Semanario 1077

Santa Cruz del Valle;

evangelización que traspasa muros

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16 Y17 24 de Septiembre de 2017

Año XXI Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

www.semanario.com.mx

1077

No.

semanariogdl

Buenas lecturas, buenas ideas... $9.00

Órgano de Formación e Información Católica

PÁGINAS 7,

8, 9 Y 10

A

ún sin recuperarnos del sismo de 8.2 grados Ritcher, que el pasado 7 de septiembre sacudió a Oaxaca y Chiapas, dejando una estela de destrucción y muerte, la naturaleza nos vuelve a recordar nuestra fragilidad con otro de 7.1 grados que cimbró a la Ciudad de México y que removió los escombros de los recuerdos de aquél que hace 32 años estremeció con una fuerza de 8.1 grados. La tarea de reconstrucción, que demanda nuestra solidaridad y generosidad apenas iniciaba y se ha duplicado, es momento de demostrar de qué estamos hechos.

Prohibido desfallecer; miles nos necesitan

‘Dreamers’: La pesadilla que viene

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“ITESO y UNIVA, egresados corruptos” PÁGINA

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Identidad que es

Sed, muerte y promesas, caudal de la cuenca

Patrimonio

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El Valor de la inculturación PÁGINA

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Matrimonio: Vals para dos

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Periferias existenciales PÁGINA

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La Palabra del Pastor

EDIT ORIAL

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

“ITESO y UNIVA, egresados corruptos”

E

l título se refiere al texto completo del twitter del diputado de Movimiento Ciudadano, Augusto Valencia: “Si son tan buenos los rectores del ITESO y SistemaUNIVA por qué muchos de sus egresados son tan corruptos?” (sic).

Lo anterior, en el marco de la integración de la Comisión de Selección del Sistema Estatal Anticorrupción (SEA), con nueve espacios disponibles, que eligieron los legisladores de entre 51 aspirantes, entre los cuales se encontraban el rector del ITESO, José Morales Orozco, y el rector de la UNIVA, Francisco Ramírez Yáñez.

Esta Comisión es clave, pues tendrá la responsabilidad de elegir a los integrantes de Participación Social, y se involucrará en el nombramiento de otros comités que sean requeridos mediante convocatorias que emita el Congreso.

Cinco lugares fueron para instituciones académicas y cuatro para organizaciones de la sociedad civil. Los rectores mencionados no fueron seleccionados.

Independientemente de que hayan sido excluidos, a pesar de su buen perfil (como el de los que, al final, resultaron elegidos), lo que es detestable y reprobable es el juicio del diputado Valencia respecto a estas dos universidades que, a lo largo de muchos años, han formado miles de profesionistas. Temerario, irresponsable e imprudente su dicho tan ligero. Quizás lo decía por él mismo, porque en su perfil académico (?) aparece como licenciado en Derecho por el ITESO (www.congresojal.gob.mx/diputados).

Porque, para hablar con tanta facilidad de los demás, se necesita conocimiento de causa y capacidad para probarlo, además de una cola corta.

El ITESO emitió un comunicado respaldando a los miembros del SEA, recordó su trayectoria “como universidad jesuita en la promoción y defensa del ejercicio ético de la política para beneficio de la ciudadanía”, e invitó “a los actores políticos a no presionarlos con intereses mezquinos”. Mejor esta respuesta, ajustada al emecista.

De parte de la UNIVA, Francisco Ramírez Yáñez, a través del Coordinador de Comunicación y Gestión de Medios, Alberto Iván Amaya, señaló que se mantiene al margen del resultado, respetando la decisión del Congreso de Jalisco. Se reservó emitir alguna opinión sobre lo dicho por Augusto Valencia.

En ambos casos, la prudencia y el respeto por el diputado estuvieron por enConsejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

cima de ponerse a su bajo y reprobable nivel.

Con actitudes como la del legislador no puede haber ningún diálogo, ningún acuerdo, nada que se pueda construir, sino es a expensas de operar como él dice.

Pero la verdad, no es que le importe mucho el diálogo y el acuerdo. Recordemos, su estrategia es el conflicto, la confrontación, la denostación, hacerse notar. No lo puede hacer con inteligencia, por lo que lo hace con violencia. ¿Se puede confiar en personajes así? ¿La ciudadanía le puede confiar en alguien así, los asuntos más importantes que le interesan que se resuelvan? ¿Por qué tanta inmadurez en tan poca personalidad?

No podemos menos que reprobar este tipo de actitudes prepotentes, intolerantes, regresivas, jacobinas, discriminatorias, autoritarias y soberbias. No es que el poder los haya hecho así, sino que el poder ha mostrado con mayor claridad su personalidad. El poder lo convirtieron en un podio inmejorable de suciedad como vitrina.

Una cultura del amor, una religión del amor Apreciables hermanas y hermanos:

L

as primeras comunidades cristianas tuvieron suficientemente claro que no se puede ser discípulo de Cristo si no es en la prudencia del amor y de la caridad para con todos.

Dios nos ha infundido la gracia de que, para ser sus discípulos, necesitamos vivir el amor, que se abre a todos, que reconoce a todos, que escucha a todos, que respeta a todos. Es el amor que hermana a todos. Éste es el principio sobre el que se formaron las primeras comunidades cristianas, que sigue siendo válido hoy.

Queremos respetarnos, dialogar, entendernos. Eso es lo que más necesitamos las comunidades cristianas hoy. Tenemos el riesgo de contagiarnos de otros criterios, por ejemplo, el de la competencia, para ver quién está por encima de los demás. A veces, también, tenemos el riesgo de contagiarnos de que solo mi pensamiento es

el válido, y de que todos los que no piensan como yo, no tienen cabida conmigo o en mi comunidad. Además, corremos el riesgo de vivir en una sociedad que descalifica, que señala, que agrede, que ofende y que impide el progreso. Estamos puestos en el mundo como discípulos de Cristo que han experimentado el amor de Dios, y que somos testigos de este amor fraterno entre los hombres. Debemos ser fermento de solidaridad y de paz en el mundo. Que no se nos olvide esto. Jesús sintetizó todas las Sagradas Escrituras en el mandamiento del amor.

Hay comunidades religiosas de creyentes que dicen que son válidas las guerras santas, y que para ser santo, hay que matar a los incrédulos. ¿Una religión así, nos conduce a Dios? Por el contrario, Jesús nos pide que –incluso- amemos a nuestros enemigos, a los que nos persiguen y calumnian. Ése sí es amor, porque el amor de Dios es sin distinción de personas.

Nuestra vocación es el amor, como amó Jesucristo a toda la Humanidad, hasta el extremo de morir. Ésta es la esencia de nuestra fe, de nuestro cristianismo: el amor, la reconciliación, la apertura, la solidaridad con todos, aunque piensen distinto a nosotros. ¿Qué hizo la Virgen María en la advocación de Nuestra Señora de Zapopan?

Pacificar a todos los hombres que, en esta región, estaban en guerra. Ella es la Pacificadora. Vino a eso, está presente entre nosotros. Vino para pacificarnos, para hermanarnos, para que sepamos perdonar. ¿Qué hizo la misma Madre del Cielo, cuando vino en su advocación de Guadalupe? Vino a pacificarnos. Las comunidades indígenas y los españoles eran irreconciliables, y la Virgen de Guadalupe se aparece como la Madre abierta a escuchar, a consolar y a aliviar las necesidades de todos los hombres de este país.

A todos se nos ha dado una encomienda de amar a Dios y amar a nuestro prójimo. Todos tenemos este don y esta misión de amar, y de esto se nos va a juzgar. Nos debemos preguntar qué hemos hecho con esta capacidad de amar que Dios nos dio.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.

• Pbro. Adalberto González González • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román ramírez carrillo

• Fernando Javier Vera Gloria • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Periferias existenciales

El valor de la inculturación P B R O . L I C . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

Y

a en su momento el Papa Paulo VI había dicho que la fe cristiana sólo madura cuando se convierte en cultura. Es decir, cuando los usos culturales de una sociedad se impregnan del contenido cristiano y se expresan a través de esos usos.

El antiguo Delegado Apostólico en México, don Justo Mullor, publicó una extensa investigación histórica sobre los procesos de evangelización usados por la Iglesia a lo largo de los siglos, distinguiendo dos grandes líneas permanentes: la evangelización dirigida a los individuos en busca de una conversión personal, y la evangelización dirigida a los pueblos en busca de una conversión comunitaria. El primer tipo de pastoral da resultados inmediatos pero aislados, mientras que el segundo ofrece resultados a largo plazo pero colectivos.

Los procesos largos exigen la presencia de estructuras evangelizadoras fuertes, permanentes, que abarcan y organizan el conjunto de la vida desde la óptica cristiana; estos procesos siguen etapas diversas con resultados variados. Habrá siempre personas que decidan no admitir la propuesta evangélica, e incluso opten por alejarse de la presencia estructural cristiana; otros, por diversas razones, fingirán aceptar el cristianismo conservando sus creencias originales, algunos más harán una mezcla sincrética de conceptos cristianos y no cristianos que perdurará a tenor de múltiples circunstancias, mientras que el mejor fruto lo darán aquellas personas que paulatinamente van dejando atrás sus antiguas creencias religiosas abriéndose a las enseñanzas del Evangelio; un proceso largo durante el cual sus formas culturales originarias se irán poniendo al servicio de sus nuevas creencias, es entonces que la fe se ha inculturado.

Cuando las fiestas ancestrales se realizan en torno a la figura de Cristo y de sus santos, cuando los espacios sagrados de su anterior universo religioso se ofrecen ahora para el culto cristiano, cuando su música primigenia se conserva pero cambia de letra para asumir la del Evangelio, la fe se ha inculturado.

En México persisten hasta el presente, los diversos resultados señalados: comunidades indígenas que se han mantenido al margen del cristianismo, personas que

ÍN DICE

Editorial

aparentan aceptarlo, o grupos aislados sincretistas, pero predomina en el conjunto de la población católica, la inculturación de la fe por encima de camuflajes o sincretismos, reducidos hoy a grupos o regiones muy lejanas de la vida de la Iglesia, pero frecuentemente sacados a la luz por folkloristas, antropólogos, sociólogos y otros estudiosos de los fenómenos religiosos; incluso existe desde hace ya muchos años un movimiento que, nacido en Estados Unidos, busca la reivindicación de las antiguas creencias precolombinas o defiende por razones discutibles el derecho a mezclar los elementos de todas las religiones en nuevos universos a los que llaman “nebulosas esotéricas”.

Por supuesto que este movimiento tiene sus seguidores en todo el mundo occidental y entraña, no pocas veces, una actitud de encono y rechazo al cristianismo, incluso una intención evidente de favorecer la confusión para debilitar el conjunto de las creencias cristianas.

P

P BRO . J OSÉ M A R CO S C ASTELLÓN P É R E Z

or periferia se entiende, en primer lugar, el espacio geográfico que está fuera de los márgenes del centro. En su generalidad, las ciudades a lo largo de la historia se han ido desarrollando teniendo como punto de referencia un gran centro en el que se ubican los poderes civiles, religiosos, económicos, culturales, etc. Entre más cerca se está del centro se tiene un mejor acceso a los servicios y a los espacios de decisión de poder; correlativamente, entre más lejos se está del centro se va deteriorando la calidad de vida y se hace casi imposible que se esté como agente en la toma de decisiones importantes de la vida social. Se vive al margen o en la marginalidad del centro, lo que

FRAY BADAJO Campana mayor

Fray Badajo, incrédulo, escucha el pedido de Peña Nieto: “yo les quiero pedir de forma respetuosa a los medios de comunicación que se incorporen a esta labor de solidaridad, de sembrar mayor solidaridad, mayor conciencia de los daños y las afectaciones que hay en estas dos entidades, y más que volvernos señaladores o críticos de lo que falta, seamos parte todos de la solución”.Lo que el Presidente quiere es una prensa que transmita en color rosa: sólo lo bueno y bonito de la “solidaridad” del gobierno con los pobres que lo perdieron todo. No quiere que los medios denuncien o publiquen que la gente de la devastada Oaxaca está enojada o molesta porque lo perdió todo con el sismo, y que la ayuda no llega a una semana de la tragedia. Una prensa que sólo transmita imágenes de él y de su esposa repartiendo sonrisas y despensas, caminando por las casas derrumbadas, como si fuera un spot.

Campanas de clamor

El gobierno federal, ha gastado una fortuna en publicidad, y no se ve que vaya a parar, porque contar lo bueno, está costando mucho. El gasto publicitario el año pasado fue de 10 mil 698 millones de pesos.

Si comparamos, en la Línea 3 del Tren Ligero, llevan gastados 22 mil millones de pesos, Peña Nieto en publicidad, casi llega a la mitad. Una vivienda de interés social cuesta en promedio 270 mil pesos, con lo gastado en la publicidad de Peña Nieto, se habrían podido construir casi 40 mil casas. Y sin embargo, a pesar de tanta publicidad efímera, 8 de cada 10 mexicanos reprueba la gestión del Presidente.

Campanas de duelo

Violentamente, sobre el cuerpo de Mara Castilla, envuelta en una sábana, cayó el machismo, la misoginia, las instituciones, y la mataron la omisión, la inacción, la sinrazón y la indolencia. Esta sociedad moralmente confundida, la culpa por el largo de su falda, por ir a un bar a divertirse y bailar, por ser educada para ser persona, y no objeto ni recipiente.

Mara, se encontró con la realidad de ser mujer en México, donde el 30 por ciento de las mujeres, según el INEGI, ha sido violentada. Un país donde se vive con miedo. En 2016, fueron asesinadas 2,735 mujeres (INEGI). No podemos cerrar los ojos al aumento de los homicidios. Estamos obligados a reflexionar, se ha fracasado en proteger la vida de los gobernados.

Actu alidades

Formac ión

crea condiciones de desventaja.

Hay muchas personas que experimentan situaciones de marginación, aunque vivan en los centros urbanos o centros geográficos o gocen de cierto bienestar material. Personas que viven por debajo del margen de la dignidad humana. De ellos, siguiendo el pensamiento del Papa Francisco, se dice que viven una situación de periferia existencial. Hay un cierto consenso en definir los márgenes de dignidad humana cuando se tienen satisfechas las necesidades básicas de alimentación, salud, vivienda, vestido, educación y cultura; también debemos de añadir quien goza de una sana relación con los demás y con Dios, pues existe una necesidad básica fundante de trascendencia, que da sentido y alegría a la vida.

La marginación se han dado a lo largo de toda la historia de la humanidad, pero a partir de la implementación del modelo neoliberal capitalista se ha agravado de forma escandalosa, aunado a una pérdida de trascendencia del ser humano. Además, en la actualidad, la marginación económica ha sido caldo de cultivo para otras formas inhumanas más sofisticadas y perversas que mantienen a muchas personas en esa experiencia de periferia existencial. El Papa Francisco nos dice que este problema manifiesta un déficit de humanidad, tiene su causa en una reducción antropológica que considera a la persona no desde su valor intrínseco de ser imagen y semejanza de Dios, con derechos universales, inalienables, inconculcables, sino desde su capacidad de producir y consumir, reduciendo al ser humano a un mero objeto que se sujeta a la lógica del mercado: puede ser vendido, comprado, usado, desechado conforme a los criterios de utilidad y precio, no de valor ni de dignidad humana (cf EG 52-60). El problema más grave de la experiencia de periferia existencial, más allá de la mera cuestión socioeconómica, es el sufrimiento y la muerte que provoca en innumerables personas, que son imagen y semejanza de Dios; ese Dios que ve y escucha el clamor de quienes sufren (cf. Ex 3,7) y nos envía a nosotros, como discípulos misioneros de Cristo, a consolar con la alegría del Evangelio.

Cultu ra y S o c iedad

• El Sistema Estatal Anticorrupción Pág. 8

• Escuelas de Jalisco con maestros suficientes: SEJ Pág. 6

• Hijos que evangelizan a sus padres Pág. 26

• El mártir ajusticiado por negarse a celebrar la misa… Pág. 21

• Agenda Ciudadana Pág. 9

• Rezar por los gobernantes pide el Papa Pág. 14

• Que no se te suba Pág. 29

• Un Itinerario laborioso y de paz Pág. 22

• Dulce y Amargo

Pág. 9

• Obligan a niños refugiados cristianos a recitar oraciones islámicas por comida Pág. 15

• Algunas falsas imágenes de Dios Pág. 29

• XV Congreso del Santo Rosario Pág. 24

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a cancelación del programa dejaría a 800 mil jóvenes al borde de la deportación, de los cuales más de 600 mil son mexicanos y 80 o 90 mil serían Jaliscienses.

‘Dreamers’ viven incertidumbre

D A V I D H E R NÁN DE Z C R U Z ‘Dreamers’, así se les empezó a llamar a todos aquellos niños y niñas nacidos en México que desde muy temprana edad emigraron a lado de sus familias hacia los Estados Unidos en busca del famoso ‘sueño americano’.

Estos niños, que con el tiempo se convirtieron en jóvenes y adultos, vivieron desde el 2012 bajo la protección del programa de Acción Diferida para llegados en la Infancia, (DACA, por sus siglas en inglés) una iniciativa del ex-presidente Barack Obama que impedía que estos jóvenes fueran deportados, además que les proporcionaba permisos para trabajo y así generar un ingreso en sus familias.

Sin embargo, tras la cancelación del programa anunciada el pasado martes 5 de septiembre por parte del actual gobierno del presidente Donald Trump, 800 mil jóvenes inscritos –de los cuales 600 mil son mexicanos- viven bajo la amenaza de la deportación y de la separación familiar, poniendo su suerte en manos del Congreso norteamericano, que en seis meses entregará una legislación alternativa.

