Semanario Edición #1284 - 12 Septiembre 2021

Nuestra Señora del Sagrario, una parroquia misionera en el centro de la ciudad.

PÁGINAS

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semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 12 de Septiembre de 2021

Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

¡Dios te salve, Zapopana!

PÁGINAS

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Generala, desde hace 200 años

La Virgen de Zapopan ha sido testigo y protagonista del nacimiento y crecimiento de la Independencia de nuestra región, nos da identidad, y sin su maternal protección nuestra historia sería distinta. La Iglesia está de plácemes al celebrar dos siglos de que la Virgen fuera reconocida como Generala del Ejército Insurgente.

Mitad del sexenio, mitad del camino

• Foto: Héctor Quintero

Iglesia responde ante las afectaciones por las lluvias PÁG. 13

Aspectos positivos y negativos de la gestión presidencial.

PÁGS. 10 Y

Entérate: ¿Es pecado utilizar el celular en Misa?

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PÁG. 30

Valora A.C. y Semanario te recuerdan que las vacunas salvan vidas La lucha también es contra la desinformación.

PÁGS. 21 Y 27

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12 de Septiembre de 2021

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Identidad en crisis P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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in identidad no se puede desarrollar el tejido social, sería como tejer sin un patrón, sin un diseño previo, aunque sí se puede integrar una comunidad con base a un modelo extraño, ajeno, con lo cual se lograría una identidad artificial y un tejido social construido sobre arena.

En 1821, al consumarse la Independencia, el temor de todas las regiones que formaron parte de la Nueva España fue que un nuevo poder centralista y uniformador arruinara las libertades y la autonomía de que habían gozado, gracias a lo cual pudieron construir tejidos sociales auténticos, en cuanto que habían sido elaborados con base en modelos propios, en consonancia con su historia, con el origen específico de cada región.

Dicho de otro modo, el águila azteca no formaba parte de las culturas prehispánicas, ni de las culturas virreinales, era un modelo extraño para la gran mayoría de las regiones del país, excepto para el centro, imponerla como el símbolo único de la nueva patria fue el primer indicio del tipo de gobierno que se estaba fraguando, dentro de un ambiente ideológico pesadamente nacionalista que ha tenido un costo tan elevado para México, pues con ese sistema no solamente se ahogaron las posibilidades legítimas de cada estado de la nación, sino que éstos fueron puestos al servicio del centro; en delante la única capital, el único espacio donde se podía progresar, sería la Ciudad de México, pues era allá a donde iban a dar todos los recursos de la patria.

El gran engaño, que persiste hasta la fecha, fue justificar el centralismo por la necesidad de unir al país, como si el fin justificara los medios, como si la unidad del país debiera construirse sobre la destrucción de las identidades regionales. Pero una vez proclamado el engaño, innumerables ideólogos al servicio del poder, se encargaron de divulgarlo y marcar a todo mundo con el sello del nacionalismo centralista.

No olvidemos que la verdadera patria es la región en la que se nace y donde se crece, la que te da de comer, en la que trabajas y vives, una patria mayor siempre es artificial, pero aun así, Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

la unidad de las grandes naciones radica siempre en la solidez de las regiones que la conforman, no en el desdibujamiento debilitador de los países centralistas, como el nuestro.

Doscientos años después, Jalisco es un sobreviviente maltrecho de esta campaña uniformista, de la que tantos gobiernos estatales han sido cómplices a lo largo de la historia, con tal de obtener beneficios personales o algunas migajas más de la riqueza que Jalisco aporta al país. Si no fuera por la pervivencia, igualmente golpeada, de los santuarios regionales, ya no seríamos sino una colonia más del distrito federal. En efecto, santuarios como los de Zapopan, San Juan y Talpa, han sido reservorios de identidad, por más que el centralismo los quiera hacer pasar a segundos planos, cuando son la raíz y el fondo de lo que somos. armando.gon@univa.mx

El sexenio corto P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

E

l siglo XX fue calificado como el “siglo corto” por la intuición del historiador húngaro Iván Berend y el consecuente desarrollo del historiador marxista inglés Eric Hobsbawm. Las razones que argüían para este calificativo eran la implantación de la ideología marxista y el sistema económico socialista en la mayoría de los países del este europeo, en Cuba y en algunos países asiáticos. Se trataba de aplicar en la praxis política, económica y social los principios ideológicos del marxismo, en su lectura leninista, lo que se llamaría también el “socialismo real”.

El siglo XX comienza, según esta lectura, en 1917, con el triunfo de la Revolución Rusa y la Primera Guerra Mundial; se agudiza la problemática del “siglo corto” después de la Segunda Guerra Mundial y la exacerbada polarización de los dos

F RAY B ADAJO Toque de v ísperas

El Congreso del Estado de Jalisco está en la búsqueda de ciudadanos honrados, con independencia económica, y que trabajen gratis para combatir la corrupción, y la patria se los agradecerá; así es la propuesta que aprobaron 25 de los 38 diputados para aquel ciudadano que desee ser integrante del Consejo de Participación Social (CPS). Para estos legisladores, solo alguien sin intereses económicos podría tener autoridad moral para atacar a los corruptos.

Usaron todo su poder político y legal para desquitarse de los ciudadanos incómodos, donde bien saben que duele más… en el bolsillo. Lentamente, se irá desmantelando el Sistema Anticorrupción en nuestro Estado.

Toque a campana tañida

Se inauguró un nuevo Módulo de Paz en Guadalajara. Una estrategia del gobierno tapatío para erradicar la violencia e inseguridad en los barrios de la ciudad. Los colonos podrán ir, reportar y denunciar actos delincuenciales, en el sitio no habrá policías, sino “promotores de la paz”. ¿Funcionará?,

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Jesús David Hernández Cruz • Miroslava Flores Torres •Yara Martínez González

¿no sucederá lo mismo que cuando un maestro, ciudadano, o un sacerdote va a denunciar las narco-tienditas? Aun llevándoles el mapeo de las tienditas que venden drogas a niños y jóvenes en el barrio, el comandante de la zona hace caso omiso. Lo bueno es que ahora la autoridad promete ser enlace y mediación.

Toque de duelo

Los contagios por Covid y las pérdidas y duelos han generado un deterioro emocional en nuestras familias.

Según la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (Ensanut) la tasa de suicidio infantil se incrementó 12 por ciento entre 2019 y 2020, al pasar de 4.63 a 5.18 por cada 100 mil habitantes. La depresión durante la pandemia no es un problema superficial.

Es importante generar conciencia en las familias, porque la autoridad no lo hará, para detectar y prevenir que nuestros jóvenes y adultos mayores tomen la fatídica decisión de terminar con la vida.

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

TAN TAN TAN

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bloques socioeconómicos (el comunismo socialista y el capitalismo liberal) en la llamada Guerra Fría; el siglo llega a su fin con el fracaso histórico del comunismo al caer el Muro de Berlín en 1989 y la disolución de la Unión Soviética en 1991. Si algo caracterizó al siglo XX fue el espíritu de esperanza, incluso después del fracaso humanitario de las dos Guerras Mundiales y el sufrimiento que supuso la Guerra Fría para millones de personas.

Hoy México, puede decirse, vive un período sexenal que se puede calificar como “corto”. Veamos por qué: se trata principalmente, de un sexenio caracterizado por la esperanza, slogan de campaña durante mucho tiempo del Presidente actual. Una esperanza, como en el siglo pasado, que está acompañada de muchos fracasos, manifiestos claramente en las estadísticas de seguridad, de bienestar económico, de salud, de los más elevados principios de la política como el diálogo democrático y la promoción de las libertades y auténticos derechos humanos.

La esperanza tiene su raíz en la promesa de un futuro mejor. Si tuviéramos ya el futuro deseado no tendríamos nada que esperar, pues estaríamos en posesión de aquello que anhelamos; por eso, la esperanza es una actitud que brota de la necesidad y del deseo resiliente de superarla y con creces. El Presidente se ha dedicado a prometer, aunque la experiencia concreta nos dice que no se ha logrado mucho, excepto, hemos de reconocer, la ayuda que reciben los más pobres. Pero de ahí en más, no se ha cumplido lo que se nos prometió y sigue prometiendo un país de maravillas, lo que hace que sus más leales sigan creyendo en él, como eterno candidato a gobernar en un mundo ideal, al que la realidad, la terca realidad, se resiste a dejarle un lugar en la historia.

Se trata, además, de un sexenio corto porque durante tres años ha venido hablando más de los problemas del pasado y de la herencia maldita de sus antecesores, a los que ha culpado incluso de las ineficiencias y omisiones de su gobierno. Un sexenio corto porque el mismo Presidente ya dio por terminado su periodo y, como “destapador”, ha puesto en movimiento las corcholatas para el próximo sexenio.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Cacería de

L

migrantes

as fotografías, videos y crónicas que han circulado en los últimos días sobre la detención de migrantes en la frontera sur, repiten escenas de las cacerías de esclavos de la época virreinal y de la película La Misión de Roland Joffé.

Asistidos por la Guardia Nacional, los agentes de inmigración de México corren tras las personas para capturarlas. Sometidas en el suelo, familias completas lloran y suplican frente a la mirada aterrada de los niños. Algunos logran escapar, dispersos, por los cerros.

Una mujer, del Instituto Nacional de Migración (INM), dice a los migrantes: “Están invadiendo mi país”, justo como lo expresaba el ex presidente Donald Trump para referirse a los migrantes mexicanos. En otro video, agentes del Estado mexicano patean a una persona, uno de ellos intenta pisarle la cara. “¡Ya valieron…!”, les grita un envalentonado agente del INM, siguiendo las instrucciones del titular del INM, Francisco Garduño, que expresan que no permitirían el tránsito de los migrantes, “así sean de Marte, los vamos a mandar hasta la India, hasta Camerún, hasta África”.

En vez de ayuda humanitaria, la autoridad migratoria les otorga insultos y golpes. La ONU ha recordado a las autoridades mexicanas que las políticas de control migratorio deben aplicarse a la luz de los estándares internacionales de derechos humanos.

Ante esta situación, los Obispos de México, a través de una carta al Presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, manifiestan su preocupación, debido a que los protocolos y acuerdos con Estados Unidos afectan profundamente los derechos humanos de las personas solicitantes de asilo.

Los Obispos lamentan y rechazan de manera firme las conductas represivas, violentas y de contención de la migración en la frontera sur, particularmente en Tapachula, Chiapas, donde ya se resiente la crisis migratoria.

En la frontera sur de México, cientos de personas, provenientes del Triángulo Norte de Centroamérica, con un número considerable de haitianos, están a la espera de que las autoridades migratorias resuelvan su situación jurídica.

El hacinamiento, la falta de medidas de higiene, comida e insumos básicos, aunado a la lentitud en las

resoluciones del Instituto Nacional de Migración y de la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados, colocan a estas personas en situación de vulnerabilidad, afectando el ejercicio de sus derechos fundamentales.

Actualmente, los albergues, casas del migrante y comedores para personas migrantes de las parroquias y diócesis están saturados y al límite de su capacidad, “ante la falta de una clara política migratoria, planeación estratégica y escasos o nulos recursos del Gobierno Federal”.

Los Obispos exhortan a las autoridades a realizar acciones concretas para atender a las personas en contexto de movilidad, y se eviten y prevengan violaciones a los derechos humanos.

El episcopado nacional agradece a todas las diócesis por sus muestras de solidaridad y apoyo humanitario con la población migrante, tanto en el sur como a lo largo de la ruta migratoria que atraviesa todo el país.

Y a la diócesis de Tapachula le expresa que “su ejemplo motive a toda la Iglesia mexicana para que en todos los rincones de México haya comunidades que acojan, protejan, promuevan e integren a los migrantes para construir con ellos un nosotros cada vez más grande”.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

No podemos quedarnos callados

L

os signos y actitudes que Jesús tomó al curar a un hombre sordo y tartamudo fueron asumidos por la primera comunidad cristiana, que extrajo de este milagro el significado que tienen esos signos para el inicio de nuestra vida en Cristo, en el Bautismo.

De aquí podemos deducir lo siguiente: 1. El encuentro con Jesucristo no es en masa, sino de una forma personal. El Señor desarrolla una acción personalizada en cada bautismo.

2. Como al sordo y tartamudo, Dios nos dice: “¡Ábrete!”. Es lo que hace con cada uno cuando somos bautizados, lo cual nos facilita y nos proporciona la apertura al misterio y al amor de Dios.

El encuentro con Cristo nos abre a los demás como verdaderos hermanos, hace que abramos nuestros ojos para ver la realidad, nuestro corazón para acoger a los demás, y nuestras manos para compartir con los demás.

El encuentro bautismal con Cristo nos hace personas abiertas, para que no estemos cerrados en nuestro egoísmo, orgullo o vanidad.

Jesús nos dispone a vivir abiertos a

Colecta a favor de Haití En comunión con los Obispos de México que han hecho un llamado a la solidaridad con los hermanos de Haití, que el pasado 14 de agosto se vieron afectados por un sismo de 7.2 grados, con saldo de decenas de personas fallecidas, así como casas y edificios colapsados, la Iglesia de Guadalajara se une a la colecta especial para socorrerlos y acompañarlos ahora y en las siguientes fases de rehabilitación y reconstrucción.

La colecta se llevará a cabo este domingo en todos los templos de la Arquidiócesis.

Quien desee donar directamente a través de Cáritas Mexicana, puede hacerlo a la cuenta: Cáritas Mexicana IAP, Banco: BBVA Cuenta: 0123456781Clabe interbancaria: 012 180 00123456781 5

Él, abiertos al amor de Dios y abiertos siempre al amor y a las necesidades del prójimo.

3. A partir de esta apertura, Dios dispone nuestra persona para que, a su tiempo, con los oídos abiertos estemos atentos a su Palabra, y para que, con la lengua, proclamemos nuestra fe para gloria de Dios.

4. Por lo tanto, si pensamos en nuestro bautismo, y recobramos estos signos que fueron realizados ese día, tenemos que pensar cuánto permanecemos abiertos a la escucha de Dios, a su amor.

Cuánto vivimos con el corazón abierto a las necesidades de nuestros hermanos, mirándolos con compasión, ofreciéndoles nuestras manos para animarlos, compartirles y fortalecerlos. Tenemos que pensar cuánto hemos hecho efectivo este abrirnos a Dios y a los demás.

Cuánto hemos hecho de nuestro bautismo el motivo para proclamar la experiencia de Dios a nuestros hermanos.

El sordomudo quedó capacitado para escuchar y para hablar, para confesar y proclamar. Ésta es nuestra misión y vocación como bautizados en Cristo, vivir abiertos al encuentro con Él, y dispuestos a confesar y proclamar nuestra fe en medio de este mundo y en esta realidad que vivimos.

5. El mundo quisiera prescindir de Dios, que el Creador estuviera ausente, ya no quiere reconocerlo, ni quisiera que se mencione. Los que fuimos bautizados estamos abiertos al amor y a la presencia de Dios, y a confesar su misericordia en medio de este mundo.

No caigamos en la tentación de enmudecer, cayendo en la comodidad de que, si los demás no quieren hablar de Dios, no hablaremos. No, no hay que enmudecer el testimonio de nuestra fe en Dios.

Seamos conscientes de que el mundo no quiere que se mencione a Dios en el trabajo, en las relaciones personales, en la familia, etc., que no se hable de su proyecto sobre el destino del hombre.

No podemos tomar el silencio como respuesta, callando su proyecto de salvación.

Revisemos cómo hemos vivido esta vocación cristiana y recuperemos energía para seguir cumpliendo nuestra vocación de abrirnos a Dios y a las necesidades de los demás.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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La Virgen María, con título de Generala U

n general no se doblega, sabe mirar siempre de frente, lucha hasta el fin, permanece siempre en pie, como vemos a la Virgen María en esta venerable Imagen de Zapopan.

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C OT O Fue San Pablo el primer apóstol que usó, para ilustrar la espiritualidad cristiana, ejemplos tomados de la milicia, particularmente en la Carta a los Efesios, donde habla de cómo el cristiano debe revestirse con el equipo propio de los militares para llevar adelante un combate que es mucho más exigente que cualquier otro, pues es el combate de la fe, así habla de escudos y corazas, tal y como las usaban los soldados de su tiempo.

