Semanario 1122

Niñas y Niños de 10 ¡Gracias por su esfuerzo, sigan así!

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www.arquimedios.org.mx 5 de Agosto de 2018

Año XXI

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

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Buenas lecturas, buenas ideas... $10.00

PÁGINAS 4 Y

Órgano de Formación e Información Católica

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Conchita Cabrera:

Abrazar la Cruz con Amor PÁGS.

22 Y 23

PASTORAL URBANA:

EVANGELIZAR A LA CIUDAD PÁGS.

6 Y7

¿Trabajo doméstico o explotación laboral?

PÁGS.

10 Y 11

Amar y escuchar, pilares de familia

Fray Antonio Alcalde: frutos vigentes

PÁGS.

26 Y 27

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5 de Agosto de 2018

La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Un día del Párroco en nuestra

Arquidiócesis

B

usca ser un espacio celebrativo para mejorar la identidad, el trabajo y la figura del sacerdote en cada parroquia. El Papa Francisco ha expresado más de una vez, que como cualquier situación humana, “...existe una vasta zona gris del clero que mira hacia otro lado”.

El desafío de la hora presente para los curas de pueblos y ciudades, el Papa Francisco lo ha expresado de una forma contundente. “...Faltan sacerdotes dispuestos a la aventura de remodelar la Iglesia y así volver a ser capaces de hablarles a los hombres y mujeres de nuestro tiempo...” que conlleven las angustias y esperanzas muy particulares de la hora presente.

El Derecho Canónico, menciona la identidad de un Párroco: “...es el sacerdote propio a quien el Obispo diocesano confía pastorear a la comunidad que le ha sido encomendada, viviendo el día a día con y para ella, enseñándole, rigiéndola y guiándola hacia la comunión con Dios y con los demás”. Una definición que entraña una personalidad de valores muy humanos, cercanía de una fe comprometida con las situaciones del día a día.

Francisco, el Pastor de la Iglesia Universal, dice que esta tarea a veces se confunde con el silencio, o la indolencia. Muchos por contraparte están dispuestos “...a la aventura de remodelar la Iglesia, volverla capaz de hablarles a los hombres y mujeres del tercer milenio”.

San Juan María Vianney, fue párroco de la pequeña población francesa de Ars, donde ganó popularidad, especialmente, como confesor, no solo dentro de su comunidad, sino también en toda Francia. De tal forma que alguien ha dicho que “...con 10 como Él se reformaría toda una diócesis” En todos los seres humanos de cualquier índole se carga a cuestas con la sobrestimación del yo... y existe por contraparte un desprecio de las dimensiones institucionales a las cuales se sirve. Sucede al seno de la familia, de la sociedad y de la misma Iglesia.

Así también, puede suceder con cualquier sacerdote al servicio de una comunidad, si se olvida la dimensión sacramental e inserción social a la cual se debe en cada comunidad. La tarea es, Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

De la asistencia a la promoción Apreciables hermanas y hermanos:

una cercanía para ser orientadores, celebradores, impulsores para construir una comunidad con los valores del Reino: Paz, Justicia, Verdad, Vida...

Hay presbíteros, en la cura de almas que se llevan aplausos estruendosos, y por contraparte, otros en los cuales es palpable una inercia cansina para infundir en la participación. Así lo mencionan diversos comentarios, incluso al mismo interior de grupos de Pastoral diocesanos.

Para esta celebración sacerdotal el Papa Francisco recuerda: “El Cura de Ars era muy humilde, pero consiente de ser, como sacerdote, un inmenso don para su gente: Un buen pastor, un pastor según el Corazón de Dios, es el tesoro más grande que el buen Dios puede conceder a una parroquia, y uno de los dones más preciosos de la misericordia divina.”

N

o olvidemos que el ejercicio de la caridad son los brazos que la Iglesia tiende, como dice el Papa Francisco, para tocar la carne sufriente de Jesucristo.

El sufrimiento tiene muchos rostros, muchas expresiones, y la Iglesia debe tener y tender manos para tocar y tratar de aliviar, si no de resolver, el dolor de los necesitados.

No se puede entender la Iglesia de Jesús sin esta acción, sin este servicio concreto a la caridad. Como primer responsable de esta tarea, en la Arquidiócesis de Guadalajara, tengo que animar a quienes hacen el bien a nuestros hermanos más necesitados.

Aunque la caridad es un servicio que implica la fe y la buena intención, sin embargo, es un ejercicio que se debe hacer aprovechando todos los medios que tenemos a nuestro alcance, es decir, debe hacerse de la manera más profesional que se

pueda. Debemos, por tanto, aprovechar todos los instrumentos que nos da la tecnología de la comunicación, para que, al mismo tiempo que nos facilita el trabajo, también alcance y se proyecte a más personas.

El espíritu de nuestra caridad es, en efecto, en primer lugar, una acción asistencial, que tiene que ver con la ayuda en emergencia a personas necesitadas, pero no se debe reducir solo a esto, sino que debe proveer, impulsar, concientizar y corresponsabilizar a las personas, para que sean gestoras de su propia vida; que no se mantengan solamente esperando la dádiva, que alivia de momento la situación, pero que no la transforma.

Que nuestra caridad promueva, que haga desarrollar capacidades, de acuerdo al espíritu y la intención con la que trabaja, por ejemplo, la Fundación Garibi Rivera, cuando apoya a una persona o a una familia al facilitarle recursos para emprender una pequeña empresa, que se haga gestora de la búsqueda de otros bienes.

Cuando se pueden conjugar, por una parte, el ofrecimiento de un recurso para que se promueva una pequeña empresa y, por otra, el adiestramiento y la formación para que las personas lo hagan, se llega a resultados eficaces. Por eso, despejemos el espíritu solo asistencialista, buscando, además, la promoción de la dignidad y la responsabilidad de las personas.

Por último; hago un llamado a la espiritualidad, es decir, que todo el servicio de la caridad se mantenga en el espíritu de Jesús. Él es Dios, que se hizo carne para compartir nuestras carencias, y solo experimentándolas y compartiéndolas, con el poder de su Espíritu, se puso en el camino de ayudar a resolver esas necesidades.

Que la espiritualidad no se pierda, que el espíritu de fe y del Evangelio sea el que nos nutra, nos motive y nos sostenga, porque no podemos olvidar que la Iglesia, como pueblo de Dios en el mundo, es la comunidad que representa y que actualiza las acciones de Cristo en favor de la Humanidad. Como pueblo de Dios, estamos para continuar las obras que Jesús inició en servicio de los más necesitados. Pero eso solamente se entiende, se sostiene y se vive en el espíritu evangélico de Jesús. Se crece en este espíritu en contacto con la palabra de Dios, la oración y la vida comunitaria y sacramental.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Adalberto González González • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román ramírez carrillo

• Fernando Javier Vera Gloria • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

El gnosticismo

La unidad cristiana

E

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

l pecado del ser humano rompe la unidad interior de la persona y se proyecta luego en el exterior sembrando la división.

Así fue desde el principio, cuando el pecado de Adán y Eva no solamente produjo el rompimiento de la relación con Dios, sino que sembró el conflicto entre la primer pareja. Esta división original trajo luego otra consecuencia, el asesinato que comete Caín en contra de su hermano Abel por envidia.

La torre de Babel es otro relato donde justamente el pecado de soberbia produce una nueva y más colosal división entre los seres humanos que, en delante, ya ni siquiera podrán comunicarse entre sí.

Por lo mismo, comprendemos que el mensaje y la consecuencia inmediata de la Redención operada por Jesús, es el restablecimiento de la unidad perdida, la recuperación de la relación filial con Dios y con los demás, el nacimiento de la comunidad cristiana, llamada a ser el principio y el símbolo de la comunión fundada por Cristo en su Iglesia.

Pero el diablo no descansa, y si en el antiguo testamento por su envidia entró el pecado en el mundo, también en el nuevo testamento por envidia del demonio, se introdujo nuevamente la división que es camino de muerte y destrucción.

Ya los apóstoles debieron enfrentar el grave problema de la división que propiciaban personas extraviadas. San Juan habla de una secta formada por gente que, creyendo en Jesús, negaba su dimensión humana.

Vendrán luego otros sectarios que, para distinguirse de los primeros, decidan negar la dimensión divina del Mesías. Nuevamente la división ahí, donde Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, estableció la unidad y la comunión.

A pesar de esas antiguas divisiones y de todas las que después han surgido, la Iglesia permanece en el mundo como signo de la unidad y de la comunión cristiana, anunciando el Evangelio de la paz, de la reintegración de la humanidad dispersa en una sola fe, con un solo Dios y Padre, cuyo Hijo unigénito nos fue enviado como Mesías y Redentor.

ÍN DICE

Editorial •Ruiz de Cabañas, benemérito de Jalisco.

Pág. 8 •A través del espejo de la política.

Pág. 9 •“Sin popote”: ¿Sirve de algo?

Pág. 9

Es desde luego lamentable que personas que se llaman cristianas trabajen todo el tiempo en contra de la unidad querida por Jesús para su Iglesia, pues ¿Cómo puede alguien decir que es cristiano y estar metido en una secta? Es por completo absurdo, no se puede creer en Jesús y ser agente de división, dedicando la vida a sembrar la confusión de Babel, donde Cristo anunció la verdad y la vida.

La pus del mundo no es otra cosa que esta corrupción que corroe las conciencias y multiplica el sectarismo por todas partes, como si la verdad cristiana no fuera ya importante y en su lugar se pusiera ahora el sentimiento, la emoción.

Más que buscar la verdad, buscar donde me siento a gusto; incluso, dónde me dan más cosas y hasta dinero, ese es el triste panorama que nos ofrece el sectarismo que tanto daño hace a la comunidad cristiana.

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

E

l ser humano de principios de nuestra era se sentía inseguro en el cosmos, lo veía como una realidad extraña, opaca, como una cárcel o un sistema rígido, un destino sin libertad. Ante esta angustia existencial floreció un sincretismo llamado gnosis, acortando las distancias entre las grandes escuelas filosóficas griegas, las religiones orientales, algunos elementos del judaísmo y del naciente cristianismo; fue un esfuerzo especulativo-religioso para responder las preguntas más profundas del ser humano, especialmente el origen del mal.

El gnosticismo ofrecía un agradable refugio racional y religioso para desasirse de los problemas de este mundo, que hacen sufrir a la humanidad. Por el conocimiento, como ejercicio espiritual, el alma humana podría librarse de toda atadura material, causa de todo mal. Proponían

F RAY B ADAJO Toque a campana tañida

La caridad es una actitud solidaria con el sufrimiento ajeno. Cuando el gobierno o los partidos se ponen caritativos, el lucro es electoral. En lugar de repartir dinero a través de un fideicomiso conformado por amigos, seguidores y colaboradores, se deberían presentar planes de gobierno e iniciativas de ley que combatan de manera estructural la pobreza y desigualdad. Se requieren más políticas de Estado sometidas a la transparencia y el escrutinio público y menos fideicomisos privados protegidos por la falta de rendición de cuentas.

Toque de alba

A Peña Nieto aún le quedan cuatro largos meses para seguir haciendo lo de siempre, y nos deja la deuda más alta del presente siglo, o sea, de 10 billones de pesos, el equivalente a 42.2% del PIB, o en términos más sencillos, 80 mil pesos debería aportar cada mexicano para saldar la deuda. Todavía es Presidente, sigue moviendo a México, toma decisiones y dispone de recursos. La agenda del Presidente Electo, están opacando el México real. ¿La casa que deja EPN está en orden? ¿O sigue el saqueo?

Toque de Pereg rinos

El padre Alberto Miramontes con 33 años de ordenado, del Templo de La Merced, bendice bolsos, monederos y carteras, a petición de los fieles, “para que no les falte el dinero, y los amantes de lo ajeno, no los perjudiquen” El padre se basa en la realidad que estamos viviendo, con el tejido social destruido, con la inseguridad al alza.

Toque de ánimas

Aplausos y dudas, en el ejercicio de gobernar, aún sin constancia del INE. Pasitos para adelante y pasitos para atrás, Juan Ramón de la fuente a la ONU, Manuel Bartlett a la CFE. Reducción del 50 % del financiamiento público a los partidos, pero 32 delegados estatales tipo Pronasol, dependientes del Presidente. Decisiones para el porvenir, pero pegado al retrovisor, usando al Estado Dadivoso, o el ogro filantrópico que denunciaba Octavio Paz. Que la cuarta transformación, no sea la cuarta resurrección del PRI.

Tan Tan Tan

Actu alidades •Denunciar el “vergonzoso crimen” de la trata de personas pide su Santidad.

Pág. 12 •Papa Francisco nombra nuevo obispo para Tehuantepec. Pág. 13 •Calor y lluvias peligrosa combinación.

Pág. 14

Formac ión •Humanae Vitae: 50 años de una profecía. Pág. 28 •A la vida se le respeta. Pág. 29 •Creativos para evangelizar. Pág. 29 •¿Cansados de tanta información?

Pág. 30

un dualismo por el que consideraban un doble origen de la realidad: un dios bueno creador de los seres espirituales y un dios malo creador de la materia.

Este dios malo se fue degradando hasta transformarse en materia, signo de debilidad, perversidad, pecado, caída.

Para los gnósticos, la salvación no es ofrecida por la muerte y resurrección de Jesús, sino por el conocimiento especulativo de los iniciados al que consideraban camino para liberarse de lo material; por los ejercicios de autoconsciencia llegarían a la iluminación, al conocimiento perfecto; se creían de origen celestial, por lo que se experimentaban semejantes a la divinidad espiritual.

El sincretismo gnóstico fue un gran atractivo incluso para muchos cristianos y tuvo mucho éxito en el mundo antiguo, pues podía conducir a nuevas experiencias trascendentes. Pero se apartaba de la auténtica fe revelada por Jesucristo, pues era contrario a la bondad de la creación y de la materia, exaltaba sólo lo espiritual enfrentándolo irreconciliablemente con lo material. Por esta razón negaban la verdad de la encarnación del Hijo de Dios, pues les parecía indigno que un Dios bueno y espiritual pudiera asumir la materia terrenal. Los errores gnósticos obligaron a los Pastores del Pueblo de Dios a combatirlo con claridad doctrinal y firmeza pastoral, apegándose a la Tradición Apostólica. Entre los más preclaros Padres de la Iglesia que lucharon contra el gnosticismo se encuentra san Ireneo de Lyon, del que ahora podemos conocer en qué consistían las doctrinas gnósticas por su obra maestra Adversus Haereses (Contra las Herejías), pues muchos escritos gnósticos se destruyeron.

El gnosticismo nunca ha desaparecido, pues ahora se hace presente en doctrinas y prácticas muy comunes, con el mismo atractivo de milenios pasados.

Los hombres y mujeres de hoy, incluso muchos cristianos practicantes, como antaño, se sienten muy atraídos por él.

El gnosticismo late en el sincretismo de la New Age, en la meditación trascendental, en las devociones desproporcionadas a los ángeles, en el resurgimiento del satanismo y en la ola exitosa de falsos exorcistas que timan con la credulidad e ignorancia de muchas personas, en el culto a los astros y en pensar que las cosas del cielo se logran negando las de la tierra. Un gnóstico buscará huir del mundo, nunca transformarlo.

Cultu ra y S o c iedad •Etty Hillesum. Pág. 18 •Aprender y enseñar a comprender el dolor. Pág. 18 •Gladiadores de la danza.

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Pastoral Urbana

Para dar respuesta a la vida mutante de

las grandes ciudades A

nte el acelerado proceso de cambio que se vive en las grandes urbes y ante la problemática que los grandes conglomerados urbanos suponen, surge en la Iglesia la preocupación por dar respuesta a las nuevas necesidades de gente que requiere acompañamiento y que desean conocer la alegre noticia del Evangelio.

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ La Pastoral Urbana, es para la Iglesia un tema reciente, pues por lo menos en Guadalajara comenzó a introducirse hace unos 20 años.

Así lo explica el padre Antonio Godina Tejeda, responsable a nivel diocesano de la Catequesis, director del Instituto Superior de Catequética y uno de los responsables del 1er.

Encuentro Continental de Pastoral Urbana a realizarse del 9 al 11 de octubre en Guadalajara.

“Esta pastoral se ha ido posicionando poco a poco. Es una pastoral que se hace en las urbes y grandes conglomeraciones humanas pues esto trae una serie de situaciones que son cambiantes, por lo que el anuncio del Evangelio en las grandes ciudades, trae también otros dinamismos”, asegura.

E L C O N T EX T O EN E L QU E S URGE

Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

“La Pastoral Urbana va creciendo en posicionamiento poco a poco. El mismo Papa Francisco cuando era Cardenal, Arzobispo de Buenos Aires, fue uno de los grandes impulsores de esta temática porque veía las grandes realidades a las que hay que dar respuesta pastoral.

“La pastoral urbana tiene ciertos elementos de contexto. Uno de estos elementos es el cambio de época; no

sólo estamos en una época de cambios, sino que hay una resignificación y un cambio de estilos de vida, de cultura, de concepciones; es una forma distinta de ver y vivir la vida. Esto trae retos y desafíos para la Iglesia, obviamente, por eso los Obispos han venido impulsando la Nueva Evangelización, es decir, una nueva manera de evangelizar.

“A nivel diócesis, hay una comprensión de que necesitamos construir juntos, de que necesitamos participar todos, y en torno a eso se han hecho varios diagnósticos y buscando diversos caminos”.

HAY Q UE SEGUIRL E EL RITMO A LA C I UDAD

“La pastoral urbana se coloca en este contexto. Hay una serie de elementos de valoración y de búsqueda porque los contextos urbanos son muy variados, por ejemplo, el contexto político, el económico, lo cultural, lo social, lo religioso,

así como el aspecto educativo, la familia, etcétera, son elementos que van marcando el ritmo de la vida de las personas.

“En estos escenarios entran también otros escenarios muy concretos: los medios de comunicación, las nuevas tecnologías, etcétera, que también entran en el dinamismo de la construcción diaria de la vida. Estos no solo impactan en las grandes ciudades sino que tienen un alcance mayor, están llegando incluso a las poblaciones más alejadas, lo que propicia que los estilos de vida también sufran modificaciones. La vida moderna está impactando todos los rincones y todas las latitudes.

“La ciudad se ve marcada por nuevas realidades a las que hay que dar respuesta desde el Evangelio. Por ejemplo, la migración, personas en condición de calle, el desempleo, las cuestiones económicas, las nuevas dinámicas familiares y lo que ya hemos identificado como las periferias existenciales, además de las

periferias geográficas que ya traen en sí mismas grandes retos como la violencia.

SA LIR A L E N CU E N T R O

“Nuestra realidad está horizontalizada, lo cual nos mete en un dinamismo de vida a todos, de desplazamiento, el comercio, la desintegración familiar, el desempleo, la descomposición social, las dificultades en la educación, muchos fenómenos sociales muy impactantes que se convierten en retos a los que urge dar respuesta pastoral”, señala el padre Antonio Godina.

“Como Iglesia, necesitamos ir modificando las estructuras e ir buscando caminos. Partimos de un grande contexto mundial, pero también nacional y local. De ahí, buscamos elementos de discernimiento, de valor y de juicio, pero la Pastoral Urbana tiene que ver también con la búsqueda de espacios y de líneas operativas para dar respuesta pastoral a los grandes fenómenos de la vida urbana, que además tiene variadas expresiones como las diversas tribus urbanas.

