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Alzheimer,

acción para su prevención

25 de Marzo de 2018 Año XXII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

PÁGINA

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Buenas lecturas, buenas ideas...

semanariogdl

www.arquimedios.org.mx

No.

1103

$10.00

Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS 4 A

Cultura y Hocio para reflexionar

PÁGS.

7, 29, 20

26 Y 27, 23, 25

Dignidad para el centro de Guadalajara, Iglesia tiene propuesta PÁGS.

18 Y 19

Monseñor Héctor López, ánimos renovados para comunicar el Evangelio PÁGINA

24

Semana Santa: Morir para Vivir JESÚS, EL MAESTRO

PÁGINAS 10 A 13

Albergue San Vicente de Paul: Misericordia para el migrante

PÁGS.

16 Y 17


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25 de Marzo de 2018

La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Debates verdaderos para ciudadanos indecisos

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os ciudadanos deseamos debates donde se pueda profundizar, acotar, interrumpir, y contrastar. El debate tipo spot se debe abandonar, porque por lo regular presenta candidatos que leen su texto, durante dos minutos, y un minuto para réplica. Se necesita un formato flexible. Nuestros debates en México, vuelven a los candidatos de cartón, que no los acerca a los votantes, ni deja ver propuestas concretas. Son debates muy bien aprovechados para reeditar la guerra sucia, y el machismo político, en lugar de comunicarse con los votantes aún indecisos con propuestas de valor. Los ciudadanos aplaudiremos una modificación radical del formato rígido de los debates con la participación de ciudadanos y periodistas cuestionándolos. Se necesitan ciudadanos en los debates. Puede ser un grupo de ciudadanos seleccionados de forma aleatoria por empresas encuestadoras, para que puedan hacer preguntas directamente a los candidatos, porque en el corazón de los debates, debe estar presente la agenda de los ciudadanos; y se pondrían así sobre la mesa, temas muy interesantes desde la lógica de la cotidianeidad y del sentido común. Los ciudadanos quieren ver en los debates, una luz al final del túnel, propuestas claras y realistas para el combate a la corrupción y la impunidad, el problema de la seguridad, la salud, la migración, las reformas estructurales para la microeconomía, el empleo, las pensiones, y la reforma del modelo económico, que no es otra cosa, que una máquina para producir pobres. Por otra parte, el intercambio directo entre los candidatos no debería exceder de la mitad del tiempo, pues el debate no es sólo entre ellos, sino ante la sociedad. Sabemos que serán los más tensos y agresivos, pero no se comerán todo el tiempo del debate. El nuevo formato debe establecer la intervención de periodistas que formulen las preguntas sobre los temas previamente acordados. La participación del periodista no debe limitarse a moderar el encuentro, en cuanto a vigilar los tiempos y conceder el turno de la palabra. Los periodistas deben interpelar a los candidatos, donde sus cuestionamientos no deberán ser domesticados, sino incisivos, y no permitirán a los candidatos salirse de los temas por la tangente. Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Que en el tercer debate se enfrenten los dos candidatos con mayores probabilidades de ganar, para apreciar y contrastar sus proyectos de nación, pero esto supone madurez política en los ciudadanos que conforman el INE, donde varios consejeros son por cuota política. La cobertura informativa de los medios de comunicación no deberá ser la banalización de los debates. A los ciudadanos no nos interesa la falda o escote de las edecanes, ni los medios deben proclamar vencedores de los debates. La construcción democrática se logra con la resonancia de los temas de mayor controversia durante el debate. Por lo tanto, el enfoque de las preguntas deberá dirigirse a los aspectos más débiles o inconsistentes de las propuestas de los candidatos. Los ciudadanos saldremos ganando, pues el resultado puede ser un ejercicio muy positivo para motivar la participación ciudadana y vencer el alto abstencionismo en nuestros procesos electorales. Los únicos ganadores serán los ciudadanos. Esperamos que los tres debates que organice el Instituto Nacional Electoral, no sean más de lo mismo. Con debates verdaderos, los ciudadanos tendremos así más elementos para sustentar nuestro voto.

• Pbro. Adalberto González González • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román ramírez carrillo

• Fernando Javier Vera Gloria • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

Reconsideración sobre el papel de la mujer en la Iglesia Apreciables hermanas y hermanos:

L

a presencia de la mujer en la historia de la humanidad, y en particular, en la historia de América Latina, es de una enorme relevancia. El papel que damos a nuestras madres en nuestras sociedades es de gran importancia, y en materia de vida pastoral conforman la fuerza evangelizadora más grande, trascendente y constante. Durante siglos, la transmisión intergeneracional de la fe se ha dado contando con el seno familiar como espacio educativo fundamental. Y en la configuración de la familia latinoamericana, el papel de las mujeres, especialmente, el de la madre se reconoce aún como insustituible. Sin embargo, a propósito de la reciente conmemoración del Día Internacional de la Mujer, hemos de reconocer que en diversos ámbitos sociales está valoración es principalmente discursiva -aun cuando existen logros importantes, como el reconocimiento del derecho al voto o un acceso a la educación que no existía en otras épocas -, la realidad de las mujeres latinoamericanas sigue siendo invisibilizada, ocultada y, muchas veces, humillada. ¿Qué significa esto a la luz de la fe?

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara • Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

¿Por qué durante tantos siglos las mujeres han sufrido múltiples formas de vejación y sofocamiento de su dignidad? En la carta apostólica Mulieris Dignitatem, San Juan Pablo II, sencillamente impresionante, nos explica que la Nueva Alianza tiene su inicio con una mujer. ¡Ésta es la novedad! ¡Ésta es la “absoluta novedad del Evangelio”! Muchas otras cosas habría que comentar para completar el cuadro de la Teología de la Mujer. Sin embargo, considero que bastaría asumir, con toda seriedad, este elemento de la Revelación, para abrir nuestra conciencia y nuestro corazón a una reconsideración más frontal y más abierta sobre el papel y la misión de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Con esta base, teniendo siempre a María como gran referente, podemos identificar con claridad que, a lo largo del camino, y de muchas maneras diversificadas por tiempo y lugar, las mujeres han contribuido y contribuyen de manera decisiva en la acción evangelizadora de la Iglesia. Sosteniendo la familia. Ya sea como madres o hermanas, acompañadas de un esposo o abandonadas por él, durante la juventud, la vida adulta y aún en la vejez, la presencia femenina al interior de la familia funge como fundamento, factor de unidad y atmósfera esencial. Participando en diversas responsabilidades pastorales. La mujer no sólo es la principal receptora de los ministerios cultuales y catequéticos de la Iglesia, sino que es la más importante colaboradora en la actividad pastoral ordinaria. Sean laicas o sean consagradas. Llevando el Evangelio a diversos compromisos cívicos. Las mujeres introducen, de diferentes maneras, su experiencia de fe al interior de organismos de la sociedad civil. Atendiendo muy especialmente a los niños, enfermos y miembros vulnerables de nuestras sociedades: Las mujeres, además, asisten a quien más lo requiere con una especial disponibilidad. Por tanto, hoy, más que nunca, tenemos que reconocer que la presencia activa y silenciosa, gozosa y sufriente de muchas mujeres a través de la historia de América Latina, nos evangeliza. Nos anuncia una buena noticia que necesitamos aprender a vivir en plenitud. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. publicidad: Rosalva Banda Pérez Patricia Rodríguez Barrera David Nicolás Collins Fernández Nancy Olivares Lomelí publicidad@cccomunicaciones.com.mx

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1925 | Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx Página Internet: http://www.semanario.com.mx Distribución: Mensajería Tercer Milenio, Jarauta N. 510-A, Tel. 3618-9670, planta alta. Guadalajara, Jal. C.P. 44360. Impreso por: Ediciones Católicas de Guadalajara, S.A. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tel. 3002-6470. Tiraje: 20,000 a 25,000


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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Agonía del PRI,

El premio de Judas P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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lo largo de la historia humana siempre se han dado relatos de traiciones y deslealtades, pero sólo algunos se han hecho célebres o por la maldad del hecho, o por la calidad de la víctima. En el año 44 antes de nuestra era, Julio César fue asesinado, entre los criminales se encontraba su hijo adoptivo llamado Bruto; a partir de ese magnicidio el nombre de este asesino dejo de ser sustantivo para convertirse en adjetivo, en delante toda acción desleal y traicionera se denominará brutalidad y del autor se dirá que ha sido un “bruto”. En el año 33 de nuestra era, Jesús, el Señor y Mesías fue traicionado por uno de sus propios apóstoles llamado Judas; a partir de entonces ocurrirá lo mismo, un nombre de pila se convertirá en un adjetivo, actuar como un judas o serlo será sinónimo de traición y bajeza. Desde luego nadie ha vuelto a llamarse ni Bruto ni Judas, por más que traiciones y deslealtades se hayan seguido dando siglo por siglo y a todos los niveles. Pero ¿cuál es el perfil del traidor? Es difícil que haya traidores puros, casi siempre la traición nace de una pasión, por ejemplo, la envidia, o de la ambición, se traiciona para obtener un beneficio, como sería una determinada suma de dinero, un puesto de relevancia, o cualquier otro satisfactor. También se han dado traiciones de “buena voluntad”, cuando traicionando el traidor piensa que está logrando un bien mayor. No debemos olvidar que la genuina traición es aquella que se da entre personas relacionadas por un vínculo de confianza, amistad o afecto, la razón por la que se incurre en esta falta sería entonces lo de menos y no podría jamás amortiguar o justificar el delito. Jesús había confiado en la capacidad de Judas para superar sus limitaciones, para corresponder a la amistad, para entender la propuesta revolucionaria del Mesías. Jesús lo consideraba amigo y no sólo seguidor o discípulo, por eso se sentaba a su mesa y administraba los bienes del grupo ¿Era siquiera necesaria su traición? ¿Acaso los enemigos del Señor necesitaban de

ÍN DICE

Editorial •En Jalisco el voto será diferenciado. Pág. 8

alguien que les dijera dónde capturarlo o a qué hora, si sabían todo el tiempo de sus movimientos? El traidor suele ser ofrecido, sin que le pidan va y entrega al amigo. El traidor suele ser sobornable y quienes sobornan saben identificar bien a quiénes, por unas monedas o cualquier otro premio, traicionen, y así resulta que aquellos que buscan dañar a una persona o a la Iglesia o a cualquier otro grupo, país o institución, suelen premiar a sus colaboradores, pero cuando estos cómplices son parte del grupo traicionado o amigos de la persona entregada, son auténticos traidores y los premios que reciben una afrenta que hace más repugnante y soez su desleal comportamiento. Solemos pedir muchas cosas al Señor todos los días, pidámosle también que nos dé su luz para no dejarnos cegar por aquellos que sobornan y contratan traiciones.

no del priísmo P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S TE L L Ó N P É R E Z

E

l PRI no levanta en este proceso electoral; de hecho, entre los mismos priístas, como Francisco Labastida, existe la conciencia de la probabilidad de perder las elecciones de 2018, pues no pueden superar el tercer lugar en la preferencia electoral. Por otra parte, es el partido con el mayor nivel de rechazo de parte de los ciudadanos y el que recibirá el voto de castigo por el descontento con la gestión del gobierno priísta, como advierte el historiador Enrique Krauze. Incluso, Porfirio Muñoz Ledo, ex-priísta convertido a MORENA, piensa que hay posibilidades de que este partido pierda su registro y que pronto se dará sepultura al partido político que fundó el General Calles, para contener la fuerza de los caudillos revolucionarios. Si el PRI muere, el priísmo no…

F RAY B ADAJO Toque a campana tañida

Mano dura a ciudadanos y perdón a Duarte. La Suprema Corte y La PGR, dan dos fallos que confirman a México en el primer lugar en impunidad en América Latina, y el cuarto a nivel mundial. La Suprema Corte de Justicia de la Nación endurece la persecución policial contra los ciudadanos al declarar “constitucional” como se hace en otros países, las inspecciones a personas y vehículos sin orden judicial y los deja al criterio de policías corruptas; y, la PGR resuelve el “no ejercicio de la acción penal” en contra del ex gobernador priísta de Chihuahua, César Duarte, por los delitos de operaciones de recursos de procedencia ilícita, delito bancario y defraudación fiscal.

Toque de angustias

Esta noche los ciudadanos nos quedamos con la intranquilidad de saber que, con cualquier pretexto o falta de tránsito, un policía podrá bajarnos de nuestro auto, revisarlo y revisarnos a nosotros hasta en las partes más íntimas, si tiene “sospecha fundada”, o si cree que hay “flagrancia” o, como pasa en la realidad, si simplemente se le da la gana; y mientras, esta misma noche, en una mullida cama de alguna de sus mansiones en Estados Unidos, el ex gobernador César Duarte, gracias a la Procuraduría y a sus amigos priístas de Los Pinos, dormirá tranquilo en sábanas de seda.

Toque de duelo

Como lo pronosticó el gobernador, sigue la violencia sin freno en la ZMG, en lo que va del año en Jalisco, son 351 asesinatos. Nunca fue más peligroso este Estado para sus ciudadanos, y ahora si eres un ciudadano común, sin apellido rimbombante, sin amigos poderosos, la policía perseguirá gente de paz, puede detenerte para revisarte, no va a creer en tu inocencia, puede sembrarte droga, dispararte, o terminar con tu reputación. La CNDH advierte que se agreden las garantías más básicas.

TAN TAN

Actu alidades

Formac ión

•Un maestro singular. Pág. 10

•Dar el paso. Pág. 28

•La crisis de los partidos. Pág. 8

•Niños mexicanos visitan al Papa Francisco. Pág. 14

•Aprendiendo de la ecología de la acción. Pág. 28

•De politicosas en las precampañas. Pág. 8

•El Padre Nuestro no es una oración más: Papa Francisco. Pág. 14

•Consejos para Vivir mejor la Semana Santa. Pág. 29

•La Lámpara de Diógenes. Pág. 9

•“Proclamen la Buena Nueva a toda la creación”. Pág. 15

•¿Abnegadas, sumisas y humilladas?. Pág. 29

por el contrario, está más vivo que nunca. Recordemos que el sufijo “ismo”, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua, designa adhesión a doctrinas, sistemas, movimientos, actitudes, disposiciones, etc. El priísmo es una disposición de la política mexicana y una actitud social, caracterizada por el abuso de autoridad, la corrupción y la apatía ciudadana. El diputado emecista Clemente Castañeda afirma que el priísmo es “la práctica que define la simulación, el oportunismo y una visión monolítica de la realidad”, cuyos ejes son la corrupción, el presidencialismo y la demagogia. Existen indicadores que nos revelan la vitalidad del priísmo: la falta de principios éticos en la contienda electoral, pues se da la calumnia, la difamación y la utilización del aparato gubernamental para desprestigiar a los oponentes; el pragmatismo de los partidos políticos, pues no se puede entender cómo el conservador PAN contienda junto a los liberales PRD y MC, y cómo pueden los izquierdistas MORENA y PT hacer alianza con el ultraderechista PES; tampoco se puede entender la procacidad de los políticos que abandonan su partido para saltar, como chapulines adúlteros, a otro, del que antes eran acérrimos enemigos; la partidocracia da la espalda al pueblo y se aprovecha de él, esquilmando especialmente a las clases más empobrecidas y manteniéndolas en la ignorancia y en la apatía, pues saben que se contentan con dádivas electoreras. Otro síntoma del priísmo es la corrupción, que se da en todos los niveles de gobierno y que se está haciendo una actitud en la mayoría de los mexicanos. No se puede entender el estado de inseguridad y violencia en el que estamos, sin pensar en la corrupción del gobierno, principalmente de las policías. Pero no sólo es un fenómeno exclusivo de los gobiernos, también de nosotros los ciudadanos, que buscamos sacar la mejor tajada siempre y con todos, que guardamos complicidad culpable con el crimen organizado, por ejemplo, en la compra de piratería o cosas robadas. Revertir la historia nos toca a nosotros, venciendo la apatía ciudadana y comprometiéndonos en la construcción, desde los gestos más pequeños, de una sociedad más justa y solidaria. Sólo así podrá morir el “priísmo”.

Cultu ra y S o c iedad •Martirio de Fray Elías del Socorro Nieves. Pág. 21 •Contemplaciones sonoras de la Pasión. Pág. 23 •Partidos políticos y neo-individualismo. Pág. 23


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Semana Santa:

ÂżCorresponsables con Cristo?


25 de Marzo de 2018

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R E D A C CI Ó N A R Q U IM E D I O S

a Semana Santa es el momento litúrgico más intenso de todo el año. Sin embargo, para muchos católicos se ha convertido sólo en una ocasión de descanso y diversión. Se olvidan de lo esencial: Esta semana la debemos dedicar a la oración y la reflexión en los misterios de la Pasión y Muerte de Jesús para aprovechar todas las gracias que esto nos trae. Para vivir la Semana Santa, debemos dar a Dios el primer lugar y participar en toda la riqueza de las celebraciones propias de este tiempo litúrgico. A la Semana Santa se le llamaba en un principio “La Gran Semana”. Ahora se le llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus días se les dice días santos. Esta semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua. Vivir la Semana Santa es acompañar a Jesús con nuestra oración, sacrificios y el arrepentimiento de nuestros pecados. Asistir al Sacramento de la Penitencia en estos días para morir al pecado y resucitar con Cristo el día de Pascua. Lo importante de este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeció, sino entender por qué murió y resucitó. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su Resurrección, que es primicia de la nuestra. La Semana Santa fue la última semana de Cristo en la tierra. Su Resurrección nos recuerda que los hombres fuimos creados para vivir eternamente junto a Dios.