Desde este punto de vista, la disciplina, el esfuerzo, el coraje, el adiestramiento y la estrategia que distinguen a los militares, debería ser imitado por los cristianos en su lucha diaria por ser fieles a los valores que profesan.

Pero muy pronto, también los símbolos cristianos fueron llevados a las guerras ordinarias, como dice la leyenda de Constantino, quien hizo grabar el símbolo de la Cruz en los escudos de su ejército a la hora de enfrentar al general Majencio. A partir de entonces, las imágenes religiosas se hacen presentes en medio de los conflictos humanos, sea para alcanzar la paz, que para alcanzar la victoria.

No se trata de legalizar así la violencia como un recurso, sino como la última medida a tomar, una vez que se agota toda otra posibilidad, particularmente cuando la guerra que se hace es justa o la guerra que se sufre es injusta, y en uno u otro caso, se hace necesario entrar en combate.

En nuestra historia como Iglesia de Guadalajara ha habido tres momentos especialmente difíciles y violentos, en que la acción de los cristianos fue decisiva:

LA G U E R R A DE L MIX T Ó N

La guerra que los indígenas levantaron en contra de los españoles en 1540 era una guerra justa, pero dadas las condiciones, no sólo no la podían ganar, sino que las consecuencias serían fatales para los propios indígenas, quienes perderían la vida, o la libertad y la posesión de sus bienes.

Ante esa realidad, los misioneros recuerdan el capítulo 14 del Evangelio de San Lucas, que invita a calcular si con las fuerzas que se tienen se podrá derrotar al enemigo, o en caso contrario, enviarle mensajeros de paz. Eso fue lo que hizo fray Antonio de Segovia, y por lo menos, la mitad de los alzados hicieron la paz, y con ello aseguraron su vida, libertad y autonomía. Otros pelearon hasta perder la vida, y algunos más se remontaron a las sierras donde todavía viven sus descendientes.

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Este milagro de la paz que funda la sociedad de la que hoy somos parte la atribuyó el buen misionero a la intercesión de la Virgen, a la que llamó desde entonces, la Pacificadora, segundo título histórico de Nuestra Señora de Zapopan.

L A GU ER R A D E I NDE PE ND E NC I A

El segundo momento crítico fue la lucha por la independencia, que nació a partir de una guerra muy violenta y destructora, encabezada por Miguel Hidalgo. Su falta de estrategia, de capacidad y liderazgo, convirtió aquella insurgencia en un movimiento caótico y devastador que no duró ni cinco meses, fracasó el 19 de enero de 1811. No era la guerra el mejor camino.

Luego de 10 años de luchas aisladas que no lograban el objetivo de la independencia, se buscó otro recurso, el de la negociación, el acuerdo, la conciliación.

Desde el 13 de junio de 1821, la intendencia de Guadalajara se unió al Plan de Iguala (ya antes otras regiones lo habían hecho), y así, se declaró la independencia de lo que hasta ese momento se había conocido comúnmente como el reino de la Nueva Galicia, y se declaró sin disparar un solo tiro.

Considerando entonces, que el mejor general es el que gana la guerra sin producir violencia, Nuestra Señora de Zapopan fue proclamada Generala de Armas del ejército libertador, el 15 de septiembre de 1821, en el magnífico espacio de la Catedral de Guadalajara.

L A P ER S EC UC I Ó N RE LI GI OS A I NS TI TUC IO N A L IZ A DA

Una persecución religiosa puede originarse en la decisión de un gobernante, y ser más o menos pasajera, o bien, puede institucionalizarse por medio de la promulgación de leyes que coartan, limitan o niegan las libertades religiosas de la sociedad.

Este tipo de persecución ha sido el más dominante y el de más larga duración en México, dando inicio en 1859, concluyendo su etapa crítica en 1929, y su etapa institucionalizada, en 1992.

Entre 1859 y 1926, la Iglesia de Guadalajara ofreció al mundo un ejemplo valioso de lo que se llama resistencia pacífica, frente a leyes inicuas en materia religiosa, y el símbolo y emblema de esa resistencia fue la defensa permanente del culto público a Nuestra Señora de Zapopan, pues pese a las leyes, la tradición se mantuvo, cobrando mucha más fuerza el título de Generala, que desde 1821 se le había dado a la Virgen.

Como soldados que soportan la agresión injusta, sin inmutarse, sin rendirse ni agredir a nadie, el pueblo fiel no dejó de llevar y acompañar a la Virgen en sus visitas anuales a costa de lo que fuera, porque lo que estaban defendiendo era su libertad y sus derechos como ciudadanos libres, en un país que se presumía libre y democrático. Fue la bandera que Anacleto González Flores tomó en 1918 y sostuvo hasta 1926.

LA VIRGEN COMO GEN ERAL A DE MÚL TIP LES COMBATES

Llamar a la Virgen María “Generala”, nos lleva a asumirnos como cristianos en lucha, pero, ¿en lucha contra qué o contra quién?

Principales advocaciones marianas con título de generala antes de 1821:

La lucha cristiana es, desde luego, un combate espiritual que puede y ha tenido muchas veces expresiones materiales muy concretas, como ha sido la defensa de los derechos humanos, la defensa de quienes sufren injusticia u opresión, el apoyo a las justas causas de una sociedad atropellada por sistemas políticos dictatoriales, o la defensa de principios y valores que son irrenunciables.

El combate cristiano habitual y ordinario es siempre contra nosotros mismos, contra nuestras tendencias negativas, y en esta lucha vemos a la Virgen como una aliada que, con su ejemplo y su oración, nos ayuda a vencer nuestro egoísmo y los perjuicios que éste trae a uno mismo y a los demás.

Un general no se doblega, sabe mirar siempre de frente, lucha hasta el fin, permanece siempre en pie, como vemos a la Virgen María en esta venerable Imagen de Zapopan.

Pero no vivimos aislados, somos parte de una comunidad, y por lo mismo nuestro combate exige de la solidaridad con todos, especialmente en la defensa de aquellos que son víctimas de cualquier injusticia, temporal o permanente, como sería la pobreza y la impunidad, o en el esfuerzo por liberar de la esclavitud a la que tanta gente se somete a causa de sus adicciones.

La Virgen de Zapopan ha sido un ejemplo permanente de solidaridad con su pueblo, pues siempre ha estado presente en todos los momentos importantes de nuestra historia, lo mismo que en nuestra vida cotidiana, por eso es un modelo de evangelización y de acción pastoral que exige de sus devotos no solamente el culto con que se le honra, sino siempre y sobre todo, de imitación, de obediencia a lo que Ella noa manda, y que no es otra cosa que “Hacer lo que Jesús nos diga”, (jn 2,5) como claramente lo indica en el episodio de las bodas de Caná, cuando el Señor realizó su primer milagro.

• Nuestra Señora de Buitrago, España, 1571 • Nuestra Señora de Fuensanta, España, 1808 • Nuestra Señora de los Desamparados, España, 1810 • Nuestra Señora de las Mercedes, Argentina, 1812 • Nuestra Señora del Carmen, Argentina, 1813 • Nuestra Señora de las Mercedes, Perú, 1813 • Nuestra Señora del Pueblito, México, 1816

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Arriesgarse

por la libertad Si la Virgen era la bandera de la Independencia, entonces no había que temer, había que dar ese paso, arriesgarse a entrar en el futuro, pero sin renegar de las propias raíces. Para ello, la Virgen de Zapopan era garantía para ese futuro que estaba naciendo y garantía de conservación de las raíces, pues Ella había estado también presente cuando todo esto que somos ahora estaba comenzando allá por el año de 1530.

LA IN CIP IE N T E P E R LA T A P A T ÍA

Y

S E C C IÓ N

P B R O . A N T O N IO L A R I OS S U A R E Z , D E P A S T OR A L D E E D U C A CI Ó N Y C U L T U RA

a hemos sabido lo difícil que resultaba entender y también aceptar la Independencia. A mucha gente ni se le había ocurrido, había dudas, temores, incertidumbre; habían pasado trescientos años de ser parte del imperio español, ¿qué tan bueno era separarse? A lo mejor, la gente ni se preguntaba sobre si estaba o no preparada para dar ese paso, ni quiénes entonces tomarían las riendas de la nueva organización que resultase.

E L R ET O Q U E S U P U S O

Había líderes que desde 1810, y hasta antes, habían comenzado a ver esa posibilidad, pero que toda la gente la aceptara era más difícil y complicado. Por esos años, Guadalajara era la cabeza de un territorio que recibió el nombre de “intendencia”, un territorio más pequeño que el que había tenido cuando

era “audiencia”. Subdividir esas anteriores audiencias había sido una solución para facilitar la administración de tan grandes territorios; de todos modos, la “intendencia” abarcaba todo Jalisco, Nayarit, Colima y parte de Aguascalientes, pero ¿cómo lograr que la mayor cantidad posible de personas aprobaran ahora la Independencia?

AL AMP ARO DE LA MADRE

Se hacía necesario el apoyo de la religión, y de toda la Iglesia y de sus líderes, en este caso, el Obispo de Guadalajara, el muy ilustre señor Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo que, persuadido de la seriedad del movimiento liderado por Iturbide, dio su apoyo, pero no bastaba. La coincidencia providencial de que se declarara la independencia de la intendencia de Guadalajara, justo el día que iniciaba su visita anual la venerada Imagen de la Virgen de Zapopan, dio al movimiento de independencia el apoyo definitivo y decisivo.

En esos años, Guadalajara era una ciudad pequeña que no llegaba a los cincuenta mil habitantes, pero había adquirido una notable prosperidad y un crecimiento sostenido. Importantes inversionistas, comerciantes y profesionistas le daban lustre, casi todos los conventos tenían escuelas para niños pobres, en tanto que algunos monasterios dirigían escuelas para niñas. Los pueblos de Analco y Mexicaltzingo ya eran barrios de la ciudad, y pronto lo sería el pueblo de Mezquitán.

CON LA LLE G A DA DE LA V IR G E N , SE P U SIE R ON LOS CIMIE N T OS DE LA N A CIÓ N

La Imagen de la Santísima Virgen de Zapopan solía pasar diez días en los principales templos de la ciudad, y tres en los de menor población, donde se le ofrendaban triduos o novenarios solemnes y festivos, debido a que todavía el número de iglesias era poco. Y la tarde en que pasaba la Virgen de un templo a otro, el barrio se vestía de fiesta y regocijo, en tanto la solemne procesión avanzaba por las calles empavesadas. Para estos festejos se preparaba Guadalajara en junio de 1821, cuando llegó también la Independencia.

Los hechos se sucedieron uno tras otro, la Independencia se proclamaba el 13 de junio, el ejército realista huía con todas sus autoridades. Nacía un nuevo Estado, la Virgen lo amparaba, lo que siguió fue dejar testimonio de los hechos y para hacerlo, vino la iniciativa brillante y oportuna del Ayuntamiento tapatío, que se hizo portavoz del clamor popular, la Virgen se mostró nuestra Generala, y debe serlo oficialmente.

R E V E ST IDA DE A U T OR IDA D Y MA N DO

Comienzan los preparativos, todo ha de ser de la mejor calidad, el bastón generalicio debe fabricarse en oro, el fajín y la banda han de bordarse con los mejores materiales; establecerse el sueldo que recibirá la Virgen como generala del ejército, los honores que se le han de dar cuando entre o salga de la ciudad, los compromisos que el ejército adquiere con este nombramiento, y sobre todo, la mejor fecha para proceder a tan importante jura.

Se fijó el día 15 de septiembre. Por la mañana se llevaría la venerada Imagen desde el templo donde estuviera de visita a la Iglesia Catedral, donde, por las manos del señor Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas, el ejército y todo el pueblo la declararían Generala de Armas.

Un destacamento militar la recibiría a las afueras de la Catedral, disparando salvas de honor en el momento

12 de Septiembre de 2021 de llegar el carruaje, y lo habría de hacer cada vez que la Virgen llegase a la ciudad y entrase a la Catedral, estableciéndose además, que en delante dicho generalato debería celebrarse cada año en la misma Catedral, tal y como se hizo hasta que las leyes de Reforma separaron a la Iglesia del Estado.

L A I DEN TID A D J ALI S C I E NS E Y TAPATÍA

Fueron aquellos días de júbilo y fervor nacionalista, el temor y las dudas se disiparon, nuevamente la Virgen de Zapopan daba fortaleza a su pueblo para acometer los mayores retos sin violencia ni altercados, quedaba clara y bien expresada la voluntad del pueblo de nacer como una entidad autónoma y libre, asegurando que incorporarse a un nuevo país no supondría perder la propia identidad aquilatada por casi trescientos años de trabajo y de esfuerzo.

Apenas unos días después de aquel memorable 15 de septiembre de 1821, la Independencia se proclamó igualmente en la Ciudad de México, con lo cual, la antigua Nueva España dejaba de existir, dando paso al nacimiento de un nuevo país.

Los acontecimientos posteriores mostraron qué bien puesto le quedó a la Virgen este nuevo título, pues la Iglesia de Guadalajara, ya desde 1829, se constituyó en el paladín de la defensa de los derechos y libertades de la comunidad cristiana, ante los primeros indicios que presagiaban un futuro lamentable para el naciente país.

Hoy, con orgullo celebramos el bicentenario del Generalato de la Virgen de Zapopan.

7 200 años como Generala del Ejército Insurgente 1821 – 2021 Para conmemorar esta efeméride, celebrando a la Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara, la Virgen de Zapopan, la Catedral Metropolitana ha organizado un novenario festivo.

Las Misas con predicación especial se celebrarán del 6 al 14 de septiembre.

Entre los temas del novenario destacan: El compromiso social cristiano, La presencia permanente de la Virgen de Zapopan en nuestra historia y significado del Generalato, entre otros.

Además, el 15 de septiembre, en punto de las 11 de la mañana se realizará un acto cívico en la Plaza frente a la Catedral. Mientras que a las 12 del mediodía se celebrará la solemne concelebración Eucarística del Bicentenario del Generalato de Nuestra Señora de Zapopan. Preside la Eucaristía Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, presidente de la Sección Diocesana de Pastoral de Educación y Cultura.

Transmisiones en vivo:

Arquidiócesis de Guadalajara Virgen de Zapopan, Educación y Cultura - Sedipec

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Escultura de San Juan Pablo II derribada en el centro histórico de Tlaquepaque

Los daños causados a la estatua son: fractura en una parte del faldón; fractura en parte de la espalda, en la paleta derecha; fractura de la paloma. Además de una fractura regular de media cintura por el impacto, según hizo mención el artista plástico.

E L IN A H T E N DR ÍA LA P A LA BR A P A R A LA DE N U N CIA

A

marcha forzada, se trabaja en su reparación.

S alvador Y. M aldo n a d o D í a z SAN PEDRO TLAQUEPAQUE, JAL. Luego de que fuera derribada por el conductor de un vehículo en la madrugada del martes primero de este mes, se avanza rápidamente en la restauración de la estatua del Papa San Juan Pablo II ,en la parroquia de San Pedro Tlaquepaque, en el centro de la cabecera municipal de la Villa Alfarera, según informó el escultor Jorge Frausto Arias, quien fuera el mismo que esculpiera la pieza hace quince años.

Refirió que, al paso que lleva su trabajo, a mediados de la presente semana ya podría estar concluida la restauración de la escultura, luego de que ésta fue afectada por varias fracturas como consecuencia del impacto del conductor quien, al parecer, se estrelló contra la escultura en alto estado de alcoholemia, lo cual ha provocado gran indignación, particularmente de la feligresía católica.

Por parte del ayuntamiento de San Pedro Tlaquepaque, se negó la información a este reportero.

COSTOSAS L ESION ES

Precisó Frausto Arias que el costo de los gastos de la reparación corre a cargo del Ayuntamiento de San Pedro Tlaquepaque, cuyo responsable de la Coordinación de Desarrollo Económico, Vicente García Magaña, ha estado en relación con él para el trabajo de reparar los daños de esta escultura que se hizo en 2006. Puntualizó que “el costo de la reparación supone 100 mil pesos, una octava parte de su valor comercial de 800 mil pesos”. Aseveró que por el hecho de que esta escultura fue elaborada a base de material de cobre, silicio y manganeso; y no de chatarra, es viable proceder a una buena restauración.