“Para presentar el Evangelio en todos esos escenarios, es necesario saber que la gente está en una constante búsqueda, hay una necesidad constante de encontrarse con quien les dé un soporte, que les arrope la vida común en un espacio que nos deja frecuentemente vulnerables como es la vida de la ciudad. La Pastoral Urbana tiene que ver con esas búsquedas. Tiene que ver con la renovación de las estructuras, de las personas, de los métodos”.

Y A V A MOS T A R DE

El padre Godina señaló que en este tema, es posible que la Iglesia de Guadalajara vaya un poco tarde: “Estos cambios están a la vuelta de la esquina, están ya tocando la puerta y muchos nos vemos desafiados ante las grandes crisis sociales o la descomposición social. “¿Cómo se descompone la vida común y cómo se reconstruye? El tejido social tiene que ver con este elemento ¿Cómo se destruye el tejido y cómo se vuelve a entretejer? Puede que vayamos un poco tarde en estos temas, pero estamos en un periodo de sensibilización y de toma de consciencia, de ahí que se estén abriendo foros y espacios.

“Estamos buscando, por ejemplo, que la Jornada de Estudio Sacerdotal que se hace en septiembre aborde estas temáticas, porque aparte de ser

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5 de Agosto de 2018 una urgencia para nuestra pastoral, es también parte del proyecto global de los Obispos en México. Entonces, estamos entretejiendo para que se dé este espacio de sensibilización y concientización, y que también dé alguna pauta para los caminos pastorales.

Señaló que el hecho de que en los últimos años haya bajado en general la participación en las Misas en los templos de la Arquidiócesis tiene que ver con la falta de consciencia y de maduración en el compromiso, pero esto se advierte en la falta de participación en todos los campos, “pero esto es solo una parte de lo que hay detrás de los grandes fenómenos globales. De los cambios en los estilos de vida”.

“La pastoral urbana tiene que ver con una forma de hacer pastoral distinta.

No se limita solamente a lo celebrativo litúrgico, tiene que ver con formas de acompañamiento, de presencia, tiene que ver con experiencias nuevas, con referentes para la vida de la persona; es

algo que tiene muchos componentes.

“La pastoral urbana es el gran reto que la Iglesia enfrenta ahora. Es el reto de cómo llevar ahora la gran tarea de la evangelización en estos dinamismos de la urbe, como el Papa dice, cómo llevar la alegría del Evangelio a las grandes ciudades”.

“La realidad es que la vida pastoral rebasa los límites parroquiales. La vida de la ciudad tiene una presencia diversificada que no siempre crea el arraigo o la vinculación, la identidad, o el sentido de pertenencia vamos de un lado para otro.

“En las parroquias y templos del centro de la ciudad tenemos muy poca comunidad, por ejemplo. Las personas que van a solicitar servicios es sobre necesidades muy específicas, y tiene que ver también con un público flotante; es gente que va de paso y que recurre a los sacramentos o servicios pero que no tiene una presencia fija en la comunidad.

“Tenemos, sobre todo en las periferia, estas ciudades dormitorio donde la gente vive en un lado, trabaja en otro, se desplaza de acuerdo a cuestiones laborales, de economía, de intereses, de seguridad, con cuestión de espacios y todo esto representa para nosotros retos pastorales.

Necesaria actualización

A

S ERGIO E STRA D A

nte las nuevas realidades de las sociedades, con el desarrollo de la tecnología, que vivimos actualmente en México y el mundo, se presentó el libro: “Hombres de Dios, reflexiones en torno a la formación presbiteral en el mundo actual”, en la Universidad Pontificia de México (UPM).

“Dentro de la especialización de la formación presbiteral, se deben tomar en consideración temas como la ‘psicodemográfica’ que da lugar a la reflexión sobre las generaciones que cohabitan dentro de los presbiterios, y que como una tradición generacional hoy en día existen 5 generaciones sacerdotales, de las cuales, 4 están cohabitando en los presbiterios de cada diócesis resultando nuevas dinámicas”, comentó el Padre Daniel Portilllo Trevizo, coordinador del libro.

El saber cómo funciona cada generación, ayuda a establecer una nueva formación de los sacerdotes, debido a

que no son lo mismo las generaciones pasadas, que la generación millennials que se tiene hoy en día, recalcó.

La formación presbiteral actual debe ser continua, contemporánea, capaz de dialogar con las realidades actuales, insistió el Padre Portillo.

“Es necesario conocer los orígenes de la formación presbiteral mexicana, para que el sacerdote no sea considerado como un burócrata, sino que sepa explotar el carisma personal y generar el análisis de la formación permanente partiendo del Evangelio.

“Una sana formación permanente junto con una formación virtual y política que son parte de una realidad no debe consistir solamente en la adquisición de conceptos dogmáticos y morales, sino por el contrario, debe haber una respuesta concreta a lo que vivimos hoy en diferentes áreas como: La sociedad, la política y el desarrollo de la tecnología es necesaria esperando las generaciones por venir”, concluyó el investigador de la UPM.

Rumbo al 1er. Encuentro Continental de Pastoral Urbana

L

a buena noticia es que este tema va ganando espacio dentro de la Iglesia y en respuesta, 9, 10 y 11 de octubre, se celebrará en Guadalajara el 1er. Encuentro Continental de Pastoral Urbana.

“En este evento se harán grandes abordajes mediante conferencias magistrales; a partir de un aterrizaje más concreto de páneles de expertos; y a partir de una búsqueda común y de una búsqueda corresponsable, por medio de mesas de trabajo.

“En el Instituto de Catequética estamos dando impulso a todo esto. Estamos trabajando de forma conjunta y muy bien con la Vicaría de Pastoral y la UNIVA en torno a este Encuentro, pero tenemos muy claro que no queremos que esto se viva como un evento.

“Es una gran oportunidad en la que contaremos con la presencia de 30 naciones, pero queremos que esto cale, se impregne y que el evento sea vivido dentro de un proceso que llevamos como diócesis y que sea un detonante para ver qué hacemos después.

Señaló que en el Encuentro de Pastoral Urbana están invitados principalmente los miembros de la Asam-

blea Diocesana que se llevó a cabo en junio pasado, pero también están invitados los miembros de la pastoral funcional y territorial: sacerdotes, religiosos y laicos; principalmente las personas que tengan interés en esta temática y que representan a instancias que están llevando a cabo estos procesos pastorales.

“El Encuentro quiere ser un espacio de capacitación, de búsqueda, de análisis y de concientización, entonces están invitadas las personas que tengan bajo su responsabilidad el conducir esos procesos, pero también cualquier persona que tenga interés por la temática.

“A nivel nacional, estarán participando las provincias eclesiásticas, además de las delegaciones de todos los países del continente americano.

Pero además también tendremos una gran presencia de académicos. Por ejemplo, ya varias universidades han notificado su presencia; de Brasil, de Argentina, Chile, Costa Rica, varios países de Centroamérica y también de México. Son gente que está estudiando estos fenómenos urbanos y que sin duda aportarán mucho al Encuentro.

Informes 1er. Encuentro Continental de Pastoral Urbana Tels. 36-18-66-66 y 33-17-54-56, ext. 124 y 114. www.ecpu.mx

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Trabajo Doméstico

Ardua labor de magro

salario

R

ecientemente se conmemoró el Día Internacional del Trabajo Doméstico y en México el panorama no es halagador para quienes en esta actividad, deben procurar el sustento propio y el de sus familias.

Endeble seguridad social y laboral, es el panorama que enfrentan cerca de dos y medio millones de personas que ofrecen sus servicios en una o varias casas, en diversos puestos y responsabilidades, que pocas veces son correspondidos con un salario suficiente.

A N D R É S G. E L I Z A L D E El trabajo doméstico puede incluir tareas como limpiar la casa, cocinar, lavar y planchar la ropa, el cuidado de los niños, ancianos o enfermos de una familia, jardinería, vigilancia de la casa, desempeñarse como chofer de la familia, e incluso cuidando los animales domésticos. Se clasifica en remunerado y no remunerado. El primero de ellos se refiere al que se realiza en el marco de una relación laboral, mediante un pago determinado, ya sea para el mismo hogar de residencia o para otro, mientras el trabajo doméstico no remunerado es aquel realizado para el mismo hogar del que forman parte los individuos sin que medie un pago.

En junio de 2011, la conferencia de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) adoptó el Convenio 189 y la Recomendación 201 sobre quienes se ocupan en el trabajo doméstico, que establecen derechos y principios básicos para este sector y exigen a los Estados Miembros que tomen una serie de medidas con el propósito de hacer del trabajo decente para los trabajadores domésticos una realidad. A pesar de que México votó a favor del convenio y la recomendación, no los ha ratificado, por lo que el trabajo doméstico remunerado en México no se considera un trabajo formalmente legal.

En México según datos de la Encuesta Nacional de Ocupación y Em-

pleo (ENOE), del INEGI, la población de 15 y más años ocupada en trabajo doméstico remunerado en hogares es de dos millones 480 mil 466 personas, lo que representa 4.8% de la población ocupada para este rango de edad.

El trabajo doméstico remunerado en México es una actividad primordialmente femenina, ya que 90 de cada 100 personas ocupadas en esta actividad son mujeres. Destaca que en labores como empleados domésticos, cuidadores de personas, lavanderos, planchadores y cocineros domésticos la presencia de mujeres se incrementa a más de 93 mujeres de cada 100 trabajadores en estas ocupaciones.

En contraste, la mayor presencia de hombres se observa como choferes, vigilantes, porteros y jardineros, todos en casas particulares, con porcentajes superiores a 94.4% de los ocupados en estas actividades.

ESCOLARIDAD DETE R MIN A RESP ON SABIL IDAD Y SU E LDO

Datos de la ENOE 2017 indican que la edad promedio de los trabajadores domésticos es de 42.3 años: 43.9 para hombres y 42.1 para mujeres. Además muestran que seis de cada 10 de los trabajadores domésticos (57.7% de las mujeres y 57.0% de los hombres), tienen 40 años o más de edad.

En México 5.8% de los trabajadores domésticos remunerados es analfabeta.

Esta condición se presenta mayormente en los varones: 6.4% de los hombres trabajadores domésticos y 5.7% de las mujeres ocupadas en esta actividad son analfabetas.

Respecto a los niveles de escolaridad de la población ocupada en el trabajo doméstico remunerado, cuatro de cada 10 trabajadores domésticos tiene algún grado de secundaria, 32% solo concluyó la primaria y 20.9% no concluyó los grados de primaria. Solo uno de cada 10 trabajadores domésticos remunerados tiene al menos un año cursado y aprobado en el nivel medio superior o superior.

Por tipo de ocupación, los trabajadores con mayor nivel de instrucción son los choferes en casas particulares: 39.8% cursó al menos un grado en educación media superior o superior. Los cuidadores de personas también presentan mayores niveles de escolaridad que el resto de los trabajadores domésticos: 22.2% tiene al menos un año aprobado en la educación media superior.

En caso opuesto, los lavanderos y planchadores domésticos son los trabajadores domésticos con menores niveles de escolaridad: 23.8% tiene un nivel de primaria completa y 43.6% no terminó la educación primaria.

CON DICION E S LA BOR A LE S

El trabajador subordinado y remunerado, de acuerdo con la ENOE, es la persona que trabaja para una unidad económica en la que depende de un patrón o un representante de él, a cambio de una retribución monetaria. En los trabajadores domésticos, la unidad económica es una vivienda particular.

La disponibilidad de contar con un contrato que formalice la relación laboral es determinante en cuanto a la protección legal de los derechos de

7

5 de Agosto de 2018 los trabajadores, en ese sentido y conforme a los datos de la encuesta, 99 de cada 100 ocupados en esta actividad carecen de contrato escrito.

De acuerdo con la duración de la jornada laboral, 59.5% de las mujeres ocupadas en este tipo de actividades cumplen jornadas menores a 40 horas y 38.6% trabaja 40 horas o más a la semana; en tanto que siete de cada 10 hombres en estas ocupaciones labora 40 horas o más a la semana.

Los ingresos que perciben los trabajadores domésticos, son bajos y dispares, la mayoría (76.5%) recibe como sueldo por su trabajo hasta dos salarios mínimos o menos y, apenas el 2.8% obtiene más de tres salarios mínimos.

Un elemento clave de la formalización laboral es la seguridad social para proteger a los trabajadores de riesgos, atender las necesidades de subsistencia apremiantes de la población y asistirla frente a los imprevistos.

La Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE refleja que siete de cada 10 no cuentan con prestaciones de acceso a instituciones de salud.

De este universo el 75% son mujeres y el 58.2% son hombres.

El porcentaje más alto de trabajadores domésticos sin acceso a instituciones de salud es el de quienes se ocupan como lavanderos y planchadores domésticos (96.0%), seguidos por los cuidadores de personas (81.7%), y los ocupados como empleados domésticos (73.6 por ciento).

T R A B A J O IN FA N TI L

El trabajo de menores en la esfera doméstica, como actividad económica, es considerado trabajo peligroso o una de las peores formas de trabajo infantil.

Son “trabajadores invisibles”, porque sus labores son al interior de casas que no son las suyas, sin ningún sistema de control, aunado a la exposición a riesgos de salud, abuso sexual y accidentes laborales en cocinas o espacios de cuidado no aptos para el trabajo de niños, niñas y adolescentes1, además de que en esta esfera laboral confluyen diversas violaciones a sus derechos, como el alejamiento del entorno familiar, trabas a la educación, horarios excesivos de trabajo, falta de contratos y prestaciones.2 De acuerdo con cifras del Módulo de Trabajo Infantil (MTI) 2015, 2.2 millones de niños, niñas y adolescentes de 5 a 17 años integran la población en ocupación no permitida.3 De esta población, 126 023 (5.7%) se desempeñan

1 Notas OIT. El trabajo doméstico remunerado en América Latina y el Caribe, Erradicar el trabajo infantil doméstico. http://ilo.org/wcmsp5/groups/public/--americas/---ro-lima/---sro-santiago/documents/publication/wcms_178179.pdf. Recuperado en mayo de 2017.

2 Desafíos. Boletín de la infancia y adolescencia sobre el avance de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

Trabajo infantil en América Latina y el Caribe: su cara invisible. Número 8, enero de 2009. CEPAL, Unicef. https://www.unicef.org/lac/Boletin-desafios8-CEPAL-UNICEF(2).pdf. Recuperado en mayo de 2017.

3 Comprende a los ocupados debajo de la edad mínima o en ocupaciones y actividades peligrosas según la LFT.

Trabajadores Domésticos:

en el área de trabajo doméstico: 58.1% son varones y 41.9% mujeres.

TR AB AJO N O REMUN ERADO

El trabajo doméstico no remunerado se refiere a la realización de labores domésticas y el cuidado de personas dependientes (niños, ancianos, personas con discapacidad o personas enfermas) por parte de los miembros del hogar, sin recibir pago o remuneración alguna. Se desarrolla mayoritariamente en la esfera privada (hogares) y se mide cuantificando el tiempo que una persona dedica a las labores domésticas y al trabajo de cuidado.

El trabajo doméstico en beneficio del hogar propio o en apoyo de terceros, al no ser reconocido formal y legalmente como ocupación, no abona al Producto Interno Bruto (PIB). Para evidenciar el significado que tiene en la reproducción social, se desarrollaron las cuentas satélite.4 Según la Cuenta Satélite del Trabajo No Remunerado de los Hogares, durante 2015 el valor económico del trabajo doméstico no remunerado alcanzó un nivel equivalente a 4.4 billones de pesos, lo que representó 24.2% del PIB del país.

El valor de mercado que tienen las tareas domésticas supera la contribución de actividades como las manufacturas, el comercio, la construcción o la agricultura, lo que ilustra la importancia en términos económicos.5 La Encuesta Nacional de Uso del Tiempo (ENUT) mostró que en 2014, el 98.8% de las personas de 12 años y más (92 millones 516 mil 530), realizó actividades productivas.6 El tiempo total de trabajo invertido en actividades productivas de hombres y mujeres de 12 años y más es de casi seis mil millones de horas a la semana. De cada 10 horas que se destinan al trabajo, un poco más de cinco horas (55.4%) contribuyen a la economía del país sin que medie pago alguno, es decir, están destinadas al trabajo doméstico no remunerado.

Personas que laboran como cuidadoras de personas, lavanderas, planchadoras, cocineras, choferes, vigilantes, porteros y jardineros, en casas particulares.

son 2.5 millones de personas.

Representan el 4.8% del total de gente con empleo.

90 de cada 100 son mujeres.

6 de cada 10 mujeres

laboran menos de 40 horas a la semana.

7 de cada 10 hombres

trabaja más de 40 horas a la semana.

99 de cada 100 trabajadores domésticos carece de contrato escrito.

76.5% de trabajadores domésticos recibe hasta dos salarios mínimos o menos.

7 de cada 10

carece de acceso a instituciones de salud.

Edad promedio: 43 años Limpieza de la casa:

4

Las Cuentas Satélite, para el caso del trabajo doméstico no remunerado permiten calcular el valor de mercado aproximado en base a lo que se cobra por tales actividades.

5

Negrete Rodrigo & Leyva Gerardo. Revista Internacional de Estadística y Geografía: Los NiNis en México: una aproximación crítica a su medición.

Vol.4 Núm.1 enero-abril 2013. Consultado en: http://www.inegi.org.mx/RDE/RDE_08/RDE_08_ Art6.html

6

Actividades productivas: Considera el trabajo remunerado y el trabajo no remunerado.

20.0%

MUJERES

86.2%

HOMBRES

Jardineros: 0.1%

MUJERES

0.1%

0.0%

MUJERES

14.0%

HOMBRES

Cuidadores de personas: 82.8%

HOMBRES

Choferes: MUJERES

Labores

Vigilantes:

8.5%

MUJERES

2.3%

HOMBRES

Cocineros: 20.1%

HOMBRES

1.3%

MUJERES

0.7%

HOMBRES

Lavador y/o planchador: 3.7%

MUJERES

0.0%

HOMBRES

8

5 de Agosto de 2018

Coy untura

La agenda de futuro que preocupa R o m á n R a m í r ez C a r r il l o L O S N IÑ O S S IGU EN SIN SUS PAPÁS

C

ientos de menores continúan solos en centros de detención.

Trump no cumplió con todas las reunificaciones, porque el propio gobierno estadounidense no tiene una idea clara de qué ha hecho con todos los padres de los niños.

El gobierno de Estados Unidos desconoce exactamente dónde están todos los padres de los niños que tiene bajo resguardo. Es probable que estos migrantes hayan dejado rastro documental en México o quizá se encuentran en este momento en el país.

La experiencia debería ser una oportunidad para que en territorio mexicano mejore también el registro de ingreso y tránsito de los migrantes centroamericanos. El caos en la frontera sur y el control que sobre ella tienen grupos criminales propician que sufran aquí tragedias mucho peores que la separación forzada en centros de detención estadounidenses.

L A M U ER TE D E P E RI ODI S TAS , S ACER D O TES , Y AC TI V I S TAS S O C IA L ES

Las acciones que ha adoptado el gobierno federal para proteger a sacerdotes activistas y reporteros no están dando los resultados esperados. Las razones de esas muertes se ignoran porque en la gran mayoría no ha habido resolución de los casos, ni castigo para los culpables. La indolencia de esas muertes no puede atribuirse solamente al gobierno federal. Los gobiernos estatales han hecho poca cosa para indagar los crímenes que ocurren en su territorio.

