العدد ٥٢ من مجلة سورية بدا حرية by مجلة سورية بدا حرية

‫ﺪ‬ ‫* ﻫﻴﻲ ﻳ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻼ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺣ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻊ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫إ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫*‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ر‬ ‫ﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻸﺑﺪ‬ ‫* أﻛﺒﺮ اﷲ أﻛﺒﺮ * ﻳﻠﻌﻦ روو * ﻞ‪....‬ارﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﳌ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫*‬ ‫ﺣ‬ ‫ت‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫‪52‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪mar.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪issue‬ﻟ ‪1‬‬ ‫و‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻌﺎﻛﻲ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺬﻟ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓ‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬ﻋﻦ ﺣﻤ‬ ‫*‬ ‫ﻆ * اﻟﺴﻮري‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺮﻓ‬ ‫ﻫﺪا‬ ‫ر‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ح‬ ‫ﻴ‬ ‫إﻳ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ر‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫*‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫*‬ ‫رﻳﺔ ﺷﺪي‬ ‫ﻲ ﻫﻠﻲ‪.. .‬‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺮﻳﺪﻩ *‬ ‫ﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺪا‬ ‫د‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫اﳊﻴﻞ‪.. .‬ﻣﺎ ﺑﺪوم‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻮﻟ‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻲ * اﷲ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪...‬ارﺣﻞ ﻋﻨﺎ ا * ﺎ ﻣﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫*‬ ‫ﻚ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺒﻚ‬ ‫اﺳﻤﺎع‬ ‫ا‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫اﻟ‬ ‫* ﻳﺎ ﺑﺸﺎر‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ي ﻣﺎﺑﻴﻨﺒﺎع‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ر‬ ‫*‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ اﷲ ﻣ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﺳﻤﻊ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫*‬ ‫ب اﻟﺒﻼاد ‪...‬‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫* ﻃﻖ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫د‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻓ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺮﻗ‬ ‫ﺎا‬ ‫ﻊ‬ ‫ب‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ك اﻟﺪور ﻳ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ر‬ ‫*‬ ‫ﺻﺒﺮك ﺑﺪرﻋﺎ ر‬ ‫ح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺻﺒﺮك‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺮ‬ ‫ك‬ ‫* ﻳﺎ ﺑﺸﺎر‬ ‫ا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣ‬ ‫س‬ ‫ﻮ‬ ‫ا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫د‬ ‫زﻧ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ اﺣﺮار * زﻧﻘ‬ ‫‪issue 52 / mar. 14th 2013‬‬ ‫ﺔ‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫* ﺑﺪﻧﺎ ﻧ‬ ‫ﻠﻚ ﻳﺎ ﺑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ر‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻮ‬ ‫ع‬ ‫اﻟ‬ ‫*‬ ‫ف‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﺳﺮﻗ‬ ‫ع‬ ‫ﻮ‬ ‫ي‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫دا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴ‬ ‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫دا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ر‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫* ﻳﺎ‬ ‫را‬ ‫* ﻳﺎ ﺑﺸﺎر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻴ‬ ‫اﺧﻮا‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻮا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻻ‬ ‫د‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ي‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ف‬ ‫ﻼﺑ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻌﺐ‬ ‫ﺑﺪﻧﺎ اﳊﺮﻳ‬ ‫ﳉﻮﻻن * ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟ‬ ‫ح‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺼﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫م‬ ‫*‬ ‫ص‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻣﺴﻴﺤﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺪﻳ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺼﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬ ‫ز‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻮﻳ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫*ﻻ‬ ‫اﻃﻠﻖ اﻟﺮ‬ ‫* ﻻ ﺳﻠﻔﻴﺔ و‬ ‫ﺻﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻮا‬ ‫* اﻟﺸ‬ ‫ن‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫رﺗ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫*‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺛ‬ ‫وا‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ﳉ‬ ‫ة‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺶ‬ ‫ا‬ ‫ﻌﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ‬ ‫اﳊﺮﻳﺔ اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ة‬ ‫* ﻻ ﺳﻠﻔﻴﺔ و‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫* ﻳﺎﷲ ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫*‬ ‫ب‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ر‬ ‫رﺗ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻂ‬ ‫ر‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺑ‬ ‫ة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﻈ‬ ‫ر‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ﻻﺳﺪ‬ ‫ﻢ ﺑﺸﺎر‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫*‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫*‬ ‫ﳊﻮران‬ ‫ﺟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺸ‬ ‫ر‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻠ‬ ‫ر‬ ‫ﻰ‬ ‫ي‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸﺎر‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎن * ﻳﺎ ﺣﻴﻒ درﻋﺎ ﻳﺎ * ﻠﻲ ﺑﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﺷ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺷ‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻚ واﻗﻒ ﻋ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮا‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻈﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﺗ‬ ‫*‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ب‬ ‫*‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺳ‬ ‫د‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬ ‫ﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﻰ اﻟﺮوﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑﺸﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ر‬ ‫*‬ ‫ﺎﻳ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫رﻳ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺴﻮري ﻣﻮ ﺟﻮﻋﺎن * ﻋﺎﳉﻨﺔ * ﻴﻨﺔ وﻳﺎ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮري وﺑﺸﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻣﻮ ﺟﻮﻋﺎن * ﻳﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺪا‬ ‫ء‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻣﺮة ﺛ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻼﻳﲔ * ﻻ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻴﺔ * ﻳﺎ ﺳﻮرﻳﺎ وﻳﺎاﻣﻲ ﺑﻔﺪﻳﻜ * ﺸﺎر اﺳﻤﺎع‬ ‫ا‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ع‬ ‫وﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ت‬ ‫ﻤ‬ ‫ا‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ع‬ ‫اﻓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫* ﻃﺰ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫* ﺤﻲ ﺑﻮاﺑﻚ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ت‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﻳﺘﻮ ا‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫*‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ر‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫* ﺷﺪو اﻟﻬ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎ *‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻳﺎ ﺑ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫س‬ ‫ﺸ‬ ‫ب‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺒ‬ ‫*‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺻﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﻚ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻠﻤﻚ ﺑﺪ‬ ‫ب * ﻳﺎ ﺑﺸﺎ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫وا‬ ‫ح‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺪا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻼ‬ ‫ا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫*‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ي‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫* ﻳﺎ ﺷﻬﻴ‬ ‫ﻋﺎﻳﺮان ﺷﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺿﻲ *‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ح‬ ‫ﺸ‬ ‫د‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ا‬ ‫*‬ ‫ر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻳ‬ ‫*‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺪا‬ ‫ﺨ‬ ‫و‬ ‫ﺒ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ﻲ‬ ‫* ﻗﻮﻟﻮ ا‬ ‫ﺑﺪﻧﺎ ﻳﺤﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻮ‬ ‫* اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳ‬ ‫ﺣﺎ‬ ‫ت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ا‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫*‬ ‫ﻘﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮا‬ ‫ط‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻈﺎ‬ ‫ﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻬﺎب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ﳌ‬ ‫* ﻮت وﻻ اﳌ‬ ‫* ﻳﺎ ﻋﺎﻃﻒ‬ ‫ﺬﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﳒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ك‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫*‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫ﻳﺎدﻛﺘﻮر‬ ‫ﺳﻚ ﻣﺎ ﺑﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫*‬ ‫ﺳ‬ ‫* ﻳﺎ ﺷﻬﻴﺪ و‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺮ‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫…‬ ‫ﻠﻤﻴﺔ *‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫د‬ ‫ﻣ‬ ‫*‬ ‫ﺪ‬ ‫ارﺗﺎح ارﺗﺎ‬ ‫ﻚ ﻫﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ح‬ ‫ﺮ‬ ‫و‬ ‫…‬ ‫ح‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ… ا‬ ‫ر‬ ‫ﺳ‬ ‫ح‬ ‫ﻘﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫وا‬ ‫ﻨ‬ ‫ط‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮا‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫*‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻈﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫م‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﺘﺎ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎح‬ ‫ر… ﺟ ّﻬﺰ‬ ‫* ت و ﻻ اﳌ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺬﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺣﺰﺑ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ر‬ ‫*‬ ‫ﳉ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫*‬ ‫اﻟ‬ ‫…‬ ‫ﺸ‬ ‫ر‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻳ‬ ‫*‬ ‫ﺐ…‬ ‫ﺤﲔ… ﺷﻬ‬ ‫ﺪا‬ ‫ء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﻼﻳ‬ ‫ﻳﺎﷲ… ﻣﺎ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻚ‬ ‫إ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫*‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ا‬ ‫…‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫* ﻳﺎ ﺑﺸﺎر ﻗﺎﻗﻲ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻳﺎﷲ… ﻣﻨﺼ‬ ‫ﺎﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻲ‬ ‫رﻳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫…‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮا‬ ‫اﻧ‬ ‫ﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺖ‬ ‫ن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬ ‫ا‬ ‫ﺴ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫*‬ ‫* …‬ ‫ﻚ ﺑﺎﻗﻲ * ﻳﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ﻞ ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎﺑ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ر‬ ‫*‬ ‫و‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ ﻋ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺪا‬ ‫ﺣ‬ ‫ن‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫…‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫*‬ ‫ر‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺣ‬ ‫*‬ ‫ﻀﺮ‬ ‫وﻳﺎ ﻣﺨﻠﻮف‬ ‫ﻞ ﻋﻠﻰ اﻳﺮان‬ ‫…‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺐ‬ ‫ا‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ر‬ ‫*‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺴ‬ ‫و‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﺎﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ي‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻮﻳ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫…‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺻﻐﺎر‬ ‫ﺟﻬﺰ‬ ‫ﻣﺎﻓﻲ ﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺒﻚ ﻳﺎﺑﺸﺎر‬ ‫* ﻣﺎﻫﺮ وﻳﺎ ﺟﺒﺎن ودي‬ ‫‪th‬‬

‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺐ ﺷﻌﺒﻚ‬

‫ﺳﻠﻤﻴﺔ ﺳﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺔ وﻣﻨﻄﻠﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺰ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺨﺎف اﷲ‬

‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻼ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬

‫اﻳﺮان وﻻ‬

‫ﻓﺎﺷﻞ‬

‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻚ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻧﺖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺪ‬ ‫ى‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ر‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻚ ادى‬

‫‪2‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th‬‬

‫‪5209th mar. 2013‬‬ ‫جملة �أ�سبوعية �سيا�سية �إجتماعية م�ستقلة‪ ,‬تعنى ب�ش�ؤون الثورة‬ ‫ال�سورية ميداني ًا وفكري ًا‬

‫‪www.sbhmagazine.com‬‬

‫‪ 4‬ر�سالة �إىل الوايل‬ ‫‪ 6‬ال�شهيد �أحمد خالد �شحادة‪ :‬عندما ينزف العنب دم ًا‬ ‫‪� 7‬إذا حكى ال�شعب ‪ ..‬احلكومة ت�سد بوزها ( دابة اللغة العربية ) ‪!! ..‬‬ ‫‪ 8‬املوت القادم من اجلنوب‬ ‫‪ ٢٥‬دقيقة من انتظار الفاجعة املحملة على �صواريخ �سكود‬ ‫رئي�س التحرير‬ ‫نذير جنديل الرفاعي‬ ‫م�ست�شار التحرير‬ ‫جفرا بهاء‬ ‫املحررون‬ ‫عمار منال ح�سن‬ ‫�أبو الوليد احلم�صي‬ ‫براء احللبي‬ ‫�سارة خالد‬ ‫وائل احلم�صي‬ ‫كتاب العدد‬ ‫عبادة ال�شامي عماد غليون‬ ‫براء احللبي جمال طحان‬ ‫دحام‬ ‫مالك احلوراين �أبو ّ‬ ‫رانيا معرتماوي �أ�سامة �إدوارد‬ ‫فدوى جميل‬ ‫العالقات العامة‬ ‫يا�سمني احلوراين‬ ‫الإخراج الفني‬ ‫نذير جنديل الرفاعي‬ ‫‪/sbh.magazine‬‬ ‫‪@sbhMagazine1‬‬ ‫‪info@sbhmagazine.com‬‬ ‫‪www.sbhmagazine.com‬‬

‫‪ 10‬ما بني الكر والفر‪ ..‬حم�ص تنت�صر من جديد‬ ‫‪ 12‬لو كنت ب�شار اال�سد النتحرت قهر ًا وغيظ ًا‬ ‫‪ 13‬املعار�ضة امل�س َّلحة الإ�سالم َّية‪ :‬من نقطة اختالف �إىل �أخرى‬ ‫‪ 14‬ثورة �إن�سان من �أجل احلياة‪ :‬عامان على الثورة ال�سورية‬ ‫‪� 15‬ساعات دم�شق الأليمة ‪� ...‬شب ٌح من املوت‬ ‫‪ 16‬املفتي ح�سون قائل‪« :‬لو �أمرين حممد بقتل النا�س لقلت له �أنت ل�ست‬ ‫نبيا» ‪ ..‬يفتي بقتل ثوار �سوريا‬ ‫‪ 18‬املجل�س الع�سكري الثوري بدم�شق‪ :‬ال ن�ستخدم الأ�سلحة الثقيلة رغم‬ ‫امتالكنا لها‬ ‫‪« 20‬ن�ساء �إ�سالميات» حجزن مكانهن يف �سوريا اجلديدة‬ ‫‪ 22‬الإئتالف الوطني واجلامعة العربية ‪..‬‬ ‫‪ 24‬مر الكالم «الرقة‪ ...‬حرة»‬ ‫‪ 25‬العــني ع الكــر�سي!‬ ‫‪� 26‬إ�ضاءة على بحث بعنوان نحو الكابو�س ال�سوري‬ ‫‪ 28‬حمكمة‪ ..‬اجلل�سة الأوىل‬ ‫‪ 30‬لوالهنّ ‪� ...‬أحالم من بانيا�س‪...‬‬ ‫‪� 32‬أنا و الفي�س بوك و هواك‪..‬‬ ‫‪ 34‬وعود من العا�صفة‬ ‫‪� 35‬ضحكة‪ ..‬ودمعة‬

issue 52 / mar. 14th

‫‪4‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th‬‬

‫ا‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫العدد ‪52‬‬

‫سالة إلى الوالي‬

‫ر‬

‫لوايل املحرتم‪ ،‬حتية �سورية‪ ،‬وبعد‪:‬‬ ‫عامان على بدء �سقوطك املدوي‪.‬‬ ‫�سيادة ا‬ ‫ور‬ ‫مر‬ ‫بة‬ ‫بداية‪ ،‬نتوجه �إليك ببالغ التهاين والتربيكات مبنا�س لنا ولكافة ال�شعوب العربية والعاملية‬ ‫ومن ثم نتوجه لكم بخال�ص ال�شكر والإمتنان على �إثباتك كم بالقرار‪ ،‬و إ��صراركم على ال�سري‬ ‫تنا املباركة‪ ،‬وذلك من خالل تعنت‬ ‫ور‬ ‫على مدى �أحقيتنا لث داد املعتاد واملتوقع من �سيادتكم‪.‬‬ ‫يف نهج الظلم والإ�ستب‬ ‫�سرينا على نهجكم يف عدم تغيري‬ ‫�سيادة الوايل‪� ،‬إنا ويف هذه املنا�سبة العظيمة‪ ،‬ن�ؤكد لكم �ضد طغيانك الكرمي‪ ،‬وعنجهيتك‬ ‫مبادئنا و إ��صرارنا يف ال�سري على ما بد�أنا به من ثورة واقف املفاجئة وذلك مبالحقتك‬ ‫كم قدوة يف اجلر�أة واتخاذ امل‬ ‫سنتخذ‬ ‫القبيحة‪ ،‬بل و��صا�ص منك ومن زبانيتك الكرمية‪.‬‬ ‫وحماكمتك والق‬ ‫الكرمية‪ ،‬وحتى �شخ�صك الكرمي‪،‬‬ ‫والدك‪ ،‬والدتك‪ ،‬زوجتك‪� ،‬أوالدك‪ ،‬ومن تبقى من عائلتك فقط كونكم ا ألعنف‪ ،‬والأكرث قت ًال‬ ‫نود �إعالمكم ب�أنكم دخلتم التاريخ من �أعر�ض �أبوابه‪ ،‬لي�سني من حكام الدول وقادة ال�شعوب‪،‬‬ ‫ل�شعوبكم‪ ،‬بل كونكم الأكرث تعر�ض ًا لل�سخرية واال�ستهزاء ب ردات وتو�صيفات مبتكرة ل�شعوب‬ ‫للقا�صي والداين‪ ،‬با�ستخدامكم مف‬ ‫تى �أ�ضحيتم مم�سحة‬ ‫حجل ما فعلته هو املطالبة بكرامتها‪.‬‬ ‫لحلاد والعلمانية‪،‬‬ ‫�صولية و�صو ًال ل إ‬ ‫الدين والدنيا‪ ،‬وال�سيا�سة واالقت�صاد‪ ،‬وحتى الإرهاب وا أل �صورة متكاملة من الغباء املدقع‪.‬‬ ‫ما بينها لرت�سموا يف �أذهان النا�س‬ ‫مت�سكتم بها وجمعتم في‬ ‫ن�صرنا»‬ ‫حتية لأجهزتك الإعالمية التي رفعنا لها �شعار «غباءكم ي ك بعد حلظات دامية ن�صر بعدها‬ ‫ان لنا مادة غنية لل�سخرية وال�ضح‬ ‫مائك بفتا ٍو ك‬ ‫وحتية لعل يف ذات الطريق مهما بلغ الثمن‪.‬‬ ‫على امل�ضي‬ ‫�سيادة الوايل‪ ..‬تب ًا لك‬ ‫ت�سقط �أنت‪ ..‬ونعي�ش نحن‪.‬‬

‫‪@sbhmagazine1‬‬

‫رئي�س التحرير‬ ‫نذير جنديل‬

‫‪issue 52 / mar. 14th‬‬

‫‪5‬‬

‫صورههم تتكلم‪..‬‬ ‫ال �أت�سولكم‪ ،‬وال �أحتاج تعاطفكم‪ ،‬فزمن ال�شفقة انتهى‬ ‫كنت بالأم�س طفلة تبكي من �أجل قلم �أخذه �أخوها‪ ،‬و�صرت اليوم ثائرة ال يبكيني مدفع من عائلة اال�سد‬ ‫قبل ذهاب �أمي �إىل ال�سماء‪ ،‬كنت �أتعلق بثوبها كلما همت باخلروج من املنزل‬ ‫�أر�سل لها اليوم قلبي «انتظريني يا ماما‪� ،‬أنا يف طريقي �إليكي‪ ،‬ولكنني اقطف لك بع�ض الغيوم هدية‬ ‫عيد الأم»‬ ‫كان ا�سمي رنا‪ ،‬و�أ�صبح ا�سمي �سوريا‬ ‫�أنا من �أخط�أت الر�صا�صة مرات قلبي‪ ،‬ف�أخذت �أمي و�أبي و�أخي و�أختي‪ ..‬وتركت يل ث�أرهم‬ ‫جفرا بهاء‬

‫‪6‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th‬‬

‫عندما ينزف العنب دم ًا‬ ‫�صفحة ةعنب بلدي ‪ /‬في�س بوك‬

‫الشهيد‬ ‫أحمد خالد‬ ‫شحادة‬

‫ا�ست�شهد م�ساء هذ اليوم (الثالثاء ‪� 12‬آذار‬ ‫‪ )2013‬الزميل ال�صحفي �أحمد خالد �شحادة‬ ‫ع�ضو جمل�س �إدارة جريدة عنب بلدي ومدير‬ ‫حتريرها‪ ،‬وذلك بق�صف �صاروخي ا�ستهدف‬ ‫مكان تواجده يف داريا‪.‬‬ ‫التحق �أحمد منذ بداية الثورة مبجموعة‬ ‫ال�شباب ال�سلمي يف داريا وا�شرتك يف معظم‬ ‫املظاهرات والفعاليات الثورية يف املدينة‪،‬‬ ‫و�ساهم يف ن�شاطات �أخرى متنوعة على‬ ‫ال�صعيد الإغاثي والإن�ساين‪ ،‬ثم �شارك‬ ‫بت�أ�سي�س املجل�س املحلي ملدينة داريا و�شغل‬ ‫ع�ضوية يف املكتب الإغاثي فيه‪.‬‬ ‫ان�ضم �أحمد �شحادة (‪ 32‬عا ًما) ب�شكل‬ ‫�سري لفريق عنب بلدي بعد �أ�شهر من‬ ‫انطالقة اجلريدة وعمل مدي ًرا لل�صفحة‬ ‫االقت�صادية فيها (�سوق هال)‪ ،‬ثم عمل يف‬ ‫غرفة التحرير و�أ�شرف على كتابة االفتتاحية‬ ‫الأ�سبوعية للجريدة‪ ،‬كما كان م�شر ًفا على‬ ‫التدقيق اللغوي‪ .‬وانتخب �أحمد خالل ذلك‬ ‫الوقت ع�ض ًوا ملجل�س الإدارة الذي ا�ستمر فيه‬ ‫لثالث دورات متتالية وحتى اليوم (تاريخ‬

