Semanario 1141

Limita las redes sociales… serás más feliz

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semanariogdl

www.arquimedios.org.mx 16 de Diciembre de 2018

Año XXI

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $10.00

Órgano de Formación e Información Católica

CARDENAL GARIBI RIVERA, EJEMPLO DE PASTOR

NAVIDAD, RENACER DESDE EL CORAZÓN

Rescatar el sentido Página 2

Pesebre y árbol de Navidad portan la luz y ternura de Dios: Papa

PÁGS.

Página 14

Navidad en la cárcel: entre la esperanza y la nostalgia Página 20

EL SILENCIO DE LOS GUERREROS

El mejor intercambio en Navidad Página 29 SOMOS LLAMADOS A ESTABLECER LA JUSTICIA Y PAZ: CARDENAL ROBLES ORTEGA

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16 A 19

PÁGINAS

Fray Antonio Alcalde

4A7

Obra y ejemplo vigentes

Obra póstuma del Pbro.

Adalberto González González (disponible en las librerías del Arzobispado: Liceo #17, Centro de Guadalajara y Alfredo R. Plascencia #995, Chapultepec Country), testimonio en voz alta de quienes ofrendaron su vida por la causa del Evangelio.

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La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Dos inicios de sexenio, retos y esperanzas

E

l Papa Francisco señala que la complejidad de la vida política necesita estadistas con sensibilidad para el servicio del bien común, “que estén atentos a las tentaciones de buscar el beneficio exclusivo de una persona o grupo en lugar de los intereses de todos; cuando el clientelismo prevalecen sobre la justicia; cuando el apego excesivo al poder obstaculiza el cambio generacional”.

En los tiempos que corren, la vida política necesita estadistas con gran calidad humana. Hoy presenciamos con esperanza, y grandes expectativas dos inicios de sexenio, con múltiples retos. López Obrador con su Cuarta Transformación y Alfaro Ramírez con su Refundación.

En los discursos de toma de posesión presentaron una larga lista de metas ambiciosas, que de lograrlo, dejarán satisfechas muchas esperanzas, por lo cual convocaron a los ciudadanos y a las fuerzas políticas a lograrlo.

El mensaje del Presidente se centró en cuatro aspectos: Cambio de modelo económico, punto final, cancelación de reformas y combate a la corrupción.

Cambiar el modelo neoliberal, porque produjo bajo crecimiento, endeudamiento, informalidad, empobrecimiento, privatización y mucha corrupción.

Punto final. El presidente propuso, como asunto de Estado, empezar una nueva etapa y no buscar en el pasado a los corruptos. El argumento es que, si se busca en el pasado, no alcanzarían los juzgados y las cárceles, por eso es importante mirar hacia adelante. Pero con dos excepciones, las comisiones de la verdad para atender el caso de los 43 normalistas de Ayotzinapa; el otro será para darles seguimiento a los expedientes en proceso.

Es una decisión de gran polémica porque hay una fuerte exigencia de justicia, no se quiere una política de perdón y olvido.

Cancelar reformas. El presidente señaló como fracaso la reforma energética y estableció como política la recuperación de la industria petrolera y eléctrica, Pemex y CFE. La reforma educativa, simplemente dijo que será cancelada.

Enrique Alfaro, presentó la propuestas de limpiar el poder judicial y los ministerios públicos, que son causa y fuente de impunidad; autonomía de la Fiscalía General y del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, así como la creación de Seguridad Pública, para resolver el Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

problema de la inseguridad pública.

Los retos a nivel nacional y a nivel estatal, exigen soluciones de fondo. López Obrador y Alfaro tienen el desafío de unir fuerzas y de no enfrentarse en conflictos que impidan el crecimiento y neutralicen la capacidad del Gobierno para enfrentar los problemas y resolverlos.

En el horizonte están las tentaciones de que para resolver la situación actual a nivel nacional y estatal, se de alta concentración de poder, de gobierno absolutista; y de privilegios de clases sociales que puedan debilitar las instituciones, y dé como consecuencia la ingobernalidad.

Cuarta Transformación y Refundación, pueden generar desarrollo en nuestro Estado, si se tiene generosidad política, diálogo responsable, productivo, sin celos ni competencias para identificar coincidencias.

El fin de la política no es el ejercicio del poder en sí mismo, sino el interés de la sociedad y la construcción del bien común. No queremos una democracia que muera por líderes electos democráticamente, que con sus actos de gobierno la erosionen lentamente.

Hacer el bien fue su lema Muy apreciables hermanas y hermanos:

Q

ue la Universidad de Guadalajara haya dispuesto, a modo de epílogo de la XXXII edición de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, la presentación del libro “Utopía y acción de Fray Antonio Alcalde. 1701-1792”, es un acto equivalente a eso que la editora española Luna Miguel denominó hace poco: “honrar los orígenes”.

Honrar los orígenes porque el 3 de noviembre de 1792 se hizo posible la apertura de la Real Universidad de Guadalajara, gracias al filántropo y humanista Fray Antonio Alcalde, al que Guadalajara debe el rango de segunda ciudad en importancia de México, tal y como lo reconoció -sin ambages- uno de sus primeros biógrafos, el preclaro jurista jalisciense Mariano Otero. Se trata, pues, de un acto de justicia y gratitud.

El título del libro nos recuerda que las bases de todo gobierno genuino descansan en la procuración del bien común y de la justicia social, y que así

lo entendió un varón que pasó la mayor parte de su vida dedicado a la docencia y al gobierno de una pequeña comunidad de frailes en las cercanías de Madrid, antes de ser nombrado obispo para dos Iglesias particulares del Nuevo Mundo, la de Yucatán y luego la de Guadalajara.

Con esta publicación se restituye a Fray Antonio Alcalde el papel protagónico que tuvo en la fundación de la Real Universidad de Guadalajara, plantel de educación superior que, con los recursos de entonces, abrió sus aulas a tres facultades: Teología, Jurisprudencia y Medicina.

El texto nos permite recorrer el proceso que engarzó a nuestro personaje con el Siglo de las Luces, con su forma de administrar la porción del tributo eclesiástico del que dispuso, con el legado humanista y humanitario que le dejó a su ciudad episcopal y, por ende, a su diócesis.

Se recuerdan cosas que ya conocíamos, pero también otras que ignorábamos: su vida como predicador en España y su interés por beneficiar el bien común en su patria chica, Valladolid y Cigales; su promoción al episcopado, más allá del relato casi legendario de su elección, y su cercanía con los dominicos de Guadalajara.

Se incluyen evidencias contundentes en torno a las dos obras que inmortalizan su nombre, esta Casa de Estudios y el Hospital que hoy se llama como él. Se analiza la hondura de su memoria en la fisonomía urbana de la hoy capital de Jalisco y en los signos sensibles que la perpetúan a través de instituciones, calles y colonias que llevan su apellido. Se estudia, finalmente, el hilo vector que él tenemos en más de dos siglos de biografías y creaciones plásticas a él dedicadas.

Contribuye, en fin, este trabajo, a una labor que dio inicio hace 225 años con el primer libro impreso en la capital que hoy sirve de sede a la Feria Internacional del Libro, considerada la “reunión editorial más importante de Iberoamérica y un extraordinario festival cultural”.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

EL OCASO

Rescatar el sentido P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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e un tiempo a esta parte, tanto algunos medios de comunicación como determinados sectores sociales, han ido sustituyendo la terminología propia de la celebración de la Navidad por un simple “felices fiestas”.

El fenómeno viene desde otras latitudes, particularmente de la sociedad norteamericana que ha ido secularizando la celebración de la Navidad hasta convertirla en una fiesta familiar sin contenido religioso alguno.

Desde luego, explotar la celebración de la Navidad con todo el poder del dinero y del comercio convirtió a esta fiesta cristiana en una enorme esfera multicolor del más hermoso diseño, pero completamente hueca. Es llamativo ver el modo en que la “navidad” transforma las ciudades, pueblos, aldeas y casas en toda la unión americana, los escaparates de todos los comercios compiten por lucir el mejor ornato, y el gasto de energía eléctrica que se genera no tiene comparación con ninguna otra celebración. El objetivo de todo este derroche es la rica y abundante cena del día 24, seguida del intercambio de regalos entre los miembros de la familia, pero sin la menor mención del motivo original del festejo, es decir, el nacimiento de Cristo.

Ahora lo importante es la participación de la familia, el amor humano por lo humano, los mejores deseos para esta su única vida, la fraternidad horizontal, la emoción de los afectos terrenales, pasar unidos por los lazos de la sangre ese momento mágico que llaman “navidad”, sin que se sepa lo que ello significa.

Por supuesto que el árbol de navidad, ajeno y privado de un “pesebre” por los prejuicios protestantes, acabó por significar cualquier cosa, un ornato de temporada, una expresión de buenos deseos, un arreglo bonito, llamativo, luminoso, pero que en sí mismo no dice nada acerca del nacimiento de Jesús; algo tan abstracto podía cambiar de significado sin mayor problema, y lo ha hecho.

Corresponde a la comunidad católica rescatar y divulgar el sentido propio de la fiesta de la Navidad privilegiando aquellas formas externas que efectivamente transmiten el suceso, como son desde luego los “nacimientos”, esas plataformas extraordinarias de la creatividad que reconstruyen año tras año el acontecimiento de Belén con el inge-

ÍN DICE

Editorial

nio propio de nuestra cultura, pero además, mantener en el lenguaje común las palabras y los conceptos explícitos y concretos de esta importante celebración que, privada de Cristo, carecería por completo de sentido.

Sin duda que la fiesta de la Navidad ofrece a todos los miembros de la comunidad católica la oportunidad de ser apóstoles de sus propios familiares y vecinos, pues estas expresiones culturales poseen una importante carga evangelizadora que no debe ser desaprovechada, es la ocasión de explicar a las nuevas generaciones el porqué de cada símbolo, de cada ritual, de cada expresión, acompañada del compromiso personal que la fiesta conlleva.

Recordemos que decir “feliz Navidad” significa desear a los demás que Cristo nazca en su corazón, significa desear que la celebración del nacimiento de Cristo haga felices a las personas.

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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l ocaso es un fenómeno de la naturaleza, llamado también “puesta del sol”, “atardecer” o “anochecer”; consiste en que el sol, en razón de la rotación terráquea, se pierde en el horizonte, dejándonos espectáculos únicos por su belleza. Por una parte, el atardecer provoca admiración, pero también el temor inseguro de la noche y la nostalgia de un día que se va para no volver nunca más.

Por ello, el ocaso es una imagen sugestiva de una realidad ambigua, como la experiencia que vivimos en la cultura contemporánea: Los resultados exitosos de la ciencia y de la técnica son verdaderamente sorprendentes, impactan y asombran, por ejemplo, el mundo de la cibernética, de la medicina, de la ingeniería genética, etc. Sin embargo, el estupor y la admiración de estos éxitos no ha podido erradicar la nostalgia y la falta de

F RAY B ADAJO

Toque de alba

Alfaro irá a contracorriente. Tomó rápidamente distancia del gobierno federal. “De un servidor no encontrará jamás discursos de cortesía política simulada, o disfrazada de lambisconería”. Sin duda que son redituables las oposiciones, AMLO, es ejemplo de ello desde el 2006. Lo que resiste también apoya al 2024. Para evitar riesgos, cerró Lunaria, que apenas el domingo 2 el gobernador saliente, había inaugurado, por no cumplir los requisitos de protección civil. Poco a poco, el estilo de la casa se irá decantando.

Toque a campana tañida

Se vulnera la independencia del Poder Judicial. La terna que envió el Presidente al Senado para elegir al ministro que deja la vacante de José Ramón Cossío en la SCJN, es de respeto, excelente por la calidad de las personas propuestas, el problema es que son cercanísimas a Morena. Una, fue candidata a Senadora por Morena en Querétaro; la otra, fue diputada por Morena; y el bueno, fue Presidente del Tribunal Superior de Justicia del D.F. cuando López Obrador gobernó la capital del País. Es una terna impresentable en cualquier gobierno democrático, pues los propuestos son militantes activos, y la corte requiere suprema imparcialidad. Desapareció el recato.

Toque de v ísperas

A una semana de tomar el poder, el presidente y Morena, arremeten contra la Suprema Corte, la ven como contrapeso y camisa de fuerza. Ellos quieren ser libres, sin tener que sujetarse a reglas. Quieren jugar un partido de futbol sin árbitro, pues consideran que así les dio el pueblo el mandato, diciendo que los 30 millones de votos los convierten en aplanadora, pues el pueblo sabio así lo quiere.

Controlando dos poderes del Estado, el Legislativo y el Ejecutivo, el tercero, el Judicial, con control directo, será fruta podrida.

Talan talan talaaaaaan tantan.

Actu alidades

Formac ión

•Los saldos de Aristóteles Sandoval y los retos de Enrique Alfaro. Pág. 8

•Preservar tradiciones y valor de la Romería compromiso de gobierno: Del Toro. Pág. 10

•¿Te lastiman y te desesperan los errores de tu cónyuge? Pág. 28

•El neoliberalismo y el Papa Francisco.

Pág. 9

•Reconocen, oficialmente, estudios del Seminario Mayor de Guadalajara. Pág. 12

•La competencia vs. la colaboración. Pág.

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•La defensoría de las audiencias en México, en crisis. Pág. 9

•15 millones de niños quedarán marcados por la guerra. UNICEF. Pág. 15

•Tiempos de cambio. Pág. 29

esperanza de las sociedades posmodernas e incluso parecen acentuarlas.

Los sabios dicen que nuestra sociedad actual es cautelosa, que mira el futuro con miedo, que somos una sociedad que declina en su ocaso sin esperar la aurora.

El adviento, en la dinámica de la liturgia de la Palabra, nos presenta por medio del profeta Isaías, también una sociedad temerosa que perdía estrepitosamente la esperanza, un pueblo que camina en tinieblas y en sombra de muerte, sin luz ni paz. Frente a este ocaso, causado por la amenaza de la guerra y la violenta intervención de las grandes potencias, el rey de Judea, Acaz, pensaba en las estrategias políticas para librarse del terror de Asiria, pero sus pensamientos eran muy limitados, pues ponía su confianza en los medios humanos, en la alianza con el poder de otra superpotencia, Egipto, al que quedaría igualmente sometido por los compromisos adquiridos. Pedía al león defenderlo del lobo, para luego ser su presa fácil. Le parecía que confiar en la Alianza con mayúscula, en el pacto con Yahvé, el Dios salvador, era un riesgo muy grande, que un rey no puede tomar, por ello pone como pretexto el no querer tentar a Dios, cuando Isaías le anuncia que el futuro está en las manos del Dios-con-nosotros.

Hoy, no se puede inyectar esperanza solamente con los medios técnicos, científicos o políticos. El corazón del hombre no puede llenarse con ello. Los descubrimientos científicos más brillantes no pueden hacer feliz el corazón del hombre. ¿Dónde sí podríamos encontrar una viva y alegre esperanza, que no vaya a defraudarnos? En Dios, en la Palabra prometente de un niño que será el Emmanuel. Esta promesa tiene un doble significado: porque un niño, siendo un don de Dios, siempre es esperanza y alegría para todos. Pero sobre todo, porque el niño prometido es el mismo Dios hecho carne que está en medio de nosotros ofreciendo su salvación.

Quizá la falta de esperanza de la sociedad posmoderna es que a los niños se les ve más como amenaza que como don, y porque hemos eclipsado al Dios salvador, por imágenes idolátricas de un dios justiciero y vengador.

Cultu ra y S o c iedad •Tonantzin Guadalupe. Pág. 22 •Con la palabra, se ensalzó “El silencio de los guerreros”. Pág. 23

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A 226 años de su muerte,

Fray Antonio Alcalde vive en el corazón de Guadalajara

E

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho

l 12 de diciembre de 1771, a sus 70 años, llegó a Guadalajara como el XXIII Obispo de la Diócesis de la Nueva Galicia, Fray Antonio Alcalde y Barriga; su gran interés por la humanidad, ha quedado plasmada en las obras que forman parte de su legado: el Hospital Real de San Miguel de Belén, la Real Universidad de Guadalajara, la construcción del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, la edificación de “Las cuadritas” –primer complejo habitacional popular–, la nueva sede del Beaterio de Santa Clara –para la asistencia a las mujeres desamparadas de la ciudad–, la dotación de las cátedras del Colegio de San Juan Bautista, la fundación de escuelas primarias para niños con material didáctico gratuito, las comidas que a diario servía a los pobres, los donativos que hizo en forma anónima, la urbanización de Guadalajara hacia el norte de la ciudad y la mejora de sus calles, por mencionar algunas de sus obras más importantes.

A 226 años de la muerte (7 de agosto de 1792) del mayor Benefactor de Guadalajara, autoridades civiles del Estado de Jalisco rinden homenaje al Fraile Dominico; para que su nombre, obra y caridad sea ensalzada y perpetuada en la memoria de los jaliscienses.

PASEO FR A Y A N T ONI O ALC ALD E

En la Avenida Alcalde, entre las calles Guillermo Prieto y Hospital; senderos que en su tiempo recorrió el Fraile de la Calavera (1771-1792), y teniendo como testigos las obras materiales del Siervo de Dios, “Albergue Fray Antonio Alcalde” y el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, al medio día del miércoles 5 de diciembre de 2018, en su último evento público como Gobernador de Jalisco, Jorge Aristóteles Sandoval Díaz encabezó la apertura del “Paseo Fray Antonio Alcalde”.

“Este Paseo Fray Antonio Alcalde lleva el nombre de un hombre que logró hacer progreso, bienestar y sobre todo un hombre solidario con la humanidad. Esto llevará su legado, su nombre, que nos recordará de dónde venimos, nos recordará cuál es la función de la comunidad.

“Es una obra de los jaliscienses, de los tapatíos, que va a reactivar la zona cuando todo se eche a andar de manera integral y pueda estar en pleno funcionamiento. Quiero reconocer a los anteriores alcaldes, a su equipo de trabajo, para que juntos lográramos la transformación de la ciudad. Agradezco la paciencia de todos, pero estoy seguro de que en la historia, esto se recordará

por la transformación y por la comunión que regresa a la vida pública, al encuentro público de los ciudadanos en el corazón de Guadalajara”, señaló Aristóteles Sandoval.

Por su parte, el Presidente Municipal de Guadalajara, Ismael del Toro Castro exhortó que el nuevo espacio dedicado a Fray Antonio Alcalde, “esté lleno de contenido cultural, que tenga un polígono de intervención especial que permita que los vecinos, los comerciantes, la ciudad, pueda tener un espacio de convivencia; creo que es la mejor forma de legar el nombre de Fray Antonio Alcalde. Quiero hacer el compromiso, que haciendo la recepción de esta parte de la obra, lo que va a hacer el gobierno municipal, es estar dando atención, servicios públicos y empezar a llenar de contenidos; con el compromiso que se hizo con los vecinos, con la Arquidiócesis y con la Cámara de Comercio, que esto lo podamos convertir en un polígono especial de contención que permita convivir a los vecinos, los comercios y la gran apuesta cultural que viene para esta zona”.

El “Paseo Fray Antonio Alcalde” está conformado por 27 cuadras y 22 cruceros; se instalaron 91 fuentes, 561 bancas de concreto con mesa, 68 ciclo-puertos, 22 bahías de carga y descarga, 78 luminarias, 95 semáforos (25 vehiculares y 70 peatonales) y se plantaron 1,042 árboles. Se realizaron intervenciones en la Plaza Santuario, Plaza de Armas (se restauró el kiosco, que desde 1908 no se recibía una aten-

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5 LIBR E A CCE SO E N E L SA N T U A R IO DE G U A DA LU P E

ción integral) y la Plaza Aranzazú.