Cada vez que se mata a un periodista, un ministro de culto, o un activista social, la ciudadanía queda sin la posibilidad de conocer una parte de la realidad en la que vive, y al mismo tiempo su voz disminuye. La libertad de expresión, la vida democrática y la reconstrucción del tejido social sufren un duro golpe.

L A GU ER R A C O N T R A E L NARC O

Fox le heredó a Calderón cifras de violencia en descenso. Calderón le entregó a Peña Nieto un verdadero problema.

El nuevo presidente recibirá grados de violencia, en ascenso. Bajo el sexenio de Peña Nieto se habrán generado más muertes que en el de Calderón.

López Obrador recibirá un país con umbrales de violencia nunca vistos en tiempos modernos. Obviamente los muertos no son suyos; tampoco son ya de Calderón. Pero a partir de diciembre, le pertenecen a AMLO. Devolver al Ejército a los cuarteles y destinar muchos más recursos humanos y financieros a la guerra contra el narco

es otra medida que se contempla. Lo que preocupa es la legalización la mariguana y el cultivo de amapola.

LA E DUCACIÓN UNIVERSITARIA Y LOS JÓVENES

La educación universitaria se vuelve una oportunidad para miles de jóvenes en la búsqueda de mejores horizontes y de obtener un modo honesto de vivir. El nuevo gobierno tiene como objetivo dar acceso a la universidad a todos los jóvenes interesados en continuar sus estudios.

Pero la solución también debe ser la calidad de la enseñanza. De nada sirve terminar una carrera en la universidad si al salir no se halla empleo. En México, solo el 17% de la población de entre 25 y 64 años cuenta con estudios universitarios.

Los Rectores de universidades públicas señalan que la limitante principal ha sido la falta de recursos, pues cada año solo hay un incremento de acuerdo a la inflación.

Destacan la necesidad de mantener un nivel mínimo de promedio para ingresar a la educación superior, pues es un requisito para tener profesionistas de calidad.

Observatorio Ecclesiae

También son necesarios los

“sacerdotes digitales”

L

J or ge C arrillo S á nc h e z

a presencia de los sacerdotes católicos de la Arquidiócesis de Guadalajara, en internet y en las redes sociales es un hecho.

Cómo no pensar en todos aquellos sacerdotes que, incluso desde hace más tiempo, han prolongado su ministerio a medios tradicionales como la radio, la televisión, la prensa impresa o incluso el cine.

No son pocos, los párrocos que se han valido de estas herramientas digitales para publicitar eventos de santuarios o parroquias, para convocar a sus fieles o crear grupos parroquiales o de movimientos apostólicos que hacen más viva y dinámica la labor apostólica.

El rápido desarrollo de internet ha permitido que los sacerdotes tengan otra tribuna de evangelización que, si bien no sustituye al púlpito, sí les ofrece la oportunidad de prolongarlo.

La llegada de las redes sociales ha venido a ser una ayuda de gran

Enfoques

Obispo Ruiz de Cabañas

y Crespo Benemérito

Ilustre de Jalisco

E

F ernando J avier V er a G l o r ia

n el Congreso de Jalisco inicia un análisis para determinar si es válido tal reconocimiento a quien fundó la Casa de la Misericordia (Hospicio Cabañas) que durante 170 años (1810-1980) fue espacio de formación de niñas y niños en situación de vulnerabilidad, en mujeres y hombres de bien.

Creador de Sociedad y Ciudad, generoso en la consolidación de proyectos de su antecesor, Fray Antonio Alcalde y Barriga, el obispo Ruiz de Cabañas y Crespo, respaldado por su grande y evidente obra, enfrenta ‘el pecado’ de exigir, a quienes formaron parte de la lucha independentista, respeto elemental a los derechos humanos de la población; respeto que sus detractores buscan disfrazar de oposición. En independencia de lo que dicte el criterio de algunos legisladores, para la Sociedad de Jalisco el dictamen está hecho desde hace mucho y sin regate alguno.

valor para la comunicación del Mensaje; útiles herramientas abiertas al propio ingenio y capacidad creativa.

Pensemos en el impacto que la comunicación audiovisual tiene y en su poder evangelizador al servicio de la Iglesia, en el alcance potencial de blogs, foros y chats, utilizados para enriquecer y confirmar en la fe, así como para darla a conocer a miles de personas.

Muchos fieles preguntan sobre la “posibilidad virtual” de recibir los sacramentos o incluso de una vida “parroquial digital”. Con bondad, prudencia y paciencia, los sacerdotes han hecho saber que la participación física presencial en los momentos de culto, en los lugares y tiempos establecidos, no puede ser suplida por la modalidad virtual. En otras palabras, no existen los sacramentos en internet. Es necesario encontrar a Cristo “personalmente” y cultivar esta relación con Él a través de la oración, la Eucaristía y el Sacramento de la reconciliación.

La presencia activa de millones de bautizados son un llamado que necesita “sacerdotes digitales” que cuiden de las personas, las reconduzcan a la Iglesia y, trabajen mediante el testimonio en la conversión de los nativos digitales.

El sacerdote es otro Cristo, también cuando usa internet. Es decir, se servirá de las redes sociales para hacer apostolado, para predicar a Cristo, para llevarlo a las almas, irradiarlo y evangelizar: para prolongar su ministerio de servicio valiéndose también de las nuevas oportunidades, que no modernas esclavitudes.

Finalizamos esta columna comentando un estudio que alumnos y profesores de la Universidad Enrique Díaz de León, realizaron en el año 2015 para conocer el impacto que el periódico Semanario tenía en sus audiencias.

Algunos de los resultados orientaron los cambios que actualmente realiza Semanario como órgano de información, formación y creación de opinión. Dos de las preguntas que se hicieron a los feligreses encuestados, señalaron la necesidad de contar con la presencia de los sacerdotes a través de internet y en redes sociales, para recibir el acompañamiento en la vida cotidiana. Un 42 % de los encuestados indicó esta necesidad, sobre todo en el área de formación en sacramentos.

Una de las conclusiones del estudio, invita a utilizar metodologías de investigación cualitativa para el análisis del uso de las redes sociales en la internet por parte de la iglesia, para profundizar el uso de la internet en la evangelización en parroquias, páginas y blogs de sacerdotes y grupos parroquiales de pastoral.

9 Voz Verde

5 de Agosto de 2018

Eureka

“Sin popote”:

¿Sirve de algo?

A través del espejo de la

política N

J U A N A N T O N IO G U Z S O

ormalmente decimos que toda persona es responsable de sus propias acciones y de sus propias decisiones; y luego añadimos, “cada quien asuma las consecuencias de sus actos”; sin embargo, en no pocas ocasiones no asumimos la responsabilidad de nuestras acciones y decisiones, a la par que no alcanzamos a vislumbrar las consecuencias que pueden tener nuestras decisiones.

Lo anterior puede suceder por varias razones: bien sea porque no consideramos que tal acción o decisión fuera tan trascendente o importante y entonces juzgamos que las consecuencias también serían intrascendentes; o bien, porque sin reflexión, sin análisis, con poca o nula información, solo por intuición o por “corazonada”, actuamos o decidimos sin medir las consecuencias porque pensamos que nada cambia, todo sigue igual, en nada nos va afectar.

Esto viene a colación porque el 1 de julio más de 30 millones de personas votaron a favor de un partido político y su candidato, hecho que no se había visto en décadas. Por ello cabe preguntar: ¿Cuántos de esos votos fueron realimente razonados? ¿Cuántos fueron por

simpatía, sin medir las consecuencias de esa decisión? ¿Cuántos de esos votos fueron por una decisión intrascendente? ¿Quiénes de los millones de votantes valoraron las consecuencias de su decisión?

Las consecuencias, por lo menos en el discurso, ya se están sintiendo a nivel nacional y pronto se sentirán a nivel local y luego a nivel familiar y personal. Y luego viene otra pregunta: ¿Para bien o para mal, para mejorar o para empeorar, para beneficio de quién y para mal de quiénes?

Es difícil saberlo y menos predecirlo; pero de lo que si estamos seguros es de estar preparados para lo que suceda; y sobre todo para aceptar las consecuencias de tales decisiones. Vivimos en una “democracia” donde ganó la mayoría.

Ahora lo importante es que vivamos la responsabilidad ciudadana, que no termina con una votación, sino con el compromiso diario de cada uno de nosotros en la construcción de un México mejor, a través de hacer que nuestro voto se traduzca en exigir al nuevo gobierno que cumpla sus promesas y responsabilidades de gobernanza.

E

K ARIME R AMO S G O D O Y

n días pasados, hemos escuchando sobre la propuesta de prohibir el uso de plásticos, unicel y popotes en nuestro Estado, derivado de una tendencia mundial en el mismo sentido. Ante esto, muchos se cuestionan si un popote puede realmente hacer la diferencia y otros comentan que un simple popote ni siquiera daña.

Para entrar en contexto, quisiera citar algunas palabras de Su Santidad el Papa Francisco cuando habla de la crisis ambiental en la encíclica Laudato Si: “Como suele suceder en épocas de profundas crisis, que requieren decisiones valientes, tenemos la tentación de pensar que lo que está ocurriendo no es cierto (…) Este comportamiento evasivo nos sirve para seguir con nuestros estilos de vidas, de producción y de consumo. Es el modo como el ser humano se las arregla para alimentar todos los vicios autodestructivos: intentando no verlos (…)”

Decir, “sin popote” es dar un paso en la cadena de cuidado ambiental. Es el inicio, tomar una pequeña decisión responsable que influirá en el cambio global. Más

no debe quedarse ahí, no es suficiente; hace falta fomentar el consumo consciente, el manejo adecuado de los residuos, evitar acciones que contaminen, etc. Hay que entender que la crisis ambiental actual llama al cambio en el estilo de vida individual, a cambiar hábitos, costumbres, dar ejemplo de cuidado, pedir a la industria que produzca mejores productos, más sanos, cuidando el medio ambiente. No podemos detenernos en el primer paso y tener una conciencia tranquila. El cuidado ambiental llama al compromiso total de cada individuo con el cuidado de la casa común. Recordemos que entender y respetar nuestros límites, es el verdadero poder, más allá del dominio sobre la naturaleza.

No caigamos en evadir la realidad de la crisis ambiental, ni en limitarnos a una pequeña acción, abramos los ojos al problema, avancemos a una mentalidad y un modo de vida responsable, consciente, donde el consumo sea meditado, es así como nuestro actuar individual verdaderamente puede sumar al cuidado del medio ambiente global.

La creación completa se interrelaciona, lo que hagamos u omitamos influye, pero un pasito no es suficiente, recorramos todo el camino.

10

5 de Agosto de 2018

Escuchar y amar para ser familia G

uadalajara fue sede del VIII Encuentro Nacional Familiar, que se llevó a cabo del 27 al 29 de julio. Más de 700 familias provenientes de toda la República Mexicana participaron de diferentes actividades (charlas, talleres, convivencias y momentos de oración), con el objetivo de fortalecer la relación entre padres e hijos.

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO La Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) abrió sus puertas a las familias que participaron del Encuentro Nacional Familiar. “La dinámica fue exponer una charla, después un diálogo familiar y terminamos con un canto. Empezamos el viernes con la Santa Misa, el sábado fueron cuatro charlas durante el día y la convivencia al final; y el domingo se realizaron dos charlas y concluimos con la Santa Misa.

“Este año la finalidad es que entendamos el valor de la escucha; el lema de este encuentro es: ‘Escuchar y amar para ser familia’. Este año lo dedicamos a la ‘escucha’, porque lamentablemente es una de las grandes faltas que hay hoy en día en las familias, no sabemos escuchar y comprender. La finalidad es que salgamos escuchándonos, amándonos y comprendiéndonos más, unidos como familia”, señaló el Presbítero Luis Miguel Hernández Ruelas, integrante del comité organizador del evento.

Los temas son impartidos por una familia y un sacerdote; es decir, hay una relación intersacramental (sacramento del matrimonio y el sacramento del sacerdocio), juntos comparten su experiencia de vida y cómo se enfrentan a situaciones concretas. En el encuentro participaron 35 presbíteros y más de 700 familias procedentes de México, Canadá y Estados Unidos.

El Encuentro Matrimonial Mundial, “es un movimiento que abarca el matrimonio junto con la familia. Se les enseña a dialogar en sentimientos, el niño a expresar a su papá que ante esa situación se siente de tal manera; ahí es donde empieza la sanación, porque nos comprendemos”, dijo el Padre Luis Miguel Hernández y añadió que el Encuentro Nacional Familiar se realiza cada tres años y participan todos los que ya vivieron su fin de semana familiar o de integración.

H A BLA R DE SE N T IMIE N T OS

La familia Michel Silva, integrada por el matrimonio de Bertha y Felipe, y sus cuatro hijos, fueron los encargados de coordinar el Encuentro Nacional Familiar Guadalajara 2018. Desde hace más de un año comenzaron los preparativos para el evento. Acompañados de sacerdotes y otras 13 familias, organizaron las actividades, talleres, el recibimiento, alojamiento y comidas para los participantes.

A mediados del pasado mes de junio, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano, a través de un videomensaje, invitó a la Iglesia de Guadalajara a participar y apoyar este encuentro, además les deseó mucho éxito en sus labores.

“En esta ocasión nos tocó a Guadalajara organizar el encuentro. Nos llevó prácticamente un año organizarlo. El gasto que realizan las familias para venir

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5 de Agosto de 2018

Redes sociales,

a esta ciudad es muy grande, porque son contentos de ver tantas familias; todo los papás, más 3,4 hijos. -Para apoyar a gracias al Señor que nos permitió y por la economía de los participantes foráneos Él estamos todos aquí”, señalaron en se les ofrece la opción de hospedarse en entrevista para Semanario, Felipe Micasas o parroquias, en esta ocasión se al- chel Ureña y Bertha Silva Sahagún. bergaron a más de 400 familias-. Las faLa Eucarística de apertura fue presimilias que hospedan, se llevan una grata dida por Monseñor Juan Manuel Muñoz experiencia por alojar estas familias que Curiel, Obispo Auxiliar de Guadalajara y están unidas y que buscan supela Misa de clausura por el Padre rarse cada día. El señor CarMario Alberto Díaz HernánEl Encuentro denal nos echó la mano y dez. El Equipo Eclesial Nacional Familiar es una mandó circulares para Diocesano de Guadaexperiencia que se realiza cada invitar a todas las falajara del Encuentro tres años, es una fiesta en la que milias a colaborar Matrimonial está se tiene la oportunidad de conocer y en esta obra de miencabezado por el convivir con las familias de todo el país. sericordia, de hosseñor Cura Miguel Se viven diversos talleres de formación pedar al peregrino. Ángel Dávalos Nay motivación para continuar con el cre“El Encuentro varro y por el macimiento y preparación ante el mundo Nacional Familiar trimonio de Paty y post-moderno y cuyo objetivo es es la reunión de toNacho Pérez. buscar la unidad, basándose en das las familias de “Amarse los unos los valores y el diálogo.

México que han vivido a los otros”, es el carissu encuentro familiar, en ma del Encuentro Matrila cual vienen todos a escumonial. Diversas parroquias char y compartir su vida; cómo le de la Arquidiócesis de Guadalajahacen para tener una relación familiar a ra cuentan con este movimiento al que través del diálogo, a través de los senti- se pueden integrar todos los matrimomientos que nos han enseñado en el En- nios (San Bernardo, el tercer jueves de cuentro Matrimonial. cada mes; San Juan Bosco, el tercer mar“Ese diálogo se basa en hablar de tes de cada mes; Belén de Jesús, el prisentimientos. ‘¿Cómo te sientes hijo?, mer lunes de cada mes, etc.). Para ma¿qué sientes ante esta situación?’; en- yores informes se pueden consultar las tonces hay una fuerte comunicación páginas de Facebook: Encuentro Matrial expresar los sentimientos. De eso se monial Mundial México o Encuentro trata el diálogo familiar. Estamos muy Matrimonial Mundial GDL.

espacio para evangelizar a

tiempo y a destiempo D AVID H ERN ÁN DE Z

A

nunciar el Evangelio no ha sido una tarea fácil para Iglesia a lo largo de los siglos, fue necesario que apóstoles, misioneros, religiosas y laicos salieron de su lugar de origen (colonia, ciudad, país o continente) para llevar la “Buena Nueva” a los rincones más ocultos de un lugar, pero… ¿Qué diría si pudiera anunciar el mensaje de Cristo desde su casa y tuviera la posibilidad de que cientos, miles o millones recibieran ese mensaje?

Las redes sociales han llegado para quedarse en el mundo y ante tal realidad, la Iglesia ha comenzado a adaptar el canal de comunicación mediante el cual transmite el mensaje de Jesús. De acuerdo a estadísticas publicadas por la empresa WeAreSocial y Hootsuite, en enero de 2018 Facebook contó con cerca de dos mil 167 millones de usuarios activos en un mes. Asimismo Instagram registró 800 millones de usuarios activos en el mismo mes, una red social que ha tomado popularidad de manera increíble entre los jóvenes de 18 hasta los adultos de 34 años. Cabe señalar como dato adicional que el 95.1% que ingresa a este tipo de plataformas lo hace desde un dispositivo móvil: Tablet o Smartphone.

Ante tal realidad imposible de negar, un gran número de clérigos han optado por abrir una cuenta en dichas plataformas, tal es el caso del Papa Francisco que día a día comparte un tuit con un breve mensaje para sus seguidores. Desde la experiencia de Guadalajara, recientemente el Cardenal José Francisco Robles Ortega ha visto bien abrir una cuenta en Facebook, Twitter e

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Instagram donde comparte la homilía de todos los domingos y las imágenes de sus visitas a las diferentes comunidades de la Arquidiócesis.

Tan grande ha sido el impacto que el mismo Secretario para los Seminarios de la Congregación para el Clero, Monseñor Jorge Carlos Patrón Wong, encargado de la formación que se imparte en los seminarios de todo el mundo, ha recomendado abiertamente a sacerdotes y seminaristas estar presente en estas redes. “Es muy importante que los sacerdotes como todos los cristianos, estemos presentes donde estén nuestros hermanos.

Hoy las redes sociales, como muchos medios de comunicación, son espacios donde están nuestros hermanos”, mencionó el purpurado en entrevista para este medio (Semanario 1120, páginas 4 y 5).

La presencia física del misionero será siempre imprescindible para quien recibe el mensaje de Cristo, sin embargo, la presencia virtual ayuda a predisponer el encuentro y tener un contacto más cercano con aquel que está retira pero es portador de un mensaje de esperanza que puede cambiar la vida. No se trata de ver la presencia en redes sociales como una sustitución de la presencia física, sino una herramienta de apoyo para evangelizar, como lo dice San Pablo, “a tiempo y a destiempo”.

M

12

5 de Agosto de 2018

Pág ina Vat icana

Papa Francisco:

Que en el mundo prevalezca

la solidaridad y no la guerra ni el odio

E

l Papa Francisco volvió a presidir el rezo del Ángelus desde la ventana del Palacio Pontificio del Vaticano y pidió que en el mundo prevalezca la solidaridad y no la guerra.

Ante unos 25.000 fieles, el Santo Padre comentó el Evangelio del día en el que se narra el episodio de la multiplicación de los panes y los peces.

“Con esta página evangélica, la litúrgica nos lleva a no quitar la mirada de ese Jesús que el pasado domingo, en el Evangelio de Marcos, viendo una gran multitud tuvo compasión de ellos”.