‫ا�ست�شهاده)‪ .‬وقد كان الن�ضمامه لفريق العمل‬ ‫�أثر وا�ضح يف رفع �سوية املحتوى ال�صحفي‬ ‫للجريدة‪ ،‬ملا ميتلك من قوة فكر وقدرة �أدبية‬ ‫و ُبعد نظر �سيا�سي‪.‬‬ ‫تخرج �أحمد من كلية االقت�صاد يف جامعة‬ ‫دم�شق عام ‪ 2003‬ثم ح�صل على درجة الدبلوم‬ ‫يف االقت�صاد املايل والنقدي ثم عمل م�ساعدً ا‬ ‫يف ال�ش�ؤون االقت�صادية يف بعثة املفو�ضية‬ ‫الأوربية يف دم�شق‪ ،‬ثم تقدم لدرا�سة املاج�ستري‬ ‫دون �أن ي�ستطيع نيل الدرجة ب�سبب بدء الثورة‬ ‫والتحاقه املبكر بها‪.‬‬ ‫اعتقل �أحمد مرتني خالل الثورة‪ ،‬كانت الأوىل‬ ‫�أثناء مظاهرات اجلمعة العظيمة يف داريا‬ ‫وا�ستمرت �شه ًرا والثانية يف �شهر متوز ‪2011‬‬ ‫وا�ستمرت ل�ستة �أ�شهر‪ ،‬دون �أن يثنيه ذلك عن‬ ‫وخ�صو�صا‬ ‫متابعة ن�شاطاته ب�شكل ميداين‬ ‫ً‬ ‫على ال�صعيد الإغاثي‪ ،‬وقد �أ�صر �أحمد على‬ ‫البقاء يف داريا �أثناء احلملة الع�سكرية احلالية‬ ‫على املدينة رغم ازدياد املخاطر على �أمنه‬ ‫وحياته وذلك لإميان كبري لديه ب�أن جناح‬ ‫العمل الإغاثي مرتبط باملتابعة احلثيثة وب�شكل‬ ‫�شخ�صي‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th‬‬

‫‪7‬‬

‫إذا حكى الشعب ‪ ..‬احلكومة تسد‬ ‫بوزها ( دابة اللغة العربية ) ‪!! ..‬‬ ‫دحام‬ ‫خا�ص ‪ /‬الكويت ‪� -‬أبو ّ‬

‫وددت �أن يك��ون عن��وان املق��ال (جح�ش اللغة‬ ‫العربية) لكن احرتام ًا لعني القراء مت تغيريه‬ ‫(تكفي �سد بوز احلكومة)‬ ‫مبتابع��ة مل��ا يج��ري عل��ى الأر��ض ال�س��ورية‬ ‫املباركة بدماء �ش��هدائها الأحرار ‪ ،‬ومبا يقوم‬ ‫ب��ه املجتم��ع الدويل لتحم��ل م�س��ؤلياته جتاه‬ ‫االبرياء من الب�ش��ر جن��د �أن املجتمع الدويل‬ ‫�أكرث من ي�ستخدم حرف (ال�سني) ‪...‬‬ ‫ه��ذا احلرف ال��ذي اعتدنا على �س��ماعه من‬ ‫جالوزة البعث عند كل م�ش��روع وطني ي�سعون‬ ‫الف�شاله ‪� ،‬سنفعل ذلك‪� ،‬سنوجه ‪ ..‬الخ الخ‬ ‫الي��وم املجتمع الدويل ‪� ،‬سي�س��لح ‪� ،‬س��يزود ‪،‬‬ ‫�سيقدم ‪� ،‬س��يدعم ‪ ...‬ال ينفك عن ا�ستخدام‬ ‫جح��ش اللغة العربية حرف ال�س�ي�ن حمال كل‬ ‫اخلطايا وكل الذنوب ‪ ،‬ف�إن �أدرت دابة لتحمل‬ ‫تخاذلك علي��ك بجح�ش ال�س�ي�ن ‪ ،‬فهو الأكرث‬ ‫نفع ًا والأكرث تخدير ًا لعقول الب�ش��ر ‪ ،‬منه ترب�أ‬

‫نف�س��ك ب�أنك مل جتزم بالقي��ام بالفعل‪ ،‬ومنه‬ ‫ترمي الط��رف الآخر بالأح�ل�ام الوردية التي‬ ‫لن حت�صل ‪.‬‬ ‫يف هذه الأيام ال يوجد �أ�سهل من �إطالق الوعد‬ ‫‪ ،‬و�أجمل الوعد و�أكذبه ت�س��بقه بحرف ال�س�ي�ن‬ ‫‪� ،‬إن �أ�ص��ابك االح��راج واردت الته��رب ‪ ،‬فما‬ ‫عليك �إال بحرف ال�سني ‪.‬‬ ‫اوبام��ا يف خطابه �أمام الأمم املتحدة قال عن‬ ‫�سوريا ‪ :‬على ب�شار الأ�سد �أن يغري �أو يتغري ‪� ،‬أي‬ ‫ترك له حرية االختيار ومل يقدم �أي وعد وحتى‬ ‫ح��رف ال�س�ي�ن مل ي�س��تخدمه ‪ ،‬وكان �ص��ريح ًا‬ ‫لدرجة �أن اال�سد نف�سه �صدم من حمبة �أوباما‬ ‫له ‪ ،‬ترك له باب حرية الت�صرف ‪ ،‬مل يقدم له‬ ‫وعد بالطرد وال بال�سحق ‪ ،‬بل يا ب�شار ‪ ..‬اذهب‬ ‫�أنت و�ش��عبك �إىل اجلحي��م ‪ ،‬فال يهمني اليوم‬ ‫�س��وى معلمتي التي �إن غ�ضبت خرجت �أنا من‬ ‫البيت الأبي�ض كلون وجهي الأ�سود ‪.‬‬ ‫وخطاب �أوباما وت�صرفات احلكومة االمريكية‬ ‫الوقحة اجتاه الدم ال�سوري ‪� ،‬أراحت م�ؤخرات‬

‫ح��كام الع��رب ‪ ،‬فا�س�ت�رخوا يف كرا�س��يهم ‪،‬‬ ‫وقال��وا ‪� :‬إن ويل �أمرن��ا ابن امل�س��لم ال يريد �أن‬ ‫يتحرك ‪ ،‬ونحن م�سلمون ونطيع ويل الأمر ‪ ،‬وال‬ ‫دخل لنا فيما يحدث حتى ت�أتينا �إ�شارة بتغيري‬ ‫املوجة من عند ويل �أمرنا ‪.‬‬ ‫لكن للتاريخ �س��يذكر �أن للعرب موقف �ش��جاع‬ ‫جتاه الدم ال�س��وري امل�سفوك بغزارة من جزار‬ ‫ال يرح��م ‪ ،‬فقد «�س��محوا» للأئم��ة واخلطباء‬ ‫بالدعاء على ب�شار يف �صلواتهم جاهر ًا ‪ ..‬اهلل‬ ‫�أكرب ‪..‬‬ ‫وال نن�سى �أي�ض ًا �أنهم قاموا ب�شراء كل بطانيات‬ ‫الع��امل و�إر�س��الها �إىل احلكوم��ة الأردني��ة‬ ‫لت�س��رقها ‪ ،‬عفو ًا عفو ًا و�إر�س��الها �إىل ال�ش��عب‬ ‫ال�سوري ‪.‬‬ ‫هذا التاريخ يكتب يا �أمة املليار ون�ص��ف ‪ ،‬ولن‬ ‫نن�سى ‪ ..‬ذاكرتنا قوية مبا تكفي لكي ال نن�سى ‪.‬‬ ‫‪abo.daham@sbhmagazine.com‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪th‬‬ ‫‪issue 52‬‬ ‫‪52 // mar.‬‬ ‫‪mar. 14‬‬ ‫‪14th‬‬ ‫‪issue‬‬

‫املوت القادم من اجلنوب‬ ‫‪ ٢٥‬دقيقة من انتظار الفاجعة احململة على صواريخ سكود‬

‫خا�ص ‪ /‬نذير جنديل الرفاعي‬ ‫مل يكتف املوت من �سوريا بعد‪ ،‬بل وتعددت‬ ‫و�سائله املجحفة بحق ال�سوريني �أنف�سهم‪،‬‬ ‫وطاردهم يف كافة �أ�صقاع املدن والقرى‪ ،‬ومل‬ ‫يقف عند ذلك احلد‪ ،‬بل تفنن �أي�ض ًا يف طرق‬ ‫�إخافة املدنيني و�إرعابهم قبل �أن حتني �ساعة‬ ‫امل�صري‪ ،‬فبعد ا�ستخدام �شتى �آالت القمع من‬ ‫قبل نظام الأ�سد‪ ،‬وعدم مقدرتها على �إخماد‬ ‫احلراك الثوري يف �سوريا‪ ،‬بد�أت القوات‬ ‫املوالية للنظام با�ستخدام الن�سخة ال�سورية من‬ ‫�صواريخ �سكود ال�ستهداف مدن وقرى ال�شمال‬ ‫املحرر منطلقة من العا�صمة دم�شق مطلقة‬ ‫ا�سم «جوالن» على تلك ال�صواريخ لتكون تلك‬ ‫الت�سمية بحد ذاتها مهزلة �أ�سدية بحتة تقتل‬ ‫ال�سوري بدل توجيهها نحو العدو احلقيقي!‬ ‫البداية من دم�شق‬ ‫يتم �إطالق �صواريخ ال�سكود م حميط العا�صمة‬ ‫دم�شق حيث ي�صعد �شاقولي ًا عند �إطالقه‬ ‫م�سافة كافية تتيح للمدنيني م�شاهدته عند‬ ‫االطالق لي�أخذ طريقه ب�سرعة تقريبية ‪٨٥٠‬‬ ‫كم‪�/‬ساعة ويعلن و�صوله لقلب مدينة حلب بعد‬ ‫مرور حوايل ‪ ٢٥‬دقيقة من انطالقه‪.‬‬ ‫تلك هي الفرتة الزمنية التي ا�ستغلها‬ ‫النا�شطون يف دم�شق لتنبيه اهايل املنطقة‬ ‫ال�شمالية عامة ليتخذوا بع�ض االحتياطات‬ ‫التي قد تخفف من اخل�سائر الب�شرية دومنا‬ ‫املادية التي البد منها‪� ،‬سواء بالتوا�صل املبا�شر‬ ‫فيما بينهم‪� ،‬أو عن طريق القنوات الإلكرتونية‬ ‫و�صفحات التوا�صل الإجتماعي كالفي�س بوك‬ ‫وتويرت‪.‬‬

‫م�شاعر خمتلطة‬ ‫�أهايل حلب‪ ،‬وبعد �أن علموا بتوجه �صاروخ‬ ‫املوت نحو بيوتهم و�أج�سادهم‪ ،‬ليجعل منها‬ ‫فتات ًا ودماء متناثرة‪ ،‬بل و ركام ًا يحول دون‬ ‫�إنقاذهم‪ ،‬تختلط لديهم امل�شاعر‪ ،‬ويعي�شون‬ ‫�صدام ًا عاطفي ًا ما بني م�صدق ومكذب‪ ،‬وما‬ ‫بني قرب وتقرب من اهلل‪ ،‬ونظرات وداع للأحبة‬ ‫قد تكون هي الأخرية‪ ،‬ويد �أم حانية تلتف حول‬ ‫�صغارها قد حتميهم من هول الفاجعة التي ال‬ ‫مفر منها �إن ح�صلت‪.‬‬

‫‪th‬‬ ‫‪issue 52‬‬ ‫‪52 // mar.‬‬ ‫‪mar. 14‬‬ ‫‪14th‬‬ ‫‪issue‬‬

‫كيف يعي�شون؟‬ ‫التقينا بع�ض النا�شطني واملدنيني من �أهايل‬ ‫حلب والذين تفاوتت �أجوبتهم وم�شاعرهم ما‬ ‫بني �شعور الأب والأم على فقدان �صغارهم‬ ‫فيقول �أحدهم « رح احكيلك عن �شعور االب‬ ‫واالم هي انو بلتفو جنب بع�ض وخ�صو�صا‬ ‫الوالد ال�صغار وبقولو ال�شهادة هيك حلتى‬ ‫ي�سمعوا ال�صاروخ نزل»‬ ‫بينما يتكلم �آخرون عن ت�سليم �أمرهم هلل‪،‬‬ ‫فال فرق يف املوت �إن كان بر�صا�صة‪� ،‬أو قذيفة‬ ‫هاون‪� ،‬أو حتى ب�صاروخ ال�سكود القادم من‬ ‫اجلنوب حيث مت�ضي والدة �أحد النا�شطني‬ ‫وقتها بالدعاء قائلة‪« :‬ملا بعرف انو جاي‬ ‫�صاروخ ب�س بقعد بدعي ل اهلل انو ينزل ب�شي‬ ‫�أر�ض فا�ضية متل ما �صار من كم يوم»‬ ‫ويف حي �آخر تتفجر امل�شاعر الإن�سانية لدى �أبو‬ ‫ه�شام متحدث ًا عنها‪:‬‬ ‫«�شعوري يرتاوح بني حزن على ع�شرات‬ ‫ال�شهداء الآمنني الذين �سي�سقطون خالل‬ ‫دقائق‪ ،‬كيف حالهم الآن نائمون! ي�أكلون!‬

‫‪9‬‬ ‫‪9‬‬

‫�أطفال يلعبون!‬ ‫قيمة م�ضافة‬ ‫كم �شهيد �سي�سقط الآن!‬ ‫�صاروخ جوالن ‪:‬الن�سخة ال�سورية من �صواريخ‬ ‫ً‬ ‫كم طفل ينظر الآن �آخر نظرة �إىل �أمه احلنونة! �سكود» يبلغ طوله ‪ ١١‬مرتا‪ ،‬بقطر ‪� ٨٨‬سم فيما‬ ‫كم هي تكاليف �إعادة اعمار احلي املتهدم!‬ ‫ي�صل وزنه �إىل ‪ ٦٥٠٠‬كغم‪ ،‬مبدى جمدي يبلغ‬ ‫يتخلل هذا احلزن غ�ضب وغيظ ودعاء على ‪ ٨٠٠‬كم‪ ،‬ومدى خط أ� حوايل ‪ ٥٠٠‬مرت‪ ،‬وميتلك‬ ‫الظامل‬ ‫النظام منه ما يقارب الـ‪� ٨٠٠‬صاروخ وفق ًا‬ ‫و�أحيانا طم�أنينة ب�أن دار الدنيا دار فناء ومن لبع�ض امل�صادر‪.‬‬ ‫�سي�سقط هم �شهداء وهم �سعداء الآخرة‬ ‫واحلزن علينا نحن من �سيبقى»‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 10‬‬

‫حمص يا أم البالد‪ ..‬دبحتينا بحبك اي حاجي عاد‬

‫ما بني الكر والفر‪ ..‬حمص تنتصر من جديد‬ ‫خا�ص ‪ /‬نذير جنديل الرفاعي‬

‫عا�شت مدينة حم�ص خالل الآونة الأخرية‬ ‫تطور ًا دراماتيكي ًا يف الأحداث قلب الأو�ضاع‬ ‫ر�أ�س ًا على عقب يف وجه النظام الذي ظن‬ ‫�أنه بات م�سيطر ًا على مدينة حم�ص ب�شكل‬ ‫تام‪.‬‬ ‫ح�صار م�ستمر‬ ‫ً‬ ‫�أكرث من ‪ ٢٨٠‬يوما من احل�صار املتوا�صل‬ ‫على �أحياء حم�ص القدمية املتمثلة (بباب‬ ‫هود ‪ -‬باب الدريب‪ -‬ال�صف�صافة ‪-‬‬ ‫احلميدية‪ -‬ب�ستان الديوان) وبع�ض الأحياء‬ ‫الأخرى املحيطة بها مثل جورة ال�شياح‬ ‫واخلالدية‪.‬‬ ‫ح�صار عانى منه �سكان تلك الأحياء من‬ ‫عائالت وثوار م�سلحني الأمرين و�سط �شح‬

‫كبري يف املواد الغذائية �أ�سا�س ًا‪ ،‬واملواد‬ ‫الإغاثية والدوائية ثاني ًا لتكون تلك الأ�سباب‬ ‫كافية لو�صف و�ضعهم بالأ�سو أ� على الإطالق‬ ‫و�سط منع تام لإدخال الإمدادات وخا�صة‬ ‫بعد اكت�شاف النظام لعدة طرق وو�سائل‬ ‫طاملا اعتمدها الثوار �سابق ًا‪.‬‬

‫اخلالدية بوابة احل�صار‬ ‫عندما قرر النظام اقتحام حم�ص القدمية‪،‬‬ ‫حاول ذلك على جبهتني‪ ،‬حي باب هود من‬ ‫جهة وقد ف�شل ف�ش ًال ذريع ًا بذلك‪ ،‬وحي‬ ‫اخلالدية من جهة �أخرى ا�ستطاع فيها‬ ‫بداية التقدم ب�شكل جزئي وم�ؤقت و�سط‬ ‫نق�ص يف الذخرية طالت �أ�سلحة املرابطني‬ ‫بذلك احلي‪ ،‬وتخاذل بع�ض الكتائب وقادتها‬ ‫خمافة �أن يبقوا بال ذخرية م�ضحني بذلك‬

‫بخط دفاعهم الأول املتمثل بحي اخلالدية‬ ‫والذي ي�شكل مدخ ًال حلم�ص القدمية‪،‬‬ ‫في�صبح عندها الثوار بني فكي كما�شة‬ ‫«املناطق املوالية من جهة اجلنوب» و «حي‬ ‫اخلالدية �شما ًال»‬ ‫وما بعد ال�صرب �إال الفرج‬ ‫�صمود �أ�سطوري لثوار حي اخلالدية �أعطى‬ ‫الوقت الكايف لكتائب الريفني ال�شمايل‬ ‫واجلنوبي يف حم�ص لزعزعة ح�ساب‬ ‫النظام وقلب املوازين‪ ،‬فتم فتح جبهة بابا‬ ‫عمرو وجوبر وال�سلطانية من جديد بعد �أن‬ ‫�سيطر عليها النظام مطوال‪ ،‬معركة مكنت‬ ‫الثوار من ا�ستعادة حي باباعمرو مبدة‬ ‫قيا�سية وخاطفة �أذهلت النظام و�أعادت‬ ‫حلم�ص جذوة الثورة من جديد بعد �أن‬

‫‪11 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫�شهدت جمود ًا ال يخطئه املراقب‪.‬‬ ‫فقد �شهد يوم العا�شر من �آذار وبعد �سنة‬ ‫وع�شرة �أيام من اقتحام جي�ش النظام للحي‬ ‫حلي‬ ‫املعار�ض‪ ,‬ا�ستعادة قوات اجلي�ش احلر ّ‬ ‫باباعمرو و�أجزاء من حي التوزيع الأجباري‬ ‫خالل �ساعات قليلة وبعمليات مدرو�سة‬ ‫ومركزة فاج�أت قوات الأمن واجلي�ش‬ ‫الوطني‪.‬‬ ‫وكان �أول ما فعلته كتائب اجلي�ش احلر‬ ‫هو تدمري اجلدار الفا�صل‪ ,‬الذي �سمي‬ ‫تهكم ًا بجدار الف�صل العن�صري‪ ,‬بني ح ّيي‬ ‫باباعمرو والتوزيع الإجباري والذي بنته‬ ‫قوات النظام خالل �سيطرتها على احلي‪,‬‬ ‫كما �أدت هذه ال�سيطرة �إىل ق�صف احل ّيني‬ ‫بقذائف الهاون وال�صواريخ ونزوج من فيها‬ ‫من العائالت �إىل املدار�س القريبة يف حي‬ ‫االن�شاءات‪.‬‬

‫الع�سكرية‪ ،‬من املمكن تعميمه على بع�ض‬ ‫املدن والتجمعات الع�سكرية يف �سوريا‪،‬‬ ‫حيث جند �ساحات الن�صر متوجة بجهود‬ ‫جمموعة من الكتائب والألوية تكاتفت على‬ ‫هدف واحد كما هو الواجب منذ بداية‬ ‫العمل امل�سلح‪ ،‬وهذا ما ر�أيناه جلي ًا «م�ؤخر ًا»‬ ‫يف مدينة حم�ص‪ ،‬و�سابق ًا يف العمليات‬ ‫الع�سكرية يف املناطق املحررة �شما ًال‪،‬‬ ‫بجهود موحدة ما بني كتائب الفاروق‪ ،‬لواء‬ ‫التوحيد وحتى جبهة الن�صرة‪ ،‬مع عدم‬ ‫غنب ما حققته كتائب الريف الدم�شقي من‬ ‫جناحات‪.‬‬

