Semanario 1146

Hermanas del Corazón de Jesús Sacramentado; 100 años de fecundos frutos

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semanariogdl

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www.arquimedios.org.mx 20 de Enero de 2019 Año XXI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $12.00

Órgano de Formación e Información Católica

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JMJ Panamá 2019

Jóvenes a fortalecer la Iglesia

Migración y alternancia:

desafíos pastorales

Evangelio para todos, donde estén:

Mons. Rangel Mendoza

“U

stedes jóvenes tienen en la Virgen María, un motivo de alegría y una fuente de inspiración; recen el Rosario por la Paz y pidan fuerzas para soñar y trabajar por la paz”.

Papa Francisco

¿Tanque lleno o medio vacío?

Federico de Aguinaga, laico ejemplar

Huachicol, Pág. 3 Algunas reflexiones frente al desabasto de gasolina, Pág. 9 PÁGINA

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Libre Mercado y Gasolina, Pág. 10

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20 de Enero de 2019

EDIT ORIAL

La Palabra del Pastor Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Comunicar la estrategia

D

e hechos se nutre la historia... y el futuro. Los Obispos de México, en el documento Alto a los Corruptos, de hace tres años, denunciaban el grave mal de la corrupción en nuestro país, y señalaban, “que favorece la impunidad y el enriquecimiento ilícito, la falta de confianza con respecto a las instituciones políticas, sobre todo en la administración de la justicia y en la inversión pública, no siempre clara, igual y eficaz para todos”.

Añadían que la corrupción es una forma de violencia que, “al inocularse en las estructuras de servicio público, se transforma en delincuencia organizada”.

Para hacer frente a este gravísimo mal se requieren múltiples acciones conjuntas. Entre ellas, “la creación de instituciones que, de forma integral, coordinada y en tiempo real, prevengan, identifiquen, investiguen y modifiquen situaciones o condiciones que propicien la corrupción; sancionen oportunamente a los corruptos y hagan realidad el resarcimiento de los daños causados. Cualquier acto de corrupción amerita por sí mismo todo el peso de la ley”. Hasta aquí la orientación del Episcopado.

Hoy, combatir la corrupción en el tema de las gasolinas, reclama la mayor transparencia, para que todo el mundo comprenda cuál es la causa y cuáles son las consecuencias. Todas las batallas en contra de la corrupción tienen sus costos y por eso es necesario contar con la solidaridad y el respaldo de la ciudadanía.

En la crisis de los ductos y de la gasolina, se han formado tres grandes bloques: Por un lado el Presidente que insiste en pedir “paciencia y calma” a la población ante las fallas en la transportación de los combustibles, y reitera en que no se va a dar marcha atrás en la cruzada contra la corrupción en Pemex.

Otro bloque son los organismos empresariales, gobernadores y opinión pública que dicen apoyar y reconocer la decisión de combatir el robo de combustibles, pero piden replantear y corregir las fallas en la estrategia para no afectar a los ciudadanos ni la economía.

El tercer bloque, lo conforman los opositores que acusan “ineptitud, incapacidad y una fallida estrategia” y C΂΁ϫͷͼ΂ EͶͻϬ΂Ϝͻͱ; ̽ PʹϜ΂ A;ʹͷϜϬ΂ ÁϮͻ;ͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ ЊϜͷϫͻͶͷ΁Ϭͷ ̽ PʹϜ΂ Gϭͻ;;ͷϜͿ΂ CͺϖϮͷϲ A͹ϭͱϱ΂

piden revertir el plan de combate al huachicoleo y garantizar el abasto de combustibles.

Para combatir la corrupción hay que ir a las causas y no sólo castigar los efectos. Por difícil que sea, es preciso erradicar las fuentes de los negocios que se hacen con los recursos de la nación.

La experiencia ciudadana indica que la corrupción se origina en la posesión de los espacios, puestos, y áreas de decisión en el uso de los recursos públicos.

Es fundamental, evitar que los corruptos se adueñen de los dineros y medios de la nación. Se debe diseñar, con apoyo de los ciudadanos, una política de Estado para liberar a México de sus secuestradores, la alta burocracia. En el caso de Pemex, es trascendental que nadie vuelva a apropiarse de lo que es de todos.

Erradicar la corrupción no es solamente a castigar a quienes encabezan o participan en redes de corrupción, sino a desmontarlas desde el origen. Romper los eslabones de esas cadenas exige inteligencia institucional: saber dónde nacen, por dónde pasan y dónde terminan, para cortarlas completamente.

Somos los hijos predilectos Apreciables hermanas y hermanos:

J

esús bautizó con el Espíritu Santo y con fuego. Y, en su bautismo, se dio a conocer, se manifestó a su pueblo. La voz que se escuchó, venida de lo Alto, cuando se abrió el Cielo, reveló quién era Él. De esta forma, Jesús se ratifica como el Hijo del Padre, hecho hombre, lleno del Espíritu Santo, para ser nuestro Salvador.

Dos cosas se nos dieron a conocer en este acontecimiento. Una, que el Señor está inmerso, es decir, se mezcló con la multitud, con la gente, para resaltar que, de verdad, el Hijo de Dios se ha hecho verdadero hombre. Se confundió con las personas, para salvarnos. Se hizo uno como nosotros, en todo semejante, menos en el pecado. Se manifestó solidario con nuestra pobre realidad.

Dios no tiene miedo de nuestra humanidad. No siente desprecio por ella, sino que siente compasión, misericordia y solidaridad. En Cristo, Dios se ha hecho solidario con nosotros. Mezclándose entre el pueblo, se presentó al

bautismo, se revolvió con los pecadores, hizo fila, para resaltar que Él, siendo verdadero Dios, también era verdadero hombre. De verdad se encarnó y se acercó a nuestra pobre humanidad.

Por otra parte, el segundo elemento que se nos dio a conocer con el bautismo de Jesús, es el reconocimiento del Padre a su persona como el hijo predilecto, el hijo amado, y así contemplamos al Señor, plenamente unido a nosotros, y plenamente unido a Dios Padre y a Dios Espíritu Santo. Jesucristo es Dios, como el Padre. Es Dios, como el Espíritu Santo, pero se hizo verdadero hombre, como nosotros. ¿Para qué se hizo hombre y solidario con nosotros? Para que, por el bautismo, seamos, de verdad, hijos del Padre, hijos de Dios. El Bautismo nos une a Cristo por la fuerza de su Espíritu, y nos hace, en Cristo, hijos adoptivos de Dios.

Podemos estar ciertos de que el Padre quiere decir de cada uno de nosotros: ‘Tú eres mi hijo predilecto, tú eres mi hijo amado, y quiero complacerme en ti, como mi hijo; quiero llenarme de orgullo, porque ere mi hijo. Yo te reconozco y te reconoceré siempre como mi hijo”.

Así pues, Jesús, al hacerse solidario con nuestra humanidad, y ser igual al Padre y al Espíritu Santo, nos dio la posibilidad de ser, también nosotros, hijos de Dios.

Esto debe tener consecuencias concretas y prácticas para nuestra vida. Por ejemplo, que demostremos que estamos bautizados solo porque recibimos la boleta de bautismo, sino que deberíamos demostrar que somos hijos de Dios pareciéndonos, asemejándonos, cada día más, a Jesucristo, buscando hacer, de la mejor manera, las mismas cosas que hizo Él, es decir, amar a Dios, por sobre todas las cosas, y amar a todos, sin distinción, y de manera preferencial a los más pobres y necesitados. Que seamos capaces de perdonar, de fraternizar, incluso con aquellos que sabemos que no nos ven bien. Que seamos hijos de Dios por nuestra vida, no por la boleta.

Que Dios se complazca en cada uno por nuestra manera de ser, de pensar y de actuar.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ̽ Órgano de Formación e Información Católica ̽ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ̽ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 ̽ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ̽ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ̽ Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Њϭʹ;ͻ͵ͻͶͱͶ PͱϬϜͻ͵ͻͱ R΂ͶϜϊ͹ϭͷϲ %ͱϜϜͷϜͱ DͱϮͻͶ Nͻ͵΂;ϖϫ C΂;;ͻ΁ϫ FͷϜ΁ϖ΁Ͷͷϲ Nͱ΁͵ϱ O;ͻϮͱϜͷϫ L΂Ϳͷ;ϊ publicidad@cccomunicaciones.com.mx

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20 de Enero de 2019

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

¿Iglesia en salida?

P B R O . A R M A N D O G O N ZÁ L E Z E S C O T O

“I

glesia en salida” ha sido uno de los grandes temas pastorales del Papa Francisco y, a estas alturas, ya todos sabemos lo que es y lo que exige, básicamente dejar la seguridad de las inercias y las estructuras envejecidas, para llevar el anuncio del Evangelio a las periferias existenciales, ahí donde se ubica la realidad y la vida contemporánea.

Ya sólo por lealtad al Papa, todas las diócesis quisieran presentarse ante la Santa Sede como “iglesias en salida”, pero al margen de los buenos deseos, en algunas regiones del universo católico lo que se aprecia son iglesias no en salida, sino en retirada. Y bueno, el término puede ser demasiado generoso, pues en el arte de la guerra hay retiradas estratégicas que suponen proyectos específicos; se trata de movimientos de concentración y recuperación para emprender de nuevo la ofensiva. A tenor de lo que se ve, habría que hablar más bien de iglesias en retroceso o en franca desbandada.

En América Latina, lo mismo hay iglesias en salida que iglesias en retirada estratégica, que iglesias en retroceso o en desbandada, como sucede particularmente en Centroamérica o en el cono sur, a consecuencia de la imparable ofensiva sectaria o del impacto del secularismo, realidades muy concretas que exigen respuestas muy específicas y no planes generales de evangelización utópica.

Una iglesia en retroceso es aquella que va abandonando sus posiciones estratégicas por el simple argumento de la comodidad, son esas cristiandades que en un tiempo fueron pioneras en el campo de la educación y que hoy, por flojera, van cerrando escuelas, colegios y universidades. Es retroceso haber reducido el compromiso profético cristiano al reparto de cobijas y despensas, actuación muy aplaudida sobre todo por los gobiernos corruptos y abusivos.

Ha sido un grave retroceso limitar la formación permanente de los presbíteros a cursos anuales sobre termas de moda y, para presionar más la reversa, hacerlos prácticamente opcionales, algo que ha ocurrido en varias diócesis de México y de América ¿Por qué entonces quejarse de las consecuencias?

Es iglesia en retroceso aquella que se contenta con tener todas las estructuras “formales” de la acción pastoral sin

NDICE

Editorial

evaluar jamás los resultados.

La desbandada es aquella acción anárquica que se produce al grito de “sálvese quien pueda”, pero que en la cristiandad no se expresa como un salir corriendo quién sabe a dónde, sino como un acomodarse a las condiciones de la realidad, renunciando a transformarlas, es cuando los pastores, ante la ausencia de rebaño, aprovechan para pasársela de vacaciones con los dividendos de la última esquilma, o cuando los fieles laicos, ante el dominio de la secularidad, acaban por adecuarse a ella para evitar problemas. En esencia es esa tibieza que Dios vomita.

Para ser Iglesia en salida, primero se necesita ser Iglesia, porque la verdadera Iglesia, la Iglesia viva, ni retrocede ni mucho menos se desbanda, por el contrario se lanza siempre hacia adelante, a la búsqueda de la tierra nueva y de los cielos nuevos que invariablemente sufren violencia y exigen por lo mismo esfuerzo.

E

l desabasto de la gasolina, que afecta a una parte del territorio nacional, está siendo uno de los problemas más graves que enfrenta el nuevo gobierno.

Una situación que puede tener varias lecturas conforme a los propios intereses e ideologías, pero que, sin duda, hay un punto de convergencia: lo pernicioso del huachicol. El robo de combustible es la expresión de un sistema corrupto, en el que están implicadas las autoridades de todos los niveles, los trabajadores de PEMEX, el crimen organizado y la sociedad.

La gravedad de este delito estriba tanto en la generación de la pobreza, como en la pérdida de la consciencia moral de la sociedad.

Los combustibles son el motor de crecimiento económico de la nación, pues de ellos depende tanto

Toque a campana tañida El huachicoleo pone al país en un dilema. Ponerle un alto al saqueo de ese recurso fundamental, o bien, suspender la acción, y -como otras veces- simular el combate, convivir de la mejor manera posible con el crimen, y compartir el poder con él. O sea, flotar entre el civismo y el cinismo.

Toque de agonías Todos sacan raja. Hay sectores que resaltan la pérdida de dinero, con cifras que preocupan, provocada estos días por el desabasto de combustibles, pero no mencionan la pérdida acumulada durante años por la actuación impune del crimen organizado desde el poder. Otros ciudadanos expresan su apoyo, y piden actuar sin causar molestias, pero combatir al crimen no es un juego de pirinola, ni de damas chinas. Y están también los que solo repiten, se los dije.

Toque de duelo Aquí no cabe perdón sin olvido. El gobierno, falla con la comunicación, en el combate a la corrupción. Está reducido a la sola expresión del Ejecutivo Federal, no rinde un parte claro ni sensato de la complejidad del problema y de la red de corrupción, que está combatiendo. Quién de los secretarios coordina el ataque al saqueo de combustibles, ¿Sólo el Comandante en Jefe?

Toque de ánimas Más allá de la frágil estabilidad económica y financiera, el país está prendido de alfileres. De nada habrá valido todo el desgaste y el apoyo de los ciudadanos, si no quedamos convencidos de que el huachicol está herido de muerte y la limpieza de Pemex ha comenzado. De nada sirve pescar “peces gordos” mientras las aguas en las que nadan permanecen sin tocarse.

Tan tan tan tan talaaaaan

Actu alidades tEl Presidente debe aliarse con la sociedad: Cardenal Robles Ortega. Pág. 11

tEl darwinismo social. Pág. 8

tDialoga Su Santidad con obispos de Chile. Pág. 14

t¿Cuál es tu filosofía de vida? Pág. 9

P BR O . J OS É M A R COS C A S TEL L Ó N P ÉR EZ

FRAY BADAJO

tDe la libertad a la responsabilidad.

Pág. 8 tEl Proceso Pastoral. Pág. 8

Huachicol

t60 años sirviendo al Señor con alegría.

Pág. 18

Formac ión tVida del tiempo y tiempo de vida. Pág. 28 tSer humano es ser hermano. Pág. 28 tAun en la tragedia, Dios está presente ¡Descúbrelo! Pág. 29 tReflexión y fuerza de voluntad restauran al ambiente familiar Pág. 29

la industria como el mercado. El huachicol representa, por tanto, el dardo venenoso que llega al corazón de México y que lo mantiene en un eterno país en vías de desarrollo, en un país rico con muchos pobres. La riqueza petrolera de México, si la consciencia huachicolera no hubiera ensombrecido la mente de muchos mexicanos, nos hubiera convertido ya en un país con un alto índice de bienestar. Del petróleo robado sólo se han enriquecido ilícitamente políticos, empresarios, sindicatos y ahora el crimen organizado. Hoy hay robos en los ductos, pero ¿cuánto dinero robado no se han llevado de PEMEX y de empresas filiales?

Por eso, en la consciencia de los que se han robado las ganancias del petróleo debe estar el retraso y la pobreza de nuestro país.

El malestar no deben ser las filas que se hacen para llenar el tanque de gasolina, sino las filas que deben hacer muchísimos mexicanos todos los días para poder ser atendidos en los hospitales públicos, los niños y jóvenes que se “enfilan” en el crimen organizado, las filas del 50% de la población mexicana que vive de las migajas que los malos políticos les envían como dádiva, sin crear las condiciones necesarias con la riqueza que México tiene de su petróleo. El huachicol: el de los ductos, el de las oficinas, el del Gobierno lleva en su consciencia la pobreza y la corrupción de México.

Pero el crimen más grave del huachicol es el de matar la consciencia social. Si roba el de arriba, ¿por qué no ha de robar el de abajo? Si disimula el de arriba, ¿no es por complicidad? Si no se da cuenta el de arriba, ¿no es por ineficiencia? Y este esquema se aplica a todos los actos de corrupción, ese mal endémico propio, no de la cultura mexicana, sino de la naturaleza humana marcada por el pecado original, que lleva a buscar el bien para sí mismo sin pensar en el otro; que quiere la ganancia fácil a costa del sacrificio del otro. La corrupción, que nos aqueja ahora, es el constante asesinato de Abel por las manos corruptas de Caín, que quiere quedarse con los bienes que Dios ha creado para ambos.

Cultu ra y S o c iedad tArmonía en la música y en la sociedad.

Pág. 20 tVivir unidos para convivir hermanados.

Pág. 21 tGestan Fundación para preservar Paseo Fray Antonio Alcalde. Pág. 26

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20 de Enero de 2019

Lista la 34° JMJ Panamá 2019

¡La gran fiesta de la juventud cristiana!

Más de 47 mil jóvenes, de los cinco continentes –provenientes de más de 155 países–, 400 obispos, 37 mil voluntarios y 1,700 periodistas ya están inscritos oficialmente para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se llevará a cabo del 22 al 27 de febrero en Panamá y contará con la presencia del Papa Francisco.

de acogida para pacientes que padecen VIH-Sida, sin distingo de sexo, religión u orientación sexual, procedencia geográfica, carentes de recursos para vivir y afrontar su condición, y a quienes se les ofrece un acompañamiento integral.

El viaje pastoral del San Padre a Panamá concluirá el domingo 27 de enero, sus últimas actividades incluyen un encuentro con los voluntarios de la JMJ en el Estadio Rommel Fernández (16.30 horas), y culminará con la ceremonia de despedida en el Aeropuerto Internacional Tecumen (18 horas).

FE ST IV A L DE LA JU V E N T U D

REDACCIÓN ARQUIMEDIOS

E

l Santo Padre llegará desde Roma a Panamá el miércoles 23 de enero a las 16.30 horas en un vuelo de Alitalia; arribará al Aeropuerto Internacional de Tecumen y se le rendirán al Santo Padre los honores que le corresponden como Jefe de Estado. El Papa Francisco estará en Panamá del 23 al 27 de enero de 2019 en una visita que se caracteriza por un acercamiento al mundo del dolor, en donde hay jóvenes que viven en la marginalidad y la enfermedad.

Al día siguiente (jueves 24) el Pontífice mantendrá encuentros con el Presidente de la República de Panamá Juan Carlos Varela Rodríguez, autoridades gubernamentales, cuerpo diplomático, y representantes de la sociedad, además de encabezar un cálido encuentro con más de 70 bispos centroamericanos; comisión encabezada por el Presidente

de la Conferencia Episcopal Panameña (CEP), Monseñor José Domingo Ulloa Mendieta, Arzobispo Metropolitano de Panamá. A las 17.30 horas de ese jueves 24 de enero se realizará la ceremonia de acogida y apertura de la JMJ en el Campo Santa María La Antigua (ubicado en la Cinta Costera).

La mañana del viernes 25 de enero tendrá lugar un “evento muy especial” porque el Papa Francisco asistirá al Centro de Cumplimiento de Menores en Las Garzas de Pacora, donde los jóvenes privados de libertad compartirán la liturgia penitencial con el Santo Padre, en un acto de arrepentimiento, reconciliación y perdón. El mismo día, por la tarde (17.30 horas), se realizará el Vía Crucis con los jóvenes peregrinos de la JMJ en el Campo Santa María la Antigua.

En su cuarto día de actividades (sábado 26 de enero) a las 9.15 horas, el Papa Francisco dedicará el altar de la

Catedral Basílica Santa María la Antigua. La Catedral Basílica, totalmente remozada y con más de 400 años de historia, tiene una capacidad para 600 personas, pero en la Plaza de la Independencia que vigila el atrio, se ubicarán a 1,800 feligreses de las parroquias arquidiocesanas.