“Recemos a la Virgen María para que en el mundo prevalezcan los programas dedicados al desarrollo, a la alimentación, a la solidaridad, y no al odio, a los armamentos y a la guerra”, pidió el Papa.

A su vez, explicó que “a imitación de Cristo, la humanidad entera está llamada a hacer que los recursos, existentes en el mundo no se pierdan, no

sean destinados a objetivos de autodestrucción del hombre, sino que sirvan a su verdadero bien y a su legítimo desarrollo”.

Sobre el relato evangélico, indicó que “Jesús no se limitó a donarles alimento, ha ofrecido su Palabra, su consuelo, su salvación, su vida, pero ciertamente ha hecho también esto: ha tenido atención del alimento para el cuerpo”.

El Papa dijo que “frente al grito de hambre” de “tantos hermanos y hermanas en todas partes del mundo, no podemos quedarnos como meros espectadores alejados y tranquilos”.

“El anuncio de Cristo, pan de vida eterna, requiere un generoso compromiso de solidaridad por los pobres, los débiles, los últimos, los indefensos. Esta acción de proximidad y de caridad es la mejor muestra de la calidad de nuestra fe, tanto a nivel personal como a nivel comunitario” (ACI).

Millares de monaguillos

llegan a Roma B ajo el lema “Buscad la paz y perseguidla”, desde el lunes 30 de julio se reunieron en Roma 60 mil jóvenes de diversas partes del mundo con ocasión de la XII Peregrinación Internacional de Monaguillos.

Hasta el viernes 3 de agosto, los jóvenes monaguillos participaron en encuentros y conferencias, además de asistir a Misa todos los días.

El acto central sería la audiencia con el Papa Francisco, en la Plaza de San Pedro el martes 31 de julio.

La peregrinación está organiza-

da por la Asociación Internacional de Monaguillos (CIM, según sus siglas en latín), organismo internacional que agrupa las diversas realidades nacionales y diocesanas de Acólitos y Monaguillos de Europa.

Aunque la mayor parte de los peregrinos, unos 50.000, son alemanes, también vendrán a Roma monaguillos de Antigua y Barbuda, Francia, Reino Unido, Croacia, Luxemburgo, Austria, Portugal, Rumanía, Rusia, Suiza, Serbia, Eslovaquia, República Checa, Ucrania, Hungría y Estados Unidos.

Denunciar el “vergonzoso crimen”

de la trata de personas pide Su Santidad

A

l término del rezo del Ángelus, el Papa Francisco recordó la Jornada Mundial contra la trata de personas establecida por la ONU que se celebró el lunes 30 de julio y pidió a todos denunciar este

“vergonzoso crimen”.

En concreto afirmó que es una “plaga” que “reduce a la esclavitud a muchos hombres, mujeres y niños con el objetivo de explotarlos laboral y sexualmente, del comercio de órganos, la

1167/18.- MARÍA IRENE tiene 55 años de edad, presenta fractura de tibia y requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico ya que sus familiares no pueden solventar el gasto; por favor apóyala. ¡Muchas gracias! Dios te multiplique en bendiciones.

1168/18.- JESSICA tiene 17 años de edad, presenta un diagnóstico médico de paraparesia flácida severa, discapacidad intelectual. Debido a las condiciones de salud requiere férulas para rehabilitación, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para recibir tratamiento.

Muchas gracias, Dios te pague.

1169/18.- ROSA tiene 27 años de edad, presenta un diagnóstico de cáncer papilar de tiroides, requiere la administración de yodo radioactivo y estudios médicos. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para mejorar su calidad de vida. Ayúdala por favor, sus familiares no pueden solventar el gasto. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

mendicidad y la delincuencia forzada”.

Francisco dijo que “también aquí en Roma” sucede y explicó que “a menudo las rutas migratorias son usadas por traficantes y explotadores para reclutar nuevas víctimas de la trata” (ACI).

Misión: “Somos una organización que impulsa programas y proyectos de promoción que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirada en la solidaridad”.

CONVOCA A las personas que quieran desarrollar un proyecto de microempresa, a través de capacitación y apoyo económico, a participar en una de las sesiones informativas a realizarse los próximos días:

Jueves Viernes Sábado

23 de agosto de 2018 a las 10 h 24 de agosto de 2018 a las 17 h 25 de agosto de 2018 a las 10 h

Información de lunes a viernes de 10:00 a 14:00 h Tel: (33) 31 44 19 06, 31 44 19 08 y 33 30 51 81 Rutas de Camión: 30 Directo, 625 Cozumel, 625 Directo, 624 y 645 Topacio y Arboledas.

Calle Cobre #4235 Lomas de la Victoria (entre Av. Conchita e Isla Raza). (a un lado de la tienda Waldos). Infórmate sobre los Talleres de Mantenimiento Inmobiliario.

Mu ndo Católico

El Papa Francisco nombra obispo para Tehuantepec

MÉXICO MÉXICO

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5 de Agosto de 2018

E

l Papa Francisco nombró el 27 de julio, como nuevo Obispo de Tehuantepec (México), a Mons.

Crispín Ojeda Márquez.

Mons. Ojeda Márquez ejerce su ministerio hasta la fecha como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México.

La Diócesis de Tehuantepec, sufragánea de la Arquidiócesis de An-

tequera-Oaxaca al sureste de México, atiende a más de 1,4 millones de fieles, que suman poco más del 80% de la población de la región.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) expresó en un comunicado que “nos unimos en alegría y oración con la Iglesia que peregrina en la Diócesis de Tehuantepec”.

Al mismo tiempo, los Obispos

Arzobispo alienta a dar un lugar especial y no olvidar a los ancianos

E

l Arzobispo de Monterrey, Mons. Rogelio Cabrera, alentó a “dar un lugar especial” y no olvidar a los ancianos, y destacó que reunir a jóvenes con adultos mayores dará “muchos beneficios” a la Iglesia.

En su mensaje dominical, el 29 de julio, Mons.

Cabrera destacó que “estamos por iniciar el mes del Adulto Mayor”, que en México se celebra en agosto, y señaló que “en la Sagrada Escritura se nos habla cla-

ramente del respeto y la cercanía que hemos de tener con ellos. En el libro de Job dice: ‘En los ancianos está la sabiduría y en la largura de días el entendimiento’”.

El Arzobispo de Monterrey calificó de “lamentable” que “algunos hijos y nietos se olviden de los papás y abuelos, así como de aquellas personas que, no pudiendo formar su propia familia, se les mantiene al margen y se les deja solos”.

“Al respecto, el Papa Francisco, en una de sus

expresaron su deseo de que Mons.

Ojeda Márquez tenga “un fecundo desempeño en su nueva encomienda Episcopal”.

El Obispo nació en 1952 y fue ordenado sacerdote el 27 de diciembre de 1979 en Tecomán, Colima.

En 2011 Benedicto XVI lo nombró Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México (ACI).

catequesis mencionó: ‘El número de ancianos se ha multiplicado, pero nuestras sociedades no se han organizado suficientemente para hacerles lugar a ellos, con justo respeto y concreta consideración por su fragilidad y su dignidad… los ancianos son una riqueza que no se puede ignorar’”.

Mons. Cabrera alentó una “comunión de esfuerzos” entre autoridades y sociedad en general, para favorecer a los ancianos, pues “no olvidemos la responsabilidad que tenemos para atender a nuestros hermanos mayores”.

“Estoy seguro que al lograr reunir a los jóvenes con los adultos mayores, obtendremos muchos beneficios, ya que los mayores tienen mucho que compartir y los jóvenes mucho que aprender”, señaló.

HONDURAS

Obispos niegan que en el seminario exista cultura homosexual

L

a Conferencia Episcopal de Honduras (CEH) negó que en el Seminario Mayor Nuestra Señora de Suyapa, exista una cultura homosexual, como sugiere un informe del National Catholic Register.

En un comunicado, los Obispos hondureños lamentaron “que la ‘información’ del Sr. Edward Pentin del National Catholic Register (NCR), Medio propiedad del canal EWTN, y que está en el origen de las informaciones, genere dolor y escándalo en aquellos a los que supuestamente se quiere defender”.

“Con toda certeza y verdad, afirmamos que no existe, ni ha existido, ni debe existir, en el Seminario, un ambiente como el que presenta el reportaje

aludido de NCR, en el cual da la impresión de que institucionalmente se promueven y se sostienen prácticas contrarias a la moral y a las normas de la Iglesia, bajo la mirada complaciente de los Señores Obispos”, aseguró la CEH. En el artículo “Seminaristas hondureños denuncian inconducta homosexual generalizada”, publicado en el National Catholic Register, y traducido por medios de Honduras, Edward Pentin recogió una carta escrita de forma anónima por 48 de los 180 seminaristas.

En la carta, aseguran que “estamos viviendo y experimentando un tiempo de tensión en nuestra casa, debido a situaciones gravemente inmorales,

sobre todo de una homosexualidad activa dentro del seminario que ha sido un tabú durante todo este tiempo”.

La publicación se produjo pocos días después de que el Papa Francisco aceptara la renuncia del Obispo Auxiliar de Tegucigalpa, Mons. Juan José Pineda, de 57 años, 18 menos de la edad obligatoria para que un prelado ponga su cargo a disposición.

Mons. Pineda se ha visto también inmerso en acusaciones de serias inconductas sexuales y malos manejos financieros.

En su comunicado de este 30 de julio, los Obispos hondureños lamentaron que estas noticias puedan haber “inquietado” al Pueblo de Dios.

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5 de Agosto de 2018

Calor y lluvias

peligrosa combinación

E

s época de lluvias y de canícula, momento del año en que las enfermedades gastrointestinales y de la piel aumentan; algunas con riesgo de muerte para niños y adultos mayores.

G L O R IA A G U I L A R

En el período de vacaciones escolares y la temporada de lluvias, es pertinente realizar sencillas medidas higiénicas para evitar el contagio de hongos en uñas de los pies y manos, cabello, ojos y piel, ya que los ambientes de humedad y calor son propicios para el desarrollo de micosis (hongos).

Los lugares donde las personas se contagian con mayor frecuencia son albercas y baños públicos de hoteles, balnearios y unidades deportivas, debido a malas condiciones de higiene y a personas que los padecen y utilizan estos espacios, advirtió la doctora Norma Cortés Lozano.

La población más susceptible a adquirir infecciones por hongos y bacterias en uñas de pies y manos son niños en edad preescolar y de primaria; mientras que en cabello y piel, son los adultos mayores.

También en época de lluvias, explicó, se deben tomar precauciones, ya que la humedad es un ambiente propicio para el desarrollo de hongos y si las personas

permanecen con la ropa húmeda durante mucho tiempo y no se secan de manera adecuada, se vuelve un factor de riesgo.

Algunas medidas de higiene a considerar, cuando se está de vacaciones fuera del hogar, es utilizar sandalias de plástico y toalla de baño de uso personal, ya sea para tomar una ducha o para entrar y salir de las albercas o el mar; es recomendable no utilizar playeras o camisetas ya que ahí pueden alojarse las bacterias.

Para los pies se pueden usar talcos con ácido benzoico, que evitan el crecimiento de los hongos, una vez que están bien secos y oreados. Cuando ya hay infección, la persona tiene comezón, descamación y puede haber mal olor, por lo que se debe estar atento ante estos síntomas.

La especialista recomendó no aplicar pomadas o ungüentos sin prescripción médica, particularmente cuando ya se tiene la infección, ya que el diagnóstico debe ser individual y porque hay diversos tipos de hongos y bacterias que se eliminan después de un mes de tratamiento, y con la automedicación, este período se alarga o no surte ningún efecto y el problema persiste, además de irritar la piel.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial entre los señores: ALEJANDRO MORA RAMOS y ALMA OFELIA CADENA RUBIO Se pide por favor a la Sra. ALMA OFELIA CADENA RUBIO presentarse en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, de lunes a viernes de 9:00 a 18:00 h Pbro. Carlos Aguilar Díaz, Juez único.

Nueva Sucursal: Centro Médico Puerta de Hierro Sur, Av. López Mateos Sur 1401, Consultorio T117, Tel. 33341268

Se busca a la SRA. Luz Elvia Bañuelos Gurrola favor de presentarse en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: BAÑUELOS – HERNÁNDEZ Prot.- 284/15. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Recalcó que para las personas con diabetes, estas medidas son obligatorias y las deben de realizar en su vida cotidiana, además de revisiones periódicas con su médico familiar, ya que la propia enfermedad provoca pérdida de la sensibilidad en los pies. Las personas no sienten comezón o irritación de las infecciones, que sumado a tener una baja en las defensas, llega a provocar que la extremidad se gangrene e incluso se tenga que amputar.

Alimentación e hidratación, indispensables en la prevención Humectarse, aplicarse factores de protección solar, beber agua simple y comer sanamente son medidas básicas para mantener en buenas condiciones la piel en temporada de calor.

“Con los cambios de clima es muy importante mantener la piel bien humectada. Nosotros sugerimos usar crema humectante en todo el cuerpo, sobre todo en personas vulnerables, como son niños, personas de la tercera edad y mujeres post-menopáusica”, esto evitará grietas y otro tipo de lesiones en la piel, además de mantener su apariencia saludable y elasticidad, aseguró la dermatóloga Columba Julieta Navarro Romero.

Asimismo, explicó que la protección solar es básica, especialmente “si realizamos alguna actividad al aire libre con fines laborales, deportivos o recreativos y nos sumergimos en agua, hay que recordar que ésta amplifica la radiación solar y, en estos casos, la protección

debe usarse cada hora en toda las áreas expuestas, no sólo brazos y piernas, sino también espalda, escote, cara, manos, hombros, pies, etc. Incluso las orejas en el caso de los hombres o de que las mujeres lleven el cabello recogido”.

La alimentación en esta temporada también es importante para preservar las mejores características de la piel. Por una parte la hidratación, que implica beber alrededor de dos litros de agua simple al día, y por otra la nutrición, que debe ser rica en vitaminas y antioxidantes, contenidos en jitomates, uvas, calabazas, zanahorias, frutas y verduras de hojas verdes como las acelgas y las espinacas.

“No hay una cantidad preestablecida para el consumo de estos productos, pero se recomienda que sean cinco porciones al día. En caso de que se presente alguna molestia derivada de la exposición al sol, como enrojecimiento, ardor, comezón o dolor, lo mejor es no tratar de resolverlo en casa y acudir a consulta con el médico”.

CU IDA DOS P OR CA N ÍCU LA

Hidratarse diariamente con agua simple, durante los meses de julio a septiembre, cuando aumentan la temperaturas ambientales por el fenómeno de la canícula, es importante para conservar la salud; incluso la exposición indirecta al sol, como cuando la persona conduce un vehículo, provoca pérdida de líquidos en el organismo y también de sales minerales esenciales para la vida, como el sodio o el potasio.

“Hay una evaporación de líquidos

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial de la Causa: Hernández-Cordero Prot.

173/14 entre los señores: JOSÉ MANUEL HERNÁNDEZ RAMÍREZ Y MARTHA ELENA CORDERO FRANCO Se pide a la Sra. Martha Elena Cordero Franco, presentarse en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia No. 995, Chapultepec Country, C.P. 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h y de 15:00 a 18:00 h Pbro. Lic. Ricardo López Velázquez, Juez único.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado SENTENCIA de la causa: ROSALES * SOLÍS. Prot. 178/11 entre la SRA. MARCELA ROSALES VALENCIA y el SR. GERMÁN SOLÍS NODAL. Preséntese el Sr. Germán Solís Nodal si desea conocer el resultado.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial entre los señores: SAMARA TALÍA ZARRAGA PÉREZ Y HÉCTOR ALEJANDRO MONTES CALDERÓN Se solicita la presencia del Sr. Héctor Alejandro Montes Calderón en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 18:00 h. Comunicarse al tel: 38 27 39 00

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al Sr. ADRIÁN GONZÁLEZ ROBLES de la causa RUELAS-GONZÁLEZ PROT: 297/15

Pbro. Sergio Fernando Macías Robledo, Juez Único

Pbro. Lic. Juan Cansino Ríos, Juez único.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

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5 de Agosto de 2018 contenidos en el cuerpo, algo que debemos en verdad que tomar en cuenta si nos detenemos a pensar que estamos compuestos en un 60 a 70 por ciento de agua”, señaló el médico José Luis López Macías.

Debido a sus características físicas, la pérdida de agua es más grave en niños menores de cinco años de edad y adultos mayores, por lo que se recomienda a sus familias procurar un consumo constante de agua simple, de manera que no pierdan más líquidos del que beban diariamente Especial cuidado deben tener los pa-

L

cientes con enfermedades crónico-degenerativas como la diabetes mellitus, ya que además de los efectos del sol en el organismo “la patología por sí misma puede causar deshidratación, porque la glucosa es más pesada que el agua y tiende a expulsarla de las células”, advirtió.

Las bebidas pueden ser útiles siempre y cuando la deshidratación sea leve, pero en casos moderados y graves lo mejor es consultar a un médico y de acuerdo a sus instrucciones, preparar Vida Suero Oral, sobres gratuitos que se distribuyen en los centros de salud gubernamentales más cercanos.

SÍ N TOMAS DE DAÑO S

La canícula puede provocar un aumento en los casos de infecciones gastrointestinales y deshidratación, porque la alta temperatura ambiental acelera la descomposición de los alimentos, alertó el galeno Sergio Humberto Méndez Vargas, quien recomendó no comer en la calle o consumir frutas o aguas frescas que no se hayan preparado con las medidas higiénicas básicas. Recalcó que al preparar los alimentos en casa, se debe cuidar que el agua esté desinfectada, lo mismo que frutas y verduras. La carne, tanto

-Leguminosas: garbanzos, lentejas, frijoles negros. Fuente de proteína de origen vegetal y mucha fibra.

K A R E N G U T IÉ R R E Z G A L L A R DO *

as hormonas son mensajeros químicos del cuerpo, y afectan diferentes procesos importantes del mismo, como crecimiento, desarrollo, estado de ánimo, reproducción y metabolismo.

Existen muchas enfermedades relacionadas con desbalances hormonales.

Algunos síntomas relacionados con estos incluyen: acné, fatiga, cambios de humor, problemas para dormir, sudoraciones, caída de cabello, dificultad para mantener un peso saludable, entre otros.

Importante mencionar que éstos son solo algunos síntomas; lo mejor será siempre acudir con un Doctor especialista, que indique análisis clínicos y dé un diagnóstico y tratamiento adecuado.

Las hormonas que buscamos estén en equilibrio son: Estrógenos: son predominantes en la mujer y provocan que de manera natural acumule mayor cantidad de grasa en ciertas zonas.

Testosterona: mujeres y hombres la tenemos, pero las mujeres en mucho menor porcentaje. La función de la testosterona es formar músculo e incrementar fuerza; también afecta de manera significativa el estado de ánimo.

Insulina: es una hormona producida por el páncreas; ayuda al cuerpo a utilizar la glucosa que obtenemos al consumir alimentos para generar energía. Si está elevada, tendemos a acumular grasa.

de cerdo como de res y de pollo, tendrá que provenir de comercios que certifiquen su procedencia.

Detalló que, en caso de tener más de cinco evacuaciones líquidas al día, de tener labios secos o llanto sin lágrimas, es necesario que la persona sea atendida por un médico, especialmente menores y adultos mayores.

