Semanario 1033

Cáncer de mama;

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prevención sin falso pudor

semanariogdl

www.arquimedios.org.mx 21 de Octubre de 2018

Año XXI

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $10.00

Órgano de Formación e Información Católica

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¡Basta de tanta violencia!

EVANGELIZADORES COMO JESÚS PARA LA CIUDAD

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Obelisco del Papa Pío Nono; identidad de Jamay en el mundo

Contaminación de agua en Poncitlán a tribunales

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La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Bendita la vida

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n el contexto de refundación del partido político perdedor, se presenta una nueva agenda política a favor del aborto y matrimonios entre personas del mismo género, como propuso el presidente Peña Nieto antes de las elecciones, pero que luego fue retirada por las mayorías priístas en el Congreso por temor a los costos políticos. “El PRI y quienes lo integran deben reconocer como tema ineludible el respeto a los derechos sin distinción, por encima de cualquier dogma o consideración personal”, señala el Comité Ejecutivo Nacional del PRI en el comunicado que en su momento emitió para explicar su derrota en el pasado proceso electoral. En el mismo argumenta que todas las personas son libres de determinar sus preferencias sexuales, sin menoscabo de su dignidad ni el ejercicio de sus derechos.

Asimismo urge a que el PRI fije una postura favorable a la interrupción legal del embarazo, como un derecho de salud reproductiva de las mujeres mexicanas y de igualdad plena de género, establecido en varios tratados internacionales suscritos por México. “Al PRI le corresponde transitar de un delito a un derecho de las mujeres como titulares de la autonomía reproductiva sobre su propio cuerpo, separar la moral de la ley o el pecado del delito, como una visión histórica, moral y de discriminación”.

El Señor Cardenal Francisco Robles Ortega, durante la Homilía de la Misa de Bienvenida a la Virgen de Zapopan a su Santuario, y refiriéndose al Evangelio de Lucas que narra el pasaje de la Visitación dijo: “María, en la imagen de Nuestra Señora de Zapopan y en su visita a Isabel lleva en su vientre a Jesús, el Redentor; María teje en su seno al hijo de Dios con la fuerza y el poder del Espíritu Santo, que es principio de vida”.

Subrayó que una vida humana no puede ser condicionada en ningún momento de su existencia. Por ello el aborto es la puerta de entrada de todo género de violencia, porque se ejerce contra quien es incapaz de autodefensa. Se le asesina con premeditación, alevosía y ventaja. Se comete un crimen contra el más indefenso, el más inocente, contra la esperanza de la humanidad. Y si un Estado se pone al servicio de la muerte contra quien más necesita de su protección, entonces ese estado no es justo sino que es una tiranía de muerte.

“Desde este Santuario me dirijo a todos los que como pastor Dios me ha Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

confiado a mi cuidado: Basta de hacernos el mal. Basta de muertes injustas.

La sangre de los muchos a los que se les ha arrebatado violenta e injustamente la vida está clamando venganza del cielo como la sangre de Abel. ¡Basta, en nombre de Dios y de María Santísima, de tanta violencia!”

“El aborto, es un ejercicio de selección artificial donde la vida del ser humano se juzga a partir de parámetros, no de dignidad humana sino de circunstancias reguladas convencionalmente. Esta forma de selección que determina quién tiene derecho a nacer y quién no, puede ser leído e interpretado como un juicio sobre la dignidad y la valía de aquellos que sí han cumplido todos los requisitos legales para poder gozar del derecho inalienable de la vida, o quienes no son gratos desde su concepción y por ello deben morir”.

“Hoy debe resonar en nuestra conciencia social ‘bendito el fruto de tu vientre’ y debemos bendecir a cada ser humano que fue concebido en el seno generoso de una madre”. Por eso hoy decimos en nombre de toda la Iglesia, en nombre de todos los seres humanos: ¡Bendita la vida! ¡Bendito el fruto de tu vientre!”.

María y el fruto de su vientre

Hermanas y hermanos en el Señor:

U

na vez más, la Bendita Imagen de Nuestra Señora de Zapopan, como lo hizo con su pariente Isabel, nos visitó.

Con paso intrépido recorrió nuestros caminos, con alegría festiva engalanó nuestras calles, sonorizadas a los compases de tamboras, con la rítmica acrobacia de los danzantes y el repique de las campanas.

Fue vitoreada como Pacificadora, Generala, Protectora y Reina; fue escoltada por su guardia, que está celebrando su octogésimo aniversario, y que engalana sus visitas, dándole un trato propio de una Reina y Señora. En estas visitas de la taumaturga Imagen, vemos cumplidas las profecías de Zacarías, “canta de gozo y regocíjate, pues vengo a vivir en medio de ti” (2,14).

Hemos de aplicar, simbólicamente, este texto a las visitas de la Zapopana cuando, en medio del gozo, es entronizada en los

altares de las comunidades parroquiales de nuestra ciudad, quedándose a vivir en medio de nosotros.

Aunque imperceptible para muchos, por la pequeñez de la Imagen, hay un elemento en sus atuendos que está, precisamente, en su vientre, un relicario que conserva una pequeñísima imagen del Niño Jesús. Este relicario es signo de que María lleva en su vientre al mismísimo Hijo de Dios, de que Ella está gestando a Dios, compartiéndole de su carne y de su sangre, para que el autor de toda vida pueda asumir nuestra vida humana, nuestra naturaleza humana.

María teje en su seno al Hijo de Dios, con la fuerza y el poder del Espíritu Santo, que es el principio de vida, señor y dador de vida, que permite no sólo que el Verbo se encarne, sino que todos tengamos vida, pues el soplo divino nos hace seres vivos, que participamos de Él y de la vida trascendente.

Existe una estrecha relación entre María y Jesús por los lazos de maternidad y de filiación, que se estrecharán aún más, porque María será la primera y más grande discípula misionera. Tan estrecha es la relación que, cuando llega María, llega también Jesús; cuando está María, está también Jesús.

Cuando María visita a su pariente Isabel, ésta recibe a María, pero también a Jesús. Y la fuerza vital del Espíritu, que gesta a Jesús en el vientre materno, es la misma fuerza vital que ilumina a Isabel, y le revela que aquella que la visita es bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de su vientre.

De la misma manera, Isabel reconoce que la joven que recién está esperando un hijo, ya es la Madre del Señor. No se trata, por tanto, de un apéndice de su cuerpo, ni de un miembro de su cuerpo, sino de alguien ya totalmente distinto, pero no por ello independiente. María porta ya, en su vientre, apenas las primeras células del cigoto, al Verbo encarnado, que sin dar un salto cualitativo, se desarrollará como embrión, y luego como feto, para disponerse a nacer en Belén, y desarrollarse como niño, adolescente, joven y adulto. (Primera de cuatro partes).

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

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Pastoral & Cultura

Reconocer

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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econocer lleva a agradecer, y la gratitud es un valor humano y cristiano de enorme importancia.

Jesús mismo que no requería de agradecimientos, los reclamó cuando sanó a los diez leprosos y sólo uno volvió para agradecer. La gratitud además de ser una respuesta obligada de quien recibe un servicio, es también un estímulo para quien hace un bien. No siempre somos conscientes de los bienes recibidos, lo cual nos vuelve insensibles e ingratos.

Por lo mismo es altamente valioso el ejemplo de gratitud que nos han dado cientos de miles de personas participantes en la célebre romería de Zapopan, sin duda, la fiesta de La gratitud.

Es por eso que debemos agradecer a los asistentes la enseñanza que nos dan con todos los valores que incluye una semejante manifestación. Agradecer a los miles de hombres, mujeres y niños que desde agosto se prepararon para dar a la Virgen la ofrenda de su danza, agradecer a las catorce bandas de música que acompañaron por cinco horas el trayecto de la Virgen, a todas las bandas de guerra que hicieron lo propio sin desfallecer, a todas las agrupaciones, en especial a las venidas de lejos, lo cual supuso dejar su trabajo, sus lugares de origen, erogar gastos, portar sus insignias y uniformes.

Agradecer a tan crecido número de familias completas que madrugaron para luego caminar por kilómetros en esta manifestación de fe, a esos hijos llevando en silla de ruedas a sus padres, a los padres que portaban a sus hijos sobre los hombros. Agradecer su testimonio, su esfuerzo, tantas veces su sacrificio, su presencia, porque en una celebración de esta magnitud y carácter, aunque vaya tanta gente, si tú no vas, haces falta.

Agradecer a las autoridades municipales y a todos los servidores públicos que, creyentes o no, hicieron su mejor esfuerzo para que todo procediera correctamente, un agradecimiento especial al municipio de Zapopan que logró durante tres días conservar una admirable limpieza en todo el entorno de la basílica, asunto para nada menor ante la presencia de tantas vendimias y asistentes.

Particular mención debe darse a los medios de comunicación que un año más supieron ser romeros con los rome-

ÍN DICE

Editorial • Reflexiones sobre el Congreso Local.

Pág. 8 • La perromanía exacerbada. Pág. 8 • La voluntad ciudadana. Pág. 9 • La teología del cuerpo. Pág. 10

ros, hacerse parte de la comunidad, vivir su misma experiencia, madrugar como todos, sobrellevar la jornada en el frío y en el calor.

Agradecemos la gratitud que mostró toda la gente, y la riqueza de expresiones múltiples y diversas con que lo hizo. Queriendo agradecer a la Virgen, evangelizan a sus evangelizadores, enlazando en un solo acto una experiencia de fe cristiana de cinco siglos.

No podemos dejar de reconocer la participación del Seminario de Guadalajara, así como de seminaristas de diversas órdenes religiosas, pues augura la esperanza de que, valorando a fondo todo lo que significa este acontecimiento, puedan ya ordenados seguir siendo solidarios con la devoción y sensibilidad de su pueblo.

Reconocimiento pues a la Virgen, cuyo misterioso atractivo sigue convocando a la comunidad cristiana por encima de los dramas que le ha tocado vivir en estos años.

Peripheria: Iglesia en Salida

Bienaventuranzas urbanas P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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el 9 al 11 de octubre pasado se llevó a cabo el Primer Encuentro Continental de Pastoral Urbana, permítaseme proponer una síntesis de este, a manera de “bienaventuranzas”.

El encuentro se da entre personas que providencialmente han hecho agenda para estar en el Encuentro; sin que eso quiera decir que han dejado de estar allá, en sus ciudades, porque cuando se trata de pastoral urbana, las palabras que se dicen sobre cualquier ciudad se reflejan en el imaginario de la propia ciudad. Desde la globalización todas son tan distintas y tan parecidas. Pero ahora quieren ser parecidas en la solidaridad cristiana, en el ejercicio de hacer presente a Jesús y su Reino, de ir construyendo la Jerusalén prometida e ir derribando las barrearas de la Babel injusta.

Seis conferencistas magistrales de quienes de distintas latitudes de nuestra Patria Grande: Latinoamérica, de España y Estados Unidos nos han ayudado a contemplar la ciudad,

F RAY B ADAJO Toque de agonías

A toro pasado, los priístas reconocen que la sociedad mexicana los considera el “Partido corrupto de México”, según el estudio de la Comisión de Diagnóstico del PRI, “los ciudadanos no creen ni en la ética, ni en el profesionalismo de nuestros candidatos y aseguran que jugamos sucio”, esta lectura difiere de un documento elaborado por el CEN del PRI que culpa a “la corrupción del gobierno” y a “los malos resultados” de Enrique Peña Nieto de la triste derrota este año.

Toque de jolgorio

El diagnóstico referido, es una fuerte crítica al gobierno de Peña y sus reformas, que no cumplieron los resultados prometidos, y se queja de que las Reformas estructurales no trajeron beneficios para nadie; la sociedad lo ve palpa en una educación sin resultados, en la inseguridad nacional, canasta básica y servicios más caros; alzas continuas en las gasolinas y el gas. Por ejemplo, Ildefonso Guajardo, Secretario de Economía, lanzó una frase que lo perseguirá siempre: “Los pobres no comen gasolina, comen tortilla, pollo, leche, huevo”, lo dijo en un intento por minimizar el impacto del alza de los combustibles en la inflación y el aumento en productos básicos.

Toque de exequias

Persisten las voces que proponen legalizar el uso de la marihuana para fines lúdicos y como posible solución a la violencia que padecemos. Si en realidad se pretenden dar pasos certeros en busca de la paz debemos dejar de lado miopías e incongruencias y despojarnos de una vez por todas del espíritu del famoso alcalde de Lagos . Permitir el consumo recreativo de una sustancia dañina pero no el de otras, ¿no es ya en sí mismo una contradicción?

Tan Tan Tan

Actu alidades

Formac ión

• Auténticos líderes cristianos. Pág. 12

• Sangre de Mártires. Pág. 26

• Cuiden del Pueblo de Dios, no lo escandalicen. Pág. 14

• Orar continuamente sin desmayar. Pág. 28

• Los 7 nuevos santos de la Iglesia Católica. Pág. 15

• Perdonar te libera y sana. Pág. 28 • El misterio del ser humano. Pág. 29 • ¡Yo puedo solo…! Pág. 29

hasta sentirla en la propia piel. Esta no es síntesis doctrinal, es impulso, es decir, el empujón que seguramente sintió Jesús cuando el Espíritu lo “impulsó” al desierto y después lo ungió para anunciar a los pobres la Buena Nueva. Por ello, conforme a lo que se ha reflexionado, Jesús nos diría contemplando la ciudad:

1. Bienaventurados los que sienten necesidad de conversión persona y pastoral, porque el Espíritu ya ha tocado su corazón, ellos podrán cambiar con mayor facilidad horarios, métodos, lenguajes, estructuras, mentalidad.

2. Bienaventurados los que han recibido el kerigma por el mismo Jesucristo que habita en la ciudad, para ellos nunca se acabará la esperanza.

3. Bienaventurados los agentes de pastoral que saben trabajar en equipo e interdisciplinariamente, porque gozarán de la sinodalidad.

4. Bienaventurados los que trabajan con empatía y simpatía con todos para hacer más digna la vida humana, porque ellos reconstruirán el tejido social con paz y solidaridad.

5. Bienaventurados los que tienen un corazón líquido y se hacen próximos, los que tocan la ciudad y se dejan tocar por ella, especialmente a/por los marginados, ellos serán los buenos samaritanos.

6. Bienaventurados los que pueden escuchar y hablar distintos lenguajes culturales en la ciudad con una sonrisa, porque ellos serán constructores de puentes, de diálogo, de respeto y tolerancia.

7. Bienaventurados los que promueven y defienden la dignidad de toda mujer, su lugar protagónico en la sociedad y en la Iglesia, porque de ellas participarán de su credibilidad.

8. Bienaventurados los que promueven la vida, desde la concepción y en toda circunstancia de la vida hasta la muerte, los que respetan y protegen la biodiversidad y los nidos ecológicos urbanos, porque ellos heredarán la vida nueva de Cristo.

Bienaventurados ustedes agentes de pastoral, cuando no se preocupen ya del número masificado de cristianos, sino de pequeñas comunidades domésticas; bienaventurados cuando haya desaparecido el clericalismo y sean más eclesiales, más hermanos y testigos del Evangelio. Bienaventurados cuando salgan a las periferias existenciales de la ciudad y experimenten que «Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo».

Cultu ra y S o c iedad • Oportunidad para reconstruir tejido social. Pág. 19 • Monseñor Óscar Arnulfo Romero: El celebrante fue sacrificio. Pág. 21 • Limpiaron reliquias de San Hermión.

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Demanda de la Pastoral en la Ciudad:

Evangelizadores como Jesús

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a ciudad necesita testigos que actúen como Jesús; evangelizadores con espíritu que trabajen por el Bien Común, teniendo como eje la dignidad de la persona, para ofrecer respuestas a las interrogantes que hoy se plantean a la luz del Evangelio.

D u l c e N a t a l ia R o m e r o C r u z , R e b e c a O r t e g a C a m a c ho , S on i a G a b ri e l a C e j a R a m ír e z

“Fue un encuentro fraternal, provechoso, para encontrarse con personas de espacios diversos, para compartir problemáticas, anhelos y compromisos”, afirmó el Cardenal Lluís Martínez Sistach, Arzobispo emérito de Barcelona, España, quien al presidir la clausura del Primer Encuentro Continental de Pastoral Urbana, “La alegría del Evangelio para las grandes ciudades”, subrayó que fue un “diálogo, encuentro y oración” y exhortó a los participantes, “conservemos el espíritu de estos días”.

Del 9 al 11 de octubre, cerca de mil personas -representantes de 17 países (3 Cardenales, 4 Arzobispos, 10 Obispos, Consagrados y Laicos) compartieron experiencias y nutrieron su formación pastoral, con el apoyo de seis conferencias magistrales, cinco paneles de expertos en

diferentes disciplinas y 30 mesas de trabajo, durante tres días de estudio y trabajo en la Universidad del Valle de Atemajac (Univa).

UN GRAN EVAN GEL IO PARA UN A GRAN CIUDAD

En América Latina el sistema neoliberal capitalista transformó las ciudades; sus periferias se convirtieron en ‘ciudades dormitorios’ y concentran el mayor número de población en condiciones de pobreza, desigualdad, hacinamiento, con severos problemas de movilidad. La gente que más sufre es la de las periferias, afirmó el Presbítero Raúl Martínez Arreortúa, maestro en Pastoral Urbana y miembro de la Red de Pastoral Urbana en México.

Al ofrecer la conferencia “Bienaventurados los que viven en la ciudad”, señaló que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) ha confirmado que, en la mayor parte de nuestro continente, será imposible

frenar este crecimiento desmedido.

Esta realidad, destacó, debe motivar a las mujeres y hombres de Iglesia a “trabajar por el bien común y el bien de la sociedad” para contrarrestar un sistema que genera violencia, pobreza, individualismo, exclusión, migración, tristeza, angustia, soledad y frustración.

“No debemos hablar tanto de Jesús, sino actuar como Jesús. Ser testigos en la ciudad. En los nuevos procesos de

Pastoral Urbana no se resta se suma; debemos mantener lo que estamos haciendo, pero que no ha sido suficiente, hay que arriesgarnos a abrir el panorama. Ante este modelo global neoliberal, tiene sentido en nuestra pastoral lo débil, lo frágil y lo local”, concluyó el Padre Raúl Martínez.

A su vez el Pbro. Celestino Aós Braco, religioso que trabaja en la Arquidiócesis de México, en su conferencia “Bienaventurados los humillados en la ciudad”, recordó a los asistentes que “Jesucristo llamó felices a los empobrecidos” y conminó a evangelizar con empatía: “Debemos reconocer que todos somos personas. Y si queremos anunciar el Evangelio entre los excluidos, pues debemos ponernos en su lugar y mirarlos con los ojos de Cristo.

“Empezar por nuestra Parroquia y saber cuántos son, quiénes son, qué metas tienen, qué quieren. Si yo quiero dar la Buena Nueva lo primero que tengo que hacer, es saber qué tan convencido estoy de que ellos, los excluidos, son dichosos.

“No se puede estar tranquilo en casa cuando falta la justicia en otras.

La pobreza es causada por el orgullo, la avaricia, la arrogancia y la prepotencia. Tenemos fobia a los pobres y no nos damos cuenta de que del único que nos estamos alejando es de Cristo”.