Una vez terminada esta actividad, Su Santidad se reunirá en privado con un grupo representativo de jóvenes de los cinco continentes, en el Seminario Mayor San José, con quienes dialogará sobre su visión del mundo y de la fe.

Posteriormente, a las 18 horas se reunirá con los peregrinos en la Gran Vigilia en el campo San Juan Pablo II - al este de la ciudad capital-, donde pernoctarán hasta la gran Misa de envío el domingo 27 de enero a las ocho de la mañana.

Luego de este multitudinario encuentro, el Pontífice visitará la Casa Hogar el Buen Samaritano, un centro

Además de los momentos de encuentro con el Papa Francisco, los miles de jóvenes participarán de distintas experiencias artísticas en el Festival de la Juventud de la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá donde la música, la danza, las artes plásticas, el cine y el teatro, así como la pintura, y la fotografía, serán herramientas de conexión cultural para los jóvenes; en total se contarán con 33 sedes.

Una de las novedades en el programa del Festival de la Juventud es la “Copa JMJ 2019”, un torneo amistoso de fútbol que se realizará el miércoles 23 de enero en Sport Center, Gol de Oro y Soccer Time, canchas de grama sintética ubicada en Costa del Este. El propósito de este encuentro futbolístico es unir a los jóvenes peregrinos del mundo a través de una actividad deportiva que será más para compartir que para competir; una ocasión para desarrollar los valores del trabajo en equipo, el compañerismo, el esfuerzo, el respeto y la honestidad, la colaboración.

Asimismo, destacamos la importancia del “Kit del peregrino”, que recibieron todos los jóvenes que se inscribieron a la JMJ, que consta de una mochila que contiene una gorra, camiseta, pañoleta multiuso, pulsera, libro de oraciones, guía del peregrino, mapa, rosario y una bolsa biodegradable para que los peregrinos puedan depositar sus desechos. Uno de los pilares de la JMJ Panamá 2019 es el cuidado de la ‘Casa Común’. Por ello, el kit incluye una botella para que los jóvenes puedan reutilizarla al tomar agua, y de esta forma reducir el consumo de botellas plásticas. (Con información de la página de internet oficial de la JMJ Panamá 2019, panama2019.pa).

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20 de Enero de 2019

P rog rama: Martes 22 de enero 9 -16 Hrs. Parque del Perdón “Renuévame” - Parque Recreativo Omar.

9 -17 Hrs. Feria Vocacional “Sígueme” - Parque Recreativo Omar.

12 -20.30 Hrs. Parque Temático Cristonautas - Parque Recreativo Omar.

17 -19 Hrs. Ceremonia de Apertura de la JMJ: Santa Misa - Campo Santa María La Antigua.

Miércoles 23 de enero 9 -12 Hrs. Catequesis - Parroquias o centros de acogida.

9 -16 Hrs. Parque del Perdón “Renuévame” - Parque Recreativo Omar.

9 -17 Hrs. Feria Vocacional “Sígueme” - Parque Recreativo Omar.

12 -20.30 Hrs. Parque Temático Cristonautas - Parque Omar.

13.30 -23.30 Hrs. Festival de la Juventud “Alégrate”.

Tarimas/Exposiciones/ Baile y Danza /Conversatorios/ Copa JMJ* 16:30 -16:50 Hrs. Llegada del Santo Padre al Aeropuerto Internacional de Tocumen.

Rockeros católicos en la JMJ

Foto: Javier García

Jueves 24 de enero 9 -12 Hrs. Catequesis - Parroquias o centros de acogida.

9 -16 Hrs. Parque del Perdón “Renuévame” - Parque Recreativo Omar.

9 -17 Hrs. Feria Vocacional “Sígueme” - Parque Recreativo Omar.

12 -20.30 Hrs. Parque Temático Cristonautas - Parque Recreativo Omar.

13.30 -23.30 Hrs. Festival de la Juventud “Alégrate”.

Tarimas/Exposiciones/ Baile y Danza /Conversatorios* 17.30 -20 Hrs Bienvenida de los Jóvenes al Santo Padre.

En la Parroquia de Jesús Nuestra Pascua, el Sr. Cura Juan Manuel Estrada Ochoa celebró la Misa de Envío del Grupo de Rock Católico “Epifanía”, que participará en la Jornada Mundial de la Juventud, a efectuarse en Panamá. Lo integran: Daniel Parada, Iván Solórzano, Abraham Covarrubias y Eduardo Covarrubias.

Viernes 25 de enero 9 -12 Hrs. Catequesis - Parroquias o centros de acogida.

9 -16 Hrs. Parque del Perdón “Renuévame” - Parque Recreativo Omar.

9 -17 Hrs. Feria Vocacional “Sígueme” - Parque Recreativo Omar.

12 -20.30 Hrs. .Parque Temático Cristonautas - Parque Omar.

13.30 -23.30 Hrs. Festival de la Juventud “Alégrate”.

Tarimas/Exposiciones/ Baile y Danza /Conversatorios* 17.30 -20 Hrs. Vía Crucis con los jóvenes - Campo Santa María La Antigua.

Sábado 26 de enero 18.30 -20.30 Hrs. Vigilia con los jóvenes - Campo San Juan Pablo II. Domingo 27 de enero 8 -10 Hrs. Santa Misa - Campo San Juan Pablo II. 16.30 -15.30 Hrs. Encuentro con los voluntarios de la JMJ - Estadio Romel Fernández.

18 -18.15 Hrs. Ceremonia de Despedida del Santo Padres - Aeropuerto Internacional de Tocumen.

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El Papa Francisco inv ita a los jóvenes a aprovechar la JMJ En la edición de enero 2019 del “El Video del Papa”, el Pontífice invita a los jóvenes a aprovechar la JMJ en Panamá para contemplar a Cristo con María y a soñar y trabajar por la paz.

“Ustedes jóvenes tienen en la Virgen María, un motivo de alegría y una fuente de inspiración: comienza así el Papa Francisco en su video sobre la intención de oración para el mes de enero. Es a los jóvenes, que irán de diversos países del mundo a Panamá con ocasión de la 34° Jornada Mundial de la Juventud, superando diferencias culturales, económicas o sociales, a quienes el Papa se dirige instándoles a aprovechar esta Jornada Mundial en Panamá para contemplar a Cristo con María” y a rezar, “cada uno en su idioma, el Rosario por la paz”.

Es la paz otra vez el centro de los pensamientos del Papa Francisco y por ello, en el video, les pide a los jóvenes que en la JMJ de Panamá, recen “el Rosario por la paz”, y pidan “fuerzas para soñar y trabajar por la paz”.

“Recemos por los jóvenes, especialmente los de América Latina, para que, siguiendo el ejemplo de María, respondan al llamado del Señor para comunicar la alegría del Evangelio al mundo”, es la intención de oración por la evangelización del Pontífice para el primer mes del año. (Vatican News).

Empápate de la JMJ con el “Sabías que…”

1. Se espera en la JMJ entre 250 mil a 350 mil visitantes, esto incluye peregrinos, obispos de más de 187 países, periodistas y voluntarios.

2. La joven Amber Calvo diseñó el logo de este evento y fue seleccionado de un concurso.

En el logo se aprecia la silueta de la Santísima Virgen María, a quien se le dedica la jornada con su lema oficial, “He aquí la sierva del Señor, hágase en mí, según tu palabra”. Coronada por cinco puntos que representa los cinco continentes. En el logo, también se observa la Cruz Peregrina, uno de los íconos de la Jornada Mundial de la Juventud, dado por San Juan Pablo II, fundador de este evento (1985). Y en la parte superior se puede encontrar el istmo panameño y se destaca el Canal de Panamá.

3. El suéter de la Selección Nacional de Fútbol lleva el logo de la JMJ Panamá 2019.

4. Durante la jornada se realizará por primera vez la Copa JMJ (23 de enero). Es un torneo amistoso en el que participarán selecciones de todo el mundo (con los asistentes).

5. Para los diferentes conciertos se han invitado a 200 artistas panameños y otros provenientes de más de 40 países.

6. El pasado 8 de enero arribó a Panamá el papamóvil que se usó en Colombia. Este fue prestado por el Episcopado Colombiano a la Conferencia Episcopal Panameña. Es una camioneta modificada a la que se le agregó en la parte trasera, una silla que gira 360 grados, para que el Papa Francisco pueda saludar en todos los ángulos durante los recorridos.

7. El domingo 27 de enero, el Santo Padre presidirá la Solemne Eucaristía de clausura, en la que se esperan cerca de 800 mil personas, según medios dedicados al tema.

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20 de Enero de 2019

La juventud mira a Panamá P B R O . C A R LOS J A V I E R D ÍA Z V E G A

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el martes 22 al domingo 27 de enero se llevará a cabo la XXXIV Jornada Mundial de la Juventud, una maravillosa iniciativa creada por el Papa San Juan Pablo II. En esta ocasión el país sede es Panamá, pequeño país del sur de Centroamérica que cuenta con poco más de cuatro millones de habitantes.

Las reuniones internacionales de jóvenes organizadas por la Iglesia católica comenzaron en el Año Santo de la Redención (1983-1984) en que el Papa polaco quiso convocar a un encuentro juvenil para el Domingo de Ramos; el comité organizador esperaba alrededor de sesenta mil participantes, pero para sorpresa de todos llegaron más de 250,000 jóvenes.

En 1985 el Papa Juan Pablo II volvió a convocar a los jóvenes en Roma también para el Domingo de Ramos, la respuesta fue de más de trescientos mil jóvenes reunidos en las diversos templos de la diócesis del Papa para orar, recibir catequesis, convivir y celebrar la Misa con el Santo Padre.

El Papa Juan Pablo II intuyó, entonces, que los jóvenes tenían el deseo de reunirse, de compartir sus expe-

riencias, de escuchar una palabra de fe, de mirar juntos el futuro, de renovar su propio compromiso con Dios y con la Iglesia. Fue cuando el Papa instituyó la Jornada Mundial de la Juventud a celebrarse cada año en todas las diócesis en la fecha del Domingo de Ramos. Los destinatarios principales

Iglesia de Cuba hace historia al enviar a 471 peregrinos a la JMJ

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a Iglesia cubana hace historia al enviar a 471 peregrinos a la Jornada Mundial de la Juventud a celebrarse en Panamá del 22 al 27 de enero de 2019.

La delegación cubana incluye a jóvenes, sacerdotes y religiosas, representando a las 11 diócesis de la Isla.

Todos han participado en un proceso de preparación en sus comunidades con orientaciones a nivel nacional motivándoles a vivir una experiencia de Dios y de Iglesia joven universal.

A los peregrinos se les ha enviado una carta en la que se les ha pedido que vivan cuatro aspectos: Gratitud, a tantas Instituciones y personas, que han hecho posible que puedan participar en la experiencia.

Generosidad, para compartir con otros jóvenes “lo que eres y tienes”, para crear lazos de amistad y fraternidad.

Compromiso, para aprovechar lo máximo del programa, los eventos, las catequesis de los obispos, la Adoración Eucarística la confesión.

Coraje, para aceptar los posibles inconvenientes de falta de baños, transporte, comida, etc.

Mons. Álvaro Beyra Luarca es obispo de Bayamo – Manzanillo y preside la Comisión Nacional de Pastoral Juvenil. Piensa que la carta enviada a los peregrinos y su programa, recoge muy bien el espíritu de la preparación que han tenido los jóvenes (ZENIT).

son los jóvenes de 18 a 30 años y sus educadores.

A la celebración diocesana se unió un gran encuentro mundial (al inicio cada dos años, ahora cada tres), el primero de los cuales en 1987 en Buenos Aires. Le sucedieron otras ciudades como Santiago de Compostela, Czesto-

chowa, Denver, Manila, París, Toronto, Colonia, Sydney, Madrid, Sao Paolo y otras más.

La de Panamá será la edición XXXIV de las Jornadas y tiene por tema “He aquí la sierva del Señor, cúmplase en mí según tu palabra (Lc. 1,38)”. Hay que señalar que los temas de las últimas tres Jornadas ofrecen un itinerario espiritual de gran connotación mariana: “El Todopoderoso ha hecho obras grandes en mí” (2017), “No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios” (2018).

Esta edición tiene una particularidad, pues de ordinario, las Jornadas se llevan a cabo en la época de verano, pero por cuestiones climatológicas el Papa Francisco decidió que se realizara en enero. Los organizadores buscan crear las condiciones para que sea realmente un encuentro con Jesús y María junto con el Papa Francisco.

“Queridos jóvenes – dijo el Papa Francisco en su video mensaje de invitación – la Iglesia y la sociedad los necesita con sus inquietudes, su valor, sus sueños e ideales… Encomiéndenle a María Santísima toda su vida”.

Más información y detalles sobre la JMJ en “https://panama2019.pa” https://panama2019.pa

Delegación polaca, la más numerosa representación de Europa

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óvenes de todo el mundo se dirigen a Panamá para vivir juntos la Jornada Mundial de la Juventud, del 22 al 27 de enero, sobre el tema “He aquí la esclava del Señor; que sea para mí según tu palabra” (Lc 1,38). Y es grande la expectativa por el encuentro con el Papa Francisco, que llegará a Panamá el 23 de enero.

Se esperan más de 600 jóvenes de Uruguay, 75 de Dinamarca junto con el obispo de Copenhague Czeslaw Kozon y el director de la pastoral juvenil, Don Kasper Baadsgaard-Jensen. El grupo polaco será el mayor de los participantes europeos: los tres mil 500 peregrinos de Polonia (de los cuales 700 de Cracovia) estarán acompañados por 200 sacerdotes, 20 clérigos

diocesanos y unos 300 voluntarios, la mitad de los cuales están cualificados para prestar primeros auxilios. Desde Italia, 900 jóvenes partirán.

El 26 de enero, en el marco de la JMJ, las reliquias de San Juan Pablo II serán colocadas en el altar de la Catedral de Panamá, que será consagrado más tarde por el Papa Francisco. La presencia polaca en Panamá se enriquecerá con tres exposiciones dedicadas al Pontífice polaco, a las representaciones tradicionales de la Virgen y a la familia de los Ulms de Markowa, asesinados por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial por haber ayudado a los judíos a huir del Holocausto. (Con información de SIR, Vatican News).

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Eureka

Observatorio Ecclesiae

De la libertad a la responsabilidad

J U A N A N T ON I O G U S ZO

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xiste un pequeño libro de Erik From llamado “El miedo a la libertad” donde el autor, de una manera muy sencilla expone dos actitudes frente a la libertad: la de aquellos que la aceptan como un reto, con sus riesgos, sus incertidumbres, sus logros y sus fracasos, con sus aciertos y sus errores que hace crecer a aquellos decididos a vivir en libertad; Por otro lado está la actitud de aquellos que tienen miedo a vivir la libertad y prefieren la “esclavitud” disfrazada de miles de formas y llena de miles de ejemplos: aquellos que a pesar de los años no han madurado y se comportan como niños que para todo piden el permiso de padres o superiores para todo hasta para ir al baño; o la de aquellos que le echan la culpa de sus fracasos a Dios, al destino, a la suerte y como Herodes se lavan las manos y huyen de su responsabilidad; o la de aquellos que prefieren ser que los manden, los manipulen, los “ningunien”; prefieren ser las ovejas, la masa de acarreados, la turba, los de abajo, los nuevos “esclavos”, que aceptar la responsabilidad de su vida.

Si lo trasladamos al ámbito de la política, encontramos a miles de Pilatos que se lavan las manos y dicen: “yo ya voté, esa era mi responsabilidad, lo demás le toca al gobierno”; yo cumplí al votar, que el gobierno cumpla, que acabe con la corrupción, con la inseguridad, nos de las becas que prometió, y el trabajo que ofreció.

Otros más, que culpan al gobierno de todos los males de la sociedad: corrupción, inseguridad, impunidad, falta de servicios públicos, mala educación, falta de oportunidades de trabajo, de instituciones de salud… Y más; pero que nada hacen por mejorar su entorno y son “esclavos” de su propia irresponsabilidad.

Pero también están los miedosos a ser libres, a ser responsables de su entorno, a jugar un papel de liderazgo social que tanto se necesita; prefieren un comportamiento de avestruz donde su lema es primero yo, después yo, y finalmente yo. Todo lo demás no me importa: o prefieren el comportamiento de “víctima” “débil” “oprimi-

El darwinismo social

do” para librarse de su responsabilidad personal o social.

La libertad supone riesgos, enfrenta miedos, vence retos, camina en la incertidumbre. Pero también supone un ser humano firme en sus convicciones, humilde en sus decisiones, flexible en sus acciones y convencido de sus capacidades para el logro de sus metas.

La sociedad necesita ciudadanos libres, responsables, decididos, cuyo liderazgo se haga sentir en un cambio y mejora. Unidos en un proyecto de sociedad donde la justicia sea una realidad y la confianza la mejor virtud en una nueva sociedad.

P BR O . E R NES T O H IN O J O S A D ÁV A L O S

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in duda alguna, son escandalosas –además de indignantes– las estadísticas que día a día nos ofrecen los medios de comunicación sobre la

Instantáneas clericales

El Proceso Pastoral P BR O . C Á ND ID O O J ED A

En un Decanato Urbano, después de la oración inicial, el Padre Decano planteó la tarea de la Reunión de Estudio.

“En la Posada Sacerdotal, para evaluar nuestro Proceso Pastoral, Nuestro Pastor nos invitó a responder la encuesta, a más tardar en el mes de enero de 2019”.

El conjunto de rostros de aquel grupo de Presbíteros bien pudo ser un interesante códice a leerse e interpretarse con detenimiento: En nuestra parroquia, laicos y presbíteros, ya la hicimos y nos hizo mucho bien.

Nosotros no pudimos hacerla por falta de tiempo.

A mí se me hizo complicada. Por eso no la hice.

En mi parroquia yo les dije que yo la respondería mejor y aquí está el resultado.

Es una herramienta para potenciar la comunión.

Me parece que es una encuesta manipulada por unos cuantos.

Es un modo muy sutil de controlarnos. ¿Para qué nos sirve? El plan aún no aterriza en compromisos concretos para todos.

Un sacerdote, entrado en años y en canas, comentó… ante el asombro general: “Hermanos, puede ser verdad todo eso que señalamos, pero quizás hemos olvidado que la hora de Dios está llegando para todos nosotros como una bendición que nos invita a convertirnos personal y pastoralmente.

A lo mejor, atareados en muchas cosas, hemos perdido la pasión por Jesús y por su Reino.

Este es el nudo en el que estamos atorados”.

El Espíritu de Dios empezó a soplar allí mansamente colgándose en los aleros de todas las conciencias.

Y la imagen hermosa de una Iglesia Diocesana con su falda blanca y sus pies descalzos…

Misionera y Samaritana apareció en lontananza…

violencia que padecemos; pareciera no tener fin la agresividad que se nota en todos los rincones de nuestra sociedad.

El darwinismo social o la ley del más fuerte, ha encontrado amplia cabida en la vida ordinaria, el civismo y la buena educación parecieran haber sucumbido ante lo incivilizado, lo inculto y en algunas ocasiones, ante la barbarie. El modo de solucionar los problemas ya no es el diálogo o la comunicación, logros sin duda de la civilización, sino la violencia. La impunidad ha generado que los más fuertes deshumanicen a los que menos pueden y/o menos tienen, salir indemnes de todo tipo de maldades los envalentona para continuar por el mismo camino que seguramente les ha causado tantas ganancias y satisfacciones.

El enojo y la frustración colectiva, se desahogan en el linchamiento (físico o moral) de los presuntos delincuentes o trasgrediendo la ley, aunque sea en lo pequeño. Los más débiles son siempre los que más sufren.