En entrevista para Semanario, el Doctor Jorge Rocha Quintero, Maestro del ITESO, Analista Político y Doctor en Ciencias Sociales, mencionó que no es de sorprender la decisión del gobierno de Donald Trump, ya que desde su campaña electoral manifestó su intención de acotar la relación con México basándose en dos supuestos falsos: una balanza comercial deficitaria para E.U.A en su relación con México y que los mexicanos “roban” los empleos a los norteamericanos.

“En términos reales, la gente que estaba acogida a este programa no llegaba a un millón de personas, estamos hablando de 800 mil personas. Claro, la gran mayoría eran mexicanos y también había gente de otras nacionalidades, pero eso en términos macros evidentemente no resuelve esos supuestos problemas que plantea. En realidad para mí es un planteamiento netamente político-electoral que genera Trump precisamente para seguir ganando o mantener los adeptos que tuvo electoralmente, porque en términos reales no va a resolver prácticamente nada, más bien es un tema netamente electoral. Y además asumiendo que en estos temas le ha ido mal en lo que lleva de gestión: el Congreso le echó para atrás el quitar el famoso Obama Care que es este programa de seguridad social, no le ha dado dinero para construir el muro, su equipo de gobierno ha sido demasiado conflictivo; entonces digamos que en estos continuos reveses que ha tenido

tras cancelación de DACA el presidente de Estados Unidos, una buena para él es intentar quitar este programa, que además ya hay bastante gente que está protestando al respecto.

Pero yo lo veo más como un tema electoral-interno de Estados Unidos que algo que realmente vaya a resolver algún tipo de problema”, mencionó.

IN ST IT U CION E S E DU CA T IV A S P U E ST A S A P R U E BA

A la pregunta sobre si es posible que las instituciones educativas en México cuenten con capacidad para albergar a más de medio millón de estudiantes, el Doctor Jorge Rocha indicó que aunque hay algunas universidades que han comenzado a implementar soluciones, sin embargo, existe el problema que las instituciones públicas no han logrado retener a los propios mexicanos.

“Algunas universidades lo empiezan a resolver de una manera que me pareció más creativa, y decían que solamente van a recibir gente que ya estuviera estudiando allá, que comprue-

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ben que están estudiando, que por la dilla anunció en días pasados que la cancelación del programa tienen que institución abrirá puertas a los 90 mil regresar y además no pueden entrar estudiantes jaliscienses que podrían al primer semestre, es decir, es gente ser deportados, además indicó que con que al comprobar que precisamente el programa emergente activado para ya están estudiando tendría que in- apoyar a los ‘dreamers’ el cupo para corporarse –previo un proceso los nuevos aspirantes no se verá de análisis- desde segundo, afectado. A su vez, hizo un tercero, cuarto semestre llamado a los centros eduen adelante, con ello dicativos del estado para gamos que más o menos trabajar juntos y reubiresuelven el problema. car a los jóvenes.

“Ahora, si estos esUN GOBIERN O tudiante llegan en masa TIMORATO habrá que ver si hay Referente a la respuesta estas capacidades o no emitida por el presidenporque también está re• Jorge Rocha Quintero, te Enrique Peña Nieto lacionado al lugar con Maestro del ITESO, en su twitter donde afirque vayan a regresar. Si Analista Político y Doctor mó que las embajadas hablas de un caso como en Ciencias Sociales. redoblarían esfuerzos y Jalisco donde tenemos a la segunda universidad Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez que los jóvenes serían recibidos con los brapública del país, posiblemente tenga capacidad de acogida, zos abiertos, Rocha Quintero dijo: “me pero si nos vamos a otros estados don- parece que la reacción del gobierno de de las universidades públicas son mu- Peña Nieto es completamente timoracho menores entonces yo no sé si eso se ta para decirlo con sus palabras. Una pueda lograr. Estamos hablando de un medida de ese tipo hubiera merecido problema del que en verdad no se está una reacción muchísimo más contundente, más clara, más beligerante, pero dimensionando”.

El Rector de la Universidad de Gua- bueno, lo que tienes en medio es ahora dalajara (UdeG) Tonatiuh Bravo Pa- una cosa de verdadera risa: que el go-

bierno de México hace un pronunciamiento que le toca hacer porque no le queda más remedio, pero a la vez expulsa al embajador de Corea del Norte, lo nombra como persona non grata por presiones estadounidenses. Entonces lo que uno ve es una actitud completamente servil y timorata de parte del gobierno, cosa que a mí me parece sumamente lamentable”.

En una llamada telefónica que sostuvo el presidente Peña Nieto con su homólogo de Estados Unidos, le expresó la importancia de dar una solución “permanente” para los beneficiarios del programa DACA, a lo que “Trump se mostró optimista en que el Congreso norteamericano alcance una solución para los jóvenes que hoy están al amparo de este programa”, así lo informó la Oficina de Prensa de la Presidencia de la República.

R E SP U E ST A DE LA IG LE SIA

Mantener una mutua vinculación – como lo han hecho- la Iglesia de México con la de Estados Unidos para convertirse en lugares de refugio, es una de las medidas que Jorge Rocha señaló de cómo la Iglesia puede aportar soluciones al problema desde su campo de acción. Asimismo, empezar a sensibilizar a los empresarios católicos de México para generar políticas de empleos mejor pagados y con seguridad social, para que la gente no tenga que irse.

“Yo creo que lo que tenemos que apostar es a una política de retención, proteger a los que ya salieron pero evitar que más gente se siga yendo. Y creo que ahí hay una parte muy importante donde la Iglesia puede dar. Incentivar que el empresariado local genere condiciones laborales que impidan este tipo de salidas”, destacó.

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Sin quejas por cuotas voluntarias: Asociación de Padres de Familia

Escuelas de Jalisco

con maestros suficientes:SEJ

D

urante las primeras semanas hubo algunos acomodos, pero a estas alturas del ciclo escolar, los planteles deben estar cubiertos.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez

La coordinación de Educación Básica de la Secretaría de Educación Jalisco, a través de los supervisores que están en contacto directo con todos los planteles educativos de la entidad, ha revisado el personal faltante pero también excedente en cada plantel escolar. Así lo informó para Semanario el Maestro Víctor Manuel Sandoval Aranda, Coordinador de Educación Básica.

“A través de ellos recibimos la información de qué personal podría estar faltando para el ciclo escolar y si cuentan con personal excedente debido a la movilidad que tenemos de alumnos dentro de la Zona Metropolitana de Guadalajara.

“Al interior del Estado, es mínimo lo que se nos mueve, salvo aquellos compañeros que se promovieron como asesor técnico pedagógico o como directores o supervisores, y hay que cu-

brir sus grupos de manera inmediata.

“También tenemos procesos de jubilación de algunos compañeros pero son mínimos, esto se puede trabajar de manera preventiva mediante la notificación previa del supervisor o el director, para evitar que tengamos faltas de personal.

“A estas alturas del ciclo, es mínimo el personal que nos pudiese hacer falta”.

BU S C A R AL TERN ATIVAS P ARA C U B RIR TEMAS

Señaló que durante estas primeras semanas del ciclo escolar, los planteles que no contaban al cien por ciento con el número de maestros requeridos, otorgaron a los pequeños algún material para trabajar en casa. Una vez asignados los maestros, estos “hacen algunas adecuaciones curriculares para que no tengamos ningún contratiempo para llegar a la evaluación del primer bimestre, que será en octubre.

“Lo deseable es que iniciemos al cien por ciento de maestros, pero cuando esto no ocurre, tenemos otras estrategia de trabajo para poder nivelar y que los niños tengan el uso y manejo de los contenidos que deberían haberse trabajado desde el principio del curso”.

LOS MAESTROS IN TERIN OS

Respecto al interinato de profesores habiendo ya las plazas correspondien-

tes, el Maestro Víctor Manuel Sandoval Aranda señaló que hay un nuevo sistema de ingreso al servicio profesional docente: “Hoy para ser maestro de matemáticas, por ejemplo, se necesita hacerlo a través de un examen de oposición. Se lanza una convocatoria en la que participan los docentes de Jalisco y se someten a esa evaluación; todos los idóneos pueden participar para obtener una plaza base y los que no, entran a un proceso de regularización para poder obtener una plaza.

“En Jalisco hoy más que nunca hay muchos interinatos porque vamos a homologar algunos procesos para poder armonizar tanto los cambios de centro de trabajo que solicitan los maestros como la entrega de plazas base. Esto quiere decir que en el mes de mayo habrá la entrega de las plazas definitivas a los compañeros docentes para que queden ubicados en su nuevo centro escolar a partir del ciclo 2018-2019.

“Este ha sido un año que tuvimos que vivirlo como proceso de regularización pero en lo sucesivo ya no tendremos ninguna situación tan complicada.

“Vamos a tener compañeros ya basificados después de los procesos que nos marca el servicio profesional docente, como son dos años de permanencia, de demostrar que tienen las capacidades para poder trabajar.

“Nos ha ido muy bien en la evaluación de este año de los compañeros maestros, de los directivos que fueron sometidos a una evaluación de permanencia, les fue excelentemente

Respecto a las aportaciones voluntarias en las escuelas, la Asociación Estatal de Padres de Familia de Jalisco señala no haber recibido quejas respecto al condicionamiento de entrega de documentos a cambio del recibo de la aportación voluntaria.

José Luis Sánchez Sesma, presidente de la Asociación dijo que esto se debe a la difusión que se hizo en los mismos planteles y a través de los medios de comunicación para que los padres no se dejen amedrentar.

Añadió que en este momento se encuentran en la reestructuración de las mesas directivas de padres de familia en las escuelas para que las asambleas tomen acuerdos, pero por el momento no se han recibido quejas respecto a las aportaciones, probablemente porque los padres las dirigen directamente a la Secretaría de Educación.

Respecto a quienes son denunciados por condicionar la educación al pago de cuotas, dijo que los maestros, directivos o mesas directivas de padres que incurran en alguna irregularidad son investigados y citados para saber bajo qué argumento manejan el cobro de cuotas, pero que efectivamente se hacen acreedores a una sanción.

Advirtió que en este momento, en que algunos planteles educativos están entregando uniformes o mochilas con útiles, tampoco puede condicionarse la entrega de estos al pago de aportaciones voluntarias. “Estos son apoyos que da el gobierno estatal y municipal, mientras que las aportaciones son acuerdos entre los padres de familia”, enfatizó.

bien. Si seguimos trabajando con ellos en temas de acompañamiento, de fortalecimiento a su trabajo, nos irá muy bien”.

Señaló que en casos como el de la maestra en Chapala acusada de abuso sexual contra menores, la Secretaría busca ser muy cuidadosa respecto a quién se contrata: “que reúnan las características de conocimientos, ética y valores para poder funcionar como docentes dentro de un plantel educativo. También es importante que nos hagamos corresponsables como sociedad todos los que formamos parte de esta gran comunidad educativa que inicia desde el hogar.

“La familia juega un rol importantísimo para poder identificar cómo están nuestros niños”.

P LA N T E LE S E N BU E N A S CON DICION E S

Respecto a las instalaciones del Sistema Educativo dijo que en Jalisco no hay escuelas afectadas ni por las lluvias ni por el temblor del jueves 7 de septiembre y que afectó a por lo menos 11 estados el país. “Tenemos algunas aulas provisionales sobre todo porque se están terminando de construir algunas escuelas, pero esperamos que esta situación sea por un periodo corto. Esto es con la intención de entregarles escuelas nuevas a nuestros alumnos en los sitios con mayor movilidad urbana. Surgen nuevas colonias y hay que llevarles educación a estos niños.

Según el Maestro Sandoval Aranda, en esta semana debió haber quedado regularizada la plantilla de maestros en todas las escuelas de Jalisco.

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Aumenta emergencia por sismo en CDMX A

ún se sentían las réplicas del sismo de 8.2° en escala de Richter que sacudió el sur de México el jueves 7 de septiembre, considerado el más fuerte en el país en al menos 100 años, cuando otro de 7.1°, 32 años después cimbró a la Ciudad de México para recordar aquel de 1985 que casi la colapsó.

El del siete de septiembre generó más de dos millones de damnificados a los que se sumarán los del día 19. La tarea de apoyar apenas inicia y estamos llamados todos a colaborar desde nuestra trinchera y nuestra capacidad pero sin regateos en el esfuerzo y la generosidad.

CUEN TAS CÁRITAS

La Conferencia del Episcopado Mexicano que preside el arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega tiene dispuestas las cuentas bancarias de Cáritas para hacer llegar con oportunidad la ayuda económica a

aquellos sitios que más lo necesiten y a los que la asistencia oficial no llegue.

La cuenta bancaria de Cáritas Nacional es: BBVA Bancomer / A nombre de: Cáritas Mexicana I. A. P /Número de cuenta: 0123456781 / CLABE INTERBANCARIA: 012 180 00123456781 5.

Los donativos son deducibles de impuesto y para solicitar su recibo, favor de enviar los datos fiscales y comprobante de depósito al correo: emergencias@ceps.org.mx (Tels. 01 (55) 55631604 y 01(55) 55636543).

Cáritas Guadalajara A.C.- Abre su cuenta para donativos económicos que irán canalizados a nuestros hermanos damnificados. BANCOMER CUENTA: 0480234370 / BANCOMER CLABE: 012320004802343707.

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24 de Septiembre de 2017

Sig nos de los Tiempos

Bitácora

El Sistema Estatal

Chiapas, el epicentro

Anticorrupción

L

J o r g e R o c ha

a corrupción y la impunidad son parte de los mayores lastres de este país y causa de muchos males que nos aquejan desde hace muchos años. La corrupción se convirtió en una práctica sistemática y cada vez más extendida en nuestro país. Los casos sobran: los gobernadores acusados de corrupción como Javier Duarte y Roberto Borge o el recientemente conocido caso de la “estafa maestra” donde se documentó el desvío de 7 mil 680 millones de pesos a través universidades públicas y en las que el dinero llegó a 128 empresas fantasmas, es decir, organizaciones que no existían, desafortunadamente parte de esos recursos estaban destinados al combate a la pobreza. Pero también hay casos donde hay sospechas fundadas de este tipo de prácticas y que hasta el momento no han sido suficientemente investigadas. Dentro de los países que conforman la OCDE, organismo internacional que aglutina a las economías más importantes del mundo, México ocupó el primer lugar en corrupción.

El clamor social por desterrar esta nefasta práctica ha llevado a que se constituya el Sistema Nacional Anticorrupción y los sistemas estatales anticorrupción. Estos procesos han sido muy complejos y muestran de forma muy clara las reticencias de buena parte de la clase política a que se den los avances deseados.

En el escenario nacional vimos la pretensión del gobierno federal de imponer a Raúl Cervantes, el actual Procurador General de la República, como el Fiscal General de la Federación para los próximos nueve años.

Esta situación es por demás preocupante por la excesiva cercanía de este personaje con el Presidente Enrique Peña Nieto, y las sospechas de que ya en funciones como Fiscal su proceder se vea condicionado por esta amistad. Cabe señalar que en estos días la prensa nacional dio a conocer que Cervantes era propietario de un Ferrari valuado en más de tres millones de pesos y que estaba facturado a un domicilio en el estado de Morelos donde nunca han visto dicho vehículo. Los partidos de oposición lograron que no hubiera “pase automático” de este puesto, pero todavía este nombramiento está a debate.

En el caso de Jalisco el Congreso local acaba de nombrar a la Comisión de Selección del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Estatal Anticorrupción (SEA), órga-

no que tendrá una gran responsabilidad de que SEA funcione como todas y todos los jaliscienses queremos. En esta Comisión de Selección hay ausencias que la sociedad civil reclamó a los diputados locales: académicos y los rectores de la UNIVA y del ITESO no fueron elegidos entre los nueve miembros de este órgano; y tampoco hay representantes de organizaciones de la sociedad civil. Entre los integrantes resalta la presencia de personas promovidas por organismos empresariales y por la Universidad de Guadalajara. Sin ánimo de demeritar a los que conforman este organismo, parece que a los representantes populares del estado hay actores sociales que les resultan indigestos e incómodos para este tipo de temas y la integración de la Comisión de Selección lo refleja.

Los argumentos que utilizaron para no elegir a los rectores de la UNIVA y del ITESO fue que eran sacerdotes, el problema es que este impedimento no estaba en la convocatoria y tampoco les fue negada su participación al momento de presentar su candidatura, además si la voluntad política hubiera existido, había académicos de ambas universidades que con creces cubrían los requerimientos solicitados. Para el caso de personas de organismos civiles que han seguido el tema con mucho detenimiento, ni siquiera hubo argumentos que sustentaran su no inclusión.

Me parece fundamental seguir con mucho detenimiento el proceso que llevará a cabo la Comisión de Selección, porque sin duda tendrá fuertes presiones para conformar un Comité de Participación Ciudadana a modo.

Si queremos desterrar la corrupción de Jalisco, es necesario presionar para que el Comité esté integrado por los mejores para avanzar en el tema.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

D r . A lberto G utiér r e z T. F o r m os o

“E

l terremoto, de una magnitud rectificada de 8.2° grados en la escala de Richter (mayor al de 1985 de 8.1° grados que severamente daño a la Ciudad de México), localizado a 137 kms. al suroeste de Tonalá Chiapas, según el Sismológico Nacional, se ha considerado de un tipo más peligroso de lo habitual, según la investigadora islandesa Vala Hjorleifsdottir, quien lleva años trabajando en el Instituto de Geofísica de la UNAM. “Por lo general, son más peligrosos los terremotos que ocurren a causa de la rotura interna de una placa que los que se derivan del roce de dos de ellas, que son los más habituales ya que, entre otros factores, emiten más altas frecuencias, a las que el ser humano y sus edificaciones son más susceptibles”; así pasó en Oaxaca en 1931”. (cfr. EFE, desde CDMX).