La construcción del Paseo (entregado con 96% de avance) inició en febrero de 2017. El corredor semi-peatonal de 2,507 metros de longitud, comprende de la Glorieta de la Normal hasta la calle Miguel Blanco; tuvo una inversión de más de 424 millones de pesos.

U N IL U S T R E H O M B RE DE DI OS

Posteriormente, el siguiente homenaje al Obispo Fray Antonio Alcalde tuvo lugar en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres. El Fraile Dominico, originario de Cigales, Valladolid, España, con sus obras y testimonio, se ganó un lugar en el corazón de la capital de Jalisco.

El mismo día de la inauguración del Paseo dedicado al mayor Benefactor de Guadalajara, las autoridades civiles develaron la estatua de Fray Antonio Alcalde y Barriga, ubicada entre los hombres y mujeres más ilustres del estado. Frente al monumento, se pronunciaron algunas palabras de admiración y agradecimiento al XXIII Obispo de la Diócesis de la Nueva Galicia.

“Es un homenaje merecido a un hombre que recordando y haciendo una reflexión nos hace falta traer de estos valores a la actualidad; los valores de solidaridad humana, sensibilidad, tolerancia, inclusión, de siempre estar con los más desprotegidos, con los más necesitados, de poner al centro siempre a la persona, más que la visión de las infraestructuras y las cosas”, señaló el Gobernador de Jalisco, Aristóteles Sandoval.

Asimismo, el Presidente Municipal de Guadalajara, Ismael del Toro Castro expresó: “Sin duda, a lo largo de los 476 años de la historia de la ciudad, pocos personajes están tan estrechamente ligados con su pasado y presente como lo está Fray Antonio Alcalde y Barriga, quien a través de sus contribuciones visionarias se constituyó en un gran pre-

El Canónigo José Guadalupe Dueñas Gómez, Rector del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y actor de la causa de Canonización de Fray Antonio Alcalde, estuvo presente en ambos actos civiles que honraron la memoria del Siervo de Dios. Al respecto, manifestó su alegría por ser testigo de este momento histórico para la ciudad de Guadalajara. “Es un reconocimiento público al señor Obispo Fray Antonio Alcalde. Él realizó un gran trabajo en la ciudad a finales del siglo XVIII; el legado que dejó Fray Antonio todavía perdura, y no solamente perduran las obras materiales, sino que perdura el recuerdo en el corazón agradecido de muchísima gente. Como una muestra de agradecimiento a la labor realizada, se le ha erigido una escultura y se ha perpetuado su recuerdo a través de esta obra magna, el ‘Andador Cultural Fray Antonio Alcalde’.

“El recuerdo de Fray Antonio Alcalde, es un recuerdo vivo, presente por su testimonio de vida, por su preocupación por la humanidad, especialmente por los que no tenían techo, por los que no tenían recursos para buscar algún servicio médico, se preocupó por el aprendizaje; y como un pastor, se preocupó por su grey para que se fortalecieran en la fe, en los principios y valores cristianos. A Fray Antonio Alcalde no solo lo vemos como un benefactor, sino que lo vemos como un modelo, un buen pastor, alguien preocupado por su grey.

“Ojalá que las nuevas generaciones de jóvenes y también nosotros los adultos, no perdamos de vista el testimonio de este hombre, de un gran espíritu apostólico y de un gran amor a la humanidad a favor de los más necesitados. Para que cuando pasemos por aquí, lo veamos no nada más como uno más que está, sino como un obispo que dejó una huella en esta ciudad de Guadalajara y en su diócesis en general”, dijo el Canónigo Guadalupe Dueñas.

cursor del desarrollo social, educativo 1996 declaró Benemérito del Estado de y urbano de Guadalajara.

Jalisco a Fray Antonio Alcalde. Y el 3 de “Para los tapatíos, Fray febrero del 2017, el Congreso Antonio Alcalde, desde exhortó al Mtro. Jorge muchas perspectivas Aristóteles Sandoval es más que un reDíaz, Gobernador “Era español, pero no de la raza de ferente histórico, del Estado de Jalos conquistadores, sino de la raza de es un modelo a lisco, así como misioneros… y cuentan, los que de cosas seguir, no solo al Ingeniero místicas entienden, que el alma de Fray por su trabajo Enrique Alfaro Antonio no quiso entrar al cielo, no hubiera para mejoRamírez, Presisido dichoso entre los dichosos, está invisirar las calles dente Municible en el hospital de Belén”. o del impulso pal de Guadalade la vivienda jara, a través de Manuel Gutiérrez Nájera, popular, y para sus dependencias poeta mexicano. la transformay entidades comción de la mancha petentes, erigir la urbana de nuestra escultura corresponciudad, acciones todas diente al Benemérito del extraordinarias, sino ante Estado de Jalisco, Fray Antotodo por el gran ser y gran líder sonio Alcalde y Barriga, en el marco de la cial y benefactor; ya que gracias a los Plaza de los Jaliscienses Ilustres. donativos es como le daba forma a todos los proyectos de gran trascendencia que hoy enmarcan a nuestra ciudad, que forman parte de su historia, pero sobre todo que han forjaC N G O . L U I S E N R I QU E S I L V A Á L V A R EZ do su carácter generoso, herencia sin duda de Alcalde.

Más que elocuente para la capital de Jalisco ha sido en los últimos días, al tiem“Nuestra ciudad es la ‘Perla de po del cierre y la inauguración de la gestión estatal del Gobierno de Jalisco, el Occidente’, gracias a que Fray Antolugar que ha ocupado la memoria del siervo de Dios fray Antonio Alcalde en nio Alcalde logró sumar esfuerzos diversas actividades públicas. Aquí nos referiremos a una de ellas, que será esinstitucionales y sociales en benefitratégica y fundamental para el porvenir del Paseo Fray Antonio Alcalde. cio de la ciudad, de sus habitantes, Se trata de la sesión convocada por el Presidente de la Comisión Edilicia del de su futuro. Visionario y generoso, Centro Histórico y Barrios Tradicionales, regidor J. Jesús Hernández Barbosa, se convirtió en el padre que formó y que tuvo lugar el 7 de diciembre de este 2018, en una de las salas de la Presientregó su vida a esta su comunidad dencia Municipal de Guadalajara, a la que fueron convocados los miembros de que hoy le recuerda agradecida. Hoy, dicha comisión y los representantes de los diversos intereses de la zona Centro a través de este simbólico acto rendide Guadalajara: Consejos Sociales, comerciantes y organizaciones no gubernamos un merecido homenaje a la mementales directamente involucradas en este proceso, a saber, el Grupo Amigos moria de este emblemático personadel Paseo Fray Antonio Alcalde, A. C., que preside la licenciada Martha Elena Vaje que coadyuvo de loable manera a llejo Macías, y los miembros del Grupo Pro Corredor Cultural Paseo Fray Antonio transformar a la Guadalajara de antaAlcalde, entre quienes estuvieron los párrocos del Sagrario Metropolitano, Antoño, dando origen desde ese entonces nio Godina Tejeda, y del Santuario de Guadalupe, canónigo J. Guadalupe Dueñas a una historia que ahora nos toca a Gómez, así como también la de fray Sergio Moya, OFM, por parte del convento de nosotros seguir escribiendo”, subrayó San Francisco, de la Orden de los Hermanos Menores.

Ismael del Toro.

El Congreso del Estado, en el año de

Fundación Paseo Fray Antonio Alcalde

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16 de Diciembre de 2018 sonas en situación de calle y sensibilidad humanitaria integral e un ámbito que de por sí es punto de convergencia para todas las personas.

E L PL A N D E T R A BAJ O PARA LA R E H A B IL IT A C IÓ N D E L C E NTRO HI ST Ó R IC O D E GUAD ALAJ ARA

La sesión se extendió dos horas y en ella el regidor Hernández Barbosa aludió a la zona fundacional de Guadalajara y de sus barrios más añosos (el Santuario, el Retiro, Alcalde Barranquitas, Mexicaltzingo y Analco) como el vestíbulo del área metropolitana de este nombre.

Para exponer la relevancia de este ámbito en todos los órdenes: humano, patrimonial, económico y turístico, ofreció algunos datos de referencia.

También, reconoció que el entorno sufre la pérdida de valores comunitarios, de sentido de pertenencia y de espíritu de solidaridad y que todo ello lo agudiza un descenso demográfico cada vez mayor, la contaminación ambiental, la pauperización, la inseguridad y la falta de interés por el sitio por parte de muchos moradores de la zona metropolitana que ya no conocen y hasta evitan visitar el centro de la ciudad.

Expuso que el Ayuntamiento de Guadalajara tiene ante sí, como prioridad de la apenas inaugurada gestión municipal, estos rubros: erradicar la delincuencia y el crimen organizado a favor de los vecinos y viandantes del Centro; mantenerlo siempre limpio e iluminado en el horario vespertino y nocturno y renovar el hábitat de una zona que aún tiene ante sí los desafíos de la proyectada ciudad creativa digital, de la conclusión de la línea 3 del Tren Ligero y del desarrollo del Paseo Fray Antonio Alcalde.

Que todo eso debe atenderse mediante normas claras y oportunas, que él propone se inspiren en los estos principios que enunció al tiempo de recibir esa encomienda hace pocas semanas: humanismo, gobernanza colaborativa –esto es, interacciones y acuerdos entre gobernantes y gobernados para generar oportunidades y solucionar los problemas de los ciudadanos mediante la producción de instituciones y normas necesarias para generar dichos cambios–, y transparencia, creatividad, tradición y vanguardia.

E L R E G LA ME N T O DE L P A SE O

LOS P EN DIEN TES PAR A EL DESARROLLO DEL C E NTRO H ISTÓRICO

Para reconstruir el tejido social, abundó, se necesita la participación activa de los actores involucrados en el interés común de darle calidad de vida a este espacio vital. Para ello, también retomó algo que hizo suyo en su discurso de toma de posesión de su encomienda: la metodología de lo urgente, lo estratégico y lo trascendente.

Para lo primero se atiende ya lo tocante a la seguridad, a la limpieza y a la iluminación del Centro. Para lo estratégico, alentar, propiciar y establecer alianzas institucionales con organizaciones que influyan a favor de la zona Centro y de su desarrollo a través de herramientas jurídicas oportunas, como lo será un reglamento municipal operativo y claro y un plan maestro del centro del área metropolitana, objeto de esa reunión.

LO TRASCEN DEN TE: U NA FUN DACIÓN DEDICADA A LA C USTODIA DEL CEN TRO

Corolario de la exposición del regidor Hernández Barbosa fue externar el beneplácito del Presidente Munici-

pal de Guadalajara Ismael del Toro, para abrir de inmediato las bases de la constitución de un ente colegiado que bajo el régimen jurídico de fundación, sea el lugar donde converjan y atiendan la suerte del Paseo, el Gobierno (Federal, Estatal y Municipal) con representantes sociales.

Cabe aclarar que se denomina fundación a un organismo privado y sin fines de lucro, que no siendo gubernamental sí tiene el propósito de darle solución a los problemas sociales, en este caso, a los de la zona Centro de Guadalajara, facilitando el foro donde la potestad civil aplique, con el respaldo, consejo y asesoría de los representantes de todos los intereses sociales, las estrategias aplicables a cada caso.

Los propósitos de dicha fundación, que contará con la asesoría del doctor Gabriel Gallo Álvarez, será la de promover los valores comunitarios, de corresponsabilidad, participación y amabilidad para provocar la calidad de vida en el Centro Histórico de Guadalajara con acciones inmediatas, como han de ser el remozamiento de fachadas y banquetas, seguridad pública permanente, atención a las per-

Coronó la reunión la intensa participación de los allí congregados, a quienes se invitó a sumarse, desde comisiones que se crearán de inmediato, a la redacción del reglamento del Paseo Fray Antonio Alcalde como la columna vertebral de la identidad tapatía, a favor del cual se debe establecer una agenda de actividades que incluyen la educación física, el arte, la ciencia y la tecnología pero de modo que ello irradie su acción benéfica de forma gradual y sostenida a las calles adyacentes, ofreciendo a los visitantes servicios, a la vigilancia un consejo, al repoblamiento del Centro, servicios públicos de calidad.

Se expuso la presencia de acciones que ya transgreden ese propósito con el establecimiento de giros ajenos a la vida familiar y al empeño de devolver al Centro de Guadalajara su relevancia menguada hasta convertirlo en un centro metropolitano de talla mundial.

Finalmente, se apuntaló que los Consejos Sociales y las Juntas de Vecinos serán, junto con el patrimonio monumental edificado, dos referentes para la restauración que se pretende impulsar con el reglamento en proceso.

Se mencionaron muchos otros temas, como el de generar programas de promoción de valores humanos y cívicos, integrar a los barrios tradicionales de la zona Centro y el así llamado turismo religioso. También, el de ir incluyendo cada vez más a la sociedad civil en este proceso y a la comisión municipal de derechos humanos, pues el aspecto del bien público y el aspecto social deben ser la corona del nuevo reglamento.

Nuevo libro alcaldeano:

Ratifica la trascendencia de las obras del Fraile de la Calavera “E

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho

l libro que se presenta, permite descubrir al personaje histórico, pero sobre todo al polifacético ser humano, líder, excelente gestor y político; a través de la lectura de sus 18 capítulos, es posible comprender el entorno en que vivió y que realizó obras que verdaderamente transformaron las condiciones de vida de los habitantes de la región”, dijo el Dr. Miguel Ángel Navarro Navarro, Rector General de la Universidad de Guadalajara, en su intervención al pre-

sentar el libro “Utopía y acción de fray Antonio Alcalde (1701-1792)”, el último día de la XXXII edición de la FIL (Feria Internacional del Libro), domingo 2 de diciembre.

El nuevo libro alcaldeano, fue presentado ante cientos de personas; entre ellos, sacerdotes, académicos y estudiantes.

Los encargados de presentar la obra fueron: el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara; el Dr. Miguel Ángel Navarro, Rector General de la Universidad de Guadalajara; la Dra. Lilia Victoria Oliver Sánchez; la Mtra.

Ixchel Nacdul Ruiz Anguiano y el Mtro.

Juan Real Ledezma; moderados por el Mtro. Itzcóatl Tonatiuh Bravo Padilla, ex Rector de la U de G.

FUN DADOR DE L A R E A L UN IVERSIDAD DE G U A DA LA JA R A

En el año 2017 la U de G, celebró el aniversario número 225 de la fundación de la Real Universidad de Guadalajara; por tal motivo, se organizaron una serie de actividades para rendir homenaje y difundir la vida y obra del mayor benefactor de Guadalajara. Con la presentación de “Utopía y acción de Fray Antonio Alcalde (1701 -1792)”, libro coordinado

por los maestros Juan Real y Ernesto Villarruel, culminaron los festejos de esta Casa de Estudios.

“Fray Antonio Alcalde tenía un gran interés por la humanidad, y él mismo ha quedado plasmado en las obras que forman parte de su legado. Quiero mencionar tres de ellas, que están descritas con gran precisión y cuidado en esta hermosa obra. La primera es la fundación de la Real Universidad de Guadalajara. Los universitarios le reconocemos hoy, el liderazgo que ejerció para la creación de esta magna obra.

Alcalde fue un gran actor político, rea-

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16 de Diciembre de 2018 lizó gestiones directas con el rey de España, para evidenciar las necesidades educativas de la región y la pertinencia de que fuera instaurada una institución con tales características.

“Gracias a su voluntad inquebrantable, hoy tenemos la segunda universidad más grande, más importante del país y seguramente una de las de mayor trascendencia en México y en América Latina y parte de este valor, es el orgullo que hoy sentiría Fray Antonio Alcalde, si lo pudiera ver. Creo que estamos orgullosos y le responderíamos con creces; Fray Antonio, aquí está su universidad, aquí está lo que hemos hecho, beneficiando a más de 280 mil jóvenes.

“Un segundo legado que habría que destacar, vinculado con su preocupación por la humanidad doliente, frase que está inscrita en el dintel de la puerta de una de las instituciones de asistencia social que hoy al igual que la universidad hemos engrandecido, hemos ampliado y está cumpliendo la obra que Fray Antonio le asignó y es el Hospital Real de San Miguel de Belén, hoy conocido como el Antiguo Hospital Civil de Guadalajara.

“Y el tercer gran aporte está en el desarrollo urbano de Guadalajara. Impulsó la urbanización de los barrios indígenas de Analco y Mexicaltzingo, así como la delimitación de la zona conurbante al Río San Juan de Dios. Promovió la vivienda social, con la construcción de espacios dignos, casas populares como fueron las cuadritas. Alcalde fue un visionario que se adelantó a su tiempo, al incluir programas sociales que no eran comunes en su época, como la educación laboral de la mujer.

“Los universitarios y todos los jaliscienses tenemos una deuda de gratitud con fray Antonio, por sus aportaciones al bienestar social, su compromiso, su solidaridad social y la calidad de vida de los pobres. Este libro presenta facetas y visiones novedosas para entender el pensamiento y la actuación de este personaje central de la Nueva Galicia.

“Cada capítulo tiene una minuciosa revisión histórica, bien documentada y de gran solidez sobre la figura de este destacado humanista. Confío en que las ideas expresadas en este libro,

permitan enriquecer nuestro conocimiento sobre Fray Antonio y valorar su legado”, señaló el Rector de la Universidad de Guadalajara.

También, el Mtro. Tonatiuh Bravo destacó que durante el año de celebración, se elaboró un retrato de Fray Antonio Alcalde, que se incorporó a la galería de los retratos del Paraninfo Enrique Díaz de León; se realizó una escultura del mismo Fraile Dominico, que se colocó en la explanada del edificio de la Rectoría General; la iluminación arquitectónica del antiguo Colegio de Santo Tomás de Aquino y se publicó la Enciclopedia Histórica y Bibliográfica de la Universidad de Guadalajara.

HONRAR L OS ORÍ GEN ES

Por su parte, el Cardenal Francisco Robles se dirigió a los presentes señalando la importancia del escenario que se eligió para la presentación de la obra dedicada al Fraile Dominico.

“Todo lo que nos rodea aquí esta tarde comenzó hace 225 años. En 1773, el primer libro fue impreso en Guadalajara, bajo el título ‘Elogios fúnebres con que la santa Iglesia Catedral de Guadalajara ha celebrado la buena

Reflexiones de los coautores Mtra. Ixchel Ruiz Anguiano: “…no deja de sorprender que al día de hoy nos acerquemos a él – Fray Antonio Alcalde - desde diferentes esferas, disciplinas, posiciones y creencias que aún sin una intención meramente laudatoria encontremos en él, el actuar de un humano con un ponderable valor destacado y sobre todo de congruencia”.

Dra. Lilia Victoria Oliver: “En mi opinión –el libro - arroja luz y nuevos saberes de otras facetas de Fray Antonio Alcalde; así, como en los contextos que desarrolló su vida y pone en el relieve la magnitud de sus proyectos y los beneficios que brindó, y sigue brindado a muchas generaciones… Todos los capítulos en verdad son trabajos muy bien documentados y extraordinarios”.