ORN AMEN TACIÓN ESP ECIAL

Durante el Viernes y el Sábado Santo, las iglesias están adornadas de manera distinta que el resto del año. Muchas de ellas, utilizan el negro o el morado para la decoración. Se cubren los crucifijos durante la Semana Santa y los días Viernes y el Sábado Santo, no hay Eucaristía ni Agua bendita.

¿ DESDE CUÁN DO CELEBRAN LOS CATÓL ICOS L A SEMAN A SAN TA?

La Semana Santa se celebra desde los comienzos de la Iglesia. Hay documentos que datan que ya en el siglo IV, cristianos en Egipto, Palestina, y la actual Turquía y Armenia, conmemoraban la Pasión de Cristo. Es probable que estas celebraciones se llevaran a cabo durante algunos años antes. A Europa esta costumbre llegó en el siglo V.

¿ CUÁN DO SE CELEBRA LA SEMAN A SAN TA?

La Semana Santa es la última semana de Cuaresma. Comienza con el Domingo de Ramos y termina el Sábado Santo. Este año 2018, la Semana Santa dura desde el 26 de marzo hasta el 31 de marzo. Cada año se celebra en una fecha distinta, se fija el domingo siguiente de la primera luna llena de la primavera. Junto a los actos litúrgicos propios de la Semana Santa, la piedad popular ha establecido manifestaciones de veneración que se han arraigado con diversos matices en todo el mundo católico. Representaciones de la Pasión del Señor, marchas de expiación y silencio y otras, son expresiones que refuerzan el hecho de que esta semana, no es una semana cualquiera.

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DÍ AS ESP ECIALES Domingo de Ramos: Celebramos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén en la que todo el pueblo lo alaba como rey con cantos y palmas. Por esto, nosotros llevamos nuestras palmas a la Iglesia para que las bendigan ese día y participamos en la misa. Jueves Santo: Este día recordamos la Última Cena de Jesús con sus apóstoles en la que les lavó los pies dándonos un ejemplo de servicio. En la Última Cena, Jesús se quedó con nosotros en el pan y en el vino, nos dejó su cuerpo y su sangre. Es el Jueves Santo cuando instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio. Al terminar la última cena, Jesús se fue a orar, al Huerto de los Olivos. Ahí pasó toda la noche y después de mucho tiempo de oración, llegaron a aprehenderlo. Viernes Santo: Ese día recordamos la Pasión de Nuestro Señor: Su prisión, los interrogatorios de Herodes y Pilato; la flagelación, la coronación de espinas y la crucifixión. Lo conmemoramos con un Vía Crucis solemne y con la ceremonia de la Adoración de la Cruz. Sábado Santo o Sábado de Gloria: Se recuerda el día que pasó entre la muerte y la Resurrección de Jesús. Es un día de luto y tristeza pues no tenemos a Jesús entre nosotros. Las imágenes se cubren y los sagrarios están abiertos. Por la noche se lleva a cabo una vigilia pascual para celebrar la Resurrección de Jesús. Vigilia quiere decir “la tarde y noche anteriores a una fiesta”. En esta celebración se acostumbra bendecir el agua y encender las velas en señal de la Resurrección de Cristo. Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua: Es el día más importante y más alegre para todos nosotros, los católicos, ya que Jesús venció a la muerte y nos dio la vida. Esto quiere decir que Cristo nos da la oportunidad de salvarnos, de entrar al Cielo y vivir siempre felices en compañía de Dios. Pascua es el paso de la muerte a la vida.


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Semana Santa en Catedral Domingo de Ramos ● 5:30 p.m. Bendición de las palmas, Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega. Jueves Santo ● 10:00 a.m. Solemne Misa Crismal. Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega. ● 6:00

p.m. Misa de la cena del Señor y Lavatorio. Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega.

Viernes Santo ● 9:30 a.m. Celebración del Oficio de lectura y laudes. Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega. ● 12:00

Viacrucis meditado

● 5:00

p.m. Celebración litúrgica de la Pasión y Muerte del Señor. Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega.

●8

p.m. “Rosario del Pésame a María Santísima”.

Sábado Santo ● 9:30 a.m. Celebración de la liturgia de las horas: Oficio de lectura y laudes. Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega. ● 8:30

p.m. Solemnísima Vigilia Pascual de la resurrección del Señor. Preside el Sr. Cardenal J. Francisco Robles Ortega.

Domingo de Resurrección. ● 12:00 Misa de Resurrección

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Sig nos de los Tiempos

Observatorio ecclesiae

En Jalisco el voto será diferenciado H

J o r g e R o c ha

ace unas semanas El Semanario Arquidiocesano de Guadalajara publicó una encuesta de preferencias electorales realizada por la encuestadora Polymetrix, además de los resultados ya conocidos, hay otro tipo de hallazgos muy interesantes que arroja este trabajo, que a continuación expongo:

1.

Si analizamos los resultados por regiones, en todo el estado la prioridad más importante es el problema de la inseguridad pública, sin embargo, en la segunda necesidad más sentida hay diferencias. Para los habitantes de la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) esta necesidad es el combate a la corrupción, mientras que en las regiones es la demanda de la obra pública.

Otro ejemplo es el siguiente, de los ciudadanos que piensan votar por Pedro Kumamoto para ser senador por Jalisco (49.4%), el 30.6% dice que votará por López Obrador para presidente y el 47.1% expresa que su voto será para Enrique Alfaro a la gubernatura. Estos datos reconfirman que el electorado en el estado de Jalisco tiende a sofisticarse y que los electores analizan su preferencia electoral por cada elección independientemente de las otras, es decir, ya no se hace el voto en cascada y por lo tanto los actores políticos tendrán cada vez mayor dificultad para transferir sus simpatías hacia sus partidos o hacia otros candidatos. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

2.

En cuanto a las fortalezas de los candidatos, tanto Andrés Manuel López Obrador, Enrique Alfaro y Pedro Kumamoto mantienen su preferencia electoral más positiva en la ZMG, sin embargo, en las regiones pierden un poco de presencia y se fortalecen los candidatos del PRI (Miguel Castro y José Antonio Meade). El caso más drástico en esta diferenciación es la de Pedro Kumamoto, que en ZMG tiene una preferencia electoral del 53%, pero en las regiones baja hasta el 33.3%.

3.

Si revisamos los resultados por género, también hay algunas diferencias. En el caso de las prioridades tanto mujeres como hombres coinciden que la mayor preocupación es la inseguridad pública, sin embargo, en la segunda necesidad más sentida los hombres colocan el combate a la corrupción y las mujeres la demanda de obra pública. En lo que respecta a las candidaturas, los hombres tienen mayor simpatía por Andrés Manuel López Obrador que las mujeres; y en lo referente al estado, Enrique Alfaro es mejor evaluado por las mujeres que por los hombres. En lo que respeta al anti-priismo, éste es más fuerte en hombres que en mujeres.

4.

También se confirma que la diferenciación del voto será muy grande en el estado de Jalisco, sólo por citar algunos casos. De los jaliscienses que piensan votar por López Obrador a la presidencia (27%), el 57.4% dice que votará por Enrique Alfaro para gobernador de Jalisco y el 56% expresa que su voto para la senaduría será para Pedro Kumamoto.

La crisis de los partidos E

J orge C arrillo S á n c h ez

l sistema actual de partidos en México nació en 1988, está muriendo, y algunos ya le extendieron el certificado de defunción. Anteriormente, existían tres grandes espacios ideológicos fácilmente distinguibles e identificables. Al centro, estaba un partido con muchos años en el ejercicio del poder, un tanto amorfo en su ideología y en sus conceptos básicos, hoy diríamos con la forma del agua, que compartía con la centroderecha, y derecha moderada, y la cuales coexistían con sus propias ultraizquierdas, y ultraderechas. Los electores podían ubicarse ideológicamente, compartiendo sus visiones de país, y modelos de democracia. Hoy, el pragmatismo político generó una nueva composición, con una reingeniería ideológica, que cruza los límites ideológicos,

De politicosas

En las precampañas

S

i creemos que un solo Presidente, cualquiera sea su alianza o su color, llegando al puesto será “El Salvador”… habrá una disfunción en nuestra mente. Nuestro reto es pensar muy diferente. El verdadero cambio es el honor que alcanza un pueblo luchador, honesto, solidario y bien valiente. Permitir que un puñado de gandallas cuentos chinos nos sigan prometiendo es traicionar a nuestra Patria hermosa. ¡Para ahora ganarles las batallas, el tejido social vamos tejiendo! ¡La Educación es arma poderosa! Si creen que la Política es un salto para ellos treparse hasta la cumbre a mangonear… siguiendo su costumbre… ¡Ciudadanos, pongámosles ya un alto! El sismo electorero fue un asalto que abrió otro socavón de podredumbre… mezclando “flamables” con la lumbre, en esta selva moderna del asfalto: ¡Los “Tres Caínes” en su sorda lucha, blandiendo las quijadas de su boca, se gritan improperios sin sentido… mientras el pueblo Abel muy confundido sin discernir aún lo que le toca, se enfada, se adormece y medio escucha! ¡Ah! Los Amlo, los Meade y los Anaya ya hicieron su sainete en precampañas.

“Los mesmos siempre con las mesmas mañas… la mesma burra baya en la valla…” “El mesmo barco de país que encaya… los mesmos ojos miopes con lagañas… y los mesmos nosotros… “¡Tú que engañas y yo que te corrompo! ¡Vaya! ¡Vaya! En sus inocuas tibias pasarelas, primeriando sus puras bagatelas, se olvidaron de los empobrecidos. ¿Dónde están… nuestros desaparecidos? ¿Y la inseguridad y la violencia? ¿Será que no les duele esta dolencia? Ideológicas uniones vergonzantes solo pretenden conseguir el voto ambicionando de poder un coto que los mantenga allí por fin triunfantes Y aunque entre ellos sean beligerantes… el uno es un creyente muy devoto… el tres, sin cola sucia, es flor de loto y el dos, oculta oros galopantes… ¿A dónde apunta pues nuestro futuro? ¿Y qué proyecto de país queremos? ¿La democracia es solo una ilusión? ¿A dónde dirigir nuestra nación? ¿Cómo al final la luz encontraremos, aunque el túnel parezca muy oscuro? Pbro. Candido Ojeda Robles

los confunde y los racionaliza con el objeto de perpetuarse en el poder o de obtenerlo, que es la esencia para la migración política de sus integrantes. Así, el partido Morena se alía con el Partido Encuentro Social y el Partido del Trabajo, poniendo en la misma mesa posturas irreconciliables ideológicamente, pero que la lógica de obtención del poder los hace comensales en la misma mesa. De igual manera el Frente, se articula con un partido de derecha moderada, con la centroizquierda y la izquierda moderada: PAN, PRD y MC. El PRI, en coalición con el partido de aire, el PVEM, por su gusto con los spots en Radio y TV, y con un partido de ideología cambiante como es el Panal, como partido de tierra, por las grandes bases magisteriales que aún conserva. La pregunta que nos hacemos es si con la migración de políticos se fortalecen los partidos ante los ciudadanos, o se perciben como partidos débiles e incoherentes. No hay que olvidar que tenemos clase política endógama, cuyo único fin es perpetuarse, gracias a los ideólogos de la era de los partidos, que sustituyeron la dictadura de un partido por la dictadura del “sistema político” mexicano, lo cual les facilita la migración a otros partidos, por tener el mismo ADN. Nuestra sociedad requiere de nuevas formas de ejercicio político para dejar atrás el tener que elegir entre el candidato menos malo, menos corrupto, menos torpe, menos vendido, el menos peor, como se dice popularmente; porque lo único que se demuestra es el fracaso y decadencia de los partidos políticos, que son incapaces de formar y promover auténticos líderes, no sólo administradores o cómplices silenciosos del sistema. Ya es reiterativa la pregunta si sería bueno pensar, como muchos ciudadanos ya lo hacen, en una democracia sin partidos. Una democracia de instituciones calificadas que puedan proponer y evaluar candidatos para puestos públicos de los tres poderes, que de seguimiento al desempeño de manera constante, donde los integrantes de los tres poderes estén ahí sólo por sus capacidades y una trayectoria limpia, recibiendo a cambio un sueldo equivalente a un profesionista medio, dependiendo y anclado a resultados. México está hecho de principios y valores que alientan la solidaridad, la generosidad, el deseo de compartir y convivir, de experimentar la alegría o el dolor desde el abrazo de la comunidad, y esto no puede ser arrojado al tiradero de la historia por una clase política que ha deshecho el tejido social, poniendo en riesgo de perder todo lo que como cultura y país se ha logrado.


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Diógenes La lámpara de

C

R o m á n R a m í r e z C a rri l l o

on la idea de Diógenes y su lámpara, con la cual buscaba hombres honestos, el periódico Semanario presentará las promesas de campaña de los candidatos a puestos de elección popular, a partir del inicio de las Campañas Electorales 2018, y durante los meses de abril, mayo y junio. El propósito es contrastarlas con la opinión de expertos para conocer su viabilidad. Podremos así analizar y evaluar las promesas puntuales de los candidatos a gobernador, de candidatos a diputados y a alcaldes, con un espacio para que los expertos establezcan si se pueden cumplir, o si están en el ámbito de sus atribuciones. Esto permitirá que los ciudadanos y los medios de comunicación, cuenten con elementos de juicio respecto a cada uno de los candidatos. Dostoyevski, en su novela Los hermanos Karamazov, escribió que “quien se miente a sí mismo y escucha sus propias mentiras, llega al punto de no poder distinguir la verdad, ni dentro de sí mismo ni en torno a sí, y de este modo comienza a perder el respeto a sí mismo y a los demás”. Esta reflexión viene a propósito de que el gobernador ya rindió la plaza. La casa tapatía está tomada por el narco. “La ola de violencia en Jalisco no va a terminar, vivimos momentos críticos”. Los candidatos, en su visita a Guadalajara, prefieren evadir el tema, pasan de puntitas o lo abordan con ocurrencias. Este silen-

CONSULTA TÉRMINOS Y CONDICIONES

cio viene a ser un silencio cómplice. No lo enfrentan cara a cara, es el mayor de nuestros desafíos, y pareciera que las policías de la ZMG están de brazos caídos. El ofertódromo de los tres candidatos en el combate a la inseguridad, para a acabar con las llamas en el llano, irrumpe como un blablablá interminable, como si con el aire y saliva de los discursos se pudiera apagar el fuego de la violencia

José Antonio Meade Kuribreña. Estima que la delincuencia organizada en México cuenta con una cantidad de entre 500 mil y un millón 500 mil armas de fuego, y propone pegarle a la delincuencia donde le duele: incautar l

el dinero, los bienes y las armas del crimen organizado. También ofrece homologar las leyes y las instituciones a nivel estatal y federal, para que los delitos sean investigados y castigados bajo un mismo criterio, y, cosa increíble, que podría haberlo instrumentarlo en la Secretaría de Hacienda con la creación de un sistema integral que permita identificar los bienes de los criminales y sus movimientos financieros. l

Andrés Manuel López Obrador.

Argumenta en sus propuestas de seguridad que no se puede enfrentar la violencia con la violencia. No se puede apagar fuego con el fuego. No se puede enfrentar el mal con el mal. La paz y la tranquilidad son frutos de la justicia, para lo cual propone como solución el desarrollo económico. Y

9 propone que cuando él gane, todos los días le dará seguimiento al problema de inseguridad y de violencia. “No se va a delegar la responsabilidad en ninguna instancia, en ninguna secretaría. Voy a asumir de manera directa esta responsabilidad”. Y la perla de su propuesta es la amnistía a los infractores que opten por su readaptación, “como ha sucedido en otros tiempos en nuestro país y en el mundo”.