‫و�إذا افرتقن تك�سرت �أحادا‬ ‫وكما ذكرنا جناحات اجلي�ش احلر‪ ،‬ال بد‬ ‫لنا من النظر �إىل زاوية �أخرى بد�أنا فيها‪،‬‬ ‫�أال وهي بقاء حم�ص القدمية حما�ضرة‬ ‫لأكرث من ت�سعة �شهور دون �أي جهود تذكر‬ ‫لفك احل�صار‪ ،‬مع و�صول معلومات م�ؤكدة‬ ‫ت�أبى الرماح اذا اجتمعن تك�سرا‬ ‫ما ح�صل يف مدينة حم�ص من الناحية عن خمازن ممتلئة الذخرية وال�سالح‪،‬‬

‫وي�أبى امل�شرفون والأو�صياء عليها توزيعها‬ ‫�إال ملن يعمل حتت �إمرتهم‪ ،‬ولنا يف «بع�ض»‬ ‫كتائب الفاروق مثا ًال على ذلك‪.‬‬ ‫بالإ�ضافة حلوادث فردية ال تدل �إال على‬ ‫ع�شوائية ت�صيب بع�ض �أج�سام اجلي�ش‬ ‫احلر‪ ،‬فال احرتام لرتاتبية الرتب‪� ،‬أو حتى‬ ‫امل�س�ؤولني‪ ،‬ولنا يف خطف العقيد ح�سون‬ ‫قائد جبهة حم�ص من قبل �إحدى قادة‬ ‫الألوية ملدة ال تزيد عن ‪� ٢٤‬ساعة ب�سبب‬ ‫عدم ح�صوله على ذخريه متاثل كتيبة‬ ‫�أخرى تعاين النق�ص واحلاجة‪.‬‬ ‫التاريخ لن ي�سامح‬ ‫مت�ضي الأفعال الإيجابية وال�سلبية‪ ،‬وزر‬ ‫الت�سجيل ما زال يعمل‪ ،‬ليعر�ض لنا غد ًا‬ ‫�أخطاء امل�سيئني‪ ،‬وح�سنات من افتدوا‬ ‫النا�س ب�أرواحهم‪.‬‬ ‫ورغم ذلك‪ ،‬يكفينا �أنه يوم احلزّة واللزّة‪..‬‬ ‫نعود �إىل ر�شدنا «م�ؤقت ًا» لنحارب فع ًال من‬ ‫كان لنا عدو ًا‪.‬‬

‫‪th‬‬ ‫‪issue 52‬‬ ‫‪52 // mar.‬‬ ‫‪mar. 14‬‬ ‫‪14th‬‬ ‫‪issue‬‬ ‫‪12‬‬

‫لو كنت بشار االسد النتحرت قهر ًا وغيظ ًا‬ ‫خا�ص ‪ /‬الريا�ض ‪ -‬يا�سمني احلوراين‬ ‫يف جل�سة اال�سبوع املا�ضي مع بع�ض اال�صدقاء‪،‬‬ ‫قلت لهم «لو كنت مكان ب�شار اال�سد حلرقت‬ ‫�سوريا‪ ،‬انتقاما من احلما�صنة او ًال ومن‬ ‫و�صفهم يل بالبطة»‪..‬‬ ‫�س�ألت نف�سي مرارا وتكرارا‪ ،‬ترى ماهو �شعور‬ ‫ب�شار اال�سد عندما يقر أ� النكات التي اخرتعها‬ ‫ال�سوريون عليه‪ ،‬هل ا�ستطاع �أن ي�ستمع �إىل‬ ‫ات�صال هاتفي واحد من ات�صاالت ح�سني‬ ‫جربي «�أبو زهري» �صاحب �شركة «�أبول على‬ ‫قربك يا حافظ»‪ ،‬هل من املعقول �أنه ي�ستطيع‬ ‫�أن يرى �صورة زرافة دون �أن تفر دمعته من‬ ‫عينيه حقدا وكره ًا على الزرافة «اللقب الذي‬ ‫الت�صق فيه»‪..‬‬ ‫�أ�سئلة لن �أعرف جوابها‪ ،‬ولكن اجلواب‬ ‫الوحيد الذي اعرفه �أننا �شعب �سخر من املوت‬ ‫ومن القتل‪ ،‬ومد ل�سانه لطيارات ومدافع ب�شار‬ ‫اال�سد‪..‬‬ ‫مل ينج وليد املعلم من نكات الثورجيني‪،‬‬ ‫فحظي بكم وافر من الألقاب مثل املعلك الذي‬ ‫يحرك فاه بدون فائدة‪� ،‬أو الربميل‪ ،‬و�سخروا‬ ‫من �شكله وجتاوزوا ذلك لي�سخروا من‬ ‫�شهوته لطعام‪.‬‬ ‫�أما حممد �سعيد رم�ضان البوطي فمن‬ ‫�أ�شهر �ألقابه م�سيلمة البوطي كناية‬ ‫عن م�سيلمة الكذاب الذي عرف‬ ‫بتحريف القر�آن الكرمي‪.‬‬ ‫وانت�شرت النكات حول ما ي�سمى‬ ‫مفتي �سوريا �أحمد ح�سون‬ ‫وخ�صو�ص ًا بعد �إعالنه فتوى‬ ‫اجلهاد ومن �أجمل النكت التي‬ ‫حيكت عنه هي «راح ح�سون‬

‫على احلج وملا �صار برمي اجلمرات طلع عليه‬ ‫�إبلي�س وقله حتى �أنت يا ح�سون»‪.‬‬ ‫و�إن كانت الألقاب ل�صيقة ب�شخ�صيات النظام‬ ‫املعروفة‪ ،‬ف�إن كل من عمل مع النظام و�أيده‬ ‫�أخذ ا�سم ًا جاهز ًا �صار مبثابة عنوان‪ ،‬ف�أعيد‬ ‫تداول كلمة «�شبيح» معيدة لأذهان ال�سوريني‬ ‫�إجرام و�سرقة عائلة النظام‪ ،‬ولكن الفارق �أن‬ ‫الت�شبيح القدمي كان حمتكر من قبل ب�ضعة‬ ‫ا�شخا�ص هم �أقرباء اال�سد‪ ،‬ولكنه الآن وبعد‬ ‫الثورة بات يطلق على كل من �أجرم بحق‬ ‫ال�سوريني والذي ا�صبح عددهم يكاد يكون‬ ‫المتناهي‪.‬‬ ‫« منحبكجي» وهي كلمة تخ�ص امل�ؤيدين لب�شار‬

‫من ال�شعب والذين يدافعون عنه �أو مبعنى‬ ‫�أخر ميتهنون ت�أييدهم له مقابل دعم �أو مال‬ ‫�أو �شي ثاين ‪ ،‬ومن النكت التي قيلت فيهم‬ ‫«احفر اجلبل مب�سمار وال تناق�ش م�ؤيد حمار»‪.‬‬ ‫ومن امل�ؤكد �أن الثوار مل ين�سوا رامي خملوف‬ ‫فقد رويت عنه الكثري من النكت منها «كان‬ ‫رامي خملوف مي�شي ليال يف �أحد �شوارع‬ ‫دم�شق ‪،‬ظهر له رجل ملثم و�صاح به ‪:‬هات كل‬ ‫امل�صاري يل معك ب�سرعة ‪،‬قال رامي ‪:‬ولك‬ ‫انت ما بتعرف مع مني عم حتكي والا ‪،‬قله‬ ‫مع مني بحكي يعني ‪،‬قله انا رامي خملوف‬ ‫والااااا ‪ .‬ف�صاح امللثم لكن هات م�صاريي وال‬ ‫حرامي»‪.‬‬ ‫كما وتناول ال�سوريون التطورات ال�سورية ب�شكل‬ ‫كوميدي طريف ومنها توايل االن�شقاقات‬ ‫وذهاب املن�شقني �إىل االردن او تركيا ‪,‬فقاموا‬ ‫بتعديل اليمني الذي يق�سمه امل�سئولون امام‬ ‫ب�شار ف�أ�صبح «�أق�سم باهلل ان ال ان�شق وان‬ ‫ابقى طرطورا كما عهدتني «‪.‬‬ ‫ومن اجلدير بالذكر كيف ان الثوار ال�سورين‬ ‫اتخذوا �أي�ضا من نكاتهم وطرائفهم طريقه‬ ‫لنقد ال�سيا�سات والت�صريحات العاملية‬ ‫و�أبرز ما نقدوه مواقف �أمني عام‬ ‫االمم املتحدة فقالوا بون كي‬ ‫مون يعاين القلق ‪ ,‬بون كي مون‬ ‫قلقان ‪ ,‬نخ�شى على بون كي مون‬ ‫من القلق‪.‬‬

‫‪th‬‬ ‫‪issue 52‬‬ ‫‪52 // mar.‬‬ ‫‪mar. 14‬‬ ‫‪14th‬‬ ‫‪13 issue‬‬

‫اإلسالمية‪ :‬من نقطة اختالف إلى أخرى‬ ‫املعارضة املس َّلحة‬ ‫َّ‬ ‫خا�ص ‪ /‬القاهرة ‪ -‬ع َّمار منال ح�سن‬

‫ومواقفهم نحو الكتائب اجلهاد َّية‪:‬‬

‫من غري املمكن �إنكار الدور الذي لعبته كتائب‬ ‫املعار�ضة امل�س َّلحة ذات الطابع الإ�سالمي‬ ‫اجلهادي خالل ن�صف العام الفائت‪ ،‬فقد‬ ‫�شاركت هذه الكتائب يف معظم املعارك‬ ‫واجلبهات وح َّققت تق ُدّمات ع�سكر َّية ال ميكن‬ ‫�إنكارها‪ ،‬لكن يف املقابل‪ ،‬ف� َّإن االعتقاالت‬ ‫املتكررة م� َّؤخر ًا بحق نا�شطني �إعالميني من‬ ‫ِّ‬ ‫قبل املحاكم ال�شرع َّية‪� ،‬إال جانب االدعائات‬ ‫املتكررة والقائلة ب�إقامة دولة اخلالفة‬ ‫ِّ‬ ‫الإ�سالم َّية جتعل من الكتائب الإ�سالم َّية �سيف ًا‬ ‫حدّين‪.‬‬ ‫ذو َ‬

‫تعتقد ع�ضو املجل�س الوطني ومدير مكتبه‬ ‫يف فنلنده «مانيا اخلطيب» ب� َّأن الكتائب‬ ‫امل�ستعدّة للقتال �إىل �أبعد احلدود‬‫الإ�سالم َّية‬ ‫َ‬ ‫انطالق ًا من �إميانها بعقيدتها‪ -‬قد و�صلت �إىل‬ ‫هذه املكانة من الأهم َّية وال�سيطرة ب�سبب خلو‬ ‫لكن خماوف «اخلطيب»‬ ‫ال�ساحة من �سواها‪َّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫من �أن ِّ‬ ‫ت�شكل هذه الكتائل خطرا على غريها‬ ‫ممن يخالفها من ال�سوريني‪ ،‬على الرغم‬ ‫من اعتقادها ب� َّأن ذلك م�ستبعد لعدم وجود‬ ‫حا�ضنة �شعب َّية للتط ُّرف يف �سورية‪.‬‬

‫وحني �أ�صبح لهذه الكتائب م�ؤيدين ومعار�ضني‬ ‫وب�شكل‬‫حاالت‬ ‫بينهما اختالف تط َّور يف َ‬ ‫عدّة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫م�ؤ�سف‪ -‬لي�صبح خالف ًا مبدئ َّيا يقوم على‬ ‫التخوين والتكفري وتبادل االتهام‪ ،‬قامت‬ ‫�سورية َبدّا حر َّية بت�سليط ال�ضوء على �آراء‬ ‫بع�ض املفكرين وال�سيا�سيني والنا�شطني‬

‫على خالف املفكر الفل�سطيني ال�سوري‬ ‫«�سالمة كيلة» الذي يرى � َّأن الكتائب الإ�سالم َّية‬ ‫َتّتبع �سيا�سة التحرير وهي بنظره �سيا�سة‬ ‫خاطئة‪ ،‬و َّرطوا من خاللها ال�شعب بتدمري ال‬ ‫عدّة مناطق ليدفعوا‬ ‫معنى له‪ ،‬حيث دخلوا َ‬ ‫النظام لق�صفها وتدمريها َّثم لين�سحبوا دون‬ ‫ويف�سر «كيلة» هذا ال�سلوك الع�سكري‬ ‫قتال‪ِّ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫التدخل الع�سكري يف‬ ‫ب�أ َّنة حماول ٌة ال�ستقدام‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫�سورية كما ي� ِّؤكد ب� َّأن هذه اخلطة مر�سومة من‬ ‫قبل داعمي هذه الكتائب يف اخلارج‪.‬‬

‫و�صف النا�شط الإعالمي «ابن‬ ‫ومن جهته‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫حلب» املعار�ضة امل�سلحة الإ�سالم َّية بعبارة‪:‬‬ ‫وف�سر‬ ‫«وجودهم مهم‪ ،‬لكن غري مرغوب فيه»‪َّ ،‬‬ ‫�أهم َّيتها ب� َّأن اعتناق الفكر اجلهادي يعطي‬ ‫مقاتلي تلك الكتائب ق َّو ًة وعزمي ًة يف ميدان‬ ‫املعركة‪ ،‬يف حني ا َتّهمها بفر�ض �أفكار غري‬ ‫متوافقة مع اجلميع‪ ،‬كما �أبدى تخ ُّوفه من‬ ‫�أن تكون تلك الكتائب �صنيعة َّ‬ ‫خمط ٍط غربي‬ ‫وبالتايل ِّ‬ ‫ت�شكل ذريع ًة ُّ‬ ‫لتدخل الغرب حال‬ ‫حجة «حماربة‬ ‫�سقوط النظام يف �سورية حتت َّ‬ ‫الإرهاب»‪.‬‬ ‫� َّأما النا�شط الإعالمي «عبد اللطيف بكري»‬ ‫فاعترب الكتائب الإ�سالم َّية مك ِّون ًا من مك ِّونات‬ ‫املعار�ضة امل�س َّلحة و»لديها مبادئها اخلا�صة‬ ‫ولديها منهج وغايات التتفق بها مع باقي‬ ‫�شدّد على �أ َّنه‬ ‫الت�شكيالت الع�سكرية»‪ ،‬كما َ‬ ‫جد ًا احل�شد �ضد هذه املجموعات‬ ‫«من الغباء َّ‬ ‫ً‬ ‫�أو حماربتها �إعالم َّيا»‪ ،‬يف حني �أ�شار الطبيب‬ ‫والنا�شط ال�سيا�سي «عطا العطا كامل» ب� َّأن‬ ‫الأخطاء مرفو�ضة من �أي جهة كانت و� َّأن‬ ‫يعب �سوى عن �إجرام املتطرفني‪،‬‬ ‫التط ُّرف ال َرّ‬ ‫وال عالقة لذلك بالإ�سالم �أو �سواه‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 14‬‬

‫وزارة الداخلية‪ ،‬واال‬ ‫الليبية واعتقال من كا عت�صام �أمام ال�سفارة‬ ‫ال�صامتني املنا�صرين ن هناك من املعت�صمني‬ ‫حلقوق ال�شعوب باحلرية‬ ‫والعدالة‪.‬‬ ‫ الثامن ع�شر من �آذ‬‫فيه أ�وّل �شهداء الكراار ذلك اليوم الذي ارتقى‬ ‫�إثره الآالف من �أبنائ مة يف درعا‪ ،‬خرج على‬ ‫عارمة‪ ،‬احت ّجت على ها يف ثورة كرامة �شعب ّية‬ ‫للإن�سان ّية ذلك الذي جرائم النظام وانتهاكه‬ ‫الأ�ساليب و�صلت ح ّد مل يتوانَ عن ال ّرد ب�أب�شع‬ ‫تعذيب أ�طفال درعا بك ّل‬ ‫وح�شية‪.‬‬

‫خا‬ ‫�ص ‪� /‬سورية بدا حرية‬ ‫ا‬ ‫لي‬ ‫وم‬ ‫وب‬ ‫عد‬ ‫مر‬ ‫ور عا‬ ‫وتغلب العمل امل�سلح مان من الثورة ال�سورية‬ ‫عامان على الثورة‬ ‫على احلراك ال�سلمي‪ ،‬حتمل‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫�س‬ ‫ور‬ ‫حلم‬ ‫ية‬ ‫لة‬ ‫ا‬ ‫لع‬ ‫طا‬ ‫بع‬ ‫ظي‬ ‫حت‬ ‫او‬ ‫ت‬ ‫مة‬ ‫ل‬ ‫وث‬ ‫ا‬ ‫يق‬ ‫لتي‬ ‫جمموعة من جمموعات ومنظمات وجهّزت العديد من ي ب�إخراج ف ّني‪،‬‬ ‫حطمت جميع حواجز‬ ‫ا‬ ‫خلو‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫حل‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫را‬ ‫أن‬ ‫ملل‬ ‫ك‬ ‫�ض‬ ‫�ص‬ ‫مة‬ ‫ال‬ ‫�سلمي إ�عادة‬ ‫اال�ستبداد وال‬ ‫قات والعرو�ض‬ ‫ظل‬ ‫رو‬ ‫ح‬ ‫وا‬ ‫م‪،‬‬ ‫ل‬ ‫تل‬ ‫ال‬ ‫أف‬ ‫�ش‬ ‫ك‬ ‫با‬ ‫الم‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ثو‬ ‫لق‬ ‫رة‬ ‫لل‬ ‫ا‬ ‫�ص‬ ‫ثو‬ ‫لت‬ ‫رة‬ ‫ي‬ ‫رية‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫م�سلم ًا به بعد ن�شاطات وحركات �سيا ت نتاج ًا ال لإي�صال �صوتهم ألبناء وطنهم بالدرجة ال�سورية‪ ،‬وللت�أكيد علتوثيق عامني من الثورة‬ ‫من الزمن‪ ،‬قد تكون بدايتها انتفا�ضة�سية عدة ي أوىل‪ ،‬وللنظام‪ ،‬وللر�أي العام الدويل علّه انطلقت من �أجلها ى القيم واملبادئ التي‬ ‫ع‬ ‫الأكراد درك ق�ضيتهم‪.‬‬ ‫حملت �أيام احلملة الثورة ال�سورية‪.‬حيث‬ ‫م ام ‪ ٢٠٠٤‬والتي قوبلت ب�‬ ‫أق‬ ‫�س‬ ‫ى‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫�ش‬ ‫«‬ ‫كا‬ ‫ثو‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫رة‬ ‫ال‬ ‫رب‬ ‫إ‬ ‫�‬ ‫عة‬ ‫قم‬ ‫ن�‬ ‫ع‪،‬‬ ‫سا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫�س‬ ‫م‬ ‫رو‬ ‫ائل‪* ،‬للر أ�ي‬ ‫‪ ٥‬را بحملة اعتقال املدونني بني عامي �أطلقتها جممو ن �أجل احلياة» حملة �سورية العام *للنظ‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫�‬ ‫أت‬ ‫با‬ ‫عه‬ ‫*‬ ‫لل‬ ‫مع‬ ‫ار‬ ‫�‬ ‫ضة‬ ‫عا‬ ‫‪٢٠٠‬‬ ‫ال�سيا�سية‬ ‫دم�شق‪ ٢٠٠٦-‬و�صو ًال ملظاهرة احلريقة يف يف الثورة ال�سوريةت احلراك ال�سلمي والثوري والع�سكرية *‬ ‫وي‬ ‫وم‬ ‫‪18‬‬ ‫�‬ ‫آذ‬ ‫ار‬ ‫ي‬ ‫وم‬ ‫عام‬ ‫ال�شعب‬ ‫لتمتد على أ�ربعة �أيّام من ال�سوري‪.‬‬ ‫داره حيث ‪ ٢٠١١‬والتي حتدت النظام يف عقر ا‬ ‫خل‬ ‫ام‬ ‫�س‬ ‫ع�‬ ‫شر‬ ‫حت‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫لث‬ ‫هت‬ ‫ه‬ ‫امن ع�شر من �آذار‪ ،‬أ�ما على ال�صعيد ا‬ ‫ال�سوري ما بي ف ال�سوريون ولأول مرة‬ ‫«ال�شعب املادفها توثيق �أحداث الثورة خالل ال�سنتني تغطية هذه احلملة ال لإعالمي ف�سي�شارك يف‬ ‫نذل»‬ ‫ت �ضيتني‪ ،‬و إ�حياء ذكرى ال�شهداء‪ ،‬وتخليد والراديوهات وال�صف كثري من اجلرائد الثورية‬ ‫ثو�ضحيات ال ّ�شعب ال�سوري‪ ،‬وال ّتذكري بقيم �إعالمية عريية وعامليحات الإعالم ّية و و�سائل‬ ‫يف اخلام�س ع�شر من‬ ‫�‬ ‫آذ‬ ‫ار‬ ‫ان‬ ‫ط‬ ‫لق‬ ‫رة‬ ‫ت‬ ‫ة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ن�‬ ‫وة‬ ‫سا‬ ‫للتظاهر‬ ‫ن التي ان‬ ‫فيه �شابايف منطقة احلميد ّية بدم�شق وخرج حريّة‪ ،‬دميقراطيّة‪ ،‬عطلقنا من �أجلها‪ :‬كرامة‪،‬‬ ‫دالة اجتماع ّية‬ ‫خمتل ت و�ش ّبان من �أ�ش‬ ‫جع‬ ‫ال‬ ‫وق‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫�س‬ ‫م‬ ‫امل‬ ‫ن‬ ‫�س‬ ‫�‬ ‫ؤو‬ ‫لة‬ ‫ف‬ ‫الإ‬ ‫إ��سقاط االطوائف واملناطق ليطلقوا �صرخة احلملة النا�شطة جفرعالمية و أ�حد منظمي‬ ‫وب�س” والنظام املب ّطنة “اهلل �سورية حرية تطوّع ّية �شباب ّية ثوري ا‪ ،‬ب أ�ن «احلملة مبادرة‬ ‫الثائرين‪ .‬عتقل يف ذلك اليوم العديد من توحيد العمل الثوري ّ ة م�ستقلّة تهدف �إىل‬ ‫ال�سنوية على امتداد خواملدين لإحياء الذكرى‬ ‫اعت�صام أ�مّهات املعت‬ ‫قل‬ ‫ني‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ارطة وطننا �سوريا‪.‬‬ ‫لي‬ ‫وم‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫تا‬ ‫�ض‬ ‫يل‬ ‫م‬ ‫قر‬ ‫ّ‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫إليهم حتى‬ ‫التن�سيق ّيات والن�ش الآن عدد كبري من‬ ‫الداخل وخميّمات اللّطاء والتجمّعات يف‬ ‫بالفعال ّيات املقرتحة جوء واخلارج للم�شاركة‬ ‫ر�سالة احلملة للعامل للم�ساهمة يف �إي�صال‬ ‫وال يزال الباب مفتوح ًا‬ ‫ملن يريد الإن�ضمام»‬

