Dzvoni_Marec-April_2023 by Dzvoni

DZVONI DZVONI DZVONI

H r i s t o s V o s k r e s ! V o i s t i n u V o s k r e s ! H r i s t o s V o s k r e s ! V o i s t i n u V o s k r e s !

3 0 Р О К И Д З В О Н ОХ Х Р И С Т И Я Н С К И Ч А С О П И С / Х Р И С Т И Я Н С Ь К И Й Ч А С О П И С Р О К / Р І К X X X · Ч И С Л О 3 - 4 ( 3 5 1 - 3 5 2 ) · М А Р Е Ц - А П Р И Л / Б Е Р Е З ЕН Ь - К В I Т Е Н Ь 2 0 2 3 · I S S N 0 3 5 4 - 5 7 6 8 · 1 5 0 д и н .

Христос Воскрес!

Во скре сіння Го спода нашого Ісуса Христа є найважливіше свято, яким згадуємо найбільшу подію в історії спасіння людського роду Воно є сповненням сподівань багатьох поколінь Старого Завіту, які очікували звільнення від наслідків гріхопадіння прародичів у раю

Порушення Божих заповідей призвело до того, що світ був охоплений стражданням та відчаєм, бо над ним запанували гріх і смерть. А тому, що людина не спроможна само стійно подолати наслідки гріхопадіння, то сам Бог приходить її спасти, ототожнюється з нею у Своєму Воплоченні і Своєю смертю та Во скресінням підно сить її з упадку

На Пасху Христову ми святкуємо сповнення старозавітного пророцтва: «Він знищить смерть навіки І повитирає Го сподь з усіх облич сльози і зніме ганьбу зі свого люду по всім світі» (Іс 25, 8)

Хре сна жертва й Во скре сіння Єдинородного Сина Божого започаткували звільнення людського роду від тягаря гріха і смерти й відкрили перспективу вічного життя та не скінченної радо сти у домі Отця Небе сного Святий Йоан Золотоустий у своїм слові на Пасху закликає: «Ніхто нехай не боїться смерти, бо Спасова смерть нас визволила; Він зійшов до аду, подолав його,»

Во скре сіння Христове є запорукою майбутнього

во скре сіння кожної людини Христо с каже: «Я – во скре сіння і життя. Хто в мене вірує, той, навіть і вмерши, буде жити! Кожен, хто живе і в мене вірує, не вмре повіки» (Йо 11, 25 26) Тому завдяки Пасці Христовій для християн смерть є упокоєнням від земних турбот і переходом до вічного життя. Ми вже тут, на землі, маємо нагоду долучитися до цього безсмертя через святу тайну Покаяння, та через причастя євхаристійного Тіла і Крови Христової.

До світлого празника Христової Пасхи Церква нас готує сорокаденним Великим по стом Це о собливий час для каяття, духовного подвигу та перео смислення життя. Упродовж Страсного тижня ми, очистившись покаянням, співстраждаємо із Христом Розп’ятим, Який перетерпів наругу і хре сну смерть, і відкупив нас від гріха і смерти.

Світло Христового Во скре сіння, яке засяяло майже дві тисячі років тому, продовжує і нині про світлювати кожну людину, допомагаючи долати пітьму відчаю та безнадії. Боже Слово нам пригадує та запевняє нас у

переміні скорботних сліз Христових учнів, які були свідками Його страждань і смерти, на сльози радости: «Оце ви нині в журбі. Але я вас знову побачу, і зрадіє ваше серце, і ніхто ваших радощів від вас не відбере» (Йо 16, 21)

Свідомість того, що Го сподь не лише бачить наші страждання, але й не се їх на Собі, додає нам сили долати всі випробування. Радісна пасхальна вістка про Во скре сіння Спасителя, Який переміг зло і смерть, дарує нам промінь великої надії Там, де людина виявляється немічною, там Го сподь залишається все сильним!

Як ніщо не могло перешкодити Во скре сінню Го сподньому – ні камінь привалений до гробу, ні сторожа, ні брехня ворогів, так ніщо не зможе перешкодити нам іти шляхом правди, гідно сти, любови й добра. «Христо с нас визволив на те, щоб ми були свобідні» (Гал 5,1)

Вітаю вас зі світлим празником Во скре сіння Христового! Вітаю всіх вірних і людей доброї волі, які розподіляють з нами радість Христового Во скре сіння. Вимолюю в Бога нової надії і сили Божого благо словення Во скре слий Спаситель нехай дарує нам пасхальну надію на наше во скре сіння.

Незахіднє світло Христової Пасхи нехай о світлює наш життєвий шлях, наповняє наші серця любовʼю до Бога і ближніх та утвердить надію, що Він ніколи не залишить нас без Своєї опіки.

Нехай Во скре слий Го сподь укріпить нас у вірі та надії на перемогу добра над злом, істини над неправдою А благодать Го спода нашого Ісуса Христа, і любов Бога й Отця, і причастя Святого Духа нехай буде з усіма вами!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Владика

–

ВОІСТИНУ ВОСКРЕС! + Юрій

ВЕЛИКОДНЄ ПРИВІТАННЯ

Христос Воскрес!

Во скре с енє Го спода нашого Исус а Христ а то найважнєйше швето, зоз котрим споминаме найвекшу подїю у историї спашеня людского роду. Воно – спольнєнє обчекованьох велїх поколєньох Старого Завиту, котри обчековали ошлєбодзенє од пошлїдкох гриховного упадку прародичох у раю Потупенє заповидох Божих до-

ведло до того же на швеце ше зя-

вело церпенє, бо у нїм завладал

грих, шмерц и розпука Прето же

чловек нєспо собни с амо стойно превозисц нашлїдки гриховного

упадку, то сам Бог му приходзи на

помоц, виєдначує ше з нїм у своїм

уцеловеню и зоз свою шмерцу и Во скре снуцом вицагує чловека з препасци гриха.

На Пасху Христову ми славиме спольнєнє ст арозавитного пророцтва: «Вон знїщи шмерц навики, и поуцера Го сподь слизи зоз каждей твари и знєє ганьбу з народу по цалей жеми» (Ис. 25, 8).

Хре сна шмерц и Во скре сенє Сина Божого дали початок ошлєбодзеня людского роду од терхи гриха и шмерци, отворели пе спективу вичного живота и безконєч-

ней радо сци у доме Оца Нєбе сного. Святи Йоан Златоусти у своїм

слове на Пасху Христову поволує:

«Най ше нїхто нє бої шмерци, бо нас ошлєбодзела шмерц Христова Вон зишол до аду и надвладал го!»

Во скре сенє Христово то запорука будуцого во скре сеня каждого

чловека Христо с гуторел: «Я во скре сенє и живот. Хто вери до мнє, гоч и умре, будзе жиц! Кажди хто жиє и вери до мнє нє умре навики» (Йо. 11, 25-26).

Прето, дзекуюци Пасхи Христовей, за християнох шмерц - то упокоєнє од жемских бриґох и преход до вичного живота Ми маме нагоду уж ту на жеми приключиц ше до тей бе зсмертно сци прейґ святей тайни Покаяня, и прейґ святей причасци Цела и Креви Христовей.

До швета Во скре сеня Христового Церква нас пририхтує зоз штерацецдньовим Вельким по стом. То о соблїви час покаяня, духовного подвигу, анализи и превипитованя живот а У Ст расним тижню преживюєме зоз Христом розопятим котри прецерпел увреди и шмерц на крижу, и зоз тим одкупел нас од гриха и шмерци. Шветло Христового Во скре сеня, котре заблїсло пред скоро двома тисячами рокох, и нєшка предлужує прошвицовац каждого чловека и помага надвладац цмоту розпуки и безнадїї.

Боже слово нам припомина и ручи пременку жало сних слизох Христових ученїкох, котри були шведкове Його церпеня и шмерци, на слизи радо сци: «Вам тераз жаль, алє я вас знова увидзим, и будзе ше радовац шерцо вашо, и нїх-

то од вас нє однєє вашу радо сц» (Йо. 16, 22).