E V A N G E LIZ A DOR E S CON E SP ÍR IT U

El anuncio del Evangelio en las urbes exige un cambio de 180 grados, “se trata de que la pastoral de la ciudad pase de un paradigma cultural al misionero, del clerical al laical, del sacralismo al reconocimiento de la vida sagrada en el continuo vivir”, aseveró el Dr. Hosffman Ospino, al abordar el tema “La ciudad requiere evangelizadores con espíritu”.

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21 de Octubre de 2018 el contexto de la ciudad, es un llamado de conversión pastoral y misionera”.

En este reto, remarcó que los agentes de pastoral deben ser dóciles al Espíritu Santo para atender los nuevos desafíos.

“Los agentes pastorales más efectivos en el contexto humano, no son los que han perdido el protagonismo; la Pastoral Urbana nos está exigiendo una reconfiguración de cómo se designan las responsabilidades pastorales. Se necesitan agentes bien formados en un contexto urbano; evangelizadores con espíritu, es de-

Profesor Asociado de Teología, en The Boston College, el Dr. Ospino manifestó: “No somos los primeros cristianos en enfrentarnos a la Pastoral Urbana, llevamos 2000 años.

Las preguntas de fondo son muy similares a las que se hicieron los primeros cristianos, muy similares a los cristianos en Roma, muy similares a los que se hicieron los misioneros en Vietnam, los misioneros al llegar a las urbes del Nuevo Mundo, después de la conquista.

cir, evangelizadores que reciban sin temor el poder del Espíritu Santo”.

“Evangelizares que descubran el potencial de los que se encuentran; evangelizadores que rescatan a los pobres, para cubrirlos del amor misericordioso de Dios; evangelizadores que denuncian todo aquello que no nos deja crecer en la vida y relacionarnos con Dios; es necesario el cambio de mentalidad de los agentes de pastoral”, puntualizó el Dr. Hosffman Ospino y enfatizó que en la Pastoral Urbana es urgente “el protagonismo de los laicos en la Nueva Evangelización”.

“No podemos avanzar nuestro diálogo de la Pastoral Urbana, sin hacer un ejercicio para recuperar lo que otros cristianos han realizado. Hacer estudios serios que nos permitan profundizar en la sociología, antropología, planeación urbana, etc. Si aceptamos que es el Espíritu Santo el que nos guía, necesitamos un nuevo Pentecostés. Así como hablamos de una Nueva Evangelización, el nuevo Pentecostés, no es un nuevo Espíritu Santo, es el llamado y estar dispuestos a reconocer a Dios en

Una pastoral que regrese la dignidad a la persona En el panel “Una pastoral que se compromete y construye la ciudad”, impartido por la Doctora María Lucila Isabel Servitje Montull, el Dr. Carlos Humberto Gadsden Carraso, el Dr. Miguel Álvarez Gándara y el Pbro. Dr. José Marcos Castellón Pérez se reflexionó sobre los elementos necesarios para la construcción activa de la ciudad, donde el Evangelio nos interpele sobre la forma como administramos los recursos y la economía; en la forma en como cuidamos que los derechos humanos sean expresión pública del fermento del Reino, con la claridad de que no se puede construir una ciudad en la que el compromiso social deja de tener rostro y con la certeza de que, en la medida en que la Iglesia se acerca y toca al hermano que sufre, estamos hilvanando con filigrana el tejido social de nuestras urbes.

las iglesias, las instituciones, los ciudadanos mismos, somos objetos de desconfianza; no hay tarea más importante por hacer, que construir la confianza dentro de la sociedad; construir gobiernos confiables, una Iglesia confiable, ciudadanos confiables, cristianos confiables…

Ser confiables”.

“Racionalizar juntos la ciudad para creer y esperar juntos activamente”, fue el tema que ofreció el Dr. Gadsden Carrasco quien apuntó que “es posible construir una realidad parroquial racionalizada, evaluable con datos y verificable en el desempeño, para poder creer en espíritu y en verdad, en una realidad nueva construida por la comunidad eclesial, a la vez que observamos e incidimos en los dolores y sufrimientos de las personas en nuestra territorialidad”.

C O MB A TIR L A POBRE Z A

P AZ Y DERECH OS H UMAN OS

“Construir la ciudad desde acciones efectivas frente a la pobreza, en particular en contextos urbanos”, fue el tema que impartió la Dra. María Lucila Isabel Servitje, quien destacó que el “30 % de la población carece de ingreso suficiente para adquirir lo básico, y el 44 % tiene alguna carencia social, además de ingreso insuficiente. El principal rezago es en el acceso a seguridad social, que alcanza a más del 56 % de la población. De 1992 a 2016, la pobreza subió y bajó, para volver a subir y regresar al mismo punto que hace 25 años.

“Hay que entender esta contradicción: el 60 % de quienes viven en zonas rurales es pobre; el 70 % de los pobres vive en zonas urbanas; la pobreza es un fenómeno urbano”, dijo la Dra. María Lucila Isabel y añadió “tres componentes de la pobreza: Ingreso insuficiente e inestable, condiciones sociales que reproducen pobreza y arraigo a territorios aislados y con rezago”.

L A C O N S T R U CC I Ó N D E LA C ONF I ANZ A

Por su parte, el Presidente de la Fundación Internacional para el Desarrollo de Gobiernos Confiables, Dr. Carlos Humberto Gadsden Carrasco, alertó que “nos encontramos en un contexto en el que los gobiernos encuentran numerosos obstáculos para obtener y mantener la confianza de sus ciudadanos. Pero no solo los gobiernos,

“Construir los sujetos de la ciudad desde la paz y los derechos humanos”, tema que abordó el Dr. Miguel Álvarez Gándara, fue una invitación a recordar y a concretar líneas de trabajo que se ofrecieron en la V Conferencia del Celam en Aparecida: la desigualdad, la paz (hay nuevos tipos de violencias que deben ser trabajadas), diferencias notables entre hombres y mujeres, entender la mentalidad de los pobres (más allá de pensar que son indiferentes), la defensa de los religiosos y rescate de las culturas.

“La mirada de paz no es solo una mirada en contra de la violencia, sino que el trabajo para conseguir la paz debe propiciar procesos de transformación; igualmente en el trabajo de los derechos humanos, que no es algo meramente institucional, sino de la propia sociedad. La mirada de paz y derechos humanos entiende causas pero sobretodo sujetos, propicia la participación, se orienta por la justicia, el desarrollo y la democracia (…) Ante las crisis institucionales los pobres, los oprimidos, los menos favorecidos y más lastimados se cansaron, porque consideran que han sido tratados conforme a lo que la sociedad cree que les hace falta, y no por sus capacidades, por lo que son, lo que en realidad hacen. Y nosotros como Iglesia necesitamos ir a esos nuevos espacios en los que ellos se desenvuelven”.

SA BE R E SCU CH A R

“Reconstruir el tejido social para construir la ciudad”, fue la propuesta del Pbro. Dr. José Marcos Castellón Pérez, capellán de San Sebastián de Analco de la Arquidiócesis de Guadalajara, y afirmó que “con la pastoral urbana hay que saber escuchar las necesidades de las personas”.

Después de leer el pasaje evangélico del leproso que se acerca a Jesús para ser curado, el Padre Marcos Castellón, dijo que Jesús nos ofrece algunas pautas para la construcción del tejido social, con su método de la respetuosa cercanía y la misericordia.

“Cristo habita en la ciudad, el reto es encontrarlo caminando en las calles y verlo en quienes con esfuerzo han salido adelante, en los más lastimados, en donde hay manos que se extienden para compartir, en los rostros de quienes buscan la esperanza de un mundo mejor.

“Ver a Jesús es también dejarnos evangelizar en la ciudad como espacio de salvación. Llama la atención que el leproso esté en la ciudad cuando su aspecto es para estar apartado, pues es la imagen del hombre que no puede ser soportado, el que se siente rechazado, discriminado, abandonado, pecador y se acerca a Jesús, pero ha dejado de sentirse hijo de Dios. La ciudad y su sistema neoliberal han dejado así a muchos y les ha puesto un precio.

“Aun así el leproso se acercó a Jesús porque todavía tiene esperanza, que se ve alimentada por un Jesús que no conoce pero del que ha oído hablar. La esperanza es la virtud cristiana que hace ver el futuro con un plus y está en un dinamismo transformador. El leproso reconoce la fuerza salvadora de Jesús.

“Jesús tiene el poder de reintegrarnos a la comunidad de donde nos han expulsado, y toma con misericordia a quien la sociedad ha rechazado. La voluntad de Dios es que todos los seres humanos vivamos dignamente, que tengamos vida.

“La Pastoral Urbana no puede ser otra cosa que la experiencia de Jesús. No nos cansemos de extender la mano para crear lazos de comprensión y ayuda; es necesario que Jesús toque nuestras relaciones sociales para combatir todo lo tocado por la violencia”.

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Conversión activa “El clericalismo nos está matando y, en la mayoría de los casos, los laicos viven en un letargo; no se apropian de sus responsabilidades. El futuro de la Iglesia exige el protagonismo de los laicos.

“Necesitamos una Iglesia distinta, más humanizada, descentralizada, en la que haya más espacios de participación”, señaló Monseñor Dr. Francisco Niño Súa, Canciller y Vicario General de la Arquidiócesis de Bogotá, Colombia.

“Construyendo la Pastoral Urbana desde la Samaritaneidad”, fue su ponencia en la que indicó que para hablar de una Nueva Evangelización es imperativo tener claro el concepto de ciudad y lo que le atañe porque “la urbanización se debe definir como un estilo de vida. La cultura urbana, un sistema de valores, que se distinguen. Si bien lo urbano no se genera en la ciudad, sino que impregna todo el mundo. Lo urbano invadió lo rural, pero también lo rural invadió lo urbano.

“Hoy, corremos el riesgo de quedarnos en las manifestaciones sin mirar el mundo. Las celebraciones son excusas para fiestas, la Semana Santa y de Pascua para vacaciones. La Iglesia se encontró con el movimiento postmoderno, donde se siente perdida, el aumento de sectas religiosas, la pérdida de sentido en muchos ritos religiosos, la multiplicación de los problemas morales y sociales. Se sigue haciendo lo mismo, siguiendo los mismos esfuerzos”.

Abundó que el desafío es la conversión como actitud

permanente. “Es el núcleo de la vida cristiana, es lo más difícil de la vida del cristiano. Como creyentes en la Iglesia o nos convertimos o nos morimos”.

Concluyó que “la Iglesia está llamada a ser más comunidad y tomar consciencia de que en la Pastoral Urbana no existe una receta mágica o una fórmula mágica, se necesita creatividad e imaginación para que podamos ser testigos de la Misericordia de Dios”.

CIUDAD DE LA MISERICORDIA

“Aprender a hablar en plural, no poner una cultura por encima de otra. En la Iglesia hemos creído tener siempre la razón, la mejor perspectiva, y no damos el paso para hablar con otros, enriquecernos con otros y creer que en la diversidad se logra la grandeza de Dios”, afirmó la Dra. Olga Consuelo Vélez Caro, integrante de la Asociación laical Institución Teresiana, del comité teológico de la Conferencia Episcopal Colombiana y de la Asociación Colombiana de Teólogas.

“La gran ciudad replantea y desafía la pastoral”, fue su ponencia en la que profundizó en los posibles acercamientos que se pueden hacer a la realidad de las grandes ciudades desde la experiencia de la fe.

“La ciudad es un lugar teológico, ¿de qué manera nos interpela?, ¿dónde me voy a situar para leer la ciudad? Nadie es neutro, todos tenemos un lugar desde dónde miramos, juzgamos y amamos -la opción que manifestó es la preferencia por los pobres- La opción por los pobres es una opción teológica. Los pobres tienen un lugar especial en el corazón de Dios. Ellos tienen mucho qué enseñarnos, los pobres nos evangelizan. ¿Qué tanto me dejo enseñar por esta realidad de los pobres?

“Cuando uno se pone en los zapatos de las víctimas, que son los Cristos desplazados, las víctimas, es capaz de dar ese paso definitivo de la misericordia. ¿Si la Iglesia no apuesta por las víctimas, por los ‘malos’, quién puede ofrecer esa misericordia incondicional? “¿Cuántos somos capaces de escuchar a los diferentes para construir la ciudad? Cuando yo respeto al otro, él me puede enseñar algo. Hay que ser capaces de caminar en este pluralismo religioso”.

Finalmente, se refirió a la perspectiva de género, y enfatizó que “las ciudades se construyeron sin las mujeres. Hoy las mujeres estamos en las ciudades, pero sufrimos más violencia en el ámbito público que los hombres. Debemos ser capaces de pensar nuestra pastoral desde la perspectiva de género. La mujer está ocupando los puestos de decisión, está construyendo ciudad, ¿cómo hacemos para que la mujer tome lugares privilegiados en la pastoral?

“Hay mucha esperanza con todos estos congresos. Somos capaces de trasformar la realidad, en la medida en que podamos asumir una espiritualidad de misericordia y una praxis de misericordia, y siendo capaces de soñar un mundo al estilo que Dios quiere, será posible; es nuestra responsabilidad y compromiso. – Exhortó a los presentes a ser – “portadores de una ciudad de la misericordia, donde podamos decir que la Iglesia es experta en humanidad”, concluyó la Dra. Olga Vélez.

Todos los detalles del Encuentro Continental de Pastoral Urbana en www.arquimedios.org.mx

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Reitera Monseñor Franco Coppola:

México necesita laicos comprometidos D

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

espués de su participación en el 1er. Encuentro Continental de Pastoral Urbana, Monseñor Franco Coppola, Nuncio Apostólico en México, se reunió con medios de comunicación, acompañado del señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y del Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yañez, rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), sede del Encuentro.

El señor Nuncio dijo que a la Iglesia le importa la Pastoral Urbana porque la mayoría de los fieles están en las ciudades y que es un desafío bueno porque nos hace cambiar la realidad.

Añadió que la Iglesia es un cuerpo vivo que tiene que cambiar, llevar el Evangelio, pero llevarlo de manera adecuada a la realidad que cambia, aunque el Evangelio no cambia. “Cristo necesita apóstoles nuevos con cualidades nuevas ajustadas a la realidad y a las exigencias de la sociedad actual”.

Acerca de la relación de la Iglesia con el nuevo gobierno, el Nuncio respondió que desde el principio, el presidente electo Andrés Manuel López Obrador se acercó a la Conferencia del Episcopado Mexicano y pidió su apoyo por los grandes retos que vive la sociedad mexicana, así como al Papa. Presentó las prioridades de su gobierno a los señores Obispos quienes compren-

den estas preocupaciones y le hicieron saber que la Iglesia trabajará de la mano en la búsqueda del bien común.

Dijo también que AMLO ha invitado a la Iglesia Católica a participar en los foros por la paz que se están organizando y la Iglesia católica está interesada en presentar su opinión y visión esperando que haya soluciones. Refirió que primero hay que escuchar para poder responder. “No hay una solución ya preconfigurada, hay que escuchar, para plantear soluciones; nosotros desde la luz del Evangelio”, refirió.

El Nuncio fue cuestionado sobre una declaración que hiciera el Papa Francisco en el sentido de que “abortar es como contratar un sicario”. Bajo el contexto de que en la Ciudad de México, el año pasado, se realizaron cinco mil abortos y además, existe la propuesta de que el aborto sea legal, Mons.

Coppola respondió que el aborto es un asesinato y generalmente se contrata a otra persona para que mate a ese ser humano, por lo que sí, es similar a contratar a un sicario, pero añadió que esta es una realidad de gran sufrimiento. “No hay que orillar a la mujer a querer matar a sus hijos. Hay que darle posibilidades para que no tenga que tomar esa decisión. Debe haber gran comprensión hacia las mujeres que enfrentan esta decisión”.

Interrogado sobre, si el nuevo gobierno ha invitado al Papa Francisco a visitar nuevamente México, respondió

que sí, que el equipo de trabajo de Andrés Manuel López Obrador extendió una invitación al Santo Padre a participar en los foros por la paz, sin embargo, su agenda es extensa y, además, aún falta asimilar lo que dijo en su primera visita, hace apenas dos años. Añadió que el mundo vive tan apresuradamente que no se detiene a asimilar, a reflexionar, a repensar el mensaje que transmitió el Papa Francisco a México y ya se piensa en que pueda venir nuevamente.

Respecto a las figuras de clérigos mediáticos que han visibilizado su trabajo en favor de los migrantes y los más desprotegidos, el Nuncio Apostólico en México deseó que ojalá todos los sacerdotes fueran activos.

“Muchas veces nos contentamos con quedarnos dentro de las Iglesias, con una práctica casi exclusivamente sacramentalista, celebrar Misa y rezar.

Son cosas buenas y muy propias de los sacerdotes y de los Obispos, pero no es suficiente, tenemos muchas cosas que hacer, es necesario un gran compromiso social de los sacerdotes, los Obispos pero sobre todo de los laicos”.

H E R IDA S A BIE R T A S

Al abundar sobre la escasa participación ciudadana en la atención de problemas que a todos atañen, indicó que “la gran contradicción a la que se enfrenta México es que es un país donde más del 80 por ciento de los habitantes se declaran católicos, pero es un país donde las llagas se llaman corrupción, impunidad, violencia, injusticia social… y uno se pregunta ¿dónde están estos católicos? Es muy necesario un compromiso social, especialmente de los laicos. La sociedad espera la contribución de los católicos, principalmente de los laicos, para la construcción de una sociedad mejor”, aseguró.

Por su parte el Cardenal José Francisco Robles dijo sentirse satisfecho por la buena participación de los sacerdotes de Guadalajara en el 1er. Encuentro Continental de Pastoral Urbana, y aseguró que son muchos los clérigos que trabajan en favor de los más desprotegidos. Habló, por ejemplo, sobre la bendición de la primera piedra de la casa para refugiados que se construirá en las inmediaciones del Cerro del Cuatro, y dijo que como esa, se realizan muchas otras acciones para responder a diferentes realidades, solo que no todo se promociona a través de los medios de comunicación.

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Sig nos de los Tiempos

Reflexiones sobre el Congreso Local J O R G E R O C HA

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n días pasados tuvimos dos hechos alrededor de la próxima legislatura del estado de Jalisco (2018-2021) que volvieron a poner sobre la mesa la discusión en torno al problema de la sobre y la sub representación de los partidos políticos en el Congreso, sobre la naturaleza de las diputaciones plurinominales y del desempeño de los legisladores.

El primer hecho fue que el Tribunal Electoral del Estado de Jalisco reasignó a un diputado plurinominal más al Partido Revolucionario Institucional (PRI), en detrimento del Partido Acción Nacional (PAN), el beneficiado de este proceso fue Manuel Alfaro Lozano (muy cercano al actual gobernador de Jalisco) y el perjudicado fue Hernán Cortés Berumen que acaba de terminar su labor como diputado federal. Esto implicó que el PRI, hasta ese momento, tuviera cinco diputados en lugar de cuatro; y que el PAN pasara de ocho a siete diputados locales. Por supuesto que este proceso aún no está concluido ya que el blanquiazul presentó una apelación a esta resolución.

El segundo hecho es que el diputado electo por la vía plurinominal, Héctor Pizano, que fue presidente estatal del PRI, número dos en la lista de tricolor en las plurinominales y funcionario público de alto nivel en la gestión de Aristóteles Sandoval (Secretario del Trabajo), anunció su salida de la próxima bancada del PRI, para

pasarse a la fracción de Movimiento Ciudadano (MC).