Ricardo Anaya Cortés. Señala que se va a recuperar la paz y la tranquilidad cambiando la estrategia, “pues año con año ha venido aumentando la violencia”. Detalla que para terminar con la inseguridad, el gobierno de coalición que encabezará hará tres cosas: “Más tecnología, más inteligencia y menos balas”. Más tecnología con cámaras de videovigilancia, arcos detectores, toda la inteligencia del Estado para desmantelar a las organizaciones criminales, no solamente para descabezarlas. Menos balas en el entendido de que para recuperar la paz y la tranquilidad se necesita una estrategia integral, porque no es sólo un asunto de fuerza. Para los ciudadanos de Jalisco estas palabras son ruido de fondo en nuestra trágica vida cotidiana con decenas de muertos y de desaparecidos, contradiciendo el discurso de salvación, pues ninguno cuenta con un plan concreto, o con alguna idea nueva o profunda para combatir al narco. Queda claro a los ciudadanos que no será suficiente quitarle al narco su dinero o la estrategia de menos balas ni la amnistía. La solución integral a la violencia no será exitosa si no se desmantela la máquina de corrupción e impunidad compuesta por el gobierno y sus órganos de seguridad. Mientras alguna instancia de gobierno sea dependiente del crimen organizado, ya sea a nivel federal, estatal o municipal, y siga operando impunemente, esto “seguirá”, como dijo el gobernador. l


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Un Maestro

singular

F

P B R O . J U A N J O S É O LM O S M E D I N A

lavio Josefo, un historiador judeoromano, en una de sus obras llamada Antigüedades judías, escrita a finales del siglo I –probablemente hacia el 93-95– nos ofrece un testimonio sobre Jesús. Es un aporte valioso porque se trata de fuente no cristiana y del primer siglo. Ciertamente el texto que nos llega ha sufrido, según el juicio de los expertos, algunas interpolaciones cristianas muy posteriores; es decir, se le añadieron algunas cosas con el fin de resaltar más la figura del Nazareno. Quitando esos añadidos, de acuerdo al consenso de los peritos, el escrito quedaría más o menos así: «Por aquel tiempo existió un hombre sabio, llamado Jesús, que realizó hechos maravillosos y fue el maestro de aquellos hombres que aceptan con agrado las novedades. Se ganó a muchos judíos y griegos. Delatado por los principales de los judíos, Pilato le condenó a la crucifixión. Aquellos que antes le habían amado, continuaron afectos a él. Desde entonces hasta la actualidad existe la agrupación de los cristianos» (Antigëdades XVIII, 3,3). Josefo describe a Jesús como hombre sabio y maestro. Sobre este último título, el de maestro, versa nuestro artículo.

JE SÚ S, U N H OMBR E CON MU CH OS “T ÍT U LOS”

En los tres años aproximadamente que duró la misión de Jesús, o lo que ordinariamente llamamos “vida pública”, él recibió distintos títulos, como atestigua la Escritura, y entre ellos están los que encontramos generalmente en los cursos o tratados de cristología: Señor, Hijo de Hombre, Hijo de Dios, Mesías –con sus equivalentes (el Cristo, el Ungido)–, el Salvador y más. Destacan las referencias al Antiguo Testamento, donde se le concibe como uno de los grandes profetas, el justo de Dios, el que había de venir, etc. Se lo compara y nombra con elementos de la naturaleza como el agua, el pan, la vid o la luz; se suman elocuentes signos de la vida diaria como la puerta o el camino, o en definitiva con realidades que nos remiten a enseñanzas más profundas como la verdad y la vida. Si los englobamos todos en la categoría de “títulos” (aun cuando no sea plenamente correcto), sobrepasan los cuarenta tan sólo en los evangelios, y el que con mayor frecuencia aparece es el de Maestro, y éste es uno de los pocos títulos que Jesús acepta e incluso se autonombra así: “Ustedes me llaman Señor y Maestro y dicen verdad, porque lo soy. Si yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo para que ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho…” (Jn 13, 13-17). Algunos de los títulos vienen acompañados de un calificativo o complemento que ayuda y mejora la comprensión, pensemos en el buen pastor, la luz del mundo, el pan de vida etc., pero el de maestro aparece generalmente así, sin más. Marcos nos dice que cuando un hombre rico se le acercó para consultarlo, lo llamó “maestro


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bueno” (Mc 10, 17-18) a lo que Jesús replica, ¿por qué me llamas bueno?, aceptando así tácitamente el mote de maestro.

VE R DA D ER O MA ES TRO

La Sagrada Escritura nos habla de los doctores de la ley, de los soferim o escribas, pero es Didáskalos, el término más utilizado; está en griego y significa maestro. Apareciendo con menor frecuencia hay otras dos palabras que hacen referencia a la actividad de enseñar y son kathegetes y epistates, uno en referencia a la actividad catequizadora y la segunda orientada más a la supervisión o significando quien está a la cabeza como jefe o perito. Esos son los términos griegos y los hay también del hebreo o llamados arameismos, rabbi y con mucha menor frecuencia rabbuní, con un toque de intimidad y familiaridad. Lo sorprendente no es sólo la referencia que hacen estos vocablos a la enseñanza y pedagogía de Jesús, sino en boca de quiénes los encontramos. En la colección cuadernos teológicos de Editorial Caminos, con el título “Encuentros con el Maestro: la pedagogía de Jesús de Nazaret”, Alejandro Dausá nos dice: “Es muy interesante constatar la variedad de personas o grupos que así lo reconocen: otros maestros (los escribas), fariseos, cobradores de impuestos, jóvenes, herodianos, saduceos, empleados del jefe de la sinagoga, individuos anónimos de entre la multitud, un jefe de los judíos, leprosos, espías, seguidores de Juan Bautista, miembros de su propio grupo, y, en particular, Judas Iscariote, Pedro, Juan, Santiago, Marta, y María Magdalena. Incluso él mismo se autodefine como

maestro. Ya mencionamos que en su época no era aún un título específico, como lo fue después de la reorganización del judaísmo. Sin embargo, la abundancia, y sobre todo la variedad de testigos que así lo reconocen, incluyendo a especialistas con cargos relevantes (tal el caso de Nicodemo), nos dan claros indicios de que constituía una de sus facetas impactantes.”

EN SEÑAN ZA EN TODO TIEMP O Y L UGAR

Esta faceta de Jesús maestro, y la enseñanza como parte primordial de su misión, el magisterio pontificio en el número 7 de la exhortación apostólica Catechesi tradendae de 1979 , San Juan Pablo II lo expresa así: “Jesús enseñó. Este es el testimonio que Él da de sí mismo: «Todos los días me sentaba en el Templo a enseñar». Esta es la observación llena de admiración que hacen los evangelistas, maravillados de verlo enseñando en todo tiempo y lugar, y de una forma y con una autoridad desconocidas hasta entonces: «De nuevo se fueron reuniendo junto a Él las multitudes y de nuevo, según su costumbre, les enseñaba»; «y se asombraban de su enseñanza, pues enseñaba como quien tiene autoridad». Eso mismo hacen notar sus enemigos, aunque sólo sea para acusarlo y buscar un pretexto para condenarlo. «Subleva al pueblo, enseñando por toda Judea, desde Galilea, donde empezó, hasta aquí».”

QUÉ TIP O DE MAESTRO ES JESÚS?

Lo anterior nos da pie para ir tratando de responder algunas interrogantes: ¿Qué tipo de maestro es Jesús? Desde luego que no podemos imaginar en la primera mitad del primer siglo el sistema escolar de

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hoy en día, de hecho, aun cuando ya destacaban algunos como grandes maestros en el judaísmo, no será sino hasta la segunda mitad del primer siglo cuando la palabra maestro se generalice en Palestina. Hay diferencias que saltan a la vista entre Jesús y los maestros de su época. Mencionemos algunas: la primera de ellas es que Jesús no pertenece a la élite magisterial de su tiempo, no hay estudios que lo avalen, lo respalda su propia autoridad y la fuerza de su palabra, no es un maestro institucionalizado o titulado. Segundo, Jesús no pretende formar una escuela, y como maestro escoge a sus discípulos, mientras que era costumbre que los padres buscaran para sus hijos un buen mentor. Tercero, mientras que los discípulos de otros guías aspiran a ser maestros, Jesús pide a los suyos que no se hagan llamar maestros; funda no una escuela, sino una comunidad fraterna, donde el único maestro es Él. En lugar del prestigio y la fama, se augura para los seguidores acusaciones falsas y tribulaciones. Cuarto, Los discípulos de otros mentores pagan las enseñanzas bien de manera económica, algo poco frecuente, bien con servicios o donativos en especie para el sustento y la manutención del maestro. En ocasiones los discípulos eran vistos como sirvientes a las órdenes del preceptor. Jesús llama a sus discípulos amigos, no siervos, porque les da a conocer todo lo que hace. Se suma a lo anterior la inclusión de mujeres en el discipulado y podríamos hablar hasta del tiempo de permanencia en la formación. Sean suficientes las mencionadas para delinear el perfil de Jesús como un maestro muy peculiar.


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U N M A ES TR O IT INE RANTE

“Se puso a enseñar…”. Ésta es, de acuerdo a los evangelios, la forma más común para introducir la actividad magisterial de Jesús. Actividad que igual desarrollaba en las plazas, en la sinagoga, sentado en la barca, o bien simplemente de camino. Jesús era pues un maestro itinerante. Enseña a la multitud, a los discípulos e incluso en los encuentros personales (Nicodemo por ejemplo); enseña por iniciativa propia y a petición de los suyos: “Enséñanos a orar”... simplemente dirigía su enseñanza a quien mostrara apertura para la escucha: “El que tenga oídos para oír, que oiga”.

J E SÚ S EN S EÑ A A V I V I R

El eje central de toda su doctrina es el Reino de Dios o Reino de los cielos en el Evangelio de Mateo. Pero más allá de los contenidos y los cinco grandes discursos que Mateo nos ofrece, Jesús enseña una nueva forma de vida. Podemos decir que como maestro no trae un cúmulo de sentencias más o menos sistematizadas, su intención es enseñar a vivir, de allí que la invitación al seguimiento implique renuncia y aceptación al mismo tiempo. Renuncia a formas de vida que se contraponen al Reino y aceptación de los nuevos valores que lo posibilitan y lo construyen.

D ÓN D E A P R EN D I Ó J E S Ú S ?

Preguntas que han suscitado asombro, respuestas ingenuas y acríticas y hasta fantasiosas son ¿dónde aprendió Jesús?, ¿dónde estudió y adquirió esos conocimientos? Una respuesta insostenible es que como Hijo de Dios ya lo sabía y conocía todo. Jesús aprendió primeramente en casa; como todo niño judío, vivió sujeto a sus padres, así lo atestigua Lucas cuando nos dice que volvió con sus padres a Nazaret e iba creciendo en estatura, sabiduría y gracias a los ojos de Dios y de los hombres. Recibió pues de su padre y madre los valores, el oficio y los primeros acercamientos a la Ley. Los niños judíos hasta la edad de once años se iniciaban en la llamada “casa de lectura” y tenían la oportunidad de continuar en la “casa de aprendizaje”, donde tenían su acercamiento a la Torá. Es poco probable – aunque no imposible– que Jesús fuera discípulo de uno de los maestros de su tiempo; ante la carencia de fuentes, no podemos asegurarlo. Además de lo recibido en casa, en la primera infancia y posiblemente a los pies de un maestro, está siempre la llamada educación informal, la que se recibe a diario contemplando la naturaleza, insertándose en el mundo laboral, en los roles y estructuras sociales, todos éstos buenas fuentes de enseñanza y aprendizaje práctico. Las palabras de Jesús nos dejan claro que era un maestro carismático, observador de la vida doméstica, de los oficios y la naturaleza.

PENTECOSTÉS EN TIERRA SANTA Los invitamos a vivir esta hermosa experiencia

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LA P EDAGOGÍ A DE JESÚS

¿De qué manera hace llegar su mensaje?, ¿Cuál es la pedagogía, o mejor dicho la didáctica, de Jesús Maestro? Jesús tiene como estrategia y método de enseñanza sus acciones y su palabra. Frecuentemente parte de la realidad y de los conocimientos que ya poseen sus interlocutores para propiciar el diálogo. Recurre a la exageración, los contrastes, la repetición y los signos, sin faltar la argumentación lógica. Echa mano de las tradiciones del pueblo y de las costumbres y sabiduría de antaño, como lo demuestran el recurso a la Ley de Moisés, los Profetas y los Escritos, los proverbios y parábolas, acciones simbólicas a la manera de los antiguos profetas, sentencias

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E N SE Ñ A BA CON A U T OR IDA D

La manera en que Jesús enseñaba causó desde el

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desconcertantes, aforismos y hasta la ironía. La sabiduría popular enfatiza que el ejemplo es la mejor manera de enseñar, a este respecto afirmamos que Jesús, sin perder la convicción de ser enviado, no se convierte en un mero transmisor, sino que se vuelve testigo del mensaje y se identifica con él. Visto así, Jesús no es solamente el maestro, se vuelve a la vez la enseñanza misma. Cuando dice “aprendan de mí…” no hace alusión a sus palabras, sino a la vivencia de los valores y virtudes que practica, como la mansedumbre y la humildad.

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25 de Marzo de 2018 asombro y el asentimiento hasta la indignación, el cuestionamiento y abierto rechazo. Sigue siendo hoy en día objeto de estudio y reflexión desde distintas perspectivas la “autoridad” de Jesús. Rompiendo convencionalismos, Jesús fue tenido como profeta, sanador y maestro, al punto que varios y distintos interlocutores se preguntaban sobre el origen de la autoridad con que actuaba. Algunas escuelas de sociología distinguen entre la autoridad legal, autoridad tradicional y autoridad carismática. La primera deriva de un reconocimiento institucional o el desempeño de un rol por tiempo determinado, la segunda es la que viene por linaje o heredada y, finalmente, la tercera es la que se funda en las cualidades personales, se impone y es reconocida por la comunidad. Pueden darse de manera combinada y sólo muy pocas ocasiones convergen las tres en una misma persona. Siguiendo esta división, la autoridad de Jesús no pertenece a las dos primeras; hemos visto cómo no encaja en los moldes sociales de los maestros de su tiempo. Algunos historiadores, sociólogos y teólogos ven en Jesús una autoridad carismática. Cuando hablamos de Jesús como un personaje carismático en el sentido social nos referimos a que rompe con patrones preestablecidos, impacta por sus palabras y acciones y se vuelve “signo de contradicción”, algunos se adhieren y otros lo confrontan. El concepto que se utiliza para hablar de la autoridad de Jesús es exousía, que podemos traducirla también como libertad, y es precisamente la autoridad de Jesús la que lo enfrenta con las autoridades legales o institucionales del pueblo.

CUÁL ES EL ORIGEN DE L A AUTORIDAD DE JESÚS?

Responder no es sencillo. En la Biblia se dan opciones múltiples: Dios, Él mismo, otros hombres y se adjudica incluso a satanás, pero en algo coincide la mayoría: Jesús tiene autoridad. Hay otras cuestiones de fondo, ¿Cómo se concibió Jesús a sí mismo y su misión? Hemos dicho más arriba que enseña con sus palabras y acciones, pues en ellas va implícita la autoridad con que propone la novedad de su doctrina y al mismo tiempo su independencia de las instituciones o estructuras de su entorno. Su persona es su autoridad, sus acciones le dan autoridad, la relación única que mantenía con el Padre le da autoridad, la concepción progresiva y gradual de su persona y misión, son fuente de autoridad. Leemos en Marcos 1, 22: “Todos quedaban impresionados por sus enseñanzas, porque los enseñaba como quien tiene autoridad y no como los maestros de la ley”; y más adelante: “Todos quedaron asombrados hasta el punto de preguntarse unos a otros: ¿Qué está pasando aquí? Es una nueva enseñanza, llena de autoridad”. El testimonio de Jesús y su forma de vida que asumía e integraba su mensaje le daba lo que muchos llaman autoridad moral, contrapuesta en clara referencia a los maestros de la ley, que eran la autoridad legal, desempeñada como un rol social, pero lejos de ser testimoniada y vivida. Notemos que se alude a la contraparte por el título que los identifica, “maestros de la ley”, pero los títulos no otorgan la verdadera autoridad. Siguiendo el texto antes citado nos dice que su fama se extendió por la región, y en otros pasajes

13 ésta manera de actuar le ganaba el asentimiento y la adhesión popular. Esta singularidad de Jesús como maestro, San Juan Pablo II la expresa de la siguiente manera en los números 8 y 9 de la Catechesi tradendae: El único «Maestro». El que enseña así merece a título único el nombre de Maestro. ¡Cuántas veces se le da este título de maestro a lo largo de todo el Nuevo Testamento y especialmente en los Evangelios!... Esta imagen de Cristo que enseña, a la vez majestuosa y familiar, impresionante y tranquilizadora, imagen trazada por la pluma de los evangelistas… Enseñando con toda su vida. No olvido, haciendo esto, que la majestad de Cristo que enseña, la coherencia y la fuerza persuasiva únicas de su enseñanza, no se explican sino porque sus palabras, sus parábolas y razonamientos no pueden separarse nunca de su vida y de su mismo ser. En este sentido, la vida entera de Cristo fue una continua enseñanza: su silencio, sus milagros, sus gestos, su oración, su amor al hombre, su predilección por los pequeños y los pobres…”

LA SOCIE DA D N E CE SIT A V E R DA DE R OS MA E ST R OS

Como en aquel entonces, también hoy la sociedad y el mundo tiene necesidad de verdaderos maestros y educadores. Al respecto, el Concilio Vaticano II en su declaración sobre la educación cristiana, en el número 5 nos dice: “Hermosa es, por tanto, y de suma importancia la vocación de todos los que, ayudando a los padres en el cumplimiento de su deber y en nombre de la comunidad humana, desempeñan la función de educar en las escuelas. Esta vocación requiere dotes especiales de alma y de corazón, una preparación diligentísima y una facilidad constante para renovarse y adaptarse”.