Свидомо сц же Го сподь нє лєм видзи нашо церпеня, алє их и ноши на себе, дава нам сили превозисц шицки церпеня Радо сна вистка о во скре снуцу Спасителя, котри надвладал зло и шмерц, дарує нам прамень велькей надїї Там дзе чловек слаби - там Бог о става всемогутни.

Нїч ше нє могло препречиц Во скре с еню Христовому – анї прикотуляни камень до гробу, анї стража, анї нєправда нєприятельох; так исто анї нас нїч нє може зопрец исц по драги правди, любови и добра Бо Христо с нас ошлєбодзел же бизме були шлєбодни.

Винчуєм радо сне и благо словене швето Во скре сеня Христового шицким вирним и людзом добрей волї, котри дзеля з нами радо сц того швета Вимодлюєм у Бога новей надїї и сили Божого благо слову Най нам Во скре сли Спаситель дарує пасхалну надїю на нашо Во скре сенє.

Нєзаходне шветло Христовей Пасхи най ошвицує нашу животну драгу, напольнї нашо шерца з любову до Бога и до ближнїх и змоцнї надїю же Вон нас нїґда нє охаби без своєй опики

Во скре сли Го сподь най нас утвердзи у вири и надїї побиди добра над злом, и правди над нєправду. А благодать Го спода нашого Исуса Христа, любов Бога и Оца и причастиє Святого Духа най будзе з вами шицкима!

В е л ь к о н о ц н а в и н ч о в а н к а marec- april 2023. DZVONI 3

ВОИСТИНУ

ХРИСТОС ВОСКРЕС! –

ВОСКРЕС! + Георгий Владика

ВЕЛЬКОНОЦНА ВИНЧОВАНКА

с о н е р и й с к и х д руж т вох А л є Б ож а л юб о в м у п о с л а л а д о б р и х п а н о ц ох од кот р и х

д о с т а л н о ву л а с ку в и зд р а в е н я и о б р а ц е н я . Та к ш е

з бул о у й о го о с о б н и м с т р е т н у ц у з о з М а р и ю кот р а

м у о бе ц а л а же в и зд р а в и кед ш е буд з е м од л ї ц н а

п а ц е р кох . Б а ртол о ш е п о с л е п од п ол н о п о ш в е ц е л

м ол и т в и и ш и р е н ю п а ц е р кох , т а п оч а л с н о ва ц

з а є д н ї ц и и д у хо в н и зд руже н я тол ку ю ц и ш и ц к и м

же п о м од л є н ю п а ц е р кох д о М а р и ї м ож ш и ц ко

в и м од л ї ц

П ом п е ї у т и м ч а ш е бул о худ о б н е и н ап у щ е н е

м е с то д з е ш е в и р а а н ї н є п р а кт и ко ва л а . П о с л ат и

од М а ц е р и Б оже й , бе з п е н є жох , з оч е н и з о з н є д о -

в и р и й ом , к л е в е т а м и , п р о бл е м ом з о з зд р а в й ом - д о

то го м е с т а п р и н о ш и п о т ед и н є п о з н ату и н є у -

гл я д н у з ап у щ е н у М а р и й о ву с л и ку кот р а п р и ка зу є

М а р и ю з о з д з е ц ком И су с ом у н а ру ч у: М а р и я д а ва

п а ц е р к и с вя т е й Кат а р и н и , а И су с с вя том у Д ом и -

н и ко в и Б а ртол о н а вол а л тоту с л и ку „ С р ед с т во

в и т во р е н я є д н о го з н а й в е к ш и х п л а н ох Б ожо го

м и л о с е рд

С в я т и л ї щ а DZVONI 4 berezenq- kvitenq 2023 И у н а ш и х д з е п о є д н и х д ом ох б ул а с л и ка , а в ер и м ж е и т е р а з д а х т о м а П а м п е й с к у Ма р и ю Ти ж т а к н а ш о в и р н и и м о д л є л и Д з е в я т н ї ц у Ма р и ї П ом п е й с ке й , ко т р а в и ш л а у в и д а в а т ел ь с т в е о . Ми х а й л а Реж а ка 1 9 9 9 р о к у То т о с в я т и л ї щ е є д н о з н а й в е к ш и х , б о г о р оч н є н а щ и в ю ю кол о 4 м и л и о н и п а л ом н ї кох . П оч ат к и с вя т и л ї щ а П о п м е ї , ( Н ап ул ь , И т а л и я ) д а кед и с л а в н и гор од Р и м с ко го ц а р с т ва , кот р е з н ї щ е л вул ка н В е зу в 7 9 . р о ку п р ед Х р и с том . П о с л е т е й кат а с т р о ф и гор од бул п р е к р и т и з о з вул ка н с ку л а ву, а л юд з ох и ж и вот и н ї м ож в и д з и ц я к с ка м е н є н и х и т е р а з П ом п е ї п о з н ат и п о с во ї м М а р и й о в и м с вя т и л ї щ уЦ а р и ц и с вя т и х п а ц е р кох . Гл а с о с вя т и л ї щ у ш е н а й б а р же й р о з ш и р е л д з е ку ю ц и бл а же н ом у Б а ртол о в и Ло н ґ о в и кот р ом у ш е , я к ап о с тол о в и м ол и т в и п а ц е р кох и в и р н ом у с л у го в и М а р и й о вом у, з о з т ед и ш н є й п у с т и н ї и б и д и уд а л о п од з в и г н у ц ц а л и н о в и го р од з о з в е л ь к и м ком п л е кс ом С вя т и л ї щ а , н о в и ма д ома м и , ш кол а м и , ш и р от и н ц а м и и д руг и ма х р и с т и я н с к и ма у с т а н о ва м и Бл а же н и Б а ртол о ( 1 8 4 1 - 1 9 2 6 ) п о ф а ху а д во кат, у м л а д о с ц и ш е од б и л од в и р и и бул у к л юч е н и д о р и ж н и х п а р ан о рма л н и х , ма ґ и й с к и х и о кул т н и х п р а кс ох З а н їма л ш е з о з с п и р и т и зм ом , п о ш в е ц е л ш е с л уж и ц с ото н и п р е ц о ш е п охо р е л н а в е л ї хо р от и и бул о бш ед н у т и з о з с т р а хом п р е ж и в ю ю ц и ч е ж к и ц е рп е н я П о с л е с п а д н ул д о ч е ж ке й д е п р е с и ї и с ц е л ш е з а б и ц . З а м е р же л Ц е р к ву, в и ш м е й о ва л с вя т и Та й н и , оч а р н ь о ва л п ап у и с вя щ е н ї кох , а б р а л у ч а с ц и у ма

и я “ Б а ртол а п р е ф а л ш и в и о б в и н ь о ва н я з а н є м ор а л н и ж и вот и ф и н а н с и й н и ма л в е р з а ц и ї о суд з е л и а ж и ц е р ко в н и а вто р и т е т и , т а бул в и г н ат и з о з П ом п е й ох . Ш и ц ко тото во н д а р о ва л М а р и ї и н єп р е р и в н о м од л є л п а ц е р к и П о н е же о б в и н и од руц е н и - во н в и д ру ко ва л в е ц е й т и с я ч и ч а с о п и с и

„ С р ед с т во в и т во р е н я є д н о го з н а й в е к ш и х п л а н ох Б ожо го м и л о с е рд и я “ - н а с л и к и М а р и я д а в а п а ц е р к и с вя т е й Кат а р и н и , а И сус с вятом у Д ом и н и ков и .