Mtro. Juan Real Ledezma: “El libro va de lo general, del siglo XVIII, la ilustración y luego nos vamos acercando. La biografía de Mariano Otero quisimos rescatarla, es un documento valiosos que marca el homenaje y la emoción de un joven que se impacta por Fray Antonio Alcalde… Una pequeña protesta, el libro está muy bonito, pero está muy caro para los jóvenes. Yo hubiera querido una edición que llegara a los jóvenes; honor a Fray Antonio Alcalde - que decía - , ‘lo que no conquista a los jóvenes no tiene futuro’”.

memoria de su prelado, el ilustrísimo y reverendísimo señor maestro don fray Antonio Alcalde’, impreso por don Mariano Valdés Tellez Girón.

“Conmemorar el aniversario 225 de la publicación del primer libro tapatío dedicado a la grata memoria del Obispo Alcalde, con otro libro alcaldeano, tiene además un valor agregado. Estamos esta tarde, en el más estupendo marco, cerrando un periplo que involucra a la Universidad de Guadalajara de ayer y hoy, en un acto de justicia y gratitud, y en eso consiste honrar los orígenes.

Si uno pudiera reprocharle su obviedad al título de un libro, tal sería, el del que hoy presentamos, “Utopía y acción de fray Antonio Alcalde (17011792)”; pues sirviéndose de dos conceptos como los plantea la filosofía política, nos recuerda que las bases de todo gobierno genuino descansan en la procuración del bien común y de la justicia social. Así lo entendió un varón que pasó la mayor parte de su vida dedicado a la docencia y al gobierno de una pequeña comunidad de frailes en las cercanías de Madrid, antes de ser nombrado obispo para dos Iglesias particulares del nuevo mundo, la de Yucatán y luego la de Guadalajara.

“Corona este libro, para el que fue fundamental el interés del Maestro Tonatiuh Bravo, entonces Rector General de la Universidad Guadalajara, la implora labor del Maestro Juan Real para su realización y contenido, la coordinación del Maestro Ernesto Villarruel Alvarado para armarlos y con ello restituir a Fray Antonio Alcalde el papel protagónico que absolutamente tuvo en la fundación de la Real Universidad de Guadalajara, plantel de educación superior que con los recursos de entonces abrió sus aulas a tres facultades: Teología, Jurisprudencia y Medicina, y que con el mismo fundamento hasta la fecha conserva y custodia esta Casa de Estudios, pública y gratuita.

“En cuanto al contenido, los 18 capítulos del libro nos permiten recorrer de la mano de otros tantos autores, el

proceso que engarzó a nuestro personaje, con su forma de administrar la porción del tributo eclesiástico del que dispuso, con el legado humanista y humanitario que le dejó a su ciudad episcopal, y por ende a su diócesis.

“Contribuye este trabajo a una labor que dio inicio hace 225 años con el primer libro impreso en la capital que hoy sirve de sede a la Feria Internacional del Libro, considerada la reunión editorial más importante de Iberoamérica y un extraordinario festival cultural”, manifestó el Arzobispo de Guadalajara y agregó que “honrando nuestros orígenes recuperamos las bases que hicieron de Guadalajara lo que hoy es, pero ya no totalmente”.

Asimismo, el Cardenal Robles Ortega invitó a la “vigilancia de la apenas creada gerencia del centro histórico” y a “la participación ciudadana”, para que en este espacio sea resguardado “el legado humanista, humanitario y espiritual del gran Fray Antonio Alcalde”, concluyó.

“Utopía y acción de fray Antonio Alcalde (1701-1792)”, es una obra que agrupa un total de 20 textos y contó con la participación de Aristarco Regalado, Eduardo González, José González Yépez, Tomás de Híjar, Laura Castro Golarte, Isabel Méndez Fausto, Ixchel Ruiz Anguiano, Juan Real, Lilia Oliver, Modesto Aceves, Javier Aceves, Roberto Aceves, Javier Ramírez, Horacio Padilla, Ernesto Villarruel, Juan Palomar y José Rafael González Mendoza. Además, se incluye un texto de Mariano Otero, publicado originalmente en 1837.

Otra de las riquezas del libro, es incluir en un solo tomo la más amplia colección fotográfica, nunca antes reunida de pinturas, murales y esculturas realizadas sobre Fray Antonio Alcalde. (El libro tiene un costo de 700 pesos y se puede adquirir en la Librería “Carlos Fuentes”. Periférico Norte Manuel Gomez Morin #1695PB, Belenes, Zapopan, Jal.).

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Sig nos de los Tiempos

Los saldos de Aristóteles Sandoval y los retos de Enrique Alfaro

F

J o r g e R o c ha

inalmente, el jueves 6 de diciembre Enrique Alfaro Ramírez protestó como gobernador de Jalisco, luego de una larga trayectoria política que comenzó como diputado local, presidente municipal de Tlajomulco, alcalde de Guadalajara y líder de Movimiento Ciudadano. Por otro lado, el estado de Jalisco experimentará su tercera alternancia en la administración pública estatal luego de ser gobernado por el PAN, por el PRI y ahora por Movimiento Ciudadano. También Alfaro se convierte en el cuarto gobernador consecutivo que tiene como puesto inmediato anterior la presidencia municipal de Guadalajara, los otros tres fueron Francisco Ramírez Acuña, Emilio González Márquez y Aristóteles Sandoval Díaz.

Este último deja algunos logros importantes como la construcción de la Línea Tres del Tren Ligero, la creación de empleos, el incremento en la inversión privada y pública, la disminución de la pobreza, entre los más destacados, sin embargo, deja asuntos sin resolver como una grave crisis de inseguridad pública, avances magros en el combate a la corrupción, problemas ambientales no resueltos, entre otros. Sí comparamos el sexenio que acaba de concluir con el anterior, me parece que hubo mejoras, pero los rezagos y las demandas sociales son muchas.

Ahora bien, la agenda que Enrique Alfaro deberá resolver en los próximos seis años y que tiene un consenso social amplio es la siguiente:

1.

La inseguridad pública es la principal demanda social en la entidad y por lo menos sobresalen tres asuntos en este ámbito: disminuir el incremento exponencial de homicidios dolosos, resolver la crisis de personas desaparecidas; y el rescate de territorios donde la delincuencia organizada tiene una gran presencia, sobre todo en el Sur de Jalisco y en la zona Valles.

2.

La corrupción y la impunidad también son problemas muy añejos en la entidad y donde la ciudadanía exige acciones contundentes. La resolución de este problema pasa por un verdadero fortalecimiento del Sistema Estatal Anticorrupción y con romper los pactos de impunidad entre la clase política y los poderes fácticos.

3.

Es cierto que en el sexenio que está por concluir se crearon empleos y se redujo la pobreza, pero en materia de desarrollo económico la agenda todavía necesita caminar en varios aspectos. Dos asuntos que necesariamente deberá abordar el nuevo gobernador de Jalisco es elevar el ingreso de los empleos creados y mejorar de forma sustantiva su calidad, ya que las plazas laborales creadas hasta ahora son precarias y ofrecen salarios que no resuelven la pobreza de las personas. El otro asunto es que la inversión pública y privada se descentralice de la capital del estado y que generen políticas muy fuertes de impulso al desarrollo regional, ya que las desigualdades territoriales en Jalisco son muy profundas.

4.

La movilidad en la Zona Metropolitana de Guadalajara es otra de las agendas urgentes que deberá atender Enrique Alfaro, esto implica al menos cuatro temas. El primero es la buena conclusión de la Línea Tres del Tren Ligero, que sigue mostrando muchas dificultades; el segundo es la gestión y construcción de la Línea Cuatro del Tren Ligero hacia Tlajomulco; la tercera es que por fin se ponga orden al problema del transporte público en la capital del estado; y la cuarta es que ahora sí contemos con un sistema integrado y amplio de movilidad no motorizada.

5.

Los conflictos por el agua es un asunto que el próximo gobierno estatal deberá atajar y eso incluye resolver el problema de la presa del Zapo-

Voz Verde

No “matemos” al prójimo, cuidemos el medio ambiente

E

K ar i me R a m o s G o d o y

stamos familiarizados con el quinto mandamiento, “no matarás”, pero… ¿Entendemos todos sus alcances?

“El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos.

Quien se apropia de algo es sólo para administrarlo en bien de todos. Si no lo hacemos, cargamos sobre la conciencia el peso de negar la existencia de otros. Por eso, los Obispos de Nueva Zelanda se preguntaron qué significa el mandamiento ‘no matarás’ cuando ‘un veinte por ciento de la población mundial consume recursos de tal medida que roba a las naciones pobres y a las futuras generaciones lo que necesitan para sobrevivir’ ”. (Laudato Si, n. 95) Al usar de manera desmedida y no responsable los recursos naturales, consumir energía en cantidades exorbitantes, producir basura sin pensar en las consecuencias, en fin, tener conductas no amigables con nuestro entorno, lo único que logramos es perjudicar, además de a nosotros mismos, al resto de la humanidad. Con actividades como las anteriores no dejamos un entorno adecuado para quienes no han nacido, dañamos a quienes viven en lugares quizá

remotos a nosotros, pero encargados de producir la comida que llena nuestras alacenas y refrigeradores, incluso, contraminamos las ciudades de las personas que producen la ropa que utilizamos. No cuidar el medio ambiente es no cuidar de nuestras familias de sangre y de nuestra familia humana en general. Esto, al final de cuentas, es matar, lentamente quizá, a la humanidad, a nosotros mismos.

Reflexionemos de un modo más global y no tan local cuando hablamos de medio ambiente; no todo comienza y termina en nuestra casa, en las escuelas de nuestros hijos, el lugar de trabajo o la Iglesia. El medio ambiente llama mundialmente a que todos los hombres le cuidemos.

Como católicos somos una comunidad universal, y, nos corresponde cuidar la creación del mismo modo, con acciones pensadas en los efectos globales, no sólo locales.

Nos corresponde cuidar al prójimo y no matar a las generaciones futuras con nuestras malas decisiones hoy. Cuidemos de quienes menos tienen.

El cuidado del medio ambiente es una herramienta para vivir los mandamientos, creciendo en la virtud y en la fe.

tillo, garantizar el abasto de agua de calidad en la Zona Metropolitana de Guadalajara, el saneamiento del Río Santiago (acciones que ya comenzó el gobierno entrante), resolver el problema de contaminación del agua en el Lago de Chapala y resolver los problemas de agua que están sufriendo algunas regiones del estado como Los Altos y el Sur de Jalisco.

6.

Otro de los grandes retos de la próxima administración pública estatal es construir una relación de colaboración con el gobierno de López Obrador, lo peor que le puede pasar a la entidad es que los proyectos fundamentales del estado queden atrapados en una lucha política donde los perdedores sean los ciudadanos del estado, es cierto que Alfaro deberá defender los intereses de Jalisco, pero esto no debe estar atravesado por las agendas político-electorales.

7.

Finalmente, otro de los asuntos que Enrique Alfaro deberá impulsar en su sexenio es la construcción de una relación sólida con las organizaciones y colectivos de la sociedad civil, a las que deberá tomar en cuenta para la toma de decisiones, sin caer en la tentación de la cooptación o de la ruptura, ya que no podemos volver a los tiempos donde a los críticos se les llamaba “opositodos” o a los tiempos donde la crítica se controlaba con cargos públicos.

Para el bien de Jalisco esperemos que Enrique Alfaro tenga un gobierno exitoso, ya que muchas personas tienen depositada en este nuevo gobierno su esperanza de que ahora sí se resuelvan las agendas sustantivas.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Instantáneas clericales

¿Y… tu puerta?

P b r o . C á n d id o O j e d a R o b l e s En un convento espacioso, un humilde hermano lego llamó a la puerta del cuarto del Fraile Superior.

Desde adentro una voz imponente preguntó: “¿Quién es?”

“Soy yo”. Respondió con humildad el de afuera.

El de adentro dijo: “Aquí no hay ni tiempo ni sitio suficientes para ti y para mí. Ahora estoy muy ocupado en mi oración y mis cosas.”

La puerta siguió cerrada.

Al cabo de un año de oración y de discernimiento, el buen hermano lego tomó la firme determinación de volver a llamar a la puerta.

La voz preguntó de nuevo desde adentro: “¿Quién es?”

“ERES TÚ”. Respondió con sabiduría el hermano lego.

Y la puerta se abrió.

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COY UNT URA

El neoliberalismo y el Papa Francisco

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R o m á n R a m í r e z C a rr i l l o

l pasado 1 de diciembre escuchamos de Andrés Manuel López Obrador, como base de su discurso de investidura presidencial, un análisis y una crítica del modelo económico neoliberal. Presentó la necesidad de un cambio real y urgente del modelo.

Ante un pletórico Congreso, ofreció un duro diagnóstico del país y de las políticas implementadas desde los años 80: Bajo crecimiento, endeudamiento, informalidad, empobrecimiento, privatización y mucha corrupción.

Fue contundente: El país que está reprobado en diversos índices internacionales, como el de Transparencia Internacional, que nos ubica en el sitio 135 de 176 naciones; ha incrementado la dependencia del exterior en alimentos y combustibles; se ha deteriorado el poder adquisitivo en 60%.

La iglesia Mexicana, en varios mensajes, alocuciones y posicionamientos, advertía sobre la necesidad de una economía con rostro humano. Ya desde el documento de Aparecida de 2007, de los obispos latinoamericanos, se denunciaba la globalización de matriz financiera.

El Papa Francisco ha sido enfático y muy claro en este tema. La oposición a la concentración del poder del dinero lo explicita en la encíclica “Laudato Si” Alabado Seas, y con anterioridad en la exhortación apostólica denominada Evangelii Gaudium, El Gozo del Evangelio, en el que insiste en la que la “inclusión social de los pobres” y “la paz y el diálogo social” son temas centrales que los articula con la denuncia del poder financiero.

En México, los medios de comunicación, los empresarios y algunos actores sociales y políticos, relativizan las palabras del Papa Francisco, o se hacen los desentendidos, o esconden su pensamiento.

Francisco afirma: “Hoy tenemos que decir no a una economía de la

exclusión y de la inequidad porque esa economía mata”. Usa un lenguaje claro, inmediato, sin retórica ni subterfugios. Misma claridad de lenguaje que utilizó en el Capitolio y en las Naciones Unidas en la gira por los Estados Unidos; lo mismo cuando habló ante los movimientos sociales en Bolivia, en el que condena el sistema económico de exclusión.

Francisco en sus mensajes demanda cambiar el modelo económico mundial que sigue una lógica de ganancias y excluye a muchos, además de que destruye a la naturaleza y señala: “Queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San Francisco”.

En la encíclica Laudato Si (Alabado Seas), advierte: “Cuando el dinero se convierte en ídolo y dirige las opciones de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo”.

Insiste en que “ningún poder fáctico o constituido, tiene derecho a privar a los países pobres del pleno ejercicio de su soberanía” y lamenta que esto dé vida a “nuevas formas de colonialismo que afectan seriamente las posibilidades de paz y de justicia”.

Al enfatizar que se debe rescatar la labor de la política como un servicio, el Papa defiende el rol del Estado en la regulación de la economía y el servicio de la ampliación de derechos sociales, pero a la vez, rechaza enérgicamente la libertad del Mercado que termina imponiendo como “verdad” el dinero y los poderes de facto.

AUDIENCIAS

La defensoría de las

audiencias en México, en crisis

D

A lbe r to V elas c o V er a

urante la reciente edición de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, se llevó a cabo TVMORFOSIS, serie de televisión producida por el Canal 44 del Sistema Universitario de Radio y Televisión de la Universidad de Guadalajara, evento que albergó y reunió al V Congreso Latinoamericano de Defensorías de Audiencia que organiza la OID, Organización Interamericana de Defensoras y Defensores de las Audiencias, y que agrupa a expertos en materia de derechos de las audiencias de países como Argentina, Colombia, Brasil, Costa Rica y México entre otros.

La finalidad fue discutir las políticas públicas en materia de derechos de audiencia en cada uno de los países, intercambios de experiencias y exposición y tratamiento de casos, que ilustren el trabajo de los defensores y ouvidurías de audiencias, público, televidente y que concluyó con una declaración.

En México, la ley federal de telecomunicación y radiodifusión, deja en estado de indefensión a las audiencias al debilitar la protección de las garantías, así como el trabajo autónomo e independiente de las y los titulares de las Defensorías de las audiencias, por lo que se exige dar marcha atrás a las contrarreformas correspondientes a la Ley Reglamentaria impugnada hace ya cerca de año y medio.

Vale la pena destacar el caso de Argentina, donde se exige la desgubernamentalización de la ENACOM, Ente Nacional de Comunicaciones, y toda institucionalidad del campo comunicacional, asimismo garantizar la sustentabi-

lidad de los medios comunitarios, alternativos, y populares, así como de los pueblos originarios, universitarios y públicos; el cese a las persecuciones y detenciones arbitrarias en el campo comunicacional, así como el cierre de distintos medios.

En el caso de Colombia uno de los países precursores en materia de defensores del televidente, y con más participación de las audiencias, propone una revisión del proyecto de ley de modernización de políticas en el sector audiovisual, sobre todo en lo que respecta a los derechos fundamentales de las audiencias, el desarrollo cultural, la identidad nacional en los contenidos y el diálogo permanente.

A su vez el caso de Brasil, la ley de creación de la empresa Brasil de Comunicación, se había concebido institucionalizar la Ouviduría (Defensoría) para constituirse como mediadora de las audiencias con los concesionarios y productores de contenidos de los medios públicos, lo que se traduce a una conquista significativa en el sentido de hacer cumplir la independencia de las Defensorías frente a la empresa de radiodifusión y la relación con el Estado.

Las Defensorías declaran que el aumento de la concentración comunicacional, el control gubernamental y la precaria acción de los medios públicos, y las constantes estrategias de silenciar las voces opositoras, conspiran contra la democracia.

Las Defensorías concluimos que los derechos de las audiencias son derechos humanos que deben de garantizarse, protegerse y difundirse, para que logremos audiencias más críticas, exigentes con los contenidos audiovisuales que se producen en los medios electrónicos específicamente la radio y la televisión. Usted como audiencia, tiene derechos, conózcalos y exíjalos, #TodosSomosAudiencia.

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Preservar tradiciones y valor de la Romería, compromiso de gobierno: Del Toro

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A N D R É S G. E L I Z A L D E

n el marco de la noticia divulgada el 29 de noviembre del 2018, de la declaratoria como Patrimonio de la Humanidad de la Romería a Zapopan hecha por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), aumentando en cuatro los bienes culturales jaliscienses que ya ostentan ese título: el Hospicio Cabañas (1997), la Casa y estudio de Luis Barragán en la Ciudad de México (2004) –que pertenece a esta entidad federativa–; el Paisaje agavero y antiguas instalaciones industriales de Tequila (2006), entrevistamos en su despacho al Presidente Municipal de Guadalajara, Ismael del Toro. ¿Qué implica para su administración y Gobierno, el hecho de que haya sido el Ayuntamiento de Guadalajara de 1734, el que hizo posible el establecimiento del bien cultural jalisciense apenas reconocido como patrimonio de la humanidad de parte de la UNESCO? Para la ciudadanía y las autoridades de Guadalajara el reconocimiento de la UNESCO es una satisfacción que implica también una responsabilidad: dar cumplimiento a los compromisos que se derivan de una designación de estas características. ¿Cuáles son esos compromisos?

El más importante es preservar para las futuras generaciones una tradición con el valor y significado que tiene la Romería de la Virgen de Zapopan. Se trata de una manifestación religiosa y cultural de una gran trascendencia, y por ello, se debe proteger esta herencia para la humanidad. ¿Qué exige la salvaguarda de este patrimonio cultural para la zona metropolitana de Guadalajara?