Nos pareció imprescindible consignar en “Bitácora” sucesos de esta magnitud que acaecen sorpresivamente, más cuando afectan zonas de Nuestra América. Y este terremoto lo sintieron, según los informes noticiados, más de 50 millones de personas desde el sur de México en sus estados, de Chiapas, Oaxaca y Tabaco, hasta territorios de Guatemala, El Salvador y Nicaragua, donde se han registrado, más de 700 recias réplicas. Ahora, los mexicanos y vecinos se han ‘volcado’ en ayudar a los damnificados.

I. - ACTUAL IZACIÓ N DE LA MAGN ITUD Y SUS A LE R T A S DE IN FORMACIÓN

a.- El “Centro de Alerta de Tsunamis del Pacífico: PTWC,” ha activado ‘alertas’ para México, Guatemala, El Salvador, Costa Rica, Nicaragua, Panamá, Honduras, y hasta Ecuador.

Zona amplísima que ha experimentado temblores, sismos de magnitud y tsunamis. b.- Las “réplicas”: ‘nuevos terremotos’, así considerados, aunque con menor fuerza, se sintieron por ejem-

plo, a 72 kilómetros de Ciudad Salina Cruz, Oaxaca y una réplica de 6.1° grados cerca de Tonalá, Chiapas, México. c.- Las autoridades guatemaltecas informaron de heridos y de casas caídas en el Departamento de San Marcos, con miles de afectados por el temblor que ahí alcanzó una magnitud de 7.8° grados. d.- Ecuador evacuó a la población de las cuatro Islas de Galápagos, incluida la Isla Isabela (la más grande), ubicadas a unos 1000 kilometros de las costas y que son un importante destino turístico. e.- En México el Servicio Sismológico Nacional reportó más de 1000 réplicas del sismo que dejó al menos 96 muertos.

II. - CON SIDE R A CION E S R E FLE X IV A S SOBR E E L T E R R E MOT O R E CIE N T E

1a. El Centro Nacional de Prevención de Desastres se fija y distingue muy bien en localizar el epicentro del sismo respectivo para declarar el ‘estado de emergencia’, y la concomitante ‘alerta’ por posibles tsunamis.

2ª. Gracias a Dios, el número de fallecidos en esta ocasión no ha sido muy numeroso; pero hubo sitios, Oaxaca por ejemplo, donde superó los 50; como también en ‘Tres Picos’, cerca de la frontera con Guatemala.

3ª. Hubo un sismo, tal vez ‘réplica’ en torno a 19 kilómetros de profundidad, en el fondo marino.

4ª. Un punto serio de consideración y reflexión, son las ‘réplicas, a veces de alta magnitud y daños, como los cortes de energía eléctrica.

5ª. Este sismo se ha considerado como “de un tipo más peligroso de lo habitual”; así clasificado por los investigadores.

6ª. Los sismólogos opinan que la “ciudadanía mexicana está ‘familiarizada’ con los temblores; y altamente concientizada sobre su peligrosidad; y que esto ayuda a reducir los daños. ¡Ojalá, y así lo quiera Dios!

El arte de la política es…

El Congreso de Jalisco está en crisis por el nombramiento de dos magistrados del Supremo Tribunal de Justicia del Estado. La mesa directiva, encabezada por Miguel Monraz del PAN fue destituida por el resto de las bancadas y tomaron protesta (a lo que se oponía el panista) a dos nuevos magistrados del Poder Judicial, pese a un amparo que tramitó el ex presidente del tribunal, Celso Rodríguez, para seguir en el cargo. En medio de esta crisis se aprobaron reformas secundarias al sistema local anticorrupción que vivió su capítulo especial al rechazar las candidaturas de los rectores de la UNIVA y del ITESO para integrar la Comisión de Selección del Comité de Participación Ciudadana del Sistema Estatal Anticorrupción (SEA) por el hecho de ser sacerdotes (en la convocatoria previa no se marcó como impedimento). Es difícil entender que a nivel nacional PAN, MC y PRD alienten un Frente Amplio Opositor contra el PRI y Morena para los comicios de 2018, cuando en Jalisco MC, PRD, PRI hacen equipo contra el PAN.

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“L

Enfoques

Dulce y Amargo

Agenda Ciudadana

Infancia olvidada

a corrupción es un fraude a la democracia y abre las puertas a otros males terribles como la droga, la prostitución y la trata de personas, la esclavitud, el comercio de órganos, el tráfico de armas, etcétera”.

Papa Francisco, noviembre de 2016

F E R N A N D O J A V I E R V E R A G L O R IA Concluida la temporada de parafernalia de informes (aunque falta la del gobierno de Jalisco) de las administraciones municipales y federal, los ciudadanos de estos lares ya tienen clara sus prioridades de exigencias a quienes aspiran a una candidatura y por consecuencia a gobernar.

Seguridad Pública, Combate a la Corrupción y Generación de Empleo, se ubican en los primeros tres lugares de los temas que deben atender con urgencia las siguientes autoridades, según lo demuestra el estudio Necesidades y Valores de los jaliscienses con miras a las próximas elecciones 2018, que para Semanario realizó recientemente la empresa Polymetrix, Estudios Estratégicos y que en consecuencia subraya la incapacidad de las actuales para afrontarlo.

Bajo el cliché, “el reto es grande aún” o “aún falta por hacer”, quienes ahora deben atender esta exigencia, con los resultados a la vista, ya se aprestan para salir a la calle y convencernos de que son los adecuados para empresas mayores o para seguir en el cargo: Ahora es tiempo de la ciudadanía.

Educación, Salud y Movilidad (transporte público) conforman el segundo bloque en la lista de prioridades de la Sociedad a quienes ahora gobiernan o han gobernado y que se promoverán en los siguientes meses como adalides de solución y de respuesta a lo que hoy nos agobia. ¿Qué harán diferente para, ahora sí, lograrlo? es lo mínimo que debemos preguntarnos y preguntarles. Si procedemos como siempre no esperemos resultados diferentes.

Otro estudio de consulta social, realizado por la firma de la Riva Group, para el Instituto Mexicano del Cemento y del Concreto con la intención de conocer el punto de vista de la gente sobre la pertinencia de utilizar concreto hidráulico en calles y avenidas en lugar de asfalto, también reveló que en el país y en consecuencia Jalisco, la gente quiere soluciones a los problemas de inseguridad, corrupción, educación, empleo, salud y economía familiar en ese orden.

Ambos estudios, levantados con distintos fines, ofrecen una confiabilidad de 95% y coinciden en las prioridades que demanda la gente.

El diagnóstico está, y es claro, la diferencia la marcará el tratamiento.

Una participación ciudadana débil facilitará que las cosas sigan igual y condenadas a empeorar; en contraparte una participación ciudadana fuerte, informada, consciente, demandante, evaluadora, activa en todo momento, será la diferencia entre validar un gatopardismo o dar un golpe de timón a un Estado en el que el imperio de la ley y de la justicia, traducidos en el bien común, estén por encima de caudillismos que, como ayer, hoy se nos quieren ofrecer vestidos de democracia.

USD

C

T RINI R ODRÍGUE Z L E D E S MA

onversamos con María Antonieta Flores Astorga, Premio Nacional de Periodismo y autora de los libros Carriolas vacías y Niños a la carta. Éste último publicado en junio del 2017 y que en las primeras páginas te queda claro el título, tráfico de infantes, venta y renta de hijos e hijas de mujeres menores de edad, algunas de ellas, que habitan en la zona metropolitana de Guadalajara y que las historias se remontan a los años 2011, 2012.

Después de leerlo, no pude dejar de pensar, que estaría muy equivocada si creyera que todo eso quedó en el pasado.

En el 2015, en varios medios de comunicación se dio cuenta de una casa hogar, Las Doce Piedritas, que fue intervenida por el DIF Jalisco, debido a la denuncia por abusos sexuales, tráfico de drogas y malos tratos, en perjuicio de 14 menores entre los 11 y los 16 años. ¿Qué se está haciendo para resguardar los derechos de las niñas, los niños y adolescentes de Jalisco, cuando muchos son abandonados voluntariamente por los mismos padres?

La Dra. María Antonia Chávez, del departamento de Desarrollo Social del CUCSH de la Universidad de Guadalajara, comenta que la situación de los albergues en Jalisco es incierta. El problema comienza con la necesidad del Estado, de abrir más espacios privados porque no tiene la capacidad de atender el problema.

Bien puede haber albergues con buenos procedimientos, sin embar-

go, entre los años 1997 y 2000, la Dra. Chávez nos habla de un estudio realizado para evaluar casas hogar tanto públicas como privadas. Quedaron sorprendidos del nivel de incumplimiento de los derechos de las niñas y los niños, datos elementales como el número certero de cuantos niños estaban siendo cuidados, era imposible acordar entre los propios administradores.

En la página de la Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado, se puede encontrar una historia que resultó en la Recomendación 01/2014, de la recién concluida administración del presidente Felipe de Jesús Álvarez Cibrián que dice lo siguiente sobre dos menores que anduvieron deambulando de albergue en albergue: “Es inaceptable el evidente y completo abandono institucional de (agraviado 1) y (agraviada 2), pues, aunque el CEF (Consejo Estatal de Familia, desaparecido en julio del 2015) actuó de alguna forma para resolver su situación jurídica… han transcurrido más de dos años de inactividad procesal. Por lo antes expuesto, esta Comisión concluye que el CEF sí vulneró los derechos humanos de los agraviados al no mostrar una legítima preocupación por su bienestar físico, emocional y jurídico. Con tales omisiones, los ha privado de su derecho a crecer en el seno de una familia, con los cuidados y el amor a que tienen derecho, y dejado en completo abandono institucional” No hay que olvidar, hay que seguir vigilando, como dice la Dra. María Antonia Chávez, seguramente pueda estar sucediendo.

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Episcopado envió cocinas móviles

Caritas refrenda llamado a la solidaridad sin distinción

S

S E R G IO E S T RA D A

in dejar de lamentar las pérdidas humanas por el terremoto y tormentas tropicales que han afectado a México, el obispo de Tuxtla Gu-

tiérrez, Monseñor Felipe Arizmendi, señaló que la reparación de los daños materiales que dejó el sismo que sacudió a Chiapas y Oaxaca requerirá de mucha atención y trabajo.

Tan solo en la Diócesis de Tuxtla Gu-

tiérrez, calculó en, por lo menos, 50 los templos con graves afectaciones, incluida la Catedral, datos que comienzan a ordenar en el gobierno federal para responder a la brevedad al reto que supone preservar el Patrimonio de la Nación.

A su vez, Monseñor Oscar Armando Campos, Obispo de Tehuantepec, reportó daños en lugares como el templo del Señor de Esquipulas y San Vicente Ferrer en los municipios de Juchitán y Matías Romero.

El Presbítero Rogelio Narváez, secretario ejecutivo de la Pastoral Social–Caritas de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, informó que enviaron cuatro cocinas móviles para el auxilio de la población.

“La Diócesis Antequera-Oaxaca, así como las Arquidiócesis de Puebla y Monterrey proveyeron de alimentos, asimismo la CEM hizo una invitación para que en las diferentes diócesis se hiciera una colecta para damnificados para la etapa de rehabilitación”.

AYUDA DEL EXTRAN JE R O.

El Padre Narváez explicó que se esta trabajando conjuntamente con organismos internacionales católicos como la “CRF”, ayuda de la Iglesia Católica de Estados Unidos a América Latina que están haciendo mapeos para ver donde se necesita la ayuda humanitaria, en especie y económica.

“Esto se está haciendo con Caritas-mexicana y técnicos en reconstrucción de diagnóstico en rehabilitación”.

Informó también que de parte del Episcopado estadounidense se ha recibido el apoyo en la reconstrucción de los templos.

“Este diseño de rehabilitación también se hará en las reconstrucciones de casas. Asimismo, se ha recibido ayuda de Caritas de Noruega, Alemania, España, Francia y Corea del Sur, pero estas ayudas las destinarán los obispos de las diócesis afectadas, a través del diseño de mapeos, para que llegue realmente a las personas que lo necesiten no importando ideologías ni religiones”.

¿ CÓ MO LLE G A LA A Y U DA ?

Explicó que las ayudas económicas se pueden realizar a través de la invitación de los obispos en las parroquias de las diferentes diócesis y se canaliza a través de cuentas de emergencias.

“Diócesis relativamente cercanas están enviando ayuda, pero de territorios más lejanos es difícil y costoso enviar ayuda por lo que se invita a enviar ayuda económica a través de la cuenta de Caritas en Bancomer BBVA: Caritas-mexicana IAP, número 0123456781 y la clabe interbancaria: 01218000123456781-5”.

Recintos religiosos dañados: 122 103 corresponden a Oaxaca Del total, 71 presentan daños entre el 60% y 80% de su estructura

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Guadalajara apoya a damnificados del terremoto

Aún es tiempo de ayudar yo, porque este se está concentrando en las comunidades más grandes. a respuesta de los católicos tapatíos “Poco a poco fluye el apoyo. La ha sido buena para apoyar a los próxima semana estaremos enviando damnificados por el sismo de más lo que tenemos de alimentos y artículos de 8 grados, en la escala de Richter, que de limpieza. También estamos tratando se registró el pasado 7 de septiembre de conseguir algunas lonas y materiales y que afectó a diversas comunidades, para favorecer la reconstrucción”. principalmente de los estados de OaxaCáritas Diocesana de Guadalajara ca, Chiapas y Veracruz, así lo señaló el tiene su centro de acopio en su sede padre Francisco de Asís principal (Belisario DoEl Seminario Mayor de de la Rosa Patrón, coordimínguez #511, entre InGuadalajara fungió como nador de Cáritas Diocesadustria y Federación) o centro de acopio del 13 al na de Guadalajara. en su bodega ubicada en 19 de septiembre.

“Tanto el aporte ecoFederación #818. nómico como el aporte en El padre Francisco especie han sido buenos. apuntó que según la dispoEn aporte económico hemos recaudado sición del señor Cardenal José Francisco poco más de 100 mil pesos (hasta el lunes Robles Ortega, Arzobispo de Guadalaja- que la institución se está coordinando 18 de septiembre) y en especie, tenemos ra, todas las parroquias pueden recibir con la UNIVA y con otros centros esalrededor de 10 toneladas. Estamos espe- los donativos en especie, colares que están canaLa UNIVA y otros centros rando porque el pasado fin de semana en especificando que es para lizando lo recabado meeducativos de inspiración muchas comunidades se dio el aviso, y los damnificados por el diante Cáritas. católica operan centros esperamos que las parroquias junten du- temblor, y cada párroco Finalmente el padre de acopio en coordinación rante esta semana y el próximo domingo se coordinará con Cáritas Francisco exhortó a la pocon Cáritas. más víveres para el próximo lunes (25) para que los donativos lleblación a pensar en que estar embarcando la ayuda, que se irá a guen a su destino. no solo se debe dar restravés de Cáritas Mexicana hacia las coAgregó que el centro de acopio de puesta a la necesidad inmediata sino que munidades pequeñas afectadas, a las que Cáritas estará abierto mínimo hasta al hay que colaborar “para la segunda, terdifícilmente está llegando ahorita el apo- viernes 29 de septiembre, además de cera o cuarta semana y pensar también

L

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

en materiales que favorezcan la reconstrucción, ya sea a través de lo económico o los donativos en especie. Estamos platicando con una empresa que nos va a regalar lámina de MDF, tratamos de pensar en la ayuda a mediano plazo por lo menos”, concluyó.

El fin de semana anterior la feligresía católica aportó dinero mediante una colecta especial de Cáritas.

Centros de Acopio Cáritas Guadalajara Oficinas en Belisario Domínguez #511, entre Industria y Federación ●

● Bodega

en Federación #818

Todas las parroquias de la Diócesis de Guadalajara reciben y canalizan la ayuda en especie o económica. ●

Cuenta Cáritas Guadalajara ● Cuenta

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Cuenca Lerma-Santiago, cuenca de muerte

La lucha por el suministro

de agua limpia continúa

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R E B E C A O R T EG A C A M A C HO “San Pedro Itzicán, Agua Caliente, Mezcala y Chalpicote (pertenecientes al Municipio de Poncitlán), son los pueblos con más casos de insuficiencia renal y malformaciones. A partir del pozo de agua termal de San Pedro en toda esa zona van 120 nacidos con daño fetal. (…) Los ciudadanos de Guadalajara no están exentos de todo esto, porque el agua viene de Chapala. Es un problema que todos debemos poner atención por-

que estamos insertos en la misma problemática”, dijo Enrique Lira Coronado responsable de Enlace Institucional y Comunitario del Foro Socioambiental GDL, y añadió que una de las próximas acciones es juntar firmas y llevarlas al Congreso de la Unión. Además, se está construyendo una Clínica en la localidad de Mezcala para la atención de las personas con Insuficiencia Renal, auspiciada por el Dr. Carlos Lomelí.

El Presidente Municipal de Cojumatlán, Michoacán, Enrique Mújica

Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

epresentantes de la Ribera de Chapala y del Comité de Contraloría Social “Laguna de Cajititlán”, señalaron los problemas que aquejan a los pobladores, los acuerdos que se han firmado con las autoridades y las mínimas acciones que se han puesto en marcha para sanear el Lago de Chapala y la Cuenca Lerma Santiago Pacífico.

Sánchez, participó en la reunión. Explicó la importancia del saneamiento del agua, “es triste que en el trayecto del agua, desde el Estado de México hasta la desembocadura de los ríos en el Lago de Chapala, no existe ninguna planta de tratamiento de aguas residuales. No hay comunidad o rancho que trate las aguas residuales, todo lo soporta el Lago de Chapala. Es la cloaca de todos los que vivimos al margen de la laguna”; y aseguró que se han incrementado los casos de cáncer en Cojumatlán.