СВятИЛїщЕ ПОмПЕйСКЕй мАрИї

Року 1884 у доме Аґрелия Мария обявела як модлїц Дзевятнїцу за виздравенє Фортуна Аґрелини 13 мешаци барз церпела и трапели ю нєпреповедзени корчи Од нєй дзвигли руки и найпознатши дохторе Витрапена дзивка и цала єй фамелия 16 фебруара 1884 року започали Дзевятнїцу на пацеркох до Мацери Божей котра ше єй указала 3 марца, шедзаци на пристолу ошвицена зоз шветлом, у наручу тримала Исуса, а у рукох пацерки. Обидвойо були у златних шматох, а коло нїх долу стали святи Доминик и свята

и од б и ц п ом о ц кот ру гл є д а ш . Тото м е н о м и б а р з м и л е В и м од л ї т р и д з е в я т н ї ц и и буд з

С в я т и л ї щ а

DZVONI 5 п о ш в е ц е н и М а р и ї , а в е ц е й я к 5 м и л и о н и в и р н и х ш е у п и с а л о д о Б р ат с т ва кот р е о с н о ва л Й о го о ст ат н є в е л ь ке д ї л о бул о с н о ва н є д ома з а с а м ох р а н и ма ц е р и з д з е ц м и и же н и з о з ж и вот н и ма б р и ґ а м и , а о с н о ва л и же н с ке м о н а ш е с ке зд руже н є „ Д з и в к и п ом п е й с к и х п а ц е р кох “ а с а м во ш ол д о Тр е ц о го ч и н у с вя то го Д ом и н и ка д з е с е бе п р е вж а л м о н аш е с ке м е н о : „ б р ат П а ц е р к и “ Ро ку 1 8 7 3 п оч а л о б н о в й о ва ц з н ї щ е н у ц е р к ву, а 1 8 7 5 . р о ку о б н о в е л ц а л ко м п о з н а т у с л и к у М а р и ї П о м п е й с к е й Д о ка з же Б о г у ш и ц ко м ож л ї в е , т а п р а в е й о го ж ивот у кот р и м од с ото н и с т и п о с т а л „ з ап а л є н и ап о стол п а ц е р кох Бл а же н е й Д ї в и М а р и ї “ я к го 1 9 8 0 р о ку н а п р е гл а ш е н ю з а бл а же н о го н а вол а л п ап а Й о а н П а вл о I I кот р и и с а м н а щ и в е л П ом п е ї 1 9 7 9 . и 2 0 0 3 р о ку С вя т и л ї щ е н а щ и в е л и и п ап а В ен ед и кт X V I 2 0 0 8 р о ку и п ап а Ф р а н ц и с ко 2 0 1 5 Л є

з о з з ап и с а н и х в и зд р а в е н ь ох

marec- april 2023.

м є д н о

Катарина Сиєнска П р и с тол бул у к р а ш е н и з о з к в е ц ом , а т ва р М ар и й о ва ш в и ц е л а з о з ч уд е с н у к р а с оту. М а р и я п оп ат р е л а з о з в е л ь ку н ї ж н о с ц у н а в и т р ап е н е д з и вч е , а во н о ю п оч а л о м од л ї ц : „ К р а л ї ц о п а ц е р кох , зм и л у й ш е н а д ом н у, в р а ц м и зд р а в є . Мод л є л а с ом Ц е п од ч а с Д з е вя т н ї ц и , а л є с ом и щ е н є п оч у вс т в о в а л а Тв о ю п о м о ц Т а к б и м л ю б е л а в и зд р а в и ц “ . „ Д з е ц ко м о й о - о з ва л а ш е ґ у н є й М а р и я : „ П о н е же ш и м е т е р а з з а вол а л а з о з м н є м и л и м м ен ом „ К р а л ї ц а с вя т и х п а ц е р кох “ , н є м оже м ц

е ш в и с л у ха н а “ П о с л е ш л ї д у ю ц е й о бя в и М а р и я г ва р е л а : „ Х то с ц е д о с т а ц од о м н є п ом о ц , н а й в и м од л ї т р и Д з е вя т н ї ц и я к м ол бу и д од а и щ е т р и Д з е вя т н ї ц и я к п од з е ко ва н є “ . То п ап у Л є ва V I I I п о ру ш а л о и во н п оч а л з а охо ц о ва ц в и р н и х же б и п о б ож н о м одл є л и п а ц е р к и Та к н а с т а л а о к р е м н а п о б ож н о с ц н а вол а л н а „ Д з е вя т н ї ц а кот ру М а р и я н є м оже н є в и с л у ха ц “ а с л а в и ш е 7 о кто б р а ( П р и р и х т а л о . В л а д и с л а в В а р ґ а ) Бл а же н и Б а ртол о Ло н ґ о С вя т и л ї щ е П ом п е й с ке й М а р и ї

Уж зме святочно преславели 200рочнїцу Першого указаня Мацери Божей у Водици 2017 року Тота Мари-

йова обява зоз 1817 року була нє цал-

ком ясна, бо нє записане анї мено, а

анї ясна подїя цо ше там збуло. Заш

лєм зме ю преславели зоз вельку святочносцу, з Архиєрейску Службу у

Водици на хторей вжали учасц висо-

ки госци, медзи котрима папски представнїк нунций Лучяно Сурияни, беоґрадски митрополит Станислав Хочевар, двоме нашо грекокатолїцки владикове Никола Кекич з Крижевцох и Киро Стоянов з Македониї, суботицки, зренянински и сримски римокатолїцки владикове, священїки з жеми и иниожемства, представнїки Министерства правди Републики Сербиї, предсидателє руского и українского

националного совиту и велї други. Истого року вишло и треце виданє кнїжки Водица, а положена и цегла з найстаршей Марийовей Базилики –

Санта Мария Маджоре у Риме, з котру тото святилїще по стало окреме повязане Друга 200 - рочнїца була прешлого, 2022. року. Означена є вельо скромнєйше, лєм у присутносци єдного нашого владики, з процесию вечар пред Завитним дньом Гоч тот

датум нам дал и найвецей виродос-

тойни податки о Другей обяви, бо записане нє лєм точни дзень, алє и мена двох дзивчатох цо тоту рочнїцу

кладзе до озбильней .... Истого року, 30 Априла, закончена святочносц 130 - рочнїци Икони Водицовей, котра започата на инициятиву с Михаїли ище 15.октобра 2021.року и то була и най-

векша подїя за шицки нашо парохиї

котри тота Икона обишла З тей на-

годи и видруковани обращики Икони

з молитву до Мариї Водицовей на руским, українским и сербским язику

А тераз пред нами ище три появи Ма-

цери Божей Водицовей котри скром-

но записани у Водицовей кнїжки, а котри преношиме як там обявене:

Сказаниє, о трецим штвартим и пиятим появеню 1823. року: Треце появенє було 1823.року: Иш-

ли Шваби коло тей студнї. Єден ше од нїх пришол води напиц и нараз

скричал: Придзце и увидзице цо ту єст! Чудо! Прекрасна икона Пресвятей Богородици. Пришли шицки и славели Бога, и гуторели

мед зи собу же тото ме сто буд зе святе Штварте появенє: Була єдна жена уж вецей роки хора, анї нє умера анї нє виздравює. У сну ше єй обявела Пресвята Богородица и гварела: Жено, кед би ши ше зоз тей студнї з тоту воду умила, дораз би ши виздравела и твоя хорота би прешла Кед рано станула, наказала своїм дзецом принєсц тей води, и кед єй принєсли и умили ю

дораз оздравела. Од того часу велї

поверели же тота студня свята По-

чали там ходзиц модлїц Пречисту

Дїву Марию и на помоц ю волац и

велї оздравели и благодат од Бога

достали

Пияте появенє 1823 .року: Єд-

ного вечара єден чловек зоз свою

жену пошли ґу тей студнї помодлїц

ше и од Бога благодат прияц. Кед

ишли видзели вельку зарю и подумали себе же то огень гори. Теди жена гвари: „То югаше огень кладу, а нє маме нїяку палїцу та нас пси можу покусац“. Алє кед пришли ґу тей студзенки нє видзели там анї югасох, анї огень. Позлєкали ше , помодлєли ше Богу и кед пришли дому та погуторели яку там зарю видзели. Потим велї людзе почали ходзиц ґу тей студнї: хори, раняци, цо их жима била, и котри зоз жальом и смирено ше модлєли Богу –оздравели и од Бога благодат получели. О тей студнї ше дознала цала околїна. Приходзели ту и вецей ше исцелєли.