Este traslado implica que el PRI se vuelve a quedar con cuatro diputados (que podrían reducirse a tres, si la apelación del PAN procede) y el partido Naranja pasa de 14 a 15 legisladores. Este asunto provocó una enorme indignación en los militantes del PRI y exigen que Pizano regrese la curul, ya que su elección no fue de manera directa, sino que la obtuvo por los votos al partido político. A esta situación, algunos le empiezan a llamar fraude a la ley. Habrá que esperar en qué termina este conflicto.

Más allá de los casos particulares, me parece pertinente hacer una reflexión en torno a las necesarias modificaciones a la ley para evitar este tipo de situaciones, que, desde mi particular punto de vista, vulneran una adecuada representación política.

En primer lugar, el proceso de asignación de diputados de representación proporcional (plurinominales) tendría que simplificarse, ser menos rebuscado y atender mejor el sentido del voto del electorado para mejorar la representación. Esta forma de hacerlo tiende a la judicialización de las asignaciones y provoca que el “costo electoral” de una diputación plurinominal sea diferente para cada partido político.

En segundo lugar, las diputaciones plurinominales tendrían que ser de los partidos políticos y no de los candidatos, ya que éstas se obtienen por el voto a los institutos políticos; a menos que, por fin logremos te-

ner listas abiertas de plurinominales, es decir, donde las personas voten directamente por los candidatos propuestos y los beneficiados no sean los personajes definidos previamente por los partidos políticos.

El tercer aspecto es que las alianzas electorales deberían tener regulaciones más estrictas, ya que ahora existe un incentivo perverso para construirlas en función de obtener el registro electoral de partidos con poca convocatoria. Si un partido requiere del 3 % de la votación válida para contar con un diputado de representación proporcional, si existe una alianza electoral, este porcentaje debería incrementarse al doble y con ello evitar que las alianzas sean utilizadas sólo para ese propósito.

Finalmente, hoy por hoy, no existe un mecanismo de rendición de cuentas que nos ayude a evaluar de forma debida y con sanciones de por medio el desempeño legislativo. Se han creado iniciativas muy sólidas como el Observatorio Legislativo del ITESO que nos ayuda a hacer estas ponderaciones, sin embargo, estos cuestionamientos no tienen impacto en términos legales. Por esta razón es fundamental generar mecanismos claros de rendición de cuentas para los diputados locales, por medio de los cuales, los ciudadanos podamos exigirles más trabajo y de mejor calidad. Esperemos que dentro de la agenda de refundación propuesta por Enrique Alfaro, este sea uno de los aspectos a considerar.

Espiral

Instantáneas clericales

La perromanía exacerbada

Qué historia

S

JOSÉ

DE JESÚS

PARADA TOVAR

i el término suena áspero, puede mutársele a canofilia, que para el caso da lo mismo, y esa adicción puede aplicarse también a los gatos y a tantas otras mascotas que de un tiempo para acá han ocupado el centro de atención en tantísimos hogares, y extensiva a clubs, asociaciones y a otros grupúsculos que sin el menor empacho esgrimen los “derechos” de los animales irracionales.

Por supuesto que estos seres, inferiores al hombre desde la Creación, merecen el respeto y el cuidado de los humanos, así como la vigilancia y manutención, tratándose de los animales domésticos.

Lo contrario raya en lo inhumano e irrazonable.

Recientemente leíamos, en la Liturgia de la Palabra, cómo Dios le asignó a Adán la encomienda de ponerle el nombre a los animales (y se sobreentiende que su buen trato a ellos). Pero el Génesis enfatiza y deja muy clara la primacía de Adán y Eva -y su descendencia- sobre todo lo creado.

Así pues, en ese orden de ideas, y hasta por sentido común, se deduce que a los animales les toca un lugar secundario y subordinado. Sin embargo, ya es muy común observar, sobre todo en las ciudades medias y en las grandes urbes, los extremos reprochables que se dan en cuanto al trato que se les dispensa. Abundan las casas con canes aprisionados en los patios o azoteas, asoleados y hambreados, que luego se enferman sin remedio; pero son incontables los “ejemplos” de perros y gatos (as) mimados casi mayormente que un familiar querido: su dieta es delicada; son llevados a rigurosas citas veterinarias; se apoltronan en sillas, muebles o espacios exclusivos para la gente (dejando por doquiera y expandiendo su pelusera hasta en la sopa), llegando incluso a dormir en la cama del amo (a), que los ama tanto, que les procura baño y arreglos en estética especial; les enjareta suéter o ropa deportiva. Bueno, ¡hasta existen restaurantes y hoteles para mascotas y, en el colmo,

les endilgan nombres de personas! ¿Eso es normal, cuerdo, sensato? Habría que dejar opinar al respecto a la gente del campo. A ver si en el pueblo, en el rancho, se da ese extravagante fenómeno, y para compulsar el trato que allá se da, como reales amigos del hombre que son, a los perros, los gatos, los caballos, mulos, asnos, cerdos, vacunos, aves, caprinos, ovinos y otros animales. ¿O será que éstos viven despreocupados y felices sólo por estar más cercanos a la naturaleza, gozar de su libertad y corresponder así a sus dueños? Y, conste, también en la ciudad, por largos años atrás, se trataba con gran naturalidad y comedimiento a esos cohabitantes.

Psicólogos y Sociólogos contemporáneos concuerdan en que el actual tren de vida urbano ha trastocado muchos valores y generado comportamientos antes impensados, producto de la ansiedad, el estrés, la desesperanza, los fracasos, la violencia, la disfuncionalidad familiar y el relegamiento, entre otros tantos factores que hacen muy vulnerable e hipersensible a la persona. Y es cuando, las más desvalidas e incompletas, recurren a autocomplacerse y a compensar sus carencias prodigando afecto a sus mascotas hasta extremos en verdad ridículos y enfermizos.

Según el Instituto Nacional de Geografía y Estadística, INEGI, se estima que los hogares mexicanos albergan alrededor de 40 millones de perros y 6 millones de gatos, lo que equivale a que 7 de cada 10 hogares cuentan con una mascota. Además, el Índice Nacional de Precios al Consumidor, INPC, establece que, entre 2010 y 2018, registró que los alimentos para mascotas triplicaron su impacto en dicho índice, al pasar de 0.14 a 0.55 %. Durante la última década aumentaron las industrias productoras de esos alimentos, de 16 a 124. (Periódico El Financiero, 22 de agosto de 2018).

No cabe duda que la estadística, en todos sus rubros, nos ayuda e invita a reflexionar, con madurez, en todo el envolvente proceso que acarrea este impresionante cambio de época.

P B R O . C Á N D ID O O J E D A Un Sacerdote pobre casto y obediente que vivía hermosamente en la montaña de repente dejó de rezar y se sintió olvidado.

Pidió bajar a la ciudad para ver si allí encontraba lo que sentía que le faltaba.

Despúes de algún tiempo lo miraron muy cambiado.

Quién sabe cómo y cuándo contrajo nupcias muy sonadas con Lady Money.

Luego se puso a coquetear con Madame Sensualité.

Y finalmente se enredó también con una triste dama de rancio abolengo y de dudosa reputación llamada Doña Fama.

Pronto tuvo algunos ardientes discípulos.

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21 de Octubre de 2018

Eureka

Voz Verde

La voluntad ciudadana

E Sembrar localmente para cosechar en la

comunidad global

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K A R I ME R A M O S G O D O Y

oy más que nunca el medio ambiente clama ser cuidado por su comunidad, una comunidad que no se limita a una zona o país, una comunidad global. Ningún país puede luchar solo contra el daño ambiental, las acciones conjuntas y acuerdos son indispensables. Lo que hoy funciona en un país puede y debe aplicarse en otros.

Ampliemos el enfoque de nuestra visión respecto al medio ambiente; acciones como reducir nuestro consumo, reutilizar productos, reciclar, son necesarias, pero también lo es tomar nuestro papel de ciudadanos responsables y que actúan.

“Con el buen ejemplo se siembra buena semilla; y la caridad obliga a sembrar a todos” (San Josemaría Escrivá, Camino n. 795). Sembremos, desde el lugar que ocupamos, acciones que cuiden el medio ambiente, es nuestro deber. No nos desanimemos si nuestros gobernantes no parecen entender la magnitud del problema o niegan la realidad, esto sólo quiere decir que hace falta más siembra, que abramos nuestros ojos a cómo los demás están haciéndose escuchar y sembrando a la vez, para aplicarlo donde estemos y así participar de nuestra comunidad global.

Depende de nosotros monitorear nuestra conducta con respecto al medio ambiente y dar un ejemplo suficientemente bueno para que otras personas lo sigan, ya sea personas cercanas o separadas por millones de kilómetros. El ejemplo arrastra, seamos entonces ejemplo de responsabilidad, respetemos nuestro planeta, y busquemos el ejemplo de los demás para que dichas acciones logren resonar en el mundo.

Veamos el cuidado del medioambiente como el medio para admirar y entender la trascendencia del amor de nuestro Padre, un amor que sobre pasa la temporalidad y la ubicación; nuestras acciones no pueden ser pensadas en diminutivo, debemos seguir el principio de Derecho Ambiental que dice “actuar localmente, pensar globalmente”, porque lo que hagamos tendrá repercusiones en el mundo. Veamos el crear comunidad local como un paso para sentirnos parte y actuar como integrantes de una verdadera comunidad global.

“Todo está conectado. Por eso se requiere una preocupación por el ambiente unida al amor sincero hacia los seres humanos y a un constante compromiso ante los problemas de la sociedad” (Laudato si, n. 91).

J UAN A NTONIO G U Z S O

n este tiempo de cambios de gobierno tanto federal como estatal y municipal que levanta tanto expectativas, como desilusiones y en no pocos mucha indiferencia, sería buen propiciar un cambio de mentalidad ciudadana en función de una verdadera vida política en nuestro entorno social, tomando en cuenta el significado natural de política que viene de “polis” la búsqueda del bien común.

En muchas ocasiones nos quejamos de los malos gobiernos, de los malos servidores públicos, de los gobiernos corruptos, de las deficiencias en seguridad, en los servicios públicos como salud, vialidad, en la deficiente impartición de justicia y en el creciente mundo de la delincuencia organizada y mil cosas más.

Sin embargo, qué hacemos nosotros para mejorar nuestra convivencia y nuestra participación para colaborar en mejorar nuestra colonia, nuestro barrio, nuestro coto, nuestro trabajo, nuestra familia. ¿En qué grupos estamos participando para construir una mejor calidad de vida y de convivencia social?, ¿qué estamos haciendo para que nuestra nuestras raíces culturales, nuestras

tradiciones de respeto, de confianza, de convivencia se conserven y florezcan en el lugar donde vivimos? ¿Vamos seguir con nuestras rutinas cotidianas, de quejas y críticas, de lamentos inútiles?

Aquí cabe recordar aquella frase de Albert Einstein que decía: ¡Cómo quieres que las cosas cambien si sigues haciendo lo mismo! Para cambiar las cosas hay que hacer algo diferente; pero para hacer algo diferente necesitamos pensar de manera diferente, tener una visión diferente de las cosas, de la realidad, de las personas, del mundo en el que vivimos. Si no rompemos con esos paradigmas, no habrá cambios.

Decía también un gran filósofo: “Donde hay voluntad, hay un camino”.

Por tanto, necesitamos una nueva voluntad, esa buena voluntad de ciudadanos comprometidos, de ciudadanos entusiasmados, de ciudadanos organizados con voluntad de poder cambiar su entorno y su país.

Nadie hará por nosotros, lo que nos corresponde. Está en nuestras manos cambiar nuestro entorno para una mejor calidad de vida.

Aprendamos de los errores y aciertos del pasado, actuemos con entusiasmo y confianza en unidad de motivos en el presente, para forjar desde ahora nuestro futuro.

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E l Verdadero Valor

Teología del cuerpo

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M A R Í A T E R E S A G O N Z Á LE Z M A C I EL

n la actualidad vemos como penetraron en la vida de las personas, el relativismo, el materialismo, la revolución sexual, la ideología de género que, con otros factores, han influido en personas y en el sentido de sus vidas… de la razón de su existencia.

Muchas hacen alarde de defender la libertad y la presentan como un absoluto, incluso por encima del amor, la dignidad humana, del respeto a la vida. Fomentan la búsqueda de placer, el derecho al aborto, el usar y tirar a la persona, incluso el derecho de rechazar el ser femenino o masculino, eligiendo lo que se quiere ser. Todo esto ha llevado a una confusión de valores, a una pérdida de identidad.

San Juan Pablo II, en los años 50 visualizó esta situación y, como buen filósofo y como hombre que caminó, respiró, pensó y actúo movido por la presencia de Dios que habitaba en él, buscó incansablemente respuestas a la situación del hombre, aportando luz en el estudio de la persona humana. Él habla de tres momentos en la vida del hombre: el hombre original, antes del pecado, con el corazón dirigido a Dios; el hombre histórico que es la realidad del hombre actual, y el hombre escatológico, el que está en la unión con Dios al final de los tiempos.

Fue a las bases: al Génesis donde Dios crea al hombre del polvo y le infunde el alma. Dios crea al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. La persona necesita estar unida a Dios para cumplir su fin.

Hombre y mujer tienen la misma naturaleza humana porque fueron formados del mismo cuerpo. Tienen la misma vocación: Reflejar a Dios a través del amor. Es necesario que la persona salga al encuentro del otro a

imitación del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo que son una comunidad de amor perfecta.

Este proyecto divino se aplica a niños, jóvenes, ancianos, personas consagradas, matrimonios, llamados a una entrega sincera y total de la propia persona.

Desde esta óptica de la vocación: Del hombre llamado a amar y a ser amado, la Santísima Virgen es la persona que ha vivido con mayor perfección el ser imagen de Dios. Ella vivió una vida de amor, servicio, donación; siempre atenta a cumplir la voluntad de Dios en su vida.

El matrimonio está llamado a ser camino de donación total, los cónyuges se dan como regalo, cuerpo y alma, Jesús instituye esta unión como sacramento. Supone entrega exclusiva, ser una sola carne, para toda la vida. Los esposos están llamados a verse con asombro, amor, respeto, valoración, gratitud. Viendo al otro como es visto por Dios. Con la certeza de que con el matrimonio se recibe la gracia divina que santifica y ayuda a vivirlo en plenitud.

El hombre histórico libra una lucha, entre seguir sus criterios, sus deseos o definirse por volver a conectar su corazón con Dios; entrando en diálogo con Él y permitiendo que dirija su vida según el plan original.

Si el mundo vive de acuerdo a este proyecto divino original, no tendrían cabida los adulterios, robos, homicidios, mentiras, ofensas. La persona estaría regida por la ley del amor que busca elevar, dignificar, ver al otro como es visto por Cristo, así, en lugar de multiplicar heridas en las personas, se percibiría un consuelo, un bálsamo que brotaría continuamente sanando las heridas del andar por este mundo.

Oec on omic u s

De agua y subdesarrollo D

I GNACIO R OMÁN M O R A L ES

el 20 al 26 de octubre, se efectúa en el ITESO el denominado Tribunal Latinoamericano de Agua, evento en el que se presentarán múltiples casos de atentados contra los ecosistemas de nuestro subcontinente, entre los que se presentará el del lago de Chapala.

El Rey Midas, el que convertía en oro todo lo que tocaba, murió de hambre… aunque tal vez antes murió de sed. En términos vitales el agua es más importante que el oro. Para nuestros antepasados prehispánicos era una fuente sagrada de vida, que ahora hemos convertido en banda de transportación de todo tipo de desechos, no sólo orgánicos, sino de sustancia químicas altamente perjudiciales para la vida, no sólo humana, sino de todo tipo.

Para los habitantes del Área Metropolitana de Guadalajara, nuestra principal fuente de agua es el lago de Chapala. Sin embargo, tenemos muy poca información consistente sobre su calidad. Sabemos que en la zona de Poncitlán, San Pedro Itzicán y Mezcala hay graves problemas de salud, presumiblemente atribuibles a la calidad del agua. Sabemos también que diversas fuentes cercanas han presentado problemas severos, como la cuenca del ahogado o la laguna de Cajititlán, sin que ello haya implicado una priorización del cuidado de la calidad del agua por encima de la importancia de las grandes inversiones industriales o de agricultura de exportación que potencialmente puedan estar dañando tal calidad o generando un consumo excesivo del líquido.

En cuanto a Guadalajara, como a muchas otras ciudades del país, podríamos definir al subdesarrollo como

aquel lugar que padece tandeos de agua varios meses al año, mientras que se sufre de fuertes inundaciones otros tantos meses; que se plantea la construcción de inmensas presas, a costa de pueblos históricos, sin atender adecuadamente el buen estado y la minimización de fugas de la red de agua potable; que en raras ocasiones separa las aguas grises de las negras; que no capta adecuadamente las aguas pluviales; que no garantiza el que las viviendas y, sobre todo las industrias, cuenten con los sistemas de ahorro de agua que optimicen su aprovechamiento; que cuente con grandes campos de golf, jardines espectaculares y otras imágenes de ostentación, mientras que el agua no llega suficientemente a la población marginada.

Chapala está en un nivel históricamente bueno, el tercer mejor año desde 1980. ¿No sería el momento de cuidar ese enorme tesoro, para evitar que por sequía o por contaminación terminemos dañándolo irremediablemente y con ello autodestruirnos como comunidad?

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ITESO: Investigan contaminación del Lago de Chapala y afectaciones a ribereños

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el 22 al 26 de octubre se llevará a cabo la XII Audiencia Pública Internacional del Tribunal Latinoamericano del Agua (TLA), en el campus del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente (ITESO). La Universidad anfitriona, presentará al TLA las pruebas resultantes de un trabajo de investigación multidisciplinar y representará a las familias afectadas de Mezcala de Asunción y San Pedro Itzicán, ambas comunidades pertenecientes al Municipio de Poncitlán, Jalisco.

R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I O S “El deterioro de la calidad del agua de este Lago, debido principalmente a actividades industriales, provoca afectaciones a la salud de los pobladores de las comunidades ribereñas de Mezcala de Asunción y San Pedro Itzicán”, es una de las conclusiones a las que llegó el equipo de investigadores del ITESO, coordinado por Carlos Peralta Varela, profesor del Departamento de Estudios Sociopolíticos y Jurídicos.

“Los pobladores denuncian violaciones sistemáticas a sus derechos humanos fundamentales al agua, al saneamiento y al medio ambiente sano por parte del Estado mexicano, ya que este ha sido omiso, desde diferentes niveles, en proteger y garantizar su bienestar a través de la aplicación y vigilancia de las leyes competentes”.

A la fecha, no existe un censo oficial de decesos o enfermos, pero pobladores de Mezcala reportan 23 muertes por insuficiencia renal, mientras que hay 11 personas con afectaciones varias al riñón, entre niños y adultos, tan sólo en el último año. “Los más afectados son jóvenes de entre 18 y 26 años”, comenta Peralta Varela, de acuerdo con la investigación realizada.

E VI D EN C IA R L A P R OB LE M ÁTI C A

Aunque el TLA es una instancia de justicia alternativa no vinculante, “nuestra apuesta es hacer difusión social y política de la problemática, para evidenciar lo que está pasando y que haya una respuesta por parte del gobierno”, compartió el investigador.

Si bien el equipo de investigadores no pretende afirmar que la causa de los males es exclusivamente por el agua del

Lago, sí busca mostrar el hecho de que la contaminación de Chapala tiene un efecto directo en la calidad de vida de las poblaciones cercanas.