Esta escultura fue violentamente derribada por un automovilista “que al parecer iba en un jeep”. Esto lo afirmó el vicario parroquial, Pbro. José de Jesús González Rosas, quien expresó que la información de que dispone se debe a los videos aportados por vecinos, dado que el sistema oficial de cámaras de videovigilancia no funcionó en la madrugada que ocurrió el suceso.

El sacerdote puntualizó que el suceso, “al parecer se trató de un accidente, por un posible exceso de alcohol o droga”, dado que en caso de otras intenciones hubieran podido ingresar al templo y hacer más desmanes.

Al momento, el presbítero descartó que se proceda a una denuncia penal o para la reparación del daño, a menos que esto lo encabece el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), si se considera que la parroquia como inmueble es parte del patrimonio federal.

Explicó que en esto debe tomarse en cuenta que además de los daños a la escultura, también hubo daños en el barandal de metal y en las columnas de cantera del ingreso principal a la parroquia.

En lo que se ha hecho para resarcir el daño, el vicario parroquial comenta que se ha dialogado con funcionarios del ayuntamiento de San Pedro Tlaquepaque y con el escultor que realizó la obra del pontífice para proceder a su reparación.

No hay vigilancia

La agresión contra la escultura del Papa San Juan Pablo II en las afueras de la parroquia de San Pedro Tlaquepaque pone de nuevo de manifiesto que el centro histórico puede ser motivo de hechos delictivos ante los cuales las autoridades no tienen capacidad de respuesta para contar con evidencias.

El derribamiento de la escultura en el centro histórico de San Pedro Tlaquepaque, al momento, lleva visos de que no hay material de videograbación de parte de las autoridades competentes, como también ocurrió cuando se llevó un cadáver a una de las bancas del jardín Hidalgo en mayo pasado.

En ambos casos, la alcaldesa en funciones, Betsabé Dolores Almaguer Esparza, no ha dado la cara ante la opinión pública.

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Cardenal Robles llama a no relajar las medidas sanitarias

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marcha forzada, se trabaja en su reparación.

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ El Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara reiteró que, por segundo año consecutivo, la Romería de la Virgen de Zapopan se realizará sin presencia de fieles, con motivo de la pandemia por covid-19 que aún afecta a la población: “Se sigue manteniendo la determinación de hacerlo como el año pasado, va a ir el carro de la Virgen, no se tiene definida la ruta, y se va a transmitir por los medios de comunicación”, indicó.

Añadió que, al igual que en 2020, las Misas a celebrarse en la Catedral Metropolitana, como la de Renovación del Patrocinio de la Virgen de Zapopan sobre la Arquidiócesis de Guadalajara, que tradicionalmente se celebra el día 11 de octubre por la tarde, así como la Misa de despedida, el día 12, muy temprano, y la de bienvenida a la Basílica de Zapopan a las 10 hrs., el 12 de octubre, también serán transmitidas por los medios de comunicación y redes sociales oficiales de la Arquidiócesis.

“Aunque el semáforo cambie, la Romería se mantendrá en este formato, pues es muy difícil controlar a la gente por la calle. La gente se vuelca por el amor que le tienen a la Santísima Virgen, y eso representa un riesgo. Así que se va a mantener como el año pasado”.

“La invitación es a que la sigan por los medios, en un ambiente de oración, familiar, de unión, alabando y venerando a la Santísima Virgen, nuestra Madre y nuestra Patrona”.

el señor Cardenal reiteró las disposiciones emitidas en 2018, y que continúan vigentes, mediante las que se exhorta a los párrocos a dejar de lado estas prácticas y, sobre todo, se pide a la población que no ejerzan presión, para hacer cosas que no están permitidas, pues los sacerdotes aseguran que son los propios fieles quienes piden que se truenen cohetes o se prendan castillos durante las fiestas, lo cual representa un riesgo.

N O AL USO DE P ÓLVORA EN LOS TEMP L OS

Respecto a los daños ocasionados en la costa por las recientes y fuertes lluvias, el Arzobispo de Guadalajara dijo no tener datos sobre templos afectados, pues la zona costera de Jalisco pertenece a las diócesis de Nayarit o de Autlán, por lo que no recibe un reporte directo.

En referencia al uso de pirotecnia en las fiestas parroquiales, lo cual recientemente cobró la vida de un joven de la parroquia de San Carlos Borromeo,

El Bicentenario del Generalato

El Cardenal Francisco Robles apuntó que sería celebrado con un novenario en la Catedral Metropolitana y simultáneamente en la Basílica de Zapopan. “Este novenario concluirá el 15 de septiembre, y los fieles podrán participar en las celebraciones cumpliendo con el aforo permitido”. Añadió que quienes no puedan estar presentes, podrán seguir también las celebraciones a través de redes sociales.

Reporte covid

“En cuanto al número de contagios, tenemos solamente tres casos de sacerdotes.

Dos están en su casa recuperándose y uno está hospitalizado, bien controlado, sin signos de gravedad, bendito sea Dios”, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

PO R N O S O T R O S Y POR LOS DE M ÁS

Exhortó a los fieles devotos de la Virgen a que sigan la Romería a través de estos medios: “No se trata de llamarlos a concentrarse, porque sigue siendo un riesgo el contagio.

Seguimos invitados todos a cuidarnos y cuidar a los demás. Prácticamente, sigue el mismo esquema que el año pasado”.

Señaló que, aunque el pasado fin de semana las autoridades anunciaron que el semáforo epidemiológico cambió a amarillo en Jalisco, las disposiciones para la Romería, así como el aforo ordinario en los templos se mantienen.

“El aforo en los templos se mantiene al 75 por ciento, que es lo permitido y con todas las medidas que ya conocemos”.

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12 de Septiembre de 2021

A la mitad del camino

a historia política de México apunta a que algo va a cambiar. No sabemos qué, pero esperamos que los cambios en el segundo tramo del sexenio sean a favor de los mexicanos.

Alfredo Arnold

El Tercer Informe de Gobierno ha establecido en los tiempos modernos una frontera imaginaria entre las dos mitades de los sexenios presidenciales. Esto ocurre, en parte, porque coincide más o menos con los primeros tres años del periodo sexenal, y también porque los gobernantes se reservan lo mejor de su repertorio para el segundo tiempo.

E N L A S EGU N D A M I TAD

Normalmente, los presidentes cambian en algún momento de su ejercicio, es raro que mantengan una línea de gobierno estable durante los seis años. La primera parte suele ser más estable, de acercamiento a los ciudadanos, reafirmar su imagen y popularidad,

negociar con la oposición, poner en marcha programas no polémicos, sino más bien de amplia aceptación. En contraste, la segunda parte está reservada para imponer una línea más personal, aunque ya no tan popular, a soltar convicciones ideológicas, iniciar obras costosas y de gran calado, perfilar a su sucesor y construir una salida airosa para cuando llegue el momento de dejar la Presidencia. Hay quienes lo consiguen, otros definitivamente no.

Recordemos, a manera de antecedentes, que Lázaro Cárdenas dejó para la segunda mitad de su ejercicio el decreto de expropiación petrolera; Díaz Ordaz endureció su política cuando le faltaban dos años para finalizar su sexenio; Carlos Salinas de Gortari firmó en la recta final de su gobierno el TLCAN. El sexenio de López Portillo fue muy diferente, quizá hasta contradictorio, a partir del Tercer Informe. Y hoy, el Presidente López Obrador, como para enfatizar

el significado de esta efeméride, ha publicado un libro precisamente con ese nombre: “A la mitad del camino”.

En el caso actual, la presidencia de López Obrador ha dado sorpresas desde su inicio, pero puede haber escondidas por ahí algunas iniciativas que el jefe del Ejecutivo haya reservado para más tarde. Por lo pronto, ya ocurrió lo que en su concepción es un “cambio de régimen”, pero también hay hechos que nos hablan de que está por iniciar una nueva gestión global de gobierno, de acuerdo a los hombres y mujeres que van llegando al poder.

LO Q U E E ST Á P OR V E N IR

En primer lugar, tenemos una Legislatura con 500 nuevos diputados federales y dentro de poco se irán aterrizando los cambios en gubernaturas y municipios, de acuerdo a los resultados de las pasadas elecciones del 6 de junio.

Aquí en Jalisco, por lo pronto, tenemos nuevos diputados federales, se instalará un nuevo Congreso local y entrarán en funciones 125 nuevos presidentes municipales.

También de relevancia es el hecho de que el Gabinete Presidencial ha sufrido un gran número de cambios: treinta cambios en treinta y dos meses, incluyendo carteras tan importantes como Hacienda, Economía, Comunicaciones y Transportes, y la más reciente en Gobernación, entre otras. No podemos esperar que el mismo equipo de 2018 funcione igual que éste del 2021. Y a pesar de la autoridad personal que ejerce el Presidente, algo puede ocurrir con sus nuevos colaboradores. ¿Qué es lo que podría cambiar? Por lo pronto no hay respuesta a esta interrogante.

En la agenda presidencial y en la legislativa sobresalen tres temas: la reglamentación de la Ley de Revocación de Mandato, las reformas electorales o incluso la desaparición del INE, y la reforma del Poder Judicial.

Pero eso, ya está anunciado, por lo que la eventual sorpresa para la segunda mitad del sexenio estaría aún en etapa de gestación, muy bien resguardada por su diseñador.

La tradición política mexicana indica que algo va a cambiar. No sabemos qué, pero cualquiera que sea lo que nos tenga reservado el tramo 2021-2024, esperamos que sea en beneficio de México. *El autor es LAE, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

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Evaluación

de medio camino

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l primero de septiembre, el presidente Andrés Manuel López Obrador presentó su Tercer Informe de Gobierno que, aunque no es exactamente la mitad de su mandato como titular del Poder Ejecutivo Federal, si podemos hacer una ponderación de medio camino de la administración que encabeza el tabasqueño.

J O R G E R O C HA Antes de hacer esta evaluación, es necesario colocar dos asuntos, el primero es que el informe de los presidentes para dar a conocer el estado de la administración pública, debería ser el ejercicio por excelencia de rendición de cuentas en el país. Por la vía de los hechos, nunca ha sido así, ni en los anteriores sexenios y tampoco en esta administración, con lo cual seguimos perdiendo un espacio privilegiado de debate sobre los grandes problemas de la nación. En segundo lugar, la polarización política que prevalece en México no permite hacer análisis concienzudos de lo que ha sido el gobierno de López Obrador, ya que unas posturas señalan que todo está bien y otras dicen que todo está mal, una vez más ambas posiciones tienen parte de verdad, pero también parte de mentira; y parece que muchos de estos análisis tienen como fuente fundamental el deseo de que al presidente le vaya bien en todo, o que le vaya mal en todo. Ahora bien, pasando a mi propia evaluación, comparto lo siguiente.

Principales aspectos positivos del mandato de López Obrador a medio camino:

1. Una de las mayores aportaciones es cambiar la relación de la administración pública federal con los grandes poderes económicos del país, que pasó de una clara subordinación a una relación de mayor equilibrio.

2. Hay un fortalecimiento del empleo a través de los incrementos al salario mínimo, el combate a las peores formas del outsourcing y la reforma del sistema de pensiones.

3. Se ha hecho una importante inversión pública orientada al sur y sureste de México, que por años fueron las regiones más olvidadas.

4. La paulatina transición de las transferencias directas a un sistema universal y no focalizado, donde el caso más exitoso son las ayudas a las personas de la tercera edad, es un logro de estos años.

5. Colocar el combate a la corrupción como una agenda de primer orden, y la investigación de algunos casos emblemáticos en la materia.

6. Existe una clara política de austeridad en la administración, que ha logrado bajar de forma sustantiva el despilfarro y el uso de recursos públicos en gastos innecesarios.

7. A pesar de las elecciones en Estados Unidos y el cambio de primer mandatario en aquella nación, se ha mantenido una buena relación con los vecinos del norte, tanto con Donald Trump, como con Joe Biden.

Principales aspectos negativos del mandato de López Obrador a medio camino: 1. Sin duda alguna, la seguridad pública es unos de los temas donde el presidente ha fallado y la apuesta de la creación de la Guardia Nacional no ha dado los resultados esperados.

2. A pesar de que el proceso de vacunación para combatir la pandemia del COVID-19 avanza, la estrategia para el manejo de esta crisis sanitaria ha dejado mucho que desear y el sistema público de

764/21.- LUIS ALBERTO: Tiene 27 años de edad. padece enfermedad renal crónica y requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana, para continuarlo solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00, ya que son de alto costo. Por favor apóyalo, su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

766/21.- EDUARDO ISAAC: Tiene 28 años de edad, presenta diagnóstico de tumor testicular, requiere estudio médico de manera urgente para valorar su estado actual de salud, sin embargo no cuenta con los recursos pues es de alto costo, solicita tu apoyo por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago. Por tu apoyo gracias, Dios te bendiga.

771/21.- MARIA GUADALUPE: Tiene 36 años de edad, presenta fractura de ángulo mandibular izquierdo requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago ya que el material es de alto costo. Por favor apóyala, su situación económica es precaria.

Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

salud sigue colapsado y sin capacidad para garantizar de forma plena el derecho a la salud.

3. La reactivación económica del país va a un paso lento y los efectos negativos de la pérdida de empleos, del incremento de la pobreza y de la desaparición de empresas están presentes; y al ritmo que vamos parece que esta tendencia no se revertirá en el corto plazo, sobre todo si añadimos que los primeros años de este gobierno el crecimiento económico fue nulo.

4. En varios sucesos, el presidente López Obrador ha mostrado su desdén hacia los movimientos sociales que critican su gestión, sobre todo aquellos colectivos que promueven y defienden los derechos de las mujeres. En esta agenda la insensibilidad del primer mandatario ha sido manifiesta.

5. Aunque las “mañaneras” han resultado un ejercicio novedoso de comunicación política, en la última parte de la gestión del presidente, este espacio se ha convertido en una arena para estigmatizar y ridiculizar a los opositores de la llamada Cuarta Transformación y para minimizar los errores del actual Gobierno Federal, es decir, las “mañaneras” pasaron de un ejercicio de rendición de cuentas a un espacio de propaganda política.

6. Otro de los errores del presidente durante estos tres años son los “amagos” y las presiones de su parte hacia los otros poderes de la unión y hacia instancias autónomas que fueron creadas para generar contrapesos y control hacia el gobierno, aunque el presidente se declara un demócrata y en muchos casos las críticas sólo quedan en declaraciones; es cierto que esto genera un “estrés” democrático poco sano y deseable para nuestra endeble democracia.

Hay muchos aspectos que hay que evaluar, pero desde mi particular punto de vista, son los más relevantes.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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El otro reto escolar Los niños extrañan el ambiente escolar, no las clases.

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R O S Y M U Ñ O Z M I R A ND A

unos días de la presencialidad en aulas, tras mesas de salud, opiniones divididas y escuelas sin las mejores condiciones, se regresó a clases, con protocolos sanitarios que no aseguran ni garantizan la prevención de contagios por covid-19, el tiempo será el que de respuestas.

Sin embargo, fue la pandemia la que tocó el tema del aprendizaje escolar.

Los padres de familia se dieron cuenta de que la escuela es –para ellos– una guardería, y al solucionar ese problema durante el confinamiento, comenzó la deserción. En casa, las clases en línea fueron un rotundo fracaso, asegura Rodrigo Limón, ludopedagogo y asesor privado en escuelas.

L A ES C U EL A NO S E E XTR AÑ A

Para Rodrigo la idea de que los planteles cerraran no era opción. Tal vez encontrar una manera de estar abierta sin que significara un riesgo para la salud.

Al resolver (los papás) dónde estarían sus hijos, lo demás fue lo de menos: el aprendizaje escolar. “Los chicos se acostumbran rápidamente a no tener clases y los papás también. No es como un restaurante o un bar, que están esperando a que abran porque sí lo echan de menos, la escuela no”.

Aprender debe ser en una escuela, no en línea.