LOS T ÍT U LOS N O DA N A U T OR IDA D

Muchos de los maestros de hoy defienden una autoridad otorgada por títulos; ya lo dijimos, los títulos no dan autoridad libre o duradera, es autoridad generalmente vinculada al sistema y efímera. Si estos maestros con sus palabras y acciones asumen los valores humanos para ser verdaderos guías y educadores, adquieren ya autoridad con su persona y podrán ejercerla con libertad y credibilidad. A comienzos de la década de los sesentas, el Papa San Juan XXIII ofrecía al mundo entero su encíclica Mater et Magistra, haciendo alusión al papel y misión de la Iglesia. Si la Iglesia quiere ser creíble como maestra, deberá asumir el reto de integrar su enseñanza a la vida diaria, dejar a un lado el rol de autoridad legal o institucionalizada, para recuperar o ganar a pulso una autoridad moral o carismática, que viene perdiendo en las últimas décadas.


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Pág ina Vat icana

Niños mexicanos visitan al Papa Francisco

El Padre Nuestro

a presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo del DIF Nacional, Angélica Rivera de Peña, propuso un convenio de cooperación entre el Hospital Infantil de México “Federico Gómez” y el Hospital “Bambino Gesù”.

Papa Francisco

L

R e d a c ci ó n A r q u i m ed i o s Un grupo de niños y niñas del Hospital Infantil de México “Federico Gómez”, acompañados de Angélica Rivera de Peña, presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo, del DIF Nacional, acudieron la mañana del miércoles 14 de marzo a la Audiencia General del Papa Francisco en la Plaza de San Pedro. Pequeños y familiares tuvieron un encuentro personal con el Santo Padre donde le agradecieron las palabras de esperanza que dirigió a los niños del Hospital durante su visita a México en 2016. En los breves minutos que pudieron platicar con él, le comentaron que, inspirados por sus palabras y con la atención médica y terapéutica necesaria, han logrado un avance significativo en su tratamiento contra el cáncer. El Pontífice los felicitó y agradeció su visita. Además, bendijo dos campanas, las cuales serán repicadas en el Hospital cuando un niño o niña logra vencer el cáncer en señal de esperanza, fe y alegría.

hace unos momentos, como símbolo de cariño y esperanza. Deseamos que todas las niñas y niños del Hospital Bambino Gesù toquen esta campana al ser dados de alta. Tóquenla muy fuerte, su sonido llegará hasta nuestros corazones y nos llenará de felicidad. Ustedes son unas niñas y niños llenos de una gran fuerza y valentía. Nunca se rindan. La vida nos da siempre muchas sorpresas maravillosas. Todo es posible con el amor y la esperanza que tenemos en el alma. Muchas gracias a todas las mamás por ser fuertes y apoyar a sus hijos con tanto amor”, dijo Angélica Rivera. Durante la visita, Rivera de Peña dialogó con la directora del Hospital, Mariella Enoc y el director del departamento de Oncohematología, Terapia celular y Genética, Franco Locatelli; sobre establecer un convenio de cooperación, entre Hospitales, enfocado al área oncológica, a la especialización de médicos y a la atención de los llamados casos humanitarios o de pacientes con padecimientos complejos.

VI SI T A N EL H O S PI TAL DEL PAPA

Tras concluir la audiencia papal, la delegación mexicana visitó el Hospital “Bambino Gesú”, donde regalaron una de las dos campañas que el Papa Francisco bendijo e invitaron a que también ellos la repicaran cada vez que un niño o niña sea curado del cáncer. “En el Hospital Infantil de México, cuando un niño vence al cáncer, toca una campana. Su sonido es para nosotros una gran alegría, emoción y fe. Por eso, hoy venimos a regalarles una que fue bendecida por el Papa

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LITURGIA DE LAS HORA S

no es una oración más:

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R edacción A r q u i m ed i o s

l Papa Francisco afirmó, durante la catequesis pronunciada en la Audiencia General del 14 de marzo, que el Padre Nuestro no es una simple oración más, y recordó su centralidad en la vida cristiana por ser la oración del Hijo de Dios. El Santo Padre continuó con las catequesis sobre la Santa Misa y se centró, en esta ocasión, en el rezo del Padre Nuestro y en la fracción del Pan. Sobre el Padre Nuestro, explicó que “esta no es una de tantas oraciones cristianas, sino que es la oración del Hijo de Dios. De hecho, entregado a nosotros en el día de nuestro Bautismo, el Padre Nuestro hace resonar en nosotros los mismos sentimientos que pertenecieron a Jesucristo”. Francisco explicó que la mejor forma de prepararse para recibir la Comunión es rezando el Padre Nues-

tro: “¿Qué oración mejor que la enseñada por Jesús para prepararse para la Comunión sacramental con Él?”. Puntualizó en el significado de darse la paz, diciendo que “en el Rito romano, el intercambio del signo de la paz, colocado desde la antigüedad antes de la Comunión, está en orden a la Comunión eucarística. Según la advertencia de San Pablo, no es posible comunicar al único Pan que nos hace un solo Cuerpo en Cristo, sin reconocerse pacificados por el amor fraterno. La paz de Cristo no puede enraizarse en un corazón incapaz de vivir la fraternidad y de recomponerla después de haber herido”. Papa finalizar, habló sobre la fracción del Pan: “En el Pan eucarístico, partido para la vida del mundo, la asamblea orante reconoce el verdadero Cordero de Dios, es decir, Cristo Redentor, y le suplica: ‘Ten piedad de nosotros…, danos la paz’”.


Semillero

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Proclamen la

Buena Nueva

a toda la creación

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J UAN L UIS D Í A Z S EGUNDO DE F IL O S OF Í A

n este tiempo de Cuaresma, se acerca un acontecimiento que yo como seminarista gozo, y que hace que nazca en mí el entusiasmo de poder compartir con las demás personas los conocimientos adquiridos en el Seminario a través de mis formadores, haciendo lo que Jesús les mando a sus discípulos: “Vayan y prediquen” (Mc 16,15). Me refiero a las misiones. Pero… ¿qué son las misiones? Consisten, principalmente, en hacer presente la Iglesia en las comunidades cercanas y lejanas. Desde mi experiencia personal, que es prácticamente la misma que la de mis compañeros, la misión es saber que puedo hacer partícipes del encuentro con Cristo a través de la Palabra de Dios a las personas que aún no lo han tenido. Las misiones se llevan a cabo frecuentemente en lugares que pueden ser desconocidos para algunos de nosotros, seminaristas. Por ejemplo, en destinos de sierra en Jalisco e inclusive en otros estados de la República. Hago una pequeña mención de algunos lugares donde realizaremos la misión este año: San Miguel Cuyutlán, El Salvador, Portezuelo y algunas comunidades de

Oaxaca. Acudimos con la confianza puesta en Dios, siendo austeros con las cosas materiales, guiados por la Divina Providencia y dejando de lado aquello que podría separarnos de la misión encomendada por Dios a través de nuestros superiores en el lugar destinado. Cada misión es semejante a la otra por las actividades que suelen realizarse en ellas, aunque realmente cada experiencia es diferente. Las actividades al iniciar el día usualmente son: Participar en Misa, hacer un momento de meditación y posteriormente visitar algunos de los barrios de la comunidad, haciendo la invitación a participar de las actividades que se realizarán durante nuestra estancia en ese lugar. Llegado el medio día tenemos otro momento de meditación, para después visitar algunas familias y compartir con ellas los alimentos. Posteriormente hacemos un poco de ejercicio y, llegada la tarde, preparamos el tema que se va a compartir con las personas. Al anochecer, vamos con otra familia para compartir la cena. Hay que aclarar que en el trascurso del mismo día rescatamos otros tiempos para la oración. Antes de descansar hacemos una pequeña revisión del día, concluyendo con el rezo de Completas que son las oraciones litúrgicas de la noche.

El Seminario de Guadalajara está en Misión y nuestra oración y sacrificios pueden ayudar a los misioneros a ser herramientas que ayuden a difundir la luz del Evangelio.

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Obras de Misericordia

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Albergue San Vicente de Paul A.C.

“Descansar, comer y unos tenis R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

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mil centroamericanos cruzan cada año por México, según cifras del Instituto Nacional de Migración (INM). A pesar de las nuevas medidas de control migratorio del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, el paso de migrantes por el Estado no ha disminuido, señaló Elisa Blas Alvarado, mejor conocida como “Doña Licha”, voluntaria desde hace 30 años en el Albergue San Vicente de Paul A.C., ubicado en La Venta del Astillero, Jalisco. “Pensamos que iba a bajar y en realidad siguen llegando igual; llegan pero también vienen de regreso, porque no han podido entrar (a Estados Unidos). La semana pasada llegó un migrante que dijo que los habían secuestrado como a unos ocho y que él oía cuando los golpeaban”, gracias a Dios, él fue liberado. La entrevistada aseguró que a los migrantes “los agarran para quitarles lo poquito que traen. “No ha bajado el flujo de migrantes; bajo un poquito en Navidad, pero siguen pasando bastantes y en malas

condiciones. Muchas veces llegan enfermos de gripa o del estómago; con sus zapatos rotos y sucios, mal olientes de tanto sudor, con sus labios secos; llegan en un estado muy deprimente”, dijo doña Licha. Actualmente diez voluntarias atienden el Albergue San Vicente, que el próximo mes de julio cumplirá tres décadas de haber sido fundado por los Padres Misioneros Vicentinos. Cada semana reciben entre 50 y 60 personas que pasan a descansar, comer y recuperarse para continuar su camino. “Les ofrecemos en primer lugar que se bañen, les damos ropa limpia para que se cambien, una cena y su cobija; si traen necesidad de algún medicamento, también se los ofrecemos”. Los migrantes se pueden quedar máximo dos o tres días, pero si están enfermos o buscaron un trabajo para conseguir dinero, son bien recibidos por el tiempo necesario. Los migrantes se pasan la voz y algunos llegan directo al Albergue, otros son enviados por personas de la comunidad que conocen la labor de las Vicentinas. La Fiesta de su Patrono la celebran cada 27 de septiembre; la Familia Vicentina tiene presencia en 47 países, atendiendo a migrantes, niños huérfanos, personas en situación de calle, reclusos y más; labor altruista que realizan personas de buena voluntad.

Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

para seguir su camino”

LA RUTA DEL SUEÑO

Muchas son las historias, de boca de los propios protagonistas, que ha escuchado doña Licha. De acuerdo a sus registros la mayoría de migrantes provienen de Centroamérica: Honduras, El Salvador, Nicaragua y Guatemala; además, se ha visto un incremento de personas que quieren ir al país del Norte, originarios de Chiapas y Veracruz. ¿Por qué pasan por La Venta del Astillero? “Ellos se vienen en el tren desde México, Chiapas, y llega el tren hasta Guadalajara, ahí se tienen que bajar porque llega a la estación. De ahí, ellos se vienen caminando, por la vía o por la carretera y llegan a La Venta. Se descansan y ellos están informados que solo pueden agarrar el tren hasta Magdalena o La Quemada; lugar donde el tren se detiene un poco o camina más lento. En La Venta muchos tratan de subirse, pero el tren pasa muy rápido y es peligroso, igual que en Guadalajara”, comentó la entrevistada. Entre los accidentes de tren, doña Licha recuerda a un joven de El Salvador que en la capital de Jalisco quiso agarrar el tren, se cayó y le cortó una pierna; un lamentable hecho que le fue compartido por uno de los migrantes que llegó al albergue y era amigo del joven.

La pobreza, falta de oportunidades e inseguridad son las principales razones por las cuales las personas dejan su patria, familia y cultura. “Hay migrantes que han tenido buenos trabajos, pero resulta que hay una mafia de personas que les quitan su dinero y si nos les dan, los amenazan. El año pasado, por estas fechas, pasó una familia; ella trabajaba en una joyería, y tenía un hijo que trabajaba en una fábrica, cuando él ya no quiso darles dinero lo mataron. Entonces, a ella la amenazaron y decidió irse. Estuvo aquí como un mes. Después, nos habló de Estados Unidos y comentó que ella llegó directamente a migración, les dijo su problema y la apoyaron con un permiso para trabajar y beca para sus dos hijos”, relató la señora Elisa Blas. Además de la problemática en su país de origen, los migrantes al cruzar México viven un calvario. “Ellos dicen que cuando llegan a México, los mismos policías les quitan su dinero. Y si traen tenis ‘buenos’, también se los quitan en el camino. En todo el trayecto hay peligro. A parte, a veces llegan enfermos de tifoidea, porque toman agua de donde sea; otros llegan lastimados porque los golpean. En realidad ellos huyen de tanto problema, no solo económico sino social”.

¿ CU Á L E S T U N E CE SIDA D?

“En el albergue lo que más se necesita son tenis, ropa interior, chamarras y suéteres. La comida de alguna manera, el DIF nos ha estado apoyando con despensas y leche; hemos conseguido cobijas, gracias a Dios, porque se les tiene que dar su cobija cuando se van, te la piden, porque es su necesidad. Nuestra necesidad más grande son tenis, porque de repente les das unos zapatos y esos no les sirven para caminar. Siempre les digo a los conocidos que si


25 de Marzo de 2018 tienen unos tenis que ya no usan, dales una lavadita y dámelos. No les vamos a dar algo que no sirve o sucio, ellos tienen su dignidad. A veces les damos cosas que no necesita; entonces, debemos preguntarles, ¿cuál es tu necesidad? “Tenemos unas experiencias muy bonitas con los migrantes, porque la mayoría de los son muy dignos de respeto. Ellos te piden trabajo, no te piden dinero; te piden un taco, uno tenis… Para el migrante, su más grande necesidad es descansar, comer y unos tenis para seguir su camino. “De las experiencias, algunas son muy satisfactorias, porque Dios Nuestro Señor te da la oportunidad de servirle a Él mismo. En San Vicente de Paul, la formación que nosotras hemos tenido, de parte de los Misioneros Vicentinos, es que al servir a un migrante, servir a un pobre, es ver a Jesucristo en ellos; si nosotros no vemos a Jesu-

cristo en ellos, jamás vamos a servirles con el amor que se merecen que se les sirva”, concluyó doña Licha. Actualmente, el albergue está conformado por dos cuartos grandes, una oficina, cocina, espacio para el aseo personal y una terraza techada. Entre los proyectos está la construcción de una cocina con desayunador “vamos a empezar a buscar fondos”. Los ingresos para el sostenimiento de la casa son mínimos, solo lo que ellas producen y venden. “Económicamente no recibimos mucho apoyo, solo lo que nosotras conseguimos trabajando, haciendo tamales (más de 800 a la semana, rifas, tenemos un bazar de ropa que la misma comunidad nos regala y se vende para recaudar fondos, aunque sea para la luz”, dijo la entrevistada. Además, del apoyo de algunos bienhechores y en los últimos años, se ha contado con la ayuda del DIF y el Ayuntamiento de Zapopan.

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Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado para superar miedos, conocerse y respetarse El domingo 14 de enero de 2018, el Papa Francisco presidió por primera vez una Misa por la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado, con el lema, “Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados“. En la 104 Jornada Mundial, el Pontífice destacó que el Señor nos invita al encuentro, al respeto mutuo y a rezar los unos por los otros: “la invitación es para todos – para el que recibe y el que llega – y es oportunidad para el encuentro personal con Jesucristo. “Migrantes y refugiados rezan por las comunidades locales, y las comunidades locales rezan por los que acaban de llegar y por los migrantes que llevan más tiempo residiendo en el país”. Este era el sentido de la Misa celebrada por el Papa en la Basílica de San Pedro, acompañado de buen número de migrantes y solicitantes de asilo, en una ceremonia llena de colorido y cantos multiculturales, en la que se escucharon diferentes idiomas. Estreno de formato para una jornada mundial que, según anunció el Papa Francisco durante el rezo del Ángelus, se trasladará al segundo domingo de septiembre. En 2019, será el 8 de septiembre. Es en el otro, advirtió el Obispo de Roma, en quien Jesús nos invita a encontrarlo. “No es fácil entrar en la cultura que nos es ajena, ponernos en el lugar de personas tan diferentes a nosotros, comprender sus pensamientos y sus experiencias. Y así, a menudo, renunciamos al encuentro con el otro y levantamos barreras para defendernos”, reconoció el Pontífice. Por un lado, “las comunidades locales, a veces, temen que los recién llegados perturben el orden establecido, ‘roben’ algo que se ha construido con tanto esfuerzo”. Pero también “los recién llegados tienen miedos: temen la confrontación, el juicio, la discriminación, el fracaso. Estos miedos son legítimos, están basados en dudas que son totalmente comprensibles desde un punto de vista humano. Tener dudas y temores no es un pecado. El pecado es dejar que estos miedos determinen nuestras respuestas, condicionen nuestras elecciones, comprometan el respeto y la generosidad, alimenten el odio y el rechazo. El pecado es renunciar al encuentro con el otro, al encuentro con aquel que es diferente, al encuentro con el prójimo, que en realidad es una oportunidad privilegiada de encontrarse con el Señor”. En lo que respecta a las “comunidades locales”, el reto “significa abrirse a la riqueza de la diversidad sin ideas preconcebidas, comprender los potenciales y las esperanzas de los recién llegados, así como su vulnerabilidad y sus temores”. Por ello el Papa concluyó su homilía encomendando a la Virgen no solo “las esperanzas de todos los migrantes y refugiados del mundo”, sino también “las aspiraciones de las comunidades que los acogen, para que, conforme con el supremo mandamiento divino de la caridad y el amor al prójimo, todos podamos aprender a amar al otro, al extranjero, como nos amamos a nosotros mismos”.