‫‪15 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫شبح من املوت‬ ‫ساعات دمشق األليمة ‪ٌ ...‬‬ ‫خا�ص ‪ /‬دم�شق ‪ -‬فدوى جميل‬

‫كما تنام دم�شق ب�أرق الليايل ت�ستفيق اليوم‬ ‫ككل يوم على �أ�صوات انفجارات عنيفة‬ ‫متوا�صلة من �أماكن عديدة يف املدينة و ما‬ ‫حولها لتحول نهارات الدم�شقيني اىل �صخب‬ ‫احلداد ‪.‬‬ ‫املوت و ِ‬ ‫مل يكن اليوم �أقل �ش�أن ًا من كل يوم ال بل‬ ‫�أكرث وط�أة حيث ُ�سمع دوي االنفجارات يف‬ ‫و�سط العا�صمة دم�شق وال�شيخ �سعد و دوما‬ ‫و ركن الدين واملزة وتفجري ال�سومرية الذي‬ ‫�أودى بحياة العديدين و حي جوبر الذي‬ ‫ي�شهد ا�شتباكات عنيفة منذ �أيام قد تعر�ض‬ ‫للق�صف ال�صاروخي على مقربة ال�شهداء‬ ‫فيه و اجلديدة التي مت ا�ستهدافها من قبل‬ ‫القوات املتمركزة يف اجلبال املطلة على‬ ‫خان ال�شيح بال�صواريخ حيث جتدد هجوم‬ ‫مقاتلي املعار�ضة على ثكنة ع�سكرية فيها‬ ‫قوات من احلر�س اجلمهوري والفرقة الرابعة‬ ‫امليكانيكية التي ير�أ�سها ماهر الأ�سد يف‬ ‫خان ال�شيح على م�سافة �ستة كيلومرتات من‬ ‫م�شارف دم�شق و منذ قرابة ال�شهر ‪ ,‬ا�ستمرت‬ ‫اال�شتباكات بني اجلي�ش ال�سوري واملعار�ضة‬ ‫امل�سلحة يف مدينتي داريا و املع�ضمية كما‬ ‫دارت معارك عنيفة يف مزارع العالية وعدرا و‬ ‫اندلعت اال�شتباكات على املتحلق اجلنوبي من‬ ‫جهة عني ترما وعلى ج�سر الكبا�س و االنفجار‬ ‫الكبري من �ستة قذائف على منطقة الفحامة‬ ‫بدم�شق و �أي�ض ًا حول منطقة العبا�سيني‬ ‫‪ .‬كما مل ت�سلم مباين دم�شق من �سقوط‬ ‫قذائف الهاون عليها و احرتاق �أربعة منها‬ ‫يف منطقة البختيار يف الربامكة و من جهة‬ ‫�أخرى ف�إن قتاال عنيفا اندلع يف منطقة بني‬ ‫دم�شق ومرتفعات اجلوالن يوم الأربعاء حيث‬ ‫من املتوقع �أن تكون جبهة قتال جديدة بني‬ ‫الطرفني ‪.‬‬ ‫احلدث الأبرز كان مقتل �أحمد خالد‬ ‫�شحادة ‪ ,‬ال�سوري ذو الثانية‬ ‫والثالثني من العمر‬ ‫و امل�س�ؤول‬

‫يف وفد االحتاد الأوروبي يف �سوريا ‪� ,‬أثناء‬ ‫تقدميه م�ساعدات �إن�سانية لأهايل �ضاحية‬ ‫داريا يف هجوم �صاروخي على ال�ضاحية حيث‬ ‫نعته رابطة ال�صحفيني ال�سوريني املعار�ضة‬ ‫بو�صفه «�أحد ال�صحفيني ال�سوريني الذين قتلوا‬ ‫منذ اندالع االحتجاجات» يف �سوريا ‪ .‬و ُيذكر �أن‬ ‫�أحمد �شحادة كان متولي ًا من�صب مدير حترير‬ ‫و ع�ضو جمل�س ادارة يف جريدة عنب بلدي ‪.‬‬ ‫و انطالق ًا من �إعالن كل من النظام و‬ ‫املعار�ضة لـ «النفري العام» و اال�ستعداد ملعركة‬ ‫دم�شق فقد بد�أت مرحلة جديدة من التدقيق‬ ‫ال�شديد على الوثائق الع�سكرية كدفرت خدمة‬ ‫العلم و �أوراق الت�أجيل للخدمة و خ�صو�ص ًا‬ ‫حاجز القطيفة عند مدخل دم�شق ال�شمايل‬ ‫على الأوتو�سرتاد الدويل و ف هذا يقول �أحد‬ ‫النا�شطني «يف دم�شق اليوم ال�شوارع �شبه‬ ‫فارغة ‪ ,‬الكهول و الن�ساء و الأطفال فقط‬ ‫خارج املنازل ‪� ...‬صارت جنة ال�شباب منازله»‬ ‫و باملقابل فقد قامت كتائب يف اجلي�ش احلر‬ ‫م�ساء �أم�س ‪ ,‬ر ًدّا على فتوى �أحمد ح�سون‬ ‫الداعي �إىل اجلهاد للدفاع عن النظام ال�سوري‬ ‫والأ�سد ‪ ,‬ب�إعالن زحفها �إىل العا�صمة دم�شق و‬ ‫بح�سب م�صادر باملعار�ضة ال�سورية فقد قامت‬ ‫القوات النظامية ب�إعدام ما يقارب ‪ 30‬من‬ ‫جنود من�شقني قد وقعوا يف كمني عندما كانوا‬

‫يعربون الطريق ال�سريع �إىل الغوطة ال�شرقية ‪.‬‬ ‫�أما فيما يخ�ص الأو�ضاع االن�سانية يف دم�شق‬ ‫اليوم فقد لوحظ نفاذ معظم �أنواع الأدوية و‬ ‫�أغذية الأطفال من معظم �صيدليات دم�شق‬ ‫و حمالها و بتنا نرى بو�ضوح تردي الأو�ضاع‬ ‫املعي�شية و �صعوبة ت�أمني املواد الغذائية و �إن‬ ‫ُوجدت فقد ت�ضاعفت �أ�سعارها بحيث مل يعد‬ ‫مبقدور اجلميع �شراء كل ما يريدون ف�ض ًال عن‬ ‫الت�شديد مبراقبة و مالحقة الن�شطاء االغاثيني‬ ‫ممن يقدمون �أي نوع من �أنواع الدعم النف�سي‬ ‫�أو املادي للمدنيني حيث �أ�صبحت �أية مواد‬ ‫ي�صحبها الن�شطاء هي مو�ضع مراقبة خا�صة‬ ‫على احلواجز و احيانا م�صادرتها فيما تكررت‬ ‫حوادث ق�صف �أو تفجري بع�ض امل�ستودعات‬ ‫االغاثية و كرثت عمليات املداهمة و االعتقاالت‬ ‫لن�شطاء االغاثة �ضمن حمالت املجتمع املدين‬ ‫‪.‬‬ ‫يقول الدم�شقيون �أن ال�شوارع مل تعد م�سكونة‬ ‫كال�سابق فقد هجرها �أ�صحابها بدء ًا من كل‬ ‫م�ساء لي�ستويل �صوت الر�صا�ص عليها بد ًال من‬ ‫�ضجة زائريها ‪ ,‬و هو ما ي�سبب حالة ذعر عند‬ ‫الأهايل و بالتايل عند الأطفال ممن يعي�شون‬ ‫يف رعب �شديد ‪ ,‬كيف ال و هم ينتظرون قذيفة‬ ‫قادمة قد ت�صيبهم هم �أنف�سهم ‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 16‬‬

‫املفتي حسون قائل‪:‬‬

‫«لو أمرني محمد بقتل الناس لقلت له أنت لست نبيا»‬ ‫خا�ص ‪� /‬سورية بدا حرية‬ ‫بعد �أن �أ�صدر املفتي �أحمد بدر الدين ح�سون‬ ‫مفتي �سورية فتوى �إعالن اجلهاد كفر�ض عني‬ ‫على كل م�سلم وم�سلمة ر�سمي ًا انطالق ًا من‬ ‫جمل�س االفتاء الأعلى ال�سوري‪ ،‬باتت الآراء‬ ‫واملعلومات ترتا�شق عنه وحوله من كل حدب‬ ‫و�صوب‪.‬‬ ‫واملفتي ح�سون من �أكرث ال�شخ�صيات الدينية‬ ‫ال�سنية و�ضوح ًا يف موقفه �ضد ثورة �شعبه‪،‬‬ ‫وبح�سب �سريته ال�شخ�صية يعد من �أكرث رجال‬ ‫الدين نفاق ًا وتقلب ًا يف املواقف‪.‬‬ ‫املفتي ح�سون ملياردير تقدر ثروته بع�شرات‬ ‫ماليني الدوالرات‪ ،‬وميلك بيت ًا فاخر ًا وفاره ًا‬ ‫يف حلب اجلديدة‪ ,‬يتميز ب�أثاث بالغ الأناقة‬ ‫والكلفة ‪ ،‬حول مع بع�ض زمالئه امل�شايخ �إمامة‬ ‫امل�سجد من مهنة تكاد تكون تطوعية غري‬ ‫ربحية �إىل مهنة مدرة للمال‪.‬‬ ‫وهاجم ح�سون مع بداية الثورة وب�سرعة فاج�أت‬

‫‪ ..‬يفتي بقتل ثوار سوريا‬

‫الكثريين فقهاء ال�سعودية وقطر وكل م�ؤيدي‬ ‫الثورة‪ ,‬ودافع عن ممار�سات نظام الأ�سد وهي‬ ‫تنتهك حرمات امل�ساجد «بيوت اهلل»‪.‬‬ ‫وعندما قتل ولده �سارية (‪� 22‬سنة) يف ت�شرين‬ ‫االول‪ /‬اكتوبر ‪ 2011‬اتهم هو والنظام الثوار‬ ‫ال�سوريون بقتله‪ ،‬ولكن الأخريين نفوا التهمة‬ ‫�سريع ًا واعتربوها �أنها الدليل الأخري الذي‬ ‫ا�ضطر املفتي ح�سون لتقدميه للداللة على مدى‬ ‫�إخال�صه للنظام‪ ،‬ليكون الثمن حياة ابنه‪.‬‬

‫يعد ح�سون وال�شيخ حممد �سعيد البوطي يف‬ ‫مقدمة املدافعني عن نظام ب�شار الأ�سد‪� ,‬سيما‬ ‫يف �أو�ساط رجال الدين‪ ,‬و�سخر املفتي من�صبه‪,‬‬ ‫وموهبته اخلطابية للدفاع عن اال�سد وتبيي�ض‬ ‫�صورته �أمام الر�أي العام الداخلي والعربي‬ ‫والإ�سالمي والدويل‪ .‬وكان من بداية الثورة‬ ‫واحد ًا من �أهم هيئة �أركان ب�شار الأ�سد لإدارة‬ ‫املعركة الفا�صلة‪ ,‬فكان �أول املبعوثني �إىل‬ ‫درعا للت�أثري على �أهلها و�إجها�ض ثورتهم �ضد‬ ‫النظام الذي اعتقل وعذب وقتل �أطفالهم‪ .‬وهو‬

‫من �أر�سل ر�سالة التهديد للأوروبيني ب�إر�سال‬ ‫الإرهابيني لهم �إذا وقفوا مع الثورة‪ ,‬مع انه هو‬ ‫الذي ذهب قبل �سنوات �إىل الربملان الأوروبي‬ ‫يتغنى بف�ضائل نظامه ومناقبه الفريدة‪ ,‬ويلقي‬ ‫عليهم حتية الإ�سالم بكل اللغات العاملية مبا‬ ‫فيها (العربية)!!‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اعتربه كثريون �أنه معوقا رئي�سيا لتفجر الثورة‬ ‫يف مدينته حلب‪.‬‬ ‫اختري ح�سون كمفتي لأنه الأكرث والء لب�شار‬ ‫الأ�سد وللنظام ولي�س لأنه الأكرث علم ًا �أو تقوى‪،‬‬ ‫فهو مل يدر�س ال�شريعة بل الأدب العربي يف‬ ‫الأزهر‪ ,‬وعلمه الديني حمدود اكت�سبه من‬ ‫بيته ووالده ومن درا�سته الثانوية يف املدر�سة‬ ‫ال�شرعية فقط‪.‬‬ ‫نفاقه تخطى احلدود عندما ا�ستقبل وفداً‬ ‫�أمريكي ًا يهودي ًا يف مطلع ‪ 2010‬و�ألقى كلمة‬ ‫عن مكانة الديانتني اليهودية وامل�سيحية يف‬ ‫اال�سالم وكان مما قاله‪ :‬لو �أن حممد ًا بن عبد‬ ‫اهلل �أمرين �أن �أكفر مبو�سى وعي�سى لكفرت‬ ‫مبحمد ال بهما‪ ..‬وقامت �ضجة هائلة يف �سوريا‬

‫‪17 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫�ضده‪ ,‬عاجلتها ال�سلطة ب�أن �أمرته �أن يقول �إن‬ ‫كالمه حـ ّرف!!‬ ‫رجل دين بالنفاق!‬ ‫متيز �أحمد بدر الدين ح�سون عن اخوته‬ ‫و�أقرانه ب�صفات خا�صة �أهمها جر�أته و�شغفه‬ ‫باحلياة العامة وع�شقه لل�سلطة واجلاه‪ .‬وكان‬ ‫يحب اللبا�س والأناقة البالغة‪ ,‬وما زال حتى‬ ‫اليوم يرتدي حتت اجلبة العري�ضة التي يلب�سها‬ ‫رجال الدين بدلة ع�صرية �أنيقة‪ ,‬وقم�صان ًا‬ ‫فاخرة ب�أزرار مذهبة‪ ,‬اقرتب يف �شبابه من‬ ‫الأغنياء وكبار التجار ووثق عالقاته بهم‪,‬‬ ‫وكان ال يخجل من توزيع طلباته عليهم‪ :‬يطلب‬ ‫من كل واحد ما يحتاج من امل�ؤن واملالب�س‬ ‫واحلاجيات‪ ,‬وكان �أثرياء حلب ي�ستجيبون‬ ‫را�ضني‪ ,‬لأن من تقاليدهم �أن يظهروا بني‬ ‫النا�س قريبني من ال�شيوخ البارزين تعزيز ًا‬ ‫ملكانتهم االجتماعية!!‬ ‫وقعت عام ‪ 1966‬حادثة نبهت ال�سلطة �إىل قوة‬ ‫رجال الدين حني انطلقت من امل�ساجد ثورة‬ ‫عارمة �ضد مقال كتبه ال�ضابط العلوي ابراهيم‬ ‫خال�ص يف جملة جي�ش ال�شعب يهاجم اال�سالم‬ ‫ويدعو لالحلاد وحماربة الأديان وو�ضع اهلل يف‬ ‫املتحف‪ ..‬وعندما حاولت ال�سلطة قمع رجال‬ ‫الدين ظهرت �شوكتهم وتعاطف النا�س معهم‬ ‫وكادت تقع مواجهة م�سلحة بني اجلانبني �سيما‬ ‫يف حلب حينها بد�أت الأجهزة الأمنية جتتذب‬ ‫عمالء لها من الو�سط الديني‪ .‬وكان �أحمد‬ ‫ح�سون املتعط�ش لل�سلطة من �أوائل من التقوا‬ ‫معها يف منت�صف الطريق و�أر�سوا عالقة تعاون‬ ‫وحتالف ‪.‬‬ ‫يف عام ‪ 1972‬وقعت مواجهة ثانية مع رجال‬ ‫الدين حني �صدر الد�ستور بال ا�شارة لال�سالم‬ ‫كدين للدولة‪ ,‬وثارت ثائرة النا�س يف حلب‬ ‫وحماة‪ ,‬وخ�شي اال�سد �أن تتلطخ �صفحة حكمه‬ ‫اجلديد بالدماء فا�ستدعى �شيوخ حلب وحماة‪,‬‬ ‫وتو�صل معهم لت�سوية ب�إ�ضافة مادة تن�ص �أن‬ ‫دين رئي�س الدولة اال�سالم‪ ,‬ورجع ال�شيوخ‬ ‫�سعداء مبا حققوه‪ ,‬وكان من بينهم والد �أحمد‬ ‫الذي بد أ� جنمه يلمع بقوة يف �سماء حلب‪.‬‬ ‫يف �أواخر ال�ستينيات كان �أحمد يقف يف م�سجد‬ ‫�أبيه (م�سجد ا�سامة بن زيد يف �أقيول) ويهاجم‬ ‫من يوزعون بيانات �أو ي�ستغلون امل�ساجد لن�شر‬ ‫�أفكارهم ال�سيا�سية غامز ًا من قناة الإخوان‬ ‫امل�سلمني‪.‬‬ ‫و�صار وال�ؤه لنظامه عالمة فارقة له تكر�ست‬ ‫اثناء �أحداث حماة عام ‪ 1980‬حني عم‬

‫و�سلمت مقاليد ال�سلطة الدينية للموالني‬ ‫ح�صر ًا‪ ,‬وكان على ر�أ�سهم �أحمد ح�سون‬ ‫الذي �شغل من�صب املفتي الثاين يف حلب ثم‬ ‫املفتي الأول‪ ,‬ثم �صار ع�ضو ًا يف جمل�س ال�شعب‬ ‫لدورتني ثم مفتي اجلمهورية عام ‪ 2005‬خلف ًا‬ ‫لل�شيخ البوطي بحجة تقدمه بالعمر‪ ,‬مع ان‬ ‫املفتي الأ�سبق حممد كفتارو ظل يف من�صبه‬ ‫حتى مات وهو �أكرب من البوطي‪.‬‬

‫اال�ضراب اال�سواق وامتد ا�سبوعني وتو�سع‬ ‫للمدن الأخرى‪ ,‬وخاف الأ�سد ف�أمر قوات‬ ‫اجلي�ش با�ستباحة حلب وتك�سري �أقفال‬ ‫املحالت التجارية امل�ضربة ونهبها‪ .‬يف هذه‬ ‫احلادثة امل�شهودة مل يجد �أحمد ح�سون حرج ًا‬ ‫يف مرافقة قوات اجلي�ش يف مهامها حام ًال‬ ‫ميكرفون خماطب ًا النا�س �إن الإ�ضراب حرام‬ ‫�شرع ًا لأنه ي�ضر باقت�صاد البالد‪ ,‬ويهاجم‬ ‫الإخوان وال�شيوعيني ب�ضراوة! وحاول مقاتلو‬ ‫االخوان حينها اغتياله فهرب خارج البالد اراء وفتاوى‬ ‫اثارت بع�ض كلمات القاها يف خطاب له بع�ض‬ ‫وا�صطحب معه عائلته‪.‬‬ ‫االنتقادات حيث قال «لو طلب مني نبينا‬ ‫بعد ان ا�ستتبت الأمور للأ�سد ثانية بعد عام حممد‪ ،‬ان اكفر بامل�سيحية او باليهودية لكفرت‬ ‫‪ 1982‬ومذبحة حماة‪ ,‬كانت لديه خطة جديدة مبحمد»‪ .‬وا�ضاف «لو �أن حممدا �أمرين بقتل‬ ‫لل�سيطرة على امل�ؤ�س�سة الدينية بالكامل النا�س لقلت له �أنت ل�ست نبيا»‪.‬‬ ‫واحتوائها و�إحلاقها بنظامه الأمني‪ ,‬فطرد افتى احل�سون بحرمة التدخني‪.‬‬ ‫كثري ًا من ال�شيوخ غري املوالني‪ ,‬و�صار الدعاء وقال يف حما�ضرة يف الربملان الأملاين عام‬ ‫للأ�سد على املنابر تقليد ًا ثابت ًا للمرة الأوىل ‪« 2007‬العلمانية لي�ست �ضد الدين و�أنا م�سلم‬ ‫منذ انف�صال �سوريا عن ال�سلطنة العثمانية‪ ,‬علماين»‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 18‬‬