La convivencia grupal genera el desarrollo en distintas áreas del alumno. Pero es necesario puntualizar que la educación e interacción con los hijos a través del juego, debe ser en casa. Es bien sabido que una gran mayoría de papás se deslindan prác-

ticamente de la formación de ellos, se lo dejan a los profesores, a la escuela, y cuando les piden una carta responsiva, se molestan porque esperan que una vez más sea el colegio o el gobierno quien se haga cargo de los hijos. Asegura Rodrigo, quien agrega que el riesgo de ir a los planteles es latente, como también lo es llevar a los niños a las plazas o a los cines.

No obstante, el sistema educativo también debería enfocarse en aquellas experiencias que da lo acontecido.

pezar a realizar es algo que dejaron de hacer hace tiempo: escuchar a los niños”.

Rodrigo apuesta por el juego para proporcionar confianza a los chicos y así, comiencen a explicar lo que les pasa. “El juego es un estado de consciencia y estás muy contento cuando estás jugando y más con tus papás”, la clave es preguntar algo durante el juego o hacer un comentario para “tirar el hilo” y así saber que piensa o tiene tu niño o niña.

“De nada les sirve a los alumnos hablar de clorofila, cuando afuera se está atravesando por una pandemia”. La educación tradicional necesita cambiar e incorporar temas que sí les interesan a los estudiantes.

Todos los menores esperaban regresar al entorno escolar, no a clases –advierte Rodrigo– sino al recreo, al salón, a la convivencia.

El retraso que pudieran presentar se debe dejar en el pasado y orientar la formación en lo actual.

EL JUEGO, UN A P ODEROSA H ERRAMIEN TA

Una parte que trasciende en niños y adolescentes es la emocional; para ellos tampoco fue sencillo vivir las 24 horas en casa, muchos familiares enfermaron y algunos murieron, la economía se limitó en los hogares y posteriormente, un regreso que parecía llegar y después se frenaba.

“Los papás y los docentes lo que tienen que em-

¿Qué pasará cuando uno de ellos dé positivo al virus Sar-Cov-2? Se regresa ese salón a su casa, dos semanas y ya, como lo están haciendo en el trabajo del adulto. Históricamente, dice Rodrigo, se les pide a los papás que si sus hijos tienen síntomas de catarro, no los manden y lo hacen, no todos, pero sí sucede.

Basta con observar que casi en ningún lugar respetan las normas de salud, los niños no serán la excepción porque los adultos no están dispuestos a mantenerlas.

En este acalorado regreso escolar será el tema del aprendizaje el otro reto que deberá resolverse, afuera y dentro del aula educativa.

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Parroquia ayuda a familias tras desborde de presa en Las Pintas L

D A V I D H E R N ÁN DE Z

uego de la fuerte lluvia que cayó la madrugada del pasado viernes 3 de septiembre sobre el municipio de San Pedro Tlaquepaque, al menos ocho colonias resultaron inundadas tras el desbordamiento de la presa Las Pintas y el vaso regulador El Chicharrón, así como los canales del SIAPA y La Colorada.

En un corte preliminar, hecho por Protección Civil y Bomberos de Tlaquepaque, informaron de 560 viviendas afectas en las colonias: Ojo de Agua, Juan de la Barrera, Paseos del Lago, Vista Hermosa, La Ladrillera, La Duraznera, Loma Verde y Los Olivos.

“Desde hace más de 40 años no se había visto una lluvia que afectara tanto a nuestra zona, nuestro municipio”, declaró la presidenta municipal interina, Betsabé Almaguer.

Al lugar acudieron elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) para ejecutar el Plan DNIIIE, evacuando a los habitantes de zonas donde el agua alcanzó hasta los 50 centímetros de altura.

U N H EC H O S IN P RE C E DE NTE S

La colonia Ojo de Agua fue una de las más afectadas. Esta zona forma parte

del territorio pastoral de la parroquia Asunción de la Virgen.

De acuerdo a palabras del sacerdote Francisco Javier Ascencio García, párroco del lugar, en los ocho años que lleva como señor Cura nunca se había presentado una inundación de esa magnitud en la zona.

“Esta colonia está en la confluencia de tres canales, uno viene de Tlajomulco, otro del Cerro del 4 y otro desde el Cerro del Colli. Entonces, cuando viene el agua de tres lugares y aparte llueve, aquí se forma un aguacero tremendo. Parte de esta colonia se encuentra en depresión, por ello, el agua se junta y las salidas son muy reducidas”, explicó el párroco.

Indicó que todas las pérdidas quedaron en lo material y afortunadamente no se perdió ninguna vida humana, y aunque las personas perdieron sus pertenencias, el principal daño fue la pérdida de su paz.

“Lo más feo es la intranquilidad que presentan, porque esto sucedió a las tres de la mañana; entonces, en las lluvias de los siguientes días las personas no pudieron ni dormir porque ya esperan la inundación. Sí se había inundado anteriormente, pero no a ese nivel. Recuerdo una vez que pasó, pero el agua salió rápido. Ahora fueron más

de 24 horas en las que el agua quedó estancada. Aunque hubo muchísimos esfuerzos por parte de las autoridades, me tocó verlos, pero era demasiada agua”.

Entre las fincas inundadas se encuentra la Capilla de San Rafael Guizar y Valencia, que pertenece a la Parroquia Asunción de la Virgen, en la colonia La Ladrillera.

AP OYO EN TRE P ARROQ U IA S

Por otro lado, el señor Cura Javier Ascencio mencionó que varios fieles de otras comunidades y parroquias de su alrededor, se han comunicado con él para hacerle llegar alimentos y algunos enseres para los damnificados.

Asimismo, entre él, el sacerdote vicario y agentes de pastoral recorrieron las zonas afectadas para preguntarle a la gente qué necesitaban y hacer un momento de oración con ellas.

“De parte de nuestra parroquia y de otras comunidades está el interés por ayudar. Yo le digo a la gente que quiere ayudar que se espere poquito, porque ahorita que está tan reciente todos tienen el interés de ayudar, pero ya que pase seguirá habiendo necesidad y tendremos que entrarle al quite”.

Cáritas presente en momentos difíciles En entrevista con el Padre Francisco de Asís de la Rosa Patrón, coordinador diocesano de Cáritas Guadalajara, señaló que la institución abrirá un centro de acopio y se pondrá en contacto con las parroquias implicadas para visitar a las personas afectadas.

“Con estas nuevas inundaciones vamos a activar el centro de acopio y también haremos contacto a través de las parroquias para ir a visitar a las familias, ver en qué situación están y qué podemos hacer”, afirmó.

Mencionó que por estrategia, Cáritas en un primer momento no participa directamente, sino que espera una segunda etapa que comprende la reconstrucción, ya que por lo general, en esta etapa los damnificados dejan de recibir apoyos.

Respecto a las inundaciones del 24 de julio en las colonias del sur de Zapopan, especificó que el equipo de trabajadoras sociales y párrocos detectaron a 92 familias con mayor necesidad, sobre todo de menaje y material para construcción.

Para ellos se abrió un centro de acopio, donde se les está entregado lo recolectado. Además, están en contacto con COPARMEX para solicitar a algunas empresas su ayuda y conseguir estufas, refrigeradores, camas, colchones, entre otras cosas.

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FAMILIAS

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La familia es prioridad en nuestra pastoral Una periferia existencial, las familias en crisis.

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P B R O . E DU A R D O P A J A R IT O G O N Z Á LE Z A S E S O R D I O CE S A N O D E L A D I M E N S IÓ N F A M I L IA

a familia es una de las tareas más urgentes para atender en lo pastoral, así se ha dado como resultado en el sentir de quienes han participado en las asambleas diocesanas de pastoral en nuestra Iglesia de Guadalajara. Así se ha presentado desde el VI Plan Diocesano en el numero 30: “Donde el escenario es la familia y el hecho englobante es la crisis del matrimonio y de la familia; así mismo, se pone un reto que es una pastoral familiar integral e integradora.

CU Á L ES S O N L A S C AUS AS ?

• Falta de formación en los valores humano-cristianos.

• Falta comunicación efectiva y afectiva.

• Violencia intrafamiliar.

• Machismo.

• Ideología de género mal entendida y su influencia.

• Deficiente ingreso económico a las familias, y muchas veces, mala administración del mismo.

• Desconocimiento de la naturaleza del matrimonio-sacramento.

• Influencia negativa de los medios de comunicación”.

R O S TR O S S U FR IE NTE S QUE HA DE J ADO LA PAND EMIA

Ya lo veíamos hace unos años en este análisis (2015) en el VI Plan Diocesano de Pastoral, y ahora ante un ambiente de pandemia o postpandemia (pensando a futuro) como Dimensión Diocesana de la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Guadalajara, nos reunimos para dejarnos interpelar por estas situaciones actuales que viven algunas de las familias en contexto de pandemia y compartimos parte de nuestras miradas:

• Las principales crisis se agudizaron durante la pandemia en el núcleo familiar.

• Los agentes de la Pastoral Familiar se vieron saturados.

• Los interlocutores de nuestras pastorales se vieron en evidentes y entendibles crisis personales.

• Nuestros grupos y movimientos, al verse en pausas pastorales, empezaron a manifestar conductas de miedo ante las crisis cada vez más generalizadas.

• El confinamiento permitió constatar y descubrir que, entre los miembros de las familias, especialmente entre jóvenes y adultos, hay distintas sintonías.

• Esta pandemia permitió volver a los orígenes personales, familiares, de pertenencia, regresó a muchos ausentes a casa.

• La crisis por la pandemia trae consigo la aceptación de una gran diversidad de nostalgias por el estilo de vida que se tenía anterior a ella.

• Entramos como personas, como familias y como sociedades, en un duelo colectivo implacable por las múltiples pérdidas y duelos por vidas humanas, despidos laborales, libertad de movimiento, enfermedades y múltiples depresiones.

• Hoy nos asumimos frágiles, asistiendo a la caída de casi todas nuestras certezas de vida personal y social.

Viendo y escuchando el clamor de nuestras familias, nos permitimos como Dimensión de la Pastoral Familiar identificar, con respeto y objetividad, una serie de crisis que tocan a muchas de nuestras familias, y que se traducen en ‘rostros sufrientes’ que asumimos para visibilizarlos, acompañarlos y atenderlos, para que no se queden en datos estadísticos:

No te pierdas todos los jueves el programa de Diálogos en punto de las 5 p.m.

Escanea el código y descubre todas nuestras transmisiones en la lista de reproducción de YouTube.

Encontrarás temas sobre: Defensa de la vida Regreso a clases Vida consagrada Migración

1. Familias en crisis económicas.

2. Familias con enfriamiento de la fe.

3.Familias en crisis de salud física y psicológica.

4. Familias en crisis por separaciones.

5.Familias en crisis por roces y conflictos.

6. Familias en crisis por muertes y duelos en su interior.

7. Familias en crisis por desapariciones de sus integrantes.

LA T A R E A DE ILU MIN A R Y P ON E R MA N OS A LA OBR A

Estas crisis las vemos con los ojos del Padre, las asumimos porque muchos de nosotros las vivimos y las discernimos desde los criterios del Hijo para identificar la oportunidad que tenemos de asumir estas realidades desde actitudes samaritanas.

Nuestras familias levantan sus ojos al Cielo y claman al Padre que las acompañe, para que la encarnación resucitada de Jesús el Cristo, permita iluminar desde los criterios del Hijo rutas de esperanza para caminar como Dimensión en sinodalidad que atienda pastoralmente estos rostros sufrientes de nuestras familias en crisis.

Pronto presentaremos las propuestas, a través de un documento que se lanzará en toda la Arquidiócesis, para revitalizar la atención pastoral de las familias en nuestras parroquias y decanatos de la Diócesis de Guadalajara. Son propuestas concretas que pueden incentivar la reactivación de los agentes de pastoral en favor de las familias, con iniciativas que movilicen la creatividad pastoral que nos urge retomar.

Se notifica al SR. JORGE ARTURO RODRÍGUEZ SAUCEDO que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio SEDANO-RODRIGUEZ PROT. 271/17. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 27 de agosto de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se notifica al SR. ENRIQUE PRIETO GARDUÑO que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio MARTINEZ-PRIETO PROT. 297/17. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 30 de agosto de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita a la SRA. ESPERANZA ALZATI el Tribunal Se solicita al SR. RUBÉN DEDÍAZ JESÚS YÉPEZenSOTO en el de Tribunal la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, hrs Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 ., de lunes a para viernes, dede nulidad de matrimonio de lunes a viernes, tratarpara untratar asuntoundeasunto nulidad matrimonio de la de la CAUSA: CASTAÑEDA – YÉPEZ, PROT.persona 221-18.puede Si alguna CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede darnos información, 33 3055 8030 o darnos información, llamar al tel.38273900llamar con elalSr.tel.Pbro.

Lic. Luis 33 Salcedo 3055 8035 con el En Sr. Pbro.

Lic.del Luis Heliodoro Salcedo26Morales.

Heliodoro Morales. las aulas Tribunal, miércoles de En las aulas del Tribunal, martes 17 de agosto de 2021. agosto de 2020.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales

Pbro. Lic. Luis Heliodoro VicarioSalcedo JudicialMorales Vicario Judicial

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 26 de agosto de 2020.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

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Nombramientos eclesiásticos del mes de julio de 2021 Párrocos

27 de julio • Pbro. Lic. Heriberto Alcalá Cuevas, Párroco de María Reparadora.

Cuasi Párroco

13 de julio • Pbro. Andrés Álvarez Meléndrez, Párroco de San 13 de julio • Pbro. Ramón Guadalupe Leal Zacarías, Cuasi José, Río Verde.

Párroco de Cristo Rey, Cortapico, Nay. • Pbro. Pedro Apolinar Rafael Esquivel Corona, Párroco de Nuestra Señora de Guadalupe, La Quinta Vicarios Aparición.

• Pbro. Juan Carlos López Evariz, Párroco de Nues13 de julio tra Señora de Guadalupe, Trejos, Jal. • Pbro. Jesús Eduardo Chávez Aguayo, Vicario de • Pbro. Pedro Alberto Morales Llamas, Párroco de Nuestra Señora de Lourdes.

San Pedro Apulco, Zac. • Pbro. Lic. Jorge Manuel García Rivera, Vicario • Pbro. Antonio Orozco Gutiérrez, Párroco de San de San Eugenio Papa.

Gabriel de La Dolorosa.

• Pbro. Miguel Ángel Gómez Sandoval, Vicario de • Pbro. Carlos Alberto Ortega Razo, Párroco de la Inmaculada Concepción, Amatitán.

Nuestra Señora de la Reconciliación, Dec. de San • Pbro. Armando González Plascencia, Vicario de Ildefonso.

San Francisco de Asís, Tala.

• Pbro. Diego Alejandro Villegas Valenzuela, Párro• Pbro. Mario Reyes Aguilera, Vicario de María co del Sagrado Corazón, El Salvador, Jal. Madre del Redentor.

• Pbro. Fernando Daniel Trujillo Alcalá, Vicario 20 de julio de María Auxiliadora, Tlaquepaque.

• Pbro. Lic. Miguel Ángel Ávila Ortiz, Párroco de la • Pbro. Francisco Valentín Zárate Pérez, Vicario Purísima Concepción. del Calvario, La Seattle.

27 de julio • Pbro. José de Jesús Ávila Chávez, Vicario de San Francisco de Asís, Cuitzeo.

Capellán 13 de julio • Pbro. Jesús Hernández Ramírez, Capellán de Nuestra Señora del Rosario, Toyahua, Zac. 27 de julio • Pbro. José Guadalupe Alvarado Hernández, Capellán Auxiliar del Templo Expiatorio.

Consejo presbiteral 20 de julio • Pbro. José de Jesús Estrada Ocegueda, Representante ante el Consejo Presbiteral por el Decanato de Atemajac.

Adscrito 13 de julio • Pbro. J. Santos Cervantes Buenrostro, Adscrito a la Parroquia de Santiago Apóstol, Tonalá.

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Nuestra Señora del Sagrario

Una parroquia misionera A

dentro de la ciudad

demás del trabajo pastoral, la comunidad realiza una gran obra social. A través de la entrega de despensas, al mes, se beneficia a 450 familias. 12 personas reciben su tratamiento de hemodiálisis, y todos los domingos se reparten 250 lonches a los más necesitados.

