe pasar de 50depalabras. *Envía*Envía la información de tus eventos al al Correo texto debe pasar 50 palabras.

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D esde el Cora zón

La P ied ra en el Za p ato

Si te cansas de caminar con los pies, camina con el corazón

Y

Querida Lupita:

a me cansé de ir contra corriente. La televisión mexicana nos da tantos anti-valores. Vemos ahí programas que contradicen nuestra moral, nuestros valores de siempre. Un país tan católico y guadalupano, está viviendo todo lo contrario a lo que nuestra fe nos propone.

A veces pienso que ya no hay nada que hacer y que solo nos queda seguir la corriente para poder ser aprobada por los demás.

Ma. Antonia C.

Q U E R ID A T O Ñ ITA:

“Si te cansas de caminar con los pies, camina con el corazón” con estas palabras animaba el Papa Francisco a los jóvenes en Panamá.

Una frase atribuida a Gabriel Marcel dice: “Cuando uno no vive como piensa, acaba pensando como vive”. ¡Y es verdad!

Vive de acuerdo a tus principios y no sucumbas a la presión de la modernidad.

No todos los cambios deben ser aceptados en nombre del “progreso”. Algunos de ellos nos destruyen. Renunciar a tus principios para ser aprobada puede llevarte a donde no quieres llegar. Hay un

cuento de Augusto Monterroso que contiene una bella enseñanza. Cuenta que había una rana que quería ser muy apreciada por otros para sentirse feliz. Un día observó que lo que más admiraban de ella eran sus piernas, de manera que se dedicó a hacer sentadillas y a saltar para tener unas ancas cada vez mejores, y sentía que todos la aplaudían. Y así seguía haciendo esfuerzos hasta que, dispuesta a cualquier cosa para lograr aprobación, se dejaba arrancar las ancas, y los otros se las comían.

Si reconocemos a Jesucristo como Nuestro Dios, seamos fieles a Él aunque esto implique ir contra corriente.

No se trata de generar divisiones o confrontaciones, sino de amar como Cristo lo hace. Bendecir y promover una civilización de comprensión, perdón y unidad, sin renunciar a una vida coherente. No impongas tus valores pero vívelos tú. Nosotros defendemos la vida, el matrimonio y la familia ante todo con nuestro ejemplo. Vive tu fe, ve a misa, convive en familia, se fiel, cultiva la pureza de costumbres, muestra tu alegría, haz el bien por donde pases.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Amor del bueno “El amor es concreto, está más en las obras que en las palabras”.

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ

E

DE

SANDI MORA

l amor es un producto altamente comercial en estos tiempos, una mercancía que se ha abaratado; se ha deformado a tal grado, que se confunde con muchas cosas: confundimos amor con sexo, compañía con amor, con sumisión, apego con amor, amor con palabras, con osos de peluche en donde el amor parece ser directamente proporcional al tamaño del muñeco, en fin, amor de tianguis, pirata, desechable…

Existe otro tipo de amor que no es amor: el de dientes para afuera, el que se dice pero no se vive, no se demuestra. Un padre que dice amar a su familia y prefiere pasar el tiempo emborrachándose con los amigos; un profesionista que dice amar su profesión y cada mañana llega tarde y de malas a su trabajo; un hijo que dice amar a sus padres y en lugar de asistir a la escuela, se hace “la pinta”

todo el tiempo y ya tiene reprobadas todas las materias; un sacerdote que dice amar a la iglesia pero oficia las celebraciones desganado, como perico que ni siquiera sabe lo que dice; un médico que juró velar por la vida del ser humano y está a favor de la práctica del aborto, etc. ¡Obras son amores y no buenas razones! El amor se vive, se demuestra, se manifiesta en cada acción que favorece el bienestar del otro. No se compra, no se vende, simplemente se ofrece, natural y espontáneo, porque eso somos: amor hecho imagen y semejanza.

Piensa por un instante cómo demuestras tu amor a quienes dices amar.

Si crees que demuestras amor trabajando de sol a sol para comprarles cosas a tus hijos, a lo mucho eres un hombre con ambición, chambeador, pero el amor no es comprar cosas, es darse a sí mismo, es entregar lo que se es, incluso lo que no se es. ¿Cómo andas en términos de amor? ¿Lo expresas, lo vives? ¿Lo disfrutas o lo padeces?

Concluyo con las palabras de San Agustín: “Ama y haz lo que quieras…”.