Que no sea así entre ustedes, dijo el Divino Maestro a sus discípulos, el que quiera ser el primero que sea el servidor de todos (Mt 20,26). Grande tarea tienen los discípulos del Señor Jesús en una sociedad como la nuestra. La Iglesia llama también a todos los hombres de buena voluntad para concretar los esfuerzos en instaurar la paz en la tierra. La Buena Nueva del Evangelio sigue siendo una novedad, cada vez más patente en un ambiente donde impera la hostilidad y la desconfianza, de hecho, la evangelización que la Iglesia realiza no puede estar desligada de la promoción de la justicia y de la paz, caminos para el verdadero desarrollo de las comunidades (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia 66).

A los católicos no se nos debe olvidar el compromiso permanente de ser constructores de una civilización basada en la más profunda humanidad de la que cada persona es capaz, sin excluir a los más débiles. La construcción de la civilización del amor lo llama el Magisterio Social de la Iglesia, tema del que San Juan Pablo II fue un elocuente pregonero. Sin duda, el cristianismo en nuestra sociedad se encamina cada vez más, a la búsqueda de testigos profundamente convencidos del Evangelio; cristianos capaces de contribuir en la transformación social mediante su manera de vivir.

En un ambiente tan convulso como el nuestro, es bueno retomar la gran herencia que el Papa San Juan XXIII nos dejó con la encíclica Pacem in terris, publicada en 1963, y responder al llamado de establecer un nuevo sistema de relaciones en la sociedad humana, bajo el magisterio y la égida de la verdad, la justicia, la caridad y la libertad. dahirest@hotmail.com

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Signos de los Tiempos

Algunas reflexiones frente al

desabasto de gasolina JORGE ROCHA

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esde principios de este año el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador comenzó con la estrategia de combate al robo de combustible en Petróleos Mexicanos (PEMEX), al que comúnmente se le llama “huachicoleo”. La estrategia implementada por el Gobierno Federal supuso el cierre de varios ductos de abastecimiento de gasolinas y el traslado de combustibles a través de pipas, junto con la reparación de esta infraestructura, que, a decir del Presidente de México, han tenido varios sabotajes.

A cuenta gotas se ha informado sobre la situación que guarda este proceso (personas detenidas, daños al erario público, situación de PEMEX) pero hasta el día de hoy, no hay un plazo claro para el restablecimiento del abasto de gasolina en diez estados del país, no se sabe el tamaño de la red de corrupción en PEMEX y tampoco se ha delineado una estrategia clara que nos lleve a una auténtica soberanía energética.

También, en estos días, se han publicado varias encuestas sobre el apoyo popular que tiene la estrategia adoptada por López Obrador frente a este problema, por ejemplo, en El Financiero se expresa que el 89% de la población está de acuerdo con el combate al huachicol y el 64% dice que la estrategia es la adecuada (no hay diferencias entre estados con abasto y desabasto), en el caso de la encuesta de Grupo Reforma, el 73% prefiere que se combata este delito a pesar de no tener gasolina por un tiempo; y el 62% comenta estar de acuerdo con el cierre de los ductos. Es decir, frente a lo que aparece entre muchos opinadores que critican fuertemente la medida, la mayor parte de la población asume que este es un problema muy grave en el país y amerita una buena dosis de sacrificio social. Es decir, una vez más se ratifica que el llamado “círculo rojo” del país sigue distanciado del sentir y las demandas del “círculo verde”, dicho de otro modo, las élites siguen sin comprender los motivos, las necesidades y las ideas de las grandes mayorías.

Ahora bien, frente a muchas opiniones vertidas en medios de comunicación y redes sociales, me permito hacer una serie de reflexiones, que van más allá de la coyuntura de este desabasto de gasolina en diez entidades del país, pero que nos reflejan otras crisis

mayores y de corte más estructural, que nos permiten comprender de mejor manera el momento presente. . El descomunal robo de combustible del que cada día tenemos más información, no es posible que se realice sin la asociación de la delincuencia organizada y el desarrollo de la corrupción gubernamental. Estos dos fenómenos crecen juntos, se retroalimentan y es imprescindible comprender que el aumento de uno supone el incremento del otro, es decir, no son fenómenos aislados, por esta razón el combate a estos dos asuntos de forma encadenada es fundamental para tener avances sustanciales.

Esto aplica tanto al tema del “huachicoleo” como a otros problemas de inseguridad y violencia. . Es inobjetable la falta de capacidades de PEMEX y las dificultades que tiene de responder de manera adecuada a esta crisis de desabasto, sin embargo, es muy importante señalar que esto se debe a treinta años de debilitamiento institucional (durante el período neoliberal) y de ser la caja chica de los gobiernos. Hace seis años con la implementación de la fallida reforma energética se debatió este serio problema, pero no se hizo nada, y por esta razón hoy sufrimos las consecuencias de no tener soberanía energética y de no contar con una empresa pública con las capacidades suficientes para responder a escenarios como el que tenemos ahora. . No podemos negar que tenemos ciudades adictas a los combustibles fósiles, hoy estamos pagando muy cara la apuesta por construir me-

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trópolis que privilegiaron la movilidad en auto particular, generamos ciudades dependientes del transporte motorizado individual y no hemos sido capaces de construir otro tipo de alternativas de forma suficiente y, a pesar de algunos esfuerzos muy loables, hoy por hoy las ciudades sin auto privado se paralizan. Es crucial que entendamos que la generación de modelos multimodales de movilidad son urgentes. . Frente a algunas respuestas sociales frente a la crisis del desabasto, es necesario reconstruir el tejido social y volver a tener una sociedad cimentada en la solidaridad social y no seguir privilegiando a toda costa el bienestar individual, cada vez queda más claro que para salir de los profundos problemas que tenemos se necesita la colaboración de todas y todos. . La parte más débil de la estrategia implementada por el gobierno federal frente al “huachicoleo” es la información a la población. Otra vez queda muy claro que comunicar para ganar votos no es lo mismo que comunicar para gobernar. Uno de los aprendizajes más importantes para el nuevo gobierno federal, en esta coyuntura, es que tiene que aprender a hacer una comunicación política diferente.

Esperemos que luego de este proceso los avances sean mucho más altos que los daños colaterales que está provocando.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Enseñar a Viv ir

¿Cuál es tu filosofía de vida?

“La vida debe ser comprendida hacia atrás.

Pero debe ser vivida hacia delante” (Kierkegaard)

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todos nos inspira y motivan expresiones que se llegan a convertir frases de postal, slogans de vida, como por ejemplo “cambia tu forma de pensar y cambiará tu forma de vivir” (Rom.1,2); “tus creencias marcan tus acciones”, o afirmaciones como “mi filosofía de vida es disfrutar” “es celebrar” “es viajar”, por mencionar algunas.

Etimológicamente filosofía viene de dos vocablos griegos: philos (amor) y sophia (sabiduría), por lo tanto, se puede considerar a la filosofía como la articulación del conocimiento y los modos de ser, de existir, de una persona, de una institución, no es algo externo a la persona, tiene un origen y un fin, es práctica, responde a preguntas esenciales, obligadas, de todo ser humano –de todo proyecto-, como, por ejemplo: ¿Quién soy? ¿de dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Cuál es el sentido de mi vida? ¿para qué estoy aquí?

La filosofía es la esencia, razón de ser y causa de las cosas. Santo Tomás, en su suma teológica afirmaba que “lo primero en la intención es lo último en la ejecución” (I-IIae q.1); esto es, el hombre y la mujer somos dueños de nuestros actos, tenemos la capacidad de realizar acciones mediante nuestra inteligen-

cia, voluntad y libertad, de ahí lo importante de tener un fin último en nuestras acciones y decisiones, un porque y un para qué.

Formar una familia, crear una comunidad, trabajar en una institución que esté acorde a nuestra filosofía de vida, es la clave de la perseverancia y la realización, nos posibilita vivir una experiencia de plenitud y sentido, de ahí la importancia, antes de profundizar en la filosofía de una institución y/o empresa, el podernos preguntar: ¿Cuáles son las razones que motivan el hacer lo que hago?, ¿el creer lo que creo?, ¿luchar por lo que lucho? ¿Qué me motiva cada día y despliega mi capacidad creadora? ¿Cuál es la pasión de mi vida, mi horizonte? En otras palabras, el por qué y para que, de las cosas, aquello que se transforma en mi aliento de vida.

Las razones pueden ser muchas y variadas, incluso algunas muy sencillas: “por hacer algo”, “para ganar dinero”, “para divertirme el fin de semana”, pero estas respuestas, si seguimos ahondando, responden a necesidades más profundas, “me hace feliz”, “me ayudan a crecer como persona”; “me posibilitan amar y ser amado”.

Para conocer la filosofía de una institución, de una empresa, es importante antes profundizar y dar respuesta de forma sincera y personal a la pregunta: ¿Cuál es mi filosofía de vida? ¿Esta responde a mi origen y sentido? La respuesta pondrá nombre a la pasión y amor con la que vivo mis relaciones y acciones.

Oeconomicus

Libre Mercado y Gasolina I GNA CIO R OMÁ N M O R A L ES

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ace 40 años se inauguraron las últimas tres de las seis refinerías que operan en México: Tula, Cadereyta y Salina Cruz. Desde aquel lejano 1979 no sólo se ha abandonado la construcción de refinerías, sino la investigación y el desarrollo tecnológico (dado el también abandono del Instituto Mexicano del Petróleo) y hasta la modernización misma de las plantas y su aprovisionamiento de materia prima.

Agreguémosle la corrupción directiva y de cúpulas sindicales y a ello el ordenamiento masivo de ductos para la obtención del huachicol, con una ínfima probabilidad de castigo para los responsables, sobre todos los de mayor jerarquía. El pasado día 14, la Secretaría de Hacienda informaba de un lavado de dinero por operaciones fraudulentas en Pemex, por 10,000 millones de pesos, el equivalente a 1.6 millones de salarios mínimos anuales.

El resultado ha sido dramático para el país: caída sistemática de las reservas de petróleo, importación de 80% de la gasolina que se consume y, aunado a ello, un entorno internacional desfavorable: caída en los precios internacionales del petróleo y aumento en el costo de la deuda de Pemex, por el alza en las tasas de interés y el deterioro en la confianza sobre la solvencia de la empresa.

Cuando diversos presidentes de la República y candidatos presidenciales, hablaban de que la “modernización” de Pemex pasaba por la menor intervención pública y la desregulación en favor de los empresarios privados, se olvidó que sin el petróleo no se puede mover una sociedad: sin sus productos, especialmente la gasolina, no sólo no hay transporte, sino que no pueden colocarse los alimentos ni el agua;

no pueden operar los servicios públicos, desde las ambulancias y bomberos hasta la recolección de la basura o las patrullas; no puede operar la industria, pues no se pueden distribuir sus productos; gran parte de la población no puede ir a sus trabajos, a sus escuelas, a atender su salud, a aprovisionarse de bienes; los destinos turísticos no pueden recibir visitantes, etc. Justo por eso, el petróleo y sus derivados no son una mercancía como cualquier otra, sino un elemento esencial para que una sociedad contemporánea exista.

Pero el riesgo no es sólo con las gasolinas. Entre más dependamos de un “libre mercado” sin regulaciones claras y efectivas, sin la participación del Estado, estamos igualmente vulnerables con respecto al gas, al agua, la electricidad, la educación, la salud, la vivienda, los servicios básicos… si simplemente le apostamos al libre mercado y a la desregulación, toda la actividad económica operará sólo a favor de quienes tengan más poder para pagar y tomar decisiones, pero no para la inmensa mayoría de la población. Enfrentar esto implica una afectación grave para quienes desde hace décadas han hecho grandes negocios y controla el abastecimiento de productos para la población. Enfrentar sus intereses también implica afectar dicho abasto.

Tal vez lo que ha estado haciendo el gobierno estas últimas semanas se pudo haber hecho de manera más cuidadosa y con menor impacto social, pero es indudable que había que hacerlo. No podemos vivir como sociedad, como pueblo, como comunidad, las grandes decisiones económicas se toman predominantemente para darles más ganancias a quienes ya tienen todo. iroman@iteso.mx

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Señala el Cardenal Robles Ortega

El Presidente debe aliarse con la sociedad

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l Presidente de la República debe hacer de la sociedad un aliado en el combate a la corrupción, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, al ser cuestionado sobre el desabasto de gasolina por el que atraviesan varios estados del país, entre ellos, Jalisco.

Al término de la Misa dominical, en la Catedral Metropolitana señaló que las autoridades deben resolver, lo más pronto posible, esta problemática, ya que no sólo tiene que ver con la movilidad, sino que se ven involucrados giros como el comercio, el turismo y otros servicios.

“El Presidente tiene que, por así decir, hacer de la sociedad un aliado y, a

un aliado se le comunica, se le participa por qué se toman las medidas, cuándo se va a resolver, qué es lo que sigue, para mantenerlo como un aliado en contra de este flagelo que es la corrupción. Yo creo que todos estamos de acuerdo, creo que muchos votaron, precisamente por eso, buscando en él, un líder que pusiera el punto final o buscando un aporte a la solución de la corrupción”.

Sobre la manifestación que se llevó a cabo, también, el pasado domingo en la Glorieta de la Minerva en contra del desabasto de gasolina, el purpurado destacó que la sociedad tiene todo el derecho a expresar su descontento a través de estas acciones, siempre y cuando se hagan de manera respetuosa de las leyes y sin dañar a los demás.

Disfrutan posada en el Trinitario Sacerdotal de Guadalajara R ED A CCIÓN A R QU I M ED I O S

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asi una treintena de sacerdotes del Albergue Trinitario de la Arquidiócesis de Guadalajara, disfrutó de la tradicional posada organizada por la feligresía de la Parroquia de la Virgen de Guadalupe del municipio de Juanacatlán, a cargo del señor Cura, Gerardo Tovar Monraz, el pasado 17 de diciembre.

El convivio inició con la celebración eucarística encabezada por el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, quien destacó la labor de los sacerdotes que habitan en el lugar y que durante gran parte de

su vida estuvieron al frente de las parroquias atendiendo las necesidades de sus fieles.

Luego de la celebración, los sacerdotes en retiro participaron en la tradicional posada y posteriormente disfrutaron de antojitos navideños como pozole, tamales, buñuelos, atole y bolos, acompañados por las religiosas y personal médico que los atiende.

Finalmente quebraron piñatas y gozaron de la bella tradición conviviendo con los feligreses que agradecieron la convivencia de los sacerdotes.

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Entrevista con Mons. Salvador Rangel Mendoza, Obispo de Chilapa-Chilpancingo

Una pasiĂłn por la Paz Difundir el Evangelio a todos y bautizarles siempre ha tenido sus desafĂ­os; en este MĂŠxico CatĂłlico, contrario a lo que se pudiera pensar, no hay retos menores.

Integrantes del equipo de ArquiMedios estuvieron en la DiĂłcesis de ChilapaChilpancingo, Guerrero, donde constataron que la evangelizaciĂłn es una tarea que demanda un alto compromiso.

R O M Ă N R A M Ă? R E Z C A R R I L L O /L U I S D A N I E L T A D E O V E L Ă ZQ U EZ

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on el trabajo de los sacerdotes, en la DiĂłcesis de Chilapa-Chilpancingo enfrentamos el reto de ConstrucciĂłn de Paz, con aproximadamente 135 sacerdotes. Entre ellos los Padres Pasionistas, y los Hermanos de JesĂşs. Los religiosos de ambas congregaciones, estĂĄn en las parroquias mĂĄs difĂ­ciles.

Con Ă­ndices de violencia muy altos. Tenemos tambiĂŠn religiosas, tanto de vida contemplativa, como de vida activa.

Hay cinco monasterios de vida contemplativa; de vida activa, tienen presencia 20 comunidades. Un total de 100 religiosas trabajan en la diĂłcesis. Un gran apoyo son los ministros de la comuniĂłn, pues estĂĄn distribuidos en todas las parroquias. De igual manera los catequistas que estĂĄn trabajando en favor de la niĂąez y afortunadamente el plan diocesano pastoral, que se estĂĄ aplicando cada dĂ­a.

Aproximadamente tenemos en la diĂłcesis 100 parroquias, y ciertamente tenemos un dĂŠficit de sacerdotes, por eso empezamos a invitar a religiosos como yo. Ellos dan un testimonio especial en las parroquias y afortunadamente contamos con 68 seminaristas. El Seminario lo tenemos en Chilapa y por la inseguridad se dificulta venir a la ciudad de Chilpancingo. El promedio de edad de nuestros sacerdotes es de 45 a 50 aĂąos. Ciertamente son jĂłvenes ya maduros.

Yo a los sacerdotes les veo un gran ĂĄnimo, muy centrados en su identidad sacerdotal y aplicando el plan diocesano de pastoral. Son buenos sacerdotes muy entusiastas y que se estĂĄn jugando el pellejo y la vida todos los dĂ­as por el lugar en el que estĂĄn.

L OS P RIN CIP ALES RETOS A L OS QUE N OS EN FREN TAMOS COMO IGL ESIA ÂżQuĂŠ hemos hecho como iglesia? Ser Iglesia es estar hasta en el Ăşltimo rincĂłn de la diĂłcesis, llĂĄmesele

sierra, llĂĄmesele montaĂąa, por todas partes estamos los sacerdotes y creo que eso ha sido una ayuda un consuelo para nuestros cristianos, porque la mayorĂ­a, aun dedicĂĄndose al cultivo de la amapola, pues todos bautizan, todos se casan, se les celebran los funerales, los XV aĂąos, las festividades patronales, entonces estamos con ellos. Nuestros sacerdotes, las religiosas y los catequistas han estado caminando con la gente, estĂĄn entre la gente.

Yo en lo particular como Obispo, yo decidĂ­, con base en una experiencia en la diĂłcesis Huejutla, en Hidalgo, donde estuve anteriormente. Esa experiencia yo la traje aquĂ­ a este lugar, el hecho de visitar a todas las comunidades; el centro de Estudios del IMDOSOC hizo un estudio sobre la realidad religiosa de MĂŠxico y ese estudio afirmaba que de cada 100 personas, solamente 15 conocen el nombre del Obispo.

Si a una persona ordinaria le preguntan por ejemplo aquí en Guerrero, en Chilpancingo –Chilapa cómo se

ITINERARIO PREPARADO PARA EL SEMINARIO SACERDOTAL 09 DĂ?AS DE VIAJE VISITANDO: Tel Aviv, Tiberiades, Nazaret, JerusalĂŠn, BelĂŠn, Ein Karem, Monte Tabor, Betania y CafarnaĂşm.

Costo: $32,000 Mxn Incluye: Hospedaje, impuestos, vuelo redondo MĂŠxico-Tel Aviv-MĂŠxico AV. BEETHOVEN NÂş 5612,

LA ESTANCIA, ZAPOPAN, JAL. gallegotoursgrupos@hotmail.com xise2804@yahoo.com.mx

Se busca al SR. MANUEL RODR�GUEZ FIGUEROA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h De lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: CANDELARIO – RODR�GUEZ Prot.- 373/15.

Si alguna persona puede darnos informaciĂłn, comunicarse por favor al telĂŠfono: 01 (33) 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

SRA. MARĂ?A DEL ROCĂ?O Ă LVAREZ TAPIA o alguna persona que la conozca, comunicarse por favor al telĂŠfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ă ngel RodrĂ­guez DĂ­az, de 9:00 a 14:00 h., de lunes a viernes, o bien presentarse en calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial.