У предлуженю далєй пише: Боґольчик, шнайдер з Кере стура, ишол вчас рано до Филїпова на вашар. Ишол коло тей студнї и кед ґу нєй дошол барз би пил води и зишол з коча и пошол ше напиц. Алє кед до води попатрел, видзел красну панї хтора тримала мале дзецко на рукох а вельки палєц єй бул обрацени до горе. Нє могол ґу себе присц же хто то и нє сцело ше му анї на вашар пойсц, лєм го гевти на кочу нагварели. И кед пришол дому нєпреривно лєм о тим приповедал аж плакал, бо думал же то лєм Мария з малим Исусом мала буц, хто же би други могол стац на води“. После того, як споминаю тоти котри були шведкове того чуда, Боґольчик дал намальовац слику Пресвятей Богородици з малим Исусом хтора трима палєц до гворе и обешел тоту слику при студзенки. Надалєй у Сказанию описани три зявеня велькей зарї : 30.11. 1855 року, кот ру вид зел Медєши Янко, 26.2.1856.року котру видзели Сеґеди Митро и Рамач Ферко и 30 10 1956. року вецей особи з Коцура и Керестура котрих мена записани.

(редактор „Дзвонох“)

Фото: С. Палєнкаш

В од и ц а DZVONI 6 berezenq- kvitenq 2023

–

Ч и

р е

р о Ч н

ц у 200 -

ї ц

М а р и ї у В о д и ц и

р е с л а В и М е д о с т о й н о?

КИР ДИМИТРОС

УЧАСТВОВАЛ У РОБОТИ

КОМИСИЇ ЗА ПАРТИКУЛАРНЕ ПРАВО

У керестурскей парохиї св о Миколая од 21 марца почала зоз роботу Комисия за партикуларне право Епархиї св Миколая Владика у пензиї зоз Атини Апостолского еґзархату Димитрос Салакхас, експерт зоз церковного права, хтори помагал у роботи Комисиї же би ше виробело нашо партикуларне право. У Комисиї нашей Церкви епарх Георгий Джуджар, госц владика зоз Греческей Димитрос Салакхас, декан бачки протоєрей ставрофор о Владислав Рац, протоєрей ставрофор о. Владислав Варґа, протоєрей ставрофор о. Юлиян Рац и секретар Комисиї протоєрей ставрофор о мр Дарко Рац Оформени документ ше пошлє апостолскому пристолу, до Ватикану на одобренє После того то постава нашо партикуларне право хторе ше того будзе притримовац надалєй, нє лєм терашня наша Церква, алє и нашлїднїки, будуци владикове Партикуларне право муши буц у рамикох взагального права, потолковал епарх Георгий Джуджар. Кед установена Епархия св. Миколая наша Церква постала Церква свойого права (sui iuris) Тот вираз ше хаснує у Католїцким законїку канона восточних церквох же би означело Христову церкву у заєднїци католїцких церквох. Госц зоз Греческей кир Салахас нащивел Водицу, стретнул ше зоз монахами и монахинями як и з младима и дзецми на їх друженьох у керестурским Каритасу

О.Ж.

КУЛА – У парохиї св священомученїка Йосафата 30 марца отримана Духовна обнова за священїкох Епархиї св Миколая. Тема духовней обнови було преображенє- духовна обнова нашого шерца Присутни бул владика кир Георгий Джуджар зоз скоро шицкима священїками Епархиї Богослуженя и духовну науку отримал о Дарко Рац, протоєрей ставрофор и парох у Бачинцох. После духовного слова була нагода за споведз, интерна схадзка священства и заєднїцки полудзенок (о Д Р )

РУСКИ КЕРЕСТУР, ВОДИЦА - И того року, кед по трецираз означуєме 200 – рочнїцу обяви Мариї у Водици, а нєодлуга почнє и будованє Центру Емаус, котри нам остал як тал од покойного пароха Михайла Малацку, Водица ма велїх нащивительох Тото святилище 23 марца нащивели Славолюб Арсениєвич, покраїнски подсекретар за привреду и туризем и мр Милан Ярич, помоцнїк покраїнского секретара за привреду и туризем зоз своїма помоцнїками Вони по першираз нащивели Водицу и одушевели ше зоз єй историю (о В В )

Е п а р х и я с в . о . М и к о л а я marec- april 2023. DZVONI 7

САЛАКХАС

перші кроки В ЗгроМадженні сестер

У ск ладний час за Божим провидінням в Україні було засновано в 1892

році Згромадження Сестер Служеб-

ниць Непорочної Діви Марії, завдяки

тьром особам, котрих Святий Дух

надихав на ц е потрібне, хоч і важке

завдання Початки, як і всюди, не є

л егкі, такими виявились і для започаткування Згромадження, потрібно

було також було стійких осіб, котрі

цілком посвятились цьому доброму

ділу, вповні пок ладаючись на Господа, на Його провід.

Перші Обіти с. Йосафати в

Згромадженні

В дні 20 листопада 1892 року в

свято Арх Михаїла, під час Божественної Літургії, яку служили о Кирило Селецький у співслужінні двох отців Василіян, після прочит ання Євангелії с Йосафата Гордашевська

урочисто склала свої Перші Обіти на

три роки, а дев’ять кандидаток облеклися в монаший одяг. Від того дня почалось новіціатське життя С Йосафата Гордашевська - настоятелька і

вчителька новіціату, а перші новички: с. Макрина (Марія Зінько), с. Теофіля (Текля Дудрак), с Олександра (Анна Музика), с Параскева (Пелагія Карабан), с Євдоксія (Текля Войтович), с Атанасія (Теодосія Мельник), с. Анастасія (Анна Мельник) з Жужеля; с Євсевія (Анна Киселик), с Меланія (Марія Киселик) з Цеблова 1

Життя в монастирі протіка ло

своїм темпом під проводом першої

Сестри Служебниці

- Йосафати

Вона

дбала, щоб ревно дотримувались денного порядку з молитвами та працями, згідно приписів, і так зростали з

дня на день в чеснотах та Божій ласці

під опікою

Зачатої.

Матері Божої, Непорочно

Перша праця з народом

В 1983 році до Згромадження вступила рідна сестра с.

Йосафати

мадженнях, а згодом і на відповідних медичних курсах

Другий дім - новіціят у Кристинополі

1 Пор Атанасій Великий, ЧСВВ, Історія Сестер Служебниць,Рим, 1968, ст. 44

Анна, яку ще перед вступом у 1892 році о Єремія Ломницький запровадив на практичний курс захоронярства (дитячі садочки) за тодішнім Фреблівським методом до Сестер Феліціянок у Львові, які тоді відзначалися взірцевим веденням захоронок серед вірних латинського обряду. Тому, вступивши до жужельської обителі с Арсенія Анна Гордашевська розпочала в Жужелі першу захоронку Згромадження, ведену новичками в приміщенні, пристосованому з просторої господарської стодоли, неподалік Дому Сестер Відкриття захоронки відбулось 15 травня 1893 року, а першими підопічними Сестер були жужельські діти, батьки яких трудилися на полях Добра слава про захоронку Сестер пронеслася галицькими землями і о Ломницький часто на місіях заохочував душпастирів відкривати садочки при своїх парафіях та запрошувати Сестер Так настало невдовзі кілька захоронок на Поділлі Вже з 1983 року Сестри починали набирати відповідних знань обслуги недужих, спершу в сестринних Згро-

В 1894 році, за старанням Отців Василіян та о Кирила Селецького було відкрито новіціятський будинок в Кристинополі, про що було домовлено ще в 1891 році в першій розмові про заснування Згромадження, і опіку над новіціятом мали сповняти Отці Василіяни. Щойно було відкрито новіціят в Кристинополі, а до нього вже прибуло 20 кандидаток та Сестер-новичок С. Йосафата впроваджувала нових кандидаток у монаше життя Згідно Уставу настоятелька мала вправляти новичок у всіх чеснотах, так само в науках і працях, які для неї є необхідні, щоб могли належно сповняти завдання свого покликання Вона дбала про щоденний перебіг новіціятського життя, дбала про порядок, якого повинні були дотримуватись монахині, про молитву і працю, яка займала більшу частину дня Три різні частини описували завдання Сестер, котрі повинні були розвивати і здійснювати: А Догляд дітей Б Обслуга недужих і В Праця2 Правила не визначали точно види праці, їх потрібно було розуміти відповідно до тодішніх потреб та звичаїв галицької землі Ця невизначеність дозволяла різнорідне поле праці, яке розширювалось з розвитком Згромадження та збільшенням числа членів І це місце в більшій мірі зайняла праця біля прикраси Божих храмів, праця в ризницях.