La reunión se llevó a cabo el pasado

14 de septiembre y participaron: Enrique Mújica, Presidente Municipal de Cojumatlán; Enrique Lira, responsable de Enlace Institucional y Comunitario del Foro Socioambiental GDL; Rodrigo Saldaña López y el Ing. Elías Díaz Rodríguez Mejía de Juanacatlán; Lilia Verónica Lomelí Rodríguez, Cuitzeo; Jaime González González de San Pedro Itzicán; Francisco Santos, Mezcala; Antonio Santiago de Chalpicote; Juan Manuel y Noemí Enciso Santillán de Cuexcomatitlán, cada uno tomó la palabra y expresó la situación que se vive en su localidad. Los represen-

“Es triste que en el trayecto del agua, desde el Estado de México hasta la desembocadura de los ríos en el Lago de Chapala, no existe ninguna planta de tratamiento de aguas residuales. No hay comunidad o rancho que trate las aguas residuales, todo lo soporta el Lago de Chapala. Es la cloaca de todos los que vivimos al margen de la laguna”.

Enrique Mújica Sánchez, Presidente Municipal de Cojumatlán, Michoacán.

PENTECOSTÉS EN TIERRA SANTA

TRAS LOS PASOS DE JUAN PABLO II Y LAS HUELLAS DE JESÚS

CAPELLÁN DEL GRUPO PBRO. LUIS ALFONSO ZEPEDA MARTÍN DEL CAMPO CONDUCTOR GUILLERMO GALLEGO

CAPELLÁN DEL GRUPO PBRO. LUIS ALFONSO ZEPEDA MARTÍN DEL CAMPO

ÚNICA SALIDA: 15 MAYO 2018

ÚNICA SALIDA: 1 OCTUBRE 2017

Jerusalén, Jaffo, Nazaret, Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Jericó, Betania, Ein Karem, Belén y Taibéh

Roma, Varsovia, Czestochowa, Cracovia, Wadowice, Viena, Budapest, Praga,Tel-Aviv, Belén, Nazaret, Tiberiades, Cafarnaúm, Tabgha, Monte tabor, Jericó, Betania, Jerusalén, Ein Karem, Roma.

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1294/17.- SAID HICHAM tiene 18 años de edad, se encuentra hospitalizado, requiere estudios de laboratorio, pero no cuenta con los recursos económicos, por lo que solicita apoyo por la cantidad de $2,370.00 para realizarlos, presenta diplopía binocular con presencia de parálisis, por tu apoyo gracias, Dios te bendiga.

1296/17.- MARÍA TRINIDAD tiene 57 años de edad, presenta un diagnóstico de síndrome de Guillain-Barré, para continuar con su tratamiento solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00, ya que éste es de alto costo, sus familiares no pueden solventarlo. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.

1297/17.- MARTÍN tiene 55 años de edad, padece insuficiencia renal, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse tres sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida, apóyalo por favor, su situación económica es precaria; requiere tres sesiones semanalmente. Por tu colaboración mil gracias, Dios te pague.

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“Hacemos un llamado a la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco (CEDHJ) para que cite a todos los actores para que rindan un informe de lo que se ha hecho durante el gobierno de Aristóteles Sandoval. Es un problema emergente que se debe atender, por lo cual le hacemos un llamado directo al Gobernador para que ponga atención”.

Rodrigo Saldaña, vecino y representante de Juanacatlán. tantes de las comunidades y activistas, portaron una camiseta con la leyenda: “Queremos agua limpia, no mentiras”.

J U AN A C A TL Á N Y C AJ I TI TLÁN

“La problemática que hemos estado viviendo durante varias décadas es conocida por todos: contaminación ambiental, problemas de salud y violación a los derechos humanos. Nosotros hemos estado trabajando desde el año 2000 con todo lo que se ha podido a nivel local, estatal, federal e internacional, con todos los organismos que tienen que ver con la contaminación ambiental; sin embargo, lo que hemos hecho no ha sido suficiente.

“Desde hace 25 años al Río Santiago no se le ha puesto la debida atención para un desazolve y la extracción de maleza acuática. En este sentido, el río está totalmente azolvado y eso genera infinidad de problemas de salud y ambientales. Hacemos un llamado a la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco (CEDHJ) para que cite a todos los actores para que rindan un informe de lo que se ha hecho durante el gobierno de Aristóteles Sandoval. Es un problema emergente que se debe atender, por lo cual le hacemos un llamado directo al Gobernador para que ponga atención”, manifestó Rodrigo Saldaña, de Juanacatlán.

“En Cuexcomatitlán, Tlajomulco de Zúñiga (pueblo que se encuentran

alrededor de la ribera de la laguna de Cajititlán) sale todo el drenaje de Tlajomulco, estamos viendo mucha enfermedad.

Actualmente tenemos varios casos de dengue hemorrágico. Además de los enfermos de Insuficiencia Renal y cáncer, enfermedades que son muy caras y no nos avala el Seguro Popular. Somos tres mil habitantes, donde la pobreza avanza; donde los pescadores pescan aunque saben que el pescado no es bueno. Pedimos una solución a las autoridades, que nos ayuden a sanear lo que antes estaba vivo y ahora es muerte”, señaló Noemí Enciso.

¡NOS ESTAMOS MURIEN DO!

De la Zona de Mezcala – San Pedro Itzicán, suman más de 500 Enfermos Renales, desde leves hasta graves y de El Salto y Juanacatlán, más de 600 Enfermos Renales; además, los trasplantados. Francisco Santos, Presidente de Artesanos de Mezcala, fue donador de riñón para su hijo, hace año y medio. Sin embargo, el medicamente post trasplantes es costoso y actualmente su hijo está rechazando el órgano por falta de medicamento.

“Lo que se gasta en un trasplante es un promedio de 500 mil pesos; más 200 mil pesos para el donador”, dijo el entrevistado que se dedica a elaborar artesanías y venderlas a los turistas.

El representante de San Pedro Itzicán, Jaime González señaló, “tenemos años batallando con la Insuficiencia Renal, tocamos muchas puertas nos

“Tenemos años batallando con la Insuficiencia Renal, tocamos muchas puertas nos escuchan pero nada más; llegamos a acuerdos, se firman pero hasta ahí. La contaminación del agua del Lago de Chapala nos sigue dañando. Nos estamos muriendo, somos un pueblo que sufre. Hay ocho mil enfermos de insuficiencia renal alrededor de la ribera”.

Jaime González, vecino y representante de San Pedro Itzicán.

“En Cuexcomatitlán, sale todo el drenaje de Tlajomulco, estamos viendo mucha enfermedad. Pedimos una solución a las autoridades, que nos ayuden a sanear lo que antes estaba vivo y ahora es muerte”.

Noemí Enciso, vecina y representante de Cuexcomatitlán. escuchan pero nada más; llegamos a acuerdos, se firman pero hasta ahí. La contaminación del agua del Lago de Chapala nos sigue dañando. Nos estamos muriendo, somos un pueblo que sufre. Hay ocho mil enfermos de insuficiencia renal alrededor de la ribera.

La gente sigue muriendo y día con día aumentan los enfermos de Insuficiencia Renal. Son muchas nuestras necesidades; estamos a escasos 80 kilómetros de Guadalajara y estamos olvidados”.

Agregó que se reunieron con una asociación civil de americanos en Chapa-

la, quienes se comprometían a regalar medicina para el Centro de Salud de la localidad, él como representante fue a la institución para solicitar una lista de las medicinas que más se consumen y hacen falta, pero le dijeron que no aceptaban medicina donada.

Finalmente, se notificó que el próximo 22 de octubre se tendrá una reunión en CONAGUA para conocer los avances del pozo que se perforó en Chalpicote, pero que todavía no está en función, y los adelantos para perforar el pozo en San Pedro Itzicán.

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Página Vaticana

No hacerlo “es pecado”, advierte

Rezar por los gobernantes pide el Papa VATICANO.- En la homilía pronunciada durante la Misa celebrada en la Casa Santa Marta el lunes 18 de septiembre, el Papa Francisco pidió a los cristianos que recen por sus gobernantes porque no hacerlo “es pecado”.

El Santo Padre también pidió a los gobernantes que recen para ser capaces de cumplir con su cometido y no cerrarse en sí mismos, ya que “los gobernantes que son conscientes de su responsabilidad ante el pueblo y ante Dios, rezan”.

En su enseñanza, el Pontífice animó a hacer examen de conciencia: “Los gobernantes, que se pregunten: ‘¿Rezo a Aquel que me ha dado el poder transmitido por el pueblo?’. Los que no son gobernantes, que se pregunten: ‘¿Rezo por todos los gobernantes?’. Y si descubrís que no habéis rezado por los gobernantes, llevadlo a la confesión, porque no rezar por los gobernantes es pecado”.

“Pero, ¿cómo puedo rezar por esta persona que hace tantas cosas malas?”, planteó el Papa como posible réplica.

En ese caso, “tiene incluso más necesidad de oración. Reza, haz penitencia por el gobernante”.

El Papa insistió: “No podemos dejar a los gobernantes solos. Debemos acompañarlos mediante la oración”.

El gobernante que no reza “se cierra en su propia auto-referencialidad, o en la de su partido, en ese círculo del que no se puede salir y termina siendo un hombre cerrado en sí mismo.

Pero cuando contempla los verdaderos problemas, desarrolla esa conciencia de ser un subalterno, de que hay otro con más poder que él”. “¿Y quién tiene más poder que un gobernante?”, se preguntó el Santo Padre: “El pueblo, que le ha dado ese poder, y Dios, del cual procede el poder transmitido por el pueblo.

Cuando un gobernante tiene esa conciencia de subalternidad, reza”.

La importancia de la oración del gobernante, insistió Francisco, reside en “la oración por el bien común del pueblo que ha confiado en él”. ¿Y qué pasa si el gobernante es agnóstico o ateo?, se preguntó el Pontífice. “Si no puede rezar, que confronte sus actos con su conciencia, con la sabiduría del pueblo, pero que no permanezca cerrado en el pequeño grupo del partido político” (ACI).

UNA EMPRESA ORIGEN ESTADOUNIDENSE

Estás cerrado al amor, responde Su Santidad

¿Eres incapaz de perdonar al otro?

VATICANO.- El protagonista del rezo del Ángelus este domingo fue el “perdón”, que no se puede dar si uno cierra su corazón al amor a los demás y si uno es incapaz de sentirse perdonado, según explicó el Papa Francisco.

El Papa afirmó que el Evangelio del día “nos ofrece una enseñanza sobre el perdón, que no niega el mal inmediatamente pero reconoce que el ser humano, creado a imagen de Dios, es siempre más grande que el mal que comete”.

Francisco recordó las palabras de Jesús con las que afirma que se debe perdonar hasta setenta veces siete.

“Desde nuestro bautismo Dios nos ha perdonado, condonándonos una deuda insoluble: el pecado original. Después, con una misericordia sin límites, Él nos perdona todas las culpas apenas mostremos aunque sea solo un pequeño signo

de arrepentimiento”.

El Papa observó que “quien ha experimentado la alegría, la paz y la libertad interior que viene de ser perdonado, puede abrirse a su vez a la posibilidad de perdonar”.

Recordó también como en el Padrenuestro se pide: “perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.

“El perdón de Dios es el signo de su desbordante amor por cada uno de nosotros; es el amor que nos deja libres para que nos alejemos, como el hijo pródigo, pero que espera cada día nuestro regreso; es el amor del pastor por la oveja perdida; es la ternura que acoge a cada pecador que llama a su puerta”.

“El Padre celeste está lleno de amor y quiere ofrecérnoslo, pero no lo puede hacer si cerramos nuestro corazón al amor por los otros”, concluyó (ACI).

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LITURGIA DE LAS HORA S

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Santa Cruz del Valle

Una comunidad P

fervorosa con mucha

arroquia situada en el Municipio de Tlajomulco, grande en su territorio y en el número de sus habitantes, tiene ante sí importantes retos en la evangelización de una población mixta que fusiona a un antiguo Pueblo con una gran cantidad de fraccionamientos y cotos nuevos.

tradición Foto: Jorge Hernandez

“Hay una religiosidad fecunda aunque hace falta mucha formación, pero con muchos deseos de mejorar. En los 6 meses que llevo aquí he visto que los agentes de pastoral son una riqueza, porque es gente comprometida, consciente de hacer presencia y evangelizar en las distintas colonias y en los barrios”.

D U L C E N A T A L IA R O M E RO C R U Z El territorio que abarca la comunidad de Santa Cruz del Valle tiene 120 mil habitantes, y su aumento lo debe a los cotos y fraccionamientos nuevos que se han construido a su alrededor.

En gran parte del territorio, ubicado en el Municipio de Tlajomulco, la gente solo va a dormir, porque trabaja todo el día. Son muchas colonias nuevas que implican todo un reto para el Párroco que esté al frente de Santa Cruz del Valle porque, además del Pueblo, abarca a las colonias de Las Villas, Paseos del Valle y Los Cántaros. Hay gente de Jalisco, pero también de Saltillo, Veracruz, Zacatecas, Sonora, Michoacán, y hasta de Costa Rica.

El 19 de noviembre cumple 25 años de haber sido erigida como Parroquia. El Señor Cura es el Presbítero Alberto Ávila Rodríguez, tiene dos Vicarios, José Eulalio Gómez Rodríguez y José de Jesús González Pérez.

El Padre Eulalio tiene la particularidad de ser el primero en ostentar el nombramiento de vicario honorario a sus 96 años.

“Lo importante es que hay una religiosidad muy grande, que los sacerdotes que han estado en la comunidad han dejado marcada. Yo soy el cuarto Párroco, pero uno de los que dejó gran huella fue el Pbro. Cruz Alejandro

Orozco Raygoza, que dio mucha vitalidad a esta zona. Para los presbíteros es un reto enorme una comunidad tan variada”, aseguró el Padre Ávila.

OR GAN IZACIÓN

En 2 de las 3 colonias (Cántaros, Paseos del Valle y Las Villas) se cuenta con un terreno en las cuales se tiene un tejaban para construir una Capilla. “Desde los anteriores Párrocos se tiene la costumbre de celebrar Misa en los barrios, lo cual considero una riqueza porque es cuando se está más cercano a la gente, se reúnen muchas personas y la mayoría participan” Como territorio está dividido en 32 barrios con dos comunes denominadores: La gente nativa que hasta la fecha se sigue dedicando a la agricultura, y los vecinos de los grupos habitacionales (Cotos) a los que no a todos tienen acceso y que de vez en cuando se acercan para pedir algún servicio o sacramento.

“En general, mencionó el Padre Ávila Rodríguez, es gente buena y muy trabajadora pero no se salvan de los conflictos sociales y políticos que viven la mayoría de las colonias del país, como pobreza, narcotráfico, inseguridad, alcoholismo, drogadicción, pero con mucha necesidad de tener un acercamiento con Dios y de formarse en su fe”.

El pasado 12 de Septiembre el Pbro. Jesús García Zamora, Vicario Episcopal, entregó el cuidado de la parroquia de Santa Cruz del Valle al Pbro. Alberto Ávila Rodriguez

24 de Septiembre de 2017 E L T RA B A JO P A S TORAL

Hay 150 Agentes y 22 Grupos: Adoración Nocturna, Coordinadores de los barrios, Catequesis, Liturgia, Pastoral Social, Jóvenes y Adolescentes, Refugianas, Acólitos. Se cuenta con pequeños centros de catequesis en los Barrios y en las nuevas colonias. En 5 años ha habido 10 vocaciones a la vida religiosa.

El Equipo Coordinador Básico se reúne cada 15 días, está formado por 22 personas. De la zona cercana a Periférico y Carretera a Chapala (en el Aeropuerto) la comunidad más antigua y más grande es Santa Cruz del Valle, por lo que las demás Parroquias del Decanato la eligen para hacer sus reuniones de las distintas pastorales.

“Frutos abundantes de la vida pastoral si hay, la tarea ahora es cómo aglutinar a la gente para que se comprometa y participe, porque de 120

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mil habitantes asisten a las celebraciones 5 mil. Entendemos la realidad de las colonias nuevas que se han convertido en ciudades dormitorios y la gente que va a trabajar a Guadalajara, se le va el día en cumplir con un horario laboral y los traslados. La evangelización se vuelve difícil”.

La gente de Santa Cruz del Valle se sigue dedicando a la agricultura. Incluso hay una bonita tradición cuando comienzan las lluvias, se saca al Cristo a pasear por los campos. Se realiza una Misa y una convivencia. Todo es organizado por los ejidatarios.

Hay muchas personas de Michoacán que tienen sus talleres de muebles de madera: “es gente que tampoco se acerca mucho pero si están atentos para recibir los Sacramentos, aunque no están muy evangelizadas pero tienen una religiosidad profunda de tradiciones de sus lugares de nacimiento”.

Párroco, Alberto Rodríguez Ávila “La comunidad me ha recibido muy bien. Estar aquí es una bendición pero también un reto, porque no es fácil estar al frente de una Parroquia con estas características. Quiero hacer una invitación a vivir el reto de la vida pastoral en los niños, jóvenes y adultos para seguir implementando el reino de Dios. Creo que los sacerdotes no somos la base de las comunidades, somos animadores donde la gente también tiene un papel importante: ser evangelizadores”.

Clementina Fierros López, “Clemen” dio servicio de 1938 a 2013 Inició la Catequesis en la Hacienda de Santa Cruz del Valle en donde estaba ubicada la Capilla, cuando era atendida por la Parroquia de Toluquilla. El Cardenal José Garibi Rivera, fue quien le encomendó esta labor.