En las aulas del Tribunal, a 14 de enero de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ă ngel RodrĂ­guez DĂ­az, Juez Ăşnico

1946/18.- VIRIDIANA GĂ“MEZ VĂ ZQUEZ WLHQH DxRV GH HGDG SDGHFH LQVXÂż FLHQFLD UHQDO FUyQLFD UHTXLHUH WUDWDPLHQWR D WUDYpV GH KHPRGLDOLVLV 6ROLFLWD DSR\R HFRQyPLFR SRU OD FDQWLGDG GH SDUD UHDOL]DUVH WUHV VHVLRQHV \ WHQHU XQD PHMRU FDOLGDG GH YLGD $\~GDOD SRU IDYRU VXV IDPLOLDUHV VRQ GH PX\ HVFDVRV UHFXUVRV 0XFKDV JUDFLDV 'LRV WH EHQGLJD VLHPSUH 1947/18.- ROSA MARGARITA RAMĂ?REZ HERNĂ NDEZ WLHQH DxRV GH HGDG SUHVHQWD XQ GLDJQyVWLFR PpGLFR GH FiQFHU GH FRORQ UHTXLHUH FLUXJtD solicita apoyo econĂłmico por la cantidad de $2,500.00 para completar el pago de los insumos mĂŠdicos, apĂłyala por favor, no cuenta con XQ HPSOHR Âż MR GHELGR D OD HQIHUPHGDG 0XFKDV JUDFLDV 'LRV SUHPLH WX ERQGDG 1948/18.- ALEJANDRO RUVALCABA ESTRADA WLHQH DxRV GH HGDG SUHVHQWD LQVXÂż FLHQFLD UHQDO FUyQLFD VH HQFXHQWUD KRVSLWDOL]DGR SDUD FRQWLQXDU FRQ VX WUDWDPLHQWR solicita apoyo HFRQyPLFR SRU OD FDQWLGDG GH SDUD UHDOL]DUVH GRV VHVLRQHV GH KHPRGLiOLVLV SRUWiWLOHV \ DVt PHMRUDU VX FDOLGDG GH YLGD V SRU IDYRU DSy\DOR 0XFKDV JUDFLDV 'LRV WH EHQGLJD VLHPSUH

20 de Enero de 2019 llama tu Obispo, le van a decir Fidel Cortés, que ya hace 30 años se murió.

A mí me impresionó mucho que la gente no conoce al obispo, ni siquiera como se llama, y fue lo que me hizo visitar todas las comunidades; creo que llevo récord he visitado muchísimas comunidades, donde en 156 años que lleva la diócesis nunca se había presentado un Obispo. Me llamó la atención en la sierra, un lugar que se llama Chichiltepec; yo fui a ese lugar y llegó un grupito de ancianos con un libro, para que yo les firmara ese libro, porque en 155 años, yo era el tercer Obispo que visitaba esa comunidad y cosa curiosa, cada que va el Obispo ponen una cruz conmemorativa, por lo menos ahí, yo ya llevo dos.

Siempre que voy a las comunidades les digo esto: Yo vengo como amigo, no vengo a juzgarlos, yo lo único que vengo es a ofrecerles el Evangelio, a ofrecerles la palabra de Dios. Hemos fomentando un ambiente de confianza, sobre todo en la sierra.

Hace unos meses tuve que subir a la montaña a ver al Capo, al jefe de unos narcotraficantes que estaban asaltando mucho los víveres y el medio de transporte; entonces fui hasta ese lugar, a hacer un arreglo de que ya no estuvieran asaltando la mercancía, porque estaban ahorcando a las comunidades de más arriba, quienes no tenían para comer.

Bueno, hablé con esta persona, y se logró solucionar el problema. De regreso, en filo de caballo, llegué a un lugar que le llaman “Los Morros”. Ahí estaban celebrando una asamblea todos los delegados municipales de la Sierra, y a mí me admiró como me detuvieron, y me invitaron a que les diera un saludo a los delegados, y claro, ahí también estaban los narcotraficantes, de distintos grupos.

Ahí estaban ellos y me admiró como la gente me aplaudió, como la gente echó porras, y sobre todo los dirigentes me agradecieron la labor de paz y de la participación de la Iglesia, en todo lo que se estaba haciendo. Y me pidieron abiertamente, que ellos querían colaborar con el nuevo gobierno de López Obrador, en favor de la paz.

Ese ha sido el medio y el propósito de comunicarme con esas personas del narcotráfico, y tengo ahí algunos proyectos y otros planes para avanzar en la construcción de paz en la Sierra.

Soy un fraile Franciscano perteneciente a la provincia de San Pedro y San Pablo; y del saludo Franciscano “Paz y Bien”, nosotros tomamos esa vocación a la paz precisamente de San Francisco, y de una manera poética me refiero a Rubén Darío, que compuso esa poesía hermosísima, “Los motivos del lobo”, donde San Francisco se armó de valor y fue a buscar a este lobo feroz y lo convenció de que viniera al pueblo.

Yo creo en la bondad de las personas, creo que todas las personas tienen una rendijita de bondad, una rendijita de bien, creo que ahí es donde se puede sembrar la semilla o la pequeña semillita de la paz, de la

13 a esto por defenderme, porque mataron a mi padre y empezaron a perseguir a mis hermanos y yo me levanté para defenderme y desgraciadamente era la misma policía quien lo hizo.

El otro caso también es muy parecido, pues me confió: A mí me mataron a mi esposa y a mi hijo; al principio fue una especie de venganza de lo que me hicieron, y fui creciendo, fui aumentando, yo no supe cómo crecí, pero empecé por la muerte de mi esposa y de mi hijo.

Esas personas viven esa realidad, tienen sus sentimientos, tienen un porqué y por lo menos debemos escucharlos. Creo que ya es una ventaja, escuchar a esas personas y así es como me he ido relacionando con estos personajes. escuchando.

LA A MN IST ÍA

concordia, de la tolerancia, del respeto a los demás y sobre todo el respeto a la vida.

Les voy a contar una cosa chusca, de cuando me entrevisté con un Capo, un jefe como de segundo grado y él me dijo también que él comandaba a un grupo de personas y yo le dije: Oye, procura no matar, no sembrar miedo, no poner lágrimas en la gente; la promesa de él fue: Cuando no sea necesario señor Obispo, ya no voy a matar.

Bueno, ya por lo menos fue una pequeña promesa. Si yo logro evitar una muerte, ya es mucho, y todo esto del acercamiento con esas personas, como yo les digo, tenemos que vernos a los ojos, tenemos que ver, porque la otra persona, también tiene su realidad que tenemos que conocer.

Les platico el caso de dos jefes de la delincuencia, uno de ellos me dijo: Mire señor Obispo, yo me metí

Para lograr la paz están proponiendo esa ley tan polémica de la Amnistía. Yo estoy de acuerdo con una amnistía restringida, una amnistía bien dirigida, no para todos. Les pongo este ejemplo: que culpa tienen los niños que desde chiquitos a los seis años, hayan nacido en esa cultura de la amapola. Que desde chiquitos los meten a rayar la amapola, porque la planta es muy frágil, entonces ellos rallan la amapola y recogen la goma.

De más grandecitos los mandan al monte, así chiquitos, porque los soldados no los matan, les llevan comida. Después se hacen halconcitos. Me llamó la atención un muchachito que me decía: “Yo soy halcón porque de mí depende la comunidad”.

Cuando son más grandecitos, ya se dedican a cocinar la goma de amapola. Esos jovencitos son una especie de gueto que existen en las comunidades, porque esos muchachitos de 15, 17 años, tienen que agarrar la goma y se manchan las manos, se les ponen negras o se les caen las uñas y ellos no pueden bajar a la civilización, no pueden bajar a los pueblos porque los identifican como vapoleros, que es lo que hacen, vivir como en un corral, vivir en sus comunidades solamente y esto ojalá que lo pudiera entender la gente para poder tener un poco más de compasión y comprender el por qué del actuar de esas personas.

Más sobre el tema: w w w.arquimedios.org.mx Documental Ser sacerdote en Guerrero O https://www.facebook.com/ArquiMediosGdl/videos/307240843453752/ Dialogar con el Lobo cuantas veces sea necesario O http://arquimedios.org.mx/2018/08/03/dialogar-con-el-lobo-cuantas-veces-sea-necesario/ Testimonio Pbro. Jorge Amando Vázquez Rodríguez (secretario canciller de la Diócesis de Chilpancingo-Chilapa) O https://www.facebook.com/ArquiMediosGdl/videos/226154538251509/ Testimonio César Catarino Casarrubias (Laico) apoyo de sacerdotes en Ayotzinapa O https://www.facebook.com/ArquiMediosGdl/videos/285335098737219/ Testimonio Mario Felipe Quiroga Venegas (Religioso Pasionista de la Diócesis de Chilpancingo - Chilapa) O https://www.facebook.com/ArquiMediosGdl/videos/237423350306612/

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20 de Enero de 2019

Dialoga Su Santidad con obispos de Chile E l 14 de enero, los obispos del Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile dialogaron durante unas tres horas con el Papa Francisco sobre la situación actual de la Iglesia en Chile y las perspectivas a futuro.

En la mañana se realizó la primera audiencia.

Duró una hora y estuvieron presentes el Presidente de la CECh, Mons. Santiago Silva; el Vicepresidente, Mons. René Rebolledo; el Secretario General, Mons. Fernando Ramos; el Arzobispo de Santiago, Cardenal Ricardo Ezzati; y el Obispo de San Bernardo, Mons. Juan Ignacio González.

El Santo Padre quiso profundizar el diálogo con los obispos chilenos por lo que compartió más tarde el almuerzo realizado en la Casa Santa Marta.

Mons. Ramos expresó que “fue un diálogo muy fraterno, muy fecundo, muy interesante.

Hicimos un repaso junto con él de los acontecimientos de importancia para la Iglesia chilena el último año. Fue un diálogo bastante preciso y lúcido, con aportes del Papa muy importantes”.

“Después le expusimos el camino que estamos siguiendo para este año y el próximo de

discernimiento eclesial, para concluir en el 2020 con una asamblea eclesial. El Papa nos hizo varias sugerencias bastante interesantes que notan una preocupación y un cariño muy grande por la Iglesia chilena”, agregó el secretario general de la CECh. Los obispos llegaron a Roma, en la víspera del primer aniversario de la visita del Papa Francisco a Chile entre el 15 y 18 de enero de 2018, con el fin de dar a conocer la situación actual de la Iglesia en Chile, meses después del encuentro sostenido entre los 34 prelados y el Papa Francisco el pasado 15, 16 y 17 de mayo de 2018.

En esa ocasión se trataron los casos de abusos sexuales cometidos por algunos miembros del clero y los obispos se comprometieron a implementar medidas en el corto, mediano y largo plazo “para restablecer la justicia y la comunión eclesial”.

Desde entonces los obispos chilenos, en conjunto con laicos, religiosos y colaboradores de la Iglesia local han presentado medidas para alcanzar la verdad, justicia y reparación de las víctimas de abusos sexuales de poder y de conciencia (ACI).

Pág ina Vat icana

Bautismo del Señor:

Aconseja el Papa a padres nunca pelear delante de los hijos

E

n la Misa que presidió en la Capilla Sixtina en el Vaticano y en la que bautizó a 27 bebés, 15 niñas y 12 niños, por la fiesta del Bautismo del Señor, el domingo pasado, el Papa Francisco aconsejó a los padres que nunca peleen delante de los hijos.

El Pontífice resaltó en su homilía la importancia de transmitir la fe con la propia vida en casa, para que los hijos “vean el amor de los esposos, que vean la paz de la casa, que vean que Jesús está allí”.

“Y me permito un consejo –perdónenme, pero les aconsejo esto– no peleen nunca delante de los niños, nunca. Es normal que los esposos peleen, es normal. Sería extraño lo contrario.

Háganlo, pero que ellos no escuchen, que ellos no vean”.

El Santo Padre explicó que cuando un niño ve a sus padres pelear, se genera en ellos una gran angustia que puede ser dolorosa.

Francisco destacó asimismo la importancia de que los padres enseñen cotidianamente la fe.

Antes que estudiarla en las lecciones de catecismo, en la catequesis de la parroquia, es importante que la fe sea transmitida en casa: “Esto se hace en casa porque la fe siempre va transmitida ‘en dialecto’: el dialecto de la familia, el dialecto de la casa, en el clima de la casa”.

El Papa explicó que lo primero que se debe enseñar es a hacer bien la señal de la cruz porque hay niños que no saben hacerla, y reiteró un comentario que ya ha hecho en otras ocasiones sobre la importancia de amamantar a los bebés.

“Y si lloran por hambre, amamántelos. A las madres les digo: Amamanten a los niños, tranquilas, el Señor quiere esto. Porque, ¿dónde está el peligro? En que ellos también tienen una vocación polifónica: comienza a llorar uno y el otro hace el contrapunto, y luego otros ¡y al final tenemos un coro de llanto!”, dijo el Pontífice (ACI).

Mu ndo Católico

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20 de Enero de 2019

ESTADOS UNIDOS

VENEZUELA

La Santa Sede Inmigrantes no son mantiene relaciones estadísticas criminales diplomáticas con el Estado sino personas

E

l Arzobispo de Newark, Cardenal William Joseph Tobin, lamentó las palabras utilizadas por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump para referirse a los inmigrantes y recordó que estos son hermanos y hermanas, personas de carne y hueso con sus propias historias.

“Escuché con profunda decepción las palabras deshumanizantes usadas para describir a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes. Estos hombres, mujeres y niños no son números ni estadísticas criminales, sino personas de carne y hueso con sus propias historias”, dijo el Cardenal en una declaración del 9 de enero.

“Muchos están huyendo de la miseria humana y la violencia brutal que amenaza sus vidas. Las caricaturas falsas y llenas de miedo buscan provocar una especie de amnesia que podría hacer que esta nación niegue sus raíces de inmigrantes y refugiados”, dijo el Purpurado.

El 8 de enero Trump dijo que el 90% de la heroína que ingresa a Estados Unidos entra por la frontera con México. “Más estadounidenses morirán por las drogas este año que los que fueron asesinados en la guerra de Vietnam”, dijo el mandatario.

El domingo 13 de enero, Trump volvió a arremeter contra los inmigrantes en Estados Unidos (ACI).

NICARAGUA

Cardenal pide rezar especialmente por los políticos

E

l Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo Brenes, pidió a los fieles rezar por todos los nicaragüenses, también por los políticos, para alentar el diálogo y la paz en Nicaragua.

“Oremos para que las mentes y voluntades

VATICANO.- El pasado jueves, 10 de enero de 2019, Nicolás Maduro prestó juramento por su segundo mandato como presidente de Venezuela –hasta 2025–, en el Tribunal Supremo de Justicia, en lugar de la Asamblea Nacional, de mayoría opositora y declarada en desacato.

En este contexto, Alessandro Gisotti, director ad interim de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, respondió a los periodistas en la mañana del lunes, 14 de enero de 2019, acerca de la presencia de un representante de la Santa Sede en la ceremonia de inauguración de la presidencia en Venezuela. Éstas fueron sus palabras: “La Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas con el Estado venezolano.

Su actividad diplomática tiene como finalidad promover el bien común, tutelar la paz y garantizar el respeto de la dignidad humana.

“Por esto, la Santa Sede ha decidido estar representada en la ceremonia de inauguración de la Presidencia, por el Encargado de Negocios ad interim de la Nunciatura Apostólica de Caracas.

La Santa Sede y los Obispos del País continúan trabajando juntos para ayudar al pueblo venezolano, que sufre las

de todos los nicaragüenses favorezcan la edificación de una sociedad en la que se promuevan caminos de diálogo y entendimiento en favor del bien de toda la nación”, dijo el Purpurado en un video publicado este domingo 13 de enero en la página de Facebook de la Arquidiócesis de Managua.

Unos días antes, el 8 de enero, el Cardenal pidió rezar “por los líderes de la vida política nacional, para que todos nos ejercitemos en las virtudes necesarias de una buena política al servicio de la paz”.

implicaciones humanitarias y sociales de la grave situación en la que se encuentra la Nación”.

Maduro, que juró su cargo “por Hugo Chávez y por el pueblo de Venezuela”, estuvo respaldado tan solo por cuatro jefes de Estado: el presidente cubano, Miguel Díaz-Canel, de El Salvador, Salvador Sánchez Céren; de Bolivia, Evo Morales; y de Nicaragua, Daniel Ortega.

Asimismo, acudieron a la toma de posesión los presidentes de Osetia del Sur y Abjasia, países no reconocidos por la ONU, así como representantes de países aliados como China, Turquía y Rusia (ZENIT).

De esa forma, dijo, se podrán crear “entre las generaciones presentes y futuras vínculos de confianza y gratitud”.

Desde el mes de abril Nicaragua enfrenta una grave crisis por las protestas contra el autoritarismo del presidente Daniel Ortega.

Las manifestaciones civiles han sido violentamente reprimidas por los grupos afines al Gobierno y por la policía. Además, varios obispos y sacerdotes han sido atacados y amenazados.

Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el número de muertos durante las protestas han aumentado a 325, que incluyen 23 niños y adolescentes (ACI).

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20 de Enero de 2019

Interés en el Tren Maya

Escaso flujo migratorio por la Península J OS É

A

DE JESÚS

PARADA TOVAR

provechando una breve estancia en Guadalajara, de Monseñor José Francisco González González, décimocuarto Obispo de Campeche, lo abordamos para tener un panorama complementario acerca del movimiento de itinerantes provenientes de la América Central o de Las Antillas, máxime que este Prelado jalisciense es, hoy en día, Representante Titular de la Provincia Eclesiástica de Yucatán ante la Conferencia del Episcopado Mexicano. Dicha Provincia la encabeza la Arquidiócesis de Yucatán y la in-

tegran también las Diócesis de Campeche y Tabasco, y la Prelatura de Cancún-Chetumal.

Cabe recordar que el Obispo Francisco González, oriundo de Yahualica, Jalisco, nació el 17 de marzo de 1966; se formó en el Seminario Diocesano de Señor San José; fue ordenado Sacerdote el 4 de junio de 1995 por ministerio del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, noveno Arzobispo de Guadalajara; en Roma, se especializó en Derecho Canónico y en Teología Bíblica; se desempeñó como Prefecto, Catedrático y Vicerrector del Seminario Diocesano; el Papa Benedicto XVI lo nombró Obispo Auxiliar de Guadalajara y fue

consagrado como tal por el Cardenal Juan Sandoval el 10 de abril de 2008; el Papa Francisco le asignó la Diócesis de Campeche, que pastorea desde febrero de 2014.

He aquí las preguntas y las respuestas en torno a estos temas de gran actualidad e importancia para la Nación: Entre las Diócesis que conforman la Provincia de Yucatán, ¿cuál es la percepción y opinión acerca del fenómeno de la migración?; ¿en qué grado se genera flujo de centroamericanos o caribeños hacia México a través de aquella Región del Sureste? t El fenómeno de la migración que ingresa por la Frontera Sur de México ha registrado notables metamorfosis. Uno de esos cambios significativos es la importancia paulatina que ha adquirido la Ruta del Golfo, que inicia en Tabasco (que es parte de la Provincia Eclesiástica de Yucatán) y pasa por Veracruz para dirigirse a la Frontera Norte, o para caminar por el Centro de la República.

La migración de hondureños, en estos últimos tiempos, ha aumentado de manera significativa, al igual que la migración guatemalteca. Cabe señalar que los migrantes se exponen a muchos peligros.

Entre los naturales peligros figuran las condiciones climáticas, la salud de los transeúntes, la carencia de recursos, la forma intrépida de viajar, etcétera. A esto se suman el secuestro y la extorsión colectivas, a manos de los grupos vinculados con el narcotráfico.

Concretamente en Campeche, ¿existe una considerable población asentada, actual o histórica, proveniente de esos países? t Sí, en Campeche hay población centroamericana asentada. Varias comunidades de guatemaltecos na-

20 de Enero de 2019 algunas familias de los Petenes guatemaltecos en la Frontera entre Campeche y Guatemala. Un Juez de aquel país les obligó a salir de su poblado. Sus casas fueron destruidas, so pretexto de razones ambientalistas, y no se les ofreció otra posibilidad. Por miedo a morir huyeron a la Frontera, pero no han podido aún ingresar a México. Son poco más de 250 personas.

Coméntenos sobre el caso excepcional de Campeche como colindante con dos naciones; sobre su extensión territorial y los Municipios o Diócesis limítrofes. t Campeche tiene una particularidad excepcional.