Un factor de identidad y de armonía en el que se impone, como lo acabo de señalar, tener en cuenta los propósitos que marca la UNESCO para estimular la creación, la creatividad y la preservación de las entidades culturales y las tradiciones orales en los sitios específicos del planeta incluidos en la lista del Programa Patrimonio de la Humanidad. ¿Cómo lograrlo, qué propone?

Que autoridades gubernamentales y eclesiásticas trabajemos en la integración de un equipo interdisciplinario que más allá del 12 de octubre reconozca, resguarde, tutele y proteja los procesos culturales que se engarzan con esa actividad en la que, como usted lo indicó, desde 1734 el Ayuntamiento de Guadalajara ha tenido una participación protagónica.

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Presentan libro

de la Virgen de Santa Anita El evento se realizó en el Centenario de la curación milagrosa de influenza española ocurrido en noviembre de 1918.

F La Romería a Zapopan y lo que sigue PBRO. TOMÁS

DE

H Í J A R O RNELAS

La noticia de que aumentó en cuatro el número de los bienes patrimoniales del pueblo de Jalisco considerados patrimonio de la humanidad por la UNESCO no deja de ser paradójico.

Se trata de la Romería a Zapopan, un plebiscito de fe que hace posible, cada 12 de octubre, a unos dos millones de personas, renovar un voto hecho por Ayuntamiento de Guadalajara en 1734 al obispo de esta sede, don Nicolás Carlos Gómez de Cervantes y Velázquez de la Cadena, novohispano nacido en la hacienda de la Llave, de la jurisdicción de San Juan del Río, en 1668, y que ciñó esa mitra de 1726 al anterior año mencionado, el de su muerte, un 6 de noviembre. Antes, en 1723, fue electo obispo de Guatemala, varón virtuoso y pródigo con el dinero que administró para favorecer a los desamparados.

La designación no deja de ser irónica al calor del rechazo a la petición del Ayuntamiento de Guadalajara hecha hace unos meses por la Comisión de Cultura del Congreso de Jalisco, a cargo de la diputada María Antonieta Vizcaíno Huerta, de conferirle el título de benemérito del Estado al obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas, gestor del edificio monumental que lleva su apellido, primer bien cultural de esta entidad en ser declarados como patrimonio de la humanidad hace poco más de 20 años, en 1997.

Los otros son la Casa y estudio de Luis Barragán en la Ciudad de México (2004), propiedad de entidad federativa, y el Paisaje agavero y las antiguas instalaciones industriales de Tequila (2006).

Irónica, decíamos, porque gracias al obispo Cabañas el culto a la Virgen de Zapopan quedó especialmente unido a los franciscanos mediante la apertura del Colegio Apostólico de Propaganda Fide en esa cabecera, el 19 de agosto de 1816, creado para atender a los coras, wirrárikas, mexicaneras y tepehuanas de la diócesis.

El dictamen negativo del Congreso, apoyándose de forma superficial en la ignorancia a los procesos que debió afrontar el obispo Cabañas con los recursos y posibilidades de su tiempo, deja, empero, a la hoy titular del Instituto Cultural de ese nombre, Susana Chávez Brandon, la tarea de reivindicar de forma integral al personaje en el marco de su bicentenario luctuoso, que se cumplirá el 28 de noviembre del 2024.

Queda ahora a los gestores del bien común aprovechar esta nominación para resarcir los huecos que la historiografía oficial sigue escatimando a la conformación de la cultura local, pero que mantiene y actualiza la cultura popular, la más empeñada en impedir que la Romería a Zapopan se convirtiera en una mera añoranza.

David Hernández

ray Luis Javier Román Moya, OFM, presentó su libro “Virgen de Santa Anita, Abogada de los Enfermos. Una devoción centenaria”, el jueves 22 de noviembre en el Teatro Parroquial de la comunidad donde es venerada la Imagen.

La obra es una investigación englobada en ocho capítulos donde narra: el origen de la Imagen, su iconográfica, las fiestas patronales, su culto y devoción alrededor de México, la historia del Santuario y el Convento, la coronación Diocesana como Pontifica, y los milagros atribuidos a su intercesión.

“Es una dicha compartir este trabajo que me llevó editarlo poco más de un año, la idea ya la tenía de tres años para acá, pero hoy que se ve concretado. Es un placer presentarlo aquí ante mi gente, conocidos, amigos y familiares”, mencionó Fray Luis durante la intervención.

El texto está divido en cuatro gran-

des partes: la parte histórica donde se habla del origen del pueblo y de la Imagen; la parte simbólica que aborda la iconografía de la Virgen; la parte teológica del significado bíblico de la fiesta de la Candelaria; y la parte experiencial de la devoción.

Respecto a las motivaciones que lo llevaron a escribir sobre el tema, Fray Javier afirmó que la pregunta detonante para su estudio fue “¿cuándo llegó la Imagen?”, ya que no se tiene un dato concreto sobre su arribo al pueblo.

“El origen y llegada de la Imagen de Nuestra Señora de Santa Anita se dio probablemente en la segunda mitad del siglo XVII, de 1650 hacia la fecha. Más o menos ahí corresponde la llegada, no antes”, afirmó en base a los resultados de su investigación.

En el presidium estuvieron presentes Fray Juan José Durán, OFM, Párroco de Santa Anita; y la Maestra Aurora Alcántar Gutiérrez, Cronista Municipal.

El libro está a la venta en la notaría parroquial de Nuestra Señora de Santa Anita, tiene un valor de cien pesos y lo recaudado será en beneficio de la parroquia.

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Reconocen, oficialmente, estudios del Seminario Mayor de Guadalajara

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M ONSERRAT C UEVAS

ás de 800 alumnos y ex alumnos del Seminario Diocesano de Señor San José, de Guadalajara, recibieron -luego de tres años de gestiones- su título profesional como Filósofos y Teólogos, con el aval de la Secretaría de Innovación Ciencia y Tecnología del Gobierno de Jalisco.

“Desde hace más o menos tres años, nos vimos en el problema, de que nuestros estudios no eran válidos.

Desde el siglo XIX, después de la Reforma, los estudios en el Seminario no eran válidos; empezamos ha hablar con las diferentes personas encargadas a nivel gobierno, incluso con el señor Cardenal para ver si se aprobaba el proyecto, y el padre Carlos Alberto Gómez y su servidor, José Sánchez, hablamos con el secretario de Educación Pública, Francisco Ayón; hablamos con el Secretario de Innovación, Ciencia y Tecnología, Jaime Reyes Robles, tuvimos algunas reuniones con ellos y, después de tres años, el Gobernador, Aristóteles Sandoval, sacó un decreto, en el 2017, por el cual se instruía a la Secretaría de Innovación Ciencia y Tecnología, para que se reconocieran los estudios de más de dos mil 500 ex alumnos de nuestro Seminario, que desde el siglo XIX no tenían validez”, detalló el Presbítero, Doctor José Sánchez Montes, Prefecto de Estudios del Seminario Diocesano.

A su vez, el Vicerrector del Seminario, Presbítero, Licenciado, José Guadalupe Miranda, felicitó a los 886 titulados –alumnos y ex alumnos- de la institu-

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ción religiosa, y les invitó a trabajar en pro de una mejor sociedad.

“El Seminario, en su largo caminar, vive con intensidad este momento significativo, que no es otra cosa que patentizar el esfuerzo conjunto de nuestras instituciones, que en esta coacción, felizmente coinciden en velar por el bien de la comunidad, el bien de las personas. En este caso, ustedes, los que serán titulados como agentes de servicio al pueblo de México, en nuestra sociedad tan necesitada de personas calificadas, nos congratulamos por este acontecimiento y esperamos que sea el inicio, de un proceso donde las instituciones se reúnen para sumar, para coadyuvar esfuerzos y servir, como es el reto, como es la tarea, a nuestra comunidad”.

El Prefecto de Estudios del Seminario Diocesano de Guadalajara, Pbro. Dr. José Sánchez Montes, señaló también que seguirán trabajando para que las futuras generaciones de alumnos puedan contar con sus títulos académicos en tiempo y forma.

“Ya estamos en revisión de nuestros programas, esperamos que el año entrante los alumnos recientes puedan tener estos títulos; quedan en espera – de una nueva convocatoria que ya se gestiona- casi mil egresados que no pudieron hacer el trámite para este momento”.

La entrega de títulos sucedió en la explanada central del Seminario Mayor de Guadalajara, con la presencia de los obispos auxiliares, Mons. Engelberto Polino Sánchez y Mons. Héctor López Alvarado, quienes también recibieron sendos títulos, junto con los padres Miranda y Sánchez.

1899/18.- ODÍN tiene 7 años de edad, se encuentra hospitalizado con un diagnóstico médico de hidronefrosis izquierda, requiere un estudio médico de manera urgente, sin embargo sus padres no cuentan con los recursos económicos, necesita la cantidad de $3,500.00 para que puedan realizarle el estudio, por favor ayúdalo. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

1900/18.- RAMÓN tiene 54 años de edad, sufrió un infarto agudo al miocardio, padece daño renal actualmente. Requiere un estudio médico, pero no cuenta con los recursos económicos. Solicita apoyo por la cantidad de $2,000.00 para completar el pago. ¡Ayúdalo por favor! Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

1901/18.- FERNANDO tiene 24 años de edad, padece insuficiencia renal crónica. Necesita continuar con el tratamiento de hemodiálisis, requiere tres sesiones por semana. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para mejorar su calidad de vida, apóyalo. Muchas gracias Dios te multiplique en bendiciones.

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16 de Diciembre de 2018

Estamos llamados a ser valientes y establecer la Justicia y Paz: Arzobispo

E

M O N S E R RA T A Y A L A R A Z O

l Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega recibió la investidura de Caballero del Santo Sepulcro de Jerusalén el pasado sábado 01 de diciembre en la Catedral Metropolitana.

En una ceremonia apegada a los lineamientos de la orden, 8 caballeros y 4 damas recibieron también el título.

El Cardenal, dentro de su homilía, agradeció el nombramiento e indicó que uno de los compromisos y virtudes que tiene que destacar entre quienes recibieron la investidura, y que emana del Sacramento del Bautismo, es renunciar a la sociedad de la abundancia y del consumismo.

“A ser testigos del resucitado, y particularmente para nosotros se nos encomienda la práctica de tres virtudes: la auto renuncia a la sociedad de la abundancia, es decir de la sed de acumular, del hambre de tener y tener

más. El testigo del resucitado también se caracteriza por su generosidad con el desvalido y con el pobre.También estamos llamados a luchar con valentía por establecer la Justicia y la Paz, con nuestros gestos, palabras y actitudes ,con nuestro trabajo, con nuestro apostolado, con nuestra participación, estamos llamados a ser valientes testigos”.

Haciendo una reflexión al comenzar el tiempo de Adviento, el Cardenal Robles Ortega invitó a los files a abrir su corazón al mundo y a ser activos en los deberes cristianos.

F I NALIDAD Y MISION

La Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén ha recibido del Santo Padre la misión especial de reforzar la práctica de la vida cristiana entre sus miembros y de ayudar al mantenimiento de la presencia cristiana en Tierra Santa.

Se puede decir que el Papa le ha devuelto a la Orden su función primitiva, pero con una gran diferencia, que los medios

Objetivos de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén: Robustecer en sus miembros la práctica de la vida cristiana, con absoluta fidelidad al Sumo Pontífice y según las enseñanzas de la Iglesia, observando como base los principios de la caridad, de los que la Orden es un medio fundamental para los auxilios de Tierra Santa.

●

● Sostener y ayudar a las obras y las instituciones de culto, caritativas, culturales y so-

ciales de la Iglesia Católica en Tierra Santa, particularmente las de, y en el Patriarcado Latino de Jerusalén, con el que la Orden mantiene vínculos tradicionales.

no son ahora la fuerza de las armas, sino la ayuda fraternal a los cristianos de Tierra Santa. Espiritualmente somos todavía, los Caballeros del Santo Sepulcro.

Los miembros de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén están invitados a ejercer actividades específicas, que engloban la educación, la difusión de información reforzando la conciencia pública, las iniciativas a favor del reconocimiento y de la defensa de la dignidad humana de cada persona, el respeto de los derechos fundamentales e inalienables del hombre, la igualdad de todos ante la ley, la libertad, la ausencia de discriminación, la seguridad, el desarrollo humano, así como una calidad de vida justa.

● Velar por la conservación y la propagación de la fe en aquellas tierras, interesando en

ella a los católicos repartidos por todo el mundo, unidos en la caridad del símbolo de la Orden así como a todos los hermanos cristianos.

● Sostener

los derechos de la Iglesia Católica en Tierra Santa.

La Orden es extraña a todo movimiento o manifestación de carácter político y sus miembros no pueden tomar parte en entidades que se encuentren en contraste con la doctrina y enseñanzas de la Iglesia Católica o pertenecer a pretendidas órdenes e Instituciones no reconocidas por la Santa Sede o por la jerarquía eclesiástica competente.

●

Fuente: www.ordendelsantosepulcro.es

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16 de Diciembre de 2018

Pág ina Vat icana

Papa Francisco:

El pesebre y el árbol de Navidad

portan la luz y ternura de Dios

“Q

ue el pesebre y el árbol, símbolos fascinantes de la Navidad, puedan llevar en las familias y en los lugares de reunión un reflejo de la luz y de la ternura de Dios, para ayudar a todos a vivir la fiesta del Nacimiento de Jesús”, así lo indicó el Papa Francisco este viernes 7 de diciembre en El Vaticano.

El Santo Padre recibió en audiencia a las delegaciones de las regiones italianas Friuli Venecia Giulia y del Veneto que regalaron el pesebre y el árbol que decoran este año la Plaza de San Pedro. Estos grupos estuvieron encabezados por el Patriarca de Venecia, Mons. Francesco Moraglia y el Obispo de Concordia-Pordenone, Mons. Giuseppe Pellegrini.

En su discurso, el Papa dijo que “el árbol y el pesebre son dos signos que no terminan nunca de fascinarnos” porque “nos hablan de la Navidad y nos ayudan a contemplar el misterio de Dios hecho hombre para ser cercano a cada uno de nosotros”.

El abeto que este año se ha colocado

Sobre el árbol de Navidad con sus luces, el Santo Padre explicó que “nos recuerda que Jesús es la luz del mundo, es la luz del alma que aleja las oscuridades de las enemistades y hace espacio al perdón”.

en la Plaza San Pedro proviene del bosque del Cansiglio y mide más de veinte metros, “simboliza a Dios que con el nacimiento de su Hijo Jesús ha bajado hasta el hombre para alzarlo a sí y elevarlo de las nieblas del egoísmo y del pecado”, dijo el Papa. “El Hijo de Dios asume la condición humana para atraerlo a sí, y hacerlo partícipe de su naturaleza divi-

na e incorruptible”, añadió.

Además, el Santo Padre se refirió al pesebre colocado al centro de la Plaza realizado con la arena de Jesolo originaria de los montes Dolomitas. “La arena, material pobre, llama a la sencillez, la pequeñez y también la fragilidad -como dijo el Patriarca- con la que Dios se ha mostrado con el nacimiento de Jesús en

la precariedad de Belén”, indicó.

De este modo, el Papa Francisco aseguró que “todos nosotros estamos llamados a ser libres delante de Dios, a tener la libertad de un niño delante a su padre. El Niño Jesús, Hijo de Dios y nuestro Salvador, que colocamos en el pesebre, es Santo en pobreza, pequeñez, sencillez, humildad”, insistió(ACI).

El Papa visita a enfermos de cáncer y jóvenes con discapacidad

E

l 7 de diciembre, retomando los Viernes de Misericordia que instituyó, el Papa Francisco visitó por sorpresa a algunos enfermos de cáncer y a un grupo de jóvenes con discapacidad en la zona sur de las periferias de Roma, una parte de la ciudad caracterizada por la pobreza.

Según informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Pontífice hizo las visitas acompañado del Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, Mons. Rino Fisichella.

Primero visitaron la CasAmica Onlus, que acoge a enfermos que necesitan atención hospitalaria continua y que están acompañados por sus familiares. Son personas de bajos recursos que no pue-

den pagar el tratamiento que reciben en centros médicos como el Campus Biomédico, el Instituto Nacional de Tumores Regina Elena y el Hospital Pediátrico Bambino Gesú.

El Santo Padre jugó y bromeó con los niños, consoló a algunos de los padres y escuchó algunas historias, como las de Achille y Andrei, dos pequeños de 11 y 13 años que padecen cáncer y que fueron acogidos con sus padres Sandra y Plamen, provenientes de Bulgaria.

También oyó la historia de Arwa de Marruecos y de algunos adultos, también enfermos de cáncer y que viven acompañados por sus cónyuges.

Luego el Papa se dirigió a la comunidad tera-

péutica de rehabilitación Il Ponte e l’Albero (El puente y el árbol) ubicada en una zona “muy difícil de la periferia sur de Roma” donde residen 12 jóvenes con discapacidad mental.

El Papa sorprendió a los muchachos que vieron cumplido su deseo de conocer a Francisco, tal como se lo expresaron en una carta hace unos meses donde le dijeron que querían contarle las dificultades que conlleva la discapacidad mental.

Francisco se sentó con ellos, los escuchó y los alentó, mientras respondía a sus preguntas.

El Santo Padre dejó como obsequio un gran panetón de 10 kilos, el clásico bizcocho navideño italiano. Luego volvió al Vaticano (ACI).

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al Sr. ANTONIO NICOLÁS MARTÍNEZ CORTÉS, parte conventa de la causa ALCÁNTAR - MARTÍNEZ.

Se notifica a la SRA. NANCY GARCÍA GÓMEZ, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial CRUZ-GARCÍA PROT: 249/15. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

Pbro. Carlos Aguilar Díaz Juez único

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al Sr. JORGE DEL REAL NUÑO de la causa ÁVILA-DEL REAL PROT: 320/15

Se notifica a la Sra. Norma Leticia Ruelas Carmona, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial Villalpando-Ruelas Prot: 276/15.

Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

Mu ndo Católico

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16 de Diciembre de 2018

YEMEN

SIRIA

15 millones de niños quedarán “Velas marcados por la guerra: UNICEF por la Paz”, A través de un comunicado de prensa, el Director Regional de UNICEF para Medio Oriente y África del Norte, Geert Cappelaere, confirma nuevos datos estadísticos sobre la situación de los niños y niñas de Yemen por consecuencia de la guerra.

Según las estadísticas brindadas por UNICEF, cerca de 7 millones de niños yemeníes duermen con hambre cada noche. Mientras que cada día, 400,000 niños padecen de desnutrición aguda grave que amenaza sus vidas con riesgo de perder la vida a cada minuto. Más de 2 millones de niños no van a la escuela y los que van allí, a menudo tienen que conformarse con una educación de baja calidad en las clases superpobladas.

“El costo de aproximadamente cuatro años del reciente conflicto en Yemen es abrumador: más de 2,700 niños reclutados para luchar en una guerra de adultos; más de 6,700 niños gravemente heridos o mortalmente verificados; alrededor de 1,5 millones de niños

el Papa se suma

a la campaña

de ACN

desplazados, muchos de los cuales viven una vida que es una mera sombra de lo que debería ser una infancia”, afirma Cappelaere.

Las condiciones de vida de millones de niños en Yemen son vergonzosas.