“Empezamos 20 muchachas que nos presentamos ante el señor Garibi y él nos dio la encomienda diciéndonos unas bonitas palabras. Lo primero que nos recomendó hacer fue un empadronamiento para conocer a quienes les hacían falta los Sacramentos y poder prepararlos, tanto niños como jóvenes y adultos”.

Su última labor fue la formación de los Sacramentos de los adultos, principalmente a personas que por su trabajo o estudios no podían asistir en los horarios regulares.

María Cruz Íñiguez Quezada Pertenece a la Adoración Nocturna, Tesorera del Grupo de Refugianas (que promueven el rezo del Santo Rosario).

“Ingresé a la Catequesis a la edad de 17 años, cuando iba comenzando la construcción de la Parroquia, ya después cuando tenía 30 me retiré 10 años por cuestiones de salud, pero siempre seguí viniendo a la Parroquia. Como Refugianas estamos inscritas a la Orden que tiene sede en San Sebastián de Analco, y ahorita recibimos asesoría y formación por parte Estela Cruz Ramírez.

Colabora en la comunidad desde 1980 “Empecé siendo catequista, después me comprometí en la Adoración Nocturna y también era Agente de barrio. Cuando me casé tuve que dejar de ser adoradora. Sigo queriendo mi apostolado porque me ha hecho crecer mucho con cada experiencia vivida. Desde antes de casarme mi marido y yo éramos Agentes, cuando estaba el Padre Alejandro Orozco Raygoza, quien hizo mucho bien a esta comunidad iniciando la construcción material y espiritual. Todos los sacerdotes que han estado en la Parroquia han tenido mucha disposición para el trabajo y la formación”.

Pbro. José de Jesús González Pérez.

8 meses en la comunidad “Me han recibido muy bien, es gente muy alegre y dinámica, con la esperanza de que nosotros también demos lo mejor para animarnos e impulsarnos mutuamente. Son conscientes de su labor en la Iglesia, con muchos deseos de trabajar. Me siento muy contento, sé que la tarea es difícil en el sentido de que es una comunidad muy extensa, pero hacemos lo mejor que podemos con mucho deseo de servir y colaborar”.

El Padre “Chuy” acompaña al Grupo de Catequesis, que es comprendido por casi 100 catequistas que atienden a más de 600 chicos, en los centros de catecismo. También atiende la Adoración Nocturna y el Grupo de Liturgia.

Gloria Cruz Ramírez, Notaria “Tengo 16 años trabajando en Santa Cruz del Valle, inicié como Secretaria del Grupo Coordinador Básico y después ya entré al área de la Notaría. Me ha tocado la suerte de recibir y despedir muchos sacerdotes que han pasado por la comunidad, y de tener su plena confianza. Todas las experiencias que he vivido aquí me han dejado muchos aprendizajes y me han ayudado a mi crecimiento espiritual y personal.

Román Alexis González Cruz.

Coordinador de Pastoral Territorial “Apoyo en la Notaría, pero también inicié la librería donde se venden los libros de catecismo, cirios, rosarios y demás artículos religiosos. Soy el Coordinador de Pastoral Territorial que la forman 32 Barrios. En cada uno hay Misas, convivencias, se rezan los Rosarios a la Virgen de Guadalupe en noviembre, se realizan concursos navideños, entre otras actividades. Ellos son el Grupo fuerte para las Fiestas Patronales y atiende el Comedor de la Misericordia, que desde hace 1 año ofrece 180 comidas los viernes por la tarde”.

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Charrería, raíces de identidad

Patrimonio

cultural vivo para el mundo L

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

a charrería mexicana es algo más que deporte y espectáculo. Es una tradición de firmes raíces rurales que ha sido declarada patrimonio cultural inmaterial de la humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Educación Ciencia y Cultura UNESCO).

Las destrezas del trabajo en el campo, el vestuario (desde el sombrero hasta las botas), los arreos para los caballos, la música vernácula, la gastronomía campirana y toda una serie de íconos ligados una tradición de varios siglos han sido valorados por la máxima instancia cultural del mundo.

Esta valoración ha tomado muy serio las llamadas suertes de la faena del charro que realiza su cala de caballo y lanza sus piales que sacan humo de las sogas al tallarse con las monturas. Y que también ejecuta sus vistosas manganas a pie o montado en su corcel con un magistral manejo del lazo; así como las tareas del paso de la muerte y el derribo de las reses en el coleadero.

generaciones que son ejemplo de la fuerza de esta tradición. Como ejemplos notables, están las familias Sánchez, Arenas, Zermeño, Franco, Bañuelos y Fernández, por citar solamente algunas que han obtenido campeonatos nacionales, además de otras familias de arraigada tradición a lo largo y ancho del territorio estatal.

El periodista especializado en este tema, Carlos Sánchez Mariscal, señala que Jalisco ha sido epicentro nacional de la charrería. Y para muestra está el cúmulo de campeonatos que han obtenido sus equipos.

Detalla que Charros de Jalisco (los famosos bigotones) son el equipo con más títulos conseguidos entre todos. En su

trayectoria esta agrupación ha obtenido doce campeonatos. El equipo que más se le acerca son los Regionales de la Villa de la Ciudad de México con solamente cuatro títulos Otros equipos jaliscienses destacados son los Charros de Capilla de Guadalupe con cuatro títulos; los Tres Potrillos y los Bañuelos, ambos con dos campeonatos (uno el equipo Rancho Santa María y otro con Hacienda Vieja).

También en años reciente, la familia Romo de Lagos de Moreno con su equipo Hacienda de Triana, se ha sumado a los campeones nacionales de origen jalisciense.

Este comunicador hace mención que en el ámbito femenino,

JALISCO, REFEREN TE N ACION AL

El gran arraigo de la charrería en Jalisco es un hecho reconocido en el país y fuera de sus fronteras.

Hay familias de charros de varias

PREGUNTA POR NUESTRAS PROMOCIONES

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VIERNES

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la charrería jalisciense también ocupa un lugar preponderante con la presencia de 52 equipos integrados en la Federación Nacional y otros 20 que tienen el perfil para confederarse.

D ÓN D E Q U ED Ó LA E SC U L TU R A D EL C HAR RO?

Ricardo Zermeño Barba, integrante de una de las familias emblemáticas de la charrería jalisciense, comentó que ahora que la UNESCO ha reconocido la valía cultural de este tradicional deporte, las autoridades mexicanas y locales también haga lo suyo.

Para empezar, dijo que sería deseable que el Ayuntamiento de Guadalajara ponga en un lugar digno la escultura de metal que

por muchos años estuvo en lo que fue la Glorieta del Charro en el oriente de la ciudad.

Resaltó que ahora que la actual autoridad municipal trae en sus encomiendas la instalación de esculturas urbanas, “saque de la bodega donde se encuentre a la escultura del charro, que tiene un valor muy especial para todos los que practicamos la charrería”.

Sobre el reconocimiento de la UNESCO, refirió que “esto significa valorar no solamente las charreadas y los equipos, sino una forma de vida que está dentro de quienes practican la charrería”.

También expresó que “la UNESCO con su reconocimiento destaca que la charrería está dentro de las raíces de la cultura

y sociedad mexicanas. Que este país tiene mucho que reconocerle al campo como fuente de tradiciones y de su folklore, que deben conservarse como herencia viva”.

En el caso de Jalisco, subrayó que este reconocimiento debe ser motivo para valorar el gran arraigo del deporte charro, al ser el Estado con 105 asociaciones que lo convierten en el puntero en equipos, aunque en los años recientes en otros Estados es haya avanzado en tener equipos más competitivos para la obtención de campeonatos. “Pero los charros siempre le daremos preferencia a convivir, más que a competir, según ha sido la tradición”, según puntualizó este charro.

Escuela Ecuestre Mexicana Cada año el 14 de septiembre se celebra el Día del Charro. En nuestra ciudad ya es tradición el desfile charro y misa del gremio en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

El expediente de solicitud del Gobierno de la República a la UNESCO, fue resultado de una amplia investigación documental y de campo, describe a la charrería como una tradición ecuestre, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI cuando, a raíz del establecimiento y auge de las haciendas ganaderas en el centro y norte de México, surge la necesidad de convivencia entre los vaqueros de las diferentes fincas que se reunían para inventariar y marcar el ganado de cada propiedad, con-

virtiendo las faenas de campo en motivo de coexistencia y articulación social, siendo éste el origen de una escuela ecuestre mexicana que permitió manejar el ganado mientras se montaba a caballo y que se distinguía, entre otras cosas, por el uso de la silla de montar y la reata, utensilio esencial para lanzar al ganado.

Uno de los documentos más importantes que integran el expediente oficial presentado a la UNESCO, es el Plan de Salvaguardia, elaborado por la Asociación Nacional de Charros, en conjunto con representantes de la comunidad, y el respaldo de los Gobiernos de Jalisco, el Estado de México y la Ciudad de México, que incluye medidas como la creación de un Conservatorio de

la Charrería, conformado por diversas instancias gubernamentales, académicas y de la sociedad civil, como la misma Asociación Nacional de Charros, la Secretaria de Cultura, la Secretaria de Turismo, los institutos de investigaciones Históricas, Estéticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, la Federación Mexicana de Charrería, y los institutos mexicanos de la Juventud y para la Mujer.

De este modo, el primero de diciembre de 2016, culminó exitosamente el esfuerzo iniciado en marzo de 2013, con el envío a la UNESCO del expediente de “La Charrería, tradición ecuestre en México”.

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AC T IV IDADE S S A CERDO T ES

l Se convoca a los Presbíteros a la XXV

Jornada de Estudio Convivencia, los días 26, 27 y 28 de septiembre, a partir de las 10 Hrs., en el Seminario Menor. Los temas a tratar, son: • Ante las múltiples vivencias de la Familia en “situación especial”; • Ante la multiplicación vertiginosa de las ruptura del vínculo; • Ante la poca valoración de los jóvenes para un compromiso estable; • Ante la renovación de los “procesos” en cuanto a lo canónico; • Ante la, a veces, errónea interpretación de Amoris Laetitia, en particular cc. 6 y 8. Expositores: Comisión Episcopal para la Familia, Tribunal Eclesiástico de Guadalajara.

P UE STA EN E S C ENA

l El jueves 28 de septiembre a las 20.30 horas

en la Parroquia de San Francisco Javier de las Colinas (Paseo de la Noria 3485) se presentará la obra “Fray Antonio Alcalde”, protagonizada por el actor Franco Méndez. Entrada Libre.

Tel. 3641-6461. El jueves 5 de octubre a las 20.30 horas en la Parroquia Nuestra Señora de las Victorias (ubicada en calle Acerina 2533, Residencial Victoria), el actor español, Franco Méndez, presentará “Sacro Cervantino”. Entrada Libre. Tel. 3122-7810.

C UR S O S Y TAL L E RES

l La Congregación de Hermanas Josefinas

y la Pastoral de Salud del Antiguo Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”, brinda el Sexto Diplomado de Pastoral de la Salud, inicia el 6 de octubre. Es una preparación teórica y espiritual para graduarte como Agente Integral de Pastoral de la Salud. Inscripciones, de lunes a viernes

de las 16 a las 19 Hrs., en el Hospital Civil. Cel. 33-1489-9984 y 33-1070-0500.

MOB

l Taller de Teología y Espiritualidad para Laicos:

de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece el Curso en septiembre: La Parroquia San Francisco de Asís (San Francisco

“Tratado sobre la Redención. El poder de nuestra palabra al servicio de las Promesas de Dios”, los días 7 u 8 de octubre, de las 10 a las 17 horas en la Parroquia de la Purísima Concepción (Álvaro Obregón 485). Costo, de $300. Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-1826-5286. l La Parroquia de Santiago Apóstol (Comer-

ciantes 5260, Col. Arcos de Guadalupe) a través de la Escuela para la Familia, ofrece el Taller “¿Quieres perder peso? Soltando cadenas y cultivando esperanzas”, que tiene como objetivo que el tallerista se dé cuenta de los conflictos en el interior de su ser que le complican la vida.

Inicia el 29 de septiembre, consta de 8 sesiones (concluye el 14 de noviembre) los martes de las 19.30 a las 21 horas, para mayores de 18 años de edad. Informes vía whatsapp, a los números 33-1417-1311 y 33-1147-1624.

SEDEC

l La Sección Diocesana de Evangelización

y Catequesis, a través del Departamento de Catequesis Especial, ofrece a los intérpretes católicos de lengua de señas un Encuentro de reflexión en torno al apostolado que desempeñan en la Iglesia Católica, con el tema: “Horizontes y desafíos pastorales para el servicio de interpretación en lengua de señas en la Iglesia Católica”. Será el sábado 30 de septiembre y domingo 1 de octubre, en la Capilla de SEDEC (Román Morales 517 S.L.) a las 17.30 horas.

Informes, al 3618-6666, ext. 113.

32, Tesistán) a las 19 Hrs., el viernes 29 de septiembre. Constan de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u., impartido por instructores certificados. Informes, a los Tels. 3663-0517, con Carlos y María Julia, ó 3129-42693, con Óscar y Carmen.

l El Equipo Diocesano de Planificación Natural

Visitas al Santuario de los Mártires Septiembre Decanato/Comisión Coordina Domingo 24 Ministros Extraordinarios Pbro. Pedro Del Toro Farías

de la Sagrada Comunión Octubre Domingo 01 Ocotlán y La Barca

Pbro. Ernesto Velarde Gutiérrez y Pbro. Carlos Alberto Yáñez Álvarez, Decanos

Domingo 08 Ahualulco y Poncitlán

Pbro. Enrique Santos Beas y Pbro. Raymundo Gaspar Torres, Decanos

Domingo 15

Pbro. Javier Alejandro De La Rosa Lino, Decano

Magdalena

Fuente: Vicaría de Pastoral.

Visitas de la Virgen de Zapopan Sept. 2017 Hora Parroquias y Templos

Sept. 2017 Hora Parroquias y Templos

Decanato de La Paz Domingo 24 10 Templo Expiatorio (Dec. Sagrario Metropolitano) 17 San Miguel del Espíritu Santo

Jueves 28

17 Santa Teresita

Viernes 29

17 San Bernardo

Lunes 25 17 San Juan Bautista, Mexicaltzingo Decanato de Jesús Martes 26 17 Dulce Nombre de Jesús Miércoles 27 17 Sagrada Familia

Sábado 30 17 Santo Domingo Savio y Santa Ma. Goretti Octubre Domingo 01 10 San Juan Evangelista

17 El Señor de la Ascensión

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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De no creerse:

El mártir ajusticiado por negarse a celebrar

la misa

E

Pbro. Tomás

de

Híjar Ornelas

l 7 de agosto de 1927, en las caballerizas del destacamento militar de la ciudad de Colima, por órdenes del General de Brigada Ignacio Flores Farías, se fusiló al presbítero Miguel de la Mora de la Mora, de 53 años de edad y 21 de ministerio por negarse a celebrar la misa en la catedral de Colima estando suspendido el culto público en México. Reconocido como mártir de la fe, fue canonizado en Roma en el año 2000 y hoy sus reliquias se veneran en aquel recinto.

L A BA R B A R IE C OM O M ÉTODO M I L I C IA N O D U R A NTE LA CR I S T IA D A

La aversión católica de los mandos milicianos durante la Guerra Cristera tiene muchas causas: su adhesión a la masonería es una pero la más impor-

tante es, sin duda, no estar a cargo de militares de carrera, pues el verdadero Ejército Federal fue disuelto el 13 de agosto de 1914 al firmarse los Tratados de Teoloyucan, en el marco de la capitulación de la Ciudad de México, sino por seguidores y simpatizantes de Venustiano Carranza remunerados con grados militares que borraron el honor y la disciplina propias de la academia militar, al grado que de buenas a primeras, forajidos, bandoleros y ventajosos de toda laya se vieran a cargo de los vacíos al sistema de derecho derivados de este suceso.

Farías. Se le bautizó en el templo parroquial de San Nicolás Tolentino de esa ciudad. Apenas alcanzada la mayoría de edad se dio de alta en el cuerpo de carabineros del Estado con el grado de teniente. En 1913 traicionó esta causa para afiliarse al carrancismo con el grado de capitán segundo, quedando a las órdenes de Francisco Coss, que lo ascendió a capitán primero en 1914, a teniente coronel y coronel en 1915 y también a jefe de su estado mayor cuando Carranza lo hizo gobernador militar de Puebla.

En 1927, haciéndose cargo de la guarnición militar de Colima, Ignacio Flores practicó la extorsión como una forma de medrar, según lo demuestra el prestigioso académico Servando Ortol en su artículo “Colima cristera: la guerra de los mil días”.

FATAL IDAD O VOL UN T A D DIVIN A…

El paso de Flores Farías por Colima fue fugaz y trágico, pues coincidió con la fase activa de la resistencia católica.

Enrique de Jesús Ochoa recuerda en su libro ‘Los cristeros del volcán de Colima’ que en el corazón de este miliciano callista “ardía un grande odio hacia los católicos” y que en Colima fue “duro e impío”, pues “a los católicos los trató generalmente no sólo con rigidez mili-

tar, sino con inhumanidad”.

Su estancia en la capital de ese Estado costeño fue durante el período en el que los obispos habían prohibido al clero administrar los sacramentos en el interior de los templos.

Para paliar el disgusto que la medida provocó en los fieles, que le achacaron al gobierno la suspensión del culto en las iglesias, el gobierno anticatólico procuró por todos los medios que en los templos hubiera misa, tal y como intentó hacerlo el general Flores, cuando supo que frente a su casa vivía el presbítero Miguel de la Mora, a quien sometió a un proceso, cuya sentencia consistiría en abrir al culto divino nada menos que a la catedral, en abierta rebeldía contra su obispo, Don José Amador Velasco que se hallaba refugiado en la zona montañosa de su diócesis.