Como Estado, colinda con dos países: Guatemala y Belice. Campeche es un Estado extenso (la Diócesis, por cierto, abarca la totalidad de la Entidad). Consta de poco más de 57 mil kilómetros cuadrados, aunque sólo existen 11 Municipalidades. El Municipio de Candelaria es el que limita con Guatemala, en tanto que el de Calakmul linda con Belice. Cabe hacer notar que toda esa zona fronteriza está poblada de abundante selva tropical. Hay buen trato social y pastoral entre las comunidades colindantes, si bien esa comunicación es más notable con Guatemala.

cieron en Campeche, a raíz de la migración masiva que produjo la Guerra Civil. El Gobierno Mexicano, en coordinación con instituciones de la ONU y con algunos Padres Jesuitas, favoreció preservar la existencia de muchas familias guatemaltecas.

A finales de los años 70 del siglo pasado, la llegada masiva de miles de guatemaltecos a poblaciones chiapanecas dio lugar, en poco tiempo, a la creación de Organismos No Gubernamentales de asistencia a los refugiados; la creación de la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados, COMAR; el establecimiento de una Representación del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para Refugiados, ACNUR; el conocimiento público de las poblaciones expulsadas por los conflictos bélicos en Centroamérica, mediante reportajes, entrevistas y noticias de Prensa, Radio y Televisión. En corto tiempo, el tema de los refugiados y el acontecer centroamericano logró hacerse de un espacio en la Opinión Pública, en la Academia y en los mandos gubernamentales.

A las familias migrantes, que llegaron con mucho dolor, miedo y olor a muerte, se les dieron terrenos para construir casas. En esos Campamentos se les proveyó, durante un tiempo, de atención médica y alimentaria. Posteriormente, se les abrieron posibilidades laborales y se les impulsó en la actividad agrícola.

Fue así como nacieron varias comunidades, compuestas por migrantes guatemaltecos; a saber: Santo Domingo de Kesté, en la Parroquia de San Francisco de Asís (Sihochak); la de Laureles, Libertad (Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en el poblado de Alfredo V. Bonfil). También, en la Parroquia de San Felipe de Jesús (Ejido de Carrillo Puerto) hay otras comunidades guatemaltecas (Mayatecum I y II).

Durante el año inmediato anterior (2018) se asentaron

¿Se presta atención pastoral a católicos guatemaltecos que cruzan la línea fronteriza?; ¿por qué razones lo hacen y con qué frecuencia?; ¿utilizan pasaporte?; ¿intentan quedarse en Campeche? t La Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, Miguel Hidalgo, es una de las más distantes de la Capital, San Francisco de Campeche, y es de reciente creación. Se trata de una zona marginada, en todos los sentidos. La Parroquia tiene una grande extensión y muchas comunidades. A algunas de ellas es imposible llegar con medios de transporte motorizados, sobre todo en época de lluvias. Y, cuando éstas son muy abundantes, la comunicación se dificulta incluso con el uso de remudas.

Algunas familias de guatemaltecos que viven en poblaciones limítrofes acuden a esta Parroquia por quedarles más cercana. Y es que, para ir a la Parroquia guatemalteca a bautizarse, confesarse, confirmarse, etc., tendrían que emplear más de seis horas en vehículo, aparte del gasto que ese movimiento les implica.

Para el caso, los Párrocos están en constante comunicación con el fin de apoyarse mutuamente.

Cuando se administra un Sacramento en territorio

17 mexicano se informa a las Parroquias guatemaltecas, a fin de cumplimentar los respectivos registros. Los guatemaltecos son muy creyentes, laboriosos y apegados a la fe católica.

Toda vez que no existe una frontera con impedimentos físicos (por ejemplo muros o ríos caudalosos), las personas fluyen con sus documentos de identificación. Para este tipo de traslados el único motivo es la participación litúrgica; no tienen la intención de quedarse en suelo mexicano. ¿Cuáles son los contactos con Belice? El flujo turístico o comercial. t Con este país hay menos trato. Tanto los mexicanos como los beliceños se sienten poco identificados mutuamente. Viene al caso recordar que Belice fue un Protectorado de Inglaterra desde 1862. De hecho, se le llamó Honduras Británica. A raíz de su Independencia, en 1973, adquirió su actual nombre.

Belice es “Zona Libre” para el comercio. Determinados productos alimenticios y textiles tienen un menor precio. Hay personas extranjeras que aprovechan esa oportunidad, y la relativa cercanía, para comprar artículos y productos en Belice. Sin embargo, esta costumbre ha ido inhibiéndose a raíz de los robos cometidos durante los últimos meses, en perjuicio de los clientes y de los mismos comerciantes. ¿Qué comentarios permean entre la población de Campeche respecto al Proyecto del Tren Maya, y qué extensión abarcaría su paso por ese Estado? t Como lo hemos escuchado por parte del actual Gobierno Ejecutivo Federal, se anunció la construcción del Tren Maya. Es un Proyecto que ha sido recibido con grande gozo entre la población campechana.

Según se ha anunciado, el Tren Maya abarcará una tercera parte de su construcción total en Campeche; es decir, a lo largo de un poco más de 500 kilómetros.

La estimada derrama económica inmediata a causa de esa obra impulsará el crecimiento de zonas deprimidas. Además, favorecerá la comunicación de zonas poco comunicadas y muy lejanas entre sí. Dos puntos de atracción para esta línea ferroviaria serán las localidades turísticas de Cancún y de Palenque.

Para la construcción del Tren Maya se invertirán, tan sólo en Campeche, poco más de 50 mil millones de pesos. Por parte del Gobierno del Estado, ya se designó a Gabriel Escalante Castillo como Coordinador de esta importante obra.

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20 de Enero de 2019 D U LC E N A T A LI A R O M E R O C R U Z

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l Presbítero David Orozco Loera nació el 29 de diciembre de 1928, en Temastián, Jalisco. Fue ordenado Sacerdote el 1º de enero de 1959, siendo la primera generación de sacerdotes que ordenó el señor José Garibi Rivera, ya siendo Cardenal. Atendió durante 50 años el Lazareto del Antiguo Hospital Civil, 15 años en el nosocomio y el resto cuando se trasladó a Santa María Tequepexpan, ahora llamada “Estancia del Padre Bernal”.

S U V ID A

60 años

sirviendo al Señor con alegría El Padre David Orozco, también conocido como el Padre Oro, durante 50 años de su vida sacerdotal se dedicó amorosamente a la gente rechazada y marginada por la sociedad: los enfermos de lepra y los ancianos abandonados.

Según relatan sus amigos, él mismo contaba su vida y también la escribía. Les platicó que el Padre Julián Hernández, Párroco de Temastián, lo recogió cuando estaba muy enfermo, tirado bajo la sombra de un árbol. En el libro “A la sombra de un huizache”, dice: “Entre querer encontrar calor de hogar y querer encontrar qué comer, Adeodato (el Padre David) fue a parar por allá a la vera de unas barrancas, en donde su trabajo era limpiar de maleza una pradera para hacerla lugar de cultivo. Por aquellos días le había llegado una enfermedad que había azotado fuertemente la comarca, decían los lugareños que esa enfermedad se llamaba ‘los fríos’.

Alguien con un poco “Es un pobre para los pobres; de conocimiento dijo que el nombre propio amigo y ángel de los enfermos. era paludismo. Lo que Su vida fue una generosa enfuera, el hecho es que el pobre Adeodato ya trega en favor de los demás, no veía una. muy generoso y desprendido.

“Una de esas maAhora, aun en la enfermeñanas en las que el sol empieza a calendad, conserva la alegría del tar, le entró semejante servicio. También lo caractetemperatura al pobre muchacho que vino riza el amor a la Eucaristía, quedado privado por nunca tenía prisa, disfrutaba la fiebre a la sombra la presencia de Cristo”. las barrande un huizache. No cas, y al era el primer día, eso descubrir se estaba repitiendo varias veces... Aconteció que en uno la presencia del muchacho, se detuvo y de esos aciagos días de enfermedad, y aproximándose a él le dijo ‘¿Por qué esjustamente cuando Adeodato se encon- tás ahí muchacho?’ ‘Es que estoy malo’, traba prácticamente tirado a la vera del contestó. ‘¿Pero por qué estas acá?’, insiscamino, pasó un señor montando en un tió el transeúnte, ‘Es que no sé por qué macho, que es una bestia muy usual por me da esta enfermedad, pero cuando

llega ahí quedo. Primero me da mucho frío y después ya no sé de mi’. En ese preciso momento, el señor descubrió que se trataba nada menos de Adeodato, a quien conocía perfectamente, y fue también en ese momento en que el muchacho se percató de que aquel señor era justamente el sacerdote del pueblo, quien regresaba de una confesión. Así

se usaba decir cuando un sacerdote iba a atender a un enfermo. Qué fue lo que en tan breves instantes pensó el santo sacerdote, no se sabe, pero lo que siguió de aquel encuentro, fue que el sacerdote bajó de su cabalgadura e hizo que el muchacho se reincorporara, y con él, de la mano fue a la casa donde vivía Adeodato en calidad de sirviente-trabajador.

20 de Enero de 2019 Sin más preámbulos dijo a la gente que se asomó: ‘Me voy a llevar a Adeodato ya no va a estar con ustedes... Me lo llevo y no vuelve más’. Montó el sacerdote en su macho y estirando la mano para tomar la de Adeodato, subiéndolo en las zancas del macho”.

En ese mismo texto el Padre David relata cómo fue dándose cuenta del llamado que le hacía el Señor a la vocación sacerdotal, con el apoyo y el gran ejemplo del Pbro. Julián Hernández.

E L LAZARETO: SU VIDA

Al poco tiempo de llegar al leprosario, el Padre David Orozco recibió la encomienda de ser el encargado porque murió el Padre Juan Bernal.

“Lo conocí cuando yo era seminarista –platicó el Capellán de Belén-. Él cuenta que en el Lazareto se pasaba la noche en los pasillos con una cobija en la espalda y ya corría de un lado para otro a ungir o auxiliar enfermos. Esa labor que inició de casualidad se prolongó por más de 50 años. Es una terD I F ÍC IL EN C O M IE NDA nura. Apenas dejó de asistir al Hospital El Pbro. Francisco Javier Huerta Oroz- hace 3 años, pero antes le ayudaba a co, Capellán del Templo de Nuestra celebrar y era una chulada estar en sus Señora de Belén y San Miguel Arcán- Misas por la sencillez de sus predicagel del Antiguo Hospital Civil, “Fray ciones, que era como escuchar hablar Antonio Alcalde”, recuerda a un abuelito que se dirige a que el Padre David Orozuno con ternura, bondad co le contaba que llegó y paciencia; siempre al Hospital Civil Viejo con delicada atención con uno o dos años para los enfermos, de haber sido ordelos frágiles, los vulnado sacerdote. nerables. Cuando “En una ocasión celebraba su cumsalió de celebrar pleaños lo hacía en Misa en el Templo grande con música, de Belén y al entrar mucha comida y en la Sacristía estatodo era para los enban el Padre Juan Berfermos. nal y el Padre Agustín “Es también un homOrtega, diciéndole el bre dócil, porque con Fotogalería primero al segundo su esquema de la Misa que fuera a celebrar aprendido de mePadre Oro: 24 kilates de misa al Lazareto, pero moria pero dicho de entrega generosa el Padre Ortega no corazón, ya cuando www.arquimedios.org.mx quería ir porque ahí estaba más anciano en el Templo tenía se le olvidaba, pero Misa. Ante el alegato, una Hermana Jo- dejaba que lo corrigiéramos los concesefina preguntó al Padre David Orozco lebrantes. Muy atinado y concreto para -que estaba observando la discusión- si transmitir un mensaje, a la gente eso le podía celebrar y respondió que sí. No gustaba mucho y por eso asistían a sus tenía idea a dónde iba. Le preguntaron Misas o lo escuchaban en la radio. Por al Padre Orozco si llevaban ornamen- eso se ganó el mote del ‘Padre Oro’. Es tos del Templo o usaban los que había un hombre enamorado del Hospital, allá, igual preguntaron sobre el cáliz y de los enfermos y de la Capilla, y ahodecidió que se usara lo que había en el ra que no puede asistir y se acuerda, Lazareto. Le hacían esa pregunta por- hasta llora de tristeza. Aparentemente que el ambiente del leprosario no era goza de una salud estable y buena para muy agradable. Cuando el Padre David su edad, solo que su cabecita ya no le llegó al Lazareto lo abrazó un leproso, recuerda muchas cosas”. contaban que al ver todo eso quiso correr, pero venció todo y abrazó al en- TE S TI MON IO DE FE fermo con todo su corazón y de ahí en La Hermana Teodora Gómez Regla, adelante ya no dejó de ir”, narró el Pa- Capuchina Misionera del Trabajo, conoció al Padre Oro desde antes de dre Francisco Huerta.

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tomar los hábitos religiosos en 1985, cuando le pidieron hacer un voluntariado en la Casa del Buen Samaritano de la que él era director.

“Ya después de conocerlo fue mi paladín vocacional, porque ahí en el albergue fue donde conocí la Congregación y a la co-fundadora, Sor María Pilar García Díaz. Además de estar en el albergue también me pedía que lo llevara a su casa, cuando estaba cansado, o algún otro lado, es por eso que tuvimos mucho tiempo para platicar. Me dijo que también estuvo a cargo de la Escuela de Música Sacra a los 30 años de edad, que fue el tiempo que conoció al Padre Juan Bernal.

“Era muy conocido porque no solo iba a dar atención espiritual a los en-

fermos, sino que los atendía físicamente (en las curaciones y aseo personal).

Recordaba las difíciles y largas jornadas laborales en el Lazareto cuando se cambió de domicilio, donde era insuficiente el número de voluntarios y por eso trabajaban día y noche. Después de un año decidí entrar a la Congregación de las Capuchinas Misioneras del Trabajo y me fui a España, pero cuando venía de vacaciones era obligado visitarlo, y hasta quedarme una semana en la ‘Estancia del Padre Bernal’, ahí fue donde vi plasmado lo que tomé como lema: ‘Servid al Señor con alegría’, Salmo 99, y decidí hacerlo mío porque vi cómo en el Lazareto eso hacían todos.

El Padre David trataba a los enfermos con mucho cariño y respeto”.

Estancia del Padre Bernal En el Lazareto ubicado del Antiguo Hospital Civil, además de leprosos, se atendía a infectocontagiosos de tuberculosis y hepatitis, enfermedades que en aquel tiempo eran las más difíciles de tratar. Hay personas que cuentan de primera mano -porque alguno de sus padres fue atendido ahí- de la caridad, respeto y el cariño que tenían el Padre David Orozco y su equipo por los enfermos.

En la década de los ‘70s se trasladó el leprosario a Av. Agrícola 551, Haciendas de San José, Tlaquepaque, cerca de Santa María Tequepexpan, y el Padre Oro y su gente fueron los encargados de conseguir los recursos para construir la ahora conocida como “Estancia del Padre Bernal”, que es un espacio mucho más digno. Actualmente, la casa alberga, por la casi erradicación de la lepra, a ancianos abandonados, que es otra lepra diferente pero con los mismos estragos de abandono, marginación, miseria, dolor, sufrimiento, pero que inspira a la solidaridad.

DR. JOSÉ AL FON S O DEL CASTIL LO EST R A DA “Llegué aquí porque era el respon-

sable del programa que atendía a los enfermos de lepra y tuberculosis a nivel jurisdiccional, de la Secretaría de Salud, y en la Estancia había 18 enfermos de lepra. En aquel tiempo, como en 1980, se empezaba a implementar un ‘moderno’ tratamiento contra la lepra que paralizaba la enfermedad, aunque no la curaba. Me quise quedar aquí, después de jubilado, porque para mí es un lugar muy especial por el tinte religioso que tiene, que hace diferente el trato a los enfermos que requerían mucha atención y cariño, porque son tratamientos largos. Fue cuando comencé a estar en contacto muy cercano y frecuente con el Padre David Orozco y con la señora Leticia, que era la que se encargaba de la parte social de la institución. Es gente abandonada, la de la Estancia, personas rechazadas por su propia familia, antes eran leprosos ahora son ancianitos. En la actualidad hay 23 ancianos pero ha llegado a haber hasta 50.

“También soy el médico de cabecera del Padre David. Ahorita tiene un problema que le fue causado por el paso de los años, tiene un deterioro cognitivo, y es por eso que tiene dificultades para recordar cosas”.

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20 de Enero de 2019

Voz Verde

Ars Cordis

Armonía en la música

y en la sociedad SERGIO PADILLA MORENO

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esde que se conocieron los resultados electorales del año pasado se acentuó el clima de polarización que ya se venía presentando desde meses anteriores, y una vez que asumieron los cargos las nuevas autoridades en los tres niveles de gobierno parece que se le ha echado más gasolina (con todo y desabasto) al fuego. Hasta ahora las redes sociales han sido la arena de enfrentamientos y ataques entre no pocas personas quienes parece que, a partir de sus filias o sus fobias, la realidad de los otros es totalmente negra, mientras que la propia resplandece. Para decirlo de manera literaria, quienes comulgan con mis ideas son considerados como seres celestiales que habitan el paraíso de la Divina comedia de Dante Alighieri, mientras que los antagónicos son dignos habitantes de Mordor, el oscuro y perverso lugar descrito por J.R.R. Tolkien en El señor de los anillos. Lo grave es que muchos de los mensajes y juicios que circulan en las redes sociales demuestran, en algunos, ingenuidad en el análisis de las cosas, en muchos se manifiesta una franca ignorancia, mientras que en otros se perciben actitudes que rayan en la perversidad por las falacias que intencionalmente avientan en las discusiones púbicas. Mientras que la polarización se quede en las redes sociales no habrá que preocuparse, pero no podemos dejar de constatar que la confrontación ya está presente en la calle provocándose así una ruptura cada vez más seria del tejido social, hecho que se traduce en violencia de diversos tipos, delincuencia, individualismo y aislamiento egoísta, etc.

Hace un par de años el Dr. Miguel Bazdresch, académico del ITESO, expresó que “Con el intento de plantear la modernidad se ha hecho una ruptura social al querer dividir las instituciones en cuestiones de individualización; es decir, una ruptura de lo común. Al no tener una ética como referente común, nos dividimos y no logramos identificarnos” (https:// cruce.iteso.mx/una-apuesta-jesuita-por-la-reconstruccion-social/). La sociedad concreta que habitamos mediante la convivencia en el espacio común necesita de armonía, orden y referente común para que cumpla con su fin. Y aquí es donde conviene aprender de los secretos que nos revela la música, pues sin armonía ésta no puede existir. Ya sea mediante la ejecución de un instrumento o una orquesta sinfónica, se requiere armonía para que haya música y no ruido. La armonía se define como “cualidad de las cosas o de los conjuntos de las cosas, basadas en la relación entre sus partes o elementos, por el cual esas cosas o conjuntos resultan bellos.” Construir sociedad es un arte, construir la paz también, y todo ello requiere armonía. Vale entonces la pena reflexionar sobre ello a la luz de la Guía de orquesta para jóvenes, de compositor británico Benjamin Britten. padilla@iteso.mx Guía de la Orquesta para Jóvenes, dirigida y comentada por Lorin Maazel https://www.youtube.com/watch?v=go8XeBeG95Y

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La creación: recurso escaso que debemos cuidar K A R IM E R A MO S G O D O Y

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urante estos primeros días de enero, hemos vivido la falta de combustibles y nuestras reacciones han ido desde la rabia, preocupación hasta la desesperación. Cabe entonces preguntarnos ¿Si no pudiéramos acceder al agua o a respirar normalmente? ¿Qué haríamos? o , ¿Qué no haríamos para cambiar esta situación?