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Paideia

El Verdadero Valor

El privilegio

El valor de la convivencia El yo solo puede vivir en el nosotros El Estoico

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JOSÉ ANDRÉS GUZMÁN SOTO

egún datos de la ONU en el año 2017 existían siete mil 550 millones de personas en el mundo distribuidas en 194 países. Se hablan 7,000 idiomas diferentes y se viven millones de contextos culturales y de convivencia humana, desde las grandes ciudades hasta el más recóndito lugar en la soledad de un glaciar, de una selva o de un desierto.

En México existen 123.5 millones de personas distribuidas en dos mil 458 municipios, en entornos culturales diversos, con situaciones muy dispares en lo económico, pero con un mismo lugar geográfico como país: México.

Se habla de varios México, el del norte y centro más desarrollado y el del sur con más desigualdad y pobreza.

Todos convivimos de una forma u otra en el lugar donde nos encontramos.

Pero todos, en especial, los que vivimos en ciudades densamente pobladas tenemos una cierta forma de convivencia marcada por el individualismo, el anonimato, con poca o nula cohesión social y en una continua competencia económica. Las reglas de convivencia son escasas porque se vive una interacción humana muy débil y una comunicación muy deficiente. Cada uno de nosotros somos sólo un número estadístico, sin historia, sin nombre propio, y considerado sólo como una variable socioeconómica: joven, adulto, niño, obrero, profesionista, estudiante.

Hemos perdido el sentido de relación, de comunicación y de calidez

humana en aras de la interacción funcional que nos impone una estructura social y una cultura de roles y funciones, en lugar de una cultura de relaciones humanas y de calor humano. Somos compañeros, no amigos; somos capital humano, no historias humanas compartidas; somos una parte del proceso de producción, no seres humanos con proyectos de trascendencia.

Hemos dejado que el egoísmo, el individualismo dominen nuestra convivencia como seres humanos; hemos olvidado que somos hermanos en el camino de la vida para compartirla juntos; hemos construido unas relaciones de antagonismo y de confrontación al vernos como adversarios, como enemigos.

Esto trae consigo, soledad, desesperanza, desilusión, estrés, dolor, confusión y se pierde el sentido de la vida en un mundo lleno de tensiones, de violencia, de desamor por todos lados de desprecio de un entorno cada vez menos humano.

Por ello, debemos rescatar el verdadero sentido de la vida personal y social; debemos rescatar la convivencia humana como una valor esencial y necesario para una vida digna y para la formación de verdaderas comunidades de humanos, mediante al menos tres propuestas: Tratar a los demás como queremos que nos traten a nosotros; ver al otro como a un hermano en el camino de la vida y caminar juntos apoyándonos unos a otros.

En lugar de tratarnos como lo que somos, seres de la misma especie, con inteligencia y razón, con un corazón para vivir en amistad y en cordialidad

de orar M ARÍA T ERESA G ON Z Á LE Z M A C I EL

H

ombre recuerda quién eres. Guarda en tu corazón el amor de Dios que te dio la vida.

Dios el Creador Todopoderoso no solo te regala la existencia, sino que te honra a ti creatura invitándote a permanecer en diálogo con él. Esta conversación con Dios te conduce a la paz, al gozo, a la auténtica libertad.

Para iniciar o enriquecer este coloquio de amor, es necesario:

Pedir la gracia de anhelar y buscar una charla continua con el Amado. ●

Abrir el corazón para escuchar la Palabra de Dios, que es siempre viva, que tiene el poder de penetrar y escudriñar a fondo el corazón humano, de iluminar todos los rincones, las carencias, limitaciones, cegueras, parálisis.

● Buscar

amar, alabar, agradecer, contemplar, pedir perdón por las propias faltas y las de los demás.

●

Valorar, agradecer e invocar la presencia del Espíritu Santo, quien da la fuerza para permanecer unido al Señor y vivir la vida en plenitud.

●

Recordar la necesidad del esfuerzo y silencio para escuchar. Es normal que vengan distracciones por lo que se requiere silenciar la imaginación, preocupaciones, heridas, enfermedades, juicios, todo esto para conectarse con el amado.

Tener paciencia, en ocasiones da la impresión de que el amado está ausente.

Sin embargo, no sólo está presente, sino que actúa modela, el corazón. ●

● Pedir

que su voluntad que es el mayor bien en la propia vida vaya ganando terreno a la propia voluntad que no pocas veces nos esclaviza.

Siempre atentos a es cuchar los susurros, inspiraciones, respuestas en la vida cotidiana. ●

●

Descalza tu alma. Contempla con admiración a tu Señor. Confía, dispón tu corazón a su acción. Empieza más que a balbucear a escuchar. Deja que el silencio sonoro te confirme el privilegio de orar.