‫املجلس العسكري الثوري بدمشق‪ :‬ال نستخدم األسلحة الثقيلة رغم امتالكنا لها‬

‫النقيب عالء الباشا‪ :‬ال نريد في ثورتنا دمار أو فوضى‬

‫خا�ص ‪ /‬براء احللبي‬ ‫املجل�س الع�سكري الثوري ملدينة دم�شق هو‬ ‫ف�صيل من اجلي�ش ال�سوري احلر ي�ضم‬ ‫جمال�س حملية وفرق ًا ع�سكرية و�ألوية وكتائب‬ ‫و�سرايا وجمموعات ت�شكلت من الثوار االحرار‬ ‫يف �سوريا مدينة دم�شق‪.‬‬ ‫تتبع للمجل�س غرفة عمليات واحدة‪ ،‬وي�ضم‬ ‫املجل�س �ضباط ًا ع�سكريني ان�شقوا عن النظام‬ ‫لي�شاركوا اهلهم واخوانهم يف هذه الثورة‪،‬‬ ‫وفيه عدد كبري من الثوار املدنيني الذين‬ ‫حملو ال�سالح �ضد هذا النظام‪ ،‬اما القيادة‬ ‫فهي بيد «�شرفاء ان كانو ع�سكريني اومديني‬ ‫وامرهم �شورى بينهم»‪ ،‬بهذه الكلمات يعرفنا‬ ‫النقيب عالء البا�شا ع�ضو مكتب التن�سيق‬ ‫اخلارجي على املجل�س الع�سكري الثوري ملدينة‬ ‫دم�شق‪ ،‬متحفظ ًا عن ذكر معلومات تف�صيلية‬ ‫تتعلق بالأ�شخا�ص والأماكن والأعداد‪ ..‬نظر ًا‬ ‫حل�سا�سية مثل هذه املعلومات من الناحية‬ ‫الأمنية‪.‬‬ ‫ي�ستفي�ض النقيب املن�شق عن اجلي�ش النظامي‬ ‫يف احلديث عن �أهداف املجموعات التي‬ ‫ين�سق العمل فيما بينها‪« ،‬املبد�أ الذي ي�سري‬

‫عليه املجل�س الع�سكري الثوري يف دم�شق هو‬ ‫يف البداية حترير هذا البلد من الع�صابة‬ ‫احلاكمة اال�سدية‪ ،‬واي�ضا رفع الظلم والطغيان‬ ‫عن هذا ال�شعب امل�ست�ضعف‪ ،‬واي�صال البلد‬ ‫اىل بر االمان واال�ستقرار وال�سالم حتى يف ما‬ ‫بعد �سقوط النظام اال�سدي الطاغي»‪.‬‬ ‫ويفند النقيب ما ي�شاع من �إخالل عنا�صر مت�سك اجلي�ش احلر بها‪« ،‬احرتام كل االديان‬ ‫اجلي�ش احلر ببع�ض القيم واملبادئ وي�ؤكد والطوائف وهو ما يعرب عنه كرثة الطوائف‬ ‫املن�ضمة اليه‪ ،‬فنحن ن�سري على مبد�أ �سوريا‬ ‫للجميع وللجميع احلق يف الدفاع عنها‪ ،‬ولكن‬ ‫بطريقة واحدة‪ ،‬وهي اتخاذ القرار االخري‬ ‫بالرتا�ضي وباالكرثية»‪.‬‬

‫‪19 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫التوزع اجلغرايف‬ ‫على الرغم من املخاطر احلديث عن التواجد‬ ‫املكاين‪� ،‬إال �أن النقيب البا�شا ي�ؤكد ان «تواجدنا‬ ‫يف غالبية املناطق التي ت�شهد ا�شتباكات‬ ‫وعمليات للجي�ش احلر ان كان يف دم�شق‬ ‫وريفها ولي�س لنا متركز يف مكان معني‪ ،‬وامنا‬ ‫نحن نعمل على اننا نكون متواجدين حتى يف‬ ‫تفكري اي من �شبيحة الع�صابة اال�سدية»‪.‬‬ ‫تن�سيق �سيا�سي وع�سكري‬ ‫رغم ما يظهر من حالة تناف�س بني الثوار‬ ‫على الأر�ض على ن�سبة العمليات وت�صويرها‬ ‫للإعالم‪� ،‬إال �أن املجل�س الع�سكري الثوري‬ ‫بدم�شق ي�ؤكد �أن التن�سيق مع كل الثوار �سواء‬ ‫كانوا جمال�س تن�سيقية �أو غريها‪ ،‬قائم‬ ‫وموجود‪�« ،‬سواء يف العمل ال�سلمي �أو العمل‬ ‫الطبي �أو العمل االغاثي‪ ،‬ولي�س لنا ت�شدد مع‬ ‫احد‪ ،‬وامنا عملنا هو بطريقة كلنا اخوة وما‬ ‫مييز ال�صالح من الرديء هو العمل والفعل»‪،‬‬ ‫اي ت�شكيل �سيا�سي معار�ض لهذا النظام‬ ‫نحن معه ولن نكون نحن بن�سق وهو بن�سق‬ ‫وامنا نعترب باننا كلنا على جهة واحد‪ ،‬ولكن‬ ‫باختالف الطرق ودائما نقولها الثورة هي باقة‬

‫فيها الوان وا�شكال‪ ،‬وكلنا يجب علينا ان نربز‬ ‫جمال هذه الباقة‪ ،‬ولكن ب�شرط ان نكون �ضمن‬ ‫الع�صبة التي تربط الباقة كاملة‪ ،‬النه ان‬ ‫تبعرثنا �سي�ضيع جمال ثورتنا و�سينتهي النور‬ ‫الذي ينبعث من كوننا مع بع�ضنا �ضد القبح‬ ‫الذي ين�شره اال�سد وع�صابته يف مزهريتنا‬ ‫اجلميلة �سوريا»‪.‬‬ ‫ويك�شف النقيب �أن اغلب املعارك التي‬ ‫يخو�ضونها هي عمليات نوعية‪ ،‬و»نحن مع اننا‬ ‫االن منلك ا�سلحة ثقيلة كالدبابات وال�صواريخ‬ ‫املدمرة‪ ،‬فنحن ال ن�ستخدمها الننا ال نريد‬ ‫تدمري البلد اكرث ما هو مدمر‪ ،‬وال نريد ايذاء‬ ‫املدنيني كما يفعل النظام‪ ،‬نحن يقت�صر عملنا‬ ‫على ا�ستهداف االرتال الع�سكرية‪ ،‬والتخل�ص‬ ‫من رموز النظام وحترير املناطق ب�شكل‬

‫تدريجي‪ ،‬تالفي ًا لفعل املجازر وا�صابة املدنيني‪.‬‬ ‫فالنظام اىل االن وهو مرتاح ومل يرتك اي نوع‬ ‫من ال�سالح اال وا�ستخدمه‪ ،‬فكيف ان وجدنا‬ ‫على بعد خطوات منه‪ ،‬فهو ذبح وانتهك‬ ‫االعرا�ض وا�ستعمل كل �سالح حمرم دوليا‪،‬‬ ‫ولهذا ال�سبب نحن ال نريد يف ثورتنا فو�ضى‬ ‫ودمار اكرث‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 20‬‬

‫«نساءإسالميات»حجزنمكانهنفيسوريااجلديدة‬ ‫خا�ص ‪ /‬ع ّمان ‪ -‬جفرا بهاء‬

‫ال�شبه ر�سمي التفاق ‪ 9‬ن�ساء �سوريات يف‬ ‫الأردن على العمل ب�شكل منظم اجتماعي ًا على‬ ‫ق�ضايا مت�س املر�أة ال�سورية يف املهجر‪ .‬وبقيت‬ ‫الأردن القاعدة الأ�سا�سية له يف مناخ �أكرث من‬ ‫مالئم مع جلوء �آالف الن�ساء �إىل االردن ب�سبب‬ ‫التهجري والدمار الذي حلق ببيوتهن وعوائلهن‬ ‫�أثناء الثورة ال�سورية‪.‬‬

‫يعتقد الكثريون �أن الدخول �إىل عامل ما ي�سمى‬ ‫«ن�ساء �إ�سالميات» �أو «�أخوات م�سلمات» �أمر‬ ‫ميكن �أن يقا َبل بالرف�ض منهن‪ .‬وللإن�صاف‬ ‫ف�إن �سهولة مقابلة �سيدات من رابطة املر�أة‬ ‫ال�سورية يف عمان كان مفاجئ ًا ولكن �سرعان‬ ‫ما ف�سرت �أجوبتهم احلا�ضرة �سلف ًا‪ ،‬و�صعوبة‬ ‫اخرتاق ثوابتهم �سهولة لقاءهم‪.‬‬ ‫ت�صر ال�سيدة م�س ّرة �سرا�س �إحدى م�ؤ�س�سات‬ ‫الرابطة على مدنية عملهن‪ ،‬واقت�صار‬ ‫تبدو الرابطة واحدة من تلك التجمعات ن�شاطهن على م�شاريع خريية تطوعية‬ ‫الإ�سالميات التي حجزت مكان ًا لها من اللحظة ت�ستهدف الالجئات ال�سوريات‪ ،‬وبح�سب‬ ‫الأوىل التي قررت فيها �أن ت�ستوعب كل تلك ما فهمنا ف�إن املتربعني تنوعت جن�سياتهم‬ ‫الن�ساء اللواتي احتجن �إىل م�ساعدة حقيقية‪ .‬من خليجية و�أوروبية‪ ،‬لتكتمل معادلة التربع‬ ‫والتطوع املقت�صر على تيار �إ�سالمي «مدين»‬ ‫قبي�سيات ولكن‬ ‫مع التحفظ على التو�صيف‪.‬‬ ‫«رابطة املر�أة ال�سورية» ن�سخة م�شابهة‬ ‫ل»القبي�سيات» من حيث الإعالن ان اقت�صار خامة جاهزة‬ ‫ن�شاطها على العمل االجتماعي املدين‪ .‬و�إن �شكلت الالجئة التي عانت باحلد الأدنى من‬ ‫كانت رابطة املر�أة �أكرث عراقة من حيث �أن م�صائب �أ�صابت �شخ�صيتها باله�شا�شة خامة‬ ‫ت�شكلها الأول الغري ر�سمي بد�أ يف ثمانينيات جيدة �ستن�سكب �أفكار من �سيتوىل م�ساعدتها‬ ‫القرن املا�ضي‪ ،‬ليكون عام ‪ 2006‬هو التاريخ بب�ساطة و�سهولة‪� ،‬أو وكما قالت ال�سيدة‬

‫هناء غ�ضبان م�س�ؤولة الدعم النف�سي يف‬ ‫الرابطة «ميكن توجيهها �إىل الأفكار التي‬ ‫نريدها» وبطبيعة احلال �ستكون تلك الأفكار‬ ‫�صحيحة بح�سب كالم نف�س ال�سيدة‪ ،‬ليبدو‬ ‫ذلك كاعرتاف �ضمني �أنهن يركزن على‬ ‫عقل وتفكري ن�ساء الجئات يحتجن م�ساعدة‬ ‫الرابطة‪.‬‬ ‫ال طموح �سيا�سي‬ ‫لي�س لدى �سيدات الرابطة �أي طموح �سيا�سي‪،‬‬ ‫وبح�سب ال�سيدة م�سرة ف�إن الطموح ال�سيا�سي‬ ‫يف �سوريا ما بعد الأ�سد هو الأبعد عن‬ ‫تفكريهن‪ ،‬ليقت�صر هدفهن من العودة ل�سوريا‬ ‫على العمل االجتماعي املدين‪ ،‬وحول �أحقية‬ ‫املر�أة يف �إي�صال �صوتها ال�سيا�سي ا�شارت‬ ‫�سرا�س �إىل �أنهم ينوين امل�شاركة �سيا�سي ًا من‬ ‫خالل ت�أهيل كوادر جاهزة للعمل ال�سيا�سي‬ ‫وتثقيفها للقيام بدورها يف املجتمع‪.‬‬ ‫ونحن و�إن حاولنا �أن نلتف على املو�ضوع‬ ‫من خالل �س�ؤالها وب�شكل مبا�شر عن ر�أيها‬

‫‪thth‬‬ ‫‪52 / mar. 9‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪21 issue 51‬‬

‫ال�شخ�صي على االقل يف اختيار طريقة و�شكل‬ ‫جواب �شافي ًا‬ ‫احلكم يف �سوريا‪ ،‬ف�إنها مل تعطنا ً‬ ‫ومل تف�ضل حكم ًا تكون ال�شريعة اال�سالمية‬ ‫عموده الفقري على ذلك احلكم املدين الذي‬ ‫يحلم فيه الكثري من ال�سوريني وال�سوريات‪،‬‬ ‫و�أكدت �أنها �ستنتخب الأكف�أ والأجدر مهما كان‬ ‫دينه �أو طائفته‪.‬‬ ‫ما بني ال�سطور‬ ‫جولة ب�سيطة على م�شاريع «رابطة املر�أة‬ ‫ال�سورية» تعطي فكرة �شاملة ووا�ضحة عن‬ ‫مدى التنظيم الذي يحكم تلك امل�شاريع‪ ،‬وهو‬ ‫�أمر لطاملا عرف عن الإ�سالميني‪ ،‬دون �أن‬ ‫يكون الختالف اجلن�س �أهمية يف هذه احلالة‪.‬‬ ‫و�إن بدا ظاهري ًا �أن ثمة اختالف ًا وا�ضح ًا بني‬ ‫من �سمني «القبي�سيات» و»الرابطة» على الأقل‬ ‫�سيا�سي ًا بالظهور كداعمات �أو ال داعمات‬ ‫للنظام‪ ،‬ف�إن قيام القبي�سيات بزيارة الأ�سد‬ ‫قبل حوايل ال�شهر وهي الزيارة التي �أثارت‬ ‫حولهن �ضجة كبرية وو�ضعت الكثري من‬ ‫عالمات اال�ستفهام حول وقوف الإ�سالم مع‬ ‫�أو �ضد القتل‪ ،‬مل يقنع ال�سيدة �سرا�س بانتقاد‬ ‫القبي�سيات‪ ،‬بل وانطالق ًا من ت�أكيدها مرار ًا‬ ‫وتكرار ًا �أنهن ال يعملن ولن يعملن بال�سيا�سة‬ ‫مل تو�ضح موقف ًا وا�ضح ًا من جماعة ن�ساء‬ ‫�إ�سالميات موجودات على �أر�ض الواقع يف‬ ‫�سوريا‪ ،‬لتبدو من جديد وحدة التيارات‬ ‫الإ�سالمية ع�صية على االخرتاق‪.‬‬

‫غياب العلمانيات‬ ‫غاب اال�سالم ال�سيا�سي عن �سوريا لـ‪ 40‬عام ًا‬ ‫وجدت املر�أة الإ�سالمية على �ساحة العمل ليعيد تواجده املكثف �إىل ذهن ال�سوريني‬ ‫الإغاثي يف �أكرب جتمع الجئني �سوريني‪ ،‬وقدمت جتارب بلدان �أخرى مع الإ�سالميني ويخيف‬ ‫م�ساعدات لن�ساء �سوريات وب�أعداد �ضخمة البع�ض ليتحول �أمل الكثريين مبجتمع مدين‬ ‫�سواء مادي ًا �أو نف�سي ًا‪..‬‬ ‫حلموا به طوي ًال �ضربا من اخليال‪.‬‬ ‫وغابت عن تلك ال�ساحة ن�ساء يطلق عليهن‬ ‫ا�سم علمانيات مل يحاولن التعاون مع الرابطة‬ ‫كما �أكدت ال�سيدة م�سرة‪ ،‬والتي �أ�شارت �إىل‬ ‫�أنهن يرحنب بكل املبادرات التي مل حت�صل‬ ‫فع ًال‪ ،‬وهو ما يحمل الطرف الثاين م�س�ؤولية‬ ‫الغياب‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 22‬‬

‫اإلئتالف الوطني واجلامعة العربية ‪..‬‬ ‫خا�ص ‪ /‬املحامي �سامر تامر‬

‫دعت جامعة الدول العربية يوم الأربعاء (‪6‬‬ ‫مار�س ‪ 2013‬م ) االئتالف الوطني لقوى‬ ‫املعار�ضة والثورة ال�سورية �إىل ت�شكيل «هيئة‬ ‫تنفيذية» ل�شغل مقعد دم�شق لدى اجلامعة‬ ‫العربية ‪.‬‬ ‫و�أ�صدر جمل�س وزراء خارجية الدول العربي‬ ‫يف ختام يف اجتماعات دورته الـ‪ 139‬قرارا‬ ‫دعا خالله االئتالف املعار�ض �إىل ت�شكيل هيئة‬ ‫تنفيذية ل�شغل مقعد �سوريا باجلامعة العربية‬ ‫ومنظماتها وجمال�سها و�أجهزتها للم�شاركة‬ ‫يف القمة العربية املقررة يف الدوحة يومي ‪26‬‬ ‫و‪ 27‬من مار�س ‪ 2013‬م ( وهذا من حما�سن‬ ‫ال�صدف )‪.‬‬ ‫ووفقا للقرار‪ ،‬ف�إن �شغل االئتالف ملقعد �سوريا‬

‫�سيكون «�إىل حني �إجراء انتخابات تف�ضي اجلامعة‪ ،‬ف�إذا رغبت فى االن�ضمام‪ ،‬قدمت‬ ‫لت�شكيل حكومة تتوىل م�س�ؤولية ال�سلطة يف طلبا بذلك يودع لدى الأمانة العامة الدائمة‪،‬‬ ‫�سوريا وذلك تقديرا لت�ضحيات ال�شعب ال�سوري ويعر�ض على املجل�س فى �أول اجتماع يعقد بعد‬ ‫والظروف اال�ستثنائية التي مير بها»‪.‬‬ ‫تقدمي الطلب‪.‬‬ ‫و�إن هذا القرار ين�ضوي على معطيات جديدة‬ ‫وحالة قانونية فر�ضت بواقع احلال على وهنا يت�ضح لنا �أن الع�ضوية يف اجلامعة العربية‬ ‫اجلامعة العربية‪ ،‬مما يتوجب معه علينا تق�سم اىل ق�سمني ‪:‬‬ ‫درا�ستها والوقوف على ماهية هذا القرار الع�ضوي ��ة الأ�صلي ��ة ‪ :‬وهي الت��ي تثبت للدولة‬ ‫وابعاده من حيث ا�سباب وجوده القانونية العربي��ة امل�س��تقلة الت��ي وقع��ت عل��ى ميث��اق‬ ‫وطبيعة النتائج املمكن الو�صول اليها يف قادم الت�أ�س��ي�س وهي م�ص��ر ولبنان والعراق و�سوريا‬ ‫االيام ‪.‬‬ ‫واليمن وال�سعودية واالردن ‪.‬‬ ‫الع�ضوي ��ة باالن�ضمام ‪� :‬أي اكت�س��اب الع�ضوية‬ ‫وبالرجوع اىل ميثاق اجلامعة العربية جند �أن يف اجلامع��ة م��ن خ�ل�ال االن�ض��مام اليها بعد‬ ‫املادة الأوىل منه تن�ص على ‪:‬‬ ‫ن�شوئها وهو ما ا�شارت اليه املادة �سالفة الذكر‬ ‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫من‬ ‫تت�ألف جامعة الدول العربية‬ ‫بعب��ارة ((ولكل دولة عربية م�س��تقلة احلق فى‬ ‫امل�ستقلة املوقعة على هذا امليثاق ‪ .‬ولكل �أن تن�ضم �إىل اجلامعة)) ولكن بوجود �شرطني‬ ‫دولة عربية م�ستقلة احلق فى �أن تن�ضم �إىل ‪:‬‬