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La Arquidiócesis de Guadalajara lanza un proyecto para regenerar la zona centro de Guadalajara:

El corredor cultural

Fray Antonio Alcalde E

PBRO. TOMÁS

DE

HÍJAR ORNELAS

n el marco del aniversario 317 del natalicio del máximo benefactor que ha tenido Guadalajara en su historia, el Ayuntamiento de Guadalajara celebró, a las 12 horas del 14 de marzo del año en curso 2018 una Sesión Solemne de Cabildo en la que tomaron parte representantes de las autoridades civiles de Jalisco, para otorgar el Premio Humanitario ‘Fray Antonio Alcalde’ a la asociación civil Hogares de la Caridad, Casa hogar para niños y jóvenes con parálisis cerebral y otras discapacidades severas en estado de abandono, orfandad o difícil

situación familiar, que atienden, desde hace 27 años, en su domicilio de Río de Janeiro 2378, en la colonia Providencia de Guadalajara, la Congregación de los Siervos de Jesús y Esclavos de María, cuyo representante legal, Alejandro Orozco Medina, reconoció en el acto a los beneficiarios de la obra que “desde la fragilidad de sus cuerpos” se hayan convertido “en grandes maestros de vida, porque no se rinden ante la adversidad, sus miradas nos transmiten esperanza y fortaleza. Sus voces nos gritan que debemos luchar por un mundo mejor”. También se apoyó a la asociación Cómplices de Sonrisas y Trasciende Comunicaciones.

A N OMBR E DE FR A Y A N T ON IO A LCA LDE

En su discurso, la regidora Guadalupe Morfín Otero lanzó a los presentes el desafío del legado alcaldiano ante problemas coyunturales de nuestro tiempo: “Me pregunto hoy qué hubiera hecho fray Antonio Alcalde ante el cambio climático, el maltrato a los animales, el movimiento feminista #MeToo. Sin duda habría pensado en un diseño de planeación urbana incluyente y con un enfoque de medio ambiente, habría multiplicado los bebederos de agua para seres humanos y para animales, además de sistemas de gestión integral del agua, y sembrado cientos de árboles. Habría escuchado las voces de las mujeres víctimas y ordenado a los curas de su diócesis prevenir la violencia machista en todas sus homilías, para dar un claro mensaje de que en el reino de Dios y en la ciudad humana tienen igual cabida en dignidad las mujeres y las niñas, tanto como los varones y los niños”.

E L A CT OR DE LA CA U SA DE CA N ON IZ A CIÓ N , P R E SE N T E E N E L A CT O

• Presbíteros integrantes del grupo Corredor Cultural Fray Antonio Alcalde; P. Enrique González, Sr. Cura de San José de Gracia; Fray Sergio, delegado de Fray Severiano Barreto, guardián de San Francisco; Fernando Ramos, vicario de Santa Inés; José Guadalupe Dueñas, Sr. Cura Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe; Enrique Silva, Sr. Cura de Nuestra Señora del Sagrario; Antonio Godina Tejeda; Sr. Cura del Sagrario Metropolitano y Sr. Cango. Valentín Ruiz, Rector de la Catedral Metropolitana.

El párroco del Santuario de Guadalupe, don J. Guadalupe Dueñas Gómez, custodio de la fama de santidad del Obispo Alcalde, presente en la ceremonia y que hace poco, en el aniversario luctuoso del Siervo de Dios estuvo en su tierra natal, Cigales, España, bendijo ese día, luego de la misa que presidió a las 17 horas en el templo del monasterio de las Clarisas Capuchinas de la Inmaculada, una pintura al óleo confeccionada por Yoel Díaz Gálvez, que a partir de este día identificará el sitio donde descansa desde hace 225 el corazón del Siervo de Dios, en la que además de la comunidad de religiosas y un copioso número de fieles, estuvo también la donante del cuadro, la señora María Guadalupe Ascencio. Por la noche, ante una audiencia concurrida, se ofreció, con idéntico fin, un concierto en el Santuario de Guadalupe, a cargo de la Sociedad Coral Mozart, bajo la batuta de Jorge Abraham García Íñiguez, acompañados al órgano por Ulises Cervantes Figueroa.


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G A R A N T IZ A R CA LIDA D DE L P A SE O A LCA LDE

En inmediata reacción a lo señalado, la mañana siguiente, en la Casa Pastoral de la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, también bajo la iniciativa del señor Cura Dueñas Gómez, los rectores de los templos que están al filo del Paseo Fray Antonio Alcalde sostuvieron una reunión en la que se tomó la decisión de crear, desde ese momento, el Grupo Corredor Cultural Fray Antonio Alcalde, que encabezará el Vicario Episcopal Luis Enrique Silva Álvarez, y de la que formarán parte los custodios de los templos de San Francisco y Aránzazu, el Sagrario Metropolitano, la Catedral, San José de Gracia, el Santuario de Guadalupe y Nuestra Señora del Sagrario. El propósito de dicho Grupo se centrará en propuestas puntuales que se presentarán ante las autoridades federales, estatales y municipales para armonizar el uso del espacio público con los recintos señalados, con actividades que tiendan a garantizar de forma perpetua la calidad de vida de los vecinos del Centro, la convivencia familiar del Paseo y las modalidades para que jamás se atente con el uso de los espacios públicos en lo que como lo propuso el señor Cura Dueñas, debe ser ante todo un corredor cultural que mantenga vivo el legado humanista y humanitario de fray Antonio Alcalde, para lo cual ofrecerán en los próximos días propuestas concretas para la elaboración de un Plan Maestro del que derive un Reglamento, acciones y compromisos que blinden ese proyecto urbano de tropelías como las que arrastra, en la capital de Jalisco, el Paseo Chapultepec.

• P. José Guadalupe Dueñas, bendice retrato de Fray Antonio Alcalde.

• Clarisas Capuchinas atestiguan la bendición de la imagen de Fray Antonio Alcalde.

• Delegados de Hogares de la Caridad, institución que recibió el galardón Fray Antonio Alcalde.

• Sesión solemne del Cabildo de Guadalajara para entregar el galardón Fray Antonio Alcalde.

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La Pasión a través del dolor

El enfermo es Cristo en la cruz

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l dolor nos lleva a experimentarnos como hijos de Dios y transforma completamente nuestra vida y nuestro entorno. Nadie humanamente puede resistir tanto sufrimiento en una enfermedad en fase terminal. D u l c e N a t a l ia R o m e r o C r u z Cuando el ser humano se da cuenta que su vida es plenamente feliz al encuentro con Cristo entonces hay una transformación impresionante en su vida. Se experimenta hijo de Dios y eso le cambia todo el sentido a su vida. En el proceso de acompañar a enfermos de VIH, ver su sufrimiento físico, la Madre Bertha López Chávez –fundadora de Paipid y de la Congregación de Misioneras y Misioneros de Cristo Resucitado, nos comparte su experiencia: “veo más allá de una persona que sufre un síndrome (múltiples enfermedades que finalmente llevan a la muerte), además de la cantidad de medicamentos que tienen que tomar. Aunque normalmente esas personas son jóvenes y tienen un margen de resistencia impresionante, su proceso de desgaste es más lento, al igual que gente con enfermedades degenerativas que me ha llevado a contemplar cómo la enfermedad va provocando que el hombre volteé hacia el origen de su existencia.

T R A N S FO R M A C IÓN DEL DOLOR

“Este hombre en medio del dolor se encuentra con Dios y va dejándose acompañar por Él y entonces el malestar se convierte en algo productivo y bueno al fortalecer su fe y es capaz de superar sufrimiento y abandono, que sin Dios los lleva a quitarse la vida. “Cuando el ser humano descubre que su vida se ha transformado, es capaz de sanarse internamente. Muchas veces nosotros traemos muchos ruidos y estamos distraídos, por el

ajetreo de la vida cotidiana y no captamos que el Señor nos busca, pero el hombre que sufre entra en un ambiente de escucha porque ya va dejando los distractores materiales y se encuentra con Dios y se da cuenta que nunca ha estado solo. Cuando el paciente está en fase terminal yo lo veo y pienso que él no puede resistir a tanta pesadumbre sino fuera por una gracia especial, por lo que vemos que en el momento más álgido del dolor saben que es Cristo el que ya lo asumió. Ahí me di cuenta que es Cristo en la cruz, porque nadie más resistiría tanto; Él agarra el dolor humano y lo ofrece al Padre”, explica Sor Bertha López.

“Solo así se explica porque el enfermo en fase terminal ya no reniega, ya lleva su dolor con paz, porque ya no es el enfermo sino Jesucristo que se ofrece por la salvación de la humanidad. Es una maravilla”. LA PASIÓN DE CRISTO DE S D E EL DOL OR

Por eso a quienes se dedican a cuidar enfermos o les toca cuidar un familiar, viven su propia Pasión de Cristo: “se hace todo un memorial en el hombre. Por eso en este Viernes Santo contemplemos al Señor que sufre, que entra a asumir el dolor del hombre enfermo. Contemplamos constantemente la Pasión de Cristo los que nos dedicamos a atender enfermos, así que invitó a todas esas personas a ver el rostro de Cristo en ellos y también a saber que no van a estar solos en tanto sufrimiento que se convierte en redención. “Los que los atendemos llevamos una vida de fe al volvernos contemplativos y ver el rostro de Cristo en cada uno de los pacientes. El enfermo llega a ser una bendición porque permite darse cuenta de lo cerca que pueden estar del Señor. Todos estos milagros vivimos en PAIPID, tanto aquí en Guadalajara como en África, cuando las Misioneras tienen que atender a 5 mil personas que han caminado miles de kilómetros para poder recibir alivio;

se ven cuando decenas de niños abandonados en Ecuador fueron atendidos por las hermanas y comparten y dan su vida por ellos; esos milagros se ven cuando recogemos a un indigente de la calle, o una niña embarazada, con el adicto, y cualquier persona en una situación de vulnerabilidad. No nos queda de otra que contemplar a Cristo, bajar su cuerpo de la cruz y embalsamarlo, para esperar la resurrección. Entonces experimentamos la alegría de que el enfermo ha resucitado y celebramos la Pascua”. Los Misioneros y Misioneras de Cristo Resucitado llevan 25 años cerca del dolor, tanto en 6 ciudades México, como en África y Ecuador, donde tienen presencia.


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De cómo hace 90 años fue martirizado el Agustino fray Elías del Socorro Nieves,

en la cañada de Caracheo, Michoacán

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PBRO. TOMÁS

DE

HÍJAR ORNELAS

l 10 de marzo de 1928 se cumplieron 90 años de la muerte a tiros de tres católicos mexicanos, uno de los cuales, de 45 años de edad, ostenta ahora el título de beato, fray Elías del Socorro Nieves. Los ajusticiaron soldados del Ejército Federal a las órdenes del capitán Manuel Márquez Cervantes, que tres días antes se posesionaron del poblado Cañada de Caracheo, en el municipio guanajuatense de Cortázar, dizque buscando unos ladrones, aunque lo cierto fue que recibió como una ofensa personal la oposición de esa comunidad a que él, su gente y cabalgaduras se acuartelaran en el templo parroquial, pues si bien los cultos públicos estaban suspendidos, las iglesias seguían abiertas a los devotos y a cargo de juntas de vecinos, que como en este caso tuvieron el valor y celo para evitar desmanes y sacrilegios. El capitán Márquez pudo vengarse los católicos de la Cañada poco después, cuando uno de sus subalternos, el Mayor Rodríguez, le remitió, proveniente del rancho de San Pablo, a fray Elías Nieves, desde 1921 a cargo de la atención espiritual de la Cañada de Caracheo, de la parroquia agustiniana de Yuriria, en la arquidiócesis de Morelia, el cual, al que delataron sus espejuelos y el luto de su atuendo, aun cuando lo llevara cubierto bajo un calzón de manta. Optaron correr su suerte los hermanos José Dolores y José de Jesús

Sierra, de 21 y 28 años de edad, que esa noche lo hospedaron en su casa.

“SI DESEAS TENER VIDA EN CRISTO, NO TENGAS MIEDO A MORIR POR CRISTO”.

Así escribió San Agustín y lo vivió cabalmente fray Elías del Socorro en la fecha aludida. ese día, cerca de San Nicolás de la Guaira, a dos kilómetros de la Cañada de Caracheo, por la carretera a Cortazar, pese a los ruegos del fraile los soldados fusilaron a los hermanos Sierra, que murieron gritando “¡Viva Cristo Rey!”. Consumada la hazaña, el capitán soltó al reo sobreviviente las palabras: “Ahora le toca a usted. Vamos a ver si morir es como decir misa”. El religioso sólo pidió elegir el sitio de su ejecución, que fue en un potrero conocido como el Llano, al pie de un añoso mezquite. Luego orar, distribuyó entre los presentes sus escasas pertenencias, donando al capitán su reloj de bolsillo, anteojos y cobija, que éste conservará toda la vida. Recitó el Credo e impartía la bendición a los soldados, que se arrodillaron para ello, cuando a la voz de “Yo no necesito bendiciones de curas; a mí me basta mi pistola”, el capitán le pegó dos tiros en la frente, tal y como lo vieron ocultos a corta distancia, un niño pastor y su madre, quienes avisaron a la gente de lo acaecido y dieron sepultura al cadáver.

“MURIÓ COMO UN HÉROE Y COMO UN SANTO”

Eso dijo, muchos años más tarde el capitán Márquez, al ser interrogado

ENFERMERAS a tu alcance

durante el proceso de canonización del agustino. También, que conservaba los objetos que le donó el mártir. En 1979, viviendo en un islote en el Estado de Veracruz, intentó sin éxito entrevistarlo fray Luis Camblor, OSA, postulador de las causas de canonización de los agustinos, pero el anciano no tuvo ánimo o disposición para recibirlo, pero sí para dejar constancia del pesar que a la postre le produjo haberle quitado la vida a gente buena en un acto de cólera y crueldad injustificada.

“NO LES ABANDONARÉ NI VIVO MUERTO”

Eso llegó a decir fray Elías a sus feligreses de la Cañada y así lo recuerdan sus descendientes, ahora custodios de sus reliquias. Nativo de la Isla de San Pedro, del lago de Yuriria, Guanajuato, donde vio la luz primera en 1882, en la infancia sufrió de pobreza extrema y orfandad, de enfermedades graves y un obstáculo casi insuperables para abrazar el estado eclesiástico: haber ingresado a los 22 años con los agustinos con mínima preparación académica previa y haberse ordenado presbítero en tiempo de persecución religiosa (1916). Ejerció su ministerio en Yuriria, Aguascalientes, Maravatío, Pinícuaro y desde 1921, en la Cañada de Caracheo, la fábrica material de cuyo templo llevó a su fin.

Negándose a salir de sus confines incluso en 1926, cuando los obispos de México suspendieron los cultos públicos en los templos de México, habilitó una cueva en el cerro (el Leñero), donde durante más de un año celebró la misa y administró los sacramentos. Lo beatificó Juan Pablo II en Roma, el 12 de octubre de 1997.

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25 de Marzo de 2018

Contra Alzheimer

Activación es

prevención L

G L O R IA A G U I L A R

os hábitos de vida saludables, y la actividad física y mental, coadyuvan en la prevención del Alzheimer, señaló el Neurólogo Héctor González Usigli, médico del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco. Al señalar que “un estilo de vida sano, cuidar la alimentación hacer ejercicio de forma moderada, de preferencia aeróbico y de bajo impacto”, incide también en prevenir riesgos cardiovasculares”, detalló que el Alzheimer es más frecuente hasta en un 2.5 por ciento en las mujeres.

E J E R C IC IO MEN TAL

Sin embargo, insistió en que es posible retrasar o prevenir su desarrollo realizando actividades de tipo cognitivas para compensar la pérdida y deterioro neuronal que puede ocurrir con los años. “Hay que ponernos a estudiar, hacer sopas de letras, crucigramas, optar por juegos de mesa, en fin, todo lo que promueva la activación cerebral”. Explicó que en los adultos mayores es importante fomentar las mismas actividades, e incluso el uso de la tecnología, porque promueve el ejercicio mental, y aprender cosas nuevas requiere concentración y esfuerzo intelectual. “Hasta aprender a usar un celular, usar correos electrónicos, juegos de lógica, es trabajar la mente”. Señaló también que, tomar cursos como corte y confección, u otras actividades de tipo motor, genera plasticidad cerebral.