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¿Qué hacer con el

mal genio del otro?

P B R O . J O S É L U I S G O N Z Á LE Z S A N T OS C O Y -L I C . L U P I TA B A R A J A S

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os matrimonios siempre terminan lastimados con los malos tratos, la altanería, los gritos y las ofensas, las cuales produce muchas heridas difíciles de curar porque lastiman las emociones, afectan la autoestima del otro y desgastan la relación. Debemos aprender a controlar nuestro carácter y a cambiar lo que de mi persona le lastima al otro, ya que mi cónyuge no tiene por qué soportar mis malos tratos ni mi mal genio. También es importante que la parte lastimada se arme de paciencia y amor para ayudar al otro a cambiar. Por eso te queremos contar la siguiente historia:

Un hombre y una mujer estuvieron casados por más de 60 años.

Durante todo ese tiempo habían vivido pacíficamente, hablaban de todo y nunca habían tenido un secreto para el otro. Lo único que no compartían era una caja de zapatos que la viejita tenía en su armario, y que le había pedido a su esposo que nunca la abriera ni le preguntara sobre ella. Durante todos estos años él nunca pensó en la caja.

Un día la viejita se enfermó gravemente. Llamó al doctor y éste le dijo que la enfermedad era terminal y ya no se podía hacer mucho por ella.

El viejito, tratando de arreglar todas las cosas de su anciana esposa antes de que muriera, abrió el armario donde su esposa guardaba su ropa y los recuerdos y, al fondo de todo, vio la “caja de zapatos”. La tomó y se la llevó a su esposa a la cama. Ella le dijo a su esposo que ya era tiempo de que supiera lo que había dentro. ¡Abre la caja!, dijo la esposa con una voz débil. Cuando la abrió, encontró dos muñecas de trapo y 100,000 pesos. El viejito, sorprendido, le preguntó sobre el contenido de la caja.

A lo que ella le respondió: Cuando nos casamos, mi abuela me dijo que el secreto de un buen matrimonio consistía en evitar las discusiones acaloradas. Me insistió en que cada vez que me enojara contigo, yo debería guardar silencio y coser una muñeca de trapo. El viejito se tuvo que contener para no derramar unas lágrimas, ya que sólo había dos muñecas en la caja. Él no se lo podía creer pues solía tener un carácter bastante fuerte.

Entonces, el viejito, sumamente conmovido le dijo a su mujer: Mi vida,

Precio sujeto a cambio sin previo aviso

entendí lo de las muñecas… pero ¿y el dinero? ¿De dónde salió? ¡Ah!, le dijo la viejita, ese dinero es lo que gané con todas las muñecas que vendí durante todos estos años.

Para que haya una pelea, siempre se necesitan dos o más personas.

Así que lo primero que se necesita para que el matrimonio deje de ofenderse es que uno no le siga el juego al otro. No permitas que las heridas que has recibido te hagan hacer más grande el problema, no pagues con la misma moneda.

Mejor comienza por tener paciencia y poner límites, lo cual no significa que te tengas que resignar a los malos tratos, sino que debes aprender a no engancharte a la ofensa que recibas.

Si hay muchos malos ratos por el mal genio de alguno de los dos aprende a callar, piensa si en realidad vale la pena pelear por lo que sea que están discutiendo. Muchas veces sólo se discute inútilmente para ver quién gana y es más fuerte.

En los momentos de enojo se suelen decir cosas que pueden dejar heridas para siempre, por lo que cuando no tengan nada positivo que decirle al otro, mejor no digan nada, retírense pacíficamente y hagan mucha oración por la otra persona. Si tú no puedes cambiar al otro, créeme que Dios sí puede hacerlo.

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PÁGINA INFANTIL

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Por: Bernabé Ramírez A.

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Abreviatura del Libro del Profeta Óseas.

El hombre Bendito, la tiene puesta en el Señor. Jr 17, 7.

Consonante repetida de ferrocarril.

Diptongo de tour.

Símbolo químico del argón.

Será grande en el cielo. Lc 6, 23.

Virtud Teologal puesta en Cristo. 1 Co 15, 19.

Hombre que confía en el Señor. Jr 17, 7.

Extiende sus raíces hacia el agua. Jr 17, 8.

Cuarta nota musical.

Ya tienen su consuelo.

Lc 6, 24.

Llanura costera ondulada de Palestina, donde pastaba su ganado Sitrai.