Prudentemente, apenas pudo don Miguel huyó de la ciudad, pero en el camino fue denunciado. De nuevo ante el general Flores, este dispuso su inmediato fusilamiento y cumplida la sentencia, sepultar su cadáver en una fosa común del cementerio municipal.

El general Flores murió en agosto de 1936, a la edad de 42 años. Dejó viuda a Consuelo Díez que le dio tres hijos: María del Consuelo, Luz Elena y Miguel Alejandro. En su ciudad natal una calle y un jardín llevan su nombre.

I GNACIO FLORES FARÍ AS

A tal linaje perteneció Ignacio Flores Farías, uno entre los muchísimos neomilicianos norteños que se enseñorearon de México. Nació en Ramos Arizpe, Coahuila, en agosto de 1894, hijo de Román Flores y María Concepción

Arribo del Gral. Matías Ramos a Ciudad Juárez el 14 de marzo de 1929. El segundo de izquierda a derecha es su asistente, el Gral. Ignacio Flores Farías.

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E l Pa d re Ma c e don io

Un itinerario U

laborioso y de paz

n buen presentimiento masculló el Pa- dormir”. Y cuando volteaba al Coro, le gritadre Macedonio cuando llegó al pueblo, ba a su compadre Alfonso, que era el cantor: que ya tenía mucho tiempo sin Sacerdo- “Alfonso, parece que traes el huevo quebrado, te. Algunas gentes comentaban que se notaba ¡ya ponte en paz!” ya algo grande, y eso era cierto, porque había Y era el volteadero de gente. Y es que Alentrado grandote al Seminario; pero otros no fonso era el único cantor para todas las Misas, se fijaron mucho en su presencia, que era la de y a la hora de la homilía se salía al precoro a un hombre grande, fuerte y adusto. fumarse un cigarro porque ya se las sabía toApenas llegó al pueblo de Cascatlán y das, de cabo a rabo. echó de ver pronto sus necesidades, porque cuando entró al templo notó, entre el cruA la salida de Misa le cero y el altar, un vacío que no era prepreguntaban al celebrante: cisamente como el vacío que hay en la “Oiga, Padre, ¿lo que dijo era por mí?

Catedral de Toledo, sino que entraba Y si no…” Y don Macedonio contestaba: el sol por una abertura muy grande. Y “No te fijes; si era por ti, ponte se preguntó si alguna vez, diciendo la el saco; y si no, deja que Misa, se le derrumbara una piedra y le las palabras rueden” pegara a él o a otra gente.

Después, el Presidente Municipal lo mandó “Lo primero que vamos a hacer -se dijo- es cubrir ese vacío. Afor- becado a estudiar música a Varsovia.

El Coro ya estaba cayéndose. Por eso acudió tunadamente, trabajé con mi padre en una ladrillera”. Hizo su molde de a un rico, de esos que no le dan a nadie, muadobes grandes y anchos, y al salir cho menos a la Iglesia, que dicen que siempre de Misa se iba con quien quisiera y tiene dinero. Y, sin miedo, fue a pedirle una viga se ponía a danzar en el lodo, mien- grande al tal Sebastián, quien le respondió: “A tras otros lo llevaban a los moldes. usted le gustan las vigas, Padre, pero yo voy a El Padre nomás se fajaba la sotana darle la más grande que tengo, y quedamos amiy se arriscaba los pantalones, y esto gos de vigas”. Fue por hombres, subió y apuntaló era hacer adobes. Pronto pudo tapar el piso, que quedó como nuevo. Don Sebastián aquel vacío entre los techos y las pa- se sentaba ahí, debajo del Coro, y por eso aportó redes, y enseguida arreglar los techos su ayuda para mandar a don Alfonso a Varsovia a estudiar música. para que quedara maciza la iglesia.

Y la gente, encantada con el Padre Macedonio.

Yo considero que el Padre Macedonio era de los Además a los fieles les gushombres más listos que he conocido. Un amigo taba ir a su Misa porque a de él, combinando el miedo y la confianza, la gente, en parte, le gusta cierta vez le preguntó: el chisme. Un día, les dijo: “Oiga, Padre, casarme me cuesta ochocientos pesos, “Miren, estoy seguro de y comprar dos vacas me cuesta ochocientos pesos. que se echaron sus tragos Usted, ¿qué piensa?” Sin rodeos, el Sacerdote le dijo: de tequila allá con Eusto“Que compres tus dos vacas”. lia, y vienen aquí y nomás se sientan en las bancas a

Encuentros para Jóvenes Católicos de 16 a 32 años

29, 30 de septiembre y 1 de octubre de 2017

Se busca al SR. LUIS IGNACIO ALCARAZ CASTAÑEDA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country C.P. 44620 Guadalajara, Jal. de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad matrimonial de la CAUSA: MORENO – ALCARAZ Prot.- 275/14. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al Tel: 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Ingreso: viernes 29 de septiembre a las 17:00 hrs.

3316017351 / 3322399751 36 14 27 46 Crijunupa, Guadalajara Los encuentros para Jóvenes Católicos se realizan en el Deportivo Morelos: Av. Federalismo Norte #685 (a 100 mts. de la estación “Norte” del tren ligero)

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24 de Septiembre de 2017

Personajes del Trinitario Pb ro. Adal b ert o G on zále z G on zále z Y aquel buen hombre, Pedro, pasó de Pedro a “don Pedro”, pues multiplicó su ganado; tuvo que poner forrajeras y no sé cuántos expendios de leche; pero después se ha de haber casado.

A poco, le llegó un tal Chendo: –Oiga, Padre, pídame a mis novias para casarme– .

“Ah, caray, ¿de a dos al mismo tiempo? – – Sí, a las dos las quiero –.

–¿No será bueno, hijo, que te pida a la más bonita?

– No, las dos están bonitas –.

– Querrás decir la más trabajadora –.

– No, Padre, las dos son igual de trabajadoras –.

– Bueno, pues, vamos haciendo esto: te pido una primero, y luego que te la acabes te pido la otra–.

–¡Pos vamos calándole!– Y el Padre Macedonio le pidió una. Josefina, creo que se llama, y ahí está viviendo en parejita, mientras el Padre nomás vigilando. Pasaron los días, las semanas, los meses y hasta los años, hasta que en una ocasión le preguntó el Padre: “Qué tal, hijo, ¿ya te pido la otra?, y le respondió Chendo: “¡No, Padre, cállese; qué esperanzas! Con ésta tengo, para mí y para todos”…

Había una mujer en el pueblo con una enfermedad muy rara, que le daba por inflarse, de modo que no podían sacarla de su cuarto ni al corredor para tomar el sol, y menos al comedor o a la cocina. Apenas querían moverla de lugar y ya no cabía por la puerta. Un día, por fin, entre cuatro hombres lograron sacarla de la sala y ya le tenían una camioneta para llevarla a la ciudad para ver si allá le encontraban alivio.

Ya tenían abierta la puerta del vehículo cuando empezó a inflarse más y más, de modo que no pudieron introducirla a la caseta de la camioneta. No hubo más remedio que devolverla a su cama.

Fue cuando le platicaron al Padre Macedonio, quien lo difícil lo hacía fácil, y para lo imposible nomás se tardaba un poquito. Desesperado, el esposo le dijo lo que le ocurría a su mujer. Muy calmado, el Padre le propuso que iría a verla en cuanto acabara él de almorzar. ¡Quién sabe qué sería la plática de aquella señora y el Sacerdote! El caso es que éste llamó al marido y le ordenó sencillamente: “Consíguete una soga fuerte y la mojas en agua de estas hierbas. No se te olvide, al cabo que por aquí está lleno de esas hierbas. Haces un estropajo y le das sus masajes por todo el cuerpo, y de vez en cuando le sueltas un azote que no sea muy fuerte, y con eso tiene. Dale el tratamiento hasta que aguante. Luego vienes a informarme”.

Dicho y hecho: como al mes, fueron el esposo y la mujer, juntos, a darle las gracias. “Ténganse paciencia, y cuando se enojen, no dejen seguir el coraje”, les aconsejó. Y, que se sepa, ya no volvió a enfermarse Eudocia.

De ahí le dieron su cambio al Padre Macedonio, y no hubo poder que lo detuviera. Agarró sus libros y la poca ropa que tenía y llegó a otro pueblo chico y pobre, donde el templo no tenía torres. Dizque el diablo no dejaba terminarlas, según contaba la gente.

Poco a poco se fue dando a querer del pueblo, y un día les dijo a sus feligreses: “Yo les propongo que hagamos las torres bajas y sencillas; no hace falta más”. Y se dio a la tarea de engordar puercos; pero todas las construcciones de la iglesia estaban alrededor de ésta.

Al principio, todo bien, todos cooperando; algunos le llevaban las sobras de comida y esas cosas; pero, como siempre, no ha de faltar cosijo de gente malora que recurrió al Obispo para reportarle que todo el templo y los alrededores olían a puerco.

Entonces el Obispo les reconvino: “Ustedes díganle; ustedes lo querían y él a ustedes”… ¿Y qué van que les dijo?: “Miren, con ese olor que no aguantan se hicieron sus torres, la casa cural y salones para el Catecismo”.

Y ya nomás se oíanlas carcajadas.” ¡Ah, qué Macedonio! Como lo llamó el Obispo, se presentó vestido de mezclilla, con huaraches y una camisa podrosa, por lo que le expresó: –¡Mira cómo vienes, como jornalero o trabajador del campo!– Macedonio le replicó: – Pues adrede vine así, a ver si me da un vale para ir a las Fábricas de Francia y surtirme –.

– ¿Y cómo te va con tu gente?– Bien. Por ahí, una que otra habladora–.

– Mira, voy a cambiarte de lugar; a otro destino más grande, donde todo está hecho, y tú haces nomás lo de Padre –.

-Está bien, señor Obispo, lo que usted mande –.

Y se fue a ese pueblo grande, donde daba la impresión de estar todo terminado. De ahí no supe qué fin tuvo. De lo que sí me enteré es que, cuando estudiaba en el Seminario, le pusieron “El zarpas de tigre”. Un día le dijo al Padre Prefecto que ya quería irse a su casa. Platicaron, y todo lo que le dijo al Superior fue que ya no aguantaba los zapatos. “No te vas -le advirtió el Prefecto-; te pondrás ocho días los zapatos y

ocho días los huaraches”. Y santo remedio.

Nada más que, ya siendo Padre, el día que fue a hablar con el Obispo, su antiguo Prefecto, primero se chaineó los zapatos en la Plaza de las Dos Copas, aunque el Obispo ni se fijó en su reluciente calzado. Ni modo.

Macedonio llegó a ser uno de esos Curas que es más fácil hallar un Obispo que un Cura como él, por su humanismo. Una cantidad enrome de Sacerdotes fue pasando por su pastoral y aprendiendo de su tranquilidad y su bondad. Ya mayor, lo hicieron Obispo. Por lo menos estuvo nueve meses aquí, en el Albergue Trinitario Sacerdotal, donde sentíamos su benéfica presencia entre nosotros.

Se nos fue, como se han ido yendo todos, agobiados por la enfermedad. Ojalá en el Cielo continuemos esas amenas charlas, de tolerancia a nuestras limitaciones, de dar salida a nuestras palabras, a vecesun poco atrevidas.

Gracias a Don Rafa, que dejó un asilo para ancianos en el pueblo y amó a Tecualtitán, su primer destino como Vicario. Y cuando le preguntaban por qué quería tanto a ese pueblo, simplemente argumentaba: “Porque no maté, no robé ni hice cosas indebidas”…

Una bendición fue Don Rafa.

C La Familia de el Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, acompaña con el corazón en estos momentos de dolor a las familias, Ávila Rodríguez y Ávila Moreno, en especial a nuestro Director, Pbro. Alberto Ávila Rodríguez por el deceso de su hermano,

Dr. JOSÉ ANTONIO ÁVILA RODRÍGUEZ, acaecido el pasado 17 de septiembre del año en curso.

Que la certeza de que ya goza de la alegría de retornar a la Casa del Padre, dé calma, fortaleza y paz a sus familiares y amigos, especialmente a su esposa, Elia Margarita y sus hijos Elia Margarita, Luis Alberto, José Antonio y José Alberto.

Guadalajara, Jalisco. Septiembre de 2017.

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24 de Septiembre de 2017

XIV Congreso del Santo Rosario Orad siempre, orad sin interrupción (1Tim 5,16-18)

L

a oración de Jesús, es la forma más íntima de coSi nos abrimos a la “Dabar” meditándola en nuesmunicase con el Padre, y nos enseña a orar en tro Corazón mediante la Oración con el Santo Rosaesa misma forma: “Padre Nuestro”. Es la manera rio, nuestra vida cambiará, pues esa transformación de enseñarnos que Dios no es un Dios lejano, sino es nos conducirá a vivir más íntimamente unidos, mediante los Sacramentos, a Cristo, que es Camino, VerNuestro Padre. Él, existía antes que Abraham y los Profetas. Todo dad y Vida (Jn 14,6).

María en Fátima, se manifestó como la Virgen del fue creado por la Palabra, por la “Dabar”, Palabra que crea, que hace, que produce. La Palabra de Dios es Rosario, para mostrar al mundo entero la necesidad de dejarse transformar por la Palabra de Dios median“Dabar”. Él dijo hágase y se hizo.

Por eso, la Palabra de Dios, la Sagrada Escritura, te la oración y así tener un encuentro con su Hijo no es un libro, sino un acontecimiento, porque esa y así junto con Él construir el Reino de Dios, que Palabra, esa ”Dabar”, produce es un reino de Justicia, de Este XIV Congreso del Santo en el hombre, la transformaPaz y de Gozo (Rom 14,17).

Rosario, tiene como objetivo ción del corazón de piedra, en En el congreso del Santo Rosario, queremos recordar un corazón de carne (Ez 36,26). mostrarnos la importancia de esto y su importancia, por eso Cristo, no solo es la Palabra tener día con día un encuentro hemos invitado a hermanos que Dios ha pronunciado por con Jesús, que se encarnó, vivió, nuestros, que se han preparala encarnación, sino que es tammurió, y resucitó, por cada uno do para compartirnos temas bién el verbo que existía desde de nosotros, y así valorar desde tan valiosos que nos ayudael principio (Jn 1,1; Gn 1,1), que rán en este ‘Caminar Orante’, existía antes de la creación del nuestro bautismo, nuestra vida teólogos que nos darán lumundo (Jn 17,24), que estaba que está llamada a ser vivida ces con sus ponencias. Entre desde el principio junto al Padre. desde Dios y orientada siempre algunas podemos nombrar ¿Es importante meditar la hacia El que es nuestro origen y ‘La dimensión Teológica de Palabra de Dios en la oración la Oración del Rosario’, ‘Las del Santo Rosario? Claro que nuestro destino.

Indulgencias y el Santo Rosaes importante, es importantísimo llevar a nuestros labios, nuestra mente y rio’, ‘La transfiguración’, ‘Belleza de Cristo’ y ‘Conuestro corazón, ésta “Dabar”, que crea, que hace, mentario Teológico del Magnificat’, entre otros. que transforma.

El cofundador de estos congresos del Santo Y María es quién nos acompaña en esta transfor- Rosario, que se celebrará en la Diócesis de Guamación, en esta metanoia. Ella nos enseña a meditar dalajara, Fray Juan Manuel Raya Rubio, O.P., actual Promotor Provincial del Santo Rosario de la la Palabra y acogerla en nuestro corazón.

Por eso no hay mejor maestra que María, que quiso Provincia de Santiago de México, cerrará los trabajos entregar esta forma de oración tan sencilla y a la vez con la ponencia “¿Un Nuevo Rosario de María?, ¿Es tan sublime, a la Iglesia en manos de Santo Domingo todavía actual el Rezo del Rosario?. de Guzmán, Fundador de la Orden de Predicadores.

El objetivo principal de esta oración es dejar que Mov imientos marianos la “Dabar” transforme nuestra vida, que la “Dabar” de la Arquidiócesis de Guadalajara produzca en nosotros el deseo de aceptar la Palabra, ● Fraternidad de Laicos Dominicos Jesus María y que la “Dabar” haga de nosotros, un templo vivo del ● Cofradía Nacional del Santo Rosario - MEXICO Espíritu Santo (1Cor 6,19) como lo hizo con María y ● Misioneros Laicos del Santo Rosario y Santo decir como ella “el Poderoso ha hecho obras grandes Domingo de Guzmán. por mí” (Lc 1,49).

Congreso del Santo Rosario: Santuario Már tires de Cristo, sábado 7 y domingo 8 de Octu bre de 2017, de 9:00 a 19:00 ; entrada libre.

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E

PBRO. TOMÁS

DE

HÍJAR ORNELAS

ste martes 26 de septiembre, a las 8 de la noche, en el templo de Santa Teresa (Morelos 525, entre Ocampo y Donato Guerra), en la zona Centro, tendrá lugar un concierto para guitarra clásica, con entrada libre, a cargo del afamado guitarrista, director, compositor y arreglista canadiense Timothy Phelan, posible gracias a la Asociación Domingo Lobato Bañales, A.C., por conducto del Mtro. Eduardo Escoto Robledo y el respaldo del Mtro. Hugo Acosta.