ACT I V ID A D FÍ S ICA

En cuanto al ejercicio físico, el Neurólogo del IMSS, refirió que lo ideal es mantener una actividad moderada y realizarla 45 minutos diarios o por lo menos cuatro veces a la semana, y advirtió que el deterioro mental es antesala al desarrollo de Alzheimer, incluso la pérdida de la memoria es un indicador de que esto está evolucionando a demencia. “La persona ya no genera recuerdo, porque perdió corteza cerebral para almacenar información”, explicó. Las personas con Alzheimer suelen desarrollar complicaciones que reducen su calidad y expectativa de vida, y a una sobrevida, tras el diagnóstico, no mayor a ocho años.

Ejercicio vs Dolor Las personas que tienden a presentar dolores musculares deben abrigarse adecuadamente antes de salir de casa e incluir 10 minutos de ejercicio antes de su rutina diaria para prevenir molestias, aseveró el médico adscrito al servicio de Traumatología y Ortopedia del Hospital de Especialidades del IMSS en Jalisco, Héctor Leonel Paredes Morfín. “El frío favorece la contracción del músculo y, en caso también de que haya un cuerpo extraño, este actúa como en un mecanismo de defensa”.

Explicó también que las personas que tienen alguna prótesis, por motivos terapéuticos o estéticos deben evitar los cambios bruscos de temperatura, especialmente en la parte del cuerpo que fue intervenida quirúrgicamente. En consultas de Primero y Segundo Nivel de Atención Médica, estimó que las molestias causadas por lesiones previas y prótesis son uno de los principales motivos de asistencia dentro de su especialidad durante el invierno, hasta finales de marzo.

Puntualizó que un buen criterio del tiempo y la intensidad del ejercicio físico se calculan de acuerdo al momento en que piernas y brazos se sienten listos para cualquier actividad física. “El cuerpo es tan maravilloso que si uno tiene frío, empieza a temblar. Se genera ese reflejo para iniciar una actividad física que genere algo de calor, pero entre cada persona varía la resistencia ante la temperatura. Diez minutos de ejercicio no nos comen mucho tiempo y son muy beneficiosos”.

ABRIL 2018


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Ars Cordis

Sociedad Líquida

Contemplaciones

Partidos políticos y Neo-individualismo

sonoras de la Pasión

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S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

nicia la Semana Santa, tiempo de reflexión y oración en torno a los misterios centrales de nuestra fe, por lo que sugiero la escucha de un par de obras propias para estos días. La Pasión según San Mateo. El compositor alemán Johann Sebastian Bach (1685-1750) compuso cinco pasiones, obras del género del oratorio basadas en los relatos evangélicos de la pasión y muerte de Jesucristo; sin embargo, hasta ahora, se conocen de manera segura dos: la Pasión según san Mateo, compuesta entre 1728 y 1729, y la Pasión según san Juan, terminada en 1723. Sin duda la más grandiosa, poderosa, y a la vez profunda, conmovedora e inspirada, es la basada en el evangelista San Mateo en un texto escrito por Johann F. Henrici. De hecho, se ha llegado a decir que esta obra es una de las páginas más grandiosas de la música de todos los tiempos, ya que toca los más recónditos entresijos del alma humana. La obra abre con un majestuoso coral que refleja la tensión dramática ante umbral de la pasión y muerte de Nuestro Señor: “Venid, hijas, haced coro con mi llanto…” Le siguen después, en diverso orden, recitativos –que son utilizados para dar voz al evangelista y así desarrollar la parte narrativa-, arias y corales de exquisita belleza y hondo sentido espiritual que invitan a la contemplación. Sin duda, la Pasión según san Mateo es a

la música, lo que El Quijote de Cervantes es a la literatura. Curiosamente hay que destacar un hecho para la historia: Bach estrenó su obra el Viernes Santo de 1729 en Leipzig, pero, por diversas circunstancias, la obra estuvo en el olvido hasta el 11 de marzo de 1829, cuando el compositor Félix Mendelssohn la reestrenó en Berlín. ¡Estuvo un siglo en el más absoluto olvido! Stabat Mater, de Giovanni Battista Pergolesi (1710-1736). Este compositor italiano es uno más de los artistas que murieron muy jóvenes y dejaron truncada una carrera prometedora. A pesar de ello, Pergolesi nos dejó en su corta vida obras de notable belleza e inspiración. En el terreno de la música sacra, no podemos olvidar el Stabat Mater, compuesto en 1735, basado en el conocido poema del siglo IX que contempla el dolor de la Virgen María al pie de la cruz en la agonía y muerte de su hijo. A lo largo de la obra se siente, a través de la música, la gravedad religiosa de la escena. La introducción Stabat mater dolorosa (Estaba la madre dolorosa al pie de la cruz), el aria para soprano Vidit suum dulcem natum moriendo desolatu, (Veía a su dulce hijo morir desolado), y el dueto final Quando corpus morietur (cuando el cuerpo muera), son tres muestras de la hondura musical de esta obra. padilla@iteso.mx Bach - Richter, Matthäus-Passion. Parte I (Subtitulado) https://www. youtube.com/watch?v=dfLNM7tlSF8

¿L

F ABIÁN A COS TA R I C O

os jóvenes no votan? ¿Es eso cierto?. No del todo. Su forma de entender la política es distinta; es muy de su estilo. Hay que entender que el individualismo de las nuevas generaciones busca individualidades y no partidos casados con una ideología. Se identifican con individualidades que expresen el sentir de estas no-militancias heterogéneas que un día, por antojo o verdadera convicción, levantan la bandera del ecologismo, otras veces la del feminismo, en otras la pro-anima; e igual, por desencanto político, pueden tomar las opciones contrarias al progresismo decantándose por la xenofobia o el chauvinismo. Este es caldo de cultivo de los populismo; esta masa atomizada formada por individualidades que buscan, como ya lo dije, otras individualidades superiores a la propia. En estas individualidades de carisma populista, el individuo de esta postmodernidad, se identifica y ve proyectadas sus quejas, aspiraciones, reclamos y hasta sus preferencias. En los populismos, por encima del partido está el líder, o la gran individualidad, la de referencia y receptora de la admiración popular. Que no necesariamente encarna ni representa ideología o dogma alguno; es ante todo, una caja de resonancia de los ideales momentáneos del pueblo o de la sociedad. Del pueblo si es un populismo de derecha, o de la sociedad si es uno de izquierda. Estas individualidades no siempre requieren de un partido; pueden ofertarse políticamente, en el pancracio democrático, por la vía independiente sin más que enarbolar u ofrecer que su persona; sin otra divisa política que su atractivo físico, intelectual y moral el cual exponen ante esta masa votante que es individualista, suma-

mente crítica y observadora. Los partidos, cada vez más, son una mera simulación de lo que fueron en un pasado; algunos quedan reducidos a un mero membrete o logotipo. Son un mero cascarón vacío a disposición de los políticos y de los votantes; es decir, el líder y sus seguidores son quienes determinan, eventualmente, que causa etiquetarán o cual será, de momento, la consigna que esgrimirán al amparo membretario de estas carcasas políticas llamadas partidos. ¿Están por desaparecer los partidos a raíz de estas transformaciones sociales y del debilitamiento de las ideologías? Es probable, que en un mediano plazo, la partidocracia resulte cada vez más disonante con el tipo de sociedad emergente. Masificada en el consumo y des-masificada en lo político. Hay que entender que el creciente desinterés por la política denota dos tomas de posturas más o menos generalizadas en lo social. A la primera postura la caracteriza una apatía, que es resultado de un marcado individualismo que persuade a la personas a ser indiferentes ante las desgracias ajenas; y más cuando éstas no repercuten negativamente sobre los intereses personales o grupales. La segunda, conlleva una toma de conciencia que, desde la marginalidad social, cultural y económica, se resuelve como contraria al sistema; segura de encontrar nuevas alternativas de solución a problemáticas que han quedado históricamente sin resolver, como lo son la devastación de los ecosistemas, las desigualdades sociales, la sobre-explotación económica de las clases marginadas, la mala distribución de la riqueza, la corrupción, etc.… Apatía o toma de conciencia son los dos clavos que crucifican al sistema de partidos; partidos que son, cada vez más, simples cascarones vacíos y cajas de resonancia de una sociedad informada y participativa.


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La Pastoral de la Comunicación agradece a Monseñor Héctor López

Nos unimos en alegría y oración por su

Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez.

nueva encomienda E

R E B E C A O R T EG A C A M A C HO

l pasado 2 de febrero, el Papa Francisco nombró tres nuevos Obispos Auxiliares para la Arquidiócesis de Guadalajara: Monseñor Juan Manuel Muñoz Curiel, OFM, Monseñor Engelberto Polino Sánchez y Monseñor Héctor López Alvarado; este último, hasta el día de su nombramiento, desempeñó el cargo de Asesor del Centro Arquidiocesano de Producción Televisiva y Audiovisual (CAPTA), que en 2017 se fusionó con Arquiradio, departamento de ArquiMedios. Por tal motivo, y como muestra de agradecimiento y regocijo por su nueva investidura, la dirección de ArquiMedios, organizó un desayuno en su honor, previamente se celebró la Eucaristía presidida por Monseñor Héctor López. El evento se realizó en las instalaciones de ArquiMedios, el martes 13 de marzo, fecha en que fue electo el Papa Francisco en 2013.

R E NO V A C IÓ N

En su homilía, Monseñor Héctor, recordó que hace cinco años, fue parte del equipo designado para cubrir el Cónclave y estuvo en la Plaza de San Pedro esperando escuchar el nombre del nuevo Sucesor de Pedro. “Una experiencia que marca, que forma parte de la historia y que marcó una nueva etapa de la Iglesia. – Durante su Pontificado - el Papa Francisco ha procurado darle a la Iglesia frescura, impulsar a la Iglesia con alegría”. También destacó la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium (La alegría del Evangelio), documento que fue “el programa del Papa para su Pontificado… que impulsa una renovación constante”. Después, se refirió al proceso de renovación que se está llevando en la Diócesis y en la Pastoral de la Comunicación. “Nosotros hemos venido dando pasos, desde algunos años atrás; concretamente con el lanzamiento de ArquiMedios; que no es nada más cambiar de nombre, sino que lleva toda una renovación, trabajo y esfuerzo; que coincide con el proceso pastoral, en esta renovación de estructuras. “Formamos una parte importante para que se haga realidad la misión, visión y valores que tiene la empresa (ArquiMedios) en una mística cristiana y que es fruto del esfuerzo de todos, directivos, jefes de las áreas y personal, que trabajan con la misma finalidad, seguir haciendo presente el Reino de Dios, anunciando la Buena Nueva de Cristo”, dijo Monseñor López Alvarado. Finalmente, el Obispo Electo, acentuó el sentido de la Cuaresma y la importancia de la conversión. “El Papa nos alienta a reconocer el pecado, recurrir a Cristo y saber que Él, en el sacrificio de cruz que ha realizado, nos viene la salvación. (…) Con este impulso, continuemos un proceso de renovación interior y en la tarea de la comunicación”.

M U C H A S G R A C I AS !

Antes de culminar la Santa Misa, Monseñor Héctor López expresó: “Agradecer la oportunidad de haber colaborado más de cerca en la Pastoral de la Comunicación (desde el 2012); a través de ustedes he aprendido muchas cosas, que también han sido de gran ayuda en mi ministerio y seguir alentando este trabajo, esta labor tan bonita en los medios. Agradecerles a

cada uno de ustedes por su servicio, por ser parte de ArquiMedios y por seguir poniendo este empeño, para seguir anunciando a Cristo en los medios. “Agradecerle a cada uno de ustedes por su amistad, cercanía y oración en favor de cada uno de los tres Obispos nombrados por el Papa, para que el Señor nos conceda las Gracias necesarias para llevar adelante esta tarea. ¡Les agradezco de corazón!”, dijo el Obispo Electo y reiteró la invitación a participar de la Consagración Episcopal, el próximo sábado 21 de abril a las 11 horas en el Santuario de los Mártires de Cristo. Durante la convivencia, los Presbíteros: Antonio Gutiérrez Montaño, Coordinador de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación, Alberto Ávila Rodríguez, Director de Semanario y Juan Javier Padilla Cervantes, Consejero, y un laico integrante de cada área, dirigió unas palabras de gratitud y pláceme al nuevo obispo. “Te mereces mucho más que este sencillo homenaje de agradecimiento de nuestra parte; no solamente por tu persona en sí misma, sino por la dignidad que se te ha conferido de ser obispo. Muchas gracias por estar con nosotros esta mañana, por todo

el tiempo que te dedicaste a la Pastoral de la Comunicación, desde que te invitó el Padre Pedro Rodríguez a participar. Vamos a pedir por ti, en lo poco o en lo mucho, vamos a pedir para que tu ministerio sea fecundo. Confiamos en tu consejo, palabra y ánimo, van a ser muy importantes para nosotros”, señaló el Padre Antonio Gutiérrez. Como muestra de agradecimiento, se le obsequió una imagen de San José dormido; una escultura parecida a la que el Papa Francisco guarda en su habitación y bajo la que pone -escritos en papeles- los problemas y las dificultades con las que se encuentra.


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Pasión de Analco

Actividades en Semana

Santa

que recuperan tradiciones y el tejido social

grana para las andas, los claveles rojos”. También aseguró que se sigue investigado y que se pretende que Guadalajara sea otra ciudad en el país que la caractericen estas celebraciones en la Semana Mayor.

E

n el barrio de Analco se tendrá un extenso programa religioso y cultural en el que se tendrá la oportunidad de recordar cómo se conmemoraban los días santos en la Guadalajara Virreinal. D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z

Durante una rueda de prensa el Mtro. Enrique Ibarra Pedroza, Presidente Municipal de Guadalajara, presentó el Programa de Pasión de Analco que contiene los oficios de la Semana Santa pero también una serie de eventos culturales, entre ellos conciertos corales, serenatas, conferencias sobre arte sacro, danza clásica y folclórica, obras teatrales, peregrinaciones y exposiciones gastronómicas, fotográficas y de artesanías. Inició el viernes 9 de marzo y concluyen hasta el 1º de abril. El evento tiene como objetivo rescatar e impulsar las tradiciones de este icónico barrio; contribuir a reconstruir el tejido social con actividades que impulsen la convivencia armoniosa entre habitantes y visitantes de Analco. Los barrios más antiguos en Guadalajara son Analco (1543) y Mexicaltzingo (1542). Se contará con la participación de 16 dependencias: Comisaría, Protección Civil y Bomberos. Se dispone una plantilla de 30 vehículos. Las precauciones: mantener los espacios limpios, estar bien hidratados, traer gafetes de identificación (niños y adultos mayores), usar protector solar, especificar un punto de reunión.

L O R EL IGIO S O

El Pbro. José Dolores Aguayo González, Párroco de San José de Analco y

coordinador general de Pasión de Analco, agradeció en nombre de la Iglesia y de la comunidad al Alcalde por el apoyo. “Uno de los propósitos de promover estas tradiciones, es responder al constate llamado del Papa Francisco de salir de las sacristías, hacer presencia en las calles y en las plazas. Por su parte, el Antropólogo Emilio Carrillo Coronel aseguró que los oficios van más en concreto con un estudio que se realizó desde la Guadalajara Virreinal y desde las intervenciones y el descubrimiento de una imagen del siglo XVI que va a presidir la Procesión del Viernes Santo. El 12 de febrero de 1587 se instauró la primera cofradía a Nuestra Señora de la Soledad que salía de Catedral hacia el Hospital San Miguel donde de manera solemne se recorrían los templos de la ciudad, el Viernes Santo. Cuando la imagen se trasladaba se llevaba una imagen de pasta de caña de maíz del Santo Sepulcro que se colocaba en el Templo de las Mercedes. “Era algo muy peculiar lo que se vivía en Guadalajara en esos días ya que se prohibía, por órdenes eclesiásticas, que se montaran a caballo y que los hombres llevaran sombreros, y que las mujeres usaran joyas. Hacían ayunos y se debía estar en silencio. Todo se paralizaba. Se vivía un luto. Hoy tendrán las actividades un toque más español, desde los faroles que se mandaron a hacer, la fili-

RIQUEZA CUL TURAL

Al explicar por qué se habían olvidado tantas tradiciones, el Antropólogo dijo que “un factor determinante es el crecimiento de la misma ciudad y la problemática social que vivimos. Somos una sociedad que se enfoca en problemas y deja a un lado lo cultural y artístico, En cambio, la Regidora María Eugenia Arias Bocanegra, dijo que “en el barrio un gran equipo ha trabajado durante 3 años y este proyecto es el resultado. Me da mucho gusto que este ayuntamiento este apoyando estos

eventos que sí son religiosos pero que también ayudan a la reparación del tejido social y la convivencia porque esa zona todo mundo sabe que es un corredor del horror. Ojalá que haya más personas que se involucren en un tema social donde hay muchos niños que son la parte más importante de esta patria adolorida”. También se presentó el video promocional de Pasión de Analco, en el que participa la actriz, presentadora y chef Alejandra Beltrán Cuevas y que fue producido por la Universidad del Valle de Atemajac. Se espera la participación de 12 mil personas el Viernes Santo, que es el día central sobre el que gira todo el evento, pero durante toda la jornada creen que asistirán 50 mil personas aproximadamente.