2 Правила (ч ІІ, 50-60) не специфікували цих праць, і їх треба було розуміти відповідно до тодішніх потреб та звичаїв галицької землі. Ця невизначеність дозволяла на широку ініціативу, головно з розвитком Згромадження і збільшенням числа членів (пор Іст. ст 55)

Д у хо в н е ж и т т я DZVONI 8 berezenq- kvitenq 2023

служебниць

отВорени

ЮВилейни

рок - 400 - роЧнїца од

шМерци сВ. йосаФата (4)

Як зме уж обявели, у Риме, на гробе святого священомученїка св Йосафата почало означованє 400 - рочнїца од шмерци грекокатолїцкого архиепископа, котри спаднул як жертва за вирносц Грекокатолїцкей церкви У нашей Епархиї св Миколая маме и церкву котра пошвецена св Йосафатови у Кули, алє и манастирску каплїчку шестрох Служебнїцох у Коцуре Тиж так и наша мала церковна заєднїца и церква у Райовим Селу, дзе ище єст красне число наших Руснацох, пошвецена тому велькому святому Прето попробуєме у наступних числох представиц його живот и значенє за нашу Церкву у Сербиї, у України, Билорусиї и цалей Католїцкей Церкви у швеце , понеже ше тот святи находзи у официйним календаре Католїцкей Церкви на дзень його мученїчкей шмерци 12 новембра

Од священїка до архимандрита

У своїм трицетим року живота, а у пиятим як ступел до манастира, Йосафат пошвецени за священїка од митро-

полита Ипатия Потия Йосафат ище баржей почал робиц на своєй велькей

мисиї: „Оче святи, зачувай их у Твойо

мено, тих котрих ши ми дал же би вони

були єдно як и ми “ (Йоан) До теди його

мисия була баржей особна, а тераз

почал явно зоз казанями шириц правду

о святей Католїцкей церкви, виношел

арґументи праве прейґ святих Оцох

Восточней церкви котри познали и при-

хильнїки розєдинєня Под час його богослуженя и казаньох – церква святей Тройци була преполна нє лєм зоз вирнима грекокатолїками, алє и зоз їх процивнїками котри сцели чуц його науку у

котрей бул цалком єдноставни и лєгко розумлїви. Велї ше чудовали його науки, та гоч процивнїки посилали до ньго своїх школованих людзох, вон их пофришко прешведочал до його опредзелєня, та го велї волали „жива библиотека, жива скарбнїца Оцох Восточней церкви “ Святи Йосафат, видзаци духовну

Икона св. Йосафата у церкви св. Йосафата у Кули

пустиню у народу, рушел наказовац по улїцох, домох, явних площох Вельораз споведал по цали дзень, ходзел по гарештох, нащивйовал осудзених на шмерц, служел хорим у шпитальох, менял пирнаґи, кармел, давал лїки, превивал рани котри гнїли Вон ше нє бал зарази кед ишол до заражених обисцох, дзе шицко шмердзело, а кажди дзень служел Службу Божу Бул намиснїк Рутского, правдиви ґазда хтори ше стара за дом, кед требало бул и правнїк, сповиднїк монахох, старал ше за младих монахох и монахинї, бул казательнїк и покутнїк Нїґда нє бул нагнївани або нахмурени, алє вше весели. Тоти цо приходзели до ньго – одходзели поцешени, и то нє лєм католїки, алє и розєдинєни, шизматики Велька радосц була за ньго кед ше 1610. року до Краля Жиґмонда явел Игнатий, московски патриярх зоз младим Греком Емануїлом зоз царского роду и замодлєл го же би остал єден час у манстире св. Тройци

дзе бул Йосафат После даскельо дньох у бешеди з Йосафатом и Рутским - одрекли ше шизми и остали шейсц роки у манастире и умарли у святосци. Помали росло число монахох и Господь нашол

добрих людзох Так после шмерци митрополита Потия Рутски постал митро-

полит. Понеже донатор Григорий Тризна даровал манастир у Битеню монахом василияном, Рутски меновал Йосафата за игумена, а потим кед достали и манастир у месце Жировици (позната чудотворна икона Жировицка, папа даровал златну коруну икони 1730 року Венедикт 13) Йосафат прешол до того манастира. Понеже Рутски напущел Вильнюс - меновал Йосафата за архимандрита та ше Йосафат зоз Жировицох премесцел до Вильнюсу Там на його вельку радосц нашол коло 60 монахох котри му постали велька помоц у мисиї зєдинєння И ту ше Йосафат указал як прави оцец и нє лєм же ше старал за материялне станє 60 монахох, церковних служительох, алє и за числених бидних котрим помагал Так записани єден цикави случай кед

Йосафатови

плачуци виприповедала свою бриґу єдна ґдовица котра нє могла врациц свойо длуство - Йосафат ю приял з оцовску любову, вискухал и пошол цали проблем повесц у молитви Исусови. Кед вишол з церкви, якиш нєпознати чловек пришол до ньго и принєсол дарунок закруцени до паперу и гварел же вон то достал од якогош пана А кед Йосафат питал мено того доброго чловека тот швидко нєстал Кед ґдовица розкруцела видзела же там вецей пенєжи як була длужна и врацела Йосафатови Йосафат єй гварел: „То Господь дал тебе з нєба и вежнї шицко, тераз то твойо“ Другираз роздал шицко єдзенє бидним, та нє було анї монахом за вечеру а после молитви пред самиу вечеру – сцигли 5 кочи з єдзеньом Трецираз кед вечера уж мала почац, а нє було нїч уварене, пришол хтошка и принєсол готову цеплу вечеру, та гварел же то хтошка наручел

Попри велїх радосцох и знакох Божей любови до монахох у манстиреБог допущел и велї спокуси, та так описане же монахи часто доживйовали вельки страхи од нєчистого духа котри их спокушовал, алє Йосафат зоз вельку виру, молитву и постом одганял Злого з манастира

Ж и в о т с в . Й о с а ф а т а

marec- april 2023. DZVONI

о В Варґа

Пририхтал

ГОСЦ ЗОЗ ГРЕЧЕСКЕЙ КИР ДИМИТРОС САЛАКХАС (1)

НАЙ ВАС ПРОВАДЗИ БОЖЕ ПРОВИДИНИЄ

У нашей Епархиї од 21. по 24.

м а р е ц т о г о п р ебу ва л в л а д и ка

Атинского

Еґзархату Димитрос

Сал акхас Його присуство бул о

цихе и нєобачлїве, алє барз значне

Вон помагал Комисиї за партику-

ларне право же би виробела акт

за Церкву “свойого права ” , яка

постала наша Церква кед є преглашена за Епархию О значносци

роботи Комисиї и шицкого цо ше

през тоти днї случовало у Керес-

туре дакус вец ей нам потолковал

владика Салакхас.

Прецо важна робота Комисиї

за нашу Епархию?

Важна є прето же новонастала

Епархия „свойого права“ нєзавис-

на од шицких других Церквох и

тераз муши функционовац спрам

нових нормох Тоти нови норми

указую як исц напредок. Епархия

ше нашла у новим контексту Цер-

ква котра зложена зоз вецей зає-

днїцох то єдна нова церковна реа-

лно сц. Вимога нашого владики

кир Георгия була же би шицки то-

ти реално сци були у єдней пасторалней перспективи.Робота покус одкривала нови реално сци у нашей Епархиї и прето робота барз важна.

Цо ше шицко реґулує прейґ акту канонского права Епархиї?

Же би Церква св Миколая одвитовала на нови потреби, требало тот акт обробиц и треба го потвердзиц од св Пристолу Наша Церква вецей нє єдна мала епархия, алє єдна з 24 Во сточних Церквох зоз цалого швета Вона Церква ”свойого права”и ма свою нукашню интерну автономию и

Владика Димитрос Салакхас зоз керестурским парохом о. Владиславом Варґом и шестрами Служебнїцами

идентитет Наш владика єден з 24 поглаварох Во сточних церквох Яки зак люченя принєшени з роботу Комисиї?