M o n s e r ra t A y a l a R a z o F o t os : A r c hi v o P a r r oq u i a l / C a r l o s Z e p e d a Ubicada en el número 925 de la Avenida Fray Antonio Alcalde, en la colonia Alcalde Barranquitas, la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, es hoy considerada una de las más emblemáticas de Guadalajara.

En sus muros alberga la obra del artista tapatío Alfonso de Lara Gallardo, a través de un monumental Vía Crucis que recuerda a quienes la visitan, que Nuestro Señor Jesucristo dio la vida para la salvación de los hombres.

En su altar sobresale la imagen de Nuestra Señora del Sagrario, que también se venera en Tamazula, y que fue entregada por los años cincuenta al Pbro. Luis Sánchez Araiza, quien fuera Vicario del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, y encargado de iniciar, en 1953, la construcción de este templo por órdenes del entonces Arzobispo de Guadalajara, el Cardenal José Garibi Rivera.

“T Ú ER ES D E A H Í, TÚ E R E S PAR A A L L Á ”

Desde el 2 de enero de 2007, el Presbítero y hoy Canónigo de la Catedral Metropolitana Luis Enrique Silva Álvarez se encuentra al frente de esta comunidad, que dice, conoce desde pequeño, por ser originario de ahí y haber sido monaguillo.

“Mi familia es de aquí, de Alcalde Barranquitas. Yo viví en esta zona, era acólito, de hecho la frase que me dijo el Arzobispo Emérito, Juan Sandoval, cuando me envió como párroco de aquí fue: tú eres de allá, y urge que te vayas para allá, porque ya tienen un mes sin párroco”.

Actualmente, la parroquia tiene una casa social en la que se encuentran las oficinas, una casa donde viven los sacerdotes que ahí prestan sus servicios y el Colegio Tepeyac. También cuenta con salones que se utilizan para las actividades de los grupos parroquiales o la realización de pláticas presacramentales; además, en su casa pastoral, hasta antes de la pandemia, se llevaban a cabo retiros espirituales o de formación. Algunas de estas actividades migraron a la modalidad virtual para respetar las medidas sanitarias.

A la fecha, cuenta con 400 agentes de pastoral que brindan atención a la comunidad en áreas como apoyo espiritual, médico y de asistencia social. En total, son 11 grupos parroquiales, 14 centros de misión y 18 grupos de encuentros.

“Es una parroquia muy viva y tiene mucha participación de laicos, desde que el padre Rubén Darío comenzó a traer varios movimientos. Al cambiarlo a él, el padre Macario continuó dándole seguimiento a la formación de laicos, y conmigo también continuamos la obra”, señaló.

LA A Y U DA A LOS MÁ S N E CE SIT A DOS

Parte fundamental de esta comunidad es la labor social que se realiza, y para ello cuentan con la Asociación Civil ‘Maistro Cleto’, que fue fundada en el 2006, y apoya a enfermos renales, migrantes y personas en situación de calle, también entregan despensas y lonches a quienes acuden al Hospital Civil Fray Antonio Alcalde para recibir atención médica.

Para seguir con esta labor e incrementar el número de apoyos, el Gobierno del Estado les otorgó un fondo de 600 mil pesos que, a decir del Padre Luis Enrique, han servido para continuar con la ayuda a quienes más lo necesitan.

“Hemos buscado que nuestra parroquia vaya más por el tinte misionero, porque vemos mucha gente bautizada pero no evangelizada, y nosotros buscamos que en todo se dé el kerigma, y llegar a la evangelización, y no solo a la pura catequesis o el puro sacramentalismo. Queremos ir de una pastoral de conservación a una pastoral misionera”.

Los sacerdotes de Nuestra Señora del

12 de Septiembre de 2021 Sagrario también brindan asistencia espiritual a pacientes y personal del Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, donde celebran la Eucaristía, de lunes a sábado, a las 7:30 Hrs.

Dato

Los próximos 18 y 19 de septiembre la parroquia realizará el Congreso Pastoral de Capacitación Parroquial (COPACAPA). Serán nueve talleres dirigidos a la formación de agentes de pastoral.

Mayores informes, en el número de teléfono 33 3613 2529.

MÁ S A L L Á D E L A PANDE M I A Y L AS C O N S TR U C C I ONE S

Ante el cierre de parroquias a causa de las disposiciones sanitarias por el covid-19, fue necesario implementar otras formas de evangelización, además de la trasmisión de Misas a través de redes sociales y canales virtuales, se buscó que los fieles continuaran con su formación, al implementar catequesis de barrio y exposición del Santísimo cada tercera semana de mes.

La mayoría de las personas que integran esta comunidad son de la tercera edad, por lo que los grupos de atención actualmente buscan ayudar a este sector con las visitas misioneras, donde les reparten imanes con información de la parroquia, acción que ha fortalecido a los grupos de barrio.

También se han reforzado las actividades virtuales, pues durante este tiempo fueron un apoyo para la difusión de la Misa, que domingo a domingo desde 1996, es transmitida por el 101.5 de FM, a las 8 de la mañana.

Antes de la crisis sanitaria, la parroquia ya había atravesado por otras dificultades, como la construcción de la Línea 3 el Tren Eléctrico Urbano, cuyas obras provocaron una gran disminución de la asistencia de fieles a la Eucaristía, pues el ingreso a la zona de la Normal se convirtió en patio de maniobras de la maquinaria que se utilizó para la realización del túnel, que precisamente, pasa por debajo del recinto religioso.

“Buscamos la forma de alcanzar a más personas, porque la gente no podía llegar a Misa, porque la calle estaba toda levantada o las calles aledañas cerradas. Además, hemos padecido el aumento de los robos, las inundaciones en la colonia; entonces, implementamos las Misas en las zonas todos los domingos, porque la mayoría es gente mayor y tenemos muy buena respuesta, por eso ya las dejamos permanentes”.

Finalmente, el sacerdote lamentó que a meses de la inauguración de la Línea 3, aún quedan cosas pendientes por reparar en la zona.

Centros de Misión

Sagrado Corazón de Jesús San Fray Junípero Serra San Juan Pablo II San José Sánchez del Río Nuestra Señora de la Asunción Inmaculado Corazón de María Señor San José San Rodrigo Aguilar Señor de la Misericordia Señor del Encino El Divino Niño Nuestra Señora del Sagrario Anacleto González Flores Santa María de Guadalupe

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Horarios de Misa Pbro. Luis Enrique Munguía Solano/ Vicario Señor Cura Luis Enrique Silva/ Párroco Pbro. Servando Fuentes González/ Vicario

De lunes a sábado, a las 8:00 y 20:00 hrs.

Domingos, a las 8:00, 10:00, 12:00 (con teatro guiñol), 14:00, 18:00, 19:00, 20:00 y 21:00 hrs.

Grupos de encuentro

REA Matrimonios, padres de familia y matrimonios en crisis.

ESPERANZA Divorciados, separados y divorciados vueltos a casar.

AMA Matrimonios, padres de familia y matrimonios en crisis.

OSEAS Matrimonios jóvenes.

NIDO VACIO Padres de familia y matrimonios.

TOBIAS Novias y novios próximos a casarse MIRA Matrimonios, padres de familia y matrimonios en crisis.

CRUZADAS MATRIMONIALES Matrimonios, padres de familia y matrimonios en crisisSAN RODRIGO AGUILAR Jóvenes de 18 a 35 años.

PIN Proyecto Integral Nueva Evangelización.

MISIONEROS DEL KERIGMA Evangelización para personas mayores de 18 años.

REMA Matrimonios, padres de familia y matrimonios en crisis.

JUAN PABLO II Padres solteros, viudos (as), matrimonios en crisis.

FIAT Formación integral al alcance de todos.

SIGUE LA LUZ Jóvenes de 16 a 25 años.

DEJAD Niños de 6 a 12 años.

BRILLO DE LUZ Adolescentes de 12 a 15 años.

MISIONEROS DE JESUS Evangelización para personas mayores de 18 años.

Grupos parroquiales

Acción Católica Cofradía Nuestra Señora del Carmen Catequesis Infantil Prebautismales Prematrimoniales Pláticas para quinceañeras Ministros extraordinarios de la Comunión Liturgia Tanatología Adoración Nocturna Maistro Cleto

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Mes de la Biblia

San José en la Biblia

A n i m ac i ó n B i b l í c a

de la

P a stor a l

En el contexto del Año de San José, proclamado por el Papa Francisco, la Animación Bíblica de la Pastoral ha preparado a nivel diocesano, la tradicional Semana Bíblica, que se celebra año con año durante el mes de septiembre en las parroquias.

Este año los temas giran en torno a este notable y noble personaje, padre adoptivo de Jesús. Durante las próximas semanas, en nuestra edición, iremos presentando extractos de los temas contenidos en el subsidio correspondiente.

1.- PRIMER TEMA: “LA VIDA DE SAN JOSÉ”

A)

FU EN T ES

Las principales fuentes de información acerca de la vida de San José son los primeros capítulos de nuestros primer y tercer Evangelios; éstas también son prácticamente las únicas fuentes confiables.

La literatura apócrifa está llena de detalles; sin embargo, la no admisión de dichos trabajos dentro del Cuerpo del Canon de las Sagradas Escrituras lanza una fuerte sospecha sobre sus contenidos.

B)

G EN EA L O G ÍA

San Mateo (1,16) llama a San José como el hijo de Jacob, de acuerdo con San Lucas (3,23), Elí fue su padre.

Los escritores más modernos admiten prestamente que en ambos documentos poseemos la genealogía de José, y que es bastante factible conciliar ambos datos.

C)

R ES ID EN C IA

En todo caso, Belén, la ciudad de David y sus descendientes, aparen-

ta haber sido el lugar de nacimiento de José. Cuando la historia del Evangelio comienza, unos pocos meses antes de la Anunciación, José era situado en Nazaret. ¿Cuándo y por qué él abandonó su tierra natal para radicarse por sí mismo en Galilea?, no ha sido averiguado.

San José, por cierto, fue un tekton, como podemos aprender en Mt 13,55, y Mc 6,3. La palabra significa tanto mecánico en general como carpintero en particular; la tradición ha aceptado esta interpretación.

D)

MATRIMON IO

Es probablemente Nazaret donde José se comprometió y desposó a aquella que sería la Madre de Dios. ¿Cuándo el matrimonio tuvo lugar, si antes o después de la Encarnación?, no es materia fácil de establecer. La mayoría de los intérpretes modernos, siguiendo las huellas de Santo Tomás, entienden que, para la época de la Anunciación, la Santísima Virgen estaba solamente compro-

metida con José.

E)

LA EN CARN AC IÓ N

Este matrimonio, verdadero y completo, estaba pensado, en la intención de los esposos, para ser un matrimonio virginal. Pero pronto, la fe de José en su esposa iba a ser dolorosamente probada: ella iba a tener un hijo.

“El ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María como esposa, ya que lo que ha sido concebido en ella, es obra del Espíritu Santo. Y José, levantándose de su sueño, hizo tal como el ángel del Señor le encomendó y la tomó por esposa” (Mt 1,19-20.24).

F)

EL N ACIMIEN T O Y LA H U IDA A EGIP TO

Unos pocos meses más tarde, llegó el tiempo para José y María de ir a Belén, para ser censados: una nueva fuente de angustia para José, puesto que “sus días se habían cumplido, ella debía ser asistida para el parto”, y “no había lugar para ellos en la posada” (Lc 2,1-7). ¿Cuáles han sido los pensamientos de este santo varón en el nacimiento del Salvador? San Lucas únicamente dice que él estaba “admirado de las cosas que se hablaban de Él” (2,33). Nuevas pruebas seguirían pronto. Las noticias de que un rey de

los judíos había nacido bastó para encender el malvado corazón del viejo y sangriento tirano, Herodes.

Nuevamente, “un ángel del Señor se apareció en sueños a José, diciendo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allí hasta que te sea avisado” (Mt 2,13).

G)

R E G R E SO A N A Z A R E T

La indicación para regresar a Palestina llegó recién después de unos pocos años, y la Sagrada Familia se estableció nuevamente en Nazaret. La vida de San José es, de aquí en adelante, la simple y apacible vida de un humilde judío, que se mantenía a sí mismo y a su familia con su trabajo.

El único incidente digno de mención, recogido en los Evangelios, es la pérdida y angustiosa búsqueda de Jesús, de entonces doce años de edad (Lc 2, 42-51).

H)

MU E R T E

Esto es lo último que escuchamos acerca de San José en las Sagradas Escrituras, y bien podemos suponer que el padre adoptivo de Jesús falleció antes del comienzo de la vida pública del Salvador. En varias circunstancias, por cierto, los Evangelios nos hablan de la madre y hermanos (Mt 12,46; Mc 3,31; Lc 8,19; Jn 7,3), pero nunca hablan acerca de su padre en conexión con el resto de la familia, solamente nos cuentan que Nuestro Señor, durante su vida pública, fue indicado como el hijo de José (Jn 1,45; 6,42; Lc 4,22) el carpintero (Mt 13,55).

• Consulte el texto íntegro en el subsidio de la Semana Bíblica, disponible en las Librerías del Arzobispado.

A N I MA C I Ó N B Í B L I C A

A

D A V I D H E R N ÁN DE Z

l comenzar el Mes de la Biblia, la Animación Bíblica de la Vida Pastoral de la Arquidiócesis de Guadalajara realizó su XIX Jornada Bíblica Diocesana el domingo 5 de septiembre, con la participación de más de 100 personas, coordinadores, profesores y alumnos de escuelas bíblicas parroquiales.

La cita fue en el Auditorio del Instituto Bíblico Católico. La bienvenida estuvo a cargo del Pbro. Eduardo Michel Flores, Coordinador Diocesano de la Animación Bíblica de la Pastoral, quien presentó el tema de la Jornada: “Los cinco vientres de Jonás”, y al expositor, el Pbro. Estanislao Vega González, Licenciado en Teología Bíblica por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Durante la ponencia, el sacerdote invitado, proveniente de la Arquidiócesis Primada de México, profundizó en el estudio teológico del Libro del Profeta Jonás (Antiguo Testamento), indicando que Cristo tomó referencias de este Libro para anunciar su Resurrección.

“Cuando Jesús dice que a esta generación no se le dará otra señal más que la de Jonás, hace referencia a los tres días y tres noches que Jonás pasó al interior de la ballena. Desde ahí está anunciando ya su Resurrección”, afirmó el Pbro. Estanislao Vega.

R E T O S D E A N IMAC I Ó N BÍBLI C A E N M É X IC O

En entrevista para Semanario, el Pbro. Estanislao Vega compartió su opinión sobre los avances y retos que presenta actualmente la Animación Bíblica en México.

Señaló que el concepto de “Animación Bíblica” nació de la necesidad de iluminar cada una de las acciones de la Iglesia con la Palabra de Dios, teniendo como objetivo llenar de vida y sentido la labor de cada una de las pastorales.

“Yo descubro que hacemos mucho bien en preservar y animar con las escuelas bíblicas, como lo hacen ustedes aquí en Guadalajara, o como lo hacemos en la Ciudad de México.

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Iluminar la acción pastoral, reto de la Animación Bíblica

En muchas Diócesis hay Institutos Bíblicos muy bien organizados, escuelas y también la formación bíblica, tanto de las religiosas, como de los futuros sacerdotes”, dijo.

Asimismo, mencionó que uno de los posibles retos es seguir motivando a las Diócesis a crear los Institutos necesarios para la formación de laicos en materia de Sagrada Escritura.

Además, fomentar entre las pastorales el estudio de la Palabra de Dios para iluminar su misión, y no dejar la responsabilidad únicamente a las escuelas bíblicas.

“En cada misión pastoral la Palabra de Dios tiene mucho que decir, y yo animaría a que cada dimensión de la Pastoral siempre integre la Palabra de Dios en su promoción, en su trabajo, en su evangelización y también en su oración”.

ANI M ARSE A LEER L A BIBLIA

Aunque la Sagrada Escritura siempre tiene algo que enseñarnos, algunos fieles prefieren dejarla de lado por miedo a no entenderla.

Al respecto, el Pbro. Estanislao Vega señaló que la cultura mexicana tiene bastantes elementos con los cuales

puede comprenderla y acercarse a ella, para posteriormente emprender un estudio bíblico a mayor profundidad.