“Solo cuando uno entra en contac-

to directo con los niños se da cuenta de cuán numerosas y profundas son sus cicatrices. Detrás de los números, hay niños con nombres, caras, familias, amigos, historias, sueños rotos y vidas rotas”, afirma el director de Unicef para Medio Oriente y África (VATICAN NEWS).

SUDÁFRICA

El mundo recuerda a Mandela, padre de la lucha contra la segregación

El 5 de diciembre de 2013, a la edad de 95 años, murió Nelson Mandela, el primer Presidente electo de Sudáfrica, cuyo sueño, en parte realizado, era construir una sociedad en la que todos los sudafricanos, blancos o negros, pudieran caminar con la cabeza en alto “dando a luz a una nación en paz consigo misma y con el mundo”.

La segregación racial, el triste legado del colonialismo del siglo pasado, que Mandela pudo poner fin en Sudáfrica, después de haber sido víctima él, en primera persona, sufrimiento junto al encarcelamiento, la tortura, la violencia,

las acusaciones injustas e infames, sigue todavía presente en las formas de xenofobia y exclusión social y corre el riesgo de agudizarse, sobre todo en esta fase histórica en la que hay procesos de migración no sólo hacia Europa, sino también dentro de la propia África.

Por esta razón, es necesario recordar su muerte para devolver la vida a toda sana lucha por la libertad, la justicia y el fin de la discriminación. Premio Nobel de la Paz en 1993, “embajador de la conciencia” nominado por Amnesty International en 2006 y firme defensor de la lucha contra el sida, Mandela, ca-

riñosamente llamado Madiba, había encontrado la solución que sigue inspirando a millones de personas, asociaciones y ONG que mueven su compromiso por la defensa de los derechos humanos: no ceder al resentimiento por el bien de todo un pueblo, coser heridas, elegir siempre el perdón en lugar de la venganza (VATICAN NEWS).

“Velas por la Paz en Siria”, es el lema de la campaña navideña de oración, ayuda y solidaridad lanzada por Fundación Pontificia “Ayuda a la Iglesia Necesitada” (ACN), campaña que comenzó este 2 de diciembre, I Domingo de Adviento, con la iluminación simbólica de un cirio por el Santo Padre al final del Ángelus en la Plaza de San Pedro.

Esta iniciativa – explica en un Comunicado esta Fundación Pontificia – ha contado en los últimos días con la participación de más de 50.000 niños, pertenecientes a diferentes religiones y oriundos de numerosas ciudades sirias gravemente afectadas por la guerra, entre ellas, Alepo, Damasco, Homs, Marmarita, Hasaka, Tartús y Latakia. Los niños han rezado y han pintado dibujos de la paz sobre sus velas.

La Fundación Pontificia ACN invita a personas de todo el mundo a responder al grito de paz de los niños de Siria encendiendo una vela, con el fin de difundir el mensaje de los pequeños sirios e infundir esperanza durante el tiempo de Adviento.

ACN acompaña la iniciativa “Velas por la Paz en Siria” con una campaña internacional de obtención de fondos que la Fundación lanzará a través de sus 23 sedes nacionales.

El proyecto incluye la distribución de paquetes de alimentos, medicamentos y leche en polvo para los niños; reconstrucción de los hogares de las familias cristianas refugiadas y de las estructuras eclesiásticas como iglesias y conventos (VATICAN NEWS).

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16 de Diciembre de 2018

ESPEC I A L

La Arquidiócesis de Guadalajara,

sede cardenalicia

L

Pbro. Tomás

de

cuerna formada por el tenaz empeño de don José Garibi y la capacidad profesional del arquitecto Ignacio Díaz Morales (1905-1992), que así concibieron los signos urbanos más señeros y distintivos en Guadalajara luego de un cuarto de siglo de persecución religiosa.

Eso legó a la posteridad el Cardenal Garibi, gestor de la conciliación social “después de la tormenta”, en palabras de Marcos Arana Cervantes, y en fidelidad a su divisa episcoal diligite alterutrum (amaos los unos a los otros), que templará al término de su vida, con humildad y realismo, al disponer que el único ornato de su austera tumba fuera el epitafio “Aquí yace un pecador”.

También, eso recuerda José Vasconcelos en su libro La Flama, donde hace una crónica de la entrevista que sostuvo con Garibi en 1934, en el marco del Congreso Eucarístico Internacional de Buenos Aires, en la que el tapatío se negó a involucrar a la Iglesia en México con cualquier actividad adversa al gobierno anticlerical.

Híjar Ornelas

a armonía social después de la tempestad que va de 1914 a 1940, la de la persecución religiosa en México, tuvo un actor destacadísimo en Jalisco en la persona de don José Garibi Rivera, el primer Cardenal mexicano.

Así lo reconoció la Santa Sede por conducto del Papa San Juan XXIII dándole ese título el 17 de diciembre de 1958 y eso perpetúa el conjunto escultórico en bronce que al ras del suelo corona la escalinata del extremo oriente de la fachada del más representativo monumento religioso edificado en la de la capital de Jalisco en el siglo XX, el templo Expiatorio.

Obra del escultor jalisciense Carlos García Terrez, lo que uno tiene a golpe de vista es un acto sencillo sólo en apariencia en el que participan dos varones corpulentos y sobradamente maduros, vestidos con ropajes prelaticios. El que ocupa un sitial coloca en la cabeza del que está ante él de rodillas una birreta.

Se trata del momento en el que el Papa San Juan XXIII, de 77 años de edad, invistió en la capilla Sixtina en el Vaticano, al Arzobispo de Guadalajara, de 69 cumplidos.

Analicemos un poco las implicaciones de ese episodio, a 60 años de haberse consumado.

SU S SU CE SOR E S

E SC U L TU R A S IM BÓ LI C A

Fue la iniciativa del periodista Ildefonso Loza Márquez, a partir del año 2002, la que sembró en la capital de Jalisco “esculturas vivientes” de tapatíos distinguidos. Así las llamó por carecer de pedestal, procurándoles estar al nivel de la gente de a pie, aunque también ahora de los predadores: la del ingeniero Jorge Matute Remus (1912-2002) empujando el edificio de Telmex, en la confluencia de la avenida Juárez y la calle de Donato Guerra, vandalizada hace poco; la del publicista Jorge Álvarez del Castillo (1917-2005), sentado en una banca y leyendo el periódico en el jardín de la Reforma; la del fraccionador José Aguilar Figueroa (1891-1969) en la glorieta Chapalita, y la del obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas (1752-1824) rodeado de niños de la calle en el patio de ingreso de la Casa de Misericordia que él fundó, hoy Instituto Cultural que lleva su apellido.

E L C A R D EN A L A TO PARA LA I G L ES IA D E G U A D ALAJ ARA

Que la Santa Sede venga eligiendo desde hace 60 años a algunos obispos mexicanos como miembros del senado supremo de la Iglesia merece una explicación; que la sede arquiepiscopal tapatía tenga hasta la fecha ese trata-

miento, otra.

A lo primero responde ser nuestra patria la nación de lengua española con más católicos en el mundo; que algunos obispos de sus sedes episcopales más importantes reciban esa distinción parece cosa natural.

Que el arzobispo de Guadalajara don José Garibi Rivera recibiera esa distinción diez años antes que el primado de México, don Miguel Darío Miranda, tiene tres explicaciones, la de su dilatada gestión episcopal, que va de 1929 a 1972;

la integridad de su desempeño pese a las procelosas aguas en las que bregó, dijimos, en sus primeros años como mitrado, agitadas por el anticlericalismo furibundo de las leyes vigentes hasta 1992, y lo atento que fue para procurar la formación de un clero a la altura de las muy diversas necesidades de su Arquidiócesis.

EL CARDEN AL GARIBI

Tanto el templo Expiatorio como la Cruz de Plazas, con la Catedral al centro, fueron posibles gracias a la man-

Los tres mitrados que le sucedieron recibieron en esta sede tal distinción. Don José Salazar en 1973, un año después del deceso de monseñor Garibi; don Juan Jesús Posadas en 1991, y don Juan Sandoval el mismo año de su nombramiento, que coincidió con el homicidio de Posadas Ocampo en 1994. El actual, don José Francisco Robles Ortega, cuando tomó posesión de su oficio en Guadalajara, en el 2012, ya tenía esa investidura, que recibió durante su gestión en Monterrey.

Que los arzobispos de Guadalajara pertenezcan al grupo de los electores del Papa desde hace sesenta años implica tres responsabilidades muy grandes ante la historia.

Una es universal y les pide estar a la altura de una encomienda consistente en ofrecer al Obispo de Roma un servicio supremo colaborando en comisiones y actividades pontificias de la más diversa índole.

En el ámbito nacional, su presencia ante el pueblo, católico o no, los pone ante el ojo de la opinión pública, muy atenta a su conducta, pronunciamientos y estilo de vida, y más en nuestros tiempos donde todo se divulga al tiempo que sucede.

Y en lo local, se espera de ellos ese testimonio episcopal que San Pablo enuncia en su primera Carta a Timoteo: que sean irreprochables, juiciosos, equilibrados, bien educados, hospitalarios, hábiles para enseñar, no dados al vino ni amigos de riñas, sino comprensivos, pacíficos y desinteresados, como consta se esforzó por serlo hasta el final de sus días el primer Cardenal mexica-

16 de Diciembre de 2018

La figura del Cardenal José Garibi Rivera

Un hombre que impuso su carácter de Pastor con el ejemplo En el libro “Después de la tormenta”, el autor resalta la característica más relevante del Cardenal y Arzobispo tapatío, que fue ser contribuyente del desarrollo de Jalisco, porque se ocupó en formar hombres para bien de la sociedad.

A

D u l c e N a t a l ia R o m e r o C r u z

principios del año 2000 el periodista Marcos Arana Cervantes, trabajando para el periódico El Informador, escribió una biografía del Cardenal José Garibi Rivera, Arzobispo de Guadalajara (de 1936 a 1969), que fue nombrado como primer Cardenal Mexicano en el consistorio del 15 de diciembre de 1958, por el Papa Juan XXIII. “Estudié humanidades en el Seminario de Guadalajara ahí conocí al señor Garibi. Él cuando terminabas humanidades y pasabas a filosofía daba un curso especial que tenía el objetivo de detectar las verdaderas capacidades vocacionales de los alumnos. Además de conocer a los maestros conocía a los seminaristas por su nombre, por lo menos de los que cursaban Filosofía desterrado 5 veces de la Arquidiócesis, y Teología, a los menores les decía un no tuvo empacho en contradecir y señanombre genérico ‘procopios’”, comen- lar lo que a su juicio estaba mal hecho por parte de los tó en entrevista presidentes, goMarcos Arana.

“Más que dar a conocer su bernadores o jefes “Era un individuo de una ca- figura humana es de vital tras- políticos. Por eso cendencia su contribución al fue perseguido la pacidad enorme de conocimiento desarrollo de Jalisco y de Mé- mayor parte de su vida, y en su lugar humano, podía identificar sus xico, él fue el Obispo que estu- el operador denvo más tiempo al frente como tro de esta irreguposibilidades, calaridad pastoral pacidades, insufipresidente de la Conferencia era el señor Gariciencias e inquiedel Episcopado Mexicano”. bi, en la práctica tudes, de manera era el ejecutor de que desarrollaba una psicología humana extraordinaria. las órdenes del señor Orozco”.

Cuando en 1936 fallece el señor Tenía confianza en que el Seminario era un semillero, por eso, se preocu- Orozco y Jiménez, Monseñor Garibi paba tanto por la formación del clero Rivera fue nombrado Arzobispo de Guadalajara y una de sus grandes decomo también de los seglares”. cisiones fue la conciliación y se apartó C AR A C TER Í S TIC A S PRI NC I PALE S totalmente de la línea de su antecesor.

D E L C A R D EN A L GARI BI “En su trabajo conciliatorio jamás “Fue conciliador -explicó el periodis- se enfrentó ni verbal, ni mucho menos ta-, aunque venía de una escuela pas- físicamente a la autoridad, él la respetoral y personal de persecución y de taba. En nuestro tiempo, muchos juzenfrentamiento con el poder civil, en la gan su actitud con ojos de hoy y no de guerra cristera. Se formó al amparo de antes, por permitir la destrucción del un gran maestro, Don José Francisco atrio de Catedral, por entregar el paOrozco y Jiménez, por eso su forma- lacio arzobispado (una joya arquitección tan sólida y con una visión muy tónica), por la destrucción del Templo adelantada. Estudió en Roma desde de la Soledad. Sin entender las circunsque era casi un niño. Era una figura tancias en las que se tomaron esas demuy respetada en el Vaticano, tenía cisiones. El señor estaba convencido de mucho contacto con el Papa. que la autoridad, en aquel tiempo del “Don Orozco y Jiménez, que estuvo Gobernador González Gallo, tomaba

17 tiva y por el número de alumnos -llegó a haber 900 seminaristas-. Conocía a todos sus sacerdotes; le tenían respeto.

“Con un gran sentido pastoral mantuvo una buena relación con el sector empresarial, para los obreros estableció salarios mínimos, cursos de capacitación, talleres profesionales; de manera que, tanto entre el clero como entre los seglares, mostró su capacidad organizativa y cooperaron con él las autoridades civiles para realizar acciones en bien de la gente, como el patronato de la habitación popular para la vivienda de los trabajadores, que fue idea del señor Garibi; los gobernadores y los presidentes municipales, para emprender obras públicas importantes lo consultaban”.

U N A DE LA S FIG U R A S MÁ S IMP OR T A N T E S DE L SIG LO X X

“Como educador, al Seminario de Guadalajara lo dotó de los maestros más preparados, casi casi era indispensable tener un postgrado, haber estudiado en Roma o en la Universidad Gregoriana para ser profesor. Estableció más de 200 Escuelas Parroquiales en donde se formaban generaciones enteras de muchachos que se fueron a las Universidades y se convirtieron en personas muy importantes. La educación para él fue primordial, tanto así que, él mismo, cuando había oportunidad, daba clases en el Seminario Menor y Mayor, por lo que imponía su carácter educador con el ejemplo.

“Sin temor a equivocarme la figura de Garibi Rivera fue una de las más relevantes del siglo XX, y estoy hablando, no solamente en el campo religioso, sino en el campo social y económico; decisiones para el bien común.

“Dentro de esa actitud de armonía él con sus relaciones y su conocimiensiempre se mantuvo con discreción, no to promovía cajas de ahorro, bancos, era un individuo ostentoso ni que an- préstamos, programas de desarrollo. duviera buscando los reflectores; cuan- Por eso siento que, el contraste del sedo era necesario y en el ejercicio de su ñor Orozco con toda su honorabilidad, función, claro que le daba dignidad a fue diametralmente distinto al estilo su representatividad como un verda- del señor Garibi”.

El comunicador Marcos Arana dero príncipe. Tenía una personalidad apabullante, pero él sabía dónde, cómo Cervantes lo conoció cuando era sey con quién”. minarista, pero a partir de 1959 lo enSu manera de ser lo llevó a tener rela- trevistó muchas veces ya como periociones muy provechosas pero muy dis- dista, porque tenía dos conductos: el cretas, con presidentes de la República personal directo y el que los Sacerdotes como Manuel Ávila Camacho, Miguel que atendían a los reporteros, eran sus Alemán, Adolfo López Mateos, Adolfo amigos. En 1972, una semana antes de Ruiz Cortines, Luis Echeverría, Gustavo que muriera, lo entrevistó en su casa y Díaz Ordaz, pero no a comentó que lo percitodos los trataba de la bió preparado para su Don José Garibi Rivera, misma manera, sino final. como Cardenal de como él veía que eran.

“Decía que tal vez la Iglesia Católica y “Todo esto derivó en había tenido muchos Arzobispo de Guadalajara una época de respeto errores, pero que haconsagró a 20 Obispos. a los católicos y a la jebía hecho todo por rarquía”. cumplir con su deber.

Murió como vivió, ORGAN IZADOR con gran tranquilidad interior. No pueSu capacidad organizativa la desarrolló do explicar la definición de la felicidad en las parroquias, comenzando por las pero él tuvo una misión, un mandato de Guadalajara, que en ese tiempo eran y cumplió lo que él pensaba que debía cerca de 200 con una población de 200 hacer como Arzobispo. Fue un hombre mil habitantes. “Organizó la Diócesis a quien admiré y fue una figura muy en el sentido pastoral, religioso y de valiosa para la Iglesia, y para toda la compromiso social, y al clero, a partir sociedad. Todos estos fueron factores del Seminario, porque era la base. En para que yo escribiera una biografía aquel entonces el Seminario era de los sobre su persona cuando trabajaba en más importantes por su solidez forma- El Informador”.

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La labor de ayudar

y animar al Cardenal

ESPEC I A L R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

n los últimos siete años del Cardenal José Garibi Rivera al frente de la Arquidiócesis de Guadalajara (1936-1969), el Presbítero José Rosario Ramírez Mercado, conocido y apreciado como “el Padre Chayo”, fue designado como su secretario personal; una labor que desempeñó con gran benevolencia. De su cercanía, amistad y complicidad, el sacerdote compartió con Semanario, algunas, de las incontables, anécdotas del primer Cardenal mexicano (proclamado en el consistorio del 15 de diciembre de 1958 por el Papa Juan XXIII).

“Fue una gracia haberlo conocido. Más que nada le levantaba el ánimo, porque a mí me tocó el Cardenal declinante, ya no tenía la misma energía, se le iban las cosas y se dormía; yo tenía que estar al pendiente, le llevaba la lista de los encargos que teníamos que hacer, - le decía- ‘señor, todo esto tenemos que hacer hoy, imagínese’. Yo sentía que era mi labor, estarle manteniéndole vivo el interés y ayudarle a cumplir sus deberes de pastor; yo era el sacerdote joven, pues era mi deber.

“Cuando lo veía muy agobiado, le echaba una broma y luego él reaccionaba, -decía- ‘qué ocurrencias tuyas’, - y contestaba el Padre Chayo – ‘que ocurrencias suyas también de haberse preocupado, eso va a tener solución’. El trabajo era meramente oficial, pero tenía una ventaja, entraba a su casa y llegaba a desayunar con él”, dijo el entrevistado y agregó que el Cardenal Garibi tenía en su casa un gallo, “que era célebre” y entre sus tres sobrinas, hijas de su hermano, y la sirvienta de toda la vida, era su ambiente familiar. —También (imagen en el círculo)— “le hacía un dibujo, ya me lo sabía de memoria, se lo enseñaba y le daba mucha risa, -le decía- ‘así amaneció, y tantas cosas que tenemos que hacer’, y le levantaba el ánimo”, señaló el Padre Chayo, catedrático de múltiples asignaturas en el Seminario Diocesano de Señor San José por más de 60 años; conferencista y autor de numerosos libros.

Asimismo, el Padre Ramírez Mercado destacó el respeto y la veneración que manifestaba el clero, “con los sacerdotes nunca tuvo problemas”, y los seglares.

Enfatizó su habilidad para establecer buenas relaciones con los personajes del poder e intelectuales de la época.

“Muchas veces, yo fui testigo de entrevistas con gentes del poder y las hacía con mucho disimulo, nunca la prensa se dio cuenta que se entrevistaba con gentes del gobierno y claro, iba buscando siempre lo que llamaríamos, los arreglos y las relaciones amistosas”. Señaló su especial relación con cuatro figuras: Jesús González Gallo, Efraín González Luna, Elías González Chávez y Félix Díaz Garza; “el poder, la obra, el pensamiento, la banca; dominaba como nadie dominó.