‫‪23 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫• �أن تكون الدولة عربية وتخت�ص اجلامعة‬ ‫العربية يف تقدير مدى عروبة الدولة طالبة‬ ‫االن�ضمام ولقد اثار ان�ضمام ال�صومال‬ ‫وجيبوتي �ضجة عربية خا�صة اذا علمنا �أن‬ ‫البلدين ال يعتربان اللغة العربية لغة ر�سمية‬ ‫لهما( اال ان اجلامعة ا�ستندت يف قبول‬ ‫الع�ضوية على االنتماء العربي القومي لل�شعبني‬ ‫ال�شقيقن )‬ ‫• �أن تكون الدولة م�ستقلة ‪ ،‬وهذا يعني‬ ‫�أن الوحدات �أو الكيانات �أو االئتالفات �أو‬ ‫التحالفات هي �شيء غري الدولة وعليه ف�إنها‬ ‫ال تكت�سب �صفة الع�ضوية كما ان الدول التي‬ ‫مل حت�صل على ا�ستقاللها ال تكت�سب �صفة‬ ‫الع�ضوية يف اجلامعة �أنها من �شروط الدولة �أن‬ ‫تكون كاملة ال�سيادة ومفاد هذا هو قدرتها على‬ ‫حتمل االلتزامات الدولية والعربية املرتتبة‬ ‫على هذا االن�ضمام ‪.‬‬ ‫كما �أن �صفة مراقب التي متنحها االمم املتحدة‬ ‫للدول واحلكومات التي يف املنفى ‪ ،‬ف�إنه ال يوجد‬ ‫لها �أ�سا�س يف ميثاق اجلامعة اللهم اال ما ذكر‬ ‫يف املادة الرابعة من امليثاق واملتمثل بال�سماح‬ ‫او جواز دعوة ممثلني عن البالد العربية غري‬ ‫االع�ضاء حل�ضور االجتماعات ‪.‬‬ ‫ووفقا للمفهوم القانوين للدولة فهناك ثالث‬ ‫مقومات ا�سا�سية يتوجب توافرها العتبار هذا‬ ‫الكيان هو دولة وهذه املقومات هي االقليم‬ ‫وال�شعب وال�سيادة ‪ ،‬وهنا يجب �أن نو�ضح‬ ‫فكرة جيدة وهي �أن اجلامعة العربية قد‬ ‫تو�سعت قليال يف مفهوم ال�سيادة واال�ستقالل‬ ‫واكتفت بتمتع بع�ض الدول طالبة االنت�ساب‬ ‫للع�ضوية باحلكم الذاتي وذلك ب�شكل مرتافق‬

‫مع اعرتاف عدد كبري من الدول بهذا احلكم وبقاء مقعد �سوريا موجود يف اجلامعة قانونا‬ ‫الذاتي وعلى هذا اال�سا�س مت االعرتاف بقبول وهو �شاغر حلني �شغله من االئتالفالوطني‬ ‫�سوريا ولبنان و�شرق االردن واحلكومة امل�ؤقتة لقوى الثورة ال�سورية ‪.‬‬ ‫يف اجلزائر ‪.‬‬ ‫وهذا احلديث يقودنا اىل البحث يف مو�ضوع عليه ف�إنه يتوجب على قوى االئتالف و‬ ‫دولة فل�سطني والتي يت�شابه و�ضعها القانوين املعار�ضة ال�سورية اال�سراع يف ت�شكيل هيئة‬ ‫بو�ضع االئتالف الوطني لقوى الثورة ال�سورية تنفيذية تكون ا�شبه بحكومة �سورية معار�ضة‬ ‫واوجه ال�شبه هي وجود اقليم حتت �سيطرة تتوىل زمام االمور عربيا واقليميا ودوليا‪ ،‬الن‬ ‫االئتالف الوطني كما هو احلال يف ال�ضفة طلب اجلامعة املت�ضمن قبول ع�ضوية االئتالف‬ ‫وقطاع غزة ووجود �شعب يحكم من قبل هذا كممثل عن اطياف ال�شعب ال�سوري امنا هو‬ ‫الكيان (احلكومة الفل�سطينية واالئتالف مقرون ب�شرط وجود هيئة تنفيذية متثل قوى‬ ‫الوطني ) ا�ضافة اىل وجود ال�سيادة املعار�ضة ‪.‬‬ ‫واال�ستقالل رغم وجود االحتالل اال�سرائيلي‬ ‫لبقية ارا�ضي فل�سطني وهذا ما يتماثل وهذا الطلب امنا ينم عن ر�ؤية خا�صة من‬ ‫مع وجود ارا�ضي حمررة تقع حتت �سيادة اجلامعة العربية تتمحور حول الرغبة يف‬ ‫االئتالف الوطني او قوى املعار�ضة ‪ ،‬ومبا �أن وجود حكومة �سورية تتحمل التزاماتها العربية‬ ‫اجلامعة العربية اعتربت يف �سابق عهدها والدولية ب�شكل م�ؤقت حتى يتم انتخاب حكومة‬ ‫ان الو�ضع الفل�سطيني هو حالة ا�ستثنائية ‪ ،‬جديدة بعد التحرير ‪.‬‬ ‫ف�إن هذا االمر جعلها م�ضطرة او مقبلة على وهذا االمر يجعل الكرة حاليا يف ملعب‬ ‫اعتبار الو�ضع الثوري يف �سوريا هو حالة املعار�ضة التي يتوجب عليها ان تكون عند ح�سن‬ ‫م�شابهة تنطبق عليها مقومات الدولة ال�سورية ظن اجلميع بها وان تتطلع للعمل باق�صى ما‬ ‫ميكن من اجل تخفيف معاناة ال�شعب ال�سوري‬ ‫املعار�ضة للنظام احلاكم ‪.‬‬ ‫وباعتبار اجلامعة العربية قد قررت �سابقا والوقوف اىل جانبه يف ت�ضحياته و ن�ضاله من‬ ‫تعليق ع�ضوية �سوريا يف اجلامعة حتى ا�شعار اجل احلرية والتحرر ومتثليه واي�صال �صوته‬ ‫اخر فهذا يعني عدم ا�سقاط الع�ضوية عنها جلميع املحافل عربيا ودوليا ‪..‬‬ ‫عا�شت �سوريا حرة ابية ‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 24‬‬

‫مر الكالم «الرقة‪ ...‬حرة»‬ ‫خا�ص ‪� /‬أ‪ .‬عماد غليون‬

‫الرق��ة ج��ارة الف��رات ؛ مدين��ة هادئ��ة وادعة ؛‬ ‫بالن�س��بة للكث�ي�ر من ال�س��وريني مدينة غام�ض��ة‬ ‫ت�شبه اللغز ؛ ال يكادون يعرفون عنها �شيئا»‬ ‫رمب��ا �س��مع به��ا البع�ض ورمب��ا مروا به��ا مرور‬ ‫الكرام ‪.‬‬ ‫من قي��ض له العي��ش يف الرقة ومعا�ش��رة �أهلها‬ ‫الطيبني ف�إن الرقة �س��تبقى بالن�س��بة �إليه ذكرى‬ ‫لن متحى وحكاية ال تنتهي من الع�شق واحلب‪.‬‬ ‫عانت الرقة كثري ًا وطوي ًال من الإهمال الر�س��مي‬ ‫املتعمد لها ؛ لكن ما كان ي�ؤملها �أكرث هو الإجحاف‬ ‫بحقها من الأخرين على م�ساحة الوطن والتعامل‬ ‫معها كمدينة بعيدة عن التمدن واحل�ض��ارة وهم‬ ‫ال يعرفون عنها �شيئ ًا‪.‬‬ ‫انتف�ض��ت الرق��ة مع بدء الث��ورة ال�س��ورية ولكن‬ ‫القم��ع كان �أ�ش��د م��ن ق��درة احتماله��ا فتخامد‬ ‫احل��راك فيه��ا‪ ،‬عريه��ا الكث�ي�رون واتهموه��ا‬ ‫بالتقاع�س واجلنب وحتى بالتخاذل‪.‬‬ ‫طعنها ب�شار الأ�سد يف ال�صميم عندما �صلى فيها‬ ‫؛فقررت �أن ترد له ال�صاع �صاعني و�أكرث ‪...‬‬ ‫ع�ش��ت وعمل��ت يف الرق��ة �أوا�س��ط الثمانينات ؛‬ ‫ف�ض��لت العم��ل فيها عل��ى عم��ل �إداري مريح يف‬ ‫مدينتي حم�ص‪.‬‬

‫حذرين كثريون من خماط��ر العمل يف الرقة ومع‬ ‫�أنا�س ق�ساة ورمبا ي�سببون الأذى يل‪.‬‬ ‫ع�ش��ت �أجمل �أيام عمل��ي املهني فيه��ا وقر�أت يف‬ ‫الرقة �أكرث مما قر�أت يف حياتي كلها وللرقة ف�ضل‬ ‫على معظم ما احمله من علم وثقافة‪.‬‬ ‫الرق��ة رائع��ة ب�أهله��ا ؛ بفراته��ا ؛ مبجال�س��ها‬ ‫ومنتدياتها الثقافية ؛‬ ‫غ��ادرت الرق��ة حزين ًا ‪ ...‬وق��ال يل �أهلها �أنه من‬ ‫يدخل الرقة يكون حزين ًا ب�س��بب خوفه منها ومن‬ ‫معي�ش��تها بناء على معلوماته امل�سبقة عنها ولكنه‬ ‫يخرج منها حزين ًا كذلك ب�سبب فراقه لها بعد �أن‬ ‫�أحب العي�ش فيها وت�أقلم معها ؛ لكنني ب�ص��راحة‬ ‫دخلت الرقة فرح ًا‪.‬‬ ‫يق��ول لك �أهل الرقة �أنك �س��تعود �إليه��ا �إذا كنت‬ ‫حتبها فع ًال وهذا ما حدث حيث رجعت �إليها منذ‬ ‫ع�شر �سنوات وكانت رجعة امل�شتاق‬ ‫الرق��ة ‪...‬مدين��ة الر�ش��يد ‪...‬تفوح منه��ا رائحة‬ ‫التاريخ وعبق احل�ض��ارة‪ ..‬كنت اتوا�صل مع بع�ض‬ ‫الأ�صدقاء فيها و�أطمئن عليهم �أثناء الثورة ؛ وكان‬ ‫يب��دو منهم اخلج��ل مما يوجهه االخ��رون �إليهم‬ ‫واتهامهم بالتقاع�س وعدم االنخراط يف احلراك‬ ‫الثوري ؛ وكان الأمل يعت�صرهم جراء ذلك‪.‬‬ ‫قبل مدة ات�صل بي �صديق من داخل الرقة و�صوته‬

‫يتقطع وب�سرعة تكلم وقال‬ ‫انتظرونا فالرقة �ستعو�ض‬ ‫كل م��ا ف��ات م��رة واحدة‬ ‫وطل��ب من��ي �أن �أ�ص��دق‬ ‫كالمه ‪....‬‬ ‫وثق��ت ب��كالم �ص��ديقي‬ ‫وكتب��ت م��رار ًا �أن الرق��ة‬ ‫رمب��ا �س��تكون �أول امل��دن املح��ررة ‪...‬مل �أك��ن‬ ‫�أتوق��ع �أو �أتنب�أ ‪...‬كنت �أكرر كالم �ص��ديقي فقط‬ ‫‪...‬وكنت �أ�ستند ملا �أعرفه عن الرقة وما فيها من‬ ‫قوات جي�ش و�أمن ‪...‬‬ ‫حت��ررت الرقة ب�س��رعة �أكرب مما وعدون��ا به �أو‬ ‫توقعن��اه ‪....‬وفت الرقة بوعده��ا ونالت حريتها‬ ‫قبل املدن الأخرى‪.‬‬ ‫حتري��ر الرق��ة ‪�...‬أظه��ر للجميع كم ه��ي تواقة‬ ‫للحرية وكم هي كارهة للظلم واال�ستبداد‬ ‫نال��ت الرق��ة حريته��ا ‪ ....‬وكما يق��ول �أهلها ‪...‬‬ ‫�س�أعود واحتفل بالن�صر مع �أهلها ‪...‬‬ ‫لن تقب��ل الرقة �أن تكون مدينة من�س��ية بعد الأن‬ ‫ول��ن نقبل جميعن��ا بذلك و�س��تكون كما كل مدن‬ ‫�س��وريا جميعها ‪ ....‬مدن ًا تعي�ش احلرية والعدالة‬ ‫للجميع ‪....‬مربوك رقتي احلبيبة حريتك‪.‬‬

‫‪25 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫العــني ع الكــرسي!‬ ‫العامل الدفاع عنكم ؟‪ ..‬قلت‪ :‬وكيف ال ننا�صر‬ ‫ق�ضايانا ونحن كل يوم ننا�شد العامل كي يعود‬ ‫�إىل جادّة ال�صواب ويقف �إىل جانب املظلومني‬ ‫�ضد القوى الغا�شمة‪.‬‬ ‫�ضحكت �ضحكة عري�ضة وهي تقول يل‪ :‬الدفاع‬ ‫عن الق�ضية ال يكون بالكالم‪ ،‬و�إمنا بالفعل‪.‬‬ ‫قلت لها‪ :‬وماذا ب�أدينا لنفعله �أكرث مما فعلنا؟‪.‬‬ ‫قالت‪� :‬س�أ�س�ألك �س�ؤا ًال واحد ًا وجوابه كامن‬ ‫لديك ‪� :‬إذا �شغر من�صب ما‪ ،‬يف ال�سيا�سة �أو‬ ‫الفن �أو العلم �أو الأدب ‪ ،‬فهل ُيدفع �إليه �صاحب‬ ‫ودب ؟‪.‬‬ ‫هب ّ‬ ‫اخلربة �أم يتدافع �إليه كل من ّ‬ ‫يف اجلامعة‪ ،‬هل يختار الأ�ساتذة �أكرثهم‬ ‫كفاءة لرئا�سة ق�سمهم‪� ،‬أم �أنهم يبد�ؤون بتل ّم�س‬ ‫حوائط الو�ساطات‪ ،‬وي�ستعملون الو�شايات‬ ‫ويتقنون كل فنون التم ّلق والنفاق ليحظوا‬ ‫بقيادة زمالئهم ب�أ�سلوب الرت ّفع واال�ستعالء‬ ‫والت�ش ّفي؟‪.‬‬

‫خا�ص ‪ /‬د‪ .‬حممد جمال طحان‬ ‫منذ مدة �أجريت حوار ًا مع �صحفية‪� ،‬أبوها‬ ‫�أمري تركي م�سلم‪ ،‬و�أمها �أمرية هندية بوذية‪،‬‬ ‫�ضربت يف �شرق البالد ومغاربها �إىل �أن ا�ستقر‬ ‫بها املقام يف فرن�سا حيث �أكملت تعليمها ثم‬ ‫انخرطت يف �سلك ال�صحافة‪.‬‬ ‫من خالل عملها‪ ،‬جابت (كينزي مراد)‬ ‫الأر�ض تلملم �أخبار العامل وتنا�صر ق�ضايا‬ ‫املظلومني‪ .‬زارت �إيران ونا�صرت الثورة‬ ‫الإ�سالمية و�أعجبت ب�أطروحاتها ومل تغادرها‬

‫�إال بعد �أن خاب رجا�ؤها يف دور املر�أة الإيرانية‪.‬‬ ‫يف اجلزائر �شهدت انتخابات حرة ثم فجعت‬ ‫باالنقالب على االنتخاب الذي يخالف‬ ‫القاعدة العربية بالتزوير والتزييف‪ .‬وكردة‬ ‫فعل �صاخبة برز املتمردون الذين �أباحوا دم‬ ‫من يخالفهم الر�أي‪.‬‬ ‫زارت كينزي مراد فل�سطني وكتبت رواية‬ ‫عن �أ�صناف التعذيب التي يتعر�ض لها‬ ‫الفل�سطينيون وانتهى بها الأمر �إىل ال�سجن‬ ‫والإبعاد‪.‬‬ ‫حدثتني الكثري الكثري ‪ ،‬ومما قالته‪� :‬إنكم‬ ‫�أنتم ال تنا�صرون ق�ضاياكم‪ ،‬فكيف تريدون من‬

‫هل وجدت يف �أي حميط‪� ،‬شخ�ص ًا ُر ّ�شح ل�شغل‬ ‫مكان ما‪ ،‬ثم اعتذر عن قبوله مقدم ًا �شخ�ص ًا‬ ‫�آخر قائ ًال‪ :‬هو اكف�أ مني و�أنفع ملا تكلفوين به ‪،‬‬ ‫وهو �أقدر مني على خدمة الوطن؟‪.‬‬ ‫و�إذا افرت�ضنا �أن هذا امل�ستحيل قد ح�صل‪ ،‬هل‬ ‫يقبل امل�س�ؤول عن التعيني باختيار الأقدر على‬ ‫العمل ما يعني ت�شكيل خطورة على من�صبه‬ ‫الذي اكت�سبه بالتز ّلف‪ ،‬وقد يحدث ذلك ع ّما‬ ‫قريب؟‪.‬‬ ‫�إنكم جتل�سون على الوطن و�أعينكم على‬ ‫الكر�سي ‪ ،‬والأجدى �أن تكون عينا اجلال�س على‬ ‫الكر�سي موجهة نحو وطنه‪� ،‬إذا كان ال يقبل �أن‬ ‫ت�أفل �شم�سه بعد حني‪..‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 26‬‬

‫إضاءة على بحث بعنوان نحو الكابوس السوري‬ ‫خا�ص ‪ /‬م�صطفى الكحيل‬ ‫�أطلقت منظمة البحوث اال�سرتاتيجية يف تركيا‬ ‫تقرير ًا بعنوان «نحو الكابو�س ال�سوري» وهو‬ ‫من �إعداد الباحث «علي ح�سني باكري» خل�ص‬ ‫التقرير �إىل نتيجة مفادها �أنه �إذا رحل الأ�سد‬ ‫عن ال�سلطة �سواء عرب املفاو�ضات �أو باتفاق‬ ‫ما �أو هرب ًا �أو اغتيا ًال خالل الن�صف الأول من‬ ‫العام‪ 2013‬ف�إن الو�ضع يف �سوريا �سيكون قاب ًال‬ ‫للإ�صالح على الرغم من �صعوبته ب�شرط‬ ‫توافر دعم �إقليمي ودويل كبري وجاد ‪.‬‬ ‫�أما بقاء الأ�سد يف ال�سلطة ملا بعد تلك الفرتة‬ ‫قد ي�ؤدي �إىل �أن تخرج الأمور عن ال�سيطرة‬ ‫بالن�سبة �إىل جميع الالعبني و�أن تتحول �سوريا‬ ‫عندها �إىل دولة فا�شلة مع ما يحمله هذا من‬ ‫خماطر على ال�شعب ال�سوري وعلى الدولة‬ ‫ال�سورية ككل وعلى الو�ضع االقليمي‪.‬‬ ‫وقد تناول التقرير الو�ضع يف �سوريا على‬ ‫خمتلف الأ�صعدة و�شمل‪ :‬الو�ضع االن�ساين‬ ‫‪،‬البنى التحتية ‪،‬اخلدمات ‪،‬الو�ضع الأمني‬ ‫والع�سكري ‪،‬ال�سالح الكيماوي ‪،‬تق�سيم �سوريا‬ ‫‪،‬اجلماعات اال�سالمية ‪،‬خماطر حتول �سوريا‬ ‫اىل دولة فا�شلة ‪.‬كما بحث التقرير الدور‬ ‫املتزايد للجماعات امل�سلحة امل�ساندة للنظام‬ ‫ال�سوري كال�شبيحة وحزب اهلل و�أي�ضا دور‬ ‫الكتائب الإ�سالمية التي تقاتل النظام‪.‬‬ ‫ولعل �أبرز ما ناق�شه التقرير احلديث املتزايد‬ ‫عن دور الأقليات الكردية والعلوية يف ال�صراع‬ ‫والعالقة مع املعار�ضة‪.‬‬ ‫االقت�صاد خالل الثورة‬ ‫�أ�صبحت القطاعات االقت�صادية الرئي�سية التي‬ ‫تعتمد عليها الدولة ال�سورية ككل �إما معطلة �أو‬ ‫مدمرة �أو منهارة‪ ،‬وارتفع حجم الت�ضخم‪ ،‬كما‬ ‫تقل�ص حجم الناجت االجمايل للبالد �إىل ‪% 20‬‬ ‫خالل عام ‪� 2012‬أما حجم البطالة فو�صل �إىل‬ ‫‪ %28‬يف حني انخف�ض حجم االحتياطي النقدي‬ ‫للبالد �إىل ‪ 4‬مليارات دوالر يف حني كان مع‬ ‫بداية الثورة ‪ 17‬مليار دوالر مع الإ�شارة �إىل �أن‬ ‫كلفة ت�شغيل اجلي�ش وقوات الأمن مع الآليات‬ ‫واملعدات والوقود وال�سالح خالل ال‪� 12‬شهر‬ ‫الأوىل من الثورة حوايل ‪ 3‬مليارات دوالر وهو‬ ‫رقم يفوق ميزانية الدفاع ال�سورية للعام ‪2011‬‬