Programa

Viernes. 23 de marzo -17.30 Hrs. Inauguración y bendición de Altares de Dolores. Domingo de Ramos. 25 de marzo -11 Hrs. Bendición de palmas. Misa Solemne de Domingo de Ramos. Jueves Santo. 29 de marzo -18 Hrs. Misa de la Institución de la Eucaristía y lavatorio de pies, en San José y San Sebastián. -20 Hrs. Escenificación de “El Romancero de la Vía Dolorosa”, de Fray Assinello. Viernes Santo. 30 de marzo -10 Hrs. Viacrucis representado por vecinos del Barrio y rezado para enfermos y adultos mayores. -17 y 17.30 Hrs. Celebración de la Pasión del Señor, en San José y San Sebastián. -19 Hrs. Solemne Rosario de Pésame la Nuestra Señora de la Soledad, ambos templos. -20 Hrs. Solemne Procesión del silencio y Vía Dolorosa, que inicia en San José. -21 Hrs. Sacramental del Solemne descenso de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la Plaza de la Bandera. Sábado Santo. 31 de marzo -10 Hrs. Solemne procesión con la Virgen de la Soledad, inicia en San José. -20 y 21 Hrs. Solemne Vigilia Pascual, en San José y San Sebastián. Domingo de Resurrección. 1º de abril -12 Hrs. Misa solemne de la Resurrección. * Puedes consultar el programa cultura completo en los Facebook: Arquimedios y Semanario Arquidiocesano de Guadalajara; tambien en Pasión de Analco o @semanasantaenguadalajara.


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Películas para

Cuaresma y Pascua E

P b r o . J o e l A s c e n ci o C a sill as

n el imaginario colectivo, especialmente católico, hablar de cine para cuaresma o pascua, de inmediato nos vienen las películas religiosas sobre la pasión de Cristo. Este breve artículo obedece a la misma intención: reflexionar y gozarnos de la buena noticia de la PASCUA, pero con historias no estrictamente religiosas. Recomendaré estas cintas, porque son igual o más intensas. Son cintas, no religiosas, que mueven y no nos dejan indiferentes.

EL PUERTO DE LA ESPERANZA, (Aki Kaurismäki, Finlandia 2011). El joven director nos regala una cinta generosa en el valor de la hospitalidad en el puerto de La Havre en Francia. Una comunidad se pone de acuerdo para ayudar a un pequeñín migrante que trae como objetivo reunirse con su familia que se encuentra en Inglaterra.

EL OTRO LADO DE LA ESPERANZA, ahora en las salas de cine.

Kaurismäki nos regala otra historia encantadora sobre migración: Khaled, de Siria, llega oculto en un barco a Helsinki. Su solicitud de asilo es rechazada y decide de todos modos quedarse.

UN HOMBRE GRUÑÓN, (Hannes Holm, Suecia 2015) es una comedia

sueca muy reflexiva, sobre Ove, un anciano verdaderamente gruñón, amargado y con dificultades de convivir. Su vida cambiará cuando se abre a los otros y se muestra hospitalario.

UN SACO DE CANICAS, (Christian Duguay, Francia 2017) fue de las películas más hermosas del 2017. La historia se desarrolla en plena Segunda Guerra Mundial. Una familia judía decide separarse para encontrarse en Niza y proteger la integridad y la vida. Cinta que exalta el valor, la confianza, la fe en Dios y la familia.

MARÍA MAGDALENA, (Garth Davis, Reino Unido 2018) del mismo director de LION, nos ofrece una visión más inteligente y respetuosa de un mujer que ha vivido el desprestigio durante siglos. En esta cinta María Magdalena no es prostituta, sino una humilde pescadora de una villa, Magdala. Tres momentos clave: vida de familia y el abandono, seguimiento de Jesús y la Resurrección. Hay que verla ya en los cines.


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LA TORTUGA ROJA: (Michael Dudok de Wit, Francia 2016) de los Es- HASTA EL ÚLTIMO HOMBRE, (Mel Gibson, Estados Unidos 2016) tudios Ghibli, una historia hermosa de animación, sobre un hombre que intenta escapar de una isla desierta y se enfrenta a una tortuga gigante. No hay diálogos en toda la cinta, pero es muy recomendable. Considerada una obra maestra.

regreso triunfal de Mel Gibson al cine, con una cinta épica de altos valores humanos y cristianos. Protagonizada por Andrew Garfield y nominado al Óscar por su actuación, nos cuenta la historia de Desdémond Doss, joven contrario a la violencia se alista al ejército de los EE.UU. Él decide no quitar vidas, sino salvarlas. Gran historia basada en hechos reales.

MILLONARIOS. (Danny Boyle, Estados Unidos 2004) una película de tal belleza y sensibilidad que siempre viene a la mente y al corazón. Danny Boyle, conocidísimo por cintas como “Quisiera Ser Millonario” “Steve Jobs”, ofrece una cinta sincera y muy personal, sobre dos pequeños que rogando a Dios y los Santos que les ayuden, les llega “del cielo” una maleta llena de libras esterlinas. Gran película.

CORDERO DE DIOS (LES INNOCENTS), (Anne Fontaine, Fran-

cia 2016) Al terminar la Segunda Guerra Mundial, en Polonia en un monasterio benedictino femenino, sucede algo atroz: las novicias y las monjas son violadas primero por el ejército alemán en retirada y luego por el ejército ruso. El problema, es qué hacer con los niños que están naciendo. Aquí una valiente monja y una médico atea serán la respuesta que estaban esperando.

SILENCIO, (Martin Scorsese, Estados Unidos LA CABAÑA, (Stuart Hazeldine, Estados Unidos 2017) cinta muy taquillera durante el 2017, afronta algo muy duro para todos, de cualquier religión o ideología, saber perdonar. Mackenzie sufre el maltrato de su padre cuando era pequeño, ya de adulto, en un viaje al bosque, pierde a su pequeña hija. Un asesino serial la mata. Esto trastorna completamente su vida, hasta que Dios viene a su encuentro.

2016) considerada una de las películas espirituales de todos los tiempos. Una cinta basada en el libro de Susuki Endó, cuenta la historia de tres sacerdotes jesuitas en medio de las sangrientas persecuciones contra los cristianos en el Japón del siglo XVI. Cinta que confronta y que nos invita a ver más allá.

Recomendamos igual

“Violines en el Cielo”, “El Viñedo que nos Une” (actualmente en salas), “Amelie”, “Los Coristas”, “Forrest Gump”, “Reto de Valientes”, “Cuarto de Guerra”.


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El Verdadero Valor

PAIDEIA

Dar el paso

Aprendiendo la ecología de la acción

M A R Í A T E R E S A G O N Z Á LE Z M A C I EL

a Biblia es la historia de amor más grande y maravillosa. Historia que queda sellada con la entrega de Dios en la persona del Hijo Jesús. San Juan evangelista define su esencia: “DIOS ES AMOR”. Amor que quedó estampado en su corazón traspasado. Ese amor espera en la Eucaristía, donde es olvidado incluso despreciado por la mayor parte de los hombres. A pesar de ello, ‘Dios sigue amando, buscando, él ve la necesidad actual del hombre que camina sin brújula, sin rumbo, que vende su voluntad a cambio de estrellas artificiales, que ofrecen “la felicidad”. Que le sugieren la muerte con palabras engañosas y sugestivas llamándola “interrupción del embarazo” que imponen “el nuevo orden” que va contra la razón. La “ideología de género” que invita a elegir lo que se quiere, ser hombre o mujer, pudiendo cambiar de sexo cuantas veces se desee. También presenta el asesinato como “muerte asistida”, y promueve la promiscuidad, y adulterio, como “libertad sexual”, al mismo tiempo exalta el “culto al cuerpo” fomentando la ley del descarte, el úsese y tírese, causando dolor en las personas en las familias, estos son solo unos aspectos en que se percibe dónde está parado el hombre de hoy.

Ante esta situación el amor de Dios se encamina al encuentro del hombre, le extiende de nuevo sus brazos, regalándole como don las últimas gotas de sangre y agua que brotan de su costado traspasado Y en un continuo acto de su amor infinito, invita a beber de la fuente de vida, de su corazón, todas las gracias. Solo pide un primer paso: Lavar en el agua que sale de su costado todos los pecados, no importa la gravedad ni el número de los mismos. Él a través del bautismo y la confesión dejará el alma más blanca que la nieve. Con esta vestidura alba, se pueden acercar a recibir la Eucaristía como, alimento que da amor fortaleza, nueva vida. La Divina Misericordia desborda sus gracias sin medida, fijando sus ojos con especial ternura en los más grandes pecadores. Solo pide a la persona que entregue todas sus debilidades, sus fallas. Revelando cual es el regalo que más le agrada. El amor y la confianza. La invitación es rendirse a su amor. Repitiendo en los diferentes momentos de la vida JESÚS YO CONFÍO EN TI”. Si el hombre se define por Dios, y se pone en sus manos. Él transformara los corazones llenándolos de su amor. El hombre, así nutrido, alimentado con la Eucaristía, está llamado a agradecer a su Señor, saliendo al encuentro del hermano necesitado, dando ese paso de cercanía, de amor, de misericordia que tanto agrada a Dios.

Toda acción realizada escapa a nuestras intenciones El estoico

C

J OSÉ A NDRÉS G U Z M Á N S O T O

uando asistimos a la escuela primaria nos enseñaron que hay un concepto que designa cualquier acción o actividad, “El Verbo”; así tenemos los verbos: trabajar, estudiar, cantar, bailar, correr, sonreír, soñar, etc.; escuchamos también expresiones como: “Somos personas de acción”. Todos los días y a toda hora estamos tomando decisiones sobre las actividades que tenemos que realizar en nuestra familia, en nuestro trabajo, en nuestra sociedad; si compramos o no un mueble o tales productos para la despensa; si vamos a tal lugar; si pedimos tal préstamo; si realizamos tal o cual trabajo, etc. Todas estas acciones u omisiones se van tejiendo como una red en nuestra vida diaria, construyendo así una situación cada vez más compleja. El ejemplo del “efecto mariposa” es muy ilustrativo Por otra parte, poco caemos en cuenta que cualquier acción o omisión siempre tendrá repercusiones porque vivimos en una interacción continua con los demás y en una comunicación dialógica con los otros, de tal manera que todos estamos interconectados en una gran sistema ecológico de acciones y omisiones. De ahí parte nuestra responsabilidad y la urgente necesidad de valorar siempre nuestras acciones por más insignificantes que sean. Además, las consecuencias de nuestras acciones u omisiones son inciertas y no siempre corresponde a nuestras intenciones. Por ejemplo: el papá que regala un celular a su hijo, el cual se convierte en un adicto a las redes sociales; el Jefe de una organización que propone un proyecto con

resultados fallidos; el líder social que funda una ONG para apoyar la ecología de tal lugar y se vuelve un grupo de dogmáticos violentos, etc. Como dice Edgar Morín: las consecuencias de nuestras acciones no las podemos predecir, porque existen tantas circunstancias, intenciones, interacciones e incertidumbres que es imposible saber lo que sucederá después. La vida acelerada que llevamos a veces nos hacer actuar de manera precipitada donde le damos más valor a la intuición, que a la razón; a la automatización más que a la acción reflexiva. De lo anterior se deriva los múltiples errores que podemos cometer en nuestra vida ordinaria que provocan tensiones, lo cual nos lleva a vivir una vida a veces monótona, insatisfecha, desesperada y enferma por la falta de paz interior y bienestar. Por ello necesitamos un pensamiento estratégico que nos lleve a acciones trascendentes por pequeñas que sean, porque las grades obras están hechas de pequeñas acciones donde la información, la reflexión, la valoración, las búsqueda de alternativas y las buenas decisiones nos lleven a realizar acciones que logren la trasformación personal, familiar y social. Actuar con responsabilidad nos hace trascender.


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D esde el Cora zón el vlog del Pad re Pollo

Consejos para vivir mejor la Semana Santa P B R O . J O S É L U I S G O N Z Á LE Z S A N T OS C O Y

E

stamos en la semana más importante de todo el año, ya que la Semana Santa es la conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Inicia con el Domingo de Ramos, recordando la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén y termina con el Domingo de Resurrección, celebrando que Cristo resucitó venciendo a la muerte. La Semana Santa debería ser muy importante para todos, pero desgraciadamente para muchos católicos es sólo una ocasión para tomar días de descanso y diversión. No podemos olvidar que estos días deberían ser dedicados a la oración y a la intensa reflexión del misterio de amor con el cual Jesús nos ha salvado. Para ello te regalo 4 consejos que te pueden ayudar a vivir mejor esta Semana Santa: 1. Acompaña a Jesús en la oración: no olvides que a través de la oración y la reflexión de su Misterio puedes unirte a Jesús. Te recomiendo que en esta semana medites detenidamente la Pasión de Jesús y en ella descubras el amor tan

grande que Dios te tiene, además de que te ayuda a sensibilizarte de todo lo que Jesús ha hecho por ti. 2. Asiste en familia a las celebraciones: esta semana no es un tiempo para divagar o aislarnos, sino para hacer comunidad. Vive esta semana al lado de Jesús en familia y verás las gracias que se derramarán en tu hogar. 3. Dedica un tiempo para las obras de misericordia: meditar la Pasión de nuestro Señor, en donde reconocemos su entrega de amor por nosotros hasta la muerte en la cruz, nos debe hacer sensibles a las necesidades de nuestros hermanos. Por ello, en esta semana debemos vivir las obras de misericordia con los hermanos que sufren y que en ellos descubrimos al mismo Cristo sufriente. Puedes visitar un asilo, un orfanatorio, o bien, preocuparte por acompañar a quien se siente solo o deprimido. 4. Realiza una sincera confesión: no podemos pretender celebrar la Semana Santa únicamente en el exterior, debemos abrirnos al cambio en nuestra vida, dejar que Jesús nos sane y nos haga partícipes de su salvación, la cual la aceptamos y vivimos a través de la gracia en los sacramentos. Por ello, te invito a que te acerques de una manera confiada y humilde a experimentar el amor de Jesús en la confesión de tus pecados. Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

¿Abnegadas, sumisas y humilladas? Querida Lupita:

M

i cuñada soporta maltrato y violencia porque dice que es católica y le han enseñado que debe ser abnegada, sumisa y humillada. ¿Esto es cierto? ¿Es lo que enseña la Iglesia? Sonia H.

H ERMAN A EN CRIS T O, SON IA :

Quienes profesamos la fe católica sabemos que estamos llamados al amor; a amar y ser amados. Amar significa siempre procurar el bien objetivo del ser amado. Ni Jesucristo (Verbo encarnado), ni la Iglesia (cuerpo místico de Cristo), promoverán jamás la injusticia ni la esclavitud. Sin embargo, escuchamos a Cristo predicar aquel célebre sermón de la montaña que reta nuestro intelecto: Dichosos los que sufren, los que lloran, los pobres, los perseguidos... (Mt. 5, 3-11). Por otra parte meditamos las palabras de María Santísima cuando responde al arcángel Gabriel: He aquí la esclava del Señor...Él ha visto la humillación de su esclava. Una clave para entender estos designios divinos es descubrir el verdadero significado de las palabras:

Abnegarse: Es una renuncia voluntaria de los propios afectos o intereses en servicio de Dios o del prójimo. Y podemos constatar en la vida de Jesucristo, María y la de los santos, que negándose a sí mismos, eligiendo la Voluntad del Padre, vencieron el pecado y la muerte definitiva. Sumisión: Esta palabra podemos descomponerla en dos: Su - misión. Hace referencia a cumplir nuestra misión antes que nuestros caprichos, conquistando así un bien mayor. Humildad: Es “andar en la verdad”, como decía Teresa la grande. El que es humilde se ve a sí mismo como creatura de Dios y no tiene dificultad en elegirlo y agradarle en cada acto y pensamiento, debilitando así la soberbia que nos lleva a la condenación. Se trata de vivir abnegados, sumisos y humildes ANTE DIOS y no ante los hombres. Es precisamente por amor a Dios y a los demás que no debemos permitir ninguna clase de maltrato e injusticia, ni de otros hacia mí, ni de mí hacia los otros. Ni a tu hijo, ni a tu mujer, ni a tu hermano ni a tu amigo: a nadie des poder sobre ti mientras vivas (Eclo. 33, 20). Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

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V ivir en la Pantalla

SNAPCHAT, P B R O . A L F O N S O R O C HA T O R RE S

¿ Q U É ES S N A P C H AT?

E

s una aplicación de mensajería para iPhone y Android que permite el envío de fotos, videos y dibujos, llamados “snap” a uno o más contactos. Estos pueden visualizar el contenido durante un tiempo máximo de diez segundos. Transcurrido el tiempo de visionado el “snap” desaparece para siempre de todos los móviles de los destinatarios y lo que es más importante de los servidores de Snapchat. Se puede, por tanto, afirmar que un servicio de mensajería “efímera” y es esta característica la que provoca que los contenidos que se envían sean muy diferentes a un sms, un correo electrónico e incluso un whatsapp.

¿ CÓM O FU N C IO N A?