Видзели зме реално сц Епархиї, одвитовали на пасторални потреби у тей новей реално сци Епархиї

То барз значне у одношеню на Латинску церкву у Сербиї. Значи же Церква св Миколая “свойого права” (sui iuris) на истим уровню зоз Латинску. Ма свою историю, власни идентитет и свою ясну визию кадзи идзе Вона вельке богатство за Латинску Церкву у Сербиї Христова Церква то универзална Церква и на тот спо соб ваша Церква по става богатство за цалокупно сц Католїцкей Церкви котра Латинска и Во сточна

Цо ше после тей першей фази случує зоз тима зак люченями котри принєшени?

Владика кир Георгий конституовал Комисию за партикуларне право и єй робота закончена. Пробовали зме одвитовац на шицки нови проблеми Владика документи пошлє на розпатренє священїком у цалей Епархиї, потим до Ватикану и глєда потвердзенє Кед ше потвердзенє до станє, тот акт по става норма за грекокатолїкох у Сербиї Приношенє таких документох нє моментални, вони о ставаю за будучно сц. То документ котри буду хасновац и други владикове котри приду у будучно сци и буду ше ровнац спрам нього. Гоч є тераз мала Церква “свойого права” у будучно сци ше годна розвивац по тих документох. Шицко далєй у Божих рукох

Яка дальша процедура?

Кед Святи Пристол да допущенє и потвердзи документ, вон по става у єдней перспективи розвива-

П од ї ї DZVONI 10 berezenq- kvitenq 2023

Кир Димитрио с Сакхас народзени є 1939 року у Атини, у Грече скей Студирал у Риме, дзе и робел. Бул 35 роки профе сор церковного права и совитнїк у велїх институцийох св Пристолу. Тераз є владика у пензиї у Атини, дзе им владиче ство Атински Еґзархат то мала Церква, нєвелька присутно сц грекокатолїкох у Грече скей У Еґзархату

прейцме паноцове Еґзархат ма

вельо активно сци: маю свой шпиталь, школу, активну видавательну дїялно сц Владика Са-

лакхас сотрудзує зоз латински-

ма, алє и право славнима влади-

ками и помага Во сточним церк-

вом по цалим швеце. Бул и совитнїк за Во сточну конґреґацию

и стрета своїх студентох вшадзи

по швеце Грекокатолїка Церква

у Грече скей ше меня пре приход

велїх вибеженцох зоз України

ня Єдна Церква муши мац священїкох, знац кельо будзе монахох и монахинї. Тота Церква “свойого права” жиє исто як и шицки Церкви Церква св Миколая вецей нє подпада под даєдну другу Церкву.

По сле потвердзованя документу

Ц У, З А Ц Е Н Т Е Р „ Е М АУ С “

Най Марийов покров занавше будзе над нїма

Най

Марийов покров

занавше будзе над нїма

- Павле Папуґа, Нови Сад - Л.И.Н., Кула

може прилапйовац шицки реално сци других вирних котри приду до єй Церкви. Провидно сц Божа далєй будзе думац о тим

Хторим сце ище Церквом помагали, так як нашей тераз?

Во сточни Церкви, як зме гварели єст двацец штири. Велї з нїх пат риярха лни Церкви, одно сно Церкви котри маю свойого патриярха, як на приклад Мелкити, Маронити, Сирокатолїцка Церква у Индиї, Калдейска Церква у Ираку,

Копти у Єгипту Помагал сом и Церквом у Мукачеве (Україна), у Словацкей, Болгарскей, Македониї Даґдзе поробени акти, даґдзе ше уж чека потвердзенє За Грекокатолїцку церкву у Горватскей ше наздавам же буд зе автономна Церква дирекнто овисна о Риму (предлужи ше)

Ол. Живкович З италиянского прек ладал о. Владислав Варґа

Владика обишол и дзеци на їх друженю хторе орґанизую волонтере Каритасу.

П од ї ї marec-

DZVONI 11

april 2023.

Д А Р О ВА Л И З А В О Д И

Д А Р О ВА Л И З А „ Д З В О Н И “

- Павле Папуґа, Нови Сад

Можеме повесц же зоз вельку восточну шизму 1054. року почина треци период церковней историї. Перши период церковней историї то час кед ше Церква воздзвиговала и утвердзовала

и ширела, други период, а окреме початок трецого периоду то час кед ше

дзвигаю азийски народи и забераю

восточни териториї, а прейґ востоку

уходза до Европи Ту думаме окреме

на ширенє Османского царства По-

тим, треци период Церкви бизме мог-

ли охарактеровац як час страданя

Церкви

У другей часци ХI вику на сцену

приходза Турки, номадски народ зоз

централней Азиї, хтори рушел осво-

йовац териториї ґу заходу. Турки у

Малей Азиї поцисли Арабох и руйно-

вали шицко на цо наишли, а як муслиманє, окреме им завадзали християнє

и їх святинї. Руйновали манастири,

храми, а народ забивали лєбо одводзели до рабства.

У тих чежких и нємирних часох, чежко було дойсц до святих местох у Палестини хтору муслиманє завжали

Тото дало повод єдному руху на захо-

дзе, од хторого восток, голєм на початку обчековал вибавенє и помоц То

були крижарски войни Док Араби бу-

ли у Палестини, вони пущали хри-

стиянох на святи места, алє од нїх

наплацовали порцию за тото Алє часто ше случовало же були малтретовани, та аж и забивани Приповедки о

чежким стану и малтретованю паломнїкох и чежким положеню християнох у Палестини ше преширели и на восток и на заход. Теди и византийски

цар 1096. року замодлєл помоц од за-

ходу. И теди 1096. року зоз заходу рушела перша християнска войска до

Палестини. Тот рух крижарох бул пребудзени без сумнї зоз вири и побожносци, алє можеме повесц же нє

похопели свой задаток до конца на прави способ Крижарске войско зоз

освоєних територийох правело латински князовства хтори були подложни папови римскому. Правели Латинску державу. Так подярмовали восточних християнох, и место же би у крижарским войску видзели ошлєбодительох, восточни християнє були насилно преводзени до римокатолїкох Так було штири крижарски войни Вони освоєли и Царгород и у Царгороду направели Латинске царство хторе тирвало од 1204 року по 1261 рок Були насилни и после того ше Церква на востоку ище баржей оддалєла од Церкви на заходу Царгород ше ошлєбодзел

1261 року кед до ньго ознова приходзи патриярх и цар Уния то пробованє зєдинїц православну Церкву зоз заходну католїцку

Церкву на способ же ше прима вира и правди вири – доґми, признава папску власц, а богослуженя и традициї оставаю восточни.

Перша проба зєдинєня (униї) Церкви у Лиону 1274.