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“Creo que cerró sus ojos habiendo dejado muchas cosas que él emprendió, la construcción del Seminario Diocesano, tanto el Mayor como el Menor; la Escuela de Música y muchas obras que hizo por toda la diócesis. Entonces, como le tocó ser el arzobispo de después de la persecución, él aprovechó las buenas relaciones para que ya no vivieran en tensión”.

ANÉ C D O TA S C O R TAS

Después, el Padre Chayo recordó algunos momentos y palabras que intercambió con el Cardenal José Garibi. “De anécdotas puedo contarte muchas.

Su gran amor por el Seminario y que lo engrandeció. Un día me dijo, conmigo tenía ciertas confidencias, me dijo: ‘mira, en mi trabajo como Arzobispo de Guadalajara he tenido, como hombre que soy, aciertos y desaciertos. Los desaciertos quiero olvidarlos, de los aciertos tengo tres que me dan mucha satisfacción, haber nombrado Rector del Seminario a José Salazar; haber nombrado Magistrado, el canónigo que tenía el oficio de predicar en Catedral, a José Ruiz Medrano y haber nombrado señor Cura de Jalostotitlán a Salvador Quezada; de esos tres nombramientos estoy muy satisfecho’.

“Cuando lo hicieron Cardenal, después de los homenajes y fiestas, en un rato en que estábamos solos, me dijo: ‘mira, esto se lo debo al Seminario, porque levanté el Seminario después de la persecución; sin duda alguna la Santa Sede le da este premio a Guadalajara, pero no es a mí, debo de ser humilde, yo no tengo méritos para que me hagan Cardenal’, en eso se ve su humildad. Dejó una diócesis con su Seminario muy organizado, tan organizado que agarramos fama, en ese tiempo teníamos alumnos de 18 diócesis que venían a estudiar aquí. Fue la época de oro delSeminario, con don José Salazar.

También, el entrevistado rememoró las veces que acompañó al Cardenal Garibi Rivera a Roma, pues el arzobispo fue designado como Padre Conciliar de la Comisión Preparatoria del Concilio Vaticano II. “A todas horas estudiábamos, rezábamos y jugábamos dominó, porque en los ratos libres me decía ‘tráete las tablitas’; yo me cansaba, pero era como él descansaba, con el dominó”, y agregó que fue una gran experiencia, pues conoció a varias eminencias, entre ellas, al Cardenal Giovanni Battista (Papa Pablo VI), Arzobispo de Milán, que después sería proclamado Pontífice.

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“En cuanto a su final, el día que le llegó el escrito de que firmara su renuncia, llegó al Seminario Mayor a buscarme. Bajé y cuando llegué ya estaba ahí con el Obispo Francisco Espino, un Obispo de Chihuahua que se había hospedado aquí; se saludaron y lloraron y lloraron y lloraron, ahí los dos. Cuando llegué, ya no tenía lágrimas; nada más me dijo, ‘pues ahora sí, a hacer cartas’. Y nos pusimos a hacer cartas diciendo que había firmado su renuncia y que quedaría a la disposición de la Santa Sede, porque era muy obediente”.

Finalmente, el Padre Ramírez Mercado (Jalostotitlán, 1926), compartió un momento muy especial que vivió con el entonces Arzobispo de Guadalajara.

“Estaba en Mazamitla con un grupo de alumnos del Seminario (1965), el señor Garibi iba a realizar una visita pastoral, y nos pusimos desde dos semanas antes a preparar todo. Llegó el señor Garibi, arreglaron desde la calle de entrada hasta el templo, con festones de pino, tejocote y coronas de Santa María. Con la presencia de los seminaristas hicimos muchas cosas muy bonitas y se entusiasmó tanto el señor Garibi, que en vez de durar un día, duró toda la semana ahí.

El señor Cura José Santana García estaba feliz, porque le facilitamos la visita pastoral y porque vio tan contento al Cardenal, no tanto como un superior, sino como amigos, porque sacaban anécdotas de cuando eran seminaristas y los muchachos atentos a todo lo que acontecía entre los dos, el Cardenal y el señor Cura. Escribí un libro sobre ese señor Cura, me cayó muy bien (“Mazamitla colosal”)”.

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Navidad en la cárcel:

entre la esperanza y la nostalgia

E

n esta temporada, a muchas personas les llega la “depresión navideña”, si sumado a esto se da la pérdida de la libertad, la tristeza y la nostalgia se incrementan.

La Pastoral Penitenciaria busca llevar un mensaje de esperanza, en esta ocasión, tomando como modelo a María.

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ La Pastoral Penitenciaria trabaja de manera constante y permanente en los cinco centros de reclusión que se tienen en el área metropolitana de Guadalajara.

“Estimamos que rebasamos los 15 mil internos en estos centros, tanto de mujeres como de hombres”, así lo afirma el Pbro. Víctor Olegario Corona Angulo, quien por casi dos décadas ha estado al frente de esta Pastoral, y explica que en el complejo penitenciario de Puente Grande, hay cuatro reclusorios para hombres y uno para mujeres.

E N E S P ER A D E L A NAV I DAD

Las posadas, inician por parte de la Pastoral Penitenciaria el 8 o 10 de diciembre, dada la gran población que se concentra en cada uno de los centros.

“Es muy interesante porque los mismos internos fabrican unos trajes como de

pastores, así que con ellos ataviados de esta manera, visitamos los pabellones donde ellos tienen sus celdas, sus lugares para descansar y para convivir.

“En la parte central del Reclusorio hay una capilla y desde ahí nos vamos con los peregrinos vestidos y se va rezando el Rosario y cantando lo tradicional de las Posadas, hasta llegar a los pabellones. Se organiza la visita a cada pabellón por días.

“Ahí propiamente se canta la petición de posada, se celebra la Misa y se les entrega un bolo”, explica el padre Olegario Corona.

“En el pabellón psiquiátrico, si tratamos de llevarles una merienda. Es una experiencia muy interesante porque ellos están muy mal de sus facultades mentales y están muy descuidados.

Incluso en algunas ocasiones los ayudamos a asearse.

“Los internos por lo general esperan con ansia, pero también con fe y devo-

ción este tiempo. También les llevamos a adorar al Niño”, asegura el sacerdote.

LLEVARLES L A P RES E N CIA DE MARÍ A

Este año se tendrá una nueva experiencia pues se visitará el Reclusorio Metropolitano, donde el perfil de los internos es de alta peligrosidad, y se les estará visitando del 17 al 21 de diciembre, intentando reunir a 100 personas cada día. Es decir, se pretende llegar a 500 internos con un mensaje de adviento, resaltando el abandono de María en manos de Dios, reflexión que diversos grupos conseguidos por el sacerdote han preparado.

“Queremos reflexionar sobre cómo María es el modelo de abandono totalmente en Dios, de acuerdo esa respuesta de ‘He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según su Palabra’.

“Queremos plantearles cómo vivir con María ese abandono en Dios y cómo esto nos hará vivir más libres de lo que nosotros podemos imaginar. Lo que afuera es muy difícil que la gente comprenda.

“A ellos también se les llevará un pequeño bolo, un obsequio y una merienda”.

LA FE N O SE Q U E DA A FU E R A

“En el reclusorio femenil tendremos un retiro espiritual de todo el día, con la misma temática, mostrándoles a María como una mujer de fe y de esperanza, y cómo está ella en este tiempo, a la espera de Cristo.

“Queremos que los internos tengan un momento de intimidad con Dios”.

El sacerdote explicó que la Pastoral Penitenciaria no cuenta con un grupo de agentes de pastoral: “Hay personas que de años anteriores nos vuelven a llamar y preguntan si necesitamos algo para el reclusorio, pero por lo general hay que estar buscando quien nos apoye. Si hay un grupito que si, por ejemplo, de una parroquia nos llaman y nos dicen que tienen 200 bolos, ellos van y los recogen.

“El 24 de diciembre se celebra

Para ayudar Los interesados en regalar bolos y/o ir a entregarlos, pueden comunicarse a la parroquia de San Antonio de Padua, en Puente Grande, Jalisco (Tel. 37-35-00-03).

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16 de Diciembre de 2018 Misa en los distintos centros, tanto en el de mujeres como en los de hombres, el de procesados y el de sentenciados; son los tres centros que cubrimos.

Después de la Misa, se les da a adorar al Niño y luego se les expone el Santísimo, que es el festejado”.

E S C U A N D O L ES LLE GA E L “CARC EL A Z O ”

El padre señala que si, a quienes gozamos de nuestra libertad de repente nos llega la nostalgia e incluso la tristeza durante estos días, para quienes se encuentran internos en los centros de reclusión, les llega lo que ellos llaman el “carcelazo”.

“Principalmente porque hay algunas personas que no tienen la visita de sus familiares, están totalmente abandonadas. Muchos solo reciben lo que uno les lleva, sea un pan o un cacahuate. Si se siente un ambiente triste”.

U

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

no de los elementos que no puede faltar en la mayoría de las casas mexicanas son los Nacimientos, también conocidos como Pesebres o Belenes. Estas representaciones del Nacimiento de Jesús se han convertido en una tradición que no sólo se ha adoptado en los hogares, sino también fuera de ellos, como en templos, plazas y parques; incluso en algunos de estos espacios todavía se conserva la costumbre de “acostar” o “arrullar” al niño el 25 de Diciembre.

Descubrir familias que tienen el Nacimiento como centro de su hogar y que lo comparten con la comunidad, es un gran acontecimiento. Elisa Blas Alvarado, mejor conocida como “Doña Licha”, vive en La Venta del Astillero, Jalisco y es conocida por su labor altruista a favor de los migrantes, su restaurante donde vende un rico menudo y el Nacimiento que pone cada diciembre.

Para doña Licha el Nacimiento es importante, porque es “la historia de la Salvación y es lo más grande que podemos tener, si Jesucristo no hu-

BU S C A N ESTAR BIEN CON DIOS, C ON SIGO MISMOS Y CON LA S OC I EDAD

El sacerdote afirma que los reclusos buscan el sacramento de la confesión: “Yo llego y me siento en la tarde y no me paro porque está mucha gente queriéndose confesar, buscan reconciliarse con Dios.

“Dicen, primero tengo que estar bien con Dios, ya después, si la sociedad me perdona, Dios dirá. Es una creencia para ellos que solo así van a obtener su libertad. Primero quieren liberarse interiormente, para después poder recuperar su libertad e intentar recuperar su familia.

“También me llama la atención que en repetidas ocasiones me han dicho, padre, yo quiero ver de qué manera, enmiendo el daño que le hice a la sociedad, porque entiendo que dañé a parte de la sociedad.

“Muchas veces su esperanza es re-

cuperar a su familia, porque a veces las familias se cansan, se desesperan y rehacen sus vidas. Las mujeres están en mayor situación de abandono que los hombres; cuando la mujer es quien se encuentra en reclusión, el hombre es menos fiel”.

VEN CERSE FREN TE A L SA G R A R IO

El padre Víctor Olegario señala que son sorprendentes los testimonios de adoración a Cristo Eucaristía. “En el reclusorio femenil hay un grupo de adoración, y el día que exponemos el Santísimo se reúnen 80 o 90 personas, está prácticamente lleno. Es algo que ellas piden.

“Es muy fuerte ver a los internos, a esa gente que muchos de ellos tocaron fondo, llorando frente al Sagrario”.

Dijo que aunque la mayoría son católicos, también reciben visitas de otras denominaciones religiosas. “Van por ejemplo los cristianos evangélicos y también tienen mucha gente”.

Un “Pesebre” que visitar

biera nacido que hubiera sido de nosotros, y si Jesucristo no hubiera Resucitado que hubiera sido de nosotros. Además, es un medio para Evangelizar”.

Desde hace más de 20 años, en su local, se dispone un espacio amplio para el Nacimiento; más de 150 figuras, luces, casas de hielo seco o madera, musgo,

heno y más, se puede observar. El Belén, representa los Misterios Gozosos: La Anunciación, La Visitación de la Virgen María a su prima Isabel, El Nacimiento del Hijo de Dios y Jesús perdido y hallado en el Templo. Además, agrega momentos históricos que se destacan en la Biblia, por ejemplo: Herodes manda a

E L SA LV A DOR E ST Á P OR N A CE R

Añadió que para todos “el tiempo de Adviento es un tiempo de esperanza, debemos tener una actitud de que algo hermoso va a venir, nos llega un regalo grandísimo, nos viene una felicidad amorosa con María santísima, gracias a su sí, que le dio al ángel, viene este regalo de Dios. En primer lugar, como sociedad, debemos acoger el amor de Dios hacia nosotros, que nos lo dio en su hijo que viene a nacer, y que por medio de María se nos vino a entregar para nuestra salvación.

“Y volteando al reclusorio, ahí es donde más se encarnó Jesús. Lo dice en las obras de misericordia.

“Ojalá las personas quieran unirse a esta experiencia y venir a dar personalmente lo que quieran ofrecer a los presos”.

El sacerdote finalizó recordado que nadie estamos exentos de poder caer en la cárcel. matar a los Santos Inocentes, la huida a Egipto, la Sagrada Familia y el Bautismo de Jesús en el Jordán.

“Es un gusto para mí, pero también pensando en los niños para que no pierdan la tradición tan bonita que es el Nacimiento”, señaló doña Licha, y agregó que las catequistas de la Parroquia La Virgen de Guadalupe, La Venta del Astillero, visitan el Nacimiento con su grupo de niños para explicarles el sentido de la Navidad.

También, es un momento donde se involucra toda la familia, esposo, hijos y nietos; con gusto ayudan a la señora de la casa a montar el Nacimiento. Aproximadamente le lleva una semana poner el “Belén”, porque se tienen que pintar figuras, arreglar el espacio, colocar el papel roca, el heno, etcétera. Cada año, doña Licha, busca más figuras que representen los pasajes Bíblicos.

Finalmente, el 2 de febrero invita a una niña para ser la madrina del Niño Dios. Como ya es tradición, las madrinas de años anteriores también se reúnen para “levantar al Niño” y se hace una gran celebración.

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16 de Diciembre de 2018

Tonatzin

Guadalupe

P B R O . G E R M ÁN O R O Z CO M O R A

• Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el “Nican Mopohua”.

a forma más sencilla de conocer a Cristo es el testimonio que de Él dejaron escrito autores y testigos como San Pedro, Santiago, San Juan, San Mateo, Marcos, San Pablo, San Lucas.

Sobre Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego, sus diálogos han quedado plasmados en el Nican Mopohua, relato testimonial escrito y recogido desde 1550-1556 por Juan Valeriano, sabio náhuatl-cristiano, que fue gobernador de Aztcapotzalco y de México-Tenochtitlan por más de veinte años.

Este alumno adelantado de los franciscanos en Tlaltelolco legó a las generaciones guadalupanas y a la historia universal este relato sencillo que bien pudieramos llamar el Evangelio Guadalupano. El cual se encuentra textual y en video en redes sociales.

Gracias al Dr. en historia don Miguel León Portilla (1926), sabemos que el sabio mexicano del siglo XVII don Carlos de Sigüenza y Góngora afirma haber tenido en sus manos un original del Nican Mopohua que Lorenzo Boturini copió personalmente.

A manera de papel roto y viejo, se encuentra un ejemplar del Nican Mopohua en la Bibilioteca Pública de Nueva York. Consultado por el Dr. León Portilla.

Humilde y sencillo pero reconocido y laureado por su seriedad profesionalismo e integridad en el ámbito internacional, no es poca cosa que don Miguel León Portilla rinda su reconocimiento a Tonatzin Guadalupe, armonizando ambos nombres uno del náhuatl y otro del castellano para expresarse sobre Nuestra Señora de Guadalupe en una especie además providencial de concordia. Del viejo culto pagano dedicado a la diosa Tonatzin (nuestra señora), simple y llanamente la Madre de Dios; deseó como hasta hoy, ser venerada en el cerro del Tepeyac, teatro de las apariciones y diálogo entre el macehual (humilde) Juan Diego y la Madre de Cristo.

Ni aparicionista ni antiaparicionista. Miguel León Portilla uno de los más grandes estudiosos de la cultura mexicana nahuatl, y en particular de la de Baja California. Está convencido y nos convence en su obra sobre Tonatzin Guadalupe con estas afirmaciones de su autorizada investigación:

Mucho quiero yo, mucho así lo deseo que aquí me levanten mi casita divina, donde mostraré, haré patente, entregaré a la gente todo mi amor, mi mirada compasiva, mi ayuda, mi protección. Porque en verdad yo soy vuestra madrecita compasiva , tuya y de todos los hombres que vivís juntos en esta tierra y también de todas las demás gentes que me amen, me busquen, confíen en mí.

L

1.

En lo que toca a los orígenes del Nican Mopohua, hemos visto, en virtud del náhuatl en que fue escri-

Tonaztin Guadalupe a Juan Diego

asimismo poner en boca de Juan Diego palabras como éstas que aparecen en un huehuetlahtolli: “En verdad yo soy un infeliz jornalero, sólo soy como la cuerda de los cargadores, en verdad soy parihuela, sólo soy cola, soy ala, soy llevado a cuestas, soy una carga”.

3.

Y también, por estar familiarizado con el antiguo pensamiento, presentó a la Noble Señora refiriéndose a su Hijo con estas palabras: “En verdad soy yo, su madrecita de Él, Dios verdadero, Dador de la vida, Inventor de la gente , dueño del cerca y del junto, Dueño de los cielos y de la superficie terrestre. Por su dominio del tecpilahtolli, lenguaje noble y pulido, puede afirmarse que compuso el Nican Mopohua en cualquier tiempo desde 1550 ó 1560.

4.

En concordancia con esto se hallan –como vimos- los testimonios que, acerca del autor (Antonio Valeriano), expresaron Carlos de Sigüenza y Góngora, Luis Becerra Tanco y Lorenzo Boturini. Estos sostuvieron que el bien conocido antiguo estudiante en el Colegio de Santa Cruz de Tlaltelolco y hombre con merecida fama de sabio, Antonio Valeriano, había sido precisamente el autor de dicho texto Más aún, Sigüenza y Góngora juró haber poseído el manuscrito original en náhuatl firmado por Valerinao. Becerra y Tanco, por su parte haberlo visto, y Boturini haberlo copiado.

5.

Sobre los motivos que pudo tener Valeriano para escribir este relato. Vimos, por las informaciones promovidas en 1556 por el Arzobispo Montufar, a raíz del sermón del franciscano Bustamante, que para entonces la ermita erigida a Tonatzin Guadalupe atraía ya a mucha gente, como antes había ocurrido allí con el templo dedicado a la Diosa Madre (Tonatzin).

6.

to, que debe tenerse como obra de un profundo conocedor de esa lengua.

(Filosofía Náhuatl, Poetas del Mundo Azteca, etc.)

2.

El relato mismo muestra que su autor, cristiano sincero, estaba familiarizado con muchos aspectos del antiguo pensamiento náhuatl. Pudo

El macehual, hombre del pueblo, que se describe a sí mismo como cuerda de los cargadores, parihuela, cola y ala, comprueba que existe una Madre del que está cerca y junto, el dador de la vida; ve las cosas como quien despierta de un sueño; entrevé cuál es el destino de los seres humanos; ha llegado a la Tierra florida, la de Nuestro sustento, ha hecho suyos los cantos, las flores; sabe ya, sobre todo, que la Noble Señora celeste es su Madrecita compasiva, es Tonatzin Guadalupe.