Además, las consecuencias no han sido sólo para las comunidades ribereñas. La Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) obtiene hasta 60 por ciento del agua que consume de este Lago.

“Nada nos dice que no nos va a llegar a nosotros, porque la planta de tratamiento que existe no cubre todo el espectro de metales y otro tipo de desechos que presenta el agua de Chapala”, advirtió Peralta Varela, coordinador de la investigación.

La grave situación de los pobladores por la falta de servicios básicos (agua potable, drenaje, carreteras, centro de salud, fuentes de empleo, etc.,) ha sido expuesta desde hace varios años. Además, pobladores de la región, organizaciones civiles e instituciones como la Universidad de Guadalajara (U de G) han tomado acciones para hacer evidente esta situación.

De acuerdo con estudios conducidos por la U de G, prácticamente 40 por ciento de los habitantes de la ranchería Agua Caliente, ubicada a tres kilómetros de San Pedro Itzicán, tuvo algún problema de enfermedad renal”, señaló el investigador.

Jalisco es la segunda entidad a escala mundial con más casos de Enfermedad Renal Terminal (ERT), aún por arriba de la cifra nacional de países como Estados Unidos, Singapur y Japón, de acuerdo con información del Sistema de Datos Renales de Estados Unidos (USRDS, por sus siglas en inglés).

Las pruebas que se presentarán ante el Tribunal Latinoamericano del Agua, son los resultados de un análisis estadístico de datos provistos por

El Tribunal Latinoamericano del Agua es una instancia internacional, autónoma e independiente, de justicia ambiental, creada con el fin de contribuir a la solución de controversias relacionadas con los sistemas hídricos en América Latina.

la Comisión Nacional del Agua (Conagua), información que se solicitó vía transparencia; y el testimonio de aproximadamente 40 habitantes de ambas comunidades. Agustín Verduzco Espinosa, abogado y contralor

en aspectos normativos de la Universidad, será quien actúe como representante de los pobladores en la audiencia que se realizará ante el Tribunal, cuya sentencia se conocerá el viernes 26 de octubre

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Auténticos líderes cristianos En el marco del XXX Aniversario de la “Comunidad Ciudad de Dios. Comunidad Católica Carismática de Laicos”, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, participó de la Asamblea de Oración y Alabanza, que se realizó el sábado 20 de octubre.

A

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

lrededor de 140 miembros activos, integran actualmente la Comunidad Ciudad de Dios. Francisco Javier Cruz Luna, Coordinador General, manifestó su alegría por esta celebración. “Es una confirmación de una vocación. Fundamos está asociación laical como una respuesta al llamado del Señor para trabajar como laicos en la Evangelización de otros laicos y también en la realización de apostolados. Para mí, ha sido una respuesta al Señor y una realización como persona y como cristiano católico”.

CÓM O N A C IÓ ?

A principios de 1984, un pequeño grupo de empresarios y profesionistas movidos por la acción del Espíritu Santo, se reunían con la idea de apoyar al Movimiento de Renovación Cristiana en el Espíritu Santo. En agosto del mismo año, se organizó el Primer Encuentro de Evangelización Fundamental; así mismo, se constituyó el primer concejo que

en aquel tiempo dirigía al “Ministerio de Empresarios Católicos”, equipo que fincó los cimientos de la Comunidad.

“Esta comunidad tomó el nombre de “Comunidad de Dios”, nombre profético, además de misionero, ya que el Señor nos llama a trabajar para que Guadalajara llegue a ser la Ciudad de Dios”.

Al incrementarse los cursos, tan- rados, se recibió el consentimiento del to de Evangelización Fundamental, Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, entonces Arzobispo como de Crecide Guadalajara, el 6 miento, aumentó La Comunidad Ciudad de de marzo de 1990, también el númeDios es un grupo de catópara un periodo “Ad ro de miembros; licos, hombres y mujeres, Experimentum” de así, a principios de que habiendo experimencuatro años. Final1988 se detectó la tado un encuentro con Jemente, el 8 de dinecesidad de dar sucristo Vivo, por medio del ciembre del 2000, un gran paso que Espíritu Santo, y renovando Año Santo, Fiesta permitiera: Contisu compromiso bautismal, de la Inmaculada nuar y consolidar trabajan en la construcción Concepción de Mala conversión; ordedel Reino de Dios. ría, el Cardenal Juan nar el crecimiento Sandoval Íñiguez personal y comuniaprobó mediante tario; establecer un compromiso específico y crear un am- decreto, tanto la Asociación de Laicos biente de familia. Después de tener los “Ciudad de Dios” y sus estatutos interestatutos bien formulados y estructu- nos.

MISIÓN Y OBJETIVO S

La misión de la Comunidad Ciudad de Dios, consiste en organizar, capacitar a sus miembros para trabajar en la Nueva Evangelización, participar en la vida litúrgica, promover y realizar obras de apostolado y caridad. Todo esto iluminado y soportado en la Palabra de Dios, en la tradición y en el Magisterios de la Iglesia Católica – especialmente la Doctrina Social – y en concordancia con el Plan Diocesano de Pastoral.

Entre sus objetivos se encuentran, el motivar, coadyuvar y capacitar a sus miembros para que, a la luz del Evan-

1619/18.- ENRIQUE tiene 57 años de edad. Presenta un diagnóstico médico de litiasis renal izquierda, requiere un estudio médico urgente, sin embargo no cuenta con los recursos económicos. Debido a la enfermedad se encuentra desempleado, solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00 para realizárselo.

Muchas gracias, Dios te pague.

1620/18.- AZALEA tiene tres años de edad. Presenta un diagnóstico médico de pseudoartrosis congénita de tibia derecha, requiere cirugía, sin embargo sus padres no pueden solventar el gasto, solicitan apoyo económico por la cantidad de $1,200.00 para completar el pago de los insumos médicos. Muchas gracias, Dios te premie.

1621/18.- ROSA MARÍA tiene 45 años de edad, presenta un diagnóstico médico de otitis menor crónica, requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,800.00 para completar el pago de los insumos médicos. No cuenta con el apoyo de familiares. ¡Ayúdala por favor! Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

gelio y del Magisterio de la Iglesia lleguen a ser: Hombres y mujeres de profunda vida interior; esposos y padres de familia verdaderamente cristianos; agentes de conversión y testimonio de vida cristiana en sus empresas y ambientes de trabajo; auténticos líderes cristianos, capaces de influir en los ámbitos empresarial y social; apóstoles de Jesucristo Resucitado y servidores de la Iglesia, comprometidos en el servicio a los más necesitados a través de obras de apostolado y caridad.

Javier Cruz, un laico comprometido que entre otros cargos, ha formado parte de la Pastoral Familiar, Pastoral Laical, fue miembro del Concejo Editorial de Semanario, señaló: “Hago un llamado a los laicos a participar activamente en nuestra Iglesia; sabemos que está siendo muy atacada y es una obligación, un derecho de los laicos a participar, ejerciendo los tres ministerios que recibimos en el Bautismo: Profeta, Sacerdote y Rey. Todos podemos y debemos participar en la vida de la Iglesia”.

IN FOR MA CIÓ N

Dirección: Calle Reforma #631, Centro de Guadalajara.

Tel.: 3662 7272 / 3662 7273 Email: cruzlfcoj@yahoo.com.mx

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21 de Octubre de 2018

Para superar el cáncer de mama

mientras que quienes lo descubren en una etapa cuatro el rango es de 5 %, de ahí la importancia de estar vigilantes.

Asimismo, en el entendido de que hay genes que predisponen a la aparición de la enfermedad en alrededor del 15 % de los casos, en el 85 % se desconoce la causa directa, y si bien la enfermedad ataca a más mujeres, los varones no están exentos (el porcentaje es menor a 0.5 %) y también deben ser observantes de cambios en su cuerpo.

Factores como obesidad, inicio temprano de la menstruación y desaparición de la menstruación tardía; no tener lactación materna en etapas de alta fertilidad, tabaquismo, pueden asociarse al padecimiento del cáncer de seno y deben observarse y prevenirse.

En el país hay alrededor de 15 mil nuevos casos al año de la enfermedad; 15 % se diagnostica en fase temprana, mientras que en Jalisco alcanza 25 %.

Es la segunda causa de muerte en mujeres de 20 a 59 años y la primera por malignidad. Cada año, en el mundo, se diagnostican alredeCáncer dor de un millón de mama, 400 mil mujeres segunda may or con cáncer de causa de mu er te por mama y fallecáncer en Am érica cen alrededor Latina: Organ ización de 460 mil por Mundial de la esta patología.

Salud (O

Una de cada sy seis mujere cinco uno de cada de c e hombres pa nte cáncer dura su vida

La diferencia es la prevención

MS).

Generando conciencia

E

R E D A C CI Ó N A R Q U IM E D I O S

n Jalisco, cada año, se registran mil 600 nuevos casos de cáncer de mama cada año y en México –en comparación con Europa- ocurre en mujeres diez años más jóvenes; la prevención entonces, es la mejor manera

El cáncer causa el deceso de una, de cada once mujeres, y de uno, de cada ocho hombres.

de atender con oportunidad cualquier eventualidad.

Médicos especialistas del sector salud Jalisco recomiendan la autoexploración desde los 20 años y una revisión clínica, una vez por año, a partir de los 25.

Dividido en etapas (1, 2, 3 y 4) el cáncer de seno en quienes empiezan una atención médica en las primeras dos fases, tiene amplias posibilidades de curación y supervivencia, por encima del 80 %; en la tercera y con un rango de 45 % la sobrevivencia puede ser de cinco años,

El 29 de octubre a las 9:00 horas: Octavo Simposio Internacional de Cáncer de Mama; presentarán avances y tratamientos médicos en el Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS). ●

21K con causa organizado por el Club Hacienda San Javier en beneficio del Programa de Reconstrucción Mamaria. ●

SRA. ANGÉLICA ALFARO JAIME, favor de presentarse en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: GUDIÑO – ALFARO Prot.- 298/15 favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

SRA. EDITH MEJÍA FIGUEROA o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, Juez único

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Pág ina Vat icana

El Papa a los sacerdotes:

Cuiden del Pueblo de Dios, E no lo escandalicen l Papa Francisco pidió a los sacerdotes y a los Obispos que “cuiden del Santo Pueblo fiel de Dios, no lo escandalicen”; durante un encuentro que tuvo con peregrinos de El Salvador presentes en Roma para la canonización de San Óscar Romero.

Durante el encuentro, el Santo Padre puso a San Óscar Romero como ejemplo de pastor, de sacerdote, de Obispo, “que da la vida por sus ovejas”.

“Ejemplo de predilección por los más necesitados de la misericordia de Dios. Estímulo para testimoniar el amor de Cristo y la solicitud por la Iglesia, sabiendo coordinar la acción de cada uno de sus miembros y colaborando con las demás Iglesias particulares con afecto colegial”.

San Óscar Romero “veía al sacerdote colocado en medio de dos grandes abismos: el de la misericordia infinita de Dios y el de la miseria infinita de los hombres”, señaló el Pontífice.

En este sentido, explicó que “el mensaje de San Óscar Romero va dirigido a todos sin excepción”.

Insistió en que “la fuerza de la fe es la fuerza del Pueblo de Dios. Él, Óscar Romero, repetía con fuerza que cada católico ha de ser un mártir, porque mártir quiere decir testigo, es decir, testigo del mensaje de Dios a los hombres”.

Finalmente, el Papa recordó las dificultades por las que atravesó la Iglesia en El Salvador, “el flagelo de la división, el flagelo de la guerra; la violencia se ha sentido con fuerza en su historia reciente, pero ese pueblo resiste y va adelante”.

“No son pocos los salvadoreños que han tenido que abandonar su tierra buscando un futuro mejor. El recuerdo de san Óscar Romero es una oportunidad excepcional para lanzar un mensaje de paz y de reconciliación a todos los pueblos de Latinoamérica”, concluyó el Papa Francisco (ACI).

No nos resignemos al demonio de la guerra ni a la locura del terrorismo

A

sí instó el Papa Francisco en un mensaje que envió a los participantes del evento “Puentes de paz” en la ciudad italiana de Bologna.

En el mensaje dado a conocer el pasado domingo, por la Oficina de Prensa del Vaticano, el Santo Padre se dirigió al Arzobispo de Bologna, Mons. Matteo Zuppi, a los líderes de las iglesias cristianas y de otras religiones participantes en el evento, que se realiza 32 años después del presidido por San Juan Pablo II en Asís.

“Es urgente elaborar juntos memorias de comunión que sanen las heridas

de la historia, es urgente tejer tramas de pacífica convivencia para el futuro. No podemos resignarnos al demonio de la guerra, ni a la locura del terrorismo ni a la fuerza inganable de las armas que devoran la vida”, escribió el Santo Padre.

Francisco también resaltó que “no podemos dejar que la indiferencia se adueñe de los hombres, haciéndolos cómplices del mal, de aquel mal terrible que es la guerra, cuya crueldad la pagan sobre todo los más pobres y los más débiles. No podemos no asumir nuestra responsabilidad de creyentes,

NOVIEMBRE 2018

llamados con mayor razón en la ciudad global hodierna, a tener en el corazón el bien de todos y a no contentarnos con el propio estar en paz”.

“Las religiones, si no siguen caminos de paz, se mienten a sí mismas.

Ellas no pueden sino construir puentes, en nombre de Aquel que no se cansa de unir el Cielo y la tierra. Nuestras diferencias no deben ponernos los unos contra los otros: el corazón de quien realmente cree exhorta a abrir, siempre y en todo lugar, caminos de comunión”.

Luego de resaltar la obligación de los creyentes de crear un mundo de paz, el Papa Francisco alentó a involucrar “de manera audaz a los jóvenes para que crezcan en la escuela de la paz y se conviertan en constructores y educadores de la paz” (ACI)

Mu ndo Católico

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ITALIA

Estos son los 7 nuevos santos de la Iglesia Católica

E

l domingo 14 de octubre, en el marco del Sínodo de los Jóvenes que se realiza en Roma, el Papa Francisco canonizó a 7 beatos, entre ellos el Papa Pablo VI, Mons. Óscar Arnulfo Romero y Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús, que se convertirá en la primera santa de Bolivia.

Te presentamos a continuación lo que debes saber sobre los nuevos santos.

1. San Pablo VI

Es el Papa autor de la encíclica Humanae Vitae, la visionaria encíclica sobre la defensa de la vida y la familia en la que advirtió los problemas que sufre el mundo de hoy a causa de la mentalidad anticonceptiva.

Este Pontífice fue además quien llevó a término el Concilio Vaticano II, iniciado en 1962 por San Juan XXIII. Giovanni Battista Montini nació en Lombardía (Italia) el 26 de septiembre de 1897. Fue elegido Papa el 21 de junio de 1963. Luego de 15 años de pontificado, falleció en Castel Gandolfo el 6 de agosto de 1978.

2. San Óscar Arnulfo Romero El Arzobispo de San Salvador nació en la Ciudad de Barrios (El Salvador), el 15 de agosto de 1917 y murió mártir por odio a la fe el 24 de marzo de 1980, asesinado cuando celebraba la Misa en medio de una naciente guerra civil entre la guerrilla de izquierda y el gobierno dictatorial de derecha.

Según las investigaciones, la autoría

del asesinato apunta a un grupo de aniquilación vinculado a la dictadura militar, que creía que Mons. Romero era cercano a la guerrilla marxista debido a su preocupación por los pobres, una acusación alejada de la realidad.

En su lucha por los más pobres y en sus denuncias contra la dictadura, el santo estuvo respaldado por los Papas Pablo VI y San Juan Pablo II.

5. Santa María Caterina Kasper Nació el 26 de mayo de 1820. Con algunas compañeras, en 1848, en el día de la Asunción, abrió su hogar a los pobres del país.

A la nueva asociación dio el nombre de Esclavas Pobres de Jesucristo. Murió el 2 de febrero de 1898.

3. Santa Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús Nació el 10 de enero de 1889 en Madrid (España). Después de algunos años dentro de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, fundó en 1927 una nueva congregación: las Hermanas Misioneras Cruzadas de la Iglesia, con la que sirvió a los más necesitados y a las mujeres en Bolivia.

En 1938 llegó a Argentina donde dio promovió varias instituciones a favor de los jóvenes y los pobres. Murió en Buenos Aires en 1943. Será la primera santa de Bolivia.

6. San Francesco Spinelli Nació en Milán el 14 de abril de 1853, fue ordenado sacerdote en 1875, comenzó su apostolado entre los pobres en la parroquia de su tío Don Pietro.

Promovió a los marginados, rechazados, y estableció escuelas, oratorios,

4. San Vincenzo Romano Vincenzo Romano fue sacerdote diocesano, nació el 3 de junio de 1751 en Torre del Greco (Italia). Recibió la ordenación sacerdotal en 1775.

Inventó la “rastreadora”, una estrategia misionera para reunir, con el crucifijo en la mano, a grupos de personas o transeúntes, improvisar una predicación, y luego acompañarlos a la iglesia u oratorio más cercano para rezar juntos.Murió el 20 de diciembre de 1831.

asistencia a los enfermos o ancianos solitarios. Murió el 6 de febrero de 1913.

7. San Nunzio Sulprizio Fallecido a los 19 años de edad, Nunzio Sulprizio nació en Pescosansonesco (Italia) el 13 de abril de 1817.

Durante su infancia padeció las consecuencias de la pobreza, la enfermedad y el maltrato; especialmente de su tío materno.

Desde que sus padres fallecieron, su tío lo obligó a trabajar como herrero en condiciones inhumanas, las cuales le habrían provocado el tumor óseo que lo llevó a la muerte el 5 de mayo de 1836.

MÉXICO

E

Asesinan a otro sacerdote

l Arzobispado de Tijuana, en el norte de México, confirmó la muerte del P. Ícmar Arturo Orta, y pidió encomendar su alma “a la infinita misericordia de Dios”.

De acuerdo a la prensa local, el sacerdote llevaba desaparecido tres días, y su cuerpo fue hallado por las autoridades en un lote baldío, con varios impactos de bala.

El P. Ícmar Arturo Orta era párroco de la parroquia San Luis Rey de Francia, en Tijuana, estado de Baja California.

De acuerdo al Centro Católico Multimedial, durante los últimos seis años han sido asesinados 26 sacerdotes en México, mientras que 2 se encuentran desaparecidos.

Solo en 2018 han sido asesinados 7 presbíteros.

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Ante la Virgen de Zapopan pide acabar con la espiral de violencia

Basta de hacernos el mal: E

R e da c ci ó n A r q u i M e d i o s

l regreso de la Virgen de Zapopan a su Basílica tuvo como marco un llamado a respetar la vida, la justicia y a procurar la paz.

“Desde este Santuario me dirijo a todos los que como pastor Dios me ha confiado a mi cuidado: Basta de hacernos el mal. Basta de muertes injustas. La sangre de los muchos a los que se les ha arrebatado violenta e injustamente la vida está clamando venganza del cielo como la sangre de Abel. ¡Basta, en nombre de Dios y de María Santísima, de tanta violencia!

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, tras lanzar el fuerte exhorto a la feligresía católica, hizo un llamado a ver en el ejemplo de María Santísima, en su aceptación incondicional al plan de Dios, un Sí generoso a la vida.

“La promesa de Dios no puede ser eclipsada por las tinieblas de la muerte, que siempre invade con miedos y prejuicios ideológicos. Isabel bendice el fruto del vientre de María porque en él está la vida misma, Aquél que dirá de sí mismo que es el camino, la verdad y la vida”.