“Se puede iniciar con el Nuevo Testamento, pero también se puede acercar al Antiguo Testamento, orando con los Salmos o leyendo algún texto sapiencial, que son muy interesantes y también simpáticos, como el Libro de los Proverbios”.

“Acercarnos a la Biblia sin temor para orar nos va a dar un bagaje cultural y religioso, y estoy seguro que más allá de esto, el Señor seguirá hablando y tocando nuestro corazón de modos que no hemos imaginado, porque la Palabra de Dios habla, está viva”.

“El Señor se hace presente cada vez que nosotros, con reverencia, nos acercamos para tratar de entender y escuchar lo que Dios quiere decirnos; de modo que yo los animo a no tener miedo a acercarse y, por supuesto, a promoverse en los estudios. Esto nos ayuda más porque algunas sectas cristianas hacen una promoción muy importante de la Palabra de Dios, pero no la explican con suficiente claridad y en orden a la fe que nosotros creemos y que custodiamos con la Tradición de la Iglesia y con el Magisterio de la Iglesia”.

La Jornada concluyó con la Eucaristía presidida por el Obispo Auxiliar

de Guadalajara, Héctor López Alvarado, quien reconoció el trabajo de las escuelas bíblicas parroquiales como esencial, y animó a los agentes de pastoral a seguir trabajando en esa importante tarea.

Pbro. Estanislao Vega González Sacerdote diocesano de la Arquidiócesis de México desde hace 16 años.

Formador del Seminario Conciliar de México, a cargo de la Dirección Espiritual. Estudió la Licenciatura en Teología Bíblica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Asimismo, cursó estudios en el Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalén.

Es Profesor del Seminario Conciliar de México y de la Universidad Pontifica de México en la Licenciatura de Teología Bíblica.

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Paralímpicos

Los juegos casi

invisibles

L

Óscar Molgado

os Juegos Paralímpicos en Tokio terminaron dejándonos grandes historias y proezas de los atletas participantes. Caso curioso, la versión paralímpica al igual que en la edición con atletas convencionales, inició con la delegación mexicana obteniendo una presea de bronce en el primer día de competencia; sin embargo, el nivel de difusión no fue el mismo, de hecho, ni siquiera se pudo ver la competición en vivo, por lo que la noticia caminó muy lento en los medios digitales.

El nombre de la nadadora Fabiola Ramírez seguía siendo extraño para muchos, cuando en la edición olímpica, la mayoría del país estaba enterado de la presea que habían conseguido en tiro con arco Alejandra Valencia y Luis “el Abuelo” Álvarez.

Lo anterior no hace más que evidenciar el grado de discriminación que sufren los atletas paralímpicos; a ellos no suelen darles portadas de periódicos, no se transmiten todas sus pruebas en vivo, ni se crean programas especiales para atender la cobertura del evento. Es casi como si fueran invisibles.

Están, pero pocos los voltean a ver, pese a ser atletas que tienen casi 100 medallas doradas y alrededor de 300 totales, muy por encima de las 73 que han logrado los atletas convencionales (sin demeritar su esfuerzo).

P ERSON AS DE EXCEL EN CIA

Los nombres como los de Arnulfo Castorena, Jesús Castillo o Amalia Pérez siguen siendo desconocidos, aun cuando son grandes deportistas que han ganado una cantidad de medallas descomunal y en diferentes ediciones de Juegos Paralímpicos. La historia de vida de cada uno de los atletas es sobresaliente, increíble y en algunos casos milagrosa.

Tal es el caso de Nely Miranda, multimedallista mexicana en diferentes ediciones de Juegos Paralímpicos. Ella pasó de llevar una vida normal a ser cuadrapléjica debido a un accidente en el que cayó de las escaleras de su trabajo.

En cuestión de días, Nely pasó de ser una persona completamente independiente a ser incapaz de realizar nada. Su madre la sacó adelante, aunque lo peor no había pasado: una crisis cerebral por estrés le pro-

vocó que perdiera la movilidad por completo y el habla. Para superar esta situación se refugió en la natación, donde intentó rehabilitarse.

SU E JE MP LO N OS IN SP IR A

Al igual que muchos deportistas paralímpicos, la rehabilitación fue el comienzo de una vida deportiva plagada de éxitos. Descubriendo su talento y habilidades mientras recuperaba la movilidad, comenzó a competir hasta llegar a la cúspide de su carrera deportiva, cuando asistió a sus primeros Juegos Paralímpicos en Pekín 2008, en donde no solo se colgó 2 medallas de oro, sino que impuso un récord mundial en la prueba de 50 metros estilo libre, categoría S4. Sin duda, un portento de deportista, una prueba de superación personal, y una inspiración para millones de atletas en nuestro país.

Su vida y su historia tienen nombre y apellido.

Como ella, hay muchos atletas mexicanos con alguna discapacidad; ellos también merecen reflectores, reconocimiento.

Si ganar una medalla olímpica, teniendo a tu disposición todas tus capacidades es complicado, imagina lograrlo con alguna extremidad menos o un problema motriz.

La demostración de la delegación paralímpica mexicana en Tokio merece todo el reconocimiento y no solo alguna mirada, como si fueran casi invisibles.

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Valora A.C. y Semanario

La lucha también es contra la infodemia M “ edios católicos de comunicación, junto con especialistas a nivel mundial, formaron un consorcio contra la desinformación sobre las vacunas covid-19.

M I R OS L A V A F L O R E S Catholic Fact Checking es un consorcio de Aleteia que se dedica a desmentir la información errónea publicada alrededor del mundo respecto a las vacunas, en 7 idiomas, en colaboración con Verificat, agencia dedicada a la verificación de información, e I Media, agencia de noticias especializada en información desde el Vaticano.

“Con el objetivo de ayudar a esclarecer noticias falsas o confusas sobre las vacunas contra la COVID-19 entre las comunidades cristianas, surgió un consorcio internacional de Medios de Comunicación Católicos, agencias de información y científicos de renombre mundial”, explicó Lupita Venegas, cuya asociación Valora, A.C. y sus medios, forman parte de este consorcio.

Añadió que junto con las vacunas contra la covid-19, han surgido muchos mitos entre la población de todo el mundo. Se podría considerar a la desinformación como otra pandemia, ya que la información navega por la red en tiempo récord, y llega a millones de ojos, de los cuales pocos cuestionan la veracidad de esta.

¿ Q U É ES T Á N H AC I E NDO LOS ME D IO S C A T Ó L IC S E N E L MU N D O ?

Se trata de difundir información veraz sobre las vacunas.

El Papa Francisco, la Santa Sede y Conferencias Episcopales de todo el mundo se han pronunciado sobre la importancia de vacunarse para respetar no solo la propia vida, sino también la de los demás. Además, en las redes sociales, se plantean muchas cuestio-

Valora A.C. quiere sumarse a la difusión de información comprobada sobre las vacunas en materia científica y moral, y se compromete a distribuirla por los medios a su alcance. Es por eso que iniciamos una campaña con Semanario (“No nos dejemos llevar”) exponiendo de forma breve las afirmaciones veraces al respecto”, explicó Lupita Venegas.

¿Quiénes son?

nes científicas y éticas, ligadas al carácter ético del proceso de producción de las vacunas, que requieren ser aclaradas o explicadas por científicos, bioéticos y teólogos.

LOS MITOS MÁS COMUN ES

Los que niegan la necesidad de vacunarse y sostienen que la vacuna no es segura.

Los que afirman que existen complots secretos para hacer daño a la población mundial.

Los que creen que se elaboran las vacunas con fetos de niños abortados.

Los que hablan de que todo esto ocurre por poder y dinero.

Los que dicen que las políticas de vacunación violan las libertades individuales y civiles.

Los que afirman que la vacuna es “la señal de la bestia”.

¿ C Ó MO SE CORROBORA LA I NF ORMACIÓN ?

Para comprobar la veracidad de una información que llega a través de las redes sociales debemos checar: 1) Fecha.

2) Fuente (qué noticiero es, qué prestigio tiene…).

3) Revisar qué otras fuentes tratan el tema y verificar si se confirma o contradice la información .

4) Consultar en sitios que cuentan con equipo de verificación de los hechos y contrastación de la información.

Desmintamos algunos mitos 1. Las vacunas de ARNM no son una operación de control de la natalidad. Las vacunas no utilizan nanotecnología de control, ni son capaces de alterar tu material genético.

2. Las vacunas no tienen la capacidad de magnetizar el brazo ni de hacer que se nos peguen objetos metálicos en él.

3. Los vacunados no tienen “un 885% más probabilidad de morir” por la variante delta que los no vacunados.

4. Las vacunas están funcionando muy bien contra la variante delta.

Catholicfactchecking.com

Existe un Consorcio Internacional de Medios Católicos sobre Vacunas contra el Covid-19; integrado por miembros que forman el comité científico del consorcio, entre ellos: Monseñor Renzo Pegoraro, canciller de la Academia Pontificia para la Vida. José Esparza, profesor adjunto del Instituto de Virología Humana de la Universidad de Maryland, en Estados Unidos, consultor de la Organización Mundial para la Salud (OMS), ex presidente de la Red Mundial de Virus (GVN), entre muchos otros médicos, académicos, religiosos y especialistas de países como Estados Unidos, Italia y España, con gran experiencia, trayectoria y prestigio a nivel mundial (puede consultar el directorio completo en nuestra página: arquimediosgdl. org.mx)

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BICENTENARIO

El Himno a la Virgen de Zapopan

Dios te Salve, Zapopana

E

l poeta, el músico y el director.

E L DIR E CT OR

D a v id H e r nán d e z C r u z R o m á n R a m í r ez C a r r il l o E L PO ET A

“Este Himno a nuestra señora de Zapopan nació por el profundo amor que yo le tengo a María”.

Para el padre Cándido Ojeda Robles, su amor a la Virgen es la herencia que le dejó su madre, Gloria Serafina. Por ella aprendió a querer a la madre de Jesús, y por eso, todas las advocaciones marianas le llegan al corazón.

“La Imagen pequeñita de la Virgen de la Expectación tocó mi corazón millones de veces”. Desde pequeño, llegábamos a visitarla, allá por los Colomitos a su Santuario.

Narra que ya como presbítero, la fiesta más grande de todo el año, en todos los templos y parroquias donde estuvo, siempre fue la visita de la Zapopana.

En la composición del Himno, su propósito fue evocar la presencia de María como símbolo religioso y civil en la historia de nuestra región.

Para el Padre Ojeda Robles, la Virgen María es la mejor discípula y la mejor maestra, y señala que estas dos actitudes son las necesitamos hoy en la comunidad de la Iglesia. Se necesita la contemplación en el silencio, como lo enseña María, en medio de tanto ruido, en medio de tantas situaciones que generan disturbios en nuestro ánimo y en nuestra mente. “Necesitamos, como María, guardar silencio, profundizar el amor de Dios que nos ama”.

Y advierte que también hay una segunda actitud en María; la acción y el compromiso: “Hijo, no tienen vino” (Jn 2,3).

Un Párroco

rrio emblemático de Ba

l Meza Ledesma

| Monseñor Rafae

en San Felipe de

Jesús

José de Jesús Parada Tov ar

|

“A veces, a la Iglesia le falta el Evangelio de Jesús… María nos enseña una Iglesia pobre, sencilla, humilde y misionera y samaritana”, y quizá eso sea lo que más necesitamos.

E L M ÚSICO

“Este Himno está compuesto para que se cante siempre, no solo el 15 de septiembre”.

Para Héctor Salcedo Becerra, autor de la composición musical del Himno, la música sacra es un arte que llega al alma, al corazón; que eleva el espíritu hacia Dios. “Una buena pieza religiosa, te hace sentir la liturgia”.

Para el Mtro. Salcedo, con una maestría en Composición en Roma, Italia, y un posgrado en Música Contemporánea en Estados Unidos, al componer la música del Himno, con

“Un himno se consagra, cuando la gente lo canta”.

Que la gente cante el Himno a la Generala, y lo haga suyo, como los himnos populares Que viva mi Cristo, Tu reinarás o el canto Hermosa niña, que están muy arraigados en la piedad popular, es el propósito que persigue el coordinador de la ejecución, y el direcEl estribillo tor coral. ¡Dios te salve, Zapopana!

Para el director ¡Santa Señora María! coral, José María ¡Fuente de nuestra alegría!

López Valencia, el ¡Virgen de la Expectación!

Himno está pensado también para interpretarse por primera vez en la Catedral, con un gran órgano, un quinteto de metales, y un coro de voces.

El quinteto de metales lo conforman dos trompetas, un corno, un trombón y una tuba.

El Mtro. López Valencia, egresado base en el poema del Padre Cándido de la escuela de Música Sacra de la ArOjeda Robles, el reto más importante quidiócesis y de la Escuela de Música es que la gente “lo cante, se lo apropie y de la Universidad de Guadalajara, selo haga suyo”. ñala que desde el mes de junio, han estado ensayando y preparando el HimCon un estribillo y seis estrofas, el no. El mayor reto a nivel interpretativo Himno inicia con una fanfarria, tiene es lograr que la letra se pueda entender un carácter marcial, y un ritmo muy muy bien. marcado.

A nivel artístico y pastoral, pretenden poner su talento al servicio de la La melodía, aunque con armonías Arquidiócesis. contemporáneas, te hace sentir que fue compuesto hace más de 50 años. La Primicia: parte del órgano es de estilo concertisescucha la ta, con una versión para que cualquiera primerísima lo pueda interpretar, y que aún con una versión del guitarra se pueda tocar. La intención es Himno en que se cante en la Romería, o en las viel siguiente sitas de la Virgen a los templos y a las enlace. parroquias, en las festividades marianas y en los Rosarios de aurora.

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Ante los miedos, digamos sí a la vida S E R G IO P A D I L L A M O R E N O

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RECON OCER Y EN FREN TAR

na de las arias de ópera más famosas es la que canta el personaje de Mario Cavaradossi en el tercer acto de la ópera Tosc,a de Giacomo Puccini, conocida como E lucevan le stelle (Y brillaban las estrellas), quien ante la inminencia de su fusilamiento por causas políticas declara al final: “¡Nunca antes amé tanto la vida!” Es hasta el inminente miedo a la muerte que se le revelaba, de súbito, la belleza misma de la vida, con todos sus detalles y momentos.

EN D Ó N DE E S TAM OS V I V I E ND O?

Esto nos recuerda que uno de los males que padecemos hoy en día, en medio de la crisis sanitaria, social, política, económica y cultural en la que estamos, es que hemos perdido la capacidad de vivir con plenitud la densidad de cada momento, pues como bien lo enseñó el jesuita Anthony de Mello, el ser humano vive frecuentemente atrapado en el pasado -con sus sentimientos de culpa y resentimientos-, o vive con mucho miedos ante un futuro que todavía no es; pero la dramática realidad es que no sabemos estar plenamente en el presente.

Los tiempos que corren, con sus luces y sombras, seguramente nos ponen de cara a lo que pensamos, intuimos o aseguramos que vendrá en los siguientes meses, siendo que para muchos el color del futuro se sigue tiñendo de incertidumbres, amenazas y miedos.

El escritor uruguayo Eduardo Galeano escribió:

“Los que trabajan tienen miedo a perder el trabajo; los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo. Quien no tiene miedo al hambre tiene miedo a la comida. Los automovilistas tienen miedo a caminar, y los peatones tienen miedo a ser atropellados. La democracia tiene miedo a recordar, y el lenguaje tiene miedo a decir. Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas. Las armas tienen miedo a la falta de guerras. Miedo de la mujer a la violencia del hombre, y miedo del hombre a la mujer sin miedo.”

Es tiempo, sin dudas, de miedo y dificultad de vivir en el presente y eso complica ver el futuro con esperanza. Y reconocerlo es parte del camino para enfrentarlo y no vivir atrapados en él, pues más allá de la incomodidad y ansiedad que provoca, también afecta nuestro metabolismo y, por ende, nuestra salud.