Finalmente sugirió a la población no exponerse al sol por tiempos prolongados, si no es necesario y a utilizar gorras, sombrillas y prendas de vestir que cubran brazos y piernas, hechos a base de telas ligeras como el algodón.

-Hierbas y tés: té de manzanilla, té de lavanda.

-Oleaginosas: pistaches, nueces, almendras, semillas, etc.

Soy Salud

Nutrición y Hormonas

Cortisol: llamada la hormona del estrés; es segregada ante situaciones de angustia. Eleva los niveles de insulina, por lo que estimula la acumulación de grasa abdominal.

Hormonas tiroideas: importante que se mantengan en niveles adecuados, evitando cualquier alteración, ya sea muy alta (hipertiroidismo) o muy baja (hipotiroidismo).

Desde el punto de vista de la Nutrición y estilo de vida, como recomendación general, para mantener las hormonas en equilibrio, es indispensable mantener un nivel de estrés moderado o lo menor posible, ya sea haciendo ejercicio, meditando o realizando alguna actividad que uno encuentre relajan-

te; mantener una ingesta adecuada de agua, consumir una cantidad adecuada de verduras de hoja verde, evitando lo más posible los alimentos procesados y altos en sodio, y evitando harinas refinadas, alimentos altos en azúcar y, muy importante, evitar saltarse comidas.

Para una mejor nutrición es importante comer: -Frutas: frutos rojos, moras, frambuesas, fresas. Contienen gran cantidad de antioxidantes y fotoquímicos.

-Verduras: espinacas, lechugas, germinados, todas las verduras. Agregarlas, si es posible, en los tres tiempos principales de comida.

Hay ocasiones en las que es inevitable que se presenten cambios o alteraciones en nuestras hormonas, pero podemos ayudarnos bastante con cambios paulatinos, pero significativos, en nuestra alimentación, ejercicio y estilo de vida. *Lic. en Nutrición e Integrative Nutrition® Health Coach

R E FE R E N CIA S

Association, A. D. (07 de Julio de 2018). American Diabetes Association.

Obtenido de American Diabetes Association: http://www.diabetes.org/es/ vivir-con-diabetes/tratamiento-y-cuidado/medicamentos/insulina/lo-basico-sobre-la-insulina.html - Bryce, E. (03 de 07 de 2018). TedEd. Obtenido de TedEd: https://ed.ted. com/lessons/how-do-your-hormoneswork-emma-bryce#review Elizondo, L. L. (2011). Terapia Nutricia Médica en Ginecología y Obstetricia.

México DF: Mc Graw Hill.

- MedlinePlus. (03 de 07 de 2018). Obtenido de MedlinePlus: https://medlineplus.gov/spanish/hormones.html

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5 de Agosto de 2018

Tecnología e innovación para mitigar el hambre

“Los Años Cuentan”

E

l Banco de Alimentos de Tepatitlán, como parte del proyecto Jalisco sin Hambre, aplicará nuevo modelo de trabajo para mejorar su estrategia de ayuda a quienes necesitan de comida.

R E D A C CI Ó N A R Q U I M E D I OS En su proceso de atención a las personas y familias que necesitan de ayuda, el Banco de Alimentos de Tepatitlán, incorporó una procesadora para mejorar su labor de asistencia social.

“Las asociaciones civiles se tienen que tecnificar e innovar, para llegar a resultados distintos, como el mitigar el hambre y reducir el número de personas en carencia alimentaria”, señaló Gonzalo Corvera, profesor del ITESO, durante la presentación del proyecto.

Es usual que los bancos reciban productos que deben moverse rápido, antes de que caduquen, y esta planta procesadora permitirá, explicó Gonzalo Corvera, transformar las frutas y verduras en purés y concentrados sin necesidad de adicionar conservadores.

Salvador González, presidente ejecutivo del Banco de Alimentos de Tepatitlán, señaló que la intención es que, una vez que se compruebe la utilidad de estas instalaciones, se replique este modelo en la red de bancos de alimentos de México.

El funcionario reconoció el trabajo coordinado de instituciones como ITESO, el Centro de Investigación y Asistencia de Tecnología y Diseño del estado de Jalisco (CIATEJ), el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) y el Tecnológico de Monterrey campus Guadalajara, en la creación de estrategias innovadoras en los procesos operativos, de administración y de gestión para hacer más eficiente la atención.

“El banco de alimentos es un enlace entre el trabajo de quienes producen o manejan alimento y quienes, por distintas circunstancias, tienen dificultad y necesidad de conseguirlo. Aún, hoy día hay familias que se acuestan sin cenar y otras no tienen la seguridad de lo que van a comer mañana. Como parte de nuestra labor proporcionamos cada 15 días despensas de alto valor nutricional a un costo mínimo del valor real de la misma, con productos básicos perecederos y no perecederos atendiendo a un promedio de cuatro mil familias al mes del municipio y la región”, afirmó Salvador González.

El profesor del ITESO, Gonzalo Corvera, detalló que esta planta procesadora de alimentos es un engrane del proyecto general, que contará con una plataforma web para consultar los inventarios y en la que se calificará a los productores de alimento y, prevé también, un sistema de georreferenciación para hacer una recolección eficiente de los campos agrícolas; una iniciativa de ley que les permita contar con un techo presupuestal, que no

dependa del gobierno en turno, con la finalidad de apoyar a jornaleros agrícolas sin empleo, y una plataforma para brindar capacitación en distintos oficios y empleo a los beneficiaros de los bancos de alimentos.

Ana Cecilia Villaseñor representante legal del Banco de alimentos de Tepatitlán y Óscar Fernández Larios, director del Centro para la Gestión de la Innovación y la Tecnología (Cegint) del ITESO, firmaron en representación de ambas instituciones un convenio de colaboración académica que incluye acciones como la organización de talleres de capacitación, implementación de escenarios para Proyectos de Aplicación Profesional (PAP), desarrollo de proyectos de investigación e implementación de actividades de intervención social universitaria.

En la presentación de la procesadora de alimentos y en la firma del convenio de colaboración también estuvieron presentes Francisco Javier Pérez Martínez y Ofelia Fernández Flores, del Centro de Investigación y Asistencia de Tecnología y Diseño del estado de Jalisco (CIATEJ) quienes explicaron las partes de la procesadora; Luis Marroquín y Guillermo Flores, director general y director operativo de Fundación Providencia, respectivamente, y David Foust Rodríguez, académico ITESO. Por cierto, la Fundación Providencia presentó una campaña de procuración de fondos para apoyar este proyecto en internet (http://bit.ly/2Jkx7t8) y vía Whatsapp al 55 6818-1800.

Para conocer más y apoyar http://bit.ly/2Jkx7t8 Whatsapp 55 6818-1800

A

R EDACCIÓN A RQ U I M E D I OS

lumnos del ITESO que conforman Alter Ego y el DIF Guadalajara desarrollarán una campaña en redes sociales para generar conciencia sobre la manera de vivir el envejecimiento.

“Queremos contribuir con la construcción de una imagen digna de los adultos mayores y sensibilizar a los más jóvenes sobre las diversas formas de vivir el envejecimiento” comenta Daniela Gloss Núñez, Profesora del Estudios Socioculturales del ITESO. Datos del DIF tapatío señalan que la capital de Jalisco tiene 173 mil 300 ciudadanos mayores, siendo la ciudad que concentra la mayor población de esa edad en el área metropolitana.

Alter Código es un Proyecto de Aplicación Profesional (PAP) con tres años de antigüedad, desarrollado por alumnos del Departamento de Estudios Socioculturales (DESO) del ITESO, que realizó investigaciones etnográficas y estudios de campo que sustentan la campaña #LosAñosCuentan.

Infografías, videos, cortometrajes y datos curiosos sobre las realidades de los adultos mayores en nuestro país, forman parte de #LosAñosCuentan, que se planeó desde un año, y se realizará vía redes sociales.

“Para la elaboración de estos contenidos se realizó un diagnóstico a profundidad sobre el contexto y los distintos estilos de vida de los adultos mayores, con el fin de poder mostrar su realidad, ya que si bien existe una gran diversidad en las formas de envejecer, vivirla y darle significado”. enfatizó

Gloss Núñez, al invitar a la población a compartir los contenidos.

En un futuro cercano, habrá una inversión de la pirámide poblacional y estamos comprometidos con generar una cultura de inclusión, y crear consciencia de las distintas formas de envejecimiento, para evitar tratos discriminatorios, prejuicios y maltrato a los adultos mayores, puntualizó la maestra del ITESO. La ciudad de Guadalajara es la única de Latinoamérica, que forma parte de la Red Mundial de Ciudades y Comunidades Amigables con las Personas Mayores de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y desde el 2015, asegura el DIF Guadalajara, se ha procurado garantizar un entorno que contribuya a que sus ciudadanos mejoren su calidad de vida, reuniendo esfuerzos para lograr una ciudad amigable con todos los sectores, particularmente con las personas mayores.

Finalmente, el DIF Guadalajara afirma que, a través del programa de Desarrollo y Atención Integral al Adulto Mayor, atiende a más de 5 mil adultos mayores integrados en 98 grupos en los Centros de Desarrollo Comunitario, Infantil y Colonias del municipio, con el objetivo de fomentar una cultura gerontológica, de respeto, inclusión y participación.

Como ejemplo de lo anterior, señala al Centro Tapatío de Atención para el Adulto Mayor, CETAM, ubicado en Av. Patria 3116, Col. El Sauz que brinda servicios de primer nivel, Casas de Día con actividades recreativas, deportivas y culturales, así como un Taller de Autocuidado, respaldado por la OMS.

5 de Agosto de 2018

Personajes del Trinitario

17 Pa d re Toño G onzále z

P b ro. Adal b ert o G onzále z G onzále z

D

Cuando sabiduría y humildad se combinan

e muchas y muchas generaciones Maestro, pero no de las recientes ni actuales, que ya ni saben ni distinguen el nombre de algún Padre antiguo, como oímos nosotros hablar por ejemplo del Padre Manuel de la Cueva, una eminencia en Literatura y en todo lo que pudiera pensarse. Y es que, en aquellos tiempos, se hacía uno medio intelectual a fuerzas, pues no había radio ni televisión ni otros entretenimientos como ahora.

A mí me tocó conocer al Padre Antonio González Cornejo precisamente en la portería del Seminario Menor, Casa de San Martín, por la entrada de la Calle Industria, entre las de Belisario Domínguez y Jarauta.

Todos los Superiores y alumnos lo saludaban con cariño y respeto, no como a un erudito extraño, sino que le permitía a uno abordarlo y conversar.

Recuerdo que su combinación de saco y pantalón no era precisamente buena; ni pelo peinado ni lentes caros o raros. Podía afirmarse que era un hombre común, aunque denotaba, a primera vista, que sabía mucho. Las bolsas de su saco, llenas de libros chicos, normales o medianos, en tanto que portaba en sus manos los más grandes. Pero, repito, lo más notorio era su forma de ser amable con todos, y de todos con él. Se le reconocía como muy sabihondo en ese mundillo de Formadores del Seminario.

Cuando entramos al Seminario por primera vez, nos llevaban Padres de nuestro pueblo sencillo y de abrazo apretado, pero conocidos y muy queridos. Eso nos dio confianza para seguir adelante.

Poco después conocí a otros Padres muy buenas gentes que habían llegado de las Italias, de España y de esos otros lugares que habíamos estudiado en las escuelas en la materia de Geografía. Me acuerdo del Padre Antonio Sahagún López (después Obispo de Linares y Auxiliar de Guadalajara), por un tiempo nuestro Prefecto de Disciplina, que una vez me corrió por fumar a escondidas.

Ya siendo él Obispo, cierta vez le recordé: “¿Se acuerda de las llamadas de atención por fumar? Yo traía de esos cigarros chiquitos y nos los fumábamos en el balconcito”. Nomás le dio risa. Era muy sangreliviana, pero cuando nos regañaba le daba coraje. La verdad es que desde que lo conocí le guardo un enorme respeto y gratitud porque me ayudó mucho, me sacó de mis crisis de adolescente, en una época para mí muy difícil. Por eso no puede dejar de mencionar a

nuestro “eterno” Maestro, desde el estudio de las Humanidades hasta la Teología… y hasta el final. Y digo hasta el último porque volvimos a encontrarnos aquí, en el Albergue Trinitario Sacerdotal. …Y volviendo al Padre Toño González, hay quienes lo recuerdan como un Profesor ciertamente árido al impartir sus clases de Latín, de Teología o de Biblia, pero que las preparaba muy bien. Además, inteligente como era, compensaba lo pesado de las materias echándole un humor muy fino a sus exposiciones, que lograba hacerlas más amenas.

Un ex alumno del Seminario rememora la clase de Latín Clásico para traducir a Homero y Cicerón: “En cuanto notaba el Padre que el soponcio de las 4 de la tarde vencía a dos o tres de los más somnolientos, dejaba su estrado y caminaba por los pasillos entre las butacas, explicando el contexto de La Odisea o Las Filípicas. Pero, al notar dormido a un ‘Procopio’, caminaba de puntitas, se llevaba el índice a la boca y, con voz baja, le decía al resto del grupo: ‘Shh, shh, él duerme’. Y, si al retorno lo hallaba aún en siesta, lejos de despertarlo y menos aún de exhibirlo, volvía a pasar por ahí de puntitas y a advertir quedito: ‘Shh, shh, aún duerme’. Claro, las carcajadas de los compañeros volvían en sí al aludido.

“Luego de invocar al Espíritu Santo, clásica era su frase de inicio de cada clase: ‘Como ustedes perfectamente lo ignoran’”… (en lugar de “como ustedes perfectamente lo saben”…)

Había obtenido Licenciatura en Teología Dogmática y en Sagradas Escrituras en la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma, y prácticamente su vida sacerdotal la dedicó con gran celo a la formación de los futuros Sacerdotes, no sólo como Catedrático, sino también como Prefecto General del Seminario Menor, Prefecto de la Facultad de Teología y Prefecto de Estudios del Seminario Mayor durante 25 años. Simultáneamente, fue Juez Censor del Tribunal Eclesiástico.

Ya jubilado de esas actividades, fue nombrado Canónigo de la Catedral, llegando a ser Presidente del Cabildo Metropolitano. Muy devoto de Nuestra Señora de Zapopan, corre fama de que se le encomendó la selección y adaptación de los textos propios de la Misa a Ella dedicada. Incluso se le atribuye la petición inicial, al Arzobispo Juan Jesús Posadas Ocampo, para solicitar a la Santa Sede la concesión del Patronato de la Virgen de Zapopan sobre la Arquidióce-

sis de Guadalajara. De igual forma, con frecuencia podía vérsele arrodillado en las últimas bancas del Santuario de Guadalupe con sumo recato y en horas de poca afluencia. También se le otorgó el título honorífico de Monseñor, aunque prácticamente nunca vestía el atuendo especial de esa dignidad eclesiástica. En sus últimos años, estuvo adscrito al Santuario de Señor San José, donde era muy asiduo a oír confesiones, sin dejar de cumplir sus obligaciones de Coro como Canónigo.

Algún día, ya alojado en el Albergue Trinitario Sacerdotal, a la salida de su habitación me abordó: “Oye, ¿tú sabes dónde estamos?” Como que andaba un poco desorientado de su mente. Yo le expliqué con comedimiento que estábamos en El Trinitario por alguna enfermedad, por recuperación o simplemente por ancianos, y le recordé que fue nuestro Maestro. Desde entonces seguíamos comunicándonos, sobre todo en sus caminatas por los pasillos, acompañado de un amigo que lo apoyaba.

Aunque solía participar en todas las dinámicas grupales, en un principio se acercaba a la mesa del comedor que llamamos “la silenciosa” porque ninguno de sus ocupantes habla, pero después se pasó a la de nosotros, donde nos embarcamos en todos los temas. Allí platicaba con naturalidad y procurábamos aprenderle de su claridad mental con lo que nos iba quedando de muerte un día y otro día de rutina.

De repente supimos que le había subido la temperatura, pero nos prohibieron pasar a saludarlo porque le dio una fuerte neumonía. De por sí flaquito siempre, quedó tan delgado el Padre Toño que un muerto no pudo ser otro. El Domingo 21 de Mayo de 2017, en San José de Gracia, fue su Misa de Exequias, presidida por el Obispo Auxiliar Juan Humberto Gutiérrez Valencia y concelebrada por 12 Sacerdotes, ante un templo repleto de fieles.

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5 de Agosto de 2018

Paideia

Ars Cordis

Etty

Hillesum

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S E R G IO P A D IL L A M O R E N O

ntre mis lecturas favoritas de esta etapa vacacional estuvo el libro Etty Hillesum, una vida que interpela, del jesuita español José Ignacio González Faus (Ed. Sal Terrae, 2008), el cual me permitió profundizar en la vida, espíritu y pensamiento de Etty Hillesum (19141943), una joven mujer judía que paulatinamente vamos conociendo y que nos interpela por su actitud contemplativa, desde una fe profunda y sencilla, en medio del Holocausto. Hillesum nos mostró que se puede hacer algo por humanizar la humanidad (Mt. 25,40) en un contexto donde se dio la negación más radical del valor del ser humano. Viene a colación el testimonio del actuar de esta mujer, de cara a la crisis multifacética que estamos enfrentando como humanidad y que nos demanda no caer en la desesperanza.

Escribe Hillesum en una carta a dos hermanas de La Haya, a finales de diciembre de 1942: “La tragedia humana acaecida ante nuestros ojos en el último año y medio y que aún continúa acaeciendo, rebasa con mucho lo que cualquier individuo puede asimilar en ese

tiempo. Lo que se escucha a diario y en todos los tonos posibles: No queremos pensar, no queremos sentir, sólo queremos olvidar lo antes que podamos.

Me parece que ello constituye un peligro serio. Es cierto que suceden cosas que antes hubieran escapado a nuestro entendimiento, pero tal vez tengamos órganos más aptos distintos del entendimiento, y de los que hasta ahora no teníamos conciencia y que son capaces de procesar el desconcierto.”

Hillesum aprendió a ver la realidad desde otra óptica; así lo dejó ver en su diario: “Si Dios cesa de ayudarme, me corresponderá a mí ayudar a Dios.

Trataré de ayudarte, Dios, a detener el agotamiento de mis fuerzas, aunque yo no pueda responder a su decaimiento. Pero para mí hay una cosa cada vez más clara: la evidencia de que no puedes ayudarnos, que debemos ayudarte a ayudarnos. No puedes ayudaros, pero nosotros, nosotros debemos ayudarte, debemos defender tu lugar dentro de nosotros hasta el fin.”

Los testimonios que se van conociendo sobre esta extraordinaria mujer nos revelan un ser apasionado por buscar el bien del prójimo, reaccionando así al odio y al mal que vivió en el contexto del Holocausto, con un amor incondicional a la vida, la humanidad y a Dios, pues dedicó todas sus energías a ayudar y a confortar a los prisioneros en el campo de tránsito de Westerbork a donde llegó como voluntaria. Finalmente murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 a los 29 años de edad. Etty Hillesum es un testimonio radical de creer y hacer por la humanidad incluso en los momentos más oscuros. Leo este libro escuchando la Sinfonía n.º 3, Op. 36, también conocida como “Sinfonía de las lamentaciones”, compuesta por el compositor polaco Henryk Górecki (1933-2010). padilla@iteso.mx Henryk Mikolaj Gorecki Sinfonia Numero 3, de las Lamentaciones https://www.youtube.com/watch?v=0hxGf3qvivc

Aprender y enseñar a comprender el dolor El dolor es la parte humana de la humanidad El Estoico

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J OSÉ A NDRÉS G UZ M Á N S O T O

ace unos días compartí una experiencia de dolor con un matrimonio joven que perdió a su bebé de 8 meses, porque nació con una enfermedad del corazón. Los médicos le hicieron varias cirugías, pero su corta edad no resistió y falleció. El dolor de estos padres fue indescriptible, como lo es el dolor de tantas y tantas personas que pasan por situaciones parecidas de enfermedad, de hambre, de pérdida de algún familiar querido, de algún amigo entrañable.