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Homenaje póstumo

Con la palabra, se ensalzó “El silencio de los guerreros” amiliares, amigos y conocidos del Presbítero Adalberto González González, quien falleció el domingo 26 de agosto de 2018, se dieron cita en el Museo de la Ciudad de Guadalajara, la noche del 3 de diciembre, para rendir homenaje al sacerdote y participar de la presentación de su libro póstumo “El silencio de los guerreros”.

La obra fue presentada por el Maestro Juan José Doñán Gómez y el Presbítero José Refugio Ledesma Jiménez; moderados por el periodista José de Jesús Parada Tovar. Además, se contó con la presencia del Vocero de la Arquidiócesis de Guadalajara y Coordinador de la Pastoral de la Comunicación, Presbítero Antonio Gutiérrez Montaño; el editor de Semanario, Javier Vera Gloria; el Maestro Román Ramírez Carrillo y el Licenciado Ignacio Bonilla Arroyo, Presidente del Seminario de Cultura Mexicana, Corresponsalía de Guadalajara.

Durante la presentación, se relataron anécdotas, se leyeron algunos fragmentos de las semblanzas de “El silencio de

los guerreros”, y se deleitó a los asistentes con intervenciones musicales a cargo del Maestro Lorenzo Iván Solórzano, a la Guitarra Clásica.

Fotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

F

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho

OBRA ÚN ICA Y N OVEDOSA

El Padre Adalberto pasó sus últimos ocho años de vida en el Nuevo Trinitario Sacerdotal, ahí fue donde nació la idea y se consolidó; realizar una compilación de semblanzas de ameritados clérigos que vivieron sus últimos días en el Albergue Sacerdotal. La obra recopila 32 semblanzas de sacerdotes, más una biografía del autor. “La verdad es que nunca antes, en la prolongada y magnánima Historia de la Iglesia de Guadalajara, se había ensayado un trabajo descriptivo de esta naturaleza, dedicado, con una intención meramente representativa, a presbíteros de labor edificante y de sufrimiento admirable que han peleado el buen combate, han consumado la carrera y, confiamos, ahora ciñen la Corona de la Gloria”, recita el prólogo del libro, escrita por don Jesús Parada.

“Yo llegué antes que el Padre Adalberto al Trinitario, me nombraron capellán;

tantas cosas que llegué a escuchar. Todos los días convivía con él; después de los alimentos, lo llevaba a su cuarto y se fumaba un cigarrito. Nuestra vida fue de muchas bromas, chistes, dichos. Cuando falleció lo sentimos mucho, porque era el amigo de todo el trinitario. Recuerdo que él siempre escribía. Un hombre que quisimos mucho”, señaló el Padre Cuco Ledesma, amigo incondicional de todos los clérigos del Trinitario Sacerdotal; además, compartió varias anécdotas, que provocaron risas entre los asistentes.

Finalmente, el periodista Jesús Parada, agradeció a los presentes y añadió, “la velada literaria y musical, es un homenaje póstumo al literato y Presbítero Adalberto y también por su libro ‘El silencio de los guerreros’, un título que escogió él, como tributo a esos sacerdotes guerreros en la pastoral, en su ministerio y que muchos de ellos quedaron en el silencio”.

El evento fue organizado por la Corresponsalía Guadalajara del Seminario de Cultura Mexicana y la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación.

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AC T IV IDADE S V IR G EN DE G U ADALUPE

La comunidad diocesana del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe está reorganizando la Corte de Honor; si alguna persona se interesa en integrarse favor de comunicarse con el señor Gabriel Rodríguez, al Cel. 33-1798-7686.

l

E N C UE NTRO S Y R ETI ROS

Retiro de un día. “Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico”, durante enero: sábado 5 o domingo 6, de las 10.30 a las 15 horas. Costo: $200. “Sanación de las heridas de la familia y el árbol genealógico”, sábado 12 o domingo 13 de enero, de las 10.30 a las 15 horas. Costo: $200. “Sanando la pérdida de un ser querido. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana”, sábado 19 o domingo 20, de las 10.30 a las 15 horas. Costo: $200. “La libertad interior del varón. Sanando desde el nacimiento”, dos sábados: 26 de enero y 2 de febrero; o dos domingos: 27 de enero y 3 de febrero, de las 10.30 a las 15 horas. Costo: $500. Todos en la Casa Pastoral del Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo).

Previa inscripción e informes, a los Cel. 33-1701-6054 y 331826-5286. l

fieles a recibir el escapulario, que se impone los sábados a las 9 de la mañana, y los días 16 de cada mes a las 5 de la tarde.

SER V I C I O A LA C O M UNI D A D

l El Voluntariado del enfermo crónico y terminal del Centro San

Camilo, capacita y asesora a los familiares de pacientes que estén en casa para mejorar la calidad de vida de la familia y para recibir apoyo, no tiene costo y se pueden pedir informes al 3640-4090 o al Cel. 33-2183-6378.

C UR SO S Y TA LLER ES

La Acción Católica, a través de su equipo Juventud Resurrección ofrece Talleres de electricidad, fontanería, reparación de aparatos electrodomésticos, fabricación de escobas y trapeadores. Todos son gratuitos. Duran tres meses asistiendo de lunes a jueves de las 16 a las 19 horas. Inscripciones abiertas de lunes a jueves de las 17 a las 18.30 horas, en el teléfono 3825-5597. l

El Movimiento Obreros de Dios invita a sus ‘Martes de Oración’ en la Parroquia del Inmaculado Corazón de María (Sierra Madre y Monte Albán, Col. Independencia), a partir de las 19 Hrs., comenzando con la Eucaristía y después la Oración de Sanación. Informes, al Cel. 33-3445-8810. l

P L Á TIC A S

La Parroquia de Jesús Nuestra Pascua ofrece charlas de instrucción y preparación, a papás y padrinos, previas al Sacramento del Bautismo, impartidas durante la mañana de todos los terceros domingos de mes en la Casa Pastoral: Calle Málaga 2583, Sector Hidalgo, Col. Santa Elena Alcalde, entre Fidel Velázquez e Irene Robledo. Informes, en la Notaría Parroquial al 3823-2582.

Comunidad Ciudad de Dios convoca a las personas que tengan medicamentos que ya no necesiten y que no hayan caducado, a donarlos a la Policlínica San José Moscati (Av. Alcalde 586, Zona Centro). Si no es posible llevarlos, pueden llamar para que vayan a recogerlos. Tel. 3614-5350.

l El Santuario de Jesús de La Divina Misericordia (Av. Río Blan-

l

G RU P O S

l

co 1588) te invita a Pláticas Prematrimoniales los sábados, de las 16 a las 20 horas. Pláticas Prebautismales, los lunes, miércoles y viernes de la primera y tercera semanas de cada mes, a las 20 horas. Informes, al 3364-7595.

E SC AP U L ARIO

El Santuario de Nuestra Señora del Carmen (Calle 8 de julio y Av. Juárez, Zona Centro), hace extensa la invitación a todos los l

l

La Renovación Carismática Católica, del Templo de Nuestra Señora del Refugio, en El Batán, invita a sus Asambleas todos los martes a las 19 horas. Informes, al Cel. 33-1017-3659, con Pina.

ORACIÓN

La Parroquia de Santa Faustina Kowalska invita a la Imposición de Reliquias de Santa Faustina, todos los jueves después de la Misa de las 19 horas. Los horarios de Misa de lunes a sábado, son a las 8.30 y a las 19 Hrs.; los domingos a las 8, 10, 12, 13, 18, 19, 20 y 21 horas. Informes, al 1202-8572, en horario de la Notaría, de lunes a viernes, de las 17 a las 20 hrs., y sábados, de las 10 a las 13 hrs. l

l El Grupo Familia Trinitaria imparte terapia espiritual para per-

sonas con problemas de adicciones y conductas adictivas, los domingos, de las 10 a las 11 horas, en la Capellanía de San Gerardo de Mayela. Dirigida por el Padre José Luis Quezada, Terapeuta en Consejería de Adicciones. Informes, al 3367-2463.

Visitas al Santuario de los Mártires Diciembre 2018

Decanato/Comisión

Coordina

Domingo 16

Guadalupe-Chpalita Pbro. David Antonio Reynoso Vázquez, Decano

Domingo 23

Santa Rosa de Lima

Pbro. Rafael Ramírez Lamas, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral.

la información de tus eventos Correoactividades@cccomunicaciones.com.mx. actividades@cccomunicaciones.com.mx. El El texto no no debe pasar de 50depalabras. *Envía*Envía la información de tus eventos al al Correo texto debe pasar 50 palabras.

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16 de Diciembre de 2018

C U LT I V A R T E

La Reforma, nuevo e imprescindible libro PBRO. TOMÁS

A

DE

HÍJAR ORNELAS

penas ve la luz y puede adquirirse más bien barato que caro, un libro cuyo título ‘La Reforma (1848-1861)’, explicita un contenido del todo imprescindible para entender qué fue y sigue siendo el proceso de madurez de la República Mexicana al calor del lance que va de la guerra que costó al país más de la mitad de su territorio, al que colocó al frente de los destinos del país al bando liberal mexicano, con Benito Juárez a la cabeza.

D EL A U TO R

Su autor, el doctor Pablo Mijangos y González, profesor del Centro de Investigación y Docencia Económicas y de la Universidad de Texas, se ha especializado en Historia del Derecho, Historia Comparada entre México y Estados Unidos y de la Igles i a Católica y su reacción a la Reforma Liberal, es también miembro también de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A.C.

DE LA OBRA

En poco menos de 250 páginas bajo el signo del Fondo de Cultura Económica en su colección Herramientas para la Historia, que coordina Clara García Ayluardo, el doctor Mijangos ofrece una prolija revisión de uno de los capítulos más aclamados pero poco conocidos de la historia de México, la llamada Reforma, en tres secciones y dos partes: un estupendo estudio intro-

ductorio, en el que hace una síntesis del contenido, tanto del tema, que tan bien domina, como de la obra en sí misma.

Se adentra luego en las fuentes impresas de la materia en las siguientes ocho partes: Colecciones documentales, antologías y obras completas; Obras sueltas y folletería, Legislación, jurisprudencia y crónicas complementarias; Informes gubernamentales, sermones, cartas pastorales, manuales y documentación eclesiástica; Atlas diccionarios, estadísticas y guías de forasteros; Memorias y diarios personales; Obras de viajeros, diplomáticos y observadores extranjeros.

La segunda sección, más copiosa, abarca Historias generales y ensayos interpretativos, Estudios biográficos, Historia de las ideas políticas, el derecho y las instituciones; La religión y el conflicto Iglesia-Estado; La masonería; Historia miliar y de las fuerzas armadas; Los pueblos frente al liberalismo y la desamortización civil; El artesanado y las clases populares urbanas; La economía y las finanzas públicas, La historia regional, local y urbana; Las relaciones internacionales, frontera y migración; Arte, literatura, ciencia y educación; Periodismo y empresas editoriales; Relaciones de género y vida cotidiana; Estudios comparativos; La Reforma en la memoria y la historiografía y Guías bibliográficas, hemereográficas y archivísticas.

Ars Cordis

Noviciado operístico

A

S ERGIO P ADILL A M O R E N O

finales de noviembre, en el esplendoroso marco del teatro Degollado, se presentaron cuatro funciones de la ópera Turandot de Giacomo Puccini y ante ello alguien me preguntó si era un título propicio para iniciarse en el mundo del arte lírico; dije que, sin duda, lo es. Esta pregunta da pie a la importancia de formar el gusto para la apreciación operística, a través de lo que llamaría un “noviciado operístico”. Según la RAE un noviciado “es el tiempo primero que se gasta en aprender cualquier facultad y en experimentar los ejercicios y actos de ella, así como las ventajas y los daños que puede traer.” Es por eso pertinente hablar de la importancia de favorecer experiencias propicias para introducirse al fascinante mundo de la ópera, pues de los primeros pasos que se den en el llamado arte lírico dependerá que éste se consolide o no en el gusto del novel diletante.

El mundo de la ópera es tan vasto en lenguajes musicales, estilos y temáticas, que no cualquier título es propicio para iniciarse en este arte; sería muy complejo que la primera experiencia fuera con óperas de Wagner, con títulos barrocos o con obras contemporáneas, pues contienen lenguajes que requieren más experiencia en el oyente. Los acercamientos operísticos que favorecen la consolidación de este arte en el gusto del público, que se asoma por primera vez al género, suelen ser títulos con argumentos atractivos, pletóricos de melodías, arias famosas y coros espectaculares. Vayan tres sugerencias

de las óperas que, en mi opinión, favorecen una buena iniciación.

La traviata. Sin duda, Giuseppe Verdi (1813-1901) es uno de los compositores más reconocidos en la historia de la ópera y La traviata ha sido uno de los títulos favoritos entre los diletantes de todos los tiempos. Esta obra se estrenó en 1853 y está basada en la famosa novela La dama de las camelias de Alejandro Dumas (hijo).

La obra contiene pasajes llenos de dramatismo perfectamente subrayados por la inspirada música de Verdi.

La bohemia. Otro nombre bien reconocido en el mundo de la ópera es el de Giacomo Puccini (1858-1924), quien en 1896 estrenó La bohemia. La inspirada partitura del compositor italiano subraya de forma perfecta el drama de Rodolfo y Mimí, quienes ven truncado su amor a causa de la terrible enfermedad que termina con la vida de ella. Además del drama, en esta ópera hay pasajes llenos de exquisita vivacidad y comedia.

Carmen. El compositor francés Georges Bizet (1838-1875) pasó a la historia de la música prácticamente a causa de una sola de sus obras: Carmen, que se estrenó en 1875.

Ambientada en Sevilla, esta ópera presenta, con música muy francesa y temática española, el drama del soldado don José, el torero Escamillo y la intensa gitana Carmen. padilla@iteso.mx Verdi - La Traviata Fleming, Bruson, Villazón https://www.youtube.com/ watch?v=gVbAdncN3JY

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16 de Diciembre de 2018 nes están plenamente convencidos que nada puede o podrá suplir el encuentro personal entre el alumno y el docente, la comunicación entre padres e hijos o la asunción de la misión y visión de la empresa con sus trabajadores. El punto donde sí coinciden, es en que la tecnología no es sólo una herramienta para el entretenimiento y, en efecto, se ha convertido en una parte muy importante para los sistemas educativos.

“Enseñar a Vivir”

Educar para enfrentar

los nuevos retos

P B R O . F R A N CI S C O R A M Í R EZ Y Á Ñ E Z *

U

na de las realidades a la que podemos llamar evidente, es decir, que no necesita de muchas explicaciones o comprobaciones, porque la misma evidencia de lo que vemos o sentimos se convierte en argumento convincente, es demostrar que el mundo y sus habitantes vivimos de una manera diferente a como lo hacíamos hasta hace poco tiempo. Esto representa que hoy en día la educación no puede adjudicarse métodos, objetivos o preocupaciones, al igual que en el pasado. Los cambios, la innovación, el sentido de la vida misma, —en gran medida transformados por la tecnología— llevan a los

diversos sectores a percibir la urgente necesidad y obligación de cambiar.

No queda la menor duda de que la educación enfrenta una serie de desafíos que obligan al educador a hacer de la creatividad y la innovación, la base de todo sistema educativo.

Desde las aulas de clase de cualquier grado o modalidad, los procesos internos de la vida familiar, hasta los asuntos que tienen que ver con el cuidado del medio ambiente: ya sea la movilidad, la construcción en las ciudades, las áreas verdes, en fin, estamos ante un panorama sumamente retador y por lo tanto, pleno de oportunidades para construir estrategias, metodologías, experiencias y proyectos mediante los cuales podamos,

como escuela, gobierno, iglesia o empresa, responder con procesos educativos que transmitan conocimiento, valores y principios a las nuevas generaciones.

A continuación, presento tres retos que, debido su importancia, merecen ser pensados a profundidad.

Educación y tecnología. Un número considerable de personas están convencidas de que el futuro de toda educación es a través de los medios digitales; con una preferencia importante a lo que tiene ver con la academia. Sin embargo otros difieren, aún aceptado la importancia capital de las tecnologías de comunicación e información, hay quie-

Educación emocional. Otro asunto que no es menor, es la educación de las emociones, sobretodo en una sociedad donde el placer y la autocomplacencia se han convertido en un factor dominante de decisiones. Ciertamente las emociones tienen un rol importante en la vida de las personas, pero a las nuevas generaciones, cuando están ante el deber y la responsabilidad, les surge la pregunta: ¿tengo ganas de hacer esto? ¿Lo quiero hacer? Y así las responsabilidades se ven sometidas al capricho, a la situación anímica del momento. Como personas sociales, es vital la educación de las emociones para alcanzar una sana convivencia, lo cual nos ayudará a vivir con respeto y orden, asumiendo nuestras responsabilidades, aunque no tengamos ganas de hacerlo.

Finalmente, otro gran reto le pertenece tanto a las escuelas como a la sociedad y a la familia: El fortalecimiento de las instituciones educativas. Bien sabemos y lo vivimos a cada día, la educación no es exclusiva de la escuela.

Mientras no logremos unir mediante proyectos estratégicos y acciones conjuntas a estas tres instituciones, seguiremos culpándonos unos a otros y descargando responsabilidades que nos son propias, en los demás. Este reto requiere de dialogo, cercanía, interacción y, de manera especial, de interesarse verdaderamente en la formación integral de las nuevas generaciones.

Les dejo para su reflexión una frase que me parece muy interesante del pensador irlandés C. S. Lewis, con el fin de profundizarla y asimilarla: “La tarea del educador moderno no es talar selvas, sino regar desiertos”. *Rector del Sistema UNIVA Presidente ODUCAL

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Paideia

¿Te lastiman y te desesperan

los errores de tu cónyuge?

P B R O . J O S É L U I S G O N Z Á LE Z S A N T OS C O Y L I C . L U P I TA B A R A J A S

E

s muy fácil que con los defectos de los demás nos molestemos, perdamos la paciencia y reaccionemos violentamente. En el matrimonio, esto pasa muy frecuentemente, por eso queremos compartirles la siguiente fábula.

Durante la Edad de Hielo, muchos animales murieron a causa del frío.

Los puercoespines, dándose cuenta de la situación, decidieron unirse en grupos, pensando que de esa manera se abrigarían y se protegerían entre sí.

Pero las espinas de cada uno herían a los compañeros más cercanos, justo los que ofrecían más calor. Por lo tanto, decidieron alejarse unos de otros y empezaron a morir congelados.

Esto los llevó a reunirse y tuvieron que hacer una elección, o aceptaban las espinas de sus compañeros o desaparecerían de la tierra.

Con sabiduría, decidieron volver a estar juntos. Aprendieron a convivir con las pequeñas heridas que la relación con los más cercanos puede ocasionar, ya que lo más importante es el calor que el otro proporciona a nuestra vida. Y de esta forma es como pudieron sobrevivir.

La enseñanza de esta fábula es muy clara, nos enseña que la mejor relación no es aquella que une a personas perfectas, sino aquella en la que cada individuo aprende a vivir con los defectos de los demás y a admirar sus cualidades. No somos perfectos, pero

sí perfectibles, es decir, que vamos en camino de perfección.

Debemos trabajar la paciencia y la humildad para poder aceptar lo que me incomoda de los otros, teniendo en cuenta que nosotros también tenemos defectos que lastiman a otros. Las relaciones interpersonales sanas son aquellas que se dejan llevar por la caridad y la paciencia.