El concertista ofrecerá el siguiente repertorio: Capricho árabe, de Francisco Tárrega (1852-1909), Goin home (Ir a casa), de Antonín Dvořák (18411904), trascripción para guitarra de T. Phelan, Sonata para violín BWV 1001, de Johann Sebastian Bach (1685-1750), Fuga y cinco preludios, de Heitor Villa-Lobos (1887-1959): N° 3 en A menor, N° 5 en D mayor, N° 1 en E menor; Doce Preludios, de Floyd Turner (1955): Nº 1 - Con grazia, Nº 2 – Moderato, Nº 5 - Lento tranquillo y la Rapsodia bohemia, de Freddie Mercury (1946-1991), con arreglo de Floyd Turner.

ACE RC A D EL C O NC E R TI S TA

Timothy Phelan, que aceptó participar en la IV edición del Festival Internacional de Guitarra de Lagos de Moreno, egresó de la Universidad de Toronto, donde dirigió la Orquesta de Guitarra.

Realizó su debut como solista de conciertos en la Orquesta Sinfónica de Québec a la edad de 18 años y desde entonces muchas veces ha sido intérprete como solista en concierto para orquesta y para música de cámara. Se desempeña actualmente como docente de guitarra clásica tanto en la Universidad de Brock como en el Mohawk College. Ha sido concertista en Canadá, Estados Unidos, México, Cuba, Martinica, Europa continental y Escandinavia.

Participa regularmente como director, maestro, solista y conferenciante en festivales internacionales para guitarra en Canadá, Estados Unidos, México y Europa. Músico de cámara de renombre, colabora en dúos con su compatriota canadiense Emma Rush, el flautista principal de Niagara Doug Miller, la violinista Julia Wedman de

Tim Phelan,

guitarrista clásico y

Adrián Rojero,

organista, en concierto la Orquesta Barroca Tafelmusik y en el dúo de violonchelo y guitarra de AuroraPolaris, con la violoncelista sueca Kristin Malmborg.

Forma parte de la The Gallery Players, de Niagara; del Eybler String Quartet y del grupo Tafelmusik y ha participado en la actuación y aclamada grabación de nuevas transcripciones de los ciclos de Schumann, Dichterliebe y Liederkreis, para voz, cuerdas y guitarra, con el famoso barítono canadiense Brett Polegato.

El trabajo de Tim como compositor y arreglista incluye obras de cámara para guitarra con una variedad de otros instrumentos, obras para guitarra con coro y orquesta sinfónica y obras para orquesta de guitarra con actuaciones en Canadá, Estados Unidos, México, Alemania, Escocia y Suecia. Su experiencia como director incluye variadas colaboraciones con orquesta sinfónica, banda de concierto, conjunto coral, orquesta de guitarra y teatro musical.

PARA LOS AMAN TES DE L A M Ú S I CA P ARA ÓRGAN O

Por otro lado, al día siguiente, miércoles 27 de septiembre, en el mismo recinto y horario, también con entrada libre, el Mtro. Adrián Rojero Herrera, fundador y director artístico del Festival Internacional de Órgano ‘Ezequiel Huerta Gutiérrez’, que va en su VI edición, ofrecerá un concierto con el siguiente programa: de Dietrich Buxtehude (16371707), Preludio en Re Mayor BuxWV 137 y Preludio, fuga y chacona; de J. G. Walther (1684-1748), Concierto del

señor Tagieltti, en cuatro movimientos; de Petr Eben (1929-1991) Homenaje a Dietrich Buxtehude (tocata y fuga); de Jean Langlais (1907-1991) Suite breve (Grand Jeux, Plainte) y del propio autor, su aclamada Suite Ba-Rock (tocata blues, pop-minimal, final progresivo).

El Maestro Rojero Herrera, inició sus estudios en el Conservatorio de Música “José Guadalupe Velázquez”

de Santiago de Querétaro, de donde es originario. Los continuó en la Escuela Superior Diocesana de Música Sacra de Guadalajara y los concluyó en la Escuela de Música Sacra de Ratisbona, Alemania, donde obtuvo las Diplomas en Música Sacra, Concertista de Órgano y Maestro de Piano, como también el Título de Director de Ensamble con la materia principal de Piano.

Casa de Asistencia para Adultos Mayores Instituto de Bienestar "Mauro López A.C." Ofrece habitaciones individuales y otras compartidas, exclusivas para varones. Cada residente debe asistir acompañado de una persona que se haga responsable de él.

Contacto: Hermana Soledad Gándara García Correo electrónico: solgandara@yahoo.com.mx Paseo Lomas Altas # 272.

Fracc. Lomas del Valle. Zapopan, Jal. Tel. 36 41 30 39 Las personas interesadas pueden contactar, previa cita, en horario de 10:00 a 13:00 hrs. y de 16:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes.

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D esde el Cora zón

Ars Cordis

Compositores mexicanos de concierto

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S E R G IO P A D I LL A M O R E N O

stamos en plenas fiestas patrias y tenemos un buen pretexto para echar un breve vistazo al desarrollo de la música de concierto (sinfónica, sacra y ópera) surgida del talento e inspiración de algunos notables compositores mexicanos, tanto nacidos aquí como venidos de España.

El conocimiento y estudio de música en tiempos prehispánicos está en pleno desarrollo, y sabemos que los ritmos y cantos estaban relacionados con los ritos religiosos, las fiestas y la guerra. En el México virreinal el desarrollo de la música fue extraordinariamente rico en el terreno de la música sacra (misas, himnos, villancicos, etc.), hecho que sabemos gracias a notables recuperaciones documentales en los archivos eclesiásticos de las catedrales de México, Guadalajara y Puebla.

Son muchos los compositores de la época colonial, tanto criollos como mestizos, cuyos nombres van saliendo a la luz y se dan a conocer paulatinamente muchas de sus obras. Nombres como Juan Gutiérrez de Padilla, Manuel de Sumaya y Manuel Arenzana, autor de una obra altamente apreciada como los Maitines para Nuestra Señora de Guadalupe. Muchos de estos compositores fueron fieles, lógicamente, a los cánones estilísticos de la música europea, pero sí le agregaron un especial tono propio de estas tierras, en lo que se conoce como el “barroco mexicano”.

Durante el Siglo XIX varios compositores mexicanos se formaron directamente en Europa, por lo que sus obras reflejan los estilos consagrados

en aquellas latitudes. Nombres como Cenobio Paniagua y Melesio Morales son referencia obligada. Un compositor notable de ese siglo, que incorporó sonidos propios surgidos del folclore de estas tierras, fue el duranguense Ricardo Castro, creador de la ópera “Atzimba”.

El Siglo XX fue el de mayor desarrollo en la música mexicana de concierto. Una característica estilística en los compositores de la primera mitad del siglo fue crear un nacionalismo de sabor propio, mediante la integración de los valores musicales de vanguardia en Europa, junto a elementos musicales autóctonos y folclóricos de las diversas regiones de México.

Los músicos a recordar en esta etapa son Carlos Chávez, Manuel Bernal Jiménez, Manuel M. Ponce, Silvestre Revueltas, José Rolón, y José Pablo Moncayo -famoso por ser el creador del celebérrimo Huapango, obra basada en sones veracruzanos en retoque de orquesta sinfónica-, sin olvidar a Blas Galindo, autor de los Sones de mariachi.

En la segunda mitad del Siglo XX los compositores se integraron a las tendencias de vanguardia y búsqueda de nuevos lenguajes. Recordemos a Mario Lavista, Manuel Enríquez, Federico Ibarra y el muy querido Hermilio Hernández, quien fuera organista de la Catedral Metropolitana de Guadalajara de 1961 a 2006.

Muchas obras de todos estos compositores están grabadas y son relativamente fáciles de conseguir, por lo que hay condiciones y posibilidades para escucharlas y apreciarlas. padilla@iteso.mx

Hijos que evangelizan a sus padres Lupita:

M

e siento confundida. Somos tres hermanos con problemas de inseguridad y baja estima. Mi padre consume alcohol y drogas, mi mamá no sabe cómo ayudarlo y nosotros estamos cada vez más afectados. Acudí a un retiro espiritual y sentí el abrazo de Jesús, volvió a mí la fe que había perdido pero no sé cómo debo actuar para ayudar a mi papá.

Diana G.

QUERIDA DIAN A:

Dicen que cuando un águila busca su alimento, observa en tierra hasta encontrar una serpiente, entonces se enfila en vuelo hacia ella. Cuando la tiene en sus garras no se queda a nivel del suelo para someterla sino que la lleva a su hábitat natural en donde ella es hábil: el cielo. Si luchara contra su presa en el suelo sería vencida, pues la serpiente domina su terreno.

En cambio, en las alturas, la serpiente pierde equilibrio y queda desarmada.

Los seres humanos somos hijos de Dios y nuestra eterna morada es el cielo. Llevemos nuestros problemas a este terreno para conseguir la victoria.

Enlace https://www.youtube.com/watch?v=8jvvC4Uyaas&list=PLcvtg8dOsituFBMlHtTj3J3FxZ7RN-Enq

Lupita Venegas/Psicóloga

Así que la oración es fundamental, y todas las ayudas sobrenaturales: sacramentos, rezo del Rosario, obras de misericordia, visitas al Santísimo, devociones. ¿Qué más puedes hacer como hija? Te cuento la historia de una tocaya tuya que decidió invitar a Cristo a su hogar.

Invitar a Cristo es lo mismo que imitar a Cristo.

Su conducta dulce, comprensiva y paciente. Su lectura de la Palabra y el diálogo que procuraba con los suyos en casa, fueron moviendo corazones y poco a poco llevó primero a su hermano, luego a su mamá, más adelante a su tía, y por fin: a su padre adicto.

A todos los presentó ante Jesús en las experiencias que genera el movimiento carismático de la Iglesia.

Su padre, que ha sanado totalmente, hoy da testimonio diciendo: “Mi hija ha sido un ángel para todos nosotros, sin ella nunca hubiéramos conocido a Jesucristo que es el único que tiene poder para liberarnos de la esclavitud en la que nos sumen los vicios”.

Recuerda: Si quieres que tus dones cobren vuelo, ¡busca las ayudas del cielo!

Facebook: lupitavenegas

TAMBIÉN CONTARÁ CON:

TENDRÁ CAPACIDAD PARA • 12,000 personas sentadas (Asamblea principal).

• 60,000 personas en el Atrio.

• Estacionamiento para 2 000 autos y 100 autobuses • Parroquia, 1 500 personas.

• Auditorio, 1 500 personas.

• Instalaciones para instituciones de caridad • Comedores.

• Sede CÁRITAS • Hospital de primer nivel (especialidades) para gente de escasos recursos.

• Albergue.

• Escuela de enfermeras, especialmente para madres solteras.

• Bodega para Banco Diocesano de Alimentos.

• Museo para Mártires.

• Convento.

• Salones para congresos que la Arquidiócesis requiera.

a tu Gracias n es ació colabor guimos , se posible o con tu n a cont d a avanzar ar apoyo p ra material b o a en est piritual. s e y

Arquidiócesis de Guadalajara Banco Santander CLABE: 01 43 20 65 09 83 01 26 68 Donativos a la cuenta: 6509830126-6

Semillero

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¡Los seminaristas también

hemos vuelto a clases!

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C A N D E L A RI O J I M É N EZ R O S A L E S T E R C ER O D E T E O L O G Í A

l pasado jueves 24 de agosto terminaron nuestras vacaciones. Ha sido un tiempo de experiencia y encuentro familiar así como de descanso y aunque no lo creas, de trabajo para algunos.

Este tiempo vacacional nos motiva bastante en muchas direcciones, una de ellas para afianzar más nuestra elección de responder a esta vocación, otra, de seguir formándonos mejor para el servicio en el ministerio sacerdotal, y aunque a veces en vacaciones pudiéramos desanimarnos dado que podemos enfrentar muchos distractores, se podría pensar mejor en que, es una nueva oportunidad para discernir

seriamente la vocación a la que hemos sido llamados y así, regresar con mayor convicción.

En los 8 años que llevo en el Seminario varios compañeros han decidido abandonarlo y buscar otro camino. Son experiencias difíciles porque es como si un miembro de tu familia estuviera diciendo adiós, para ya no volver, pero no para no reencontrarnos de nuevo algún día.

Este año, sin embargo, nuestro grupo, 3er año de Teología, ha sufrido una pérdida, uno de nuestros compañeros Juan Carlos Huízar Pinedo murió en un trágico accidente, por lo tanto ya no estará más con nosotros físicamente; no obstante, ha dejado una gran huella en nuestras vidas. Nuestro grupo tiene un hermano en el cielo que nos seguirá acompañando de

distinta manera y que nosotros lo seguiremos confiando a la misericordia de nuestro Señor.

No regresamos directamente a clases. Nuestro primer día es emocionante y alentador ya que está marcado por el reencuentro de tus compañeros y mejores amigos… ¡y también de trabajo! por si creías que era solo la emoción… ¡no!, tenemos que limpiar toda la casa del Seminario ya que se quedó vacía durante dos meses, así que lo primero que hacemos después de misa y desayuno es podar las canchas de fútbol, podar algunos arboles, quitar la maleza que creció por la lluvia, lavar los baños, barrer y trapear los pasillos y sobre todo dejar limpia y digna nuestra capilla.

Y si crees que después de esto iniciamos clases… ¡no, aún no!, una vez que terminamos de asear nuestra casa, que fue trabajo de viernes y sábado, nos dispusimos para vivir nuestros ejercicios espirituales durante una semana, para estar fortalecidos con la gracia de Dios y ahora sí, iniciar nuestro curso escolar 2017-2018 después de la misa de apertura presidida por el Cardenal José Francisco Robles, que nos alentó con su presencia.

Y finalmente, nuestras clases que hemos iniciado el pasado 4 de septiembre con un nuevo horario y una nueva organización académica.

En este ciclo escolar estaremos compartiendo y viviendo esta experiencia vocacional y formativa hacia el sacerdocio 144 seminaristas en la Facultad de Filosofía y 188 en la Facultad de Teología, (322) todos en el Seminario Mayor, confiándonos a sus oraciones para que el Señor nos siga dando la gracia para seguir respondiendo con generosidad y entrega.

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Cada matrimonio “S

M A R Í A T E R E S A G O N Z Á LE Z M A C I EL *

í te acepto, Sí estoy dispuesto”. Es el inicio de una obra musical.

Muchas veces no estamos muy conscientes de la tarea, del proyecto que tenemos en nuestras manos y cuánto impacto tiene en nuestra propia vida, en la de los hijos, en la sociedad.

La realidad matrimonial es una oportunidad de sacar todos nuestros talentos, creatividad, detalles, ternura, paciencia.

Qué maravilla que tenemos la coyuntura de crear una verdadera obra de arte musical. Sin embargo, también tenemos la opción de tocar una pieza que sólo incluya uno o dos instrumentos simples que produzcan una tonada monótona, pesada, repetitiva.

tiene su melodía

“¡Volad, canciones, volad! Vuela el amor en sus alas, el hombre y la libertad”.

R Alberti.

Indudablemente, esto requiere, en primer lugar,

Realizar una pieza magistral tiene su esfuerzo, pero sin duda también sus resultados.

La segunda opción es muy sencilla. Basta balbucear entre dientes algunas palabras para exigir, una mirada para descalificar, criticar, una sonrisa para burlarse del “amado”.

deseo, decisión, voluntad de construir esa pieza musical con tenacidad, perseverancia, para continuar en los momentos difíciles.

En este camino, sucederá que algunos estén recorriendo los primeros kilómetros, otros lleven la mitad andada, unos más se encontrarán en el atardecer o tal vez en el ocaso de este trayecto.

Sin embargo, siempre podremos incluir un piano, un violín, un arpa, flauta, violonchelo, guitarra, bombo, acordeón, triángulo… Cada instrumento aportará un sonido, una armonía, un toque especial de lucha, dolor, victoria, alegría; alabanza, adoración, serenidad, esfuerzo, liberación.

La armonía y el momento oportuno en los que aflora cada instrumento, logrará esa creación que derrame: paz, salud psíquica, emocional, física; a la propia pareja, a los hijos, al entorno social.

¿Q U É IN S T R U ME NTOS PODE M OS I NC LU I R E N N U ES TR O M A TR I M ONI O PARA LOGRAR E SA O B R A S U P R EM A?

¿ QUÉ IN STRUMEN TOS SE P UEDEN IN CL UIR P ARA DESEMP OL VAR, RESCATAR N UESTRA OBRA MAESTRA?

¿CU Á L C A M IN O E LE GI M OS ?

Una obra que logre contagiar de paz, armonía, ilusión, deseos de imitar como estilo de vida. No sólo a los hijos sino en las personas que tienen la oportunidad de dulcificar su espíritu con esa creación artística, que conlleva momentos de paz, armonía, drama, dolor, pruebas, amor, comprensión, suavidad, ilusión, entusiasmo, lucha.

1.

La cítara nos permitirá evocar los tiempos de noviazgo, y aquellos días en que se comía el pastel de la boda. ¿Qué me llevo a elegir a esta persona? ¿Qué lenguaje de conexión usábamos en esa estación de romance, seguro el “tú”, el “nuestro”, el “nosotros”. Tal vez lo hemos cambiado por “lo mío”, “lo tuyo”, “mis cosas”, “tus cosas”. . El pandero nos puede transmitir la alegría que produce el enfocarnos en las cosas positivas del amado, lo que sí tiene. Aceptando los cambios que tiene con el paso de los años. . El violín nos permitirá trasladarnos a los momentos difíciles y resignificar los momentos de prueba, de ofensas, discusiones. Perdonar, sanar y buscar una enseñanza de cada una de estas experiencias que nos lleven a ser más humanos, comprensivos, más fuertes, maduros. . La voz. Es vital en una obra musical. Nos permitirá hacer una revisión de la forma de comunicarnos. ¿Es con exigencia? O al contrario, mi petición es con calidez, suavidad. . El piano nos transportará a los detalles, a esos cuidados diarios: a mirar los ojos del amado, a sentir el calor de sus manos, a cortejar, conquistar.