No pensemos que esto es algo que “no nos tocará vivir”, ya está sucediendo. Hay lugares, que llevan años con escasez de agua (ej. San Luis Potosí), algunos con suerte pueden pedir pipas y abastecerse pero no todos consiguen estos recursos. ¿Qué pasará el día que aunque tengamos el recurso económico no exista disponibilidad del recurso natural?

No esperemos a que las consecuencias de los daños al medio ambiente se hagan más palpables en nuestra vida cotidiana. Cuidemos los recursos hoy para que los tengamos mañana. Si no podemos vivir unos días sin combustible para nuestros automotores, ¿Qué nos hace pensar que podemos vivir unos días sin agua? ¿Cómo obtendríamos alimentos?

Reitero, no es un ejercicio catastrofista o de alguna realidad

distante, es la realidad que hoy vivimos, contraminamos sin medida y sin reparar el daño, y, pensamos que los recursos son eternos o que las noticias mienten, cuando son finitos y además se encuentran sucios. El cambio en nuestro modo de pensar y de cuidar nuestros recursos es urgente, requiere acciones conscientes hoy para que podamos tenerlo mañana e incluso remediando hoy, quizá no logremos disponer de dichos recursos como hoy lo hacemos.

Creo que hablo por todos cuando digo que yo si quiero que mi hijo conozca lo que es poder salir cuando le plazca al parte a correr o tomar agua sin preocuparse si se está intoxicando o no, o si simplemente mañana tendrá un vaso con agua o los alimentos necesarios para su vida.

Nuestra casa común llama a que aprendamos de los errores pasados y de los ajenos y hagamos caso de los pronósticos de nuestras malas conductas ambientales para poder activamente enmendar.

“El derroche de la creación comienza donde no reconocemos ya ninguna instancia por encima de nosotros, sino que sólo nos vemos a nosotros mismos”.

(Papa Benedicto. Discurso del clero de la Diócesis de Bolzano-Bressanone, 6 agosto 2008: AAS 100, 634).

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Algo más que Palabras

Vivir unidos para V Í C T OR C OR C O B A H E R R E R O

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uestra historia de seres pensantes, con corazón y cuerpo, con raciocinio y voluntad, lo que pone en evidencia es que estamos llamados a vivir unidos, preocupándonos los unos de los otros, haciendo familia y renaciendo cada día, con las consecuencias que ello conlleva de perpetuarse en el tiempo, y de inmortalizar ese espíritu solidario, tan necesario como imprescindible, máxime en una época en el que muchas personas huyen para salvar sus vidas, por un techo seguro y un lugar donde no tengan que vivir con miedo. Por tanto, es de agradecer que a pesar del récord de desplazamiento forzado a nivel mundial, los servicios de salud para los refugiados y otras poblaciones desplazadas, sean capaces de resistir, según dice el último informe de la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR). De ahí la importancia de que ningún ser humano se sienta propiedad de nadie, sino servidor de todos. No olvidemos que el derecho de toda persona a no ser sometida a compraventa está reconocido en el derecho internacional como norma inderogable; sin embargo, gracias al dios dinero que todo lo corrompe y a la impunidad de algunos privilegiados, resulta difícil mantener esa vinculación de encuentro, que es lo que verdaderamente nos abre al mundo, a un dilatado horizonte de esperanzas y consuelos.

Ciertamente, en ocasiones, nos quedamos sin aliento al ver tantas vidas truncadas, muertas por el dolor de la soledad, una plaga típica y reveladora de los desequilibrios y conflictos de este mundo globalizado. Bien es verdad que uno tiene que empezar por saber convivir con la luz del amor y de la mente, pues lo fundamental es alumbrarse el camino entre todos, para no tropezar siempre en la misma piedra, y dejar de verter energías en pozos que nos conducen a la destrucción. Sabemos que hoy la desesperación se acumula en muchas fronteras, en parte por esa frialdad humanística que llevamos consigo. Justamente, por ello, hemos de procurar cada uno el bien de los demás, que no es otra cosa que hacer respetar los derechos y los deberes con diligencia y eficacia crecientes. Por desgracia, no puede haber hermanamiento cuando fallamos hasta en el mismo respeto hacia nuestro análogo, cuando obviamos el deber de colaboración con nuestros semejantes, cuando somos unos irresponsables, y en lugar de sentirnos estimulados por ayudar, sólo pensamos en la razón del poder para dominar y de la fuerza para aplastar.

convivir hermanados

Esto pasa cuando el orden moral no se considera, y la autoridad gobernante se endiosa en su ordeno y mando. Así, toda relación debe regirse por la verdad, pero también por la justicia y el principio de la solidaridad más activa.

Cada ser ha de reencontrarse conviviendo con su semejante, formando una unidad. Precisamente, la idea que dirige el progreso humano es ese soplo armónico de verso y palabra, de arte y vida, de concepción verdadera y fecunda. También las naciones deben encontrarse entre sí. No se necesitan fronteras para abrir más frentes.

Se trata de fraternizarse, de edificarse como humanidad, asistiendo a los débiles, conciliando pensamientos e ideas colectivamente, estableciendo programas comunes entre culturas diversas, aprovechando la buena vecindad para organizar los intercambios, instaurando lenguajes más comprensivos que nos aviven el corazón. No hay otra, sólo manteniéndonos juntos podemos transmitir a las generaciones futuras un mundo más ecuánime, más social y más seguro. La cooperación, que ha de ser un hecho y un beneficio para toda la humanidad, es también un deber ético, que une a los espíritus entre sí y los hace pensar al unísono en favor de todas las gentes.

Desde luego, cualquier signo de concurrencia vale la pena llevarlo a buen término. Se me ocurre aplaudir ese acuerdo reciente entre el Director General de la FAO y el Rector de la Universidad de Chile, con el fin de impulsar políticas de salud pública que ayuden a disminuir el sobrepeso

y la obesidad en la región, fomentando el consumo de alimentos saludables y facilitando la participación de los mercados locales. Está visto que cualquier unión, como muchos Estados han firmado, por abordar el uso sostenible de los recursos naturales,

la adaptación al cambio climático y la gestión del riesgo de desastre, contribuye a ese avance humano del que estamos tan necesitados el linaje. También la Organización Internacional del Trabajo, al cumplir un centenario de su funcionamiento en 2019, ha lanzado una campaña mundial para conectar con las gentes, con la vida cotidiana de la ciudadanía, desde la igualdad de género y el empleo juvenil hasta el cambio climático y la inteligencia artificial, a través de un conjunto de imágenes y animaciones dinámicas. Al fin y al cabo, son estos signos de alianzas entre humanos los que contribuyen a ilusionarnos, a concebir todas las cosas de la vida, a ser personas que saben vislumbrar los problemas humanos, absolver, estar y auxiliar en el momento exacto. Pensemos, pues, que tras el abrazo del alma se reorganiza mejor una sociedad llamada a ser familia y, además, humana. Esto es humanidad; a tenor de un ritmo, aquel que refleja justicia y bienestar para todos los mortales.

E l Lib ro de la Sem a n a La patrología es la ciencia de la antigüedad cristiana. En ella se encuentran las bases del desarrollo de la fe y de las tradiciones que forjaron la inteligencia explicativa de la Revelación bíblica en el contexto de la cultura grecorromana.

Los Padres de la Iglesia, además de sabios y eruditos, fueron elocuentes comunicadores de un mensaje que transformó la cultura de su época; son maestros que continúan siendo fuente de la renovación para la vida cristiana. Su principal labor fue instruir al hombre en los misterios divinos y en las verdades humanas, ilustrando las mentes con la fuerza del Espíritu y el talento de la razón. A esa instrucción se le llamó una guía para adentrarse, de manera didajé; es decir, enseñanza, didácti- sencilla, al estudio de la doctrina y esca de la salvación. Este manual es piritualidad de los Padres.

Albert Kurczab, S.V.D.

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20 de Enero de 2019 R E B E C A O R T EG A C A M A C H O

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os laicos están en primera línea de la vida de la Iglesia. Necesitamos su testimonio sobre la verdad del Evangelio y su ejemplo al expresar su fe con la práctica de la solidaridad. Demos gracias por los laicos que arriesgan, que no tienen miedo y que ofrecen razones de esperanza a los más pobres, a los excluidos, los marginados”, dijo el Papa Francisco en el video realizado por la Red Mundial de Oración del Papa, en mayo de 2018.

Con estas palabras, el Pontífice expresa la importancia de exaltar el testimonio de los laicos comprometidos con su fe, ejemplos como el de don Federico de Aguinaga.

Don Federico fue la mano derecha del Padre Manuel Diéguez (fundador) y del Presbítero Ildefonso Águila Zepeda, directores de la Congregación Mariana que está establecida en el Santuario de Señor San José (fundada en 1900). “La Congregación hubiera sido otra sin don Federico, la confianza que él se ganó para ambos sacerdotes no tenía límites, además era un hombre preparado, con criterio, una persona equilibrada, estable, madura, era un líder que se ganaba la confianza y respeto de los demás; sus opiniones siempre eran prudentes y de gran valor. Don Federico participó en momentos trascendentales para la Congregación, como lo fue en la época de la persecución religiosa, en la compra del Deportivo Morelos, la Escuela, el Dispensario, el Seminario, la construcción de la Casa de Descanso José Vicente, etc.”, señala Juan Antonio Pérez Varela en su libro “Un hombre lleno de Dios”, un texto donde plasma algunos momentos, actitudes y expresiones del Siervo de Dios.

O R I G EN Y V ID A H U M I LDE El 30 de abril de 1904 en Guadalajara, Jalisco, nació Federico de Aguinaga López, hijo del matrimonio conformado por Primitivo de Aguinaga Escudero, agricultor, y Carmen López Brizuela, dedicada al cuidado del hogar - un hogar con carencias, pero con un importantísimo fundamento espiritual -.

Tuvo tres hermanos, Jorge, Carmen y Elena, con quienes compartió su infancia en el Barrio del Santuario de Señor San José.

Fue bautizado en el Sagrario Metropolitano apenas cuatro días después, el 4 de mayo, recibiendo el sacramento de manos de su tío, Fray Jesús Escudero (OFM) en la Parroquia del Sagrario, a donde correspondía según su barrio.

Recibió la confirmación a temprana edad, como se acostumbraba en ese entonces, de manos del Arzobispo José de Jesús Ortiz y Rodríguez.

Estudió contabilidad, trabajó en la Compañía Hidroeléctrica e Irrigadora Chapala, S.A., donde llegó a ocupar cargos importantes en el área financiera, de donde salió por las políticas antireligiosas en el tiempo de la persecución religiosa. También, prestó sus servicios en el Banco Nacional de México, regresando algunos años después a la Hidroeléctrica Chapala.

Un laico tapatío

con fama de santidad

El 16 de diciembre del año 1995 regresó a la Casa del Padre don Federico de Aguinaga López, “fiel hijo de la Iglesia Católica Apostólica y Romana”; después de su lamentable fallecimiento, familiares, amigos y conocidos reconocieron y manifestaron las virtudes del Siervo de Dios (declarado el 14 de mayo del 2004). Su causa de Beatificación y Canonización está en marcha, pues en el “tiempo de los laicos”, hacen falta más testimonios de santidad, de hombres y mujeres, con una vida íntegra y ejemplar.

̽ Siervo de Dios Federico de Aguinaga López.

En 1914, fue invitado por el Presbítero Manuel Diéguez para participar en la Congregación Mariana que recientemente se había movido al Santuario de Señor San José de su sede original (Templo de Santa Teresa). Esta invitación nació de la profunda religiosidad y recogimiento que el Padre Diéguez notó en el pequeño Federico (que tan solo tenía 10 años) y resultó en su ingreso formal a dicha institución el 15 de agosto del mismo año.

Es de mencionar que, aunque el sacerdocio fue su inquietud desde temprana edad, don Federico nunca pudo avanzar en su preparación; dos veces lo intentó, pero cada vez que se abocaba al estudio, caía enfermo. En lugar de esto, Monseñor Manuel Diéguez le indicó continuar con su obra catéquetica y con la revista Labor.

“Don Federico vivió con un espíritu de pobreza toda su vida; nunca tuvo casa propia, ni automóvil, ni otro tipo de bienes, y no porque no haya tenido para comprarlos, sino porque todo lo que tuvo, lo regaló, lo dio a la Congregación y a mucha gente que lo necesitaba. (…) “vivió la pobreza en grado máximo, con total desprendimiento de las cosas materiales. Cuando recibía obsequios de valor, los regalaba; un hombre lleno de Dios no podría vivir de mejor forma la pobreza”, comentó Juan Antonio Pérez en su obra.

A BR A Z Ó SU CR U Z “Los últimos cuatro años de vida de don Federico los pasó en cama y en silla de ruedas, tuvo varios problemas con su organismo, su intestino, sus oídos, sus rodillas, etc. Fue operado varias veces. (…) “jamás lo oí quejarse o protestar por su sufrimiento, siempre lo aceptó y no sólo eso, lo abrazó con amor y lo presentaba como ofrenda a su Dios, era algo admirable.

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Ě˝ Juan Antonio PĂŠrez Varela, amigo de don Federico por mĂĄs de seis dĂŠcadas.

â€œĂ‰l muriĂł un sĂĄbado 16 de diciembre, cuando empezaban las posadas. Él no estaba grave; de hecho, el 12 de Diciembre ĂŠl fue en silla de ruedas a San JosĂŠ, con permiso de su doctor, decimos que fue a despedirse de la Virgen MarĂ­a. Fue un hombre piadoso, siempre rezaba, yo le llamĂŠ su R15, era su fusil, porque siempre rezaba los 15 Misterios del Santo Rosario, con una devociĂłn, algo extraordinaria. PasĂł sus Ăşltimos dĂ­as en su casa ubicada en la calle Juan Manuel No. 1168, siempre cuerdo, nunca tuvo problemas de mente. Nunca lo vi triste, nunca lo vi quejarse, su mente siempre era lĂşcidaâ€?, compartiĂł Juan Antonio PĂŠrez, amigo por mĂĄs de seis dĂŠcadas de don Federico de Aguinaga.

Cuando muriĂł don Federico, se le avisĂł al entonces Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Ă?Ăąiguez, le dijeron: “acaba de morir don Federico para que lo encomiendeâ€?, y el prelado respondiĂł: “para encomendarnos a ĂŠlâ€?, relatĂł el entrevistado.

El Templo de San JosĂŠ fue insuficiente para albergar a los cientos de fieles que querĂ­an despedir a “don Fedeâ€?, quien “muriĂł con fama de santidadâ€?. Los restos de don Federico de Aguinaga descansan en el interior del Templo del SeĂąor San JosĂŠ, en el atrio a mano derecha; la placa en su honor seĂąala: “Dn. Federico de Aguinaga, cuyo vivir fue Cristo, cuyo amor fue MarĂ­a, cuya preocupaciĂłn fue acer-

car a los jóvenes a Dios�.

AdemĂĄs, a un costado se colocĂł un libro para que cualquier persona que haya recibido un favor de parte del Siervo de Dios Federico de Aguinaga, pueda compartir su testimonio; y todas las intercesiones ayuden a su Causa de BeatificaciĂłn y CanonizaciĂłn.

D I F UN DIR SU TESTIMON IO, AGI LI ZA EL P ROCESO Para difundir la vida, virtudes y testimonio de Federico de Aguinaga, la CongregaciĂłn Mariana del SeĂąor San JosĂŠ, ha realizado posters, videos y obras literarias, disponibles al pĂşblico en general. AdemĂĄs, se realizan celebraciones y homenajes en fechas especiales del Siervo de Dios. “Somos varios los que trabajamos por la causa de don Federico; nos reunimos por lo general una vez a la semana y tratamos de difundirlo. La idea es que se dĂŠ a conocer y pronto se obtenga un milagro para llevarlo a Roma; para que pronto pase de Siervo de Dios a Venerable, y luego Beato y Santoâ€?, manifestĂł Antonio PĂŠrez.

El proceso para llevarlo al altar (CCS 2602), por virtudes heroicas, recibiĂł el Nihil Obstat el 11 de mayo de 2004, el dĂ­a 14 del mismo mes y aĂąo, la Iglesia CatĂłlica lo declarĂł Siervo de Dios. El proceso diocesano, llevado a cabo en la ArquidiĂłcesis de Guadalajara, se completĂł el 3 de octubre de 2011. El proceso se encuentra en fase de postulaciĂłn.

̽ A instancias de la Congregación para las Causas de los Santos en Roma fue necesario HOHJLU XQD LPDJHQ Rͤ FLDO GHO 6LHUYR GH 'LRV )HGHULFR GH $JXLQDJD /¾SH] PLVPD TXH IXH HMHFXWDGD SRU SLQWRU <RHO '¯D] *£OYH] EDVDGD HQ XQD IRWRJUDI¯D GH 'RQ )HGH GH

OraciĂłn Para pedir por la BeatificaciĂłn y CanonizaciĂłn de don Federico de Aguinaga LĂłpez, Congregante Mariano del Santuario de SeĂąor San JosĂŠ. â&#x20AC;&#x153;SeĂąor Dios Nuestro, que concediste a tu siervo Federico de Aguinaga un grande amor a Ti, el don de evangelizar a los niĂąos y jĂłvenes y compartir sus bienes con los necesitados, bajo la protecciĂłn de la SantĂ­sima Virgen MarĂ­a, a la que profesaba una fi-

lial devociĂłn, concĂŠdenos que sea elevado al honor de los altares para gloria tuya y ejemplo nuestro. Te pedimos tambiĂŠn, humildemente nos concedas por tu bondad y por su intercesiĂłn, la graciaâ&#x20AC;Ś (se hace la peticiĂłn)â&#x20AC;?. Padre Nuestro, Ave MarĂ­a y Gloria al Padre.

Si reciben una gracia o favor por la intercesiĂłn de don Federico de Aguinaga, le rogamos comu-

nicarlo a: Templo de San JosĂŠ de Gracia, telĂŠfono: 3614 2746 (Av. Alcalde 294 Esq. Reforma).

Difundir la vida ejemplar de don Federico de Aguinaga es compromiso de todos los laicos; Juan Antonio PĂŠrez Varela ofrece su tiempo para impartir charlas en parroquias, grupos pastorales, etc., sobre la vida del Siervo de Dios. Informes al celular: 3334 9829 74.

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El Verdadero Valor

CultivArte

Esencias, riquezas y secretos…

P BR O . T OM Á S

¿Cuáles son tus 30 monedas?

M A R Í A T E R E S A G O N ZÁ L E Z M A C I E L

L

as monedas que recibió Judas de parte de los sumos sacerdotes parecen tan insignificantes y en realidad lo son. Treinta denarios romanos su valor actual oscilan en 3000 dólares. ¿Es posible poner precio a Dios que se hizo hombre y se entregó libremente a la muerte de Cruz por amor para salvar sin distinción a todo aquel que quiere aceptarlo?

El drama de Jesús es también el drama del hombre. Son las personas que a lo largo de la historia han elegido y seguirán eligiendo las treinta monedas.

Estas monedas tienen varios rostros. Algunos de ellos son: Las consultas a brujos, adivinos, limpias y supersticiones.

O En ocasiones tiene la forma de adicción (pornografía, droga, sexo, alcohol, búsqueda de gloria).

O Otra cara es la de los que se aferran a las treinta monedas y presumen inclusos sus pecados, asegurando que al final Dios los perdonará.

O Otro es el de quien tasa el precio, en la adquisición injusta y voraz de bienes materiales.

O Algunos con aires de modernidad alzan sus banderas a favor del aborto, la eutanasia, matrimonios homosexuales, la unión libre. ConstituO

yéndose incluso en autoridad para aconsejar o ser causa de separar lo que Dios ha unido en matrimonio.

O Muchos más se olvidan de educar a sus hijos y permiten que vayan a la deriva.