‫البالغة‬ ‫‪2‬‬ ‫دوالر ‪.‬‬ ‫م�ؤ�شرات ي�أ�س النظام‬ ‫يعترب التقرير �أن هناك معطيات‬ ‫متزايدة حول مدى ي�أ�س النظام يف‬ ‫االنت�صار على الثورة والثوار لي�س على �صعيد‬ ‫تراجع قدرته على املبادرة و�سقوط مقدراته‬ ‫اال�سرتاتيجية واحدة تلو الأخرى يف يد الثوار‬ ‫وامتداد رقعة �سيطرة املعار�ضة امل�سلحة‬ ‫فقط و�إمنا هناك م�ؤ�شرات �أخرى من بينها‬ ‫الت�صعيد يف ا�ستخدام الأ�سلحة �ضد الثوار‬ ‫واملدنيني ب�شكل خا�ص ‪.‬‬ ‫مليار‬

‫�إمكانية تق�سيم �سوريا‬ ‫دولة كردية‬ ‫الحظ التقرير �أن م�شروع تق�سيم �سوريا غري‬ ‫ممكن مو�ضوعي ًا وعملي ًا على الأقل يف املرحلة‬ ‫احلالية حيث هناك ت�ضخيم يف املو�ضوع و�أن‬ ‫الأكراد الميكن �أن يقيموا دولة يف �سورية‬ ‫لأن حجمهم ال يخولهم فر�ض ر�ؤيتهم على‬ ‫ال�سوريني ولأنهم غري منت�شرين على طول‬ ‫اخلط ال�شمايل كما يروج البع�ض �أو يعتقد‬ ‫ذلك فال �شيء على �أر�ض الواقع ا�سمه �شمال‬ ‫�سوريا الكردي �أو كرد�ستان �سوريا فالأكراد‬ ‫ال ي�شكلون حزام ًا ممتد ًا من �شرق �سوريا �إىل‬ ‫غربها يف الق�سم ال�شمايل من البالد‪ ،‬و�إمنا‬ ‫يرتكزون يف عدد حمدود من الأماكن يف‬ ‫�أق�صى �شمال �شرق البالد و�شمال غربها كما‬ ‫�أنه ال دعم �إقليمي �أو دويل ملثل هذا امل�شروع‬ ‫على الأقل حتى الأن ناهيك عن �أنه ال مقومات‬

‫تخول مثل هذه الدولة اال�ستمرار واحلياة ‪.‬‬ ‫دولة علوية‬ ‫يقول التقرير على الرغم من �أن الأ�سد ونظامه‬ ‫جنحوا يف تعزيز البعد الطائفي ب�شكل خميف‬ ‫يف �سوريا ويف الرتويج ملو�ضوع حماية الأقليات‬ ‫وحتقيق التماهي بني النظام من جهة والطائفة‬ ‫العلوية من جهة �أخرى �إال �أن ذلك ال يعني �أن‬ ‫جميع �أفراد الطائفة العلوية ي�ؤيدون الأ�سد‬ ‫رغم �أن الأ�سد ونظامه حر�صوا حر�صا �شديدا‬ ‫على �إظهار �أن الطائفة كلها كما الأقليات‬ ‫تقف معه واحلقيقة تقول �أن هناك علويني‬ ‫ي�شاركون يف الثورة مدنيا ورغم �أن عددهم‬ ‫قليل و�صوتهم خافت �إال �أنهم ي�شاركون وهذا‬ ‫هو الأهم كما وردت تقارير عن ان�ضمام بع�ض‬ ‫العنا�صر العلويني �إىل اجلي�ش ال�سوري احلر‬ ‫يف �شهر �شباط واذار عام ‪ 2012‬و�أكد اجلي�ش‬ ‫ال�سوري احلر يف �شهر ت�شرين الأول ح�صول‬ ‫بع�ض االن�شقاقات اجلماعية لعدد من ال�ضباط‬ ‫العلويني مت ت�أمينهم �إىل الأردن ‪.‬‬ ‫ي�ؤكد التقرير �أن من �أهم الأ�سباب التي‬ ‫حتول دون حتقيق �سيناريو التق�سيم الو�ضع‬

‫‪27 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫الدميوغرايف �أوال حيث �أنه وخالفا ملا يعتقده‬ ‫كثريون ب�أن املناطق اجلبلية املواجهة لل�ساحل‬ ‫ال�سوري ال �سيما طرطو�س والالذقية هي مناطق‬ ‫علوية خال�صة لي�ست �أمرا �صحيحا وتعترب‬ ‫عدة مدن على اخلط ال�ساحلي ذات �أغلبية‬ ‫�سنية كالالذقية التي تزيد ن�سبة ال�سنة فيها‬ ‫عن ‪ %50‬وحتى مدينة طرطو�س ن�سبة ال�سنة‬ ‫فيها وفق بع�ض التقديرات ‪�%45‬أما الأرياف‬ ‫فهي خمتلطة باملجمل و�ضمن هذا االختالط‬ ‫يوجد قرى ذات �أغلبية �سنية و�أخرى ذات‬ ‫�أغلبية �شيعية �أو علوية ‪.‬لكن الغالب منها علوي‬ ‫‪.‬وبدون التخل�ص من كل هذه الفئات ال�سنية‬ ‫املنت�شرة بكثافة على ال�ساحل �أو املتناثرة يف‬ ‫الأرياف �سيكون �صعبا جدا �إن مل يكن يف عداد‬ ‫امل�ستحيل �إن�شاء هذه الدويلة العلوية فبالرغم‬ ‫من الهجرة ال�سنية الوا�سعة وكم املذابح التي‬ ‫تهدف �إىل ر�سم اخلط اجلغرايف الداخلي‬ ‫لهذه الدويلة �إال �أنها مل تنجح حتى الآن يف‬ ‫حتقيق هدفها فغالبية ال�سنة يف هذه املناطق‬ ‫ال يزالون فيها ‪.‬بالإ�ضافة �إىل ذلك ف�إن املدن‬ ‫التي من املفرت�ض �أن تقام عليها دويلة علوية‬

‫وفق الت�صورات املمكنة ال تتمتع ب�أي بنى حتتية‬ ‫مميزة على ال�صعيد االقت�صادي �أو اخلدمات‬ ‫مبا ي�ؤهلها لأن تكون جاهزة لإن�شاء دويلة‬ ‫ناهيك عن ثروات طبيعية �أو �صناعات ت�ضمن‬ ‫دميومتها فبا�ستثناء الواجهة البحريةال يوجد‬ ‫�شيء معترب وان كان هذا بدوره ال يعرقل �إن�شاء‬ ‫دويلة �إذا كان هناك نية حقيقية لإقامتها ولكنه‬ ‫م�ؤ�شر على �صعوبة حتقيق ذلك ‪.‬‬ ‫�إن�شاء دويلة علوية يعني �أن باقي �سوريا �ستكون‬ ‫دويلة مغلقة ال منفذ بحري لها ومن ال�صعب‬ ‫مبكان تخيل باقي ال�سوريني �سيقبلون بذلك‬ ‫نظرا ملا للمنفذ البحري من �أهمية ا�سرتاتيجية‬ ‫عادة لأية دولة برية وعليه فقد يتحول ذلك �إىل‬ ‫دافع �إ�ضايف لباقي ال�سوريني ملنع اقامة مثل‬ ‫هذه الدويلة ‪.‬‬ ‫من املعلوم �أن �إن�شاء دويلة جديدة �إمنا يتطلب‬ ‫دعم املجتمع الدويل وعدد من الدول الفاعلة‬ ‫�إقليميا ودوليا وعلى الرغم من املخاوف‬ ‫امل�ستمرة لدى الر�أي العام العربي من وجود‬ ‫م�صلحة ا�سرائيلية وغربية لتق�سيم الدول‬ ‫العربية على الدوام �إال �أنه وحتى اللحظة ال‬

‫يوجد دعم غربي لفكرة �إقامة مثل هذه الدويلة‬ ‫لذلك �سيكون من ال�صعب مبكان �إن مل يتغري‬ ‫هذا املوقف �أن يتم �إن�شاء دولة علوية بدعم‬ ‫من رو�سيا و�إيران فقط بعيدا عن املجتمع‬ ‫الدويل ناهيك عن �أن ان�شاء مثل هذه الدويلة‬ ‫�سي�ؤدي �إىل نزاعات �أخرى لإقامة دويلة‬ ‫مماثلة للأكراد �أو لغريهم يف داخل �سوريا ويف‬ ‫حميطها الإقليمي وهو ما يعني �أن هذه الفكرة‬ ‫�ستحارب ب�شكل قوي على الأقل �إقليميا ‪.‬‬ ‫تو�صيات‬ ‫يقدم الباحث علي ح�سني باكري يف ختام‬ ‫تقريره عددا من التو�صيات منها حث املجتمع‬ ‫الدويل على دعم االئتالف وكل هياكله مبا‬ ‫فيها وحدة تن�سيق الدعم وامل�ساعدات وت�سريع‬ ‫هذا الدعم وزيادة حجمه �سيا�سيا ودبلوما�سيا‬ ‫وماليا ‪.‬بالإ�ضافة �إىل �ضرورة تعزيز الرابط‬ ‫بني االئتالف الوطني واجلي�ش احلر عرب‬ ‫�إعطاء الطرف الأول ال�سالح النوعي لإي�صاله‬ ‫للطرف الثاين ودعم اجلي�ش احلر بالأ�سلحة‬ ‫النوعية ‪.‬‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 28‬‬

‫محكمة‪ ..‬اجللسة األولى‬ ‫خا�ص ‪� /‬سعد الدين طاف�ش‬ ‫مقام هيئة حمكمة ال�شعب املوقرة‬ ‫اجلهـــــة الـمـدعيــة ‪ :‬ال�ش��باب املحا�صرون على‬ ‫ار�ض �سوريا‬ ‫اجله ��ة املدع ��ى عليه ��ا ‪ :‬بع��ض املغرتب�ي�ن‬ ‫ال�سوريني يف جميع بلدان العامل‬ ‫مو�ضـ ��وع الدعـــ ��وى ‪ :‬طلب��ات متعلق��ة بالثورة‬ ‫ال�سورية‬ ‫الـــوقــائــع‪:‬‬ ‫بتاريخ ‪2011/3/15‬اندلعت الثورة يف �س��وريا‬ ‫وحو�ص��ر ال�ش��عب وجوب��ه ب�أ�ش��د أ�ن��واع القتل‬ ‫والفت��ك والتدمري فتكبد الكثري من اخل�س��ائر‬ ‫الفادحة بالأرواح والعمران‪.‬‬ ‫وهناك جزء من املغرتبني ممن هم يف اخلارج‬ ‫يعي�ش��ون حياتهم الطبيعي��ة ومياطلون يف تلبية‬ ‫ن��داء اخوته��م يف الداخ��ل ويتقاع�ص��ون عن‬ ‫تق��دمي ال�ل�ازم له��م من اغاث��ة ودع��م مادي‬ ‫حيث انعدم �ش��عورهم ب��أمل ومعان��اة اخوتهم‬ ‫املحا�صرين ‪.‬‬ ‫نح��ن املحا�ص��رون والنازح��ون نلتح��ف الربد‬ ‫فال نار تغ�س��ل قر�صه والبيت يخفف من وط�أته‬ ‫على �أج�س��امنا ‪....‬نرتدي بقاي��ا مالب�س بالية‬ ‫متزق��ت من كرثة اجللو��س يف الطرقات حتت‬ ‫الثلج واملطر‪.‬‬ ‫�أمهاتنا حتت�ض��ن �أطفاله��ا لتوقد الدفء فيهم‬

‫ولك��ن ت�ص��حو يف ال�ص��باح لتدفن واح��د ًا من‬ ‫فلذات �أكبادها‪.‬‬ ‫ن��رى كل يوم ذبح الأطفال وحرق اجلثث احلية‬ ‫وهتك �أعرا�ض العفيفات الطاهرات ‪.‬‬ ‫نبل��ل اخلبز الياب�س بدم��وع الأطفال والأمهات‬ ‫الث��كاىل لناكل��ه وك��م طغ��ى ل��ون دم �أطفالنا‬ ‫ون�س��ائنا و�ش��يخونا على فتات اخلبز املتك�س��ر‬ ‫اثن��اء وقوفه��م بانتظار احل�ص��ول على رغيف‬ ‫اخلبز ‪.‬‬ ‫وعندما يهاجم الليل �س��ماء املدن ن�س��هر على‬ ‫عتب��ات الطرق��ات لنحم��ي �أهلن��ا وال نرى من‬ ‫�أنف�س��نا �سوى �أعني �أمتلأت مدامعها وهي ترنو‬ ‫اىل اهلل داعية بفرج ون�صر قريب‪.‬‬

‫لذا نلتم�س من حمكمتكم املوقرة ‪:‬‬ ‫‪-1‬الزام املدع��ى عليهم بتحريك م�ش��اعرهم‬ ‫و�ض��مائرهم جت��اه �أبناء �ش��عبهم املحا�ص��ر و‬ ‫وطنهم الذي ينزف دم ًا ‪.‬‬ ‫‪-2‬ال��زام كاف��ة املغرتب�ي�ن بتق��دمي كل الدعم‬ ‫املادي واملعنوي اىل �أبناء وطنهم املحا�صرين ‪.‬‬ ‫‪-3‬ال��زام كاف��ة املغرتبني مبا فيه��م الكفاءات‬ ‫العلمي��ة والأدبي��ة و ر�ؤو�س ا ألم��وال بعد جناح‬ ‫الث��ورة بالع��ودة اىل وطنه��م الغ��ايل �س��وريا‬ ‫لن�س��اهم جميع ًا يف بناء �س��وريا احل��رة الأبية‬ ‫‪�.‬سوريا الكرامة‪�..‬سوريا احل�ضارة‬ ‫وبن��اء دولة مدنية دميقراطية ي�س��ودها العدل‬ ‫وامل�ساواة بني كافة املواطنني‬ ‫ودمتم باحرتام‬

‫مقام هيئة املحكمة املوقرة‬ ‫ان ثل��ة قليل��ة م��ن املغرتب�ي�ن فق��ط ه��م م��ن املدعون‬ ‫ي�ساعدون ويدعمون ذويهم املحا�صرين‪.‬‬ ‫‪ 2013/3/13‬ال�شباب املحا�صرون‬ ‫�أما املدعى عليهم فقد تقاع�سو عن دعم الثورة‬ ‫و�أخذوا دور املتفرج ّ‬ ‫واملنظر‬

29 issue 52 / mar. 14th

‫‪th‬‬ ‫‪issue‬‬ ‫‪issue 52‬‬ ‫‪52 // mar.‬‬ ‫‪mar. 14‬‬ ‫‪14th‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬

‫لوالهن‪ ...‬أحالم من بانياس‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫ق�صة كل امر�آ ٍة �سور ّية‪...‬‬ ‫بل هي باخت�صار ّ‬ ‫كثري من الن�ساء ي�شعرن بالغربة مبجتمعاتهنّ ‪،‬‬ ‫رغم �أن «لوالهن»‪ ،‬ال وجود لـ‪.....‬بب�ساطة ‪...‬‬ ‫ال وجود للحياة كما نعرفها!‬

‫تق ��دم ه ��ذه الفق ��رة بالتع ��اون م ��ع رادي ��و‬ ‫�سوريايل‪� :‬إعداد �سالم �سوريايل‬ ‫تقدمي‪ :‬مايا‬

‫يف هذه الأيام منذ عامني‪ ،‬بد�أت الثورة‬ ‫ب�سوريا‪ ...‬ق�صة �أطفال درعا مل تعد خافية‬ ‫على �أحد‪ ،‬ومن م ّنا مل ُي�صدم بفيديو �شباب‬ ‫قرية البي�ضا يف بانيا�س‪ ،‬ومن ّثم ظهور ال�شاب‬ ‫�أحمد بيا�سي بعد االفراج عنه رافعا بطاقته‬ ‫ال�شخ�ص ّية‪ ،‬ليدح�ض رواية النظام �أنه الفيديو‬ ‫املذكور لب�شمركة العراق!‬ ‫كانت بانيا�س مبختلف نواحيها من �أول املناطق‬ ‫التي تظاهرت مع درعا‪ ،‬ومن �أوائل املناطق‬ ‫للي مت اقتحامها‪ ،‬ويواجه النا�شط املعتقل �أن�س‬ ‫ال�شغري من بانيا�س حكم الإعدام‪.‬‬ ‫قد يعترب البع�ض ما مر من �أحداث خالل‬ ‫هاتني ال�سنتني‪ ،‬خ�سارة‪ ،‬فيما يعتربها البع�ض‬ ‫ت�ضحية وثمن ًا للحرية والكرامة‪ ،‬ثمن م�ستقبل‬ ‫�سنعي�ش فيه لنبني �سوريا الأجمل‪ ،‬ون�ستطيع‬ ‫التعبري عن �آراءنا و�أفكارنا بحر ّية‪ ،‬وي�سود‬ ‫القانون وامل�ساوة على اجلميع دون متييز‪.‬‬

‫غربة �سور ّية‬ ‫(‪� 12‬شب بي�سوو بنت! و�أنا ب�سوى دزينة‪)...‬‬ ‫ا�سم ال�صب ّية كان غربة‪ ،‬غربة ال�صبية احللوة‬ ‫والب�سيطة‪ ،‬ا�سمها على ا�سم �ضيعتها‪ ،‬كانت‬ ‫ُته ّرب الكتب واحلرب من احلواجز لتتع ّلم يف‬ ‫املدر�سة‪ ،‬غربة كانت الوحيدة التي ا�ستطاعت‬ ‫�إي�صال «الرتكتور» �إىل ال�ضيعة‪.‬‬ ‫غربة �أح ّبت ا�ستاذ املدر�سة‪ ،‬لكن اال�ستاذ �أحالم من بانيا�س‪:‬‬ ‫تركها ورحل ‪ ...‬مع من رحلوا ‪ ،‬لكنها اختارت �صب ّية �سور ّية من بانيا�س‪ ،‬من قرية املرقب‬ ‫�أن تبقى‪ ،‬و�أن تزرع �أر�ضها‪ ،‬وهي حتلم بيوم حتديد ًا‪.‬‬ ‫�ستزهر فيه هذه الأر�ض‪.‬‬ ‫ق�ص ًة مل�سرح ّي ٍة قدمي ٍة فقط‪،‬‬ ‫الق�صة لي�ست ّ‬ ‫هذه ّ‬

‫كانت احلياة تفتح ُطرقها �أمامها‪ ،‬فيما تعمل‬ ‫وجتتهد لتحقق �أحالمها تباع ًا‪ ،‬تفو ّقت يف‬ ‫درا�ستها‪ ،‬يف ق�سم الفل�سفة بجامعة ت�شرين‪ ،‬ومت‬ ‫تعينها ك ُمعيدة يف نف�س اجلامعة بعد تخرجها‪.‬‬ ‫�إال �أن حلم الفتاة ذات الثالثة والع�شرين ربيع ًا‬ ‫مل يقف هنا‪ ،‬فقد كانت حتلم وتخطط لتكمل‬ ‫درا�ستها يف اخلارج وتعود �إىل �سوريا حاملة‬ ‫ل�شهادة الدكتورة يف اخت�صا�صها‪.‬‬ ‫�إال �أن بدء الثورة وحلم احلرية هو �أكرب من‬ ‫�أحالمنا ال�صغرية مهما كربت‪ ،‬و�سرعان ما‬ ‫كانت تهتف مع رفيقات احللم اجلديد‪...‬‬ ‫�شاركت مع ن�ساء بانيا�س وقراها يف �أول‬ ‫اعت�صام للن�ساء خالل الثورة بتاريخ ‪/13‬‬ ‫ني�سان‪ ،2011/‬للمطالبة مبعتقلي بانيا�س‪،‬‬ ‫وبنف�س التاريخ ا�ست�شهدت‪ ،‬مع ثالث �أخريات‪،‬‬ ‫و�أ�صيب الكتري منهن بر�صا�ص النظام‪.‬‬ ‫ق�صة ال�شابة �أحالم خويزكية‪ ،‬وحلم حياتها‬ ‫الذي مل يكتمل‪ ،‬ق�صة من ق�ص�ص كترية‪،‬‬ ‫�سمعنا بالبع�ض فيما بقي معظمها غائبا‪،‬‬ ‫هجرات‪،‬‬ ‫�شهيدات‪ ،‬معتقالت‪ُ ،‬مغت�صبات‪ُ ،‬م ّ‬

‫‪th‬‬ ‫‪issue 52‬‬ ‫‪52 // mar.‬‬ ‫‪mar. 14‬‬ ‫‪14th‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪31 issue‬‬