Subrayó el Pastor de la Iglesia Católica de Guadalajara que el fruto en el vientre de María, no es un apéndice, es alguien distinto que depende de ella, portadora de las primeras células del Verbo Encarnado.

“El Hijo de Dios se encarnó en el seno virginal y se desarrolló como todos los seres humanos, desde la concepción hasta su muerte. No hay cambio de persona por las etapas de su vida, es el mismo en todas las etapas de su desarrollo humano, desde su encarnación”, enfatizó.

Ante miles de personas que colmaron la plaza de las Américas-Juan Pablo Segundo, el cardenal Robles Ortega hizo eco de la advertencia del Papa Francisco de los riesgos de supeditar el valor de la persona a criterios capitalistas.

“Se tasa el ser humano como si fuera un objeto que se puede comprar, vender, usar, desechar a gusto de cada quien. Esto es un gravísimo contrasentido que nos está destruyendo, está generando un infierno de violencia, inseguridad, miedo y muerte, cuya única causa es el interés de sacar dinero a costa de la vida humana”.

El Arzobispo de Guadalajara reiteró a los católicos que el ser humano es imagen y semejanza de Dios, “hechura de Dios, creados Hijos por medio de Cristo Jesús, quien al participar de nuestra naturaleza humana nos hace partícipes de su naturaleza divina. Por el bautismo somos hijos de Dios en su hijo unigénito, el principio que Cristo pagó por nosotros es su sangre derramada en la Cruz, que nos ha reconciliado con el Padre y nos ha hecho hermanos. ¡Cada uno de nosotros vale la sangre de Cristo!”.

SÍ A LA V IDA

Hoy como nunca, la defensa de la vida debe ser prioridad del cristiano católico, aseveró el cardenal Robles Ortega. “Este día debe resonar con fuerte voz y con profética energía, nuestra oración unida a la de Isabel: ¡Bendito el fruto de tu vientre, María! ¡Bendito todo ser humano desde el momento de su concepción hasta el momento de su muerte natural! ¡Bendito, en todas las etapas y circunstancias de la vida! ¡Bendito porque tú, Madre, lo llevas espiritualmente en tu seno materno, y ante tu hijo el Juez que ha de venir a premiar a los justos; queda inculpado todo aquel que desprecie la vida humana!

Asimismo, subrayó que la dignidad humana, no puede estar condicionada a ningún parámetro.

“Esta forma de selección que determina quién tiene derecho a nacer y quién no, puede ser leído e interpretado como un juicio sobre la dignidad y la valía de aquellos que sí han cumplido todos los requisitos legales para poder gozar del derecho inalienable de la vida o quienes no son gratos desde su concepción y por ello deben morir.

“La aceptación legal del aborto es proclamar desde las más altas tribunas de la nación que solo en la medida que las personas son deseadas o que están sanas o que están en las mejores condiciones de existir, vale la pena que sean consideradas sujetos de derechos o no. Es condicionar los derechos humanos a criterios subjetivos”.

“Una vida humana no puede ser condicionada en ningún momento de su existencia. Por ello el aborto es la puerta de entrada de todo género de

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Fotos: Luis Daniel Tadeo Velázquez

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Cardenal Robles Ortega violencia, porque se ejerce contra quien es incapaz de autodefensa. Se le asesina con premeditación, alevosía y ventaja. Se comete un crimen contra el más indefenso, el más inocente, contra la esperanza de la humanidad. Y si un Estado pone al servicio de la muerte a quien más necesita de su protección, entonces ese Estado no es justo sino que es una tiranía de muerte”.

En este sentido, ponderó que a todos corresponde impedir “otra muerte injusta y prematura como tantas que ya ha sufrido nuestro pueblo que se ve azotado por esta espiral de violencia y de muerte que parece no tener fin” e hizo un llamado especial a quienes provocan sufrimiento y muerte a sus semejantes, “desde la mirada misericordiosa de Jesucristo y desde la maternal protección de la Virgen María a que dejen de obrar el mal”.

Al mismo tiempo invitó a todos a la reflexión: “¿Cuál y cómo será el juicio de Dios para los que arrebataron injustamente la vida a otro hermano como Caín a Abel?, ¿qué justificación podrán tener aquellos que ponen precio a la vida sagrada de un ser humano?, ¿cómo presentarse ante el justo juez con las manos manchadas de sangre?

C O N L A S MA D R ES QU E S UF RE N

Expresión de la violencia que nos rodea, son los miles de desaparecidos, recordó el Cardenal Robles Ortega, quien encomendó ante la Reina de la Paz a las familias, especialmente a las madres que hoy sufren la angustia de no saber el paradero sus hijos.

“Desde este santuario mariano también quisiera externar mi deseo de acompañar como pastor y bendecir el dolor de tantas madres que han visto cómo

arrebatan la vida de sus hijos por la mezquindad del corazón egoísta del hombre.

“Desde aquí queremos acompañar como Iglesia que busca compartir la vida nueva en Cristo, el vacío que han dejado los cientos de desaparecidos en nuestra ciudad y algunos municipios de nuestro Estado y de nuestro país, y consolar la profunda angustia de sus madres que no saben si todavía viven o ya han muerto”.

Finalmente, el Arzobispo de Guadalajara, encomendó a la Virgen de Zapopan a aquellas mujeres que en la aceptación de la maternidad, enfrentan un embarazo difícil y doloroso: “También desde aquí, en la presencia maternal de María que nos mira y

nos cuida con amor, hemos de profesar con íntegra fe y proclamar con gozo que la vida triunfa sobre la muerte. Que Jesús ha cargado con toda la maldad y perversidad, y que por sus llagas hemos sido curados”.

“No debemos temer a la muerte porque desde el momento en que Cristo resucitó, ella ya está vencida junto a sus promotores. Parece que la cultura de la muerte se impone, pero nuestra confesión de fe nos dice que Dios tiene la última palabra y esa palabra es de vida.

“Por eso hoy decimos en nombre de toda la Iglesia, en nombre de todos los seres humanos: ¡Bendita la vida! ¡Bendito el fruto de tu vientre! Amén”.

P idamos Paz: Cardenal Sandoval Íñiguez

E

l Arzobispo Emérito de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, invitó a la grey católica a orar y trabajar en favor de la paz.

Al presidir la Misa de despedida de la Virgen de Zapopan, agradeció que –como hace casi 300 años- nuevamente el amor de María hubiera derramado esperanza, bendiciones y gracias de Dios a sus hijos, e hizo un llamado a encomendarnos a su título de Pacificadora y a actuar en consecuencia para vivir en hermandad y paz.

“Pedimos a la Virgen su intercesión para que nos cambie el corazón, que nos haga más honestos y más responsables para vivir en paz, de acuerdo a nuestra fe en Cristo Nuestro Señor, que nos ha hecho a todos hermanos, y que manda respetar la vida, la honra y los bienes de los demás.

“Hay una guerra no declarada, que causa tantas víctimas anónimas. Tantos asesinatos todos los días, tanta vergüenza y descaro de nuestras autoridades en esos muertos que andan ahí en tráileres por una y otra parte”, lamentó el Cardenal Sandoval Íñiguez quien exigió no lucrar con el dolor del prójimo, con el dolor de cientos de familias que buscan

entre ellos a sus hijos para sepultarles con dignidad.

“Es una vergüenza y la culpa está en las autoridades, que no piensan en otra cosa que en su propio provecho y su propio bien; de cualquier situación que se presente quieren sacar ventaja, quieren sacar tajada, dinero, cobro. “¿Por qué lo hacen?, ¿qué esperan?, ¿qué intereses sucios hay detrás de esa falta de respeto al ser humano?”, cuestionó.

“Hay tanto miedo en la gente, tanta tristeza en quienes han perdido a un ser querido y no saben dónde está, si vive o muere. Hay tantos asaltos, tantos engaños y tantos asesinatos”.

Puntualizó que, cuando pidamos por la paz, pensemos en nuestra comunidad, en nuestra ciudad, en nuestro Estado, en México donde hay una guerra no declarada con la complicidad de los que tendrían que procurarnos la paz.

“La Virgen regresa a su Basílica y nosotros seguiremos invocándola y alabándola. Que sea Madre amorosa, y nosotros hijos dignos de la Virgen ¡Muéstrate Madre! Sean hijos devotos del Señor.

Así sea”, concluyó.

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AC T IV IDADE S E N C UE NTRO S Y R ETI ROS

● El Grupo Señor Sálvame de la Parroquia Santo

Cura de Ars brinda un retiro para matrimonios; se aceptan parejas en unión libre y separados vueltos a casar, el 20 y 21 de octubre. No es para quedarse a dormir. Informes, al tel: 26 41 50 44 o al Whatsapp 33 15 39 04 84.

“Los servidores de Jesús por María”, brindan un Encuentro para sanar las heridas del pasado doloroso “Evangelizarte para sanarte”, miedo, vergüenza, coraje, tristeza y la curación del niño interior. ¡Vive el presente en salud, amor, libertad, paz y gozo; fuerte en la fe y libre de adicciones!

En noviembre del 2 al 4. Cupo limitado. Mayores informes e inscripciones, con Suny al 38 53 44 71, de lunes a viernes de las 10:00 a las 18:00 horas y con Lety, al 33 12 70 48 10.

Imanes y Masaje terapéutico a bajo costo.

Facebook: Cadif Guadalajara o CADIF Áreas de atención.

El Templo de la Santa Cruz brinda el taller “Para crecer en la autoestima”, que ayuda a la solución de conflictos, sabiduría, sanación del niño interior, etc. Será los miércoles de 11:00 a 13:00 horas. Cooperación voluntaria. El Templo de la Santa Cruz está ubicado en Manuel Acuña 2380, Col. Ladrón de Guevara. Informes, con la señora Gris, al cel. 33 11 55 24 62. ●

●

D IP LO M ADO S

La Congregación de Hermanas Josefinas y la Pastoral de Salud “Sagrada Familia”, del Antiguo Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”, invitan a cursar el Sexto Diplomado de Pastoral de la Salud, que tiene como objetivo formar nuevos Agentes de Pastoral de la Salud que practiquen su Apostolado acompañando a los enfermos del Hospital Alcalde en su dimensión espiritual-religiosa. Inician actividades en octubre. Inscripciones de lunes a viernes, de las 16:00 a las 19:00 horas, en el Hospital Civil Fray Antonio Alcalde. Informes, a los teléfonos.

33 14 89 99 84; 33 12 81 41 80. ●

P A S TO RAL E S

La Animación Bíblica de Pastoral ofrece la Conferencia: “La misión de la Iglesia y el llamado a la santidad (Gaudete Et Exultate)”, por el Pbro. Juan Manuel Ramírez Rubio, Licenciado en Filosofía, el 11 de noviembre a las 10:00 horas, en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana). Informes, al 33 35 59 43 59.

●

C UR S O S Y TAL L E RES

CADIF Guadalajara y Centro San Camilo, ofrecen el Taller “Manejo de emociones” los días jueves de las 18 a las 20 horas, en el Sagrario Metropolitano (a un lado de la Catedral). Inicia 18 de octubre. Informes, al teléfono: 18 13 50 25. También se ofrecen servicios de Odontología, Homeopatía, Psicología, Terapia de ●

La Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias ofrece un Diplomado en Desarrollo Humano con temas como: dimensiones de la persona, integración de lo negativo, siete heridas de su infancia y la trascendencia, otorgar el perdón, humanización y sensibilidad hacia mis fortalezas. Será todos los miércoles de las 18:30 a las 20:00 horas. Cooperación, $30 pesos por sección. Informes, al cel. 33 38 56 56 44, con Adriana Martínez.

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La Acción Católica, a través de su equipo Juventud Resurrección, ofrece talleres de electricidad, fontanería, reparación de aparatos electrodomésticos, fabricación de escobas y trapeadores. Todos son gratuitos. Comienzan en octubre y duran tres meses asistiendo de lunes a jueves de las 16:00 a las 19:00 horas. Inscripciones abiertas de lunes a jueves de las 17:00 a las 18:30 horas, en el teléfono: 38 25 55 97.

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10:30 a las 15:00 horas. En Casa Pastoral de Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Previa inscripción e informes, a los cels. 33 17 01 60 54 y 33 18 26 52 86. Costo, $300.

MO B

El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los Cursos en octubre: el Señor de los Milagros (Potrero del Llano 216, San Pedrito), el martes 23 a las 19:30 horas. Constan de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u., impartido por instructores certificados. Informes, a los tels: 36 63 05 17, con Carlos y Julia, o 33 12 94 26 93, con Óscar y Carmen. ●

S E RVI CI O A L A CO MU N I D A D

Taller de un día: “La libertad interior de la mujer. Sanando desde el nacimiento”, sábados 20 y 27 o domingos 21 y 28 de octubre, de las

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Visitas al Santuario de los Mártires Octubre Domingo 28

Decanato/Comisión

Coordina

Magdalena

Pbro. Javier Alejandro De La Rosa Lino, Decano

Domingo 04

Toluquilla

Pbro. Alejandro Revilla Revilla, Decano

Domingo 11

San Isidro

Pbro. Francisco Javier Ascencio García, Decano

Jueves 15

Poncitlán

Pbro. Raymundo Gaspar Torres, Decano

Noviembre

Fuente: Vicaría de Pastoral.

El Voluntariado del enfermo crónico y terminal del Centro San Camilo, capacita y asesora a los familiares de pacientes que estén en casa para mejorar la calidad de vida de la familia y para recibir apoyo, no tiene costo y se pueden pedir informes al 36 40 40 90 o al cel.

33 21 83 63 78.

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E J E RCI CI O S E S P I RI T U A L E S I G N A CI A N O S

Los Padres de Miles Christi, conservando la fidelidad al método ignaciano, cada año ofrecen pláticas para mantener el alma saludable con el método más probado a lo largo de los siglos. Ejercicios Espirituales en noviembre, del 9 al 11 para mujeres; del 23 al 25 para hombres. Son de silencio y encierro. Informes e inscripciones, a los cels. 33 16 69 59 11 y 33 26 08 75 80. Correo: informesejerciciosgdl@ mileschristi.org. ●

la información de tus eventos Correoactividades@cccomunicaciones.com.mx. actividades@cccomunicaciones.com.mx. El El texto no no debe pasar de 50depalabras. *Envía*Envía la información de tus eventos al al Correo texto debe pasar 50 palabras.

SR. PASCUAL HERNÁNDEZ AMADOR o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h., de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, Juez único

Se notifica a la SRA. ANA PAOLA NÚÑEZ RINCÓN, que se ha dictado sentencia positiva en el Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial REYES-NÚÑEZ PROT: 91/15.

Favor de presentarse en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

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21 de Octubre de 2018

Paseo Fray Antonio Alcalde

Oportunidad para reconstruir tejido social ra del Paseo Fray Antonio Alcalde, junto con la necesidad de detonar, por medio de él, una serie de transformaciones que hasta el momento no han permitido la rehabilitación y rescate de la parte más antigua de la capital de Jalisco que aún sigue en pie, pues buena parte de ella fue destruida, la más de las veces por iniciativas del propio gobierno estatal o municipal.

CRUDOS AN TECEDEN TES

E

C N G O . L U I S E N R IQ U E S I L V A Á L V A RE Z

l jueves 11 de octubre del año en curso, al tiempo que la zona Centro de Guadalajara se disponía para la llevada de la Virgen de Zapopan, el Presidente Municipal de Guadalajara, Ismael del Toro, en el salón de Ex – Presidentes del Palacio Municipal tapatío, encabezó la toma de protesta de la Comisión de Centro, Barrios Tradicionales y Monumentos, que preside el Regidor emecista José de Jesús Hernández Barbosa y de la que forman parte como vocales los regidores Rosalío Arredondo Chávez, Luis Cisneros Quirarte, Miguel Zárate Hernández, Jesús Eduardo Almaguer Ramírez, Eva Araceli Avilés Álvarez e Hilario Alejandro Rodríguez Cárdenas.

En el acto, tanto el nuevo responsable de esa Comisión como el Alcalde subrayaron la relevancia que en este momento tiene la coyuntura histórica que da a la zona Centro de Guadalajara la inminente apertu-

Una lista negra de acciones que a partir de 1914, con especial furia se ensañaron contra el patrimonio edificado de Guadalajara, han reducido a muy pocos ejemplos de lo que se edificó en el pasado, en una capital a la que en un cuarto de siglo se le estarán celebrando sus 500 años de fundación.

Triste es constatar cómo se han confabulado las malas decisiones con el mercantilismo, la corrupción y los enredos jurídicos para provocar la destrucción del hábitat y de la calidad de vida de la zona Centro de Guadalajara, en la que hoy en día, según las estadísticas más recientes, pernoctan más personas en la calle –un millar al menos– que en casas habitación.

En contraparte, lo que ahora menudea son los atracos, fraudes y acciones delictivas, por lo tanto, hoy como nunca urge recomponer ese tejido maltrecho y la apertura del nuevo Paseo Fray Antonio Alcalde podría ser la oportunidad para ello.

Don José de Jesús Hernández Barbosa, que tendrá buena parte de esta delicada encomienda, es licenciado en Educación y Desarrollo Humano y ha sido Coordinador general de Gestión Gubernamental de la Secretaría de Planeación de Jalisco, Director de Vinculación Política en el Ayuntamiento de Guadalajara, Coordinador general de Asuntos de la Secretaría de Gobierno de Jalisco y Asesor de la Asociación Nacional de Alcaldes en 2001.

Al tomar posesión de su encomienda, se ha comprometido a atender cuanto antes los siguientes rubros: seguridad, limpieza e iluminación en ese ámbito; alentar acciones que sean detonadoras de desarrollo, dejen una marca memorable y se reflejen en cambios oportunos para los reglamentos municipales y propulsar los valores comunitarios “que nos

permitan sentir diferente, ver diferente y vivir diferente, agenda de resultados que seguirán vivos aún después de nuestra partida”, concluyendo su discurso con esta enfática moción: “que el espíritu que alentó a Fray Antonio Alcalde, nos ilumine para rendir buenas cuentas a nuestros ciudadanos”.

G R A N DE S E X P E CT A T IV A S

Que ello sea posible depende ahora de las acciones coordinadas entre los diversos gestores involucrados, entre ellos la Arquidiócesis de Guadalajara, que por conducto de la Catedral Basílica y las parroquias de El Sagrario Metropolitano, el Santuario de Guadalupe y Nuestra Señora del Sagrario, tiene ante sí un desafío pastoral y humanitario y un estímulo mayúsculo en las acciones emprendidas por fray Antonio Alcalde hace 250 años, abriendo propuestas para repoblar la zona Centro de Guadalajara, evitando la negociación del espacio público y la calidad de vida, gracias a la cual los moradores de la zona metropolitana y quienes vengan de fuera tengan ante sí un corredor donde la preferencia sea para la educación física, el arte, la ciencia y la tecnología.

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21 de Octubre de 2018

CULTIVARTE

Ars Cord is

Literatura, Música sacra y Religiosidad popular

E

P b r o . T om á s

de

Híjar Ornelas

l martes 23 de octubre de este 2018, a las 7 de la tarde, los maestros en letras y escritores Sara Velasco Gutiérrez y Juan José Doñán Gómez ofrecerán, a todos los que gusten asistir, en el auditorio del Museo Regional de Guadalajara, una mesa de trabajo para hacer un recuento histórico de las diversas generaciones de escritores jaliscienses, sus publicaciones, polémicas, reconocimientos y proyección nacional e internacional en la etapa posrevolucionaria y desde las revistas literarias (Bandera de Provincias y Etcétera) que nacieron entonces.