Si los errores de los demás te irritan y te lastiman, sé comprensivo, ya que todo lo que hacemos en la vida siempre es motivado por algo. Esto nos lleva a comprender que, cuando los que tienes cerca y te lastiman es porque están dolidos por dentro. La gente lastimada, lastima a los demás.

Cuanto más c o mp r e n d e s el interior de los demás y no los juzgas por sus acciones externas, sino que los ayudas a sanar, mejores relaciones podrás llevar.

Dice el libro de los Proverbios: “Es de sabios tener paciencia, y es más honroso perdonar las ofensas” (Prov 19, 11). Por eso te invitamos a que, en este tiempo de Adviento, en donde nos preparamos para la venida del Salvador, abramos nuestro corazón al amor de Dios, quien ha demostrado que nos tiene mucha paciencia. Demostrémosle a Jesús que lo queremos recibir en nuestro corazón, tratando con caridad y paciencia a quienes nos desesperan y nos irritan.

La competencia vs.

La colaboración H

J OSÉ A NDRÉS G U Z M Á N S O T O

ace días me encontré con una persona muy preocupada porque su hijo había bajado al segundo lugar en sus calificaciones de su grupo de la escuela. Me comentaba su desaliento porque su hijo siempre había sido el primero de la clase y el mejor del grupo por lo cual hizo un fuerte reclamo a su hijo y le recalcó que debía ser siempre el mejor. Poco le importó las circunstancias y las condiciones de su hijo, mucho menos su sentir y su pensar ante esta situación. Lo importante para este padre de familia era que su hijo fuera el mejor frente a los demás.

Esta es la visión no solo de algunos padres y madres de familia, sino de una gran parte de la sociedad, cuya considera que vivimos en un mundo en competencia continua ya sea en la escuela, en el trabajo, en el deporte, en la vida: todo es competencia, todo es búsqueda de ser el mejor, el primero, el ganador, el único, el héroe ante los otros que son vistos como los contrarios, los enemigos a vencer, los perdedores demás adjetivos descalificativos.

DICIEMBRE 2018

Los medios de comunicación tanto masivos como interactivos a través de la información y la publicidad promueven a diestra y siniestra esta visión de una sociedad en constante competitividad y confrontación que lleva a las personas desde la infancia hasta la vejez a entender la vida como competencia hasta frente a la muerte.

Esto trae como consecuencia que se viva en una constante tensión y estrés diario porque se está en constante competitividad y competencia con los demás y en una lucha diaria por no ser excluido del ambiente de los mejores.

A la par, como se lucha desde la infancia en la escuela y en el contexto el cansancio se apodera a temprana edad de los contendientes.

Hemos olvidado la visión de la colaboración, de la cooperación de la solidaridad que son los pilares y motores de una sociedad dinámica, de una sociedad en crecimiento y en desarrollo.

La colaboración nos acerca y nos hace más humanos; la cooperación nos ayuda en crecer juntos y la solidaridad nos engrandece como seres humanos.

Un cambio de paradigma es la solución para una sociedad que necesita más que competir colaborar, cooperación y solidaridad.

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D esde el Cora zón

La P iedra en el Zapato

Tiempos de Cambio “Este tiempo es oportuno para abrir nuestros corazones, para hacernos preguntas concretas sobre cómo y por quién gastamos nuestras vidas”.

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FERNANDO DÍAZ

DE

SANDI MORA

l ambiente más fresco, los árboles dejando caer hojas secas y amarillentas, las casas y las calles adornadas, nuevo personaje al frente de nuestro país. No cabe duda, como bien dice la magistral canción de Mercedes Sosa: “Todo cambia”.

Pero los cambios son oportunidades de mejora, retos que se presentan para reflexionar y hacer ajustes en el devenir de cada día, sacudir y ¿por qué no?, romper las rutinas, las inercias que nos han traído hasta este punto de la existencia.

Para muchas personas, la palabra “cambio” les provoca temblor en las piernas, angustia, zozobra e incertidumbre; ese temor puede ser paralizante y arrinconar a las personas que, sin fe y sin esperanza, se niegan a hacer modificaciones en su vida y prefieren lo “malo por conocido”, sin esfuerzo, sin pasión, sin voluntad… Esos ya solo respiran, pero esos, bien pueden darse por muertos. Solo lo que está vivo cambia, se mueve, se transforma.

Para los que vivimos de la fe, los que amamos la vida y pretendemos exprimirla hasta el último de nuestros días, los cambios implican un llamado a la existencia, un despertar y un descubrimiento de nuevas capacidades, de poner en práctica y al servicio de los demás nuestros dones y talentos, la imaginación, la creatividad para adaptarnos a la nueva vida defendiendo los sueños, valores y principios más sagrados y fundamentales.

La sola idea de enfrentarnos a un nuevo sistema político con posturas distintas, algunas plausibles y otras muchas cuestionables, nos exige ponernos fir-

Papa Francisco mes, exigir el respeto a los derechos fundamentales de nuestra dignidad humana, nuestras creencias, nuestra cultura. Desde este comienzo pongamos muy en claro los límites que como individuos y como sociedad hemos de establecer ante los administradores del bien común. Desde hoy, dejemos muy en claro que con nuestra dignidad y nuestros valores no se juega. Defendamos nuestros derechos, nuestros valores, nuestros sueños más caros.

Hace unos días, el Papa Francisco, citaba: “No estamos destinados a sueños tranquilos, sino a sueños atrevidos”. ¨Perdamos el miedo a los cambios que se vienen ante nosotros, hagamos lo correspondiente, lo que desde nuestro propio escenario de vida nos permita aportar luz y esperanza a este caótico panorama de inseguridad, desigualdad, etc.

El mensaje del Evangelio, sobre todo en estas fiestas decembrinas, nos recuerda la mejor y más inspiradora noticia que podamos recibir: No estamos solos, Dios está con nosotros, con todo su amor, misericordia y providencia.

Si cada quien hacemos lo propio, como padres, como hijos o hermanos, como trabajadores o profesionistas, como creyentes y ciudadanos, estos cambios son solo la oportunidad de un mundo mejor para todos; pero si por miedo nos quedamos cada uno en su rincón, entonces sí… ¡que Dios nos agarre confesados!

El mejor intercambio en Navidad Querida Lupita:

Q

uisiera tener una Navidad más cristiana este año en mi familia. Propuse un intercambio de regalos, que ya es motivo de pleito, en lugar de ser lo que yo quería: ocasión de fiesta y alegría. Todos discuten sobre el precio que debe tener, reclaman que en el pasado, les han dado algo de bajo costo, en fin. Parece que fue mala idea, y no sé cómo mejorar nuestra experiencia en Navidad.

María Inés J.

MUY ESTIMADA H E R MA N A EN CRISTO, MA. IN É S:

Aunque lo superficial puede ser muy atractivo, la belleza en la profundidad no tiene comparación.

El mejor intercambio que podemos hacer en Navidad es: darle a Cristo nuestra humanidad para que Él nos dé su divinidad. Esto se traduce en las pequeñas acciones cotidianas con las que elegimos amar. Lo explico con el siguiente ejemplo: si algo o alguien me molesta, mi humanidad me pide reclamar derechos, y actuar en revancha o venganza. Pero Dios me pide devolver bien por mal.

El intercambio consistiría en darle a Jesús nuestro primer impulso y suplicarle que nos permita hacer lo que Él inspira. Te doy mi humanidad, mi

acción egoísta; Tú me das tu divinidad y por Gracia tuya yo hago el bien, bendigo con mis respuestas.

Para vivir una Navidad genuinamente cristiana, podemos aprovechar el tiempo de Adviento dando regalos a Jesús, intercambiando con Él nuestra humanidad por su divinidad. Hagamos conciencia de que ante todo estímulo, nosotros podemos elegir nuestra respuesta. ¡Cristo quiere nacer en tu corazón!

Prepárate para hacerlo tu Rey. Te propongo el rezo de la oración a Cristo Rey durante el tiempo de Adviento y prepárate para hacerla en familia en Noche Buena y Navidad: Jesucristo, te reconozco como Rey universal.

Todo lo que existe, ha sido creado por Ti. Ejerce tus derechos sobre mí, renuevo mis promesas de bautismo, renuncio a Satanás, a sus engaños y a sus obras, prometo vivir como buen cristiano, testimoniaré con valor mi fe en ti.

Corazón divino de Jesús: te ofrezco mis pobres acciones para que todos reconozcan tu Sagrada Realeza, y que el Reino de tu amor se establezca en todo el mundo.

Amén Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

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V ivir en la Pantalla

Sal de las redes sociales

después de media hora… y serás más feliz

U

n estudio recomienda limitar tu tiempo en redes sociales a no más de 30 minutos al día; es una “investigación experimental ecológicamente válida” que tiene en cuenta diferentes redes sociales y monitoriza objetivamente su uso.

P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S La reportera Abrar Al-Heeti, en la revista de internet dedicada a temas de tecnología e información en la Red, CNet, escribió sobre un reciente estudio norteamericano la realidad que ofrecen las redes sociales, pues ya con método científico se afirma son causantes de sentimientos de soledad, depresión, tristeza y anomia en los jóvenes más asiduos a ellas.

Cortar el tiempo que pasas al día en redes sociales a 30 minutos puede reducir la soledad y depresión, según un estudio publicado en el Journal of Social and Clinical Psychology.

Para el estudio, 143 estudiantes de la Universidad de Pensilvania se dividieron al azar en dos grupos. En uno de ellos limitaron el tiempo que pasaban en Facebook, Instagram y Snapchat a 10 minutos por día en cada plataforma. En el otro grupo usaron las redes sociales con normalidad duran-

te un periodo de tres semanas.

El grupo que limitó su uso de las redes sociales tuvo disminuciones significativas en sentimiento de soledad y depresión, comparado con el grupo que usó las redes sociales de forma habitual. Uno de los beneficios que se observaron en ambos grupos fue una disminución en la ansiedad y miedo de estar perdiéndose algo, sugiriendo que podría haber beneficios en un uso más monitorizado, según dice el estudio.

Las redes sociales se han convertido en una parte central de la vida de muchas personas. El 68 por ciento de los adultos estadounidenses usa Facebook, y unas tres cuartas partes de esa gente lo hace a diario, según el centro de investigación Pew. Los americanos de entre 18 y 24 años hacen un uso especialmente alto de las redes sociales. El 79 por ciento de ellos usa Snapchat, el 71 por ciento usa Instagram y el 45 por ciento usa Twitter, dice el Pew.

También pasamos más tiempo en los medios de comunicación digitales. El año pasado los adultos pasaron 5.9 horas al día en dispositivos como teléfonos y computadoras. En comparación en 2008 pasaban 2.7 horas al día, según un informe de Kleiner Perkins de mayo. Además los americanos están mirando su teléfono más que nunca antes -- una media de 52 veces al día, según Deloitte. El año pasado fueron 47 veces al día.

La adicción tecnológica ha capturado la atención de organizaciones como el Center for Humane Technology o Centro para Tecnología Humana, que lanzó una campaña a principios de este año llamada Truth About Tech o Verdad sobre tecnología para concienciar sobre los efectos de la tecnología en los niños. En enero, el grupo sin ánimo de lucro Campaign for a Commercial-Free Childhood o Campaña por una infancia sin publicidad escribió una carta al director ejecutivo de Facebook, Mark Zuckerberg, pidiéndole que eliminara el app Messenger Kids diciendo: “Los niños simplemente no están listos para tener cuentas de redes sociales”.

Otros estudios han visto que el uso de Facebook e Instagram se han asociado con síntomas de depresión, dijo el estudio de la Universidad de Pensilvania. Por ejemplo, un uso mayor de

E l L i b ro de la Sem a n a Scott y Kimberly Hahn -un matrimonio norteamericano- ofrecen el testimonio cálido, alegre y realista de su conversión al catolicismo. Formados en la Iglesia presbiteriana, inician una peregrinación espiritual que transforma toda su vida; es un camino de búsqueda de la verdad y adhesión a la voluntad divina, que culminó en la inmensa alegría de ser recibidos en la Iglesia Católica.

Desde entonces, los Hahn ofrecen charlas por todo su

país y graban cintas que se difunden por el mundo entero.

Miles de personas han podido así conocer tanto su experiencia, como las verdades y la belleza de la fe católica. Éste es el relato de su historia, y atrae al lector desde el comienzo. Es una motivadora invitación a tomarse más en serio la fe, a vivirla de forma más plena, y a compartirla con los demás.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

Facebook está asociado con autoestima más baja y mayor soledad. Y un uso mayor de Instagram está asociado con problemas de imagen corporal, según lo que dice el estudio.

Pero el estudio de la Universidad de Pensilvania también puntúa que la mayoría de investigaciones previas en redes sociales y bienestar “está correlacionado por naturaleza” y los pocos estudios experimentales que se han hecho han tenido en cuenta únicamente Facebook. Este estudio, según sus autores, es la primera “investigación experimental ecológicamente válida” que tiene en cuenta diferentes redes sociales y monitoriza objetivamente su uso.

“Nuestro estudio es el primero en establecer un enlace claro causal entre la reducción del uso de redes sociales y la mejora en los estados de soledad y depresión”, dicen los autores.

“Es irónico, pero tal vez no sorprendente, que la reducción del uso de redes sociales, que nos prometen la conexión con otros, de hecho, nos ayude a sentirnos menos solos y deprimidos”.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.cnet.com

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1 Abreviatura del Libro de los Proverbios.

2 Es mi fuerza y mi protección. Is 12, 2.

4 Localidad del desierto, al sur de Palestina, más exactamente al sur de Beer-Lahai-Roi, y al este de Egipto. Gn 16, 7.

6 Abreviatura del Libro de Tobías.

7 Cantidad de pasos que avanzaron los que transportaban el Arca.

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Por: Bernabé Ramírez A.

www.semanario.com.mx

2 Sam 6, 13.

Tenía 500 años cuando fue padre de Sem, Cam y Jafet. Gn 5, 32.

La del Señor, sobrepasa toda inteligencia. Flp 4, 7.

Evangelii Nuntiandi (Anunciando el Evangelio).

3, en romano.

Así se ríe la A. Cecilia Esparza.

Abreviatura del Libro del Profeta Miqueas.

Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.

Lugar cerca de Jerusalén. Se traduce también como Jasol. Zc 14, 5.

Líquido que Juan utilizaba para bautizar. Lc 3, 15-16.

Afirmación. Mt 5, 37.

Símbolo químico del nobelio.

Nostra Aetate (Nuestra Época).

En la antigüedad, ciudad célebre del Bajo Egipto, Era la sede principal del culto solar, y los griegos le dieron el nombre de Heliópolis. Gn 46, 20.

29 Animal salvaje. Ap 13, 2.

31 Juan les dice que no deben de extorsionar. Lc 3, 14.

32 Padre de esta familia que retornó del cautiverio. Ne 7, 47.

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Horizontales:

1 Acudían con Juan para que los bautizara. Lc 3, 12.

2 Abreviatura del Libro de la Sabiduría.

3 Rosa Santiago.

4 Nombre con el cual es llamada Jerusalén. Sof 3, 16.

5 Utilicé.

6 Quien tenga 2 de ellas, que de una al que no tiene. Lc 3, 11.

8 El Señor los ha expulsado. Sof 3, 15.

9 Será quemada en un fuego que no se extingue. Lc 3, 17.

13 Dios le puso límites para que sus aguas no desbordaran.

Jb 38, 8-11.

15 Le dice a los soldados que no deben extorsionar. Lc 3, 14.

17 Padre de Eleazar. Mt 1, 15.

18 Extremidades del cuerpo que no deben desfallecer.

Sof 3, 16.

23 País donde se establece Caín.

Gn 4, 16.

26 Mujer de Esaú. Gn 36, 2.

28 Negación. Mt 5, 37.

30 Abreviatura del Libro del Profeta Oseas.

Verticales:

PÁGINA INFANTIL

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

¿Qué podemos hacer?

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stamos ya en el tercer domingo de Adviento, deseosos de celebrar una vez más la irrupción de Dios en las entrañas de nuestra historia humana. El santo Evangelio del domingo precedente ofrecía la exhortación del Bautista para decidirnos a rectificar nuestro camino; y el de hoy, nos propone una serie de ejemplos muy concretos (Lc 3, 10-18).

LA FE CONSISTE EN CREAR LO QUE NO VEMOS

La predicación de Juan afectó realmente a sus oyentes.

El pueblo empezó preguntando sobre lo que debía hacer (véase v. 10). El profeta contestó: “Quien tenga dos túnicas, que dé una al que no tiene ninguna, y quien tenga comida que haga lo mismo” (v. 11). Después correspondió el turno a los publicanos, hiriente personificación de la codicia y avidez, colaboradores del régimen opresor, que astutamente los manipulaba, pues es sabido que, “no hay peor cuña que la del propio palo”. El feroz portavoz de Dios lejos de excluirlos, los conminó a vivir una auténtica conversión: “No cobren más de lo establecido” (v. 13). Hasta terminar con los soldados, sensible de que toda profesión ostenta peculiares añagazas, la cuales alejan del plan de Dios. El indómito profeta del desierto les demandó: “No extorsionen a nadie, ni denuncien a nadie falsamente, sino conténtense con su salario” (v. 14).

El Precursor nos invita a instaurar desde la fe el anhelo de Dios, convencidos, con don Miguel de Unamuno, de que: “La fe no consiste tanto en creer lo que no vemos cuanto en crear lo que no vemos”.

CEN TRAR L A ATEN CIÓN EN LOS DEMÁS

No obstante lo diferente y específico de cada recomendación, todas coinciden en una actitud de fondo: orientar la atención no en los propios intereses sino en los de nuestros hermanos. En semejante reordenación radica la clave de lectura del Evangelio de hoy. El Bautista prepara así los caminos del Señor animándonos siempre a actuar en beneficio de los demás.

Evocamos un relato de matriz judía, por juzgar que refleja la fibra más íntima de toda verdadera conversión: “Érase una vez un viejo rabino, el cual preguntó a sus discípulos en qué puede reconocerse el momento en que la noche acaba y el día comienza.

–¿Acaso es cuando se consigue distinguir en la lejanía un perro de un carnero?– No –respondió el maestro.

–¿Es cuando se consigue ver la diferencia entre una palmera datilera y una higuera? – No –contestó aún el rabino. –Pues, entonces, ¿cuándo? –preguntaron los discípulos. Y el rabino respondió: –Es cuando, al mirar el rostro de cualquier ser humano, reconoces a tu hermano y a tu hermana. Hasta entonces todavía es de noche en tu corazón”.

LA A LE G R ÍA DE SE R R E N OV A DOS E N E L A MOR DE DIOS

Se trata de tener una visión generosa capaz de transformar el rostro de nuestros afanes, que nos permita asumir con responsabilidad nuestro destino conduciéndonos a descubrir en cada uno de los demás a un hermano, en la alegría de ser renovados en el amor de Dios (compárese So 3, 17).

El padre José Antonio Pagola, en un libro precioso, nos ayuda especialmente a actualizar el mensaje del Evangelio según San Lucas, desde nuestra realidad: “Por muchas llamadas de carácter político o religioso que se escuchen en una sociedad, las cosas solo empiezan a cambiar cuando hay personas que se atreven a enfrentarse a su propia verdad, dispuestas a transformar su vida: ¿qué podemos hacer?” (El camino abierto por Jesús, Lucas 3, PPC, Madrid 2012, 2da. Edición, pág. 51).