El mundo está lleno de historias de dolor y sufrimiento.

Muchas son las causas del dolor y del sufrimiento; algunas son causas naturales propias de nuestra naturaleza humana, como son las enfermedades, desde un dolor de estómago hasta un cáncer; desde una herida hasta la pérdida de un miembro; otras causas naturales provienen del entorno donde vivimos, como las inundaciones, los terremotos, las erupciones volcánicas, etc.

Existen, también, otras causas del dolor y del sufrimiento, pero estás provienen de los mismos seres humanos como es la violencia en todas sus expresiones, las guerras, guerrillas, revoluciones, el hambre, las injusticias sociales, los abusos de poder, etc. ¿Qué hacemos frente al dolor? ¿Qué actitud tomamos frente al sufrimiento propio o ajeno?

Hay muchos que son indiferentes ante el dolor, porque no lo han sufrido, pero son cobardes cuando les llega una situación dolorosa, reniegan de todo y culpan a todos por ello.

Otros lo saber soportar con entereza,

porque lo entienden y lo saber sobrellevar, muchas veces auxiliados por su fe o por su religión. Otros lo ven como un castigo divino y viven su experiencia de sufrimiento con rencor hacia Dios y como una injusticia celestial.

No podemos olvidar nuestra condición humana.

Estamos expuestos al dolor porque somos humanos; no somos dioses, no somos perfectos; somos “de carne y huesos”, que un día vivimos y disfrutamos y al siguiente día podemos estar muertos o pasar por alguna enfermedad, algún dolor, alguna pena. Vivimos siempre entre la vida y la muerte.

No debemos olvidar que somos los más frágiles de los seres vivientes y gracias a nuestra inteligencia hemos podido superar algunas de nuestras debilidades humanas, en especial no pocas enfermedades por los avances de la ciencia médica; pero no por ello podemos sentirnos poderosos y fuertes como si fuéramos inmortales.

Debemos de aprender del dolor que somos seres humanos Debemos de aprender del sufrimiento que nuestra vida es frágil y nuestro cuerpo es débil Debemos de aprender del dolor propio, el comprender el sufrimiento de los demás, en especial de aquello cuyas circunstancias de la vida los hace más vulnerables, como son los niños y los ancianos.

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Por: Bernabé Ramírez A.

www.semanario.com.mx

que se durmiera.

32 Le dijo a los Israelitas, que Dios les dio pan para comer. Éx 16, 15.

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Jos 11, 21.

14 Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.

15 Alimento que comían en Egipto hasta saciarse. Éx 16, 3.

17 Padre de Sangar juez de Israel. Jc 3, 31.

20 Tribu de Ana y de Fanuel. Lc 2, 36.

23 Fue calumniado por Simón. 2 Mac 4, 1.

24 Segunda nota musical.

25 Nombre que daban al sol en el antiguo Egipto.

26 Norma Iñiguez.

27 Fue a sentarse en medio de las cenizas. Jb 2, 8.

28 Hijo de Nagai. Lc 3, 25.

31 Moví a un niño suavemente en la cuna o en los brazos para

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Alimento enviado del cielo. Éx 16, 15.

Centesimus Annus (el centésimo año).

Segunda nota musical.

Jefe del ejército del rey de Aram. 2 Re 5, 1.

Fruto de la vid. Nm 13, 23.

Parte del día que comerán carne. Éx 16, 12.

Palabra que los Israelitas usaban para dirigirse a sus maestros. Jn 6, 25.

Madre del rey Salomón. 1 Re 1, 11.

Era el contenido de las ollas. Éx 16, 3.

Símbolo químico del níquel.

Hermano de Moisés y 3 años mayor. Éx 6, 20.

Cantidad de carretas ofrecidas a Dios. Nm 7, 3.

Vapor de agua que se evaporó. Éx 16, 14.

Recipientes que contenían carne. Éx 16, 3.

Lugar que se encuentra al lado de Egrebel. Jdt 7, 18.

Luisa Mireles.

País de Job Jb 1, 1.

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1 Abreviatura del Libro del Profeta Amós.

3 Poblado a donde fueron a buscar a Jesús. Jn 6, 24.

7 Une o sujeta.

9 Ecclesia in America (La Iglesia en América).

10 Madre de Samuel. 1 Sam 1, 20.

12 Aldea de Judá, a unos 27 km al noroeste de Hebrón.

Verticales:

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Ana Karen

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Promedio

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Capellanía de Nuestra Señora de Guadalupe

Parroquia La Encarnación

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Parroquia de San Mateo Apóstol

Ángela Valentina Promedio

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San José Obrero

Bruno

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Parroquia La Encarnación

Carla Grethel Promedio

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Parroquia Divina Providencia

Un gran esfuerzo merece un gran reconocimiento S

i hay algo muy poderoso en la vida, es el conocimiento, pues nos hace libres y nos prepara para afrontar la vida.

Imaginamos que se sienten orgullosos de sí mismos y felices, por haber alcanzado tan buenas calificaciones en sus estudios, ya que la satisfacción es más grande mientras más empeño y esfuerzo hacemos para alcanzar nuestras metas.

Carlos Emmanuel Promedio

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Carlos Julián Promedio

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Dana Goretti Promedio

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Semanario y El Amiguito se complacen en felicitar a tan dedicados y buenos estudiantes. Que ésta sea una de las muchas buenas calificaciones en sus estudios. Estamos seguros que tienen el potencial para llegar tan alto como lo sean sus sueños y así brillar desde la excelencia.

Gracias por su participación, ha sido un gusto conocer a tan buenos estudiantes. ¡Mil felicidades a todos!

Dulce Aneidi Promedio

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Fernando Promedio

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Ntra. Sra. Rosario Talpa (Talpita)

Ntra. Señora. de Guadalupe, Copalita

Santo Toribio Romo

Capellanía de Nuestra señora de Guadalupe

Parroquia Divina Providencia

Francisco

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Isabella Ramos

Jimena Abigail

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Parroquia Sor Faustina Kowalska

Promedio

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San Francisco en Tesistán

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Templo San Lucas Evangelista

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Señor de la Misericordia

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José Alejandro Promedio

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Parroquia Jesús Amigo

Juan Pablo Promedio

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Parroquia Sor Faustina Kowalska

Leonardo Promedio

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Parroquia de Arcos de Zapopan

Lesly Danae Promedio

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Nancy Judith

Natalia

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María Mayela Promedio

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Santuario La Divina Misericordia

Parroquia de San Mateo Apóstol

Matías Daniel

Maya Iztlacihuatl

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Promedio

San Francisco en Tesistán

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Montserrat Quezada

Maria Fernanda

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Parroquia Nta. Sra. de Gpe. Col. Constitución

San José Obrero

Parroquia la Virgen de la Encarnación

Pablo Hernán

Ricardo Ángel

Sarai Solórzano

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Capellanía de Nuestra Señora de Guadalupe

Santa Cruz del Valle

Parroquia Divina Providencia

Parroquia de San Jerónimo

Parroquia Jesús Amigo

Santo Toribio Romo

Selene Montserrat

Silvia Guadalupe

Uriel Vladimir

Valentina Guadalupe

Xelha Mariana

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Santa Martha

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Promedio

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Parroquia de San Mateo Apóstol

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Parroquia de San Mateo Apóstol

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Inmaculada Concepción

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Templo San Lucas Evangelista

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Parroquia Jesucristo Obrero

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La herencia espiritual de

Conchita Cabrera, las obras de la Cruz

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(TERCERA DE CUATRO PARTES) enerosamente, Dios le regaló a la próxima beata mexicana, la inspiración de las obras de la Cruz, un proyecto que incluye a hombres y mujeres, laicos y consagrados, que quieran seguir y servir a Jesús Crucificado.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Conchita Cabrera de Armida es una laica, esposa y madre de familia que es ejemplo de santidad en el mundo contemporáneo, ha aportado grandes beneficios para la sociedad y para la Iglesia.

Así lo explica el padre Eduardo Ramos Pons, MSpS, y Superior Provincial de los Misioneros del Espíritu Santo en Guadalajara: “A raíz del monograma que se grabó en el pecho el 14 de enero de 1894, como un gesto de amor de Conchita, el Señor que no se deja ganar en generosidad, le regaló a Conchita, para beneficio de la Iglesia y del mundo, las obras de la Cruz.

“No es iniciativa de Conchita, es una iniciativa de Dios. Dios le empieza a mostrar que habrá estas obras de la Cruz que aunque nacieron en México son para todo el mundo.

1.

“En orden cronológico, la primera es el Apostolado de la Cruz (1895), un grupo de bautizados que se unen a Jesús para, desde la Cruz, ayudar en la causa de la salvación. Es la santificación del dolor; hay mucho dolor en el mundo y entonces Jesús tuvo esta iniciativa. Él fue el primer apóstol de la Cruz, se acercó a los que sufren, a los acongojados, a los agobiados. Esta no es una obra piadosa para rezar, es una obra apostólica, es lo que el Papa dice: Iglesia en salida.

“El Apostolado de la Cruz es salir al camino, en donde se cruzan las vidas: En el cruce de las enfermedades, en el cruce de las perplejidades; es acercarse al dolor humano. Es para todos los bautizados: Hom-

bres y mujeres, laicos, consagrados, sacerdotes. La primera obra es vivir el sacerdocio bautismal.

2.

“La segunda obra es una congregación religiosa contemplativa. Son religiosas de claustro que su dedicación es la adoración y el sacrificio, día y noche Adoración perpetua a Nuestro Señor. Se llaman Religiosas de la Cruz del Sagrado Corazón de Jesús, es decir, la Cruz chiquita que está clavada en el corazón de Cristo, o sea participar de la pasión interna de Jesús. Ellas nacieron en 1897.

3.

“Después Jesús le inspira a Conchita otra obra, le dice, yo quiero como una liga de seglares, como un contingente que ordenado por mí, me ayuden en la salvación de la humanidad.

“Esa obra se llama Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús. Es decir, vibrar con el corazón de Jesús, conocer los sentimientos del corazón de Jesús, latir sincronizadamente con el corazón de Cristo.

Esa es una obra para laicos consagrados en el mundo, o sea los seglares, los que tienen que ayudar a Jesús con las obras del mundo, terrenas: Economía, cultura, política, educación, deporte, recreación, etcétera.

Esa nació en 1909.

4.

“En 1912 Jesús le inspira a Conchita otra obra que se llama ahora Fraternidad de Cristo Sacerdote, entonces se llamaba liga apostólica, que significa invitar a la jerarquía de la Iglesia a que también viva esta espiritualidad de la Cruz, a que se transformen en Cristo y hagan posible, por el apostolado y por la pastoral, que todo el género humano se transforme.

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5.

“Finalmente la quinta obra, somos los Misioneros del Espíritu Santo, que tenemos como misión promover la santidad en todo el pueblo de Dios, según el espíritu de Cristo Sacerdote y Víctima. Es decir, promover la santidad en el estilo de Cristo, o sea que haya muchos que asuman como suyo el estilo sacerdotal y victimal de Cristo. Esto es, vivir entregando la vida para que otros tengan vida; en otras palabras santificar el mundo.

L O S FR U TO S H A N I DO C RE C I E NDO

“De ese núcleo de cinco obras, han brotado otras 15 asociaciones y movimientos que tocan diferentes carismas y diferentes misiones.

“Por ejemplo, las Misioneras Eucarísticas de la Santísima Trinidad, las Misioneras Guadalupanas del Espíritu Santo, las Hijas del Espíritu Santo, las Misioneras de la Caridad de María Inmaculada, las Oblatas de Santa Martha, las Oblatas de Jesús Sacerdote, así como obras laicales, incluso juveniles como el CEC (Círculo del Espíritu Santo y de la Cruz) que luego se le reconoció también como Círculo de Estudiantes Católicos, o sea se ha buscado que los jóvenes vivan también la espiritualidad de la Cruz en el mundo, de ahí han brotado muchos líderes. Está ahora bajo la dirección del Episcopado Mexicano.

“Están también las Escuelas de la Cruz, que es la Espiritualidad de la Cruz vivida por los campesinos, hombres rudos pero que en el campo se vuelvan también colaboradores de los sacerdotes y los Obispos.

“Esto es un tema abundantísimo. Por eso es un gran regalo esta noticia de que el Papa Francisco haya emitido este decreto con el que reconoce la autenticidad del milagro que se atribuye a la intercesión de Concepción Cabrera de Armida”.

La obra realizada a través de Conchita se ha extendido prácticamente a todo el mundo.

R U M B O A L A B E ATI F I C AC I Ó N

La tradición reciente en la Iglesia es que la ceremonia de beatificación sea en el país de origen del Siervo o la Sierva de Dios, particularmente en el lugar donde se instruyó su proceso, es decir, donde murió. Conchita murió en la Ciudad de México, ahí se inició el proceso, es de esperarse que el lugar sea ahí, cuando el Papa lo establezca, apunta el padre Eduardo Ramos Pons.

(La fecha será el 4 de mayo en la Ciudad de México en sede por definir; Semanario 1120, página 23).

“Estamos en México en un momento complicado y sin duda que esta beatificación también es en favor de México”.

E N E S P ER A D E OTR O M I LAGRO

A partir de que se firmó el decreto de aprobación del milagro que la convertirá en beata, se puede pedir su intercesión por otro milagro que la convierta en santa reconocida por la Iglesia universal. “Desde ya. No hay

El milagro que dormirnos. El padre Félix, que heredó esta espiritualidad de la Cruz, de Conchita, se caracterizó por hacer las cosas de Dios rápido, lo que entendemos que es de Dios hay que hacerlo pronto.

Todavía existen familiares de Conchita, y por supuesto, están invitados a la beatificación.

“No queremos levantarnos el cuello pues finalmente no es por nosotros la beatificación de Conchita, es para la gloria de Dios. Es una mujer profeta, una mujer que trae un inmenso tesoro de Dios para la humanidad de estos tiempos. Es decir, tanta cruz, tanto dolor, tanta pena, tanta adversidad, tantos estados de vida humana indignos que requieren la salvación de Cristo.

“Todos estamos invitados, como Conchita, a ser canales del amor salvador o salvífico de Jesús. Hay que pedir, si tenemos algún enfermo o una necesidad, podemos rezar la novena a Conchita, por ejemplo.

¿ QUÉ DE EL LA, P ODEMOS IMITAR?

“La triada de virtudes de Conchita que podemos imitar son: amor, pureza y sacrificio. No se puede transformar uno en Cristo sacerdote y víctima, sino practicamos el amor puro y sacrificado. Para que nuestro amor sea puro hay que practicar el sacrificio, cosa que no les gusta a muchos en estos tiempos. Sacrificio entendido como el esfuerzo por agradar a Dios; no como un anularse, sino como decía San Agustín, hacer las cosas que a Dios le gustan.

“Conchita decía: No lo que yo, sino lo que Tu… No como yo, sino como Tu… No cuando yo, sino cuando Tu… No donde yo, sino donde Tu… “Amor, pureza y sacrificio. El principal sacrificio es el de la voluntad, por lo tanto, amor, pureza y sa-

“Ese milagro históricamente se realizó el 22 de mayo del año 2008. Providencialmente, era jueves de Corpus Christi, y la curación, es precisamente la curación de un cuerpo, de Jorge Treviño, un regiomontano, que tenía esclerosis múltiple, que entre sus síntomas más gravosos es que se contracturaba todo, una enfermedad muy dramática”.

crificio no se dan sino se practica la humildad y si no se practica la obediencia.

Estas virtudes se convierten en frutos, por la acción del Espíritu Santo y que nos proporcionan la alegría. Hemos ido perdiendo esta característica de la alegría, el buen humor. Los verdaderos santos no son tristes, son pozo de alegría, de buen humor.

“Por eso Jesús en su programa de Reino dijo: felices, dichosos, bienaventurados… porque la alegría está presente y junto con la alegría, la amabilidad.

Decía el padre Félix, el 50 por ciento de la santidad, consiste en la buena educación (buenos modales)”.

Finalmente el padre provincial dijo que “ojalá esta gracia, este regalo, que Dios nos concede, sepamos aprovecharlo aquí en México.

“México en muchos sentidos requiere hoy de estos hombres y mujeres luminosos por su fidelidad al Evangelio de Jesucristo. A nosotros nos queda clarísima la responsabilidad de dar a conocer muchísimo más a Concepción Cabrera de Armida. Como dice Mons. Christophe Pierre, ex nuncio apostólico en México, Conchita es la flor de México que exhala el perfume, la fragancia de Cristo sacerdote y víctima, en nuestro país. Laica, mística y apóstol”.

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Atendido por el Sr. Alberto López Orozco y Bernal

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5 de Agosto de 2018 SALVADOR Y MALDONADO DÍAZ

as danzas mexicanas suelen ser actividades de titanes. Y si alguien no lo cree hay que observar el desgaste físico-atlético de los danzantes de Sahuayo al participar en las fiestas de Santo Santiago Matamoros y danzar varias horas con una máscara de diez a veinte kilogramos de peso.

Y es que la festividad de cada 25 de julio, es toda una ocasión para el gran despliegue de los tlahualiles de Sahuayo de Morelos, donde uno de los atractivos visuales y escénicos de este festejo patronal, son estos danzantes que son todo un ícono cultural de esta población cercana a la frontera michoacana con Jalisco.

Las fiestas de gran convocatoria en la región se extienden hasta el 4 de agosto son una oportunidad para comprar artesanía y productos gastronómicos típicos del municipio michoacano.

El sacerdote Ramón Mendoza Núñez, comentó que “estas festividades patronales son muy originales únicas, ya que tenemos una peregrinación de unos personajes, a los que nosotros denominamos tlahualiles y que se distinguen por su atuendo y porque utilizan unas máscaras especiales, que miden cerca de dos metros de altura y que pesan entre los diez y los 20 kilos. Los tlahualiles siguen una ruta para llegar a la plaza principal, y también la imagen del patrono, Santiago Apóstol, hace un recorrido el día de la fiesta.”

El presbítero (exalumno del Seminario de Guadalajara) refiere que la danza es una alegoría que simboliza la conversión de los tahualiles (guerreros vencidos), por parte de las mulitas (representaciones de Santiago Apóstol) y su paso del paganismo al cristianismo.

El clérigo diocesano argumenta que las crónicas de la historia regional señalan “la fiesta de Santiago Apóstol se comenzó a celebrar en Sahuayo con la llegada de los franciscanos, hacia la segunda mitad del siglo XVI y se tiene un antecedente histórico: la guerra entre los

Los Tlahualiles de Sahuayo:

Gladiadores de la danza

DE ST IN O T U R ÍST ICO

Mediante la construcción del Santuario de San José Sánchez del Río, Sahuayo pretende ser un foco de turismo religioso de los nuevos santos mexicanos.