El siguiente jueves, 25 de octubre, en el mismo horario y lugar, se presentará la mesa ‘Saldos de la llamada “poesía joven”, a la que se ha invitado a Raúl Bañuelos, Ernesto Lumbreras y Amado Aurelio Pérez, entre otros.

E XCEP C IO N A L C ONC I E R TO PA R A Ó R G A N O

El miércoles 24 de octubre, a las 8 de la noche, con entrada libre, se ofrecerá, aprovechando el magnífico Órgano Tubular Walcker del templo de Santa Teresa (Morelos 525, entre Ocampo y Donato Guerra, en la zona Centro de

Guadalajara), el 3er programa del VII Festival de Música para Órgano ‘Beato Ezequiel Huerta Gutiérrez’, que fundó y dirige el concertista de esta noche, el maestro Felipe Adrián Rojero Herrera, que ha preparado el siguiente y muy complejo repertorio: Batalla imperial, de Juan Cabanilles (16441712); Concierto Arioso, de Fernando de Eguiguren (1743-1815); de José de Larrañaga (1728-1806): Sonata en Sol Mayor, Sonata en re menor y Sonata de quinto tono. De Flor Peeters (19031986), Prelude introductif, Prelude per l’evazione, Prelude – tocata; el Final de la 1ª sinfonía, de Louis Vierne (18701937) y Moto perpetuo, del mexicano Ramón Noble (1920-1999).

LA DAN ZA DE LOS TASTUAN ES…

Finalmente y en el marco de la inauguración de la muestra ‘La jugada, Santo Santiago y los tastuanes’, el jueves 25 de octubre, a las 8 de la noche, en la Casa ITESO Clavigero (José Guadalupe Zuno Hernández 2083, entre Marsella y Chapultepec), el que esto escribe impartirá, también con entrada general, a modo de conferencia inaugural, “Santiago, el santo de los dos mundos y el tlatol del diablo”, con el propósito de mostrar cómo el culto jacobeo en lo que fue la Nueva Galicia está íntimamente vinculado al proceso de sedentarización en territorios antes dominados por indios nómadas, llevado a cabo al tiempo en el que se sofocó la Guerra del Mixtón o rebelión chimalhuacana.

San Óscar Arnulfo Romero

E

S ergio P adilla M o r e n o

s común escuchar entre no pocos creyentes, especialmente jóvenes, que sí creen en Dios pero que no creen en la Iglesia. Las razones que aluden para ello son muchas: la pederastia, el lujo en que viven muchos consagrados, la transmisión de un mensaje desencarnado y que no responde a los retos de la vida actual, la incongruencia de muchos creyentes, etc. Cuando tengo oportunidad de dialogar con ellos y escucho sus razones les pregunto: ¿Qué pasaría si te mostrara un rostro de la Iglesia que fuera totalmente contrario a lo que te molesta o decepciona? ¿Cambiarías tu percepción? Es cuando recurro a la figura, entre otras y otros testigos del Evangelio, de Mons. Óscar Arnulfo Romero, quien fuera canonizado el pasado domingo 14 de octubre, junto con el Papa Pablo VI. Hay muchos rasgos de la vida de Mons. Romero, cuarto arzobispo metropolitano de San Salvador (1977-1980), que son dignos de ser conocidos y que demuestran que este humilde y valiente pastor vivió de manera radical el Evangelio en uno de los momentos más difíciles que pasó el país hermano de El Salvador. Destaco algunos de ellos: en primer lugar, es muy interesante el proceso de metanoia que vivió Romero, al pasar de una mentalidad demasiado conservadora hacia una postura más abierta y comprometida, que le valió vivir en el umbral del riesgo al denunciar los intereses políticos y económicos de quienes explotaban al pueblo pobre salvadoreño. Un hecho que marcó el proceso de conversión de Romero fue el asesinato del padre jesuita Rutilio Grande, con el que le unía una profunda amistad.

En segundo lugar, está la dimensión profética y mística de Mons. Ro-

mero; en palabras del P. Javier Melloni SJ: el profeta “señala y grita lo que falta, mientras que el místico indica lo que ya es”; sin duda que el obispo salvadoreño señaló y denunció la falta de condiciones de vida de su pueblo, así como la represión que padecía, pero también reconoció la presencia de Jesús en los pobres: “Cada vez que miramos a los pobres…descubrimos el rostro de Cristo…; el rostro de Cristo está en los pobres que piden a la Iglesia, con el deseo de que su voz sea escuchada”. En tercer lugar, destaco su Fe, Esperanza y Caridad, que le hacían decir ante las amenazas de muerte que recibió: “Puede usted decir si llegasen a matarme que perdono y bendigo a quienes lo hagan. Un obispo morirá, pero la Iglesia de Dios, que es el pueblo, no perecerá jamás”.

El paso a la casa del Padre fue a causa de una bala asesina, mientras celebraba la misa lunes 24 de marzo de 1980 en la capilla del hospital Divina Providencia. Para acercarse a este nuevo santo recomiendo la película Romero (1989), dirigida por John Duigan. padilla@iteso.mx ROMERO https://gloria.tv/video/6Mwimzfg1N1nCEMNmkQ8mLHyG

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21 de Octubre de 2018

Monseñor Óscar Arnulfo Romero:

El celebrante fue sacrificio

J

J O S É R U B É N A L O N S O G O N Z Á LE Z

esús de Nazareth comenzó su ministerio público tras el asesinato de Juan el Bautista, y culminó en el Gólgota-Resurrección.

En El Salvador, Centroamérica, 18 días después de comenzar su ministerio como arzobispo de San Salvador (22 de febrero de 1977), Óscar Arnulfo Romero y Galdámez, vivió una “conversión” ante el asesinato de su amigo y colaborador, el sacerdote y jesuita Rutilio Grande (12 de marzo de 1977).

El domingo 14 de octubre, en la basílica de San Pedro, Ciudad de Vaticano, Mons. Romero fue canonizado junto con quien lo designó obispo auxiliar de San Salvador (25 de abril de 1970), el Papa Pablo VI (Giovanni Battista Enrico Antonio María Montini), los sacerdotes italianos Francesco Spinelli (1853-1913) y Vincenzo Romano (1751-1831), la alemana y fundadora de las Siervas Pobres de Jesucristo, María Caterina Kasper (1820-1828), la española fundadora en Bolivia del Instituto de Misioneras Cruzadas de la Iglesia, Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús (1889-1943), y el joven discapacitado por causas laborarles Nunzio Sulprizio (1817-1836).

Monseñor Romero nació en Ciudad Barrios, en el departamento de San Miguel, en El Salvador, Centroamérica, el 15 de agosto de 1917. Ingresó al Seminario de los padres Claretianos en San Miguel en 1931 y luego continuó con los padres Jesuitas en el Seminario de San José de la Montaña, donde estuvo hasta 1937, cuando fue enviado a Roma, Italia, para continuar sus estudios eclesiásticos.

Fue ordenado sacerdote en Roma, Italia, el 4 de abril de 1942. Para agosto de 1943 ya estaba en su patria y fue enviado a la parroquia de Anamorós, y luego a San Miguel, donde estuvo casi 20 años como párroco.

El 25 de abril de 1970 el Papa Pablo VI lo nombró obispo auxiliar de San Salvador, colaborando con el arzobispo Luis Chávez y González y el obispo auxiliar Arturo Rivera Damas. Quien lo consagró obispo fue el entonces nuncio

apostólico en Guatemala y El Salvador, Jerónimo Prigione, que años después sería delegado y primer nuncio apostólico en México.

Cuatro años después, Monseñor Romero fue nombrado obispo de Santiago de María (1974), y de manera sorpresiva, ante la dimisión de Chávez y González por límite de edad (75 años), el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de San Salvador, cuando muchos esperaban para ese cargo a Arturo Rivas Damas, quien ya tenía diez años como obispo auxiliar en esa arquidiócesis.

La llegada de Monseñor Romero a la Arquidiócesis de San Salvador no fue bien vista por muchos sacerdotes, religiosas y laicos, pues veían en él a un sacerdote conservador, al lado de los grupos de poder político y económico del país.

Romero asumió la conducción de una Iglesia en medio de un país donde los reclamos sociales ante situaciones extremas de pobreza e injusticia por parte de las catorce familias que tenían concentrada la riqueza se oponían a cambios sociales y laborales con el apoyo del gobierno y miliares.

Diversos movimientos sociales se comenzaron a gestar contra el gobierno y grupos oligárquicos. En respuesta, se desató la persecución, asesinato y desaparición de líderes sociales, incluidos catequistas y sacerdotes.

En menos de un mes como arzobispo de San Salvador asesinaron a uno de sus más cercanos amigos, el sacerdote jesuita Rutilio Grande, hoy en proceso de beatificación. A partir de entonces, Romero cambió, se puso del lado de los más desprotegidos, formó un centro de apoyo jurídico a familiares con presos políticos, familiares de asesinados y desaparecidos.

Su compromiso con ellos, y su misa dominical en la Catedral de San Salvador, se convirtió en el espacio de información y esperanza. Sus misas se transmitían por radio, y sus homilías, se grababan y transcribían. (Consultar sus homilías en http://bit.ly/2pJXwt4).

Cada homilía era una catequesis con alto contenido social. El 18 de

marzo de 1979, un año antes de su asesinato, explicando los Mandamientos de la Ley de Dios, señaló: “El quinto mandamiento, breve pero tremendo: ‘No matarás’. Aquí se proclama la sacralidad de la vida. Acuérdense que todo está bajo el epígrafe: ‘Yo soy el Señor tu Dios, yo que he dado vida, salud a tu hermano, tú se la vas a quitar’ ¡Cuánta sangre está borrando entre nosotros la felicidad y la santidad de este mandato!

Se manda a matar, se paga por matar, se gana por matar. Se mata para quitar de enfrente el enemigo político que estorba, se mata por odio. Cuántos crímenes privados habrá en esos cadáveres que aparecen; muchas veces el origen de la captura fue oficial, pero pienso yo el motivo del asesinato: ¿cuál habrá sido?, ¿quién habrá pagado?, ¿qué intereses hay detrás de esa muerte? ¡No matarás! ¡Es terrible!

Ojalá me estuvieran escuchando hombres que tienen sus manos manchadas de homicidio. ¡Son muchos por desgracia! Porque también es homicida el que tortura. El que comienza a torturar no sabe a dónde va a terminar. Hemos visto víctimas de torturas, llevados con mil subterfugios mentirosos, a morir en un hospital. Son asesinos también, son homicidas, no respetan lo sagrado de la vida. Nadie puede poner la mano sobre otro hombre porque el hombre es imagen de Dios. ¡No matarás! Yo quisiera llevar también esta palabra breve a ese mar inmenso de ignominia que mata hasta en las entrañas de la madre. El aborto, crimen abominable, también es matar.

Y pensar que la que tortura, la que asesina es su propia madre... ¡No matarás!

Cuando Cristo perfeccionaba este mandamiento decía: ‘ya cuando comienzas a odiar, has comenzado también a matar’.

Por eso vino a perfeccionar Él, con los consejos evangélicos, los mandamientos: para ponerlos lo más lejos posible de la posibilidad del hombre, para que fueran siempre felices no cometiendo las desobediencias contra la ley del Señor”.

El 23 de marzo de 1980, domingo víspera de Semana Santa, con represión creciente contra la población salvadoreña, dirigiéndose al Ejército de ese país, cuan-

do un grupo de militares le había pedido que intercediera por ellos ante el gobierno para que no los mandaran a reprimir a la población, pronunció su mensaje más emblemático, y que para muchos fue lo que selló su sacrifico: “Yo quisiera hacer un llamamiento de manera especial a los hombres del ejército, y en concreto a las bases de la guardia nacional, de la policía, de los cuarteles.

Hermanos, son de nuestro mismo pueblo, matan a sus mismos hermanos campesinos y ante una orden de matar que dé un hombre, debe de prevalecer la Ley de Dios que dice: No matar... Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios... Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla... Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado... La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación.

Queremos que el Gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre... En nombre de Dios, pues, y en nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: ¡Cese la represión...!”.

Al día siguiente, 24 de marzo por la tarde, mientras celebraba Misa en la Capilla de la Divina Providencia, cuando preparaba la ofrenda de la Consagración, recibió el disparo de una bala expansiva en su pecho, con lo que se le arrebató la vida. El celebrante fue sacrificio.

Para conocer más sobre Monseñor Romero: San Óscar Arnulfo Romero, Obispo y Mártir http://www.romeroes.com/

Página de Monseñor Romero

http://servicioskoinonia.org/romero/

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Parroquia Nuestra Señora del Rosario, Jamay, Jalisco

Restauran monumento E

dedicado al Papa Pío Nono

l monumento de más de 20 metros de altura, ha sido restaurado por tercera vez; las obras comenzaron el pasado 27 de julio, tras un periodo de investigación y diagnóstico (la primera restauración se realizó en 1975 y la segunda, en el año 2000). El obelisco, único en el mundo, se ha convertido en un ícono de Jamay, visitado por miles de turistas, centro de reunión para los pobladores y es un símbolo de libertad religiosa.

R e b e c a O r t e g a C a m a c ho F o t o s : L u i s D a n i e l T a d e o V e l á z q ue z

En la plaza principal de Jamay, se puede contemplar la belleza y majestuosidad del monumento dedicado al Papa Pío IX. La obra fue iniciativa del Presbítero José María Zárate y se erigió entre los años 1875 y 1878. “Hecho de cal, cantera y adornos de barro cocido, estilo ecléctico; en 24 recuadros narra las cualidades personales del Santo Padre, datos biográficos y algunas obras de su pontificado. Se construyó principalmente, como una manifestación en contra de Las leyes de Reforma”, señaló Olivia Martínez Ibarra, Guía Turística de Jamay, con certificación del Estado de Jalisco.

En entrevista para ArquiMedios, la conocedora manifestó que el obelisco “se ha convertido en el escudo del pueblo de Jamay y el ícono que nos representa en todo sentido; ha sido la admiración de los turistas que visitan el municipio y de personalidades importantes; como el Presidente Adolfo López Mateos (1958 -1964), que en una gira de trabajo por Jamay, no se privó de dar una vuelta lentamente para apreciarlo a detalle”.

De acuerdo con la historia de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, “en la Arquidiócesis de Guadalajara se levantaron, con diferencia de diez años, dos monumentos en honor del inmortal Papa Pío IX; el de Jamay en 1877 y el de la Villa de Tonalá en 1887, pero son tan diferentes entre sí, que no cabe compararlos: el de Jamay es único por su majestad, estilo, filigrana, construcción y belleza”.

PONTIFICADO TRASCEN DEN TE

¿Por qué se edificó este monumento? La respuesta está en la vida y obra de Giovanni Maria Mastai-Ferreti, Papa Pío IX. Nació el 13 de mayo de 1792 en Senigallia, una localidad del territorio de la Marca de Ancona, perteneciente a los Estados Pontificios (actualmente, Italia).

Fue el noveno hijo de Girolamo (miembro de la noble familia del conde Mastai Ferretti) y de su esposa Caterina Solazzi.

Se ordenó sacerdote en 1819; Arzobispo de Spoleto en 1827; el Papa Gregorio XVI, a quien sucedió, lo nombró Cardenal en 1840; el 21 de junio de 1846 fue coronado Papa, con el nombre de Pío IX. En los primeros años de su pontificado fomentó el liberalismo y las reformas políticas en la administración de los Estados Pontificios. Posteriormente, padeció la toma de la Ciudad Eterna por los patriotas italianos el 20 de septiembre de 1870. Este hecho marcó el inicio del naciente estado italiano y puso fin a un periodo de más de mil años, en el que los Papas ejercieron el poder temporal en los llamados Estados Pontificios, es decir, en Roma y en algunos territorios del centro de Italia.

En 1854, proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María. En 1869 convocó el Concilio Vaticano I en el que se definió la infalibilidad del Papa. Publicó once encíclicas, como la “Quanta cura” con el anexo del “Syllabus”, en el que recogía y condenaba el racionalismo, el indiferentismo y las exageradas ideas liberales de la época. En la fiesta de Pentecostés de 1862 canonizó a los mártires del Japón, entre los cuales se contó el Protomártir mexicano San Felipe de Jesús. En 1870, inauguró un nuevo modo de nombramiento de obispos y prelados, elegidos no ya preferentemente entre los notables, sino entre los sacerdotes comunes.

Pío IX falleció el 7 de febrero de 1878 en Roma. Su pontificado de 31 años y 8 meses, (16 de junio de 1846 - 7 de febrero de 1878), ha sido el más largo de la historia de la Iglesia. Fue Beatificado por el Papa Juan Pablo II, el 30 de septiembre del 2000.

“Tales sucesos habían conmovido a todo el mundo. En nuestro país, se habían recibido con inenarrable júbilo las noticias del Dogma de la Inmaculada Concepción de María Santísima, la inefabilidad del Papa y la Canonización de San Felipe de Jesús; el renombre del Sumo Pontífice se enraizaba más profundamente en los corazones y dondequiera crecía el amor y la adhesión al Papa Pío IX, padre común en la Cristiandad. En Jamay, la fina sensibilidad del Pbro. Zárate captó la importancia y la grandiosa figura inmortal del Pontífice”.

R E ST A U R A CIÓ N

La tercera restauración fue posible, gracias a las gestiones del gobierno municipal (2015 -2018), encabezado por el Dr. Juan Luis Aguilar García; el responsable de la obra es el Ing. Alejandro Zuno. En entrevista, la Restauradora Residente en Obra, Clara Ramírez, señaló: “Lo que se ha hecho es lo básico; limpieza, estabilización estructural, consolidación y protección de la pintura. Se está protegiendo todo el monumento con capas de calado, es decir, una cal muy fina y después se le da una base de pintura blanca que sirve como fondo. El monumento tiene alrededor de 150 años de antigüedad y tiene una técnica de factura tradicional.

En general, está construida a partir de ladrillo y arcilla cocida”.

La entrevistada manifestó que el deterioro principal del obelisco, es a causa de la anidación de las palomas. “El monumento no presenta fallas en su estructura interna; nada más es recu-

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21 de Octubre de 2018 perar volumen donde lo necesite, encalar, proteger toda la superficie y hacer la reintegración cromática, que es volver a poner pintura donde había, con una apariencia de antigüedad, porque estamos respetando la temporalidad del monumento. Estamos respetando sus valores culturales y sociales, en este momento”, dijo Clara Ramírez y añadió que alrededor de 30 personas trabajan en la restauración del monumento, que estará listo en los próximos días.

Además del monumento al Papa Pío Nono, en Jamay destaca la imagen de Cristo Misericordioso, de 10 metros de altura (2007) y la escultura del Papa San Juan Pablo, de 12 metros de altura (2012).

PR I M ER O S A S EN TAM I E NTOS

Jamay, Jalisco, se encuentra a 95 kilómetros de la Ciudad de Guadalajara, ubicado al Nor-Oriente del Lago de Chapala; colinda con los municipios de Ocotlán y La Barca, el Estado Michoacán y el Lago de Chapala. “Su nombre proviene del vocablo Náhuatl “Xamayan” que significa, “Lugar donde se hacen adobes”. Fundado de manera estratégica por el cacique de Cuitzeo (hoy delegación perteneciente al Municipio de Poncitlán), al ordenar a varias familias a asentarse al estrecho, entre el cerro y la Laguna, con la misión de vigilar a los Purépechas, quienes incursionaban por los Ríos ahora conocidos como Lerma, Zula y Santiago.