После препасци Латинского царства приходзи до першого пробованя зєдинїц восточну Церкву зоз заходну. Тото перше пробованє порушал цар византийски Михайло VIII Палеолоґ

Алє нє прето же то наисце жадал и пре вирски прешвеценя, алє прето же после ошлєбодзеня Царгороду бул барз прициснути зоз боку муслима-

нох хтори навальовали же би завжали Царгород А з другого боку и папа римски нє робел тото пре єдинство християнох и пре вирски прешвеценя, алє насампредз прето же би преширел свою власц на восточну Церкву Под тима условиями, розуми ше же тото

пробованє єдинства препадло Пристол цара Михайла ше кивал и народ бул процив нього, бо на пристол пришол нєзаконїто Турки нєпреривно навальовали, а жем и царство було

слабе. До стретнуца пришло у Лиону 1274. року дзе на собору восточни християнє прияли унию. Пристали на власц папи римского и на доґми Католїцкей церкви Же би народ тото нє обачел, остал им византийски обряд Медзитим, народ кед то зрозумел, дзвигнул повстанє и нє приял унию и так препадло тото пробованє зєдинєня

Друга проба зєдинєня (униї) у Фиренци 1439.року

Османлийска сила напредовала и вше баржей залапйовала европски часци Византиї Турки освоєли Болгарох и Сербох 1389 року и Византия була обколєшена зоз шицких бокох Вельке Восточне Римске Царство ше зведло на сам город Царгород и його околїско Царгород плацел порцию Турком же би го нє рушали Могло му ше помогнуц єдино зоз заходу Прето Йоан VIII Палеолоґ понукну Папови унию Алє анї папа нє бул у добрей позициї, бо ше теди собор у Базелу трудзел реформовац Церкву и огранїчиц папску власц. Папа преруцел тот собор до Фиренци 1439. року. Там пришол и византийски цар зоз патриярхом и зоз другима восточнима владиками же би подписали унию. Папа видзел у тим же му ше подзвигнє угляд у Церкви. Медзитим, восточни владикове и патриярх були упарти же нє жадаю подписац унию и теди интервеновал сам цар Царгородски. Алє ше случело же царгородски патриярх умар у Фиренци, а заступнїк єрусалимского патриярха сцекнул Прето унию нє подписали найугляднєйши церковни велькодостойнїки, алє леґати И кед ше врацели дому, одрекли ше униї Найбаржей им завадзал примат папи римского Прейґ

доґмох би ище даяк и прешли Цар ше ище єден час намагал витвориц унию, алє кед видзел же зоз заходу нє прихо-

Гр е к о к а т о л ї ц к а Ц е р к в а DZVONI 12 berezenq- kvitenq 2023

ИДЕНТИТЕТ И ИСТОРИЯ ГРЕКОКАТОЛЇЦКЕЙ ЦЕРКВИ

дзи помоц, и вон ше одрекнул. Гоч зєдинєнє зоз Византийску и другима Православнима Церквами було нєудатне, алє зоз Єрменску, Коптску, Етиопску, Яковитску, Калдейску и Маронитску Церкву була успишна и тирва аж по нєшка

жави мушели давац вельо пенєжу на будованє Тоту терху чувствовал и народ У Риме ше розширела барз нєкрасна и нєдостойна тарґовина зоз церковнима чинами и достоїнством Предавало ше акти о пребачованю грихох, такволана индулґенция Папа и Римска церква страцела довириє вирних

ходзи и до реформи у Швайцарскей и Французкей

Була зєдинєня подписана на Фирентинским концилу 1431 – 1445.

Року 1453 , 29 мая, Царгород

спаднул Освоєл го турски Мехмед II

Зоз заходу ше нїхто анї нє таргнул же би виратовал Царгород У тей борби

погинул и сам цар, а патриярх сцекнул Пиха восточней церкви Свята София претворена до джамиї, а царгородска библиотека зоз драгоцинима рукописами знїщена Заход ше злєкол пре пад Царгороду, бо медзи заходом и Турками нє було вецей нїякого препреченя Папом ше нє удало орґанизовац нову крижарску войну

После тих збуваньох у историї ослабла и папска моц Свой угляд звалєл сам рисмки пристол, пре нєморал, розкош Папа будовал розкошно, и дер-

Реформация Лутера

– и вельки подзелєнє у Заходней

Церкви

Пре шицки тоти причини приходзи до реформациї Було вецей реформатох, алє найпознатши медзи нїма бул Мартин Лутер Римскому пристолу требало вельо пенєжи за будованє церкви святого Петра у Риме Прето 1506. року уведзени индулґенциї, Акти о пребачованю грихох. Хто купел зоз пенєжом тот акт, спрам римскей церкви, пребачели му ше шицки грихи. У Витемберґу жил монах авґустиниян Мартин Лутер, хтори иншак думал о пребачованю грихох. Вон бул и углядни професор и доктор теолоґиї. Же би виражел свойо нєзадовольство зоз Римску Церкву, вон на дзвери витембержскей церкви прибил такволани Лутерово 95 тези, точки хтори указовали на нєправилносци у церковним вирским ученю Тото виражованє значело и поволанку на явну дебату и дискусию же би ше явносц упознала о нєправилносцох у Церкви Тот дзень кед Мартин Лутер прибил тези рахує ше як початок реформациї

За два тижнї Лутерово тези прилапени ширцом у Нємецкей Князове нємецки приставали ґу Лутерови, бо им вельо було плациц порцию Риму, и дочекали Лутера з розширенима руками. Пре тоти пременки настала кирвава борба у Нємецкей медзи реформатами и католїками хтора тирвала полни 128 роки (1520-1648). И то нє була виключно вирска борба, алє и политична. Даєдни князове щицели лутеранох, а даєдни були процив нїх. Нємецка ше претворела до кирвавей териториї, на хторей важело правило князох cuius regio eius religio (чия територия того и релиґия) Тиж так при-

У XVI вику приходзи до реформи и у Анґлиї Под час панованя Генрика VIII хтори ше борел процив реформациї у своєй жеми, приходзи до чудней ситуациї Генрик VIII поглєдовал од папи же би ше розвинчал зоз тедишню, и повинчал зоз другу жену Допущенє нє достал и прето претаргнул вязу зоз Римом Преглашел же у Анлиї староста церкви нє папа, алє владар. Шицки священїки тото мушели прилапиц, бо иншак би були позабивани. Нє рушал цар нїч цо ше дотика доґми и ученя на початку тих реформох. Лєм превжал власц у церкви. После Генрика, Анґликанска церква превжала умерену Калвинову доґматику и през историю ше меняла. Анґликанска церква ма цошка помедзи римокатолїцку и протестантску церкву зоз владаром и царом на чолє.

После реформациї глєдало ше найлєпших людзох у Католїцкей Церкви же би ше вилїчело зло Отримовало ше концили у Базелу, у Констанци Алє Заходна Церква була барз слаба и зруйнована И була барз зменшана Нукашнє обновенє Церкви окончене на Тридентинским соборе (1545), а процивреформацию водзел шор Исусовцох лєбо такволани Єзуитох

(предлужи ше.) о.мр Дарко Рац

Гр е к о к а т о л ї ц к а Ц е р к в а

DZVONI 13

marec- april 2023.

Пад Царгороду Тридентински собор

ЖИВОТ

СВЯТА МУЧЕНЇЦА

МАТРОНА (27.марец/10.април)

Була широта дзивка и служнїца у

хижи єдного Жида у Солуну Жена

того Жида ше нєпреривно видрижньовала Матрони пре єй виру до

Исуса Христа. Наганяла ю же би ше

одрекла Христа и рушела ходзиц до

синаґоґи. Алє Матрона совисно робела свою роботу служнїци и нє од-

витовала ґаздинї нїч и сцерпезлїво

подношела видрижньованя и при-

цисок, а пот айно ше модлєла

Го споду Богу.

Раз ше случело же Матрона по-

тайнє ишла до церкви, а ґаздиня ше

то дознала и опитала ше єй нагнїва-

на же чом нє ишла до синаґоґи, алє

до церкви? На тото єй Матрона од-

ПРЕПОДОБНИ ЙОАН ЛЕСТВИЧНЇК

(30.марец/12.април)

Писатель познатого духовного

дїла ”Лествица”. Пришол одкадз-

шик на Синайску гору як шеснац-

рочни хлапчик и там о стал, перше

на новицияту, а до конца як синай-

ски иґуман до свойого 80-того року

кед и умар 563. року.

Його живтописец, монах Данил

написал за ньго: ”Визнєс ше зоз це-

лом на гору Синай, а зоз духом на

гору Нєбесну ” При свойому духов-

ному оцови Мартирийови, бул мо-

нах 19 роки Анастасий Синайски,

кед раз видзел младого Йоана, пред-

рек о нїм же будзе синайски иґуман

По сле шмерци свойого духовнїка, Йоан ше поцагнул до єдней пещери

дзе у молитвин и по сту пребул 20

роки Його ученїк Мойсей заспал

єдного дня у циню єдного каменя Йоан мал видзенє же його ученїк у

СВЯТИХ

витовала: ”Прето же у християнскей церкви живи Бог, а Вон одступел од єврейскей синаґоґи” Розбешнєта пре таки директни одвит Матрони, ґаздиня ю набила, повязала и заварла до єдней цмей хижи Но, ютредзень кед отворела дзвери

тей хижи, нашла ю одвязану як ше

на клєчаци модлї Го споду Богу

По сле того ю ище на два заводи так заварла доґод ю цалком нє вимучела зоз гладом. Теди ґаздиня вжала цело Мат рони и вируцела пре з облак своєй хижи. Християнє вжали цело Матрони

и поховали ю по християнски, а Александар єпископ, кед дознал за велї чуда хтори ше случовали на єй гробу, збудовал церкву на єй гробу.