Sahuayo está a 16 kilómetros de la laguna de Chapala, algunos de sus atractivos son la parroquia del Patrón Santiago, el Santuario de Guadalupe y la Iglesia del Sagrado Corazón que hoy es un museo y donde se encuentran las catacumbas de la época de los cristeros.

En la explanada de Cristo Rey, se encuentra un Viacrucis de mosaico elaborado por el pintor sahuayense Luis Sahagún, y la escultura de Cristo Rey, obra de Adolfo Cisneros, además del mirador en la comunidad del Guirio.

TRAS LOS PASOS DE JUAN PABLO II ROMA, SANTUARIOS EUCARÍSTICOS, ITINERARIO PREPARADO PARA 4 GRANDES ASÍS SAN GIOVANNI ROTTONDO. LA PEREGRINACIÓN DE LA Y LAS HUELLAS DE JESÚS CAPITALES DE EUROPA TRAS LAS HUELLAS DE JESÚS ORDEN FRANCISCANA SEGLAR ÚNICA SALIDA: Única Salida: CAPELLÁN DEL GRUPO: Única Salida: Septiembre 25 05 de OCTUBRE 2018 27 OCTUBRE 2018 PADRE MIGUEL ÁNGEL SALDAÑA 17 DÍAS DE VIAJE, 15 DÍAS DE VIAJE Única Salida: 19 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: VISITANDO: 9 DE SEPTIEMBRE 2018 VISITANDO: Roma, Asís, Amman, Madaba, Roma, Orvieto, Lanciano, Asís, Madrid, Barcelona, Niza, Pisa, 21 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: monte Nebo, Petra, Haifa, San Giovanni Rottondo , Tel Aviv, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Lucerna, Zúrich, París y Londres.

OBLIGATORIO, MÍNIMO 32 PASAJEROS

Roma, Varsovia, Czestochowa, Cracovia, Wadowice, Viena, Budapest, Praga, Tel-Aviv, Belén, Nazaret, Tiberiades, Cafarnaúm, Tabgha, monte Tabor, Jericó, Betania, Jerusalén, Ein Karem.

OBLIGATORIO, MÍNIMO 32 PASAJEROS

españoles y los pobladores de la región”.

Se cuenta que cuando el capitán español Nuño de Guzmán se enfrentó a los nahuas y a los purépechas, estos siempre derrotaban a sus hombres. Se cuenta que los españoles en la batalla llevaron una imagen de Santiago Apóstol y conquistaron definitivamente a las etnias mexicanas. Desde entonces, cada 25 de julio los simbólicos tlahualiles o “guerreros vencidos” que alegres, vivaces, con vestimentas de abigarrados colores, recorren todo el pueblo luchando con espadines de palo”, señala el presbítero.

Estos días de fiesta en pleno tiempo canicular son propicios para la venta de mercancías de la región. Entre los productos típicos de Sahuayo, están los huaraches y los sombreros de palma.

Y entre los productos gastronómicos el pan llamado “traca”, que se parece al panquéy que se prepara con huevo, leche, y suele llevar pasas o nueces y los destilados de la región como los producen tequilas y los mezcales como la barranca, que se elabora con un proceso de destilación artesanal.

También se pueden comprar de varios quesos de varios pueblos de Jalisco y Michoacán, como el famoso queso Cotija, dado que Sahuayo ha sido un polo regional del comercio.

Tiberiades, Nazaret, Jerusalén, Belén, Ein karem, monte Tabor, Betania y Cafarnaum.

CUPO LIMITADO Mínimo Obligatorio: 32 PASAJEROS

PARA MAYORES INFORMES E INSCRIPCIONES, DIRIGIRSE A GALLEGO INTERNATIONAL TOURS, AV. BEETHOVEN #5612 -11 COL. LA ESTANCIA TEL.38-2645-67, 68 Y 69, FAX 38-25-18-15 GUADALAJARA, JALISCO AGENCIA MINORISTA

Nazaret, Tabgha, Cafarnaún, monte Tabor, Jericó, Qunram, Jerusalén, Ein Karen, Belén y París.

CUPO: 32 PASAJEROS OBLIGATORIO

gallegotoursgrupos@hotmail.com www.gallegotours.com reservaciones@gallegotours.com

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5 de Agosto de 2018

De Seminario Conciliar de Guadalajara

a Liceo del Estado PBRO. TOMÁS

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DE

HÍJAR ORNELAS

ste jueves 9 de agosto, de las 7 a las 8.30 de la noche, con entrada libre, quienes acudan al auditorio del Museo Regional de Guadalajara tomarán parte en la mesa intitulada ‘El Seminario Conciliar de Guadalajara: de la clausura del Colegio de Santo Tomás a la creación del Liceo del Estado (1767-1827)’, en la que tomarán parte el doctor Guillermo de la Peña Topete, el maestro Durruty de Alba y el que esto escribe, moderados por el maestro Juan José Doñán, con el propósito de ofrecer una visión sucinta de los formadores, alumnos y plan de estudios del Seminario Conciliar durante la etapa en la que fue la única opción de educación media o de estudios preparatorios en Guadalajara hasta el momento en el que se convirtió en Liceo del Estado.

Los acontecimientos relevantes del edificio que hoy es sede del Museo Regional de Guadalajara expondrán esta vez datos relacionados con temas tan sustanciosos como los siguientes:

emancipación y emancipadores en el Seminario de Guadalajara: de Pedro Moreno a Francisco Severo Maldonado, rectores y rectorados: de José Miguel Gordoa a Pedro Espinosa y Dávalos; entre la ilustración y la filantropía: los casos de Manuel López Cotilla y de José Palomar y Rueda; liberales moderados y radicales egresados del plantel levítico: Valentín Gómez Farías, Mariano Otero, Pedro Ogazón e Ignacio L. Vallarta y los estudios astronómicos y científicos en el Seminario Conciliar: de Agustín de la Rosa y Agustín Rivera.

Con el programa ‘Centenario del Museo Regional de Guadalajara’, el Grupo Crítica y Memoria aspira a “provocar una toma de conciencia entre la comunidad académica y universitaria, así como entre los interesados en la cultura de la capital jalisciense y su región” para que “la concepción mercantilista de la cultura y de la vida social” no siga campeando “ante el silencio pasivo, cuando no cómplice, de muchos actores sociales”.

“El exseminarista José Palomar y Rueda, fue el empresario más próspero y generoso en Jalisco en el siglo XIX”.

AC T IV IDADE S E J E R C IC IOS E S P IRI TUALES P A R A S AC E RDO T ES

Con aprobación del Arzobispo el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, se ofrecen Ejercicios Espirituales en el contexto del VI Plan Diocesano de Pastoral, del 3 al 7 de septiembre, con el fin de animar el proceso pastoral que llevamos en la Arquidiócesis y emprender con espíritu evangélico la renovación de nuestras estructuras pastorales que nos faciliten “reforzar nuestras comunidades eclesiales y nuestro pueblo en Cristo tenga vida”, tal cual lo pide nuestro objetivo diocesano. El tema general es: “Vivamos la Vida Nueva de Cristo por la conversión personal para reanimar nuestra misión y estructuras pastorales”. La modalidad es de reflexión personal con la Biblia, ambiente de silencio interior y exterior que favorezca la contemplación. Breves introducciones a los temas de interiorización y vivencia del Evangelio. Pequeños grupos de revisión de vida y del compartir fraterno. Será en la Casa de Ejercicios Espirituales para Sacerdotes, con la cuota que allí se pide. Traer: Biblia y Liturgia de las Horas. Mayores informes, con el P. Arturo Martín del Campo Medina, al 3602-0042 o con el P. José Marcos Castellón Pérez, al 36196134. Nota: Favor de preanotarse para preparar el material correspondiente. ●

los temas: Pastoral litúrgica, Música litúrgica y Arte litúrgico. Del 6 al 10 de agosto en las Vicarías de: los Mártires Mexicanos, en la Parroquia La Santa Cruz (Ladrón de Guevara), informes, al 3616-6630. En la Vicaría de San Andrés, en la Parroquia San Lorenzo Mártir. Informes, al 36430463.

ENCUENTR O S Y R ETI R O S

Retiros de un día, en agosto: “Sanación de las heridas de la familia y el árbol genealógico”, domingo 12 o sábado 18; “Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico”, domingo 19 o sábado 25; Taller “Felicidad y valores.

Establecer límites y éxito”, domingo 26. Todos tienen un costo, de $200 y son de las 10 a las 15 horas. En Casa Pastoral del Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo).

Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-18265286.

●

El Grupo TOBIAS, de la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario (Alcalde 925, Col. Alcalde Barranquitas), ofrece un Taller para novios y novios próximos a casarse, del 17 al 19 de agosto.

Informes, en la Notaría al 3613-2529 o al Cel. 33-1748-0776. ● La Pastoral del templo de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote brinda el Taller-Conferencia “Ejercíta●

te y aliméntate sanamente”, en el que se tratará el tema “Dime qué comes y te diré cómo eres”, impartido por la nutrióloga e instructora en Body Combat, Kiki De Obeso Orendain, el viernes 17 de agosto a las 10 horas, en el Salón Félix de Jesús (Av. Conchita 3015, Residencial Loma Bonita).

Informes, al 3631-7333, ext. 125. Cooperación, de 50.00.

Visitas de la Virgen de Zapopan Julio 2018

Hora

Parroquias y Templos Decanato San Felipe de Jesús

Domingo 05

17

San Ramón Nonato

Lunes 06

17

San Lucas Evangelista

Martes 07

10

Jesús Divino Preso

17

El Señor de la Misericordia

Miércoles 08

17

San Juan Bosco

CON FI R M A C I Ó N D E A D ULTO S

Jueves 09

17

Natividad de María

●

La parroquia de Nuestra Señora del Sagrario invita a personas mayores de 18 años que no hayan recibido el Sacramento de la Confirmación a los Cursos de preparación que se llevarán a cabo en agosto. Mayores informes, en la Notaría Parroquial al 3613-2529 o al Cel. 33-1748-0776.

Viernes 10

17

Divina Providencia

Sábado 11

17

San Felipe de Jesús

Domingo 12

17

San Martín de Tours

P A S TO RAL E S

CURSO S Y TA LLER ES

Agosto 2018 Decanato/Comisión Coordina

●

●

Domingo 5

Jesucristo Obrero

Pbro. José De Jesús Elizondo Mata, Decano

Domingo 12

Zapopan

Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez, Decano

Domingo 19

Tesistán

Pbro. Eliézer Martín Amezcua Herrera, Decano

Domingo 26

Chapala

Pbro. José De Jesús Carvajal Jiménez, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral.

La Pastoral Litúrgica ofrece a las Vicarías un Curso de Verano “El primer anuncio verificado en la iniciación cristiana”, que tiene como objetivo: “presentar el libro del simpatizante o pre catecúmeno para apoyar el proceso evangelizador de formación cristiana e inicial en nuestras comunidades parroquiales”, en tres días se presentarán

Talleres de Oración y vida te invita a despertar tu conciencia, a experimentar un cambio en tu vida. Quince sesiones gratis los miércoles de las 10 a las 12 horas, a partir del 8 de agosto en el Salón Anexo de la Parroquia del Señor de la Ascensión (Fabrica de Atemajac). Informes, al WhatsApp 33-1115-1618.

Visitas al Santuario de los Mártires

la información de tus eventos Correoactividades@cccomunicaciones.com.mx. actividades@cccomunicaciones.com.mx. El El texto no no debe pasar de 50depalabras. *Envía*Envía la información de tus eventos al al Correo texto debe pasar 50 palabras.

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5 de Agosto de 2018

En memoria del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde

E

l próximo 7 de agosto se cumplen 226 años de la muerte del mayor benefactor de Guadalajara, Fray Antonio Alcalde y Barriga (1701–1792). El Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en el centro de la ciudad, será sede de las actividades para conmemorar su aniversario luctuoso.

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO A las 20.30 horas del lunes 6 de agosto, se realizará un concierto para Órgano a cargo del Maestro Ernesto García Preciado; el martes 7 de agosto a las 20 horas se llevará a cabo una Misa Solemne concelebrada por el señor Cura José Guadalupe Dueñas Gómez y por el Presbítero Tomás de Híjar Ornelas. Al final de la Misa, el Coro Mozart, bajo la batuta del Maestro Sergio Sandoval, interpretará el “Himno a Fray Antonio”, obra recién descubierta por la Dra. Adriana Ruíz Razura, que compuso Tiburcio Saucedo en 1892. Finalmente, el miércoles 8 a las 19 horas se realizará una “Velada fílmico-musical” en la Casa San Juan Diego (calle Pedro Loza #530). Se proyectará el Documental: “Fray Antonio Alcalde. Invierno de abundantes frutos”. Como intermedio se estrenará la canción “El Fraile de la Calavera”, del cantautor Paco Padilla. Todos los eventos están abiertos al público en general y la entrada es gratuita.

“Lo más relevante del día 7, es que se va a cantar un himno que se compuso a Fray Antonio Alcalde en el centenario de su muerte; estamos hablando de 1892. En esa ocasión se compuso un himno muy bonito que se extravió; pero

la Dra. Adriana Ruiz, una investigadora de la U de G, lo encontró en Estados Unidos, fue providencial, es un himno muy bonito. El himno ya se está cantando en algunas Misas los domingos”, dijo el señor Cura José Guadalupe Dueñas, Párroco del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y actor de la causa de canonización del Fraile de la Calavera.

C AUS A DE CAN ON IZACIÓN

En 1992 se inició la Causa de Canonización del XXIII Obispo de la Diócesis de la Nueva Galicia, en conmemoración de los 200 años de su muerte. El actor es el Párroco del Santuario, porque ahí yacen los restos de Alcalde, aunque es un acto a nivel diocesano.

“Estamos promoviendo la causa; difundiendo cuanto se ha podido de su vida y obra, a través de folletos, a través de trípticos. Hay un folleto que se ha editado aquí y que se ha multiplicado mucho que se llama: “Historia viva”, una síntesis que realizó el Padre Tomás de Híjar.

“Tenemos datos que hemos documentado; nos hace falta darle redacción, darle forma. Como se trata de una causa histórica, actualmente se está haciendo el acopio de documentación histórica, porque esto es fundamental para poder

llevar adelante su causa. Se está haciendo el acopio de todos los documentos habidos y por haber, cables, escritos, circulares, tanto de aquí de Guadalajara, como de Mérida y de donde estuvo en España. Tenemos varios frentes que estamos trabajando: la propagación de su vida y obra, tenemos la oración y el acopio del archivo. Se ha estado trabajando, no hemos bajado la guardia.

“También, continuamos con nuestras reuniones de los ‘Amigos de Fray Antonio Alcalde’, nos congregamos los días 7 de cada mes, a las 8 de la noche en la Casa San Juan Diego. Yo pienso que Dios Nuestro Señor tendrá la última palabra para esto”, compartió el entrevistado.

E N T R E LOS JA LISCIE N SE S ILU ST R E S

Fray Antonio Alcalde, será inmortalizado con una escultura que se colocará en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, junto con seis nuevos personajes históricos. “Personalmente no ha habido una autoridad que me comparta este proyecto, pero he sabido que quieren ponerla. Creo que en parte fue, porque se manejó en un principio un proyecto de mover la escultura de cantera que está frente al Santuario de Guadalupe, pero no resulta barato que digamos, por el tonelaje que tiene esa escultura. Por eso, se optó por hacer una escultura y colocarla en la Rotonda

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5 de Agosto de 2018 de los Jaliscienses Ilustres.

“Es un reconocimiento a Fray Antonio Alcalde por todo lo que hizo en la Ciudad de Guadalajara, su legado, es un legado que dura y perdura. Este reconocimiento me parece muy justo, muy noble, por parte de la ciudad. Me parece muy bien que lo coloquen ahí, entre la gente ilustre del Estado de Jalisco, porque es una figura amable, noble y generosa”, manifestó el Padre Guadalupe Dueñas.

La fecha de la develación aún no está determinada, así los señaló el director municipal de Turismo, Martín Almadez: “En el caso particular de Fray Antonio Alcalde se está trabajando con la idea de que sea durante septiembre la instalación de la escultura, por dos razones: 1. Termina el período de la administración municipal y 2.

Estaríamos muy cercanos a la inauguración del Paseo Alcalde. Eso es lo que se ha manejado, pero no hay una fecha establecida”.

Himno dedicado a la memoria del Illmo. Sr. D. Fray Antonio Alcalde Autor: Tiburcio Saucedo, compuesto en 1892 CORO Gloria, gloria, al Pastor generoso, Al modelo de gran caridad; Ensalcemos su nombre glorioso, Bendigamos su heroica bondad.

Donde quiera que el pobre gemía Y su voz levantaba doliente, Allí estaba la mano clemente Del Pastor remediando su mal.

Esa heroica bondad, testifican Tantas obras por él levantadas, Tantos miles de vidas salvadas Que hoy proclaman su amor paternal.

CORO Con el pobre y el hambriento sufría, Con el huérfano y viuda lloraba; Al enfermo las llagas curaba,

Oración para pedir la Beatificación del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde

Y por todo oraba al Señor, Y del cielo las gracias llovían, Por la ardiente oración del Prelado, Y de males veía remediado, A su amado rebaño el Pastor.

CORO En fervor religioso encendido Nuevos templos a Dios dedicaba, Donde amante a su pueblo enseñaba La ley santa y sublime de amor.

Fue también de las ciencias baluarte, Y de todo lo bueno, modelo; Por eso es que ya ciñe en el cielo La corona de gran bienhechor.

CORO Y por eso inundados de gozo, Bendiciendo su grata memoria, Repetimos los himnos de gloria, Que ha entonado en su honor la ciudad.

Gloria, pues, al Pastor generoso, Al modelo de gran caridad; Ensalcemos su nombre glorioso.

Señor Dios, lleno de compasión para los que están agobiados por la enfermedad y la pobreza; que premias con la Vida Eterna a los misericordiosos, te pedimos que el Obispo de los enfermos y los afligidos, Fray Antonio Alcalde, sea llevado a la veneración de los altares como ejemplo de caridad y protección para los que sufren.

Te suplicamos, si es para tu mayor gloria, que nos concedas por su intercesión la gracia que confiadamente te pedimos. (Se hace la petición) Padre Nuestro, Ave María y Gloria.

Nota: Si llega a obtener algún favor por la intercesión del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde, favor de comunicarse al Santuario de Nuestra de Guadalupe. Av. Alcalde No. 527.

Tels.: 3614 8165 y 3614 4479.

Paseo Fray Antonio Alcalde

¿Cabe la danza en el ámbito cultural del paseo Fray Antonio Alcalde?

L

P B R O . L U I S E N R I QU E S I L V A Á L V A R EZ *

os custodios de los templos que la Arquidiócesis de Guadalajara tiene a su cargo al filo del Paseo Fray Antonio Alcalde presentamos a los responsables del bien común de la ciudad propuestas que no son privilegios sino peticiones fundadas en lo que no queremos que pase en él: que se pervierta y vuelva un corredor de disipación y excesos y que en cambio sea una ruta de encuentro, convivencia y vida familiar para todas las clases sociales todos los días y horas del año.

En atención a ello hemos ido publicando lo que esperamos se vea reflejado en el Plan Regulador del Polígono de Intervención Urbana Especial número 6 (PIUE6), para que el espacio público de la zona Centro de la capital de Jalisco de cabida al teatro al aire libre, la música, la gastronomía local, las artes plásticas, la cadena de la lectura, el libro y las bibliotecas y las artes gráficas, esto último en el Jardín de

la Reforma, a través del establecimiento de cafés y espacios públicos para corrillos literarios y fomento de la lectura y el libro.