‫�أرامل‪ ،‬و�أ ّمهات �شهداء ومعتقلني‪ ،‬ونا�شطات‬ ‫بك ّل املجاالت الأر�ض‪.‬‬ ‫�شاركت ن�ساء �سوريا وفتياتها بكل جماالت‬ ‫الثورة‪ ،‬ودفعت الثمن غالي ًا‪ ،‬وكانت وما زالت‬ ‫تدفعه مرتني!‬ ‫فذاك الذي هتفت و�إ ّياه‪ ،‬ووقفت بينه وبني‬ ‫الأمن‪ ،‬وا�ستطاعت مترير كل ما يحتاجه من‬ ‫احلواجز‪ ،‬و ُق�صفا �سو ّية وا�ست�شهدا �سو ّية‪،‬‬ ‫ذاك هو نف�سه من يترب�أ منها ويعتربها عار ًا‬ ‫�إذا اعتقلت �أو اغت�صبت‪ ،‬متاما مثل ما ُيعتقل‬ ‫ويغت�صب هو‪.‬‬ ‫بالت�أكيد ال نق�صد هنا التعميم‪ ،‬وكما احلزن‬ ‫يوجد الفرح‪.‬‬ ‫الكثري من فتيات و�شباب �سوريا عملوا �سو ّية يف‬ ‫الثورة‪ ،‬و�سو ّية �سيعملون لبناء م�ستقبل �أجمل‬ ‫�سنحقق فيه �أحالم كل من رحل من ال�سوريني‬ ‫ومن بقي منهم‪.‬‬ ‫فطرية البطاطا احللوة‪:‬‬ ‫املقادير‪:‬‬ ‫• كيلو بطاطا‪ ،‬حلوة طبع ًا‬ ‫• كا�سة �سميد ناعم‬

‫• بعد غ�سلها‪ ،‬ن�سلق البطاطا احللوة ‪ ،‬ثم‬ ‫• فنجان �سمنة �أو زبدة‬ ‫تق�شريها‪.‬‬ ‫• فنجان حليب‬ ‫• نقوم بهر�س البطاطا احللوة وطحنها‪،‬‬ ‫• �سم�سم وقطر‪.‬‬ ‫ومن املمكن �إ�ضافة القليل من احلليب يف هذه‬ ‫املرحلة لت�سهيل العمل ّية‪.‬‬ ‫الطريقة‪:‬‬ ‫للبطاطا احللوة نكهة مميزة‪ ،‬ويف بانيا�س تعد • نخلط ال�سميد مع الزبدة ب�شكل ج ّيد‪.‬‬ ‫• منزج البطاطا مع ال�سميد والزبدة واحلليب‪،‬‬ ‫منها بع�ض الأطباق بطرق مميزة �أي�ض ًا‪.‬‬ ‫حتى نح�صل على عجينة متما�سكة متام ًا‬ ‫• ندهن ال�صينية بقليل من الزبدة‪ ،‬وبعد‬ ‫ذلك نفرد عجينة البطاطا يف ال�صينية مبا ال‬ ‫يتجاوز �سماكة قدرها ‪� 1,‬سم ون�صف‪ ،‬و ُترتك‬ ‫لرتتاح ملدّة ن�صف �ساعة تقريب ًا‪.‬‬ ‫• ُتقطع مرب ّعات �أو مع ّينات و ُتر�ش بال�سم�سم‪.‬‬ ‫• ُت�شوى يف فرن متو�سط احلرارة حتى تتح ّمر‬ ‫جيد ًا‪.‬‬ ‫• ن�سكب القطر ح�سب الرغبة‪.‬‬ ‫و�صحة و�ألف هنا ‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 32‬‬

‫أنا و الفيس بوك و هواك‪..‬‬ ‫خا�ص ‪ /‬عمر اخلطيب‬

‫ا�صوات ق�صف �شديدة‪ ،‬الكهرباء مازالت تنري البيت‬ ‫ �شكلها حركة مق�صودة حتى ال يرتعب النا�س ‪� ..‬صايرين بيفكرو �شكلون‬‫ بيفكرو ‪ ...‬أل �صعبة تنبلع ‪..‬هدول ما عندون هون �شي ‪ ..‬ما يف بح بح �شوية تنب و‬‫بعر‪...‬‬ ‫ طيب لكان �شو الق�صة‬‫ ما يف ق�صة ‪ ..‬هيك �شلفة على حيونة‬‫ هيك قولك‬‫ اي اي �شلفة و حاجة نق ‪...‬‬‫الكهرباء تعني في�س بوك ‪ ...‬و ارجعي ايل يا ليايل الفي�س بوك‪.‬‬

‫الليلة ت�ستحق تفرغا كامل لالحتفال‪ ،‬بعد ع�شرة ايام من انقطاع الكهرباء‪ .‬اجلميل‬ ‫ان الفي�س بوك‪ ،‬مهما طال الغياب‪ ،‬دائم التجدد‪ ،‬وطرقاته تئن باالزدحام الذي‬ ‫ال ينتهي‪ .‬ذهبت فورا اىل �صفحة �شاهد عيان تلك ال�صفحة الرائعة التي ا�صبحت‬ ‫م�صدري ال�سري للمعلومات و�أخبار الثورة‪� ،‬أفاجئ بها �أ�صدقائي‪ ،‬و�أقدم لهم‬ ‫الن�صائح عن حالة الطرق والأماكن‪ ،‬وحقيقة �أ�صوات االنفجارات واال�شاعات‪.‬‬ ‫كالعادة اغو�ص يف نقا�شات اع�ضائها املمتعة ال �سيما حني ي�ستعر ال�شجار فيما بينهم‪،‬‬ ‫يرحبون الليلة باحد االع�ضاء الذي عاد بعد غياب فا�صيح �صيحة املنت�صر لقد‬ ‫كنت حمقا فهو اذا من ابناء احلارة و ها هو يخربهم ان ما منعه هو انقطاع التيار‬ ‫الكهربائي و ال بد يف نهاية بو�سته من لعنات متجددة لروح االب و ذريته‪.‬‬ ‫�صفحات الفي�س بوك تدخل يف نقا�ش حاد حول ت�سمية اجلمعة و حول ادانة �صفحة‬ ‫الثورة ال�سورية‪ ،‬للمرة املليون بعد املئة يندلع هذا النقا�ش و الذي يبد�أ بابداء‬ ‫املالحظة و النقد لت�سمية اجلمعة وللخيارات (امل�ضحكة �أحيانا ذات الغاية نف�سها يف‬ ‫ا�سلوب يدعي الذكاء لكن �سذاجة اال�سلوب تبعد عنه جو الت�آمر الذي ي�شيعه النقاد)‬ ‫التي ت�ضعها ال�صفحة‪ ،‬والتي يف بع�ض اجلمع تكون ا�سو�أ من بع�ضها‪ ،‬وهكذا يدخل‬ ‫اجلميع بعنف اىل �ساحة الوغى‪ ،‬لكن �أ�شدهم و �أكرثهم اثارة لل�شفقة هو من ال يهتم‬ ‫عادة بالت�صويت لأ�سماء اجلمع (وكما يبدو فانه �أ�سا�س ًا ال يرى االقرتاحات �إال عند‬ ‫اثارة م�شكلة ما ) حيث يعد ذلك من �أعمال الرعية و الأتباع‪� ،‬أما هو فال وقت لديه‪.‬‬ ‫كما يعتقد �أنه حني يحتج‪ ،‬ب�أكرث العبارات تقدمية وتبيان للآثار ال�ضارة لت�سميات‬ ‫ال�صفحة‪ ،‬ينتظر من ه�ؤالء الرعية واالتباع االنتفا�ض يف وجه التخلف واجلهل‬

‫‪33 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫لالنقالب على �صفحة الثورة و تغيري اال�سم‪� .‬أنا �أكتفي كالعادة بالتعليق ( والذي‬ ‫احتفظ به كملف جاهز للن�سخ و الل�صق) ‪ :‬اذا كان عدد املحتجني بهذه الكرثة فلماذا‬ ‫ال نرى لهم �أثر ًا يف الت�صويت و من ثم النتيجة‪ ،‬طاملا �أن الت�صويت الكرتوين ال �سلطة‬ ‫لل�صفحة عليه‪.‬‬ ‫�أكت�شف بحزن توقف �صفحة الدبو�س الثقايف‪ ،‬و حني ا�ستف�سر �أكت�شف �أنها توقفت لي�س‬ ‫ب�سبب �شبيحة النظام‪� ،‬أو العدو الأ�سدي الإيراين‪ ،‬ولي�س بف�ضل �شطارة حزب اهلل‬ ‫الكمبيوترية‪ ،‬و لكن ال�صفحة مت �إغالقها ب�سبب تبليغات �أهايل في�س بوك املعار�ض‬ ‫ب�أنواعهم من �أق�صى الن�صرة و ال�سلفية �إىل �أق�صى الي�سارية و�أبراج العاج !!!‬ ‫بب�ساطة مت اغالقها ب�سبب دعوة اكرث من يدعي ن�شاط ًا و عم ًال وتفاني ًا يف �سبيل‬ ‫الثورة و �صوره و اجنازاته متلأ الفي�س بوك ي�صرعنا ليل نهار مبواقفه و�أفعاله و�صوره‬ ‫الن�ضالية‪ ،‬امل�ضحك �أن ه�ؤالء املبلغني و الداعني للتبليغ على ال�صفحة ال يخلو بو�ست‬ ‫لهم من التاكيد على الدميقراطية بل و احيانا كثرية ي�شكون من �شبيحة الثورة و‬ ‫هم مبوقفهم هذا ف�ضحوا و ب�شكل �صريح من هو ال�شبيح احلقيقي يف هذه الثورة‪،‬‬ ‫وامل�ستفيد بكل دناءة و�ضعة من �شهدائنا وجرحانا ‪� ....‬صفحة الدبو�س �ضرورة و لي�ست‬ ‫ترفا كم �أمتنى من �أ�صحابها �إعادة �إحيائها‪ ( .‬ب�س مالحظة لفريق الدبو�س من�شان‬ ‫الدميقراطية يعني‪ :‬ال تن�سو انو نحنا مبجلة �سورية بدا حرية معكون ‪ ..‬يعني من�شان‬ ‫الآتي من ايام‪ ،‬فخلينا �صحاب ي�سرت عر�ضكون)‬ ‫احلمد هلل التبليغات مل تنل من �صفحة �شوفوين و دبو�س م�صيايف ‪ ....‬ما رح نق‬ ‫خل�ص‪ ،‬وهي خرزة زرقة لتبعد عنهون احل�ساد و احلقاد ‪.‬‬ ‫بعد ال�صدمة بتوقيف الدبو�س �أجد يف �صفحة تن�سيقية الزبداين و لوحاتها الرائعة ما‬ ‫ين�سيني غيظي و اتنقل بني بو�ستاتها و�صورها الرائعة ال �سيما قدرة اهل الزبداين على‬ ‫اخت�صار الكثري من القيل و القال بجملة تعرب بحق عما يجول بر�أ�سنا‪ ،‬تكتمل الفرحة‬ ‫باحللقة الثالثة ع�شر من م�سل�سل الثوار ( �ضحكة بغ�صة )‪ .‬تن�سيقية الزبداين و ثوارها‬ ‫االحرار مينحوين دوما الأمل و �أ�شعر ان هذه املدينة متحدة فعليا و على قلب واحد‬ ‫بثوارها و كتابها و تن�سيقيتها‪.‬‬ ‫ال �شك ان ليلة االحتفال بالفي�س بوك حتمل الكثري اي�ضا من االخبار واال�شخا�ص‬ ‫بانواعهم‪ ،‬و ال ميكن باي حال الكالم عن كل ه�ؤالء مبقال واحد لذلك و على ما يبدو‬ ‫فان هذه الليلة بعداحلرمان فتحت �شهيتي على الفي�سبوكيني و بناءا عليه فال بد من‬ ‫خام املقال يكون ‪ ...‬يتبع مع الفي�س بوك و هواك‬

‫‪issue 52 / mar. 14th 34‬‬

‫وعود من العاصفة‬

‫حممود دروي�ش ‪ -‬فل�سطني‬

‫وليكن‬ ‫ال ب ّد يل �أن �أرف�ض املوت‬ ‫و�أن �أحرق دمع الأغنيات الراعف ْة‬ ‫و�أُع ��ري �ش ��جر الزيت ��ون من كل الغ�ص ��ون‬ ‫الزائفة‬ ‫ف�إذا كنت �أغني للفرح‬ ‫خلف �أجفان العيون اخلائفة‬ ‫فلأن العا�صفة‬ ‫وعدتني بنبيذ‬ ‫وب�أنخاب جديدة‬ ‫وب�أقوا�س قزح‬ ‫ولأن العا�صفة‬ ‫ك ّن�ست �صوت الع�صافري البليدة‬ ‫والغ�صون امل�ستعارة‬ ‫عن جذوع ال�شجرات الواقفة‬ ‫وليكن ‪...‬‬ ‫ال بد يل �أن �أتباهى بك يا جرح املدينة‬ ‫�أنت يا لوحة برق يف ليالينا احلزينة‬ ‫يعب�س ال�شارع يف وجهي‬ ‫فتحميني من الظل ونظرات ال�ضغينة‬ ‫�س�أغني للفرح‬ ‫خلف �أجفان العيون اخلائفة‬ ‫منذ ه ّبت يف بالدي العا�صفة‬ ‫وعدتني بنبيذ وب�أقوا�س قزح‬

‫‪35 issue 52 / mar. 14th‬‬

‫ضحكة‪ ..‬ودمعة‬

‫• ثالث �س��فن حربية رو�س��ية تر�سو يف ميناء‬ ‫بريوت و �س��تنتقل من��ه اىل مين��اء طرطو�س‬ ‫«للمرابطة» هناك‪..‬‬ ‫مرابطة!! كمان �أعلنو اجلهاد برو�سيا!!‬ ‫• عاج��ل ‪ :‬حري��ق يف قلع��ة حم��ص ناجت عن‬ ‫انفجار عبوات اوك�سجني‬ ‫ودباب��ات الإطف��اء ته��رع �إىل امل��كان لإطفاء‬ ‫احلريق‬ ‫هيك فهمت اخلرب من �صفحات املنحبكجية‬ ‫• بخ�صو�ص ما يجري يف حم�ص الآن‬ ‫كل هذه الأ�ص��وات وال�صواريخ والقذائف هي‬ ‫ب�سبب انفجار ا�سطوانات اوك�سجني على ظهر‬ ‫القلعة‬ ‫ال حدا يروح فكرو لبعيد ها‬ ‫ا�سطوانات اوك�سجني ب�س‬ ‫ي�ل�ا حبايبي املنحبكجية ارجع��وا كملوا وجبة‬ ‫ال�شعري تبعتكن بالعوايف‬ ‫• ن�س��خة جدي��دة م��ن �أن�ش��ودة ( جلجلت )‬ ‫لتتما�شى مع دعوة ح�سون ال�شبيحة للجهاد‬ ‫ف�أ�صبحت بعنوان ( قرقعت )‬ ‫• و ما هو �س��عر �ص��رف الدوالر اليوم مقابل‬ ‫عملتنا ‪ ..‬الدينار الذهبي!! ‪� ..‬أر�س��لوا غالم ًا‬ ‫�إىل ميامي و لي�س�أل هناك‬ ‫منيح هيك ب�شار!!‬ ‫• و يتح��ول �س��ؤال ال�ش��بيح م��ن «م�ي�ن ر ّبك‬ ‫ولك؟» ‪� ..‬إىل «�ص�� ّليت ال�ص��بح اليوم حا�ضر‬ ‫ولك؟»‬ ‫• يعن��ي هلأ ‪ ..‬رح يطلع ما�ش��ريف �ش��حادة‬ ‫ع اجلزي��رة ‪ ..‬و ب��دل ما يقول «بداية م�س��اء‬ ‫اخلري ل��ك و جلميع امل�ش��اهدين» ‪ ..‬رح يقول‬ ‫«بداية ال�س�ل�ام عليكم و رحم��ة اهلل و بركاته‬ ‫‪� ..‬أ ّما بعد»‬ ‫• كان الهتاف بالأول ‪ ..‬اهلل �س��وريا ب�شار و‬ ‫ب�س‬ ‫و �ص��ار الهتاف بعدين ‪ ..‬اهلل ب�ش��ار جي�ش��نا‬ ‫املغوار‬ ‫و فج�أة‪ ،‬و ب�شكل مفاجئ‬

‫‪www.sbhmagazine.com‬‬

‫الآداب بحم�ص!! ال تقلي م ّرت كلمة «�ص��اروخ»‬ ‫و ب�شكل مده�ش‬ ‫ب�ش��ي حما�ض��رة و ه��دا در�س عمل��ي!! الأدب‬ ‫حي على اجلهاد‬ ‫�صار الهتاف ‪ّ ..‬‬ ‫م��ن فيدي��و «هدا جي��ش الوطن» �إىل �أن�ش��ودة الإنكليزي ما يف عملي ‪ ..‬الفرن�سي هداك‬ ‫«�سنخو�ض معاركنا معهم»‬ ‫اهلل يع�ي�ن هاملنحبكجي��ة ‪ ..‬كي��ف رح يغيرّ و ‪ • ..‬بع��د اع�ل�ان اجله��اد والنف�ي�ر الع��ام تبع‬ ‫احل�سون‬ ‫قلوبنا معكم‬ ‫م�ي�ن بدو يروح الليلة معي عالنايت كالب حتى‬ ‫• بيان جمل�س الإفتاء الأعلى للجي�ش العربي نرق�ص ونفرف�ش �سوا ؟؟؟‬ ‫ال�س��وري ‪ ..‬ب�إعالن اجلهاد ‪ ..‬بينتهي بالتاريخ‬ ‫الهج��ري ‪ ..‬قب��ل املي�ل�ادي ‪ ..‬لدول��ة علمانية • يعني هلأ ما عاد نقول انو فاروق ال�ش��رع‬ ‫‪ ..‬حتم��ي الأقلي��ات ‪ ..‬كي��ف ت��رد عزي��زي ان�شق!!‬ ‫�صار الزم نقول ارت ّد ؟؟؟‬ ‫املنحبكجي الأقلي ‪ ..‬كيف ترد!!!‬ ‫• ال �ص��حة لأي �أخبار ع��ن �إقامة مولد ليلة • الأم�ي�ر اجلهادي ب�ش��ار ب��ن مدري مني ‪..‬‬ ‫اخلمي�س يف الق�صر اجلمهوري ‪ ..‬املولد بدعة قائد كتبة �أبا ال�شحاطيط!!!!‬ ‫‪� ..‬أني�سة مل تتحجب �أي�ض ًا ‪ ..‬اقت�ضى التنويه ‪..‬‬ ‫ارتد اجلالبية‬ ‫عنجد ما عادو ا�ستحو‬ ‫• منحبكجي ‪� :‬سيدي الأمري ‪ِ ...‬‬ ‫الع�سكرية وا�ضرب ب�سيف من حديد‬ ‫• �أول خرب كان ‪ :‬بات�صال هاتفي مع املدونة‬ ‫االوكرانية (�أنهار طر�شتينا) قالت �إنها هربت • املن�ش��د وفي��ق حبي��ب ‪ ....‬يعل��ن �إط�ل�اق‬ ‫من املختطف�ي�ن حلالها وم�ش��يت ‪ ١٥‬كيلو مرت �ألبومه اجلديد ‪ .....‬ابتهاالت الن�صر‬ ‫الأن�ش��ودة بعن��وان ‪� :‬إلي��ك يا �س��يدي ‪� ,‬أ�ش��كو‬ ‫حتى و�صلت عالطريق العام‪...‬‬ ‫بعدي��ن املنحبكجي��ة قالوا حلالن دوبا �س��معة �ضعف حيلتي‬ ‫اجلي�ش عنا بالأرا�ض��ي خلينا ن�ستغل هاحلدث يرافقه على الأورج ‪ :‬املوزع ب�إذن اهلل «الداعور‬ ‫‪..‬‬ ‫• يف البداي��ة ‪ ،‬ب�ش��ار ‪ :‬نح��ن �آخ��ر معاق��ل‬ ‫ف�صار اخلرب‪:‬‬ ‫(بعملي��ة نوعية ا�س��تخباراتية دقيقة جي�ش��نا العلماني��ة ‪ .....‬وم��ا ا�س��تفاد‪ ،‬هلأ ‪ ،‬ح�س��ون‬ ‫البا�س��ل يح��رر املدون��ة االوكراني��ة �أنه��ار ‪� :‬أعل��ن اجله��اد والنفري الع��ام ‪ .....‬كمان ما‬ ‫رح ي�س��تفيد �ش��ي‪ ،‬بكرة ‪ ،‬بليد املعلك ‪� :‬سيعلن‬ ‫فرك�شتينا ) ‪.‬‬ ‫• �إن��و لي��ش يف راجم��ات �ص��واريخ ورا كلية ثورة اجلياع ‪...‬ويدعو اجلميع للطبيخ العام ‪.‬‬

issue 52 / mar. 14th 36

/sbh.magazine @sbhMagazine1 info@sbhmagazine.com www.sbhmagazine.com