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No tengamos miedo, tengamos fe Como creyentes, estamos a llamados a ver nuestros miedos con los ojos de Jesús de Nazaret, quien también tuvo miedos, pero que encontró la paz y la fortaleza ante ellos sabiéndose en las manos de su Padre. En Mateo 6:25 nos dice Jesús: “Por lo tanto, yo les digo: No se preocupen por lo que han de comer o beber para vivir, ni por la ropa que necesitan para el cuerpo. ¿No vale la vida más que la comida y el cuerpo más que la ropa?” En diversos pasajes de los Evangelios Jesús dice con total autoridad: “No tengan miedo” (Mt 10, 26-31; Mc 4,35-41; Lc 24, 38).

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara - padilla@iteso.mx

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Capacitación empresarial:

Una alternativa para el desarrollo de tu negocio L

C ÉSAR Q UEZADA

a Fundación Cardenal Garibi Rivera, a través de sus servicios ofrece desarrollo y capacitación empresarial a todas las personas que deseen emprender o fortalecer su negocio, para que con su trabajo, su perseverancia y sus talentos logren su autosuficiencia y dignificación como seres humanos; para esto, la Fundación se inspira en dos principios de la doctrina social de la Iglesia: promoción humana y solidaridad.

Basado en lo anterior, hemos desarrollado una capacitación integral enfocada a los micro y pequeños negocios, para ayudarlos a disminuir su riesgo de fracaso y formar las bases de un emprendimiento con valores a través de la economía solidaria.

La capacitación empresarial que ofrece la Fundación Cardenal Garibi Rivera consta de cinco talleres secuenciales y repartidos en cinco días; actualmente se ofrecen de manera virtual, a través de internet, para contribuir a minimizar los riesgos de contagio ocasionados por la pandemia.

N UESTROS TAL LERES

El primer taller es de Desarrollo Personal, donde se le proporciona al participante herramientas básicas e indispensables para el manejo continuo de su autoestima y productividad. Desde una conciencia social,se trabaja para fomentar su tolerancia a la frustración y una matriz de fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades, tanto a nivel personal como a nivel empresarial, si fuera el caso.

En el resto de la semana examinamos temas ya sean empresariales o técnicos. Toca el turno de conocer el tema Modelo de Negocio, el cual parte desde las necesidades humanas, redactamos nuestra filosofía empresarial (misión, visión y valores) y terminamos con un bosquejo de las características y condiciones de nuestro modelo de negocio, el cual nos servirá para definir qué vas a ofrecer, a quién se lo vas a vender y responder cómo se lo vas a vender.

El tercer día entramos de lleno al mundo del mercado para desarrollar el tema Mercadotenia, en don-

de el participante conocerá las 4 P’s, fundamento en que se basa la mercadotecnia, sus funciones y cómo aplicarlas en bien de su proyecto comercial, para tener una visión mucho más amplia, en cuanto al producto/servicio que vende, el precio y plaza (lugar) donde los ofrece y, por supuesto, y no menos importante, la manera en cómo lo van a conocer a través de la promoción.

Tanto el cuarto como el último día de nuestra capacitación repasamos dos de los temas más complejos para los emprendedores: el dinero y qué hacer con éste. Durante el cuarto día ofrecemos el tema de costos, que son un factor esencial para conocer cuánto ganamos en nuestro negocio, por lo que en este taller el participante identificará los costos de inversión, los costos fijos y costos de operación para determinar el precio real del producto o servicio. La idea es sensibilizar al participante para que genere el buen hábito de la separación de costos y, a su vez, su negocio pueda ser cada día más profesional.

Finalizamos nuestra capacitación empresarial con el tema planeación financiera, la cual te ayudará a conocer cuál es tu punto de equilibrio, y así definir los objetivos de venta en una proyección anual y evaluar la viabilidad financiera de su proyecto o idea de negocio.

Lo anterior ha ayudado a más de 800 empresarios en toda nuestra existencia. Hemos logrado que prácticamente el 90% de las empresas que se acercan a nosotros sigan permaneciendo en el mercado y desarrollando sus competencias.

¿Dónde?

Si tienes un negocio y deseas inscribirte puedes solicitar informes a través de nuestro WhatsApp 3325821604, o bien, marcando directamente a nuestras oficinas al 3331441908 ó 3331441906 con un horario de lunes a viernes de 9 a 14 horas.

SEMILLERO DE VOCACIONES

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Ejercitando el corazón

LA VOCACIÓN ES ‘DON Y MISTERIO’

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l regreso al Seminario es, sin duda, muy esperado por cada alumno después de las debidas vacaciones, pero no podemos hacer a un lado que algo que alimenta este deseo de volver, son los ejercicios espirituales al inicio de cada ciclo formativo; éstos son una manera de regresar con el pie derecho e iniciar un nuevo año en nuestra formación.

L U I S Á N G E L R AM Í R EZ R A M Í R EZ 2° D E F I L O SO F Í A Una vez regresando al Seminario, todo comienza con los ejercicios espirituales.

Una semana de reflexión, interiorización y meditación a la luz del Espíritu Santo, en quien cada uno continúa discerniendo su particular llamado de amor a esta vocación realmente exigente.

Es encontrarnos con el Amor de los amores, que nos llama a diario y nos pide siempre una entrega generosa.

Comenzar y continuar cada año de formación con unos ejercicios espi-

rituales al inicio es, sin duda, saber y recordar, pero más aún, poner en práctica la verdad tan importante de que nadie puede responder a Dios sin la gracia que viene de Él mismo, de quien nos ha amado, y porque nos ama nos llama.

Estos ejercicios representan un baño de amor, un dejarse revestir e interpelar por las exigencias del amor, de un Amor que nos recibe en las puertas de nuestra casa, el Seminario, para seguirnos configurando con Él, con su corazón, con un corazón de buen pastor.

Y bueno, nadie niega que el corazón humano es necio, a veces muy duro; y por eso, la experiencia diaria de encuentro con el Corazón que ha amado a todos los hombres no puede esperar y, más aún, se ve reforzado en estos ejercicios en donde nos encontramos miserables y descubrimos aquello que nos sigue haciendo falta para poder avanzar más y más, en un llamado que no termina de descubrirse y de entenderse, como ya lo diría en su momento San Juan Pablo II al hablar en uno de sus libros de la vocación como un don y un misterio.

EXIGEN CIA P ARA UN A MEJOR EN TREGA

Estos ejercicios nos recuerdan no sólo el amor que nos ha llamado, sino también, que esta formación contempla exigencias posteriores, exigencias en pro, y buscando el bien de aquellos a quienes se servirá; no es una vocación de entrega o de fruto inmanente al mismo que es llamado.

Por ello, en cada ejercicio encontramos la oportunidad de trabajar en nosotros que, sabiéndonos miserables,

buscamos la mejoría en pro de las almas que nos serán encomendadas.

Pensar en un amor maravilloso que nos ha llamado y nos comparte de su ser sacerdotal, es la motivación principal para contemplar objetivamente el trabajo que se requiere en la formación. Ni un solo año puede pasar desapercibido en la formación, en miras a la ordenación sacerdotal, y estos ejercicios espirituales nos impulsan y nos alimentan para continuar buscando ser mejores y más generosos, para amar más y mejor, de modo que seamos un reflejo de Cristo, fraguado en el día a día y también de modo especial en estos ejercicios. ¿Pero qué sería de nosotros sin las oraciones de quienes nos sostienen?

Necesitamos mucho de sus oraciones, de aquellas plegarias que sin duda Dios escucha benignamente en favor de su pueblo, y con ellas nos da la luz y la fortaleza necesaria para seguir caminando y formándonos como sacerdotes según su corazón.

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ARQUITECTURA PERSONAL

Piensa más

alto JUAN PABLO AGUILAR DR. ACTITUD

C

D R . A C T ITUD

ontinuamente, en mis conferencias y cursos, hago esta invitación: “Piensa más alto”, y me encuentro con que a algunas personas les queda la duda de a qué me refiero con esta frase; por eso, estimado lector, en esta ocasión te comparto qué quiero decir cuando hablo de “pensar más alto”, sin perder la oportunidad de invitarte a ti también a que, a partir de hoy y en adelante, pienses más alto.

“Piensa más alto” no es una insinuación de que no estemos pensando, o de que la persona pueda tener alguna disminución en su capacidad intelectual o flojera; “piensa más alto” es una invitación a tener una mentalidad: • Con una visión superior al nivel en el que te encuentras.

• Según tu potencial, no tu situación actual.

• Desde la perspectiva de aquello en lo que te quieres convertir, no de lo que actualmente eres.

• De acuerdo con tu siguiente paso en tu arquitectura personal, no con tus circunstancias actuales.

Al pensar más alto podrás ver la realidad de una mejor manera y podrás tener también resultados más altos (claro, si estás dispuesto a actuar más alto), veamos unos ejemplos: • El estudiante que piensa más alto, piensa como si ya fuera un profesionista.

• Un ama de casa que piensa más alto, piensa de manera integral, en su hogar, su desarrollo personal, el afecto que le da a su familia, etc.

• El emprendedor que piensa más alto, piensa como empresario.

• Un profesionista que piensa más alto, piensa como si ocupara el siguiente nivel jerárquico (si es un operador, piensa como supervisor, si es gerente piensa como director, etc.).

• El empresario que piensa más alto, piensa como inversionista.

EN QUÉ SITUACIÓN E ST Á S, H A CIA DÓ N DE T E DIR IG E S, CUÁL ES TU SIGUIENT E N IV E L?

Si te gusta la idea y quieres ponerla en práctica, te puedo sugerir algunos pensamientos que te ayudarán a pensar más alto: 1. Busca oportunidades en donde otros (o tú) solo ven necesidades.

2. Piensa en lo que quieres lograr, en lugar de lo que no quieres que pase.

3. Encuentra qué es lo que sí puedes hacer, en lugar de lo que te resulta imposible.

4. Busca soluciones en donde otros (o tú) solo ven problemas.

5. Identifica tus paradigmas limitantes y sustitúyelos por pensamientos de desarrollo (por ejemplo, cambiando el “no se puede” por “aún no sé cómo, pero lo voy a descubrir”).

6. Encuentra aprendizaje en tus errores.

7. Ayúdate buscando lecturas, música, conversaciones, compañías, videos, películas, hábitos, etc., que te ayuden a pensar más alto.

Ten en cuenta que “pensar más alto” no significa dejar de atender o menospreciar nuestra realidad o la de las personas que “piensan más bajo”, sino buscar un punto de vista integral, estando presentes en nuestra situación actual, mientras ampliamos nuestra visión “pensando más alto”.

Hoy es un buen día para comenzar a pensar más alto para actuar más alto y tener resultados más altos. #PiensaMasAlto

Dr. Juan Pablo Aguilar #DrActitud Especialista en Reingeniería Actitudinal.

Conferencista, consultor y escritor. www.DrActitud.com

DESDE EL CORAZÓN

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Frente al más grande dolor,

el amor

¿Habrá un alivio para el dolor de perder a un hijo? Siento que no quiero vivir. Mi esposo me pide ser fuerte porque tenemos nietos y dos hijos más. Pero me siento incapaz de vivir así. Necesito la ayuda de Dios, estoy estancada y el dolor me derrite.

Sandra Z. Hermana mía, Sandra: Reunirte y platicar con personas que han vivido esta experiencia puede aliviar tu corazón herido. El dolor es parte de la vida, los cristianos sabemos que Dios mismo lo asumió y le dio valor redentor.

Es decir, que todo dolor aceptado y ofrecido es fuente de amor para

Las personas que han podido enfrentar el dolor de modo cristiano, nos llenan de fe y esperanza. Hay heroicos ejemplos de ello a nuestro alrededor.

En su libro, “Llenaré tus días de vida”, la periodista francesa Anne Julliand describe todo lo vivido en torno a la muerte de dos de sus hijas, ambas con una enfermedad degenerativa, una falleció a los 4 y otra a los 8 años. Ella afirma que su fe católica fue la columna que le permitió soportar el dolor. Junto con su esposo y dos hijos varones, supieron llenar de alegría la vida de estas dos pequeñitas.

En una entrevista que Anne concedió al periodista español Paco Cerdá, ella nos regala estas palabras llenas de luz y vida: “Hay distintas formas de actuar cuando te enfrentas a una dura prueba como la mía. Una manera es pensar que solo vas a sufrir durante el resto de

tu vida. En cambio, yo he encontrado la forma de ser feliz en este camino diciéndome que tengo una cosa tremenda, pero que siempre quedan momentos de felicidad, y yo he elegido vivirlos. Por supuesto que a veces lloro y estoy triste. Pero se puede reír y sonreír. Porque sonreír es una decisión.

Si la vida no te sonríe, sonríele tú a la vida.

Hay que evitar sentir el dolor como un fracaso. Un drama nunca es un fracaso en la vida. Es una prueba, una montaña que hemos de subir. Y la mejor forma de superar el dolor es amar. El amor es lo que te permite curar la herida”.

Fortalece tu relación con Dios y mira a tu esposo, hijos y nietos…, ellos están ahí para ti y tú sigues aquí para ellos.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Las vacunas alteran nuestro ADN

Hay tres factores que hay que tener en cuenta cuando nos preguntamos por la calidad de una vacuna o de cualquier otro fármaco: eficacia, seguridad y ética. Son como las tres patas de un taburete y no puede faltar ninguna de ellas para que este se tenga en pie.

1. La eficacia de las vacunas contra el COVID-19 que han sido aprobadas en los Estados Unidos, en

Inglaterra o en la Unión Europea está bien estudiada y contrastada.

2. La seguridad de las vacunas también se ha estudiado bien y además se somete a controles periódicos para evitar y minimizar sorpresas.

El ARN-m no entra en nuestro ADN. Se degrada en unas tres semanas.

3. Hay que decir que las vacunas de Pfizer y de Moderna no han utiliza-

do en su fabricación líneas celulares de fetos abortados hace decenios.

Las utilizaron quizá en las fases experimentales preliminares pero no en la producción del medicamento.

Fuente: Catholic Factchecking

¡Vacunarnos, salva vidas!

NOS JEM DE

Se dice que...

R NO VA

Querida Lupita:

muchos, y todo dolor rechazado solo endurece el corazón.

LLE OS

E

l dolor es parte de la vida, si lo rechazamos, nos endurece el corazón.

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MODERNIDAD LÍQUIDA

F a b i á n A c o s ta R i c o UNIVA

omos, como lo define el historiador Johan Huizinga, homo ludens; el juego resulta una actividad consustancial e inherente a nuestro ser social. Después de la familia, el segundo grupo integrador a la que se incorpora el niño es la comunidad de juegos; en ella entra en contacto con sus iguales con quienes no necesariamente tiene algún vínculo consanguíneo o de parentesco.

Lo normal, hasta hace unas décadas, era que conforme ganábamos edad o íbamos madurando dejábamos paulatinamente de jugar, o lo hacíamos más esporádica y ocasionalmente; el jugar incluso adquiría cierta connotación negativa como recreación u oficio de gente licenciosa, como los tahúres o jugadores de cartas y dados. Pero esto ya no es así; hubo toda una revolución tecnológica-cultural con la llegada de los video-juegos que enganchó a los jóvenes y terminó seduciendo también a los adultos incitándolos a seguir jugando, ahora utilizando sofisticadas consolas de todo tipo, desde las más infantiles, como la Nintendo Switch, hasta dispositivos más “adultos” como el PlayStation 5.

Según los expertos, un niño de 2 a 12 años no le debería dedicar más 2 horas diarias a los videojuegos; después de los 12, ya no se establece un máximo de tiempo; pero, por salud ocular, los gamers deben hacer recesos cada 2 horas para evitar resequedad en los ojos.

L A S N U EV A S E V OLUC I ONE S

Desde muy pequeños los individuos de la postmodernidad están sobre expuestos a la tecnología; en particular a los nativo-digitales: millennials y centennials; sus padres habitualmente, desde muy temprana edad, los entretenían o distraían dejándoles al alcance todo tipo de gadgets o dispositivos electrónicos como smartphone, tablets y consolas portátiles de video-juegos.

El homo ludens es casi una categoría antropológica museográfica del pasado; démosle la bienvenida al homo gamers. Entre los gamers hay, por así decirlo, grados de enganche o adicción: hay jugadores que le dedican a los video-juegos 8 hasta 12 horas continuas: y es por eso que son denominados hardcore gamer o jugadores duros; quienes además, tienen una predilección por los juegos que presentan mayor grado de difi-

El homo gamers:

vivir para el entretenimiento

en un mundo virtual

cultad; son perfeccionistas y altamente competitivos. Por el tiempo que le dedican a su pasatiempo, estos gamers logran perfeccionar sus técnicas, y en sus partidas alcanzan los más altos puntajes.