1 Cro 27, 29.

Dies Domini (Día del Señor).

Símbolo químico del iridio.

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Resucitó de entre los muertos. 1 Co 15, 12.

Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.

Título que es dado a Jesús en los textos bíblicos.

Jn 4, 11.

Teta de la hembra en un animal.

Metal precioso. Sal 19, 11.

Prefijo de nuevo.

Virtud Teologal. 1 Co 15, 17.

Proveer de armas.

Afirmación. Mt 5, 37.

Símbolo químico del níquel.

Antiguo Testamento.

Evangelii Nuntiandi (Anunciando el Evangelio).

Zenaida Cuevas.

Voz de arrullo.

Diptongo de cacao.

Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

Símbolo de la incorrupción y perpetuidad, o también de la buena sazón. Mt 5, 13.

Región costera. Lc 6, 17.

Nombre que daban al sol en el antiguo Egipto.

Verticales:

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

¿Quién es Jesús?

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l santo Evangelio que nuestra madre Iglesia ofrece hoy, forma parte del discurso conocido como “El Sermón de la llanura” (Lc 6, 20-49). Corresponde a su exordio, compuesto por cuatro bienaventuranzas y sus respectivas malaventuras; preciosa muestra del núcleo de la Buena Nueva predicada por Jesús, el hombre venido de Dios (vv. 20-26).

A QU I ÉNE S I NTE RPE LA J E S ÚS?

El Señor dirige su discurso a sus más cercanos seguidores: “Mirando entonces a sus discípulos, Jesús les dijo” (v. 20). Sin embargo, por el marco introductorio, Lucas indica que el mensaje abarca también al pueblo: “Jesús descendió del monte con sus discípulos y sus apóstoles y se detuvo en un llano. Allí se encontraba ‘mucha gente’, que había venido [...] ‘para escucharlo’ y ser curados” (vv.

17-18); y lo subraya durante el desarrollo del discurso: “los que me escucháis” (v. 27); y cuando introduce la parábola con que cierra el discurso: “Todo el que venga a mí y oiga mis palabras y las ponga en práctica os voy a mostrar a quién es semejante” (v. 47). Lucas indica así que Jesús dirige su anuncio al pueblo en general, a todos los que estén dispuestos a escuchar y hacer vida su propuesta.

L A P OB RE Z A E V ANGÉLI C A

El rico está en peligro por el hecho de ser rico: “Pero, ¡ay de ustedes, los ‘ricos’, porque ya tienen su consuelo!” (v. 24). Pero, ¿quién es “rico” conforme a los criterios evangélicos? Es “rico” quien vive placenteramente olvidándose del pobre: “Había un hombre ‘rico’ que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas. Y uno ‘pobre’, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que caía de la mesa

del ‘rico’... pero hasta los perros venían y le lamían las llagas” (Lc 16, 19-21).

Asimismo, se considera “rico”, a quien deposita su confianza en sus riquezas: “Los campos de cierto hombre ‘rico’ dieron mucho fruto [...] y pensaba entre sí, diciendo: ‘Qué haré? [...] diré a mi alma: ‘Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años.

Descansa, come, bebe, banquetea’. Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta misma noche reclamarán tu alma; las cosas que preparaste, ¿para quién serán?’. Así es el que atesora riquezas para sí y no se enriquece en orden a Dios” (Lc 12, 13-21).

El padre Miguel Rodríguez García, eximio biblista, querido maestro de muchas generaciones en nuestro Seminario y nuestro Instituto Bíblico Católico de Guadalajara, explica que el pobre de espíritu, es el pobre de sí mismo, que no pretende ponerse por encima de sus hermanos, que no anhela competir sino compartir.

LOS VALORES SE IN VIE R T E N

La propuesta de Jesús reinvierte los valores, al ubicar a los “ricos” en las antípodas del anuncio de las bienaventuranzas. En el evangelio según Lucas las bienaventuranzas van seguidas de sus correspondientes “ayes”; los cuales no aparecen en Mateo (compárese 5, 3-12). ¿No se deberá a que la comunidad lucana se estaría mostrando indiferente hacia el hermano pobre?

Jesús afirma que sus seguidores deben alegrarse cuando los insulten y maldigan a causa del Hijo del hombre y, la razón que ofrece, es porque “así trataron sus padres a los profetas” (véase v. 23).

Estas palabras entrañan un profunda revelación cristológica, pues si a quienes escuchan y ponen en práctica su mensaje, Jesús los compara con los profetas, entonces, ¿quién es Él?.