Para ello se impone como equipamiento e Infraestructura mínimos el establecimiento de librerías y casas editoriales no menos que de expendedores de libros de ocasión, gremialmente organizados.

EL JARDÍ N FREN TE AL SAN TUARIO DE GUADALUP E

Más allá de la oferta de buñuelos y gajos de cañas de azúcar, el Jardín del Santuario, que servirá a de las estaciones de la línea 3 del tren ligero, puede ofrecer a propio y extraños, con la escultura colosal de Fray Antonio Alcalde al centro, su legado de humanitario explicando a quienes deambulen por él el sentido y significado del barrio que creó, el templo que quiso fuera guadalupano y donde quiso quedaran sus restos, y el albergue que lleva su nombre, en la última

de las 158 viviendas colectivas que fundó Para conseguirlo, será menester crear actividades culturales y recreativas que incluyan recorridos turísticos a la última de las ‘Cuadritas’, al Jardín Botánico, el Hospital de Belén, el Templo de Belén y al Panteón de Belén, como lo seguiremos exponiendo por este medio. *Colectivo Pro Corredor Cultural Paseo Fray Antonio Alcalde

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5 de Agosto de 2018 LA S P R OFE CÍA S

El Papa Pablo VI señaló que si no se reconoce al matrimonio con esta riqueza, habría efectos desastrosos en la sociedad como: -“[Se abriría un] camino fácil y amplio... para la infidelidad conyugal” -“La degradación general de la moralidad” -“Podría también temerse que el hombre... acabase por perder el respeto a la mujer”

50 años de una profecía Humanae Vitae

E

FELIPE

DE JESÚS

H E R N ÁN DE Z *

ntre los muchos retos que enfrentó el Papa Pablo VI a lo largo de su vida y su tiempo al frente de la Iglesia, uno de los más relevantes fue conducir los trabajos de los Obispos para concluir el Concilio Vaticano II, iniciado por su antecesor Juan XXIII, pero también hay otro que puede tomarse como un asunto que quedó pendiente del mismo Concilio. En la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, sobre la Iglesia en el Mundo Actual, en los números 50 y 51, expone la enseñanza acerca de la fecundidad en el matrimonio, que es un don de Dios, expresado como fruto del amor conyugal, en los cuales siempre debe prevalecer la dignidad de la

vida humana y del matrimonio. Sin embargo, no hay una puntualización acerca de las formas como los matrimonios pueden planificar su familia.

E L DOCUMEN TO

Ante ese cuestionamiento, el Papa Juan XXIII creó una comisión integrada por especialistas en familia, matrimonio, biología, psicología, entre otros, para analizar el tema, pero falleció antes de tener conclusiones. Su Santidad Pablo VI decidió que continuara los estudios dicha comisión, y finalmente, lo publicó el 25 de julio de 1968.

C ONTEN IDO ESEN CIAL

El fundamento de la Humanae Vitae es la descripción del verdadero amor

conyugal, que tiene su fundamento en Dios, y por el cual los esposos son colaboradores con Él en la transmisión de la vida. El amor conyugal tiene cuatro características esenciales: humano, total, es fiel y exclusivo, y por último, es fecundo.

A partir de esto, precisa que la naturaleza y finalidad del acto de amor entre los esposos, tiene dos aspectos inseparables: unir en el amor a los esposos, y la procreación de los hijos.

Con este fundamento, es claro al señalar que si el matrimonio, por graves razones, planea posponer la llegada del hijo, puede hacerlo con los métodos naturales, que se basan en la amorosa espera en la entrega física durante los días que la mujer es fértil.

-“Se llegaría a poner un arma peligrosa en las manos de las autoridades despreocupadas de las exigencias morales” ¿Alguien duda del cumplimiento de estas profecías?

SU A CT U A LIDA D

Todos los sucesores del Beato Pablo VI han dado continuidad y afirmado la continuidad de la enseñanza planteada. San Juan Pablo II lo cita en su encíclica Familiaris Consortio, en la serie de catequesis “Teología del Cuerpo”; Benedicto XVI, en “Caritas in Veritate”, y el Papa Francisco, en Amoris Laetitia.

¿ CÓ MO A P LICA R H OY SU E N SE Ñ A N Z A ?

Todos los católicos deben acercarse y leerla, con la mente y el corazón abiertos, para descubrir la grandeza de su enseñanza, que ha llevado inclusive a personas no católicas, a reintegrarse a la Iglesia, por descubrir el maravilloso valor del matrimonio y la fecundidad, desde la visión eclesial.

Y más aún, no solo leerlo, sino acercarse a conocer los métodos naturales de planificación de la familia. En la Arquidiócesis de Guadalajara se cuenta con un equipo de instructores que enseñan el Método Billings.

Algunos estudios en Estados Unidos han llegado a la conclusión de que los matrimonios que se mantienen unidos, con muy bajos índices de separaciones, son aquellos que practican en su vida conyugal, los métodos naturales de planificación de la familia. *Centro Diocesano Billings

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5 de Agosto de 2018

D esde el Cora zón

La P iedra en el Zapato

A la vida se le respeta

E

stamos llamados a custodiar a los ancianos, los enfermos, los niños por nacer: la vida debe ser tutelada y amada siempre, desde la concepción a su ocaso natural.

Papa Francisco

FERNANDO DÍAZ

DE

SANDI MORA

Mirando el panorama general de nuestra sociedad, de la humanidad en sí, pareciera un morboso videoclip con la música y letra de fondo de José Alfredo Jiménez: “No vale nada la vida, la vida no vale nadaaaa”.

Parece que la vida no vale para aquel joven que “juega” a hacer los estúpidos retos que le provocan daño a otros, o incluso a él mismo, poniendo en riesgo su vida para luego subirlos al “Youtube”.

Tal parece que la vida no vale nada para aquellos que después de inundarse de alcohol toman el volante del auto y recorren las calles dejando tras de sí una estela de muerte y lesiones.

Parece que la vida no vale nada para aquellos hijos que abandonan a su suerte a los ancianos, incluso como sociedad, cuando los ignoramos, cuando no les cedemos el asiento y los ponemos en riesgo ante las “ternuras” de los choferes del transporte público.

Parece que la vida no vale nada cuando bajo el pretexto de cualquier credo religioso e ideología alguien es capaz de asesinar a otros o a multitu-

des, sin respeto por su propia vida, con la panza cargada de bombas o la mano cargada de balas y de ira.

Parece que la vida no vale nada cuando una mujer “apela al derecho sobre su cuerpo” y es capaz de poner su vida ante un seudo médico que literal y científicamente asesina a una persona que se estaba formando en el vientre de una “madre”.

Parece que la vida no vale nada cuando los cobardes organizados son capaces de envenenar jóvenes con sustancias de muerte o bien, torturar o asesinar al que “estorbe” para extender sus tentáculos de poder, corrupción y muerte.

Parece que la vida no vale nada si tú mismo vives sin cuidar de tu salud, de tu alimentación, sin ejercitarte, sin descansar, viviendo para trabajar y pagar con intensas cargas de trabajo.

Para no seguir “nombrando lista”, considero urgente que hagamos consciencia de esta estrepitosa caída de la vida en nuestra “bolsa de valores” personal.

La dignidad humana no depende de la cultura, raza, sexo, convicciones políticas, creencias religiosas, desarrollo de las capacidades intelectuales o edad de la persona. Todo ser humano posee la misma dignidad y merece el mismo respeto en sus derechos fundamentales. Ninguna situación, por excepcional que sea, justifica que alguien lastime la dignidad de las personas.

La naturaleza, la sensibilidad del ser humano y la libertad han sido reemplazadas por la tecnología y el consumismo: Aprendimos a tener vidas artificiales, desechables. ¿Qué puede haber más valioso que la propia vida si con ella lo hay todo y sin ella somos nada?

Creativos para Evangelizar

L

Q UERIDA L U P I TA :

a sociedad de hoy aplaude los avances que destruyen la fe. Están aumentando los divorcios, la infidelidad, la violencia, los embarazos adolescentes, los abortos, la inseguridad y el miedo. Mi esposo y yo estamos en un grupo de Familia Educadora en la Fe y hemos visto las maravillas que obra en nosotros y en muchos el fortalecimiento y no el debilitamiento de nuestra fe. ¿Qué podemos hacer para contagiar a todos de la necesidad de Dios?.

María y Gerardo P.

H ERMAN OS EN CR IST O, MARÍ A Y GERARD O:

Egidio de Viterbo acuñó esta sabia frase: Los hombres han de ser trocados por la religión; no la religión por los hombres.

Quienes buscan madurez en su fe, no se quedan con una vida de sacramentos sin comprenderlos. Ellos se preparan en el conocimiento de su fe y la hacen vida.

Los movimientos de la iglesia, como “Familia Educadora en la Fe” al que ustedes pertenecen, son un camino eficaz para alcanzar dicha madurez espiritual. Ahí se estudian con profundidad los documentos indispensables para conocer y amar a Dios: Santa Biblia, Catecismo de la Iglesia Católi-

ca, Vidas de santos y los diversos documentos pontificios que nos presentan el Evangelio para ser vivido sin cortapisas en los tiempos actuales.

El Papa Francisco ha recomendado múltiples veces el ganar almas para Cristo a través del testimonio personal. Así que si queremos cristianizar nuestros ambientes, ¡vamos a ser como Cristo!

Aquí un acróstico que te da la clave para evangelizar creativamente en este oscuro mundo: CATT C= Conocer a Jesucristo A= Amarle T= Transformarnos T= Transmitirlo Así han actuado los santos que tenemos en los altares. San Ignacio de Loyola, por ejemplo, una vez enamorado del Señor y con gran celo apostólico, nos regaló los famosos ejercicios espirituales Ignacianos. En una ocasión jugó billar con un amigo al que no lograba convencer de que asistiera a ellos. Apostó con él lo siguiente: El perdedor haría todo lo que el ganador quisiera por 30 días. San Ignacio ganó y le pidió que hiciera los ejercicios, cambiando su vida para siempre.

Fue San Ignacio quien enviaba a sus misioneros diciéndoles: ¡Vayan y enciendan el mundo!

Esto nos concierne a nosotros también.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

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5 de Agosto de 2018

V ivir en la Pantalla

¿Cansados de tanta información?

E

l diluvio informativo al que estamos expuestos no permite que nos podamos enfocar en lo importante, afirma Miguel Pastorino en Aleteia.org P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S En los años noventa, el psicólogo británico David Lewis acuñó el concepto de “Síndrome de Fatiga Informativa” (IFS) o cansancio por exceso de información.

Publicó un informe titulado ¿Muriendo por la información?, donde identifica el agotamiento producido por el consumo y manejo excesivo de información que agota física y mentalmente, desbordando a la persona por vivir “sobreinformada”; acompañado de problemas de atención, concentración, dificultad para el análisis y la toma de decisiones, ansiedad y trastornos del sueño.

Según el filósofo coreano-alemán, Byung-Chul Han, en su ensayo “El enjambre” (Herder, 2014), donde analiza la “revolución digital” y de qué manera las redes sociales y nuevas tecnologías han transformado la esencia misma de la sociedad, cambiando nuestro modo de percibir la realidad, de relacionarnos, de pensar y de convivir, sostiene que todos estamos de una u otra manera, en mayor o en menor medida, aquejados por el “cansancio informativo” (IFS).

Han sostiene que la masa no filtrada de informaciones hace que se embote por completo la percepción y que los afectados se quejen de la creciente parálisis de su capacidad analítica, de atención y una inquietud general y constante.

L A D IFIC U L T A D DE LOS “ C AZ AD ORE S DE L A I N FO R MA C IÓ N”

El exceso de información hace que se atrofie el pensamiento y disminuya la capacidad reflexiva.

Estamos perdiendo la capacidad para distinguir lo esencial de lo no esencial; el diluvio informativo al que estamos expuestos no permite que nos podamos enfocar en lo importante.

La información excesiva deforma y desinforma, y la comunicación ya es solo acumulación sin sentido.

“La información es acumulativa y aditiva, mientras que la verdad es exclusiva y selectiva”.

En contraposición con la información, la verdad no se amontona. El saber mismo no se alcanza sino es a través de una larga experiencia y su temporalidad

es completamente distinta a la de la información. El tiempo de la información es breve y fugaz.

Los “cazadores de información” corren detrás del último dato, aunque no saben para qué lo quieren. En cambio, los “labradores del saber” son aquellos que saben de la paciencia, de la renuncia y del cuidado.

Los primeros son impacientes y acechan en lugar de esperar, no soportan la espera. Viven en un “presente total” y pierden el campo de visión.

Por eso es necesario recuperar la mirada larga que sabe descubrir lo esencial en medio del diluvio de informaciones y estímulos. Necesitamos recuperar la dimensión contemplativa del mirar.

EL P ROBLEMA N O ES L A ACELERACIÓN , SIN O EL SIN SEN TIDO

El problema de nuestro tiempo no es la aceleración, sino la crisis de la temporalidad, donde el tiempo se atomiza en instantes fugaces inconexos, sin sentido, sin rumbo, sin final; donde tampoco se sabe para qué se quiere la información, pero se vive bajo el “dogma” incuestionable de que hay que estar todo el tiempo informado y llegar antes. ¿A dónde? No importa. Porque cuando se llega, ya no interesa porque se sigue corriendo por llegar a ninguna parte.

En otro ensayo, “El aroma del tiempo”, el filósofo Han afirma que la aceleración que hoy ex-

E l L i b ro de la Sem a n a Este no es el clásico tratado sobre las relaciones entre «ciencia y fe». El estimulante proyecto de este libro consiste en explicar el mundo de la ciencia a quien se ocupa de la fe y en explicitar los desafíos que la ciencia –y en particular la astronomía, con su lenguaje, sus presupuestos, sus problemáticas– lanza a la teología y a la Iglesia. Así pues, aquí, unos hombres de ciencia, que son al mismo tiempo hombres de

fe, muestran cuán preciosas son para el pensamiento teológico y para la acción pastoral las preguntas y las aportaciones de la ciencia.

Y es que los beneficios del progreso científico no están reservados a unos pocos y privilegiados «expertos en estas materias», sino que deben contribuir a una comprensión integral del hombre y de su lugar en el universo.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

perimentamos es solo un síntoma del verdadero problema, que es la dispersión temporal en que vivimos, donde el tiempo no tiene un ritmo ordenador y al vivir atomizados no se experimenta el valor de la duración. Así se entiende que vivamos en el “imperio de lo efímero”.

Para Han la crisis actual del exceso informativo y la dispersión del tiempo, no se soluciona buscando hacer pausas, sino saliendo de la absolutización de la vida activa, que reduce a la persona a su dimensión laboral y productiva.

R E CU P E R A R LA V IDA CON T E MP LA T IV A E S LA R E SP U E ST A A LA FA T IG A CON T E MP OR Á N E A

Y no es caer en el autoengaño de intentar “desacelerarnos”, sino de cambiar la mirada y los valores que rigen un modo de vida sobre el que no reparamos.

Cuando las personas descubren el sentido de su vida y el sostén interior de su vivencia del tiempo, ya no se convierte su presente en fugaces instantes inconexos, sino que se recupera el hilo de la vida, la tensión entre pasado, presente y futuro que ordena el horizonte del vivir cotidiano.

T OMA R LA S R IE N DA S DE LA V IDA

Quien no devora informaciones, sino que sabe disfrutar del saber, crece en experiencia y sabiduría. No hay que “matar el tiempo”, sino que vivimos en él y construimos futuro en cada presente con sentido.

Con esperanza y responsabilidad.

La experiencia de la vida como una continuidad con sentido y no como una sucesión desordenada de vivencias e informaciones, es la que permite asumir compromisos y vivir equilibradamente, priorizando unas cosas sobre otras.

¿ E L P R OBLE MA E S DE CA N T IDA D DE T IE MP O?

La crisis de la temporalidad también afecta el modo de relacionarnos con los demás, la responsabilidad ante el otro, el compromiso y la entrega necesitan de la duración. Podemos pasar de un simple intercambio de informaciones y estímulos fugaces, o verdaderos vínculos profundos que echen raíces con el tiempo y nos arranquen del aislamiento y la superficialidad.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

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DEL

DOMINGO

Juan López Vergara Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

LA PALABRA

La fe es don

y encuentro N

uestra Madre Iglesia celebra un pasaje del Evangelio de la primera parte del discurso del pan de vida, cuando Jesús se revela a sí mismo como el don de Dios, y la fe como respuesta esencial a esa revelación (Jn 6, 24-35).

J ES ÚS S E I D E NTI F I C A C ON EL ALIMEN TO Q U E PE RM ANE C E

Después del milagro de los panes, Jesús se retiró (véanse vv. 1415). La gente lo buscó (véase v. 25). Él les reprochó, “ustedes no me andan buscando por haber visto signos, sino por haber comido de aquellos panes hasta saciarse” (v. 26). Jesús quiere abrir los ojos a la multitud, que vio el milagro únicamente como un prodigio y no como un signo revelador de Él.

En el terreno de la revelación, los dones no pueden ser separados de su Dador: “No trabajen por ese alimento que se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna y que les dará el Hijo del hombre; porque a éste, el Padre Dios lo ha marcado con su sello” (v. 27). El milagro debemos comprenderlo como la obra de Dios en Jesús, quien se identifica con el alimento que permanece.

¡ D ON Y R E S PONS AB I LI DAD !

Le preguntaron entonces sobre aquello que debían de hacer para trabajar en “las obras de Dios” (v. 28). Este plural remite a las numerosas prescripciones exigidas por algunos judíos. Jesús respondió: “La obra de Dios consiste en que crean en aquel a quien Él ha enviado” (v. 29). La única obra que hemos de cumplir es creer en el enviado del Padre, ver en los actos de Jesús las obras escatológicas de Dios: “Y este es su mandamiento: que creamos en el

nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros según el mandamiento que nos dio” (I Jn 3, 23). La fe es obra y don de Dios, pero somos nosotros quienes elegimos aceptar su regalo.

¡Don y responsabilidad!

N O H AY N ADA TAN BE LLO…

Enseguida pidieron credenciales a Jesús evocando el milagro del maná (véanse vv. 30-31). Jesús aclaró que no fue Moisés sino su Padre quien dio el maná (véanse vv. 32-34). La expresión: “bajó del cielo” aparece siete veces en el discurso (vv. 33; 38; 41; 42; 50; 51 y 58); y fue tomada para el credo niceno: “Que por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo”.

Dostoievski testimonia esta clase de encuentro que entraña la fe, que al descubrir la Verdad se compromete con ella: “No hay nada tan bello, tan profundo, tan simpático, tan razonable, tan valiente y perfecto como Cristo, y no solo no hay nada, sino –lo digo con amor celoso– que no lo puede haber. Es más si alguien me demostrara que Cristo está fuera de la verdad, y la verdad no estuviese realmente con Cristo, preferiría estar con Él más bien que con la verdad”.

La fe no aparta el velo del misterio, pero nos enseña a mirarlo con asombro y esperanza. En un libro precioso que puede hacer mucho bien, en el cual Jacques Gauthier invita a orar a la familia, exponiendo consejos muy útiles para comenzar y mantenerse en semejante propósito, considera que: “Si la fe es don y encuentro, la esperanza es deseo y camino” (Orar en pareja y en familia, Ediciones Mensajero, Bilbao 2009, pág. 20).