MÁS ALLÁ DE UN P ASATIEMP O

El homo gamer no es una rareza antropológica; podemos identificar a millones de individuos por todo el mundo a los que podemos catalogar como tales. Para ellos, los video-juegos son algo más que un pasatiempo; los han incorporado a su estilo de vida convirtiéndolos en una necesidad y en algunos casos en una adicción.

Un gamer promedio necesita de sus horas de control en mano frente al display, quizás más de dos, para mantener la sanidad emocional y el buen carácter. Hay casos de jugadores, sobre todo asiáticos, que en el frenesí de sus partidas olvidaron comer y dormir llegando a morir en el rincón de un ciber-café.

Una industria con casi cinco décadas

La industria de los video-juegos ha creado toda una cultura que arrancó por los años setenta del siglo pasado con el Atari y continúo como los arcade o maquinitas sembradas incluso en las más humildes tienditas barriales; ahora, miles de jugadores se conectan en línea para jugar colectivamente títulos como el famoso Fortnite o su competencia el Apex Legends. En la convenciones de comics se organizan torneos profesionales de video-juegos; y legiones de youtubers como Vegeta 777 y Willy Rex se convierten en celebridades jugando el minimalista juego de construcción Minecraft. Hay quien vive de los videojuegos como si fuera una profesión más.

PAIDEIA

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Las alegrías de la

mirada JOSÉ ANDRÉS GUZMÁN SOTO

“L A

E

VIDA E S P O E S Í A EN MOVIM I E N T O ”.

E L E ST OI C O

xiste un componente de la vida que hemos olvidado, descuidado o suprimido, y que nos crea un gran vacío en nuestra vida cotidiana; nos referimos a la parte estética de nuestra existencia; es decir, a la capacidad de apreciar el aspecto de bondad, de belleza que existe tanto alrededor de nosotros como en nuestro interior.

Parece que estamos perdiendo la capacidad de asombro ante las maravillas de la naturaleza y del cosmos; al mismo tiempo que nos olvidamos de saber encontrar la bondad y la belleza, la perfección y el equilibrio entre nosotros, seres humanos, lo cual nos impide encontrar la alegría de vivir y de sabo-

rear los momentos de felicidad que nos ofrece la vida.

E L S ABOR DE LA VIDA

Es urgente recuperar esa capacidad de encontrar en nuestro entorno y en nuestro interior todo lo bueno y bello que nos ofrece vivir en este momento y en este contexto, para saber disfrutar de lo sabroso que es vivir, y más vivir bien con la paz, la alegría y la satisfacción de vivir a plenitud la vida que siempre es un don y un regalo divino.

Por ello, es necesario volver a encontrar y desarrollar el componente estético esencial para vivir plenamente.

La vida práctica puede y debe comportar una dimensión estética en los objetos, los instrumentos, los servicios que nos hagan la vida más llevadera y más plena.

A la luz de nuestros conocimientos actuales sobre astronomía, debemos regenerar nuestra relación con el cos-

mos, ese universo gigantesco e increíble en el que hemos surgido y en el que descubrimos la pequeñez de nuestro planeta que gira alrededor de un sol soberbio dentro de una galaxia periférica.

A L A L U Z D E L A E C O L O GÍ A , D E B E MO S R E G E N ER A R N U E S T RA R E L A CI Ó N C O N L A N A T U RA L E Z A E I N T EG R A R L A D E N T RO D E U N A C O N CI E N C I A D E P E R TE N E N C I A A L A T I E R RA -P A T RI A , C O MO D I R Í A E D G A R M O R IN . L A R E L A C IÓ N C O N L A N A T U RA L E Z A S E M A G N I F IC A , S I N D U D A , C O N E M O CI Ó N C O N TE M P L A T I VA D E P A I SA J E S , M A R E S , M O N TA Ñ A S N E V A D AS , P E R O P U E D E C U L T I V A R S E U N A R E L A C IÓ N D E C U I DA D O S Y D E P L A C ER A T R AV É S D E L A J A R D IN E R Í A .

A TRAVÉ S DE LOS SE N T IDOS

También podemos recuperar una relación de complicidad con nuestro propio cuerpo, que reclama relajación, cuidados, caricias y también danza y movimiento. Despertar y estimular de nuevo nuestros cinco sentidos con los placeres y las alegrías de la mirada, el oído, el olfato, el tacto y el gusto.

Este componente estético de nuestra vida no debe considerarse un lujo.

Nos conecta con lo mejor y lo más sen-

sible de nosotros mismos.

Nos entrega un mensaje de autenticidad sobre nuestra relación con los demás, con la vida y el mundo.

Nos proporciona la ocasión de maravillarnos, nos ofrece momentos de felicidad. Esta capacidad no puede sino ayudarnos a resistir la crueldad de este mundo y la barbarie humana.

Nos da la capacidad de sentirnos verdaderamente como seres humanos, capaces de encontrar la felicidad, la belleza y la bondad en el universo y en nosotros mismos.

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CONFIDENCIAS DEL CONFESIONARIO

¿Es pecado usar el teléfono celular durante la Misa?

N

o dejemos que el celular nos esclavice o nos haga pecar.

Pbro. Eduardo Michel Flores

Hace un tiempo vino un joven al confesionario y me preguntó: “Padre, ¿es pecado usar el teléfono celular durante la Misa? Verá, yo soy muy obsesivo con mi teléfono, reviso los mensajes constantemente, veo si nadie me ha llamado o escrito, todo esto lo he hecho durante la Misa, incluso hasta me he salido del templo para contestar una llamada”.

Yo le pregunté: “Y ¿por qué miras tanto tu teléfono?, ¿acaso eres médico y esperas algún mensaje o llamada de algún paciente o alguna emergencia?

Porque en ese caso estaría justificado que trajeras tu teléfono encendido y que lo estuvieras revisando constantemente, de otro modo no se entendería”.

C U A N D O S E S O B RE PAS AN LOS LÍM I TE S

“No padre, no soy médico, y la verdad es que no espero un mensaje urgente, ni nada por el estilo, más bien, creo que el celular ya me creó un vicio, a veces me pregunto si no seré adicto al celular”, respondió el joven.

“Efectivamente, puede que tengas ya una adicción al teléfono celular, eso lo tendría que determinar un psicólogo o un psiquiatra, pero como norma general, sí es una falta de respeto al Señor estar mirando el celular durante la Misa, e incluso salir a contestar una llamada intrascendente”, expliqué.

Lo más conveniente para evitar distracciones es apagar el celular al entrar a una iglesia, y mantenerlo así durante la celebración, a menos que, como ya dije, se tenga una profesión que exija tener el teléfono encendido todo el tiempo, por la gravedad de las responsabilidades que uno tiene, como las de un médico, en tal caso se le pediría que ponga su celular en silencio y que no lo mire, salvo si vibra por una llamada de emergencia, pero si no se tiene ninguna situación apremiante, como un enfermo grave en casa, lo más conveniente será apagarlo”.

DEBEMOS CON TROLARN OS

El joven respondió: “Tiene razón, padre, eso haré.

Cada que entre en una iglesia, apagaré el celular para evitar distracciones innecesarias, a ver si puedo controlar la ansiedad”.

Yo le comenté:

“Si tener el celular apagado te produce ansiedad, probablemente tengas una adicción, en tal caso, debes acudir a un especialista para que te ayude a superarla”.

NO CAIGAMOS EN UNA ADICCIÓN Hoy el teléfono celular se ha convertido en un artículo esencial para la vida de muchas personas, y para muchas se ha vuelto una verdadera adicción.

Los especialistas dicen que, en promedio, una persona ve su celular unas ciento cincuenta veces al día, esta cifra representa unas diez veces por hora, y algunas lo ven muchas más.

En las salas de espera, en los elevadores, en las tiendas, en la fila del súper, en el trabajo, en la casa, en el cine, en el teatro, en el estadio, caminando por la calle, manejando el coche, durante la comida, antes de dormir y al despertar, en cualquier momento y en cualquier lugar se puede ver a muchísimas personas mirando su teléfono móvil.

Para bien o para mal, el celular se ha convertido en una extensión de las personas. Y para muchos se ha vuelto una adicción. Y esta adicción está impactando con más fuerza a los niños y a los jóvenes. Y no es para menos, si pensamos que en muchos casos lo primero que vieron al nacer, no fue precisamente el rostro de su madre, sino un teléfono celular grabando el video de sus primeros minutos de vida.

El uso excesivo del celular puede tener graves consecuencias. Los psicólogos señalan que la nomofobia o trastorno siquiátrico de adicción al celular, puede generar malestares en articulaciones, ojos, huesos y oídos e incluso hasta insomnio, depresión y ansiedad.

Si se tiene alguno de estos síntomas hay que acudir a un especialista que ayude a superar la adicción y recuperar la salud.

Dios nos quiere libres de cualquier esclavitud o adicción, no dejemos que el celular nos esclavice o nos haga pecar.

Aprendiendo de...

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P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

S

eptiembre es el mes de la Biblia.

Un apasionado de la Palabra de Dios es Juan de Antioquía o Juan Crisóstomo. A él lo nombraban “Boca de Oro”, el significado justo de su apelativo “Crisóstomo”. De sus labios salían grandes predicaciones. Es considerado uno de los más grandes oradores cristianos.

Juan nació en Antioquía, Siria, probablemente entre los años 347-349. Su padre, Secundo, alto oficial del ejército sirio, murió poco tiempo después del nacimiento de Juan, quien fue educado por Antusa, su madre. Fue bautizado a los 23 años y ordenado lector. Estudió teología con Diodoro de Tarso. Mantuvo abundantes prácticas ascéticas.

San Juan Crisóstomo

Doctor de la Iglesia, apasionado

de la Biblia y promotor del Magisterio Social

AL

MORIR SU MADRE, SE FUE AL DESIERTO EN DONDE PERMANECIÓ SEIS AÑOS EN ORACIÓN Y PENITENCIA.

H IZ O V ID A LA PALABRA

Fue ordenado diácono por Meletio, y a los cinco años fue ordenado sacerdote por el Obispo Flaviano I de Antioquía.

La especialización pastoral de Juan era la predicación, tarea que desempeñó durante doce años. Sobresalió en oratoria y por su profunda cultura. Se preocupó porque el mensaje cristiano se plasmara en hechos.

SUS

PONENCIAS CORRESPONDÍAN A TEMAS EMINENTEMENTE SOCIALES, EN DONDE EXPLICABA EL CONCEPTO DE LA VIDA CRISTIANA. SE PREOCUPABA ESPECIALMENTE POR LAS NECESIDADES ESPIRITUALES Y MATERIALES DE LOS POBRES. SE PRONUNCIÓ CONTRA LAS ARBITRARIEDADES DE LOS PODEROSOS. FUE NOMBRADO METROPOLITANO DE CONSTANTINOPLA.

La actividad pastoral que desempeñaba producía admiración. Evangelizó en los campos, fundó hospitales, criticó los vicios y las tibiezas, exhortó a los monjes perezosos y a los eclesiásticos demasiado amantes de la riqueza.

P A D R E D E L A I GLE S I A DE O R IEN TE

Teófilo, el patriarca de Alejandría, quería someter a Constantinopla a su poder y se opuso al liderazgo de San Juan Crisóstomo. Su enfrentamiento con la corte del emperador Arcadio y de su esposa Elia Eudoxia terminó en su destierro. Reinstalado en su sede episcopal temporalmente, fue por último depuesto y exiliado. Durante este último viaje, el 14 de septiembre del 407, murió.

En 1568, Pío V lo declaró Doctor de la Iglesia.

Fue patriarca de Constantinopla y es considerado uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia en Oriente.

Es valorado también en la Iglesia ortodoxa como uno de los más grandes teólogos.

¿Qué podemos aprender de él?

1. Su gran amor a la Sagrada Escritura, lo que lo hizo un fiel oyente y practicante de la misma.

Llegó a memorizar muchos textos bíblicos.

2. Su dedicación hacia la formación de los sacerdotes con sus discursos y escritos.

3. Su gran compasión con los más necesitados, a quienes defendía, promovía y asistía.

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12 de Septiembre de 2021

LA PALABRA

N

DEL

DOMINGO

Juan López Vergara

Detrás de Jesús no nos equivocamos

uestra madre Iglesia presenta hoy una escena del Evangelio que trata del verdadero sentido de la profesión de fe en Jesús como Mesías, del anuncio de su pasión y las exigencias del seguimiento, seguimiento que implica no despegar nuestros ojos de Jesús, yendo siempre detrás de él (Mc 8, 27-35).

H A B Í A Q U E PURI F I C AR LA I D E A QUE T EN Í A N D EL M E S ÍAS

El evangelista nos lleva al punto culminante de la pedagogía mesiánica de Jesús. Hasta el momento, los diferentes actores en la narración han ido descubriendo los rasgos identificatorios de Jesús. Unos creían que era el Bautista reencarnado; otros que Elías, que había regresado para anunciar el día de Yahvé; y unos más que alguno de los profetas (véanse vv. 27-28; compárese Mal 3, 23-24).

Ante la pregunta de Jesús a sus discípulos, “Pedro le respondió: ‘Tú eres el Mesías’. Y él les ordenó que no se lo dijeran a nadie’” (vv. 29-30).

La confesión del señorío de Cristo marca un progreso en la vida espiritual de los discípulos.

Si bien Jesús deberá purificar la idea que tenían del Mesías.

L A V ID A T IE NE LA Ú LTI M A PALABRA!

Jesús, enseguida, “se puso a explicarles que era necesario que el Hijo del hombre padeciera mucho, que fuera rechazado por los ancianos, los sumos

sacerdotes y los escribas, que fuera entregado a la muerte y resucitara al tercer día” (v. 31). Es el primer anuncio de la Pasión dicho abiertamente por Jesús, “entonces Pedro se lo llevó aparte y trataba de disuadirlo” (v. 32).

Pedro era incapaz de aceptar que su admirado Maestro tuviera que sufrir y morir cruentamente. ¿Acaso, apreciable lector, Pedro no escuchó la última frase: ‘resucitará al tercer día’?

Para acercarnos al misterio de la Cruz, solo hay una forma: penetrar en él. Inmenso misterio que sobrepasa todo raciocinio. Si queremos seguir al Mesías sufriente tenemos que aceptar su misma suerte.

L A VIDA TIEN E LA ÚLTIMA P ALABRA!

El misterio de la Cruz lo asumimos cuando seguimos a Jesús. Si nos salvaguardamos eludiendo el riesgo de la fe, perderemos nuestra oportunidad.

Apreciable lector, la revelación de Jesús no radica en doctrinas intelectuales, sino en la opción por un camino diferente que el propio Jesús ha señalado: el camino de la Cruz. La traducción de la primera parte del verso 33 no siempre es afortunada. En el texto griego leemos que Jesús advirtió a Pedro: Hypage opíso mou, que literalmente significa: “Ponte detrás de mí”. Una exquisita tradición relata que Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo (véase II Pe 1, 1), pidió ser crucificado de cabeza. Hay quienes piensan que responde a un gesto de humildad, pero ¿no sería más bien que por fin habría aprendido a no despegar la vista de su queridísimo Maestro, el Señor Jesús, disponiéndose siempre a ir detrás de él?

Apreciable lector, dispongámonos siempre a ir detrás de Jesús.

Optar por un camino diferente que el propio Jesús ha revelado.

La réplica de Jesús es fuerte (véase v. 33). Comienza la segunda parte del segundo Evangelio donde se explaya la manera de ser Mesías de Jesús, que no corresponde a los deseos nacionalistas del pueblo judío, sino al modo del Siervo sufriente de Yavhé, como constatamos en la primera lectura (compárese Is 50, 5-9). Jesús presenta una nueva lectura del mesianismo. Los caminos de Dios no son los caminos de los hombres.

Jesús, después, llamó a la multitud y a sus discípulos, y les dijo: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará” (vv. 34-35).

Seguir a Jesús implica conocerlo por dentro.

Es a lo que San Ignacio se refiere como ‘conocimiento interno del Señor’.