“Después de la conquista de la gran Tenochtitlan en 1521, Nuño Beltrán de Guzmán fue el encargado de conquistar la región Occidente del país; y encomendó a Pedro Almíndez Chirinos la conquista del pueblo de Jamay. A la par de la conquista político-militar, también comenzó la Evangelización; Jamay fue encomendada a la Orden de los Frailes Agustinos”, señaló Olivia Martínez y agregó que en la región se han encontrado restos de alfarería y cerámica de algunos pueblos Náhuatl como Cocas, Cascanes, Cuyulyecos, Tecos y Tecuexes.

9 8 A Ñ O S C O M O PAR ROQU I A

“En 1673, los Frailes Agustinos dirigieron la construcción del primer templo, de mampostería, dedicado a Santa María Magdalena (hoy en ruinas), terminando la edificación en 1712. Fue construido por los nativos de la comunidad, utilizando materiales de la zona; su retablo, se dice que estaba construido de maderas finas, recubierto con hoja de oro. Posteriormente, arribaron los Frailes Franciscanos y le adhirieron la torre (1766); de la que aún se pueden ver rasgos arquitectónicos y el arte Tequitqui.

En la periferia del templo, también se construyó un hospital de indios y un camposanto; sin embargo, al dictarse las Leyes de Reforma, fueron clausurados.

“La zona fue afectada por un sismo de gran magnitud el 2 de octubre de 1847. El movimiento telúrico provocó graves cuarteaduras al templo, dejándolo en desuso. Posteriormente, fue dinamitado para extraer material pétreo e invertirlo en el templo actual.

“El nuevo templo, dedicado a Nuestra Señora del Rosario, se comenzó a

construir antes de que el antiguo fuera dañado por el terremoto; se utilizaron piedras del antiguo templo y algunas lápidas del camposanto. La Imagen de Nuestra Señora del Rosario, se dice que está hecha por artesanos españoles; fue donada por el Rey Carlos V, en conjunto con la Imágenes de Nuestra Señora del Rosario que se encuentra, una Poncitlán y otra en Zapotlanejo, Jalisco”, señaló la Guía Turística de Jamay.

La Parroquia de Nuestra Señora del Rosario fue erigida el 7 de febrero de 1920, por el entonces Arzobispo de Guadalajara, Monseñor Francisco Orozco y Jiménez. Como primer párroco, fue nombrado el señor Cura Antonio Curiel Ramírez. En 2001, fue erigida la parroquia contigua, dedicada a San Isidro Labrador; el límite territorial de las parroquias es la carretera federal No. 35.

Sacerdotes cercanos y comprometidos. Desde el 2015, está al frente de la parroquia, el señor Cura Héctor Manuel Castellanos Padilla. Nació el 9 de noviembre de 1966 en Guadalajara, Jalisco; fue ordenado sacerdote el 22 de mayo de 1994. Por su parte, el Presbítero Miguel Ángel González Gámez, se desempeña como vicario parroquial desde el 2017. Nació en Guadalajara, Jalisco, el 27 de octubre de 1978 y recibió el orden sacerdotal el 4 de junio de 2017.

do a San Antonio Abad. En marzo cele- de miel a nivel estatal. Además, Jamay bramos la fiesta de San José. A finales de ofrece una variedad de atractivos hismarzo o abril, tenemos las actividades tóricos, naturales y místicos (Parque litúrgicas propias de Semana Santa. En Acuático “Corral Grande”, “Xamay mayo es la festividad de San Isidro labra- Xtremo”, el Centro Ceremonial “Pador. A finales de mayo o principios de cal-Votan-Foco Tonal”, etc.) Asimismo, junio, la Solemnidad del Corpus Christi; su gastronomía es a base de pescado el 22 de junio la festividad de Santa Ma- (hueva, charal, bagre, que se preparan ría Magdalena. En septiembre, las fiestas en diversas recetas; una amplia gama patrias; el 25 septiembre comienzan las de platillos que solo se pueden proromerías en honor a Nuestra Señora bar en Jamay, como la tradidel Rosario. El 2 de noviembre, cional “Birria de Carpa”). celebramos el Día de Muertos; “Estos factores han sido en diciembre tenemos la fesimportantes para el detividad en honor a la Virgen sarrollo de una indusde Guadalupe y concluimos tria turística muy dicon las fiestas decembrinas”. versa”, concluyó Olivia Del 25 de septiembre Martínez. al 18 de noviembre de cada • Olivia Martínez, Guía Turística. año, se llevan a cabo las romerías en honor a Nuestra Señora del Rosario. A la 6 de la tarde, se reaInformación liza la peregrinación por las calles del Domicilio: Porfirio Díaz #26, pueblo, la imagen es llevada en andas Jamay, Jal. hasta la casa de una familia; a su arribo, Tel.: (392) 9240 002 se reza el Santo Rosario y se celebra la Horarios de Misas: Domingo 6.30, 8, Santa Misa. La imagen es velada toda 12, 18 y 20 Hrs. L a V 7 y 19 Hrs. la noche por la familia y vecinos. Al día Decanato: La Barca siguiente, por la mañana, la Imagen de Vicaría: El Señor de la Misericordia, Nuestra Señora del Rosario se lleva de Ocotlán regreso a la parroquia; y por la tarde se realiza la siguiente romería.

TR AD ICIÓN RELIGIOSA

Las principales actividades económicas del municipio son la pesca, agricultura, ganadería y la apicultura; actualmente es el primer lugar en producción

“Jamay tiene un calendario lleno de festividades desde enero hasta diciembre. El 17 de enero, tenemos un Templo dedica-

L UGAR TURÍ STICO

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21 de Octubre de 2018

Sus restos están en Lagos de Moreno

Limpiaron reliquias de San Hermión E

S ALVADOR Y M ALDO N A D O D Í A Z

n el santoral mexicano, y de Jalisco en particular, hay un santo de peculiar identidad: El mártir San Hermión, venerado en la imponente parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en Lagos de Moreno.

Las reliquias de este mártir romano, fueron trasladadas nada menos que de las catacumbas de Santa Ciríaca en Roma hasta la ciudad alteña, lo que supone toda una historia. Su fiesta se recuerda cada 28 de febrero. Este santo ha sido noticia reciente por la limpieza a la que fueron sometidos sus restos.

Esto una vez que especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han terminado el primer análisis de radiología y registro tridimensional superficial que se aplica al relicario de San Hermión Mártir que, resguardado en la mencionada parroquia alteña desde 1791, contiene numerosos restos óseos, probablemente la osamenta completa, de una de las primeras personas inmoladas por defender la fe cristiana en el siglo IV. Un equipo multidisciplinario, dirigido por Gabriela Sánchez Reyes, investigadora de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos (CNMH) del INAH, examinó esta relevante pieza histórica con tecnología no invasiva; aspecto innovador a nivel internacional.

El estudio, hecho como diagnóstico en caso de una restauración, reveló que la estructura interna de este bien cultural antropomorfo —cuyas medidas son de 144.2 cm de largo y 52.6 cm de ancho—, aloja el cráneo, los huesos largos y algunas costillas de dicho personaje en sus posiciones anatómicas, junto con dientes y otros restos depositados dentro de su cráneo, y un cúmulo adicional de huesos en una bolsa de tela

colocada a la altura de su pecho. Lo anterior, explicó la también maestra en Historia del arte, pudo conocerse luego de tomar placas radiográficas con un equipo portátil de radiología digital directa que, operado por José Luis Velázquez y Fernanda Castro Dosal, investigadores de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM, permite reunir en pocos segundos imágenes en alta definición —formato DICOM— de la composición interna de los objetos.

“Por primera vez a nivel mundial aplicamos radiología y registro tridimensional superficial a esta variante de relicarios, lo que nos permite conocer el interior de estos bienes patrimoniales sin tocarlos, manipular excesivamente sus prendas o comprometer su estado de conservación, todo mientras obtenemos información precisa de sus materiales y de cómo están estructurados”.

Los arquitectos Juan Carlos García Villarruel y Marisela González Quiroz, del Laboratorio de Imagen y Análisis Dimensional de la CNMH, hicieron un registro tridimensional de la figura. Por medio de dos técnicas digitales: aplicación de luz estructurada para registro de detalles y fotogrametría digital para documentar colorimetría de materiales, recabaron datos a fin de modelarla digitalmente con fines académicos e incluso de difusión en estudios por venir.

En complemento, la restauradora Laura Milán Barros, de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRM), recopiló muestras de los distintos materiales que conforman la pieza, mismas que se analizarán en los laboratorios de dicha institución. Asimismo, en el relicario se realizó una limpieza superficial con brochas de pelo suave, a la par que se eliminaron depósitos de polvo y suciedad en su urna.

Todas estas acciones fueron consignadas dentro de un documento entregado a las autoridades religiosas, “en el que se asentó quién, cuándo y por qué se abrió esta urna”, resaltó Gabriela Sánchez

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Reyes, al destacar el interés del Presbítero José Aldana Wario por la conservación e investigación de las piezas resguardadas en el templo donde oficia.

Igualmente, destacó el apoyo financiero del Centro Universitario de los Lagos, de la Universidad de Guadalajara, a través de su Departamento de Humanidades, Artes y Culturas Extranjeras, y del fotógrafo Alfredo Covarrubias Hermosillo, para los trabajos de radiología.

En contraste con otras piezas hechas a base de cera que los citados especialistas han estudiado —entre ellas las de San Vicente Niño y San Deodato, en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México—, el corpi santi (cuerpo santo) de San Hermión es un relicario que representa a un joven mártir vestido a la usanza romana. Se trata de un lote creado durante el pontificado de Pío VI (1775-1799), de cuyo estilo se tiene noticia en únicamente 50 piezas similares, 45 de las cuales están en Europa y cinco en México.

A partir de esta primera inspección se determinó que la manufactura del cuerpo-relicario empleó una técnica mixta: además de los restos óseos, cuenta con soportes de metal y combinaciones de diversos textiles, papel y fibras vegetales que se usaron para generar volúmenes y secciones del cuerpo; para las zonas que simulan piel, se empleó una tela delgada y transparente (presumiblemente seda) que permite observar los huesos a través de ella.

La vestimenta en forma de armadura fue realizada con telas metálicas cosidas sobre papel y unidas al cuerpo mediante alfileres. Algunos de los elementos decorativos asociados, como la espada, la palma y el vas sanguinis —redoma que acorde con el culto católico recogía la sangre derramada por los primeros cristianos, ejecutados antes del año 313 en que se oficializó esta religión en el Imperio romano—, son de madera estofada con hojas de oro y plata.

Gracias a un proyecto internacional de colaboración creado por Gabriela Sánchez Reyes, denominado Corpi Santi Project International Network and Database, nueve especialistas de México, Italia, Portugal y Canadá suman esfuerzos para el estudio de estos relicarios.

Los hallazgos del arqueólogo italiano Massimiliano Ghilardi, uno de los expertos convocados, señalan que el autor de los referidos cuerpos-relicarios habría sido el médico Antonio Magnani, quien se sabe ejerció en Roma durante el último tercio del siglo XVIII. Cabe apuntar que, en paralelo a la labor in situ, se hizo una importante investigación documental en los acervos del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara y de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, donde pudo conocerse que el cuerpo de San Hermión fue una donación realizada en 1790 al canónigo laguense José Ana Gómez de Portugal (1750-1815), quien

la legó al entonces pueblo de Santa María de los Lagos.

Sobre este tema, Sánchez Reyes agregó que fue desde 1578 cuando el Vaticano empezó a donar reliquias de la cristiandad temprana, a templos de sitios donde perdía influencia a manos del protestantismo. Asimismo, para las familias

EL DATO

acaudaladas, adquirir objetos sagrados era una cuestión de honor y estatus.

“Estas donaciones se hacían a partir de solicitudes de particulares.

Normalmente clérigos o individuos adinerados que, luego de hacer obras de caridad o realizar mejoras arquitectónicas en sus templos predilectos, buscaban legar a sus comunidades reliquias únicas para probar su fe, pero también su posición económica”.

El peticionario financiaba una empresa que consistía en el envío de un emisario a Roma, cuya misión era entrar en contacto con el vicariato de la Santa Sede hasta obtener la donación; trámite que podía durar varios meses.

Después, personal del papado accedía a las catacumbas vaticanas y extraía las reliquias para luego recomendar al emisario con algún taller de artesanos que le fabricase un relicario. Finalmente, se emprendía el tornaviaje; en el caso de San Hermión, donado por el Papa Pío VI, la ruta fue Roma, Cádiz, Veracruz y Lagos de Moreno.

El señor canónigo Hermión Aranda de Alba lleva su nombre en honor a este canto.

El estudio también supone que el relicario de San Hermión y los objetos asociados a él, serán incorporados por la investigadora Wanda Hernández Uribe al Sistema Único de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos e Históricos del INAH, para su inscripción y asignación de Folio Real.

En la siguiente etapa de trabajo se interpretarán las placas radiográficas a fin de establecer por antropología física cuántos y cuáles huesos se localizaron; también, a partir del registro 3D y del análisis de materiales se busca replicar el rostro del relicario y su técnica de manufactura. Los resultados de toda la investigación científica y documental se expondrán y difundirán en una publicación futura.

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[…] está dedicada a la comunidad de Matatlán antes de la llegada del Padre Flores, con el fin de conocer cómo era la tierra en la que el Padre Flores sembró su semilla, llegando a descubrir que fue una tierra evangelizada desde sus inicios por los primeros franciscanos y por la Virgen de Zapopan.

Y la segunda parte […] es el corazón del libro, dedicado a la figura del Padre Flores y a la labor material y espiritual que realizó sin cansancio en esta comunidad de Matatlán, a fin de entender que este mártir es una pieza clave en el desarrollo y crecimiento de esta delegación de Zapotlanejo, y al que se le debe muchísimo.

F R A N CI S C O M O R A L ES G O N Z Á LE Z SEGUNDO DE TEOLOGÍA

a entrada de un joven al Seminario no implica que éste renuncie a muchos de sus intereses y aficiones personales, sobre todo si éstos lo llevan a complementar su formación sacerdotal o a obtener herramientas para la evangelización.

Así, en nuestra comunidad formativa varios alumnos ocupan su tiempo libre en el ejercicio de alguna de las bellas artes –música, dibujo, pintura, teatro, entre otras- o bien en el cultivo de las letras. Respecto a esto último hay quien ha decidido explorar el generoso e interesante campo de la investigación histórica.

José Manuel Gutiérrez Alvizo, alumno de segundo de Teología, es un ejemplo concreto de esto. Oriundo de Zapotlanejo, Jalisco, pertenece a la parroquia de Nuestra Señora del Rosario. Tiene 26 años de edad, y es el segundo de 5 hijos. Sus padres son el señor José Manuel Gutiérrez Nuño y la señora Graciela Alvizo Limón. Ingresó al Seminario de Guadalajara el 2 de agosto de 2010. En enero del presente año presentó su primer libro, que lleva por título San José Isabel Flores y la comunidad católica de Matatlán. En la presente entrevista con José Manuel conoceremos más sobre su trabajo de investigación histórica.

¿ Q U É TE MO T IV Ó A E S C RI BI R E L L IB R O : “ S A N J OS É I S ABE L F L O R ES Y L A C O M UNI D AD C AT Ó L IC A D E MATATLÁN” ?

Primeramente, la devoción que le tengo al Padre Flores, porque dio su vida en Zapotlanejo como mártir. Desde niño había escuchado mucho de él: las historias de su martirio, de sus tormentos y me llamó la atención poder conocer la verdad de ese hecho.

Además, quise investigar parte de la evangelización de Matatlán, que es mucho más antigua que la de Zapotlanejo, y es el lugar de donde nos llegó el Evangelio a todos los que nacimos en estas tierras y de esta manera rescatar la herencia católica que se ha consolidado en esta región, ya que las nuevas generaciones poco conocen

Semillero

Sangre de Mártires

sobre la Historia y el pasado. Y si a esto sumamos que nuestras autoridades buscan separar todo lo que tiene que ver con la Iglesia y su riqueza, sentí el compromiso de informar la verdad de la historia del pasado.

¿ QU É CAMIN O SEGUISTE P ARA TU I N VESTIGACIÓN H ISTÓRICA?

Primeramente, fue informarme sobre lo que otros ya habían escrito sobre el tema; y en esto quise dar un aporte muy original, el de investigar los documentos y todo lo referente a lo que el Padre Flores escribió en vida. Para esto llegué al Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara, donde se conservan sus do-

cumentos, su correspondencia y un sin fin de papeles y documentos que dan testimonio de la presencia y de la acción de este sacerdote entregado a su ministerio.

También visité la parroquia de Matatlán y sus archivos, que guardan la riqueza testimonial de quien por 27 años estuvo al frente de ella como un buen pastor. De este modo me empapé de la figura del Padre Flores y de lo que fue en la comunidad que lo recibió y que lo vio morir.

¿ CÓMO ESTÁ DIVIDIDA L A OBRA?

Se divide en dos grandes partes. La primera abarca dos capítulos extensos,

¿ DÓ N DE P ODE MOS E N CON T R A R E ST E LIBR O?

El libro se encuentra principalmente en la notaria parroquial y en la delegación de Matatlán que es el lugar donde reposan los restos de este santo mártir, como también en la librería del Seminario Mayor Diocesano de Guadalajara. Para mayores informes, se puede contactar al autor: josemanuelgutierrezalvizo@gmail.com

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D esde el Cora zón

Orar continuamente sin desmayar Lupita:

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a no sé qué hacer. Somos una familia católica, pero nuestros hijos se alejaron de la fe y ahora sufren sin que yo pueda hacer nada. Me siento fracasada e impotente. Mis dos hijos varones alcohólicos, y mi hija está deprimida, con ideas suicidas. Ayer me confió que ha abortado dos veces y su novio la dejó porque “ya no siente nada por ella”.

Son adultos y simplemente me ignoran. Una tristeza pesada inunda mi corazón.

Aurora L.

HE R M A N A MÍ A , AU RORA:

El mundo sin Dios es un mundo sin referentes y en él se gesta el caos, la confusión. Es imperante volver nuestra mirada a ese faro inmutable que es Dios mismo: Camino, Verdad y Vida.

Aún puedes hacer por tus hijos aquello que tiene mayor poder: Orar.

He hecho mis meditaciones recientes con la lectura del libro de Jacques Phillippe titulado: Aprender a orar para aprender a amar. El título me cautivó, pues considero que en el mundo que nos toca vivir no estamos aprendiendo a amar. La tendencia individualista nos hace olvidarnos de los criterios cristianos y ya no queremos servir sino que nos sirvan.

No queremos el bien del otro sino el nuestro propio. Avanza el egoísmo en los hogares y muere el amor. Es verdad que hemos dejado de orar. Nos olvidamos de nuestra alma que trasciende y nos quedamos en lo que el Papa Francisco llama un inmanentismo antropológico disfrazado de verdad católica.