Lo primero es instalar la Aplicación o programa, darse de alta como usuario, y las fotos o videos solo pueden enviarse a contactos que estén en Snapchat. Éstos están visibles en la agenda de contactos de la aplicación. El paso siguiente es tomar una foto con la cámara. Esta se puede descargar en el móvil antes de enviarla, y también se puede dibujar sobre la misma. Finalmente, se debe indicar durante cuántos segundos se verá la foto (entre uno y diez). La foto se puede enviar a uno o más contactos de la agenda (también a uno mismo). Quien la reciba, podrá elegir cuándo abrirla. Una vez abierta la foto, empieza la cuenta atrás. Al agotarse el plazo de visionado, Snapchat elimina la imagen y ya no se podrá acceder a la misma. El uso de esta app no implica coste alguno, pues la aplicación es gratuita y el envío de las imágenes se realiza a través del canal de datos del dispositivo móvil.

¿ D E Q U É S E TR A TA?

Se trata de una aplicación móvil que permite el envío de contenido multimedia (fotos y vídeos en su mayoría) a uno o más destinatarios. Estos contenidos se llaman SNAPS, duran diez segundos y se destruyen de forma automática. Puedes agregar texto o incluir filtros y efectos.

¿ Q U É TIP O D E C ONTE NI D O S E PU B L IC A ?

La mayoría utilizan Snapchat para mandar contenido humorístico o absurdo. En Snapchat triunfan las expresiones faciales divertidas o raras con efectos animados, como las máscaras de cara de perrito, pez, etc. Además se comparten momentos de la vida cotidiana, como la comida que se está a punto de comer o el destino turístico que se está visitando. Los contenidos subidos de tono están

el zoológico de los filtros; guía rápida para los padres

presentes dentro de esta red social, aunque no es el medio más empleado para el practicar sexting.

¿ POR QUÉ TRIUN FA EN TRE NUE S TROS H IJOS?

Por el concepto que los menores tienen sobre la inmediatez y el ‘no pasa nada’ en Internet. Como los vídeos o fotos desaparecen al poco tiempo de enviarlos, los usuarios tienen la sensación de que no ‘dejan huella’. En cierto modo es un antídoto a las redes sociales tradicionales, consideradas algo así como más permanentes. Además triunfa porque les parece una forma divertida de comunicarse con los amigos añadiendo efectos sobre las fotos y vídeos.

¿ QU É CON SEJOS DAR A TUS HI J OS P ARA H ACER UN USO S E GU RO DE ESTA RED SOCIAL ?

• Asegura la privacidad de su cuenta:

existen dos configuraciones básicas. Una con la que se controla quién puede ver lo que publicas; y la otra: la que establece quién puede enviarte SNAPS. Es muy recomendable que en ambas configuraciones esté marcada la opción ‘mis amigos’ (no ‘todos’).

• No aceptes SNAPS de gente desconocida: si alguien que no es tu amigo te envía un SNAP, recibirás un notificación avisándote, pero no podrás abrirla hasta que no lo añadas a tu lista de amigos.

En este caso, es importante trasmitirle a los hijo que aceptar mensajes de desconocidos tiene un alto riesgo, porque en internet no todos son quienes dicen ser.

• Bloquea a quien te moleste: si recibes

insultos o amenazas de alguien de tu lista de contactos, bloquéalo para que ya no te pueda enviar más SNAPS.

• Recuerda que los mensajes SÍ se pue-

den guardar: aunque el destinatario del mensaje no puede guardarlo través de

E l Lib ro de la Sem a n a En esta nueva edición de su exitosa obra sobre el perdón, Alejandra María Sosa Elízaga responde a las interrogantes más frecuentes al respecto: ¿Qué es el perdón? ¿Por qué y para qué perdonar? ¿Qué lo hace tan difícil? Y, sobre todo: ¿Cómo perdonar? Con ese estilo suyo muy fácil de leer y disfrutar, lleno de anécdotas y reflexiones con las que los lectores de los más diversos ambientes logran identificarse, la autora pone el dedo en la llaga más común de todo ser humano: la del resentimiento o la soberbia. Pero lo hace no con rudeza que lastime, sino conjugando su extraordinaria capacidad de decir verdades, con la de conducirnos suavemente a encontrar las soluciones, es decir: deja al descubierto la herida, pero al instante nos muestra el modo de curarla. Garantizamos que quien lea este libro se descubrirá capaz de emprender por fin el viaje hacia el perdón y hacia la paz interior. Viaje que no hará solo, sino, como lo descubrirá a lo largo de estas páginas, de la mano amorosa de Dios.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

la app , existen otras formas de ‘retenerlos’ como los screenshots o captura de pantalla. Si utilizas este sistema la app lo detecta y te avisa. ¿Pero qué pasa si lo haces con una cámara fuera del móvil o empleas otro tipo de apps específicas para guardarlos? Recuerda: una vez publicado nada desaparece en internet… COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.empantallados.com


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25 de Marzo de 2018

AC T IV IDADES E VE N TO S

Se convoca a participar en la 4º Carrera San Sabás (comprende 5 kilómetros), el domingo 22 de abril a las 8 horas. Entre las categorías que se puede participar es de forma individual o en familia, con niños, mascotas. Informes e inscripciones (200.00 por persona), al 3634-0714, con el Padre J. Roberto Urbina González. Camina, corre, convive y diviértete. ● Conferencia de Desarrollo Humano: “Los beneficios de una mente positiva”, 12 de abril; “¿Conoces cuál es tu sentido de vida?”, 26 de abril. Todos de las 19.30 a las 21 horas, en Av. De los Maestros 311, Col. Alcalde Barranquitas. Informes, con Paco Campos al Cel. 33-3467-4171. ●

E N C UE NTRO S Y R E TI ROS

Retiro de un día: “Sanación interior y física”: 24, 25, 26, 27, 28 de marzo; “Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico”, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8 de abril. Costo, de $200 c/u, de las 10 a las 15 horas, en la Casa Pastoral del Templo San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Informes e inscripciones, a los Cels. 33-1701-6054 y 331826-5286. ● Los Padres de Miles Christi ofrecen, el primer sábado de cada mes (el próximo es el 3 de marzo) el Retiro Familiar que consiste en dos pláticas espirituales, Adoración al Santísimo, Confesiones, rezo del Rosario y celebración eucarística, a partir de las 17 horas, en la Capilla de las Religiosas de María Inmaculada (Otranto 2075, Col. Providencia). ●

M IS IONES ● ¡Ven

y verás! Los Misioneros del Verbum Dei convocan a la Acampada Juvenil, para chavos y chavas de entre 18 y 24 años de

edad, del 29 de marzo al 1º de abril en Concepción de Buenos Aires. Costo, de 800 pesos (incluye transporte, estadía y alimentación). Mayores informes, con Cecilia al 33-3140-7438, con Regina al 331973-7100 y con el P. Jorge Grisales, al 33-2132-5891.

CURSO S Y TA LLER ES

Centro San Camilo A.C. (ubicado en Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia) ofrece los siguientes Talleres, en abril: “Risa y psicología positiva”, en 14 horas en 7 sesiones, los lunes de las 9.30 a las 11.30 horas, inicia el 16; “Nutrición básica especializada”, 16 horas en 8 sesiones los martes de las 11.30 a las 13.30 horas, comienza el 17; “Integración de lo negativo”, 3 sesiones los jueves de las 20 a las 21.30 horas, empieza el 12. Informes, al Tel. 3640-4090.

CURSOS Y TALLERES

Cursos gratuitos de Biblia en el Templo de San Felipe Neri (San Felipe 544, Esq. Contreras Medellín, S.H.), entre semana, de las 10 a las 11.30 horas. Martes: Evangelio de Lucas II; miércoles: Mundo Biblia; jueves: Historia de Salvación. Sábado, de las 17 a las 18.30 horas: La Persona de Jesús y Lectio Divina. Profesores: Cango. Fernando Lugo y colaboradores. Informes, al 3614-8824. ●

ras; a la Alabanza Comunitaria (Asamblea de Oración), los lunes a las 20 horas, y a la Asamblea Eucarística Comunitaria, los domingos a las 10.15 horas. Dirección: Reforma 631, Zona Centro, Guadalajara. Tels. 3562-7272 y 3562- 7273. ● Nuestra Señora del Rosario (Atemajac del Valle), Parroquia, tiene para ti la “Escuela de Desarrollo Humano”, que ayuda mediante Temas como Autoestima; Manejo de Sentimientos, 12 pasos, Codependencia, Tratamiento externo de adicciones. Todos los viernes, a partir de las 17 Hrs. Informes, al 044-33-1304-2244.

LA A C C I Ó N C A TÓ LI C A

Está formando un equipo de “Transformación de vida” para el Movimiento “Familias felices”, que ofrecerá servicios para niños, adolescentes y adultos, de pedagogía, psicología y organización familiar. Para tratar: depresión, rebeldía, agresividad, malas conductas, problemas de lenguaje. Los servicios son gratuitos, los lunes de las 16.30 a las 18 Hrs., en

la Casa de la Acción Católica (Nuño de Guzmán 477, Col. Americana). Informes, al 3825-5597.

O RA CI ÓN

La Comunidad Evangelio y Misión invita a la Asamblea de Alabanza y Oración los lunes de enero, a las 20 horas. Se sugiere asistir en familia, al Templo de San Enrique Emperador (Calle Ontario 925, entre Jesús García y José Ma. Vigil, Col. Providencia). Informes, a los Tels. 3824-5050 y 3833-3400. ●El Movimiento Obreros de Dios invita a sus Martes de Oración en la Parroquia del Inmaculado Corazón de María (Sierra Madre y Monte Albán, Col. Independencia), a partir de las 19 Hrs., comenzando con la Eucaristía y después la Oración de Sanación. Informes, al Cel. 33-3445-8810. ● Jesús en Caná, Movimiento, convida a sus Asambleas de Oración Carismáticas todos los miércoles a las 20 horas, en Ignacio Ramírez 623, Barrio de Santa Teresita. Informes, al 3615-7294. ●

Visitas al Santuario de los Mártires Marzo 2018

Decanato/Comisión

Domingo 25

San Pedrito

Coordina Pbro. José Luis Verduzco De La Cruz, Decano

Abril

GRUPO S

La Comunidad “Ciudad de Dios” invita al público en general a integrarse en sus reuniones “Ágape”, en las que, en un ambiente de libertad, fraternidad y alegría, aprenden a conocer y a amar a Jesucristo, todos los sábados a partir de las 8.15 horas; a la reunión del Comité de mujeres, esposas y madres, los martes a las 10 ho●

Domingo 01

Tonalá

Domingo 08

San Pedro

Domingo 15

San José del Castillo

Pbro. Enrique Arellano Arellano, Decano Pbro. Ramón Gutiérrez Flores, Decano Pbro. José Luis Becerra Sánchez, Decan Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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Por: Bernabé Ramírez A.

www.semanario.com.mx

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regaló un sepulcro a Jesús. Mt 27, 57-60. 23.- Máxima autoridad de la Iglesia Católica, Obispo de Roma y jefe de Estado de Ciudad del Vaticano. 24 Apócope de Ariel. 25 Río que viene a ser la principal fuente de agua de Egipto. Am 9, 5. 28 Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares). 30 Abreviatura del Libro del Profeta Isaías. 31 Ministerio Público. 32 Nuevo León. 34 Símbolo químico del terbio.

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en la provincia de Gerona, Cataluña.

15 Es uno de los mantras más sagrados de las religiones de la India. 17 Lactato Deshidrogenasa (Siglas). 18 Segunda nota musical. 19 Fundación Costarricense de Audiología (Siglas). 20 Abreviatura del Libro del Profeta Óseas. 22 Hombre rico de Arimatea que le

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Mt 27, 57-60. Siendo Dios, no se apegó a su condición Divina. Fil 2, 5-6. Símbolo químico del actinio. Ecclesia in America (La Iglesia en América). Gran ciudad griega de Libia Cirenaica en el norte de África. Mc 15, 21. No lo aparté de insultos y salivazos. Is 50, 6. No la aparté a los que me tiraban de la barba. Is 50, 6. Hermano de Alejandro. Mc 15, 21. Ácido desoxirribonucleico. Nombre ante el cual, doblamos la rodilla, en el cielo, en la tierra y los abismos. Fil 2, 10. Debe el hombre adquirirle con el sudor de su frente. Gn 3, 19. Estas consonantes traen sed. Madre de Santiago y José. Mc 15, 40. Padre de Alejandro y de Rufo. Mc 15, 21. Quinto procurador de Judea, a partir de la destitución de Arquelao por Augusto, en el año 6 d.C. La ofrecí a los que me golpeaban. Is 50, 6.

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1 Arma necesaria para lanzar flechas. 2 Sam 22, 35. 2 Afirmación. Mt 5, 37. 3 Unir o sujetar una cosa a otra con cuerdas. 4 Voz de arrullo. 5 Abreviatura de abril. 6 Hijo de Simón de Cirene. Mc 15, 21. 7 La puse dura como piedra. Is 50, 7. 8 Hijo de Adán y Eva. Gn 4, 25. 12 Mujer de David y Madre de Jitream. 1 Cro 3, 3. 14 Municipio español

Verticales:

1 Antigua moneda de cobre romana. Mc 12, 42. 3 Aldea palestina, hogar de José en cuya tumba fue sepultado Jesús.


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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Todos tenemos que ir por el camino de Jesús L

a madre Iglesia proclama hoy: “La pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos” (14, 1 – 15, 47), que comentaremos a través de un antiquísimo e importante himno cristológico con el cual nuestros primeros hermanos en la fe rendían culto a Jesús como su Señor (Flp 2, 6-11).

N O A C EP TÓ J U GAR C ON V E NTAJ A

Pablo exhorta a la comunidad a crear su proyecto de vida en función del bien, fundamentados en su unión con Cristo (véase v. 5). La ética es cristocéntrica y fluye de las posibilidades abiertas por la redención. Propone a Cristo como modelo mediante un himno, cuyo carácter poético y litúrgico se evidencia en dos estrofas que describen el “camino de Cristo”, partiendo del ser en Dios, anterior a la creación, hasta su arribo en la historia humana, y desde ésta, de nuevo, al dominio de Dios. La primera estrofa revela que: “Cristo Jesús, siendo Dios, no consideró que debía aferrarse a las prerrogativas de su condición divina, sino que, por el contrario, se anonadó a sí mismo, tomando condición de siervo, y se hizo semejante a los hombres. Así, hecho uno de ellos, se humilló a sí mismo y por su obediencia aceptó incluso la muerte, y una

muerte de cruz” (vv. 6-8). En esta parte corresponde a Cristo ser el sujeto, su actuación tiene una motivación: la libertad. La “kénosis” (anonadamiento) constituye un rasgo central. ¿Acaso puede haber mayor contraposición que Dios-esclavo? Cristo entró en la historia como una persona sin ventajas, buscando siempre servir a la humanidad (compárese Mc 10, 45).

UN CAMIN O DE L IBERTAD

La muerte es el punto de destino de un camino emprendido en libertad, pues para Jesús, y únicamente para Él, es también la muerte un acto libre (compárese Jn 10, 17-18). Sólo aquel que conoce la prehistoria de este Único entiende su libertad de morir, y es esta muerte la que demuestra que Jesús se ha hecho realmente uno de nosotros. La persona de Jesús como acto de humildad Desde el comienzo de la segunda parte hay un cambio radical. En la primera se describe la humillación de Cristo y en la restante su exaltación: “Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre” (v. 9). Varios testimonios indican que la afirmación: “Jesús es el Señor” es la fórmula confesional más antigua de la Iglesia (compárense v. 11 y Hch 2, 36; Rm 10, 9). La última palabra

del himno es “Padre” para enfatizar que ahora en Cristo Dios y el mundo son unidos. Pablo recurrió a este himno, que presenta el modelo de Jesús, pero no en detalles o actos aislados de su vida, sino en su persona mesiánica: el mismo ser de Jesús es propuesto como acto de humildad, quien vive para hacer el bien, convirtiéndose en el ejemplo a seguir por sus discípulos, que lejos de comportarse soberbiamente están llamados a convertirse en luz del mundo (véase v. 15). El Santo Padre nos enseña: “¡La Iglesia somos todos! ¡Todos! Desde el primer bautizado, todos somos Iglesia, y todos tenemos que ir por el camino de Jesús, que ha recorrido el camino del despojo, él mismo. Se ha vuelto siervo, servidor; ha querido ser humillado hasta la Cruz. Y si nosotros queremos ser cristianos no hay otra vía. Pero no podemos hacer un cristianismo un poco más humano –dicen– ¿sin cruz, sin Jesús, sin despojo? ¡De este modo nos convertiremos en cristianos de repostería, como bonitas tartas, como bonitas cosas dulces! ¡Bellisísmo, pero no cristianos de verdad!” (Papa Francisco, ¿Quién soy yo para juzgar?, Origen, México 2017, pág. 113). Muy querido hermano Francisco, nuestro humilde pastor: santo y sabio, gracias por hablarnos tan claro: “Todos tenemos que ir por el camino de Jesús”.

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Semanario 1103  

Semanario 1103