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Está comprobado científicamente que las parejas que viven un amor sólido, mejoran su sistema inmunológico, y se calcula que viven 10 años más que una pareja en conflicto. . La flauta nos puede llevar a comprender que nadie puede hacernos felices o infelices.

Que cada quien es responsable de su felicidad. Y que nuestro amor nos lleva a compartir esa dicha con el(la) amado(a). . El saxofón permite asumir las consecuencias de nuestros actos. No culpar al otro por ningún motivo. Porque, incluso si el otro es violento(a), manipulador(a), tú lo permites. Tú tienes la opción de poner límites con suavidad y firmeza. . Palo de lluvia. Instrumento que semeja el sonido del agua; este murmullo tiene la magia de tranquilizar. Nos recuerda incluir la misericordia y el perdón. Ver a Cristo en el(la) esposo(a). Amar, comprender y perdonar profundamente a nuestro prójimo más próximo. . El triángulo nos recuerda reforzar el vínculo matrimonial. Buscar realizar una actividad en común. Tener espacios de convivencia, recreación, diálogo, estudio. . Arpa. El más importante. Alabar y adorar a Dios. Él es el Único Digno Director de Orquesta. Con su ayuda es posible crear la obra más perfecta.

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Las melodías tienen la magia de transportarnos, llenarnos de paz, armonía, nostalgia, tranquilidad, fuerza, alegría, lucha. En otras ocasiones, su sonido es de odio, venganza, egoísmo, obscuridad.

Nuestro matrimonio está llamado a ser una pieza musical que impacte positivamente el ambiente, que provoque deseos de ser mejor, que dé la confianza de que sí se puede cambiar el mundo. Esto se logrará si sumamos varias melodías que contagien nuestra sociedad.

Todo se puede con la ayuda de Dios y, principalmente, de la mano de Él, que es amor y misericordia. Pidamos que nos dé su Corazón para, desde Él, poder amar, consolar, perdonar. *Maestra. Psicoterapia de pareja

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La P iedra en el Zapato

el vlog del Pad re Pollo

Que no se te suba...

“El odio, la envidia y la soberbia ensucian la vida…”

Papa Francisco

FERNANDO DÍAZ

U

DE

SANDI MORA

na de las peores enfermedades del ser humano es la del poder…

Un día, una persona común, tejida en el vientre de una madre, alguien que necesitó aprender a hablar, a caminar, a comer, uno que, como tú, también duerme, también tiene necesidades, también llora, también va a morir, recibe un cargo, un puesto, o simplemente se casa y comienza una familia, y todo cambia…

Esa nueva “posición” que la vida otorgó como un compromiso y nueva responsabilidad, de pronto la torcida mente de alguien la considera como un premio, como un derecho “casi divino” y comienza la deformación de la persona: un político soñaba con servir y ahora más bien se sirve, un esposo que antes era un amoroso y detallista novio y ahora se convirtió en el “patrón” de la esclava casera, un maestro que buscaba iluminar mentes y ahora goza reprobando sin razón a un esforzado alumno, un miembro del equipo de liturgia que se asume como “amo de llaves” de la parroquia, en fin, esta siniestra lista del poder que enferma es larga y deprimente.

No es una enfermedad como tal, “sino que es una característica de personalidad y del momento en que una persona está en cierta situa-

ción social; es decir, hay personas que en el juego social pueden adquirir o tener mucho poder, y esto los hace adictos a él. En verdad que la persona deja de ser quien era, se vuelve iracundo, intolerante y abusivo. Como todo en la vida, hay sus excepciones, pero el entorno y los “privilegios” pueden provocar que a la persona “se le suba” y ya no hay quien los baje de su nube. ¿Hay “vacuna” contra el poder?

Antes que nada es importante reconocer el camino recorrido, voltear a los orígenes, saber que se vino de un lugar, de una familia, de un pasado que nos precede. Jamás dejar de pensar en todas aquellas personas que tuvieron algo qué ver en este crecimiento, en este alcance.

Pero lo que más ayuda a mantener los pies en la tierra es LA GRATITUD. Vivir el poder desde la gratitud ablanda el corazón, mantiene una consciencia clara de que el poder es una magnífica oportunidad de servicio, es un regalo que el universo, la vida y Dios ofrecen para tener una posibilidad real, tangible y a la mano de servir más y mejor.

El poder es una responsabilidad muy grande que requiere de un espíritu enorme, lleno de amor y pasión por lo que se hace, con sueños muy altos, pero sobre todo, con un corazón bien dispuesto, los brazos abiertos y una sonrisa franca y espontánea porque hablar de poder es hablar de una elección divina. Fuiste puesto ahí por Dios para los hombres…

Entonces… ¿Sirves para servir?

Algunas falsas imágenes de Dios P BRO . J OSÉ L UIS G ON Z Á LE Z S A N T OS C O Y *

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uchos podemos recordar aquella amenaza de los padres cuando al hacer una travesura nos decían: ¡pórtate bien porque si no, Dios te va a castigar!

Estamos en esta vida para ser felices, pero cuando tenemos imágenes distorsionadas de Dios, nos sentimos oprimidos y no experimentamos al Dios Amor, tierno, compasivo, misericordioso, paciente y comprensivo.

Muchas de las falsas imágenes que tenemos de Dios, provienen de malas experiencias que hemos vivido a lo largo de nuestra vida. Te presento cinco de ellas para que reflexiones a cuál estás atado y no te permite vivir una relación sana con Dios:

1.

Un Dios castigador: es el que premia a los buenos y castiga a los malos. Ante esta imagen uno siente miedo y temor más que amor. Cuidado, porque pensar esto de Dios nos lleva a la desesperación pues todos nos equivocamos.

Un Dios que me quita la libertad: pensamos que es mi primer enemigo para la felicidad, ya que lo que Dios pide suele ser contrario a lo que me produce placer o felicidad, aunque sea pasajera. Si creo en un Dios así, será

2.

el que llene mi vida de absurdas prohibiciones que me frustran en la vida sexual, afectiva y en mis relaciones.

Un Dios aburrido y antiguo: algunos quieren siempre experimentar cosas nuevas, y piensan que Dios es como esa película vieja que ya te sabes de memoria y no aporta novedades para tu vida.

Un Dios al que le gusta controlar mi vida: pensamos que como conoce todo, tiene todo bajo control y nada ni nadie se le escapa. Esta imagen de Dios, te llevará a estar al asecho de hacer las cosas por cumplir, ya que construirás una relación con Él desde la Ley, sólo sentirás la frialdad y no el amor.

Un Dios tapa agujeros: se trata de un Dios al que acudes sólo cuando tienes una grande y grave necesidad para que Él la resuelva. Buscamos los milagros de Dios, pero no al Dios de los milagros.

3.

4.

5.

Dice San Juan que Dios es Amor, así que no permitamos que nada nos distorsione la imagen real y verdadera de Él. Purifica tus imágenes de Dios, ya que únicamente así podrás llevar una íntima relación con Él. Nunca lo olvides, Él te ama, te hizo libre y quiere que experimentes la felicidad a través de su amor. *@PadreJoseLuisGS

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Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez

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DAR LA CARA

VALE MÁS

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través de la computadora o el celular somos menos persuasivos de lo que creemos P b r o . A l f o n s o R o c h a T o r re s M. Victoria S. Nadal nos relata en el periódico español “El País”, dentro del suplemento Retina en la sección de Economía, cómo en pleno siglo 21 la mejor opción para convencer a otro de algo no son los medios electrónicos sino el encuentro personal.

A pesar de la conectividad en la que vivimos y la posibilidad de contactar con inmediatez casi con cualquier habitante del mundo, resulta que hablar en persona sigue siendo la opción más eficaz cuando quieres conseguir algo.

De hecho, basta con pedírselo a seis personas cara a cara para que sea igual de efectivo que enviar un correo electrónico a 200. Tanta tecnología para esto. Aún así, la mayoría de las personas tiende a pensar que enviar un correo electrónico surte más efecto.

Estas son las conclusiones que muestra el estudio Ask in person: you’re less persuasive than you think over email, publicado en la revista Journal of Experimental Social Psychology.

Esta investigación sirvió para demostrar que el correo electrónico no es tan eficaz como pensábamos pero los usuarios están convencidos de todo lo contrario, de que funciona mejor que hablar en persona. ¿Por qué creemos esto? Se trata de un sesgo, es decir, hemos sacado una conclusión errónea al no disponer de toda la información.

Los usuarios tendemos a sobrevalorar nuestra capacidad de convencer cuando nos comunicamos por escrito —por ordenador o móvil— y subestimarla en los encuentros cara a cara.

Durante el experimento, un grupo de estudiantes debía pasar una encues-

ta al mismo número de personas por correo y cara a cara. Vanessa K. Bohns y sus colegas investigadores comprobaron que las peticiones en persona fueron 34 veces más eficaces que las que se enviaron por correo electrónico. Según Bohns, este hallazgo concuerda con investigaciones anteriores que dzemostraron este mismo punto.

Sin embargo, los participantes pensaron que contestaría más gente a través del correo. Según explica Bohns, los participantes estaban muy convencidos de su honestidad y de lo legítimo de la acción que iban a pedir al resto con sus correos electrónicos. Por eso no se dieron cuenta de que lo más probable era que los destinatarios desconfiasen del mensaje de un extraño del que no tienen ninguna referencia.

A esto hay que añadir que el mundo del correo electrónico está expuesto a unos fallos de seguridad que no existen en el contacto personal. Nos han enseñado que es más seguro no enviar datos, no clicar en enlaces que no conozcamos y que a veces la persona que hay al otro lado no es quien dice ser. Esta barrera de desconfianza es más fácil de saltar cuando hablas con alguien a la cara y puedes utlizar la información que percibes para decidir si te genera o no confianza. Los participantes no se dieron cuenta de lo poco fiables que sus correos podrían parecer a los demás.

“Cuando replicamos nuestros resultados en un segundo estudio, encontramos que las pistas no verbales que se transmitían cara a cara marcaban la diferencia en la forma en que las personas interpretaban la legimitidad de las peticiones”, así lo explica la autora del estudio en HBR. Pero los solicitantes no habían pensado en esto. La empatía permite conectar con las emociones de la persona que tienes delante y el lenguaje no verbal hace más fácil entender y elaborar una opinión que no esté sesgada. Se trata de ese “feeling” que te da alguien y que a través de internet se hace complicado percibir.

Entre los factores que pudieron influir se encuentra también la predispo-

sición a responder en el momento de recibir el mensaje y la atención que le prestamos. El contacto en persona exige una respuesta inmediata, para bien o para mal, pero cuando recibes un mensaje electrónico que no esperas y que además te exige que seas proactivo y contestes a unas preguntas, lo más probable es que lo dejes para más tarde y acabes ignorándolo muy fácilmente.

Además, se mezcla con el resto de correos que recibes ese mismo día, probablemente más prioritarios. Hablar con alguien en persona implica que le estás dedicando gran parte de tu atención y eso está por encima de los correos acumulados en tu bandeja de entrada.

Considero que lo mismo sucede con las redes sociales, y sobre todo con la Evangelización; nada podrá jamás suplir el encuentro personal para anunciar a Jesucristo, para invitar a seguirle, para persuadir a otros de la necesidad urgente de encontrarse con Dios, o alcanzar salvación; los medios electrónicos podrán despertar interés o hacer un clic; pero el verdadero anuncio del Evangelio se da cara a cara.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.retina.elpais.com

T ERRORISMO

El terrorismo (como el que ha azotado a Europa, Londres, París, Barcelona) ha disparado en nuestras sociedades una situación de miedo muy parecida a una guerra civil de baja intensidad.

Las quejas contra los dispositivos de seguridad tienen dos rostros: antes de que ocurra nada malo, se les cuestiona y califica de exagerados y molestos; y cuando pasa lo terrible, se les llama ineficaces o tardíos.

Los Estados democráticos pueden utilizar el miedo colectivo a los atentados terroristas para controlar cada vez más a los ciudadanos, limitar o incluso cercenar sus derechos (Donald Trump, por ejemplo, avala con esto su veto a inmigrantes árabes) y vigilarlos de manera minuciosa e ilegal.

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la plata.

26 9, en romano.

28 Afirmación. Mt 5, 37.

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Mt 20, 1.

25 Símbolo químico de

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Por: Bernabé Ramírez A.

www.semanario.com.mx

embarcó en su viaje a Jerusalén al regresar de su 3er viaje misionero.

Hch 20, 13-14.

29 Rey de Basán. Jos 9,10.

30 Símbolo químico del xenón.

31 Cantidad de horas que trabajaron los que llegaron al último.

Mt 20, 12.

32 Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

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1 Mac 2, 1-3.

27 Puerto, situado a unos 32 km al sudeste de Troas, donde Pablo se

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reino de los Cielos. Mt 20, 16.

17 Él, es mi vida. Flp 1, 21.

20 Es rico en perdón. Is 55, 7.

21 Tierra plantada de vides.

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Horizontales:

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Evangelio de Mateo. Mt 20, 1.

16 Serán los primeros en el

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13 Abreviatura del Libro del Profeta Zacarías.

14 Escudos que penden de la torre de David. Ct 4, 4.

15 Diptongo de ciudadano.

17 Uno de los 3 hijos de Noé. Gn 5, 32.

18 Símbolo químico del aluminio.

19 Cuarta letra de Helí, Mateo, Pedro, Sandra.

21 Consonantes de visita.

22 Escuché. Ap 6, 5.

23 Voz que se emplea para detener las caballerías.

24 Así era llamado Simón, hijo del sacerdote Matatías.

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diciembre de 2015.

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amanecer. Mt 20, 3-7.

2 Serán los últimos en el reino de los Cielos. Mt 20, 16.

3 Símbolo químico del iridio.

4 Voz de arrullo.

5 Profeta mayor que nos invita a buscar a Dios. Is 55, 6.

6 Vocal repetida.

11 No son los mismos, los de Dios y los de nosotros. Is 55, 8.

12 Es el nombre del reino, que Jesús nos enseña en el

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uno de los 4 imperios que, en sucesión, iban a regir el mundo. Dn 7, 5.

10 Asumió el cargo de presidente de Argentina el 10 de

1 Lugar donde el propietario de la viña contrató trabajadores al

Verticales:

1 Salió al amanecer a contratar trabajadores para su viña. Mt 20, 1.

8 Consonante repetida.

9 Animal salvaje que representa el imperio de Media y de Persia,

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LA PALABRA

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

La envidia es una blasfemia E

J U A N L Ó P E Z V E R G A RA

l Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, anuncia una asombrosa parábola del Reino, que enfatiza la insistente llamada de Dios.

Jesús nos revela así el desconcertante rostro de Dios, que sobrepasa infinitivamente toda expectativa, porque su divina bondad trasciende nuestros conceptos humanos de justicia (Mt 20, 1-16).

L A L IB R E B O N D AD DE DI OS

Mateo ha conservado una parábola, que describe una escena habitual: cada mañana, muchos esperaban ser

contratados y ganar el pan diario para la subsistencia de sus familias. En la parábola sobresale, en primer lugar, la intensa actividad del dueño: “El Reino de los cielos es semejante a un propietario que, al amanecer, salió a contratar trabajadores para su viña.

Después de quedar con ellos en pagarles un denario por día, los mandó a su viña” (vv. 1-2); volvió a salir con el mismo propósito otras cuatro veces: a la mitad de la mañana (v. 3); a mediodía y a media tarde (v. 5); y también al caerla tarde (v. 6).

El tiempo constituye la osamenta, invisible pero omnipresente, de la parábola. Cuando algu-

nos judíos reclamaron a Jesús haber sanado a un enfermo en sábado, les replicó: “Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo también trabajo” (Jn 5, 17). Jesús muestra que su Padre nunca dejará de trabajar mientras existan hombres por liberar.

LA G E N E R OSIDA D DE DIOS SOBR E P A SA LA JU ST ICIA

En segundo lugar, la parábola destaca que si con los primeros se pactó el jornal de un denario (v.2); no fue igual en las otras cuatro ocasiones, que sólo se dice que recibirán lo justo (v. 4 y v. 5); lo cual provoca una expectación. A la hora de pagar todos recibieron el jornal completo (véase v.8). El propietario manifiesta una generosidad que sobrepasa la justicia pero sin lesionarla. Su comportamiento va más allá de las exigencias de la justicia, revelando así la libérrima bondad del Dios anunciado por Jesús. ¡DE JA R A DIOS SE R DIOS! La reacción de los primeros no se hizo esperar: “Esos que llegaron al último sólo trabajaron una hora, y sin embargo, les pagas lo mismo que a nosotros, que soportamos el peso del día y del calor’” (v. 12). El dueño enfrentó a uno de ellos subrayando que no estaba haciendo ninguna injusticia, y lo cuestionó: “¿Qué no puedo hacer con lo mío lo que yo quiero? ¿O vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?” (v.

15). El texto griego dice oftalmós ponerós, literalmente: “ojo malo”, o sea envidia. Jesús concluyó: “De igual manera, lo últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos” (v. 16). El evangelista resalta que quienes provenían del judaísmo y formaban el núcleo original de su comunidad no debían sentirse superiores a los cristianos llegados del paganismo incorporados posteriormente. En suma, se nos exhorta: ¡Dejar a Dios ser Dios!

Francisco de Asís, un verdadero santo, en intenso y permanente contacto con su alma, como realidad profunda y como fuente de vida, considera al vicio de la envidia como una blasfemia. ¿Por qué una blasfemia? Simplemente, porque cuando vemos con malos ojos las cualidades de un hermano estamos hablando mal de Dios a quien debemos todo.