Es claro que existe una asociación directa: Menos oración en el mundo, ¡menos amor en el mundo! Phillippe

sostiene lo siguiente: de lo que el mundo hoy tiene más necesidad, es de la oración. De ahí nacerán todas las renovaciones, las curaciones, las transformaciones profundas y fecundas que deseamos para nuestra sociedad. Nuestra tierra está muy enferma y solamente el contacto con el cielo podrá curarla. Hoy, lo más útil para la Iglesia es comunicar a los hombres la sed de la oración.

El mundo vive tiempos difíciles, anclémonos en la oración.

Jesucristo nos invita: “Velad pues continuamente, pidiendo que podáis escapar de todas esas calamidades que han de suceder y manteneros en la presencia del Hijo de Dios” (Lc. 21, 36).

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Perdonar te libera y te sana P bro . J osé L uis G onz á l e z S a n t os c o y L ic . L u pita B a r a ja s

T

odos hemos experimentado alguna herida en el corazón, ya sea por alguna ofensa recibida o por un mal trato. Por lo que es muy importante que aprendamos a perdonar, ya que, cuando no lo hacemos, el rencor y el resentimiento nos dañan y nos esclavizan.

La muestra más grande de amor que podemos dar es el perdón, pues es un acto de valientes, en donde se reconoce con humildad su propia imperfección y la de los demás. Además, quien está dispuesto a perdonar, reconoce la necesidad de Dios para poder soltar la ofensa recibida, pues para lo que el mundo es imposible perdonar, para Dios es posible sanar.

Gran ejemplo de perdón nos dio el Papa Juan Pablo II, quien el 13 de mayo de 1981, en la Plaza de San Pedro, sufrió un atentado que casi lo llevó a perder la vida. Lo que conmovió al mundo entero fue su humildad y bondad para visitar en la cárcel y perdonar a su propio agresor. El Papa siguió el consejo de San Pablo: “Sean más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, así como Dios los perdonó en Cristo” (Ef 4, 32). ¿Cuántas veces tengo que perdonar? Fue una pregunta que Pedro le hizo a Jesús, pero también nosotros se la hemos hecho. La respuesta que nos da Jesús es concreta, 70 veces 7, que significa siempre. Muchos se cuestionarán si en realidad debemos de perdonar siempre y si eso nos trae paz en el corazón. Por

supuesto que sí, ya que el hombre tiene una profunda necesidad emocional y espiritual de perdonar.

Debemos tener siempre en cuenta que el perdón no se trata de merecimiento, el perdón y el amor son actos de voluntad, así también, el perdón y el amor no son premios que se ganan, sino regalos que se ofrecen, aún sin merecerlo. Perdonar tiene muchos beneficios: te hace libre, te sana, te engrandece el corazón, te devuelve la generosidad perdida por el rencor que llevabas y te da la oportunidad de recobrar la salud emocional y espiritual.

Perdonar no es consentir, es decidir, el perdón exige un compromiso sincero de ambas partes de cambiar y aprender de lo sucedido. El hubiera sí existe, y no nos referimos a que podamos regresar el tiempo para hacer diferentes las cosas, sino que podemos reconocer, aprender y transformar lo que sucedió y que puede causar mucho dolor a las personas que más amas.

Mientras el cuchillo está en la herida, ésta seguirá sangrando y nunca cerrará, hace falta retirar el cuchillo de la herida, para que así venga el proceso de curación y sanación. Si no te decides a perdonar la ofensa recibida y no luchas con todas las fuerzas por retirar todo sentimiento de odio, rencor, amargura o venganza, nunca lograrás encontrar la paz y la felicidad.

No olvides que las heridas del alma son como las heridas de la piel, si no se curan, se infectan y, entonces, el daño será mucho mayor.

No tengas miedo, perdonar no te hace débil, al cotrario, te hace fuerte y te libera. Decídete hoy mismo a perdonar y despréndete de todo aquello que te roba la paz.

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PAIDEIA

La P ie d ra en el Za p a t o

El misterio del ¡Yo puedo solo…! ser humano

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ntre la bondad y la maldad está la voluntad de poder.

El Estoico JOSÉ ANDRÉS GUZMÁN SOTO

Existe una controversia en torno a la naturaleza de los seres humanos: hay quienes opinan que el ser humano está inclinado a la maldad. Decía el filósofo Hobbes que el hombre es el lobo del hombre, por su naturaleza violenta que tiene como base los principios de sobrevivencia en un mundo hostil; de alimentación en un mundo con pocos recursos; de procreación en un mundo que lucha por conservar la especie.

En el otro extremo se encuentran los que consideran al ser humano bueno por naturaleza, esto es inclinado al bien y en proceso de alcanzar la perfección; de ahí proviene su dignidad como ser humano; sus derechos como persona y desde el punto de vista religiosos su calidad de ser el “ hijo de Dios”.

Existe una tercera opinión de aquellos que consideran la naturaleza del ser humano como un misterio lleno de complejidades y contradicciones donde se dan acciones buenas y acciones de maldad; de actitudes que llevan al error, al daño tanto a sí mismo como a otros; así como actitudes de generosidad, de heroísmo, de perdón, de misericordia, en fin, de humanidad.

En el interior del hombre se vive una lucha continua entre los instintos y la conciencia; entre los sentimientos y la razón; entre lo poético y lo prosaico; entre el “homo sapiens y el homo demens”; entre el amor y el odio; entre el perdón y la venganza; entre la

vida y la muerte. Así vive el ser humano será rico o pobre, hombre o mujer, joven o anciano, de aquí o de allá, de cualquier tiempo y en cualquier lugar.

El ser humano sigue siendo una mezcla de lágrimas y risas; de poesía y prosa; de instintos y de razón; de creación y de consumo; de indolencia y de responsabilidad; de errores y aciertos; de subidas y bajadas; de caídas y levantadas, de logros y fracasos. ¿En dónde está la clave del desarrollo humano? En el equilibrio entre estos dos contrarios que debemos verlos no como opuestos, no como contradictorios, sino como complementos, como fuerzas positivo/negativas que en su contradicción y oposición sirven para el crecimiento del ser humano en su espíritu, en su conciencia, en sus sentimientos, en sus instintos y en su razón. El dominio de una fuerza sobre la otra lleva al fracaso; el equilibrio entre las dos lleva a la mejora de calidad de vida y de convivencia; al crecimiento interior y a la paz del corazón.

Es necesario comprender y practicar aquella frase en la entrada del Tempo de Delfos en la antigua Grecia que decía: “Conócete a ti mismo” y podemos agregar “para que conozcas a los demás”.

Nosotros no podemos salvarnos únicamente con nuestras propias fuerzas, pero podemos gritar pidiendo ayuda.

Papa Francisco

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F ERNANDO D ÍAZ

DE

SANDI MORA

a vida es una oportunidad para resolver problemas. Los problemas que enfrentamos nos derrotan o nos desarrollan dependiendo de cómo respondamos a ellos.

Cuando enfrentamos una situación que nos pone la vida “patas para arriba”, tenemos la opción de intentar con nuestros propios recursos, nuestra experiencia y conocimientos intentar resolverlo. Eso es positivo porque nos desarrolla la voluntad, la tolerancia y la independencia personal. Sin embargo, hay circunstancias que nos sobrepasan, que aún con todo el arsenal de recursos que tenemos en nuestra vida individual, no nos ajusta, nos rebasa, nos aplasta y nos hace sentir una lucha dispareja; es lo que llamamos los “grandes problemas”.

Cuando somos pequeños no tenemos dificultad alguna para pedir ayuda; el niño confía y sabe que puede ser asistido por papá o mamá, y una vez que aprende, ya no pide la ayuda; incluso, cuando desea ser apoyado pero ya aprendió, se niega a recibir ayuda y aprende a decir: “Yo puedo solo”, un indicio de madurez y aprendizaje que en absoluto le roba la posibilidad de pedir el apoyo para otra situación desconocida o desbordante. Sin embargo, cuando nos hacemos mayores muchas veces la cosa cambia: pedir ayuda lo consideramos un signo de debilidad, una soberbia y orgullo disfrazados de autonomía que nos impide expresar la petición de auxilio a la pareja, a los hermanos, a los hijos, a

los amigos… incluso a Dios.

Seguramente conoces a alguien que prefiere emplear una inmensa cantidad de recursos para resolver un problema que con ayuda no supondría nada. O que prefiere desistir o fracasar antes que permitir que otra persona le eche una mano. ¡Piérdele el miedo a pedir ayuda!

Cuando no pedimos ayuda nos perdemos la oportunidad de experimentar la bondad de los demás y de mejorar nuestra visión del mundo.

Pedir ayuda hace que nos sintamos con más fuerza para sobrellevar esa situación, puede abrirnos la mente a nuevas maneras de resolverlo. Pedir ayuda es un signo de amor hacia nosotros mismos, es un signo de que comprendemos que somos valiosos sin tener que ser perfectos.

El Evangelio es una expresión esperanzadora para el ser humano que desde el paraíso quiso encargarse solo de todo y por eso cayó en el engaño de la serpiente: “serán como dioses”.

Pedir ayuda es ubicarse en el propio contexto de la existencia, sentirse lo suficientemente “hijo” para pedir la amorosa ayuda de un Padre que jamás abandona y permite el crecimiento y el desarrollo personal ante los acontecimientos adversos de la vida, pero que también está siempre dispuesto a tender la mano a quien desde el corazón, con humildad y esfuerzo pide la ayuda.

Esa es la mejor noticia del mundo: Pase lo que pase, enfrentes lo que enfrentes, no estás solo.

Facebook/ Fernando D´Sandi

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Ebook:

El libro en el espejo E

s una pena que no se aprecie suficientemente la maravilla técnica, el ingenio humano, que hay detrás de esta nueva forma de lectura y que nos parezca su entrada en nuestras prácticas de la cultura escrita como impertinente, torpe.

P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S Es un libro con páginas, pero sin hojas. Un libro espectacular. Basta con que roces su superficie para que pasen las páginas. Al estar al otro lado del espejo, es un libro virtual. Y como tal, tiene otras propiedades distintas al que está hecho de papel y tinta. El virtual no tiene su lugar en los estantes de una biblioteca, porque es una ristra de ceros y unos que flotan en el éter digital de un espacio sin lugares, la Red. Así refiere Antonio Rodríguez de las Heras en el suplemento “Retina” del periódico español “El País”.

No hay que confundir la Red con una malla, ya que es una fenomenal contracción que da como resultado un espacio sin lugares, sin distancias y, por tanto, sin demoras. Las palabras ya no se transportan de un lugar a otro, como en el libro de papel, sino que, cuando las invocas, se manifiestan en un espejo pequeño, sostenido también por las manos. Es importante esta forma de tener la palabra escrita: reside en un espacio virtual inalcanzable para el lector; pero si la invocas, se manifiesta, es decir, tiene lugar en el espejo de la pantalla que sostienen las manos. Así que el libro virtual no tiene copias. Es único, y lo que tenemos entre las manos es solo su reflejo. No hay réplicas de un original, sino reflejos.

Esa experiencia de que el texto en

pantalla no está impreso en un soporte, sino tan solo sostenido —casi como la palabra hablada, que la sostiene por poco tiempo el aire—, se siente sobre todo cuando al rozar el cristal desaparecen las palabras. ¿Adónde van?

En el papel, sabemos que están en el reverso de la hoja, que no se han esfumado, pero en la pantalla sentimos que han vuelto, como la música que acaba de sonar, al pentagrama de ristras de ceros y unos, a la espera de otra interpretación, de otra evocación. No importa que quede retenida en el estado intermedio de la memoria del artefacto, porque el fenómeno está en la singularidad de la Red. Es impresionante la iconografía del libro como posesión y como expresión de poder. Bien distinta sensación que la producida por la reverberación de un texto virtual en un trozo de cristal.

Hay otra turbación en la cultura escrita que provoca el libro en el espejo. Y es que al ser tan solo una manifestación en una lámina de cristal de un libro virtual inalcanzable que está en el espacio digital —un espacio que no tiene lugares— no produce la sensación de posesión de algo, como la de un texto en un libro de papel que ocupa un lugar. La territorialidad que llevamos en nuestra naturaleza humana, y que es base de la tendencia irrefrenable a la posesión de las cosas, también nos condiciona en nuestra relación con la palabra. Y

si se puede poseer, se puede acumular, mostrar, ostentar… y entrar así en el juego de relaciones sociales en las que utilizamos los objetos para que nos distingan ante los demás.

Lo virtual no solo se manifiesta

V ivir en la Pantalla apareciendo ante nuestros ojos, sino también haciéndose oír. Y no supone impresión menor, pues el sonido es por naturaleza envolvente, a diferencia de la visión, a la que sólo le llega lo que tiene delante. Así que el texto virtual, en la Red, además de presentarse escrito en la pantalla, puede también hacerse oír. Leer y escuchar.

Una práctica de todas las épocas, la de que el texto llegue por los oídos, y que hoy, en forma de audiolibro, se va a recuperar y reforzar.

Es difícil resistirse a aceptar que la palabra residirá de ahora en adelante en el espacio sin lugares de la Red, que no haya ya que transportarla, que se manifestará como efímeros reflejos en una pequeña superficie de cristal, pero que también se hará oír. Así que el lector hoy ya puede cerrar los ojos y seguir manteniendo la presencia sonora del texto, y volver a continuación la mirada para recuperar su lectura con los ojos. El libro electrónico y el audiolibro se hibridan para proporcionar otra experiencia de lectura. Pero es más, el mundo virtual puede manifestarse a través del avatar. Es decir, cuando algo virtual toma cuerpo y, por tanto, tiene un lugar entre nosotros. Se ha impuesto hoy, por influencia principalmente de los videojuegos, la idea de sentido contrario: cuando algo corporal, como nosotros, crea un avatar, que es virtual. Sin embargo, en todas las culturas hay creencias de que lo espiritual, virtual, puede tomar forma material y habitar entre nosotros.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.retina.elpais.com

E l L ib ro de la Sem a n a ¿Cómo ayudar en la adversidad? ¿Cómo entablar relaciones eficaces, empáticas, sin juicio y auténticas? El counselling es esa forma de relación de ayuda que permite acompañar a una persona a explorar y comprender qué le está ocurriendo e ir a la raíz de sus males y empoderarse, identificando y utilizando los recursos para superar un problema, disminuir el sufrimiento evitable y vivir sanamente lo que no puede cambiar. El autor nos pone al día sobre la evolución de este modo de acompañamiento con gran poder humanizador.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

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Por: Bernabé Ramírez A.

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A ellas fue sometido Jesús, al igual que nosotros. Hb 4, 15.

Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.

Olga Verdín.

Hijo de Zebedeo. Mc 10, 35.

Descendiente de Benjamín. Ne 11, 7.

Abreviatura del Libro de Nehemías.

501, en romano.

Es a lo que ha venido el Hijo del Hombre. Mc 10, 45.

Jesús vino a darla, para redención de todos. Mc 10, 45.

Vocal repetida.

Padre de Santiago y Juan.

Mc 10, 35.

Que lo aclamen todos los pueblos. Sal 117, 1.

Es nuestro Sumo Sacerdote.

Hb 4, 14.

Iluminará el caminar de las naciones. Is 66, 3.

Noreste.

Olga Leyva.

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Que todos ellos, aclamen al Señor. Sal 117, 1.

Hermano de Santiago. Mc 10, 35.

Consonante repetida de Ferrocarril.

Río con fondo firme y poco profundo, por donde se puede pasar.

Gn 32, 23.

Cae sobre la tierra. Jb 37, 6.

Tío de Saúl. 1 Sam 14, 50.

Cantidad de apóstoles que oyeron a Santiago y a Juan.

Mc 10, 41.

Símbolo químico del arsénico.

Caja para encerrar pájaros. Jr 5, 27.

Símbolo químico del selenio.

Estela Gómez.

Virtud Teologal en la cual, debemos de permanecer firmes.

Hb 4, 14.

Que es grosero y bajo en sus palabras o actos de modo que resulta desagradable y ofensivo.

Negación. Mt 5, 37.

Primer hombre que se embriaga con el vino. Gn 9, 20-21.

Caminarán al resplandor de la aurora. Is 60, 3.

Es a donde ha entrado Jesús el Hijo de Dios. Hb 4, 14.

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LA PALABRA

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Juan López Vergara

El Mesías al revés E

n el pasaje del santo Evangelio que nuestra madre Iglesia celebra hoy, Jesús revela a un par de sus discípulos que buscan el camino de la gloria, una visión radicalmente nueva de relacionarse, al modo suyo: El Mesías al revés, quien ha venido a servir y dar su vida para redimirnos (Mc 10, 35-45).

¿ N O ES L A PRE GU NTA AL M I S M O TIEM P O U N A I NV I TAC I Ó N?

Entre tanto, iban de camino subiendo a Jerusalén, Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús queriendo hacerle una petición. Él accedió (véanse vv. 35-36). Ellos le dijeron: “Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria” (v. 37). Ellos quieren participar muy de cerca del triunfo de su Maestro (compárense Mt 19, 28 / Lc 22, 30). Aspiran a la preeminencia.

Anhelan ocupar los primeros puestos cuando Jesús sea entronizado como soberano. Como es natural, los otros diez empezaron a indignarse (véase v. 41). Jesús, entonces, los cuestionó: “No saben lo que piden. ¿Podrán pasar la prueba que yo voy a pasar –el texto griego dice beber la copa que yo voy a beber– y recibir el bautismo

con que seré bautizado?” (v. 38). Son expresiones que indican en forma figurada los sufrimientos y la muerte de Jesús. Con esta pregunta les hace ver si están dispuestos a participar también de su suerte de dolor (compárese Mc 14, 36). El bautismo que va a recibir es una imagen de la pasión cercana, cuando Jesús será sumergido en un abismo de sufrimientos (compárese Lc 12, 50). ¿No es la pregunta de Jesús, al mismo tiempo una invitación?

N O EN CON TRARÁN L A GL ORIA MÁS QUE A TRAVÉS DE L A MUERTE

A pesar de haberlos advertido de una tribulación inminente, ellos sin saber bien lo que pedían, pues todavía no comprendían el misterio que se iba a realizar, no se echaron para atrás (véase v.

39a). ¿Acaso no le sucederá más adelante igual a Pedro (compárese Mc 14, 29-31)? Jesús añadió: “Ciertamente pasarán la prueba que yo voy a pasar y recibirán el bautismo con que yo seré bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; eso es para quienes está reservado” (vv. 39b-40). Los discípulos han de compartir con Jesús su destino, beber la misma copa y pasar por la misma prue-

ba purificadora: el bautismo. El sentido pasivo del término: ‘está reservado’, es una expresión que alude a la acción divina. Es decir, ‘esta reservado’ por Dios (compárese Mc 13, 32). Jesús les recuerda su propio camino: Compartir la copa y su bautismo, dejando muy claro que no encontrarán la gloria más que a través de la muerte.

E L CA MIN O DE LA G LOR IA E S E L SE R V ICIO

Jesús los llamó haciéndoles ver que los jefes de las naciones oprimen con su poder (véase: v. 42).

Jesús alude a los reyes déspotas y a los príncipes vasallos de Roma. Aspiran al poder y ejercen el dominio de manera egoísta. Y, enseguida, los exhorta: “Pero no debe ser así entre ustedes. Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor, y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos” (vv. 43-44).

Jesús no es un político revolucionario, pero anhela provocar una revolución interna en sus discípulos, y no con meras palabras, sino con su propio ejemplo: “Como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos” (v. 45). El camino de la gloria es el servicio. Jesús así se revela como el Mesías al revés.