¿Qué ganan los que sirven a Jesús?, ¿Qué ofrece el buen Dios? Algunos regalos: O Él

como Luz ilumina todas las tinieblas.

O Como Camino, nos indica la ruta segura.

O Como Verdad cumple todo lo que promete.

O Comunica Vida a través de su palabra y sus sacramentos.

O Nos hace hijos suyos y herederos del cielo.

O Lava todo pecado.

O Él seca todas las lágrimas.

O Sacia a quien tiene hambre.

O Nos deja a su Madre.

O Da la vista a los ciegos.

O Fortalece y alivia la carga.

O Nos muestra el rostro amoroso del Padre.

O Nos da vida eterna a su lado.

Queda decidir entre las treinta monedas o extender cada mañana un cheque en blanco para vivir con amor lo que él nos pida.

DE

H Í J A R O R N EL A S

E

n las instalaciones del Museo Regional de Guadalajara (Liceo 60, en la zona Centro de Guadalajara), abierto de martes a domingo de las 9 a las 17 horas, podrá visitarse los primeros seis meses del año 2019 la exposición ‘Esencias, riquezas y secretos del Museo Regional de Guadalajara, 100 años custodiando el patrimonio’, que corona las actividades relativas a esa efeméride.

Para ofrecerla se dispuso de 178 objetos piezas de lo mejor de su acervo en el campo de la paleontología, con el mamut de Catarina a la cabeza; de arqueología, como el brasero Tláloc; de historia del arte, como el retrato de Santa Teresa del pintor novohispano Luis Juárez, de historia, como el lienzo de Tlajomulco, en una disposición curatorial y museográfica que ha dado pie a comentarios incluso jocundos, como el hecho que haga las veces de mampara, casi oculta por una de las hojas de la puerta de la sala, la del pórtico labrado del siglo XVI de la antigua alhóndiga tapatía, una de las mejores obras del museo, el retrato del pintor Zinoviev, óleo sobre tela de un metro por ochenta centímetros, que pintó Diego Rivera en 1913, en su etapa cubista, ejecutada al reverso de un retrato realista de un militar.

La verdad es que sí echa uno de menos el hilo que articule el discurso de tan abigarrada muestra, pero también, que los deseosos de ver esas perlas, porque ya las conocen o quieren adentrarse en su riqueza intrínseca, tienen ante sí la oportunidad tal vez única de hacerlo, toda

ENERO 2019

vez que el inmueble y su acervo siguen atorados en un proceso lerdo para potenciar su gran valor.

U N H ILO CON DU CT OR IN N E G A BLE De lo que sí tendrán constancia quienes se den la oportunidad de acercarse a tan selecta exposición es de la necesidad de articular el patrimonio a una doble función: la de situar las fronteras del tiempo y del espacio el horizonte que engarza a la criatura racional desde su origen y la de involucrarse en la salvaguarda de lo que con justa razón aquí se ha denominado “esencias, riquezas y secretos” por la antigüedad, rareza y valor que adquieren en su contexto los vestigios que han llegado hasta nosotros de quienes nos antecedieron y de los que conservamos huellas evidentes de sus aspiraciones supremas, anhelos y deseos más profundos: los de trascender al tiempo y a la muerte.

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Sociedad Líquida

Ser anciano en el siglo XXI FABIÁN ACOSTA RICO E N E L P R IN C IP IO En el imaginario religioso occidental, pervive la idea entendida de la condición inmortal del hombre en su origen.

Nacidos perfectos, relata el Génesis, los primeros padres, Adán y Eva, fueron concebidos jóvenes y hermosos; la muerte no los tocaba ni sus cuerpos sufrían deterioro alguno por el discurrir del tiempo; eran seres inmortales por favor divino; gozaban de una existencia paradisiaca; no pasaban carencia alguna bajo el manto del Señor.

Pero desobedecieron, y su existir se ensombreció; se volvieron frágiles, vulnerables; conocieron por vez primera el sufrimiento. Con apego al sagrado texto, esta es la condición actual de la humanidad en su orfandad de Dios. ¿No anhelamos, de manera colectiva e inconsciente, los pueblos cristianos, recuperar la otrora condición semi-divina?

tecnológico y del avance científico.

Ser joven dejó de ser sinónimo de inexperiencia, de falta de dominio sobre los impulsos primarios; por el contrario para ellos está pensado el mundo moderno; son sus más preciados habitantes, ellos comprenden mejor que nadie sus demandas y le siguen su ritmo.

E L PR IV IL EGIO D E S E R J OV E N En efecto, soñamos con ser nuevamente jóvenes pero bajo las indicaciones e imperativos de un contexto cultual distinto, un contexto alejado de Dios.

Nos dice la historia que algunos exploradores españoles, inmersos en la cultura cargada de mitos y leyendas medievales, soñaban con encontrar la fuente de la eterna juventud. Los viejos alquimistas añoraban crear la piedra filosofal, la cual, daría a su poseedor perfección, sabiduría, juventud e inmortalidad.

Esta añoranza; esta sed de plenitud y perfección ha renacido, como ya lo anticipábamos, bajo un horizonte cultural diferente, uno marcado por la modernidad y la postmodernidad.

La vejez y la muerte, bajo los nuevos y seculares credos que ponderan la innovación y el progreso, se han vuelto pecaminosos y vergonzosos.

Ocultamos nuestra edad; no queremos envejecer. Padecemos una especie de paidocracia entendida como el imperio de la juventud; ellos, los jóvenes, mandan y establecen las pautas culturales que norman o rigen a las sociedades contemporáneas. La constante hoy en día es el cambio.

La humanidad padece los efectos de una constante innovación tecnológica que nos obliga a actualizarnos constantemente. Hay que estar abiertos a la renovación, a la reinvención. El joven por su naturaleza física y mental y por su predisposición a explorar su realidad, a buscar horizontes nuevos, sabe adaptarse fácilmente al frenesí de una modernidad que avanza al compás del desarrollo

E L AN CIAN O, UN SER OBSOLETO En cambio el mal llamado anciano es visto bajo está nuevas perspectiva como un ser obsoleto que no encaja en los parámetros de belleza y lozanía actuales; se le recrimina su nostalgia y el mantenerse reticente a aceptar y adoptar los cambios generados por el progreso. Los ancianos permanecen aferrados a su pasado, de cara a una sociedad que ve hacía el futuro ignorando cada vez más el ayer; pues mirar hacía a tras conlleva rezagarse, perderse el momento; todo instante es importe; en cada minuto, según nos enteran las nuevas tecnologías de la información, algo curioso o interesante está pasando en cualquier parte del mundo; y debemos estar obligadamente enterados para no atrasarnos; para no dar señales de fatiga en este maratón constante de noticias.

En la modernidad estática, surgida

después de la Segunda Guerra Mundial, ser joven era sinónimo de rebeldía, de inconformidad con el sistema y con las instituciones que lo hacían funcionar; el hombre adulto con esposa e hijos era la figura exaltada por el orden tanto capitalista como comunista; este hombre sabía cuál era su lugar y cumplía con sus obligaciones le era obediente y sumiso al mercado o a la ideología, bastaba con pagarle a tiempo para tenerlo conformen complaciente con un vida gregaria y sin sobresaltos. En esta modernidad, el anciano, el viejo, por su gastada fuerza de trabajo, empezaba a ser relegado (no produce y consume poco).

La modernidad líquida o actual lo vuelve a condenar y a desacreditar por obsoleto, por pasado de moda. El choque generacional golpea como nunca al adulto, pero paradójicamente, a pe-

sar del desprecio que la cultura actual le tributa, las sociedades, sobre todo las occidentales, están envejeciendo.

U N A SOCIE DA D DE A DU LT OS El modelo de familia sueca le apostó a liberar a los hijos de la opresión de los padres; y a los padres de la responsabilidad de criar y mantener a los hijos; el viejo paradigma de familia fue desacreditado al imponerse un individualismo que aconsejaba vivir para uno mismo, sin más responsabilidad que alcanzar las propias metas. Las parejas dejaron de procrear y con el tiempo envejecieron viendo despoblarse de niños las guarderías y las escuelas. No sólo en Suecia; sino en la inmensa mayorías de los países de Europa occidental las tasas de natalidad ha ido a la baja; la descompensación demográfica en cierta medida sea paliado con la llegada de emigrantes de Medio Oriente y África.

En Japón la mística del trabajo; las exigencias de una sociedad productiva que demanda eficacia, han ocasionado que muchos hombres y mujeres nipones pospongan sus planes de casarse.

Algunos adultos mayores de 30 años se mantienen vírgenes; y palean sus carencias afectivas y emocionales con robots sexuales o incorporándose a la cultura otaku como seguidores o fans de las cantantes adolescentes conocidas como Idols. Los llamados ancianos pronto, en muchas sociedades, serán mayoría porque procrear, como bien lo dice Zygmunt Bauman, es para el individuo de la modernidad una mala “inversión”. Nos encaminamos hacía un tipo de sociedad de adultos y de gente mayor en la que los niños serán una rareza y un lujo. Y así será hasta que el destino nos alcance.

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Se gesta una Fundación para salvaguardar el Paseo Fray Antonio Alcalde M A R T H A E L E N A V A L L E JO M A C ÍA S *

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on el respaldo del Presidente Municipal de Guadalajara, Ismael el Toro, y por conducto de la Comisión Edilicia del Centro Histórico y Barrios Tradicionales de Guadalajara, la asociación civil Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde (APFAA) colabora en la propuesta de crear una herramienta jurídica y operativa gracias a la cual la vocación del Paseo Fray Antonio Alcalde sea para la capital de Jalisco y para esta entidad federativa, el signo más profundo de su esencia humanitaria y humanista.

Q U É ES U N A FUNDAC I Ó N? El Código Civil del Estado de Jalisco promulgado en 1995 y a la fecha en vigor, dedica un capítulo en los artículos que van del 190 al 205, donde describe de forma puntual esta modalidad asociativa, cuyas metas han de ser siempre el bien común y no la ganancia particular o el lucro: “La fundación tiene por objeto afectar determinados bienes de propiedad particular, al fomento de actividades científicas, culturales, asistenciales o deportivas; sin que por ningún motivo puedan considerarse esos fines, ni directa ni indirectamente, objeto de especulación” (Artículo 190).

S U S IN T EN C IO N E S La Comisión Edilicia ya aludida y la APFAA elabo-

ran, gracias a los buenos oficios de uno de nuestros miembros, el maestro Gabriel Gallo Álvarez, el borrador que será analizado por el equipo del Ayuntamiento de Guadalajara para dedicar ese importantísimo espacio, de casi tres kilómetros, y a la vera del cual se sitúan los elementos arquitectónicos, históricos y artísticos más relevantes de la ciudad, no menos que sus plazas, a la vida familiar.

Sería una herramienta que permitirá garantizar, como ya hemos tenido ocasión de insistir en este medio, que el rescate integral del Paseo a favor de la ciudadanía, cubra y proteja que su rehabilitación tenga el rango de corredor cultural, de modo que el espacio público se regenere a partir de las siguientes premisas: educación física, arte, ciencia y tecnología, a despecho, pues, del mercantilismo voraz y de la negociación de dicho espacio a intereses particulares.

LOS RETOS El regidor Hernández Barbosa ha expresado con absoluta claridad que el Gobierno Municipal y el Estatal coinciden en este momento en evitar que los espacios públicos sigan siendo botín de facciones y sí, un eje que articulado con lo que fue y ha sido el Consejo de Colaboración Municipal, abra a los sectores sociales más representativos y no gubernamentales la oportunidad de velar que la aplicación de un Reglamento, que está en proceso, fundamentado en el sentido de permanencia y transparente en su gestión, y de una

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Un buen ejemplo de lo que hemos expuesto lo tiene la Arquidiócesis de Guadalajara desde el año 2004 con la Fundación Garibi Rivera, que dotada con un capital, a partir de la celebración del XLVIII Congreso Eucarístico Internacional en esta ciudad, ha podido respaldar muchísimos proyectos de microempresas que han beneficiado a centenares de personas.

Un factor medular para que este plan prospere, será la articulación del comercio organizado, de modo que los diversos intereses den a cada actor su lugar: a los vecinos, a los usuarios, a los empleados, a los arrendatarios y a los comerciantes. *Presidente de la Asociación Civil Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde

Santuario de San José de Gracia

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Parroquia de Ntra. Señora del Rosario

E L P A R A DIG MA

Santuario de Guadalupe 2

Escultura del Obispo Alcalde en el Jardín del Santuario de Guadalupe; Obra de Benito Castañeda.

clara y enérgica declaratoria, sustentada en los planes parciales y en la categoría de zona protegida (para lo cual se preparan tanto una Gerencia del Centro Histórico como de la Zona Centro), vayan más allá del propio Paseo y descansen en la imagen pública y la trayectoria de la vida y obra del mayor benefactor que ha tenido Guadalajara.

La Fundación no será dueña de nada, sólo un filtro que constate la aplicación irrestricta del reglamento en gestación, de modo que el comercio y los giros autorizados impidan que un restaurante se llegue a metamorfosear en una cantina o en un bar.

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Nuestra Señora de Aranzazú

Obelisco dedicado en 1892 a la memoria del Obispo Alcalde, ubicado en el atrio del Santuario de Guadalupe.

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Albergue Alcalde

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Catedral Metropolitana

San Francisco

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¡Cien años de cantar las misericordias del Corazón Eucarístico de Jesús!

H ERMANAS DEL C ORAZÓN DE J ESÚS S ACRAMENTADO

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os tocó nacer dentro de un ambiente de lucha (27 de diciembre de 1918), de defensa de la fe, de persecución Cristera. La congregación apenas tenía 8 años, cuando martirizaron a nuestro fundador, el Padre San José María Robles Hurtado (26 de junio de 1927).

Este acontecimiento, de 100 años de historia, ha sido para nosotras un memorial para bendecir al Señor.

Lo vivimos tras una preparación de tres años de estudio, reflexión y oración en los que participamos, colaboradores e integrantes de la Congregación bajo el siguiente orden:

NUE S TRO AN DAR El 28 de diciembre, ofrecimos un espacio turístico para visitar el Santuario “Vuestra Congregación, de la Virgen de Zaplantada también por Jesús popan y el centro de en el corazón de la Iglesia, Guadalajara, a famiextenderá sus ramas salvadoras liares y visitas del expor todas partes…” tranjero y por la tarde, San José María Robles. ya en nuestra casa de Churubusco, tuvimos la Bendición de una Galería Histórica, Memoria Agradecida en 8 etapas: 1. etapa, 1915-1926; Inspiración Divina, Cimientos y Espiritualidad.

t 2015 Año de la Misericordia y perdón.

2. etapa, 1927-1932; Persecución y Martirio.

t 2016 Año de la Gratitud gozosa.

3. etapa, 1933-1945; Reorganización Oficial.

t 2017 Año de Renacer para generar vida.

AÑO J U B IL A R En 2017 recibimos del Santo Padre Francisco, un año Jubilar que inició el 27 de diciembre, con una Indulgencia Plenaria, concedida a todas las personas que visitaran el lugar del martirio de San José María Robles en Quila, Jalisco y/o donde se veneran sus Restos en Churubusco No. 366 en Guadalajara, Jal. El 27 de diciembre de 2018 comenzamos la clausura del año jubilar con una celebración Eucarística en la capilla del Seminario Menor de Guadalajara, presidida por el Sr. Arzobispo Emérito de Oaxaca, José Luis Chávez Botello y concelebrada por el Sr. Obispo de la Diócesis de la Tarahumara: Juan Manuel González Sandoval y 60 sacerdotes amigos, que han acompañado el caminar de la Congregación, o con quienes hemos colaborado en México y en el extranjero.

Después de la Santa Misa compartimos, con familiares y amistades, los alimentos y la alegría de estos 100 años de vida, posteriormente, en el auditorio, tuvimos oportunidad de agradecer a Nuestro Señor, con música y poesía, el gozo de servir al pueblo de Dios con labores educativas, salud, catequesis y evangelización en diversas comunidades, parroquias y lugares de misión.

4. etapa, 1945-1974; Florecimiento.

5. etapa, 1975-1987; Internacionalización de la Congregación. Respondemos a la misión “ad gentes” y a otras necesidades emergentes.

6. etapa, 1988-1999; Descentralización de la Congregación.

7. etapa, 1999-2014; Reestructuración.

8. etapa, 2015-2018; 100 Años de vida congregacional.

La galería es permanente para ser visitada, en horario de oficina, previa cita en el número telefónico 36 17 76 39.

El 29 de diciembre fuimos en peregrinación a la Sierra de Quila, al lugar del Martirio de nuestro Fundador, para dar Gracias por tanta misericordia de Dios y para cerrar también el Año Jubilar y de Gracia tan especial que recibimos.

Con el corazón lleno de gozo, iniciamos un nuevo centenario, para seguir cantando las misericordias del Señor en nuestra historia congregacional.

Fotogalería Historia Hermanas del Corazón de Jesús Sacramentado 1918-2018 www.arquimedios.org.mx Facebook y Twitter @semanariogdl

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Paideia

Vida del tiempo y tiempo de vida Ilusión o realidad ¿Qué es el tiempo?

El Estoico

J OS É A N D R É S G U ZM Á N S O T O

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l tiempo es una invención del ser humano para medir su nacimiento, sus acciones y registrar su muerte; el tiempo es un constructo conceptual que determina la vida del ser humano al obligarlo a construir su existencia en momentos y vivir su vida como proyecto inacabado que se queda trunco con la muerte aunque otros lo ven como el final de su destino o el final de su camino.

Hay diversas formas de medir el tiempo, unos relacionándolo con el pesado y otros relacionándolos con el futuro, otros más viviendo solo el momento presente, aunque inconscientemente lo relacionan con el pasado o con el futuro.

Para los primeros, el presente es peor que el pasado, viven añorando ese pasado que ya pasó convertido en un recuerdo que a fuerza de pensarlo una y otra vez, esperan el milagro de la resurrección su resurrección en el presente, una especie de “dejabú” renovado, su reloj mental se quedó parado en otros tiempos, mientras el torbellino de la realidad los arrasaba.

Para los segundos, el presente es peor que el futuro, por lo cual hay que cambiarlo todo, destruirlo todo para crear algo nuevo, diferente, mejor a lo presente al que critican construyendo castillos en el aire, forjando sueños y proyectos ilusos llenos de ficción. Como falsos profetas prome-

ten un mundo nuevo sin sustento real y con falsas promesas de bienestar y de progreso.

Para los terceros, el presente es sólo eso presente, sin recuerdos pasados ni promesas futuras; y dependiendo de cada contexto, hay vivirlo sin esperanza, solo vivirlo: en la pobreza, en la riqueza, en el dolor, en la alegría, en el placer, en la “vida loca” hasta que llegue el momento de la muerte.

Las tres posturas son extremas y solo llevan a la destrucción humana y a la negación de la naturaleza de como personas que somos.

Cada una, a su manera lleva a nihilismo, a la desvaloración de la propia identidad del ser humano.

Más que afrontar el tiempo, tenemos que afrontar la vida: cómo hemos vivido, qué enseñanzas y aprendizaje hemos obtenido de nuestro pasado, para disfrutar nuestro presente con alegría, serenidad y paz; y para ir construyendo un nuevo presente (futuro) con la sabiduría del pasado y el entusiasmo del presente. San Agustín decía con relación al tiempo: “hay presente pasado, un presente futuro y un presente presente”.

Estamos iniciando un año civil, social y relacional que nos ayuda, más que a medir el tiempo, a reflexionar en los momentos de nuestra vida, en la sinceridad de nuestras relaciones con los demás, en calidad de nuestros afectos, en la trascendencia de nuestras acciones y en la sabiduría de nuestras decisiones.

La P iedra en el Zapato

Ser humano es ser hermano Necesitamos fortalecer la convicción de que somos una sola familia humana.

Papa Francisco

F ER NA ND O D ÍA Z

M

DE

SANDI MORA

ira a tu alrededor, donde quiera que estés. Lo más seguro es que cercano o lejano, puedas observar a una, dos o muchas personas. Vivimos juntos en esta casa, en este mundo, coincidiendo en este tiempo y espacio, hermanados por la chispa divina que nos hace latir el corazón y este cuerpo que nos permite encuentros con los semejantes, esta herramienta de servicio y transformación.

Somos gente de este siglo, habitantes de este instante en el que compartimos este escenario de la vida, llamados e invitados a desarrollar el mejor papel posible, un protagonismo compartido en el que cada uno tiene una misión, un propósito fundamental de mejorar nuestra casa común, de dejar una huella, un legado que otros puedan seguir para generar el mayor bienestar posible.

No somos ajenos, nos une casi todo, de hecho solo nos separa aquello que erróneamente hemos hecho para separarnos, cosas tan absurdas como la línea imaginaria que se llama frontera, a veces nos separa un equipo de futbol, el color de la piel, el dinero en la cartera, el partido político, incluso nos hemos permitido separarnos por el nombre que damos a Dios o la forma en que le rezamos.

Nos une un Creador común, hijos de un mismo Padre, bajo el mismo cielo y con los pies en la misma tierra, dotados con dones, cualidades, virtudes y habilidades que están puestas para unir, para construir puentes y no

murallas.

Qué triste es mirar al interior de una misma familia las disputas insufribles por intolerancia, impaciencia, por estrés, por la falta de atención.

Qué triste es ver que ponemos toda nuestra atención en las diferencias y desatendemos e ignoramos lo que nos acerca, lo que nos asemeja y nos da la oportunidad de unirnos en aras de la construcción. Qué triste es ver que a veces lo que nos une solamente es la desgracia, que debemos esperar a que alguna tragedia asome las narices para entonces y solo entonces apoyarnos, ayudarnos.

Somos una bendita oportunidad de unión, de acercamiento, esperanza de una fraternidad universal que se reconoce como espíritu vecino con ombligo común conectado directo al amor divino que nos hermana.

Comienza en casa, demuestra respeto y amor por tu relación, atención y tiempo real para tus hijos, solidaridad y compañerismo en tu trabajo, compasión y misericordia con los que la pasan mal. Sé un profeta de paz y unidad en medio de este mundo de caos y discordia en donde cada uno quiere su propio mundo y sus propias reglas. Deja de criticar, calumniar, etiquetar y abraza a tu hermano.

La próxima vez que te encuentres con alguien, sonríe, saluda, es alguien como tú, habitante de este mundo bajo la mirada amorosa del mismo Padre.

Somos humanos, somos hermanos.

Facebook/ Fernando D´Sandi

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el vlog del Pad re P ollo

Aun en la tragedia, Dios está presente

¡Descúbrelo!

P BR O . J OS É L U I S G ON ZÁ L E Z S A N T O S C O Y

C

uando sufrimos y le pedimos a Dios se ayuda, queremos que nos conteste rápido y a nuestro modo. Pero, en ocasiones, pensamos que Dios no nos escucha o es indiferente a nuestras oraciones, ya que no lo percibimos y no entendemos lo que nos pasa, más cuando es una tragedia. Te comparto la siguiente historia: En cierta ocasión, el único sobreviviente de un naufragio, llegó a la playa de una isla muy pequeña y deshabitada. Pasaba los días buscando alimento y donde refugiarse para protegerse de los intensos rayos de sol. Entre los objetos que tenía consigo se encontraba una pequeña cruz tallada que colgaba de su cuello, era un regalo que su madre le había hecho antes de fallecer. Cuando la desesperación y la angustia llegaban, no hacía más que apretar su cruz con mucha fuerza. Entre lágrimas y gritos miraba al cielo, orando a Dios y pidiéndole ser rescatado.

Los días y los meses pasaban sin ser rescatado y la ayuda parecía que nunca iba a llegar. Cansado y ya sin esperanza de que alguien lo rescatara, decidió construir con palmas y ramas una cabaña donde pudiera vivir.

Un día, al regresar de haber ido a buscar alimento, encontró que su

cabañita se consumía por las llamas del fuego, el cual subía hasta lo alto del cielo. En ese momento, se desplomó al suelo, se echó a llorar y pensaba que ya todo estaba perdido, se había quemado lo poco que tenía.

Comenzó a pasar del llanto al enojo y la rabia, los cuales envenenaron su corazón. Volteó al cielo y gritó: “Dios ¿Cómo pudiste hacerme esto?”.

Al día siguiente, muy temprano, escuchó el sonido de un barco que se acercaba a la isla, se sorprendió cuando se dio cuenta de que habían ido a rescatarlo. Les preguntó a los del barco: “¿Cómo supieron que estaba aquí?” y ellos contestaron: “Vimos su señal de humo en el cielo”.

Cuando las cosas no suceden como nosotros queremos o cuando experimentamos algo doloroso, es momento de aferrarnos a la fe y confiar en el Señor. San Pablo dice: “Dios dispone todas las cosas para bien de los que lo aman, de aquellos que han sido llamados según su designio” (Rm 8, 28). Nunca olvides que Dios siempre vela por nosotros, aún en medio del panorama oscuro y desolado. Si tu vida está siendo consumida por las llamas del miedo, la desesperación o la tristeza, no olvides que Dios nos lleva siempre de su mano, confía en Él, todas las cosas suceden para algo.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

D esde el Cora zón

Reflexión y fuerza de voluntad

se restaura el verdadero

ambiente familiar

¿Q

LIC. LUP ITA:

ué debo hacer con un esposo que, bajo los efectos del alcohol, se muestra agresivo conmigo?. Veo a mis hijos sufrir por ello. Cuando el más pequeño trata de defenderme, su padre lo trata peor. Yo me siento impotente, pues no sé, cómo proteger a los niños sin generar más coraje en él y que salga todo peor.

Ma. Eugenia R.

MUY ESTIMADA E N CR IST O, MARU: Es maravilloso tener conciencia plena de que la violencia debe erradicarse completamente de cada hogar. ¡Y esto es posible!

Transformar nuestro hogar requiere inteligencia, voluntad y amor.

Los matrimonios debemos detenernos para platicar y definir un proyecto de vida en común.

La falta de esta reflexión ha traído gran confusión al hombre del siglo XXI, que hoy por hoy es gobernado por sus pasiones, emociones y vicios. Es vital volver a conquistar la fuerza de voluntad y las otras facultades que humanizan al hombre: inteligencia y capacidad de amar. Enrique Rojas, autoridad mundial en psiquiatría, lo expresa magistralmente: “La voluntad es la piedra angular del éxito en la vida y uno de los más excelentes rasgos de la personalidad: hace al hombre valioso y le permite lograr sus objetivos. Pero la voluntad necesita ser educada; no se alcanza porque si, sino tras luchar por cosas pequeñas una y otra vez. La mejor manera de fortalecerla es a través del orden, la constancia y la

disciplina, con alegría”.

Los padres de familia debemos tener claro que somos ejemplo para nuestros hijos y que es necesario practicar los valores que deseamos transmitirles. Dejar el consumo inapropiado del alcohol, controlar nuestra ira, evitar descalificaciones y toda forma de maltrato en el hogar, son acciones necesarias para realizar nuestro proyecto de vida en familia.

Con reflexión y fuerza de voluntad se restaura el verdadero ambiente familiar. Si pudiésemos definir una ruta crítica para lograrlo, ésta podría incluir los siguientes pasos: ̽ Reflexión profunda acerca del sentido de nuestra vida. ̽ Aceptación humilde de los aspectos que son negativos y debemos cambiar. ̽ Aprendizaje de los valores que deben ser asumidos en familia (inteligencia). ̽ Determinación para aprender lo que es correcto y realizarlo (fuerza de voluntad). ̽ Amar a nuestros hijos y hacer lo que se deba hacer por ellos.

Recordemos que todo este proceso implica esfuerzo, algo difícil de aceptar en la mentalidad de un hombre fascinado por la comodidad. Volvamos a la verdad sobre nuestra esencia: ¡Estamos hechos para amar!

Lo que vale, cuesta. No nos engañemos, una familia unida en el amor, implica necesariamente donación y sacrificio.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

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V ivir en la Pantalla

AC T IV IDADE S SE MANA DE ORACI ÓN POR LA UN I DA D DE L OS C RI STI AN OS O Con el lema “Actúa siempre con toda justicia (Dt 16, 18)”, se llevará a cabo el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos del 18 al 25 de enero, con las siguientes actividades, abiertas al público en general: Viernes 18, a las 19 horas una charla con el Padre Eduardo Mendoza Medina, en la Comunidad Cristiana ResatauraSión Ágape (J. Antonio Torres 19, Col. San Juan de Dios). Sábado 19 a las 17 horas, Concierto de Alabanzas en la explanada del Templo Expiatorio, con la participación de diferentes Iglesias. Domingo 20 a las 9 horas, el Movimiento de Renovación Carismática Católica tendrá una predicación en la Iglesia Enlace (Normalistas 611, Col. Alcalde Barranquitas).

Lunes 21 a las 19.30 horas, el Pastor John Evans, de la Iglesia Evangélica, dará una charla en la Parroquia de Madre Santísima de la Luz (Calle 5 de Febrero 1235).

Miércoles 23 a las 19 horas, el Pastor Alfonso Ruiz, de la Iglesia Misericordia y Gracia, predicará en el Templo San Felipe Neri (San Felipe 544, esq. Contreras Medellín, Col. Centro). Jueves 24 a las 19.15 horas, dará una charla el Pastor Isaac Monsalvo Recillas, de la Iglesia Metodista, en el Seminario Mayor de Guadalajara. Viernes 25 a las 19 horas, estarán el P. Felix Kuate S.X., de la Iglesia Católica; el Pastor Sergio Montaño, de la Iglesia Hijos del Dios Viviente y el Revmo. Ricardo J. Gómez Osnaya, de la Iglesia Anglicana, en la Catedral Anglicana San Pablo Apóstol (Paulino Navarro 825-A, Col. Seattle).

Informes, a los Tels. 3666-6470 o 333552-7209.

A N IM AC IÓ N BÍBL ICA O La Animación Bíblica de la Vida Pastoral de la Arquidiócesis de Guadalajara, con la intención de seguir formando a los Agentes de Pastoral convoca a la Conferencia “Cómo Jesús formaba a sus discípulos, según los Evangelios”, que impartirá el Pbro. Carlos Soltero González, S.J., Licenciado en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, el domingo 10 de febrero de las 9 a las 14 horas en

el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana). Informes, al Cel. 33-3559-4359.

de recuperación, de $100. Informes, al Tel. 3617-2417 o en la Clínica.

ENC UENTR O S Y R ETI RO S brinda el Retiro de sanación post aborto “El Viñedo de Raquel”, del 25 al 27 de enero que consiste en un proceso tanto espiritual como psicológico. “Tratando de entender el misterio de la muerte, buscamos a Dios en momentos de sufrimiento personal, de trauma y en la pérdida de una vida humana”. Es totalmente confidencial. Se pueden pedir informes, a través de Whatsapp, al 33-1601-7473.

O Retiro de un día: “Sanando la pérdida de un ser querido. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana”, sábado 19 o domingo 20, de las 10.30 a las 15 horas.

Costo: $200. “La libertad interior del varón. Sanando desde el nacimiento”, dos sábados: 26 de enero y 2 de febrero; o dos domingos: 27 de enero y 3 de febrero, de las 10.30 a las 15 horas. Costo: $500.

Todos en la Casa Pastoral del Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Previa inscripción e informes, a los Cel. 33-1701-6054 y 331826-5286.

O Se

CONFIR M A C I O NES O La parroquia de Nuestra Señora del Sagrario invita a personas mayores de 18 años que no estén confirmadas a los cursos de preparación, que se llevaran a cabo en el mes de febrero. Mayores informes, comunicarse a la Notaría Parroquial al 3613-2529 y al Cel. 33-1748-0776. Facebook: Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario. Domicilio: Paseo Fray Antonio Alcalde 925, Col. Alcalde Barranquitas.

CURSOS Y TA LLER ES O El Grupo REA, de Nuestra Señora del Sagrario, brinda un Taller de fin de semana a Matrimonios en crisis y padres de familia, que se llevaran a cabo del 25 al 27 de enero. Mayores informes, a los Tels.

3613-2529 y 33-1748-0776.

-El grupo Misioneros del Kerigma, de Nuestra Señora del Sagrario, ofrece un Taller de Evangelización de fin de semana, del 25 al 27 de enero. Informes, en la Notaría Parroquial al 3613-2529 o al Cel. 33-1748-0776. Facebook: Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.

EVENT O S O a Clínica “Juntos Contra El Dolor, A.C.”, continúa promoviendo e invitando a su desayuno mensual, que en esta ocasión tendrá como tema “¿Es posible la esperanza en un mundo caótico?”, que expondrá la Lic. Leticia Rodríguez Ramírez, el sábado 19 de enero a las 9.30 horas, en el Salón de Usos Múltiples de la Parroquia de San Bernardo (Nicolás Romero 1358D, 3º Piso, Col. Mezquitán Country). Cuota

bado a lo largo de los siglos. Ejercicios Espirituales en febrero: del 8 al 10 para mujeres; del 15 al 17 para hombres. Son de silencio y encierro. Informes e inscripciones, a los Cels. 33-1669-5911 y 33-2608-7580. Correo: informesejerciciosgdl@mileschristi.org.

MO B O El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los Cursos en enero de 2019: en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (Calzada Constituyentes 126, Col. Constitución, Zapopan), el viernes 21 a las 19 Hrs.; en la Parroquia San Andrés Apóstol (Manuel Martínez Valadez 2954, Col. San Andrés), el lunes 25 de enero a las 19 Hrs. Constan de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u., impartido por instructores certificados. Informes, a los Tels. 3663-0517, con Carlos y Julia, ó 33-1294-2693, con Óscar y Carmen.

EJ ER C I C I O S ESPI R I TUA L E S I GNA CIAN OS O Los Padres de Miles Christi, conservando la fidelidad al método ignaciano, cada año ofrecen pláticas para mantener el alma saludable con el método más pro-

Visitas al Santuario de los Mártires Enero 2019

Decanato/Comisión

Domingo 20

Polanco

Domingo 27

Sección Familias y Adultos Mayores

Coordina Pbro. Jaime García Sánchez, Decano Coordinador

Febrero Domingo 03

Getsemaní de la Cruz

Domingo 10

San José de Analco

Pbro. Daniel Silva Pérez, Decano Pbro. Enrique Ramírez Guzmán, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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Por: Bernabé Ramírez A.

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Estaban invitados a la Boda. Jn 2, 1-2.

Enchiridion Biblicum (Manual Bíblico) Santa Anita.

Rubenita que se rebela contra Moisés. Nm 16, 1-3.

Lugar donde los israelitas han violado la alianza que tenían con Dios. Os 6, 7.

Pueblo de Galilea, donde se celebraba una Boda. Jn 2, 1.

Ciudad de Francia donde nació San Sebastián.

Debemos glorificarlo en nuestro corazón. 1 Pe 3, 15.

Símbolo químico del osmio.

Todos ellos verán tu gloria. Is 62, 2.

En Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos. Jn 2, 11.

Desierto entre Elim y el Sinaí. Éx 16, 1.

Sexto rey de Israel que fundó la ciudad de Samaría y estableció ahí la capital de su reino.

1 Re 16, 23-28.

Fiesta celebrada en Caná de Galilea. Jn 2, 1.

Símbolo químico del iridio.

Sus brazos recrean la ciudad de Dios. Sal 46, 5.

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Abreviatura del Libro del Libro del Deuteronomio.

Es la alegría de su esposo. Is 62, 5.

Asociación Civil.

Símbolo químico del niobio.

Cuarto hijo de Madián. Gn 25, 4.

Padre de ésta familia que retornó del cautiverio. Ne 7, 47.

Adoración Nocturna.

David se la compra a Arauná y levantó allí un altar, donde más tarde se levantaría el templo de Salomón. 2 Sam 24, 18-25.

Ciudad donde murió San Sebastián.

Abreviatura del Libro del Profeta Óseas.

Dios pagano adorado aparentemente en éste monte del mismo nombre. Jos 22, 17.

Abreviatura del Libro del Evangelista San Juan.

Abreviatura del Libro de Nehemías.

Río de Rusia.

Ciudad arrasada por el pueblo de Israel. Jos 8.

Padre de Judas Iscariote. Jn 6, 71.

Rey de Basán. Sal 135, 11.

Rafael Domínguez.

Santo mártir que nació en Narbona y murió en Roma.

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

En la vocación matrimonial cristaliza una nueva creación E

l Evangelio que la Iglesia nos convida hoy en la mesa de la Eucaristía, trata del relato de la boda de Caná. Del cual reflexionaremos tres aspectos: la invitación joánica a contemplar desde la fe; la actuación de María como madre solícita y preclara maestra; y, la consagración del matrimonio por parte del Señor Jesús (Jn 2, 1-11).

PA R A Q U E C R E AN QUE J E S Ú S E S EL C R IS TO El autor del cuarto evangelio es un teólogo consumado, quien seleccionó unos hechos de la vida de Jesús, entre los que sobresalen siete milagros, que concibe como “signos”: flechas indicadoras que impulsan a ver más allá del episodio concreto, a contemplar una realidad más profunda. Donde lo definitivo no es que Jesús cure a un ciego, ni alimente a una multitud, o resucite a un muerto, sino que Jesús es la Luz, el Pan bajado del cielo, la Vida.

De los siete milagros, seis revelan similitudes con los reseñados por los sinópticos, excepto éste, que carece de paralelo en aquella tradición. Mediante dichos “signos” Juan ofrece extraordinaria materia de contemplación, su intención fundamental, como explica al concluir su obra, es “para

que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre” (Jn 20, 31).

MARÍ A, MADRE Y MAESTRA A los tres días del encuentro de Felipe y Natanael con Jesús, el evangelista sitúa en su obra una boda en Caná, completando así el marco de una semana, que simboliza un tiempo nuevo, una nueva creación. Al enlace matrimonial asiste “la madre de Jesús” (v. 1). Es el primer personaje mencionado y desempeña la misión de informar a su Hijo de la terminación del vino: símbolo de la alegría (compárese Sal 4, 8). La respuesta de Jesús es áspera, pues conforme a la perspectiva teológica joánica es inoportuna en el proceso de la vocación de Jesús, quien afirma: “Todavía no llega mi hora” (v. 4).

La reacción de María es extraordinaria por la confianza en su Hijo, ya que a pesar de la contestación, solicita a los sirvientes ponerse a las órdenes de Jesús (véase v. 5). El evangelista presenta a María como esclarecida pedagoga y cristóloga comprometida.

Los invito a alzar nuestra mirada y decir: “Señor Dios, que por la fecunda virginidad de María

diste al género humano el don de la salvación eterna, concédenos sentir la intercesión de aquella por quien recibimos al autor de la vida, Jesucristo, tu Hijo, Señor nuestro” (Oración colecta del pasado 1 de enero, que celebramos a María, Madre de Dios).

E L P R IME R “SIG N O” La Biblia comienza y finiquita con historias de parejas: el relato de Adán y Eva, y el grito orante de la Iglesia que espera el retorno de su esposo: “¡Ven, Señor Jesús!” (Ap 22, 20). Conforme al plan divino en cada unión matrimonial el hombre y la mujer re-nacen a una nueva existencia. Lo cual ilustra un poema compuesto por Unamuno cuando murió su amadísima esposa: ¿Fue ella? ¿Fui yo quien se murió? ¿Fue ella? ¿fui yo quien morí?

Pues yo no sé quién...

Que el evangelista escogiera el episodio de la boda como el primer “signo” realizado por Jesús es significativo por indicar que en la vocación matrimonial cristaliza una nueva creación.