Злу ґаздиню єврейку до сцигла Божа

правда и кара так же зоз того истого места одкадз руцела Матрону, вона

опасно сци шмерци и почал ше за ньго модлїц Го споду Богу. Кед познєйше пришол Мойсей, клєкнул и подзековал свойому духовному оцови же ше за ньго модлєл и виратовал го од сиґурней шмерци. И виприповедал му же му ше пришнїло як у сну Йоан кричи, теди скочел и тот камень спаднул. Кед би нє скочел тот камень би го забил Монахи го нагварели и Йоан

по стал иґумен, и управял зоз манастиром на спашенє людских душох

Раз чул критику од монахох же вельо бешедує Теди Йоан зацихнул и

цали єден рок нє бешедовал Но, монахи го модлєли же би ознова по-

чал бешедовац и духовно их научовац Раз ше случело же до манастира пришли 600 паломнїки При сто-

лє шицки видзели єдного челєднїка

у жидовскей туники як служи и другим розказує як най служа и цо да

ше пошлїсла и спадла и так погинула

робя Нараз тот челєднїк нєстал И шицки медзи собу почали жубротац же дзе тот слуга нєстал. Йоан станул и гварел шицким же би го нє глєдали бо то бул пророк Мойсей.

Кед пребувал у цихосци, написал познату духовну кнїжку ”Лествица”, у хторей описує метод возношеня гловегескей души ґу Богу, як през даяку драбинку. Пред свою шмерцу, по ставел за иґумена свойого власного брата Георгия Алє Георгий бул барз жалосни за своїм братом Йоаном Так и Георгий умар истого року, пошвидко за Йоаном

С в я т и т е л є DZVONI 14 berezenq- kvitenq 2023

Як сом спомнул у януарским чишлє, ентузиясти нє дали застановиц видаванє нашого єдиного християнского часопису „Дзвони“ . Бо праве зме ше виборели за красне число предплатнїкох, цо нє було лєгко пре велї причини, медзи котрима и становиско дзепоєдних особох у нашим народзе котри нас осудзовали пред явносцу же то „клеронационалистични часопис“. Тиж так и нє остало нїяки средства же бизме могли предлужиц видаванє часопису, бо ше видало остатнє число и зоз нїм потрошени шицки динари.

Алє, предлужиц було компликовано и прето же требало пререґистровац зоз парохиї у Новим Садзе, котра була видаватель од початку, на висшу инстанцу Було нам на час дате до знаня же кед сцеме мац потримовку одвичательних особох у нашей Церкви и владики, требало пренєсц реґитрацию на найвисшу церковну инстанцу у тедишнєй розбитей Епархиї, дзе владика у цудзей „нєприятельскей“ жеми, а ту зме мали лєм „Войводянски Викарият“ Утаргованє видавательства зоз Нового Саду було барз лєгко поробене, алє аж теди почала длуга борба з пререґистрацию Насампредз зме, як нам гварели, пошли з паноцом Михалом Малацком до Беоґраду, до Министерства информацийох Републики Сербиї А нє лєгко було знайсц ше у Беоґрадзе Окрем того, пойсц до Министерства нє мож кед ши нє наявени, та вец зме ше лєм приявели на уходу и достали термин за други дзень. После того знова рушай до Беоґраду, глєдай место за паркованє и чекай хто це там приме Кед зме уж сцигли на шор, преруцовали нас з

хто то ма о тим документи. Послали нас до полициї та там аж настал за нас шок кед гварели же парохия нє реґистрована Була дакеди под Крижевску епархию, алє нє самостойно реґистрована у Союзней Републики Югославиї, котра теди тирвала после розпаду СФРЮ од 1992 по 2003 рок Кед нам то гварел якиш предст авнїк у полицийней станїци, остали зме без словох! Вон нам винєсол так як кед бизме анї нє постояли. А ми му почали „доказовац “ же ми ту од 1751 року постоїме и нїґда нам нїхто ище нє гварел же зме нє реґистровани

канцелариї

до канцелариї, док нам конєчно хтошка нє гварел же перше мушиме пойсц до Министерства вирох Републики Сербиї и там ше перше приявиц, аж потим вони зоз тоту согласносцу можу реґистровац ознова наш часопис То значело знова глєдац термин же кеди и хто це приме у Министерстве, а кед зме по длуґшим чаше пришли на шор, и кед зме гварели же сцеме реґистровац на Войводянски Викарият зоз шедзиском у Руским Керестуре, аж теди нам було ясне же так нє мож бо Викарят „ноши у своєй старей реґистрациї – „Викарият Крижевскей Епархиї“ Цо то значело? Нє можеме реґистровац на институцию котра ноши вонкашнього власнїка, то єст, Крижевци у Горватскей, котра теди була у нєприятельских одношеньох зоз новонасталу Югославию, то єст, Сербию. Та вец, контактуюци з одвичательнима у Церкви, а владика вонка, у Горватскей, дошли зме до спознаня же вец найлєпше реґистровац на найстаршу нашу парохию, на Руски Керестур. Но, понеже зме то ришели и заш пошли глєдаюци термин „од Понция до Пилата“ до Беоґраду, там нам гварели же мушиме принєсц папер же парохия уведзена до реґистру То значело исц до Кули до Општини и глєдац

После того зме вецей уж нє знали цо робиц! Пришли зме дому та зме ше скоро “розплакали“ же цо далєй. Ми сцеме предлужиц, гоч зоз велькима длуствами, алє з вельким ентузиязмом, лєм цошка або хтошка нам подклада ноги Нє паметам цо далєй було алє зме теди, паметам добре, шицку бриґу преруцели на Бога або точнєйше, на Марию Водицову котра и була од початку идейни вожд у видаваню „Дзвонох“ У медзичаше нам суґероване най, кед же достанєме дошлєбодзенє, и мено “Дзвонох“ пременїме же бизме почали цалком од початку и нє вязали ше зоз прешлима „Дзвонами“ Ясно же нам то нє було розумлїво, ша и перши „Дзвони“ були „нашо“ а нє „новосадски“ и прецо ше их маме одрекац? Тото цо нам остало то лєм єдно – молитва у хторей зме гварели: „Марийо, кед то нє Твоя воля, вец преставаме, а кед то Твоя воля же бизме предлужели далєй, вец нам помож, бо иншак нїч нє будзе“

И так воно на концу и було, после ище велїх интервенцийох, людских, а найвецей випатра Марийових –

достали зме пререґистрацию праве з датумом 1 октобра на Покров Мацери Божей Прето зме и цали „Дзвони“

пошвецели Покрови котри и до нєшка под Єй Покровом жию

о. Владислав Варґа

3 0 р о к и “ Д з в о н о х ” marec- april 2023. DZVONI 15

ҐУ 30 РОЧНЇЦИ ОД ВИХОДЗЕНЯ ЧАСОПИСУ „ДЗВОНИ“ (2)

„ДЗВОНИ“ ПОД МАРИЙОВИМ ПОКРОВОМ

єй дзивки Меланиї

”Єдного дня пришла до нєй єдна дзивка, порадзиц ше же би сцела пойсц до манастира У Риме теди були нашо двоме владикове, Йоаким Сеґеди и Йоаким Гербут, бо бул Концил, та тей дзивки сцели помогли вибрац манастир Тота дзивка волала мою ма-

цер же би пришла зоз ню Мац такой пристала, а вер-

це ми же була без динара. Пошли вони два до Риму.

Владикове их причекали Поопатрали вельо манас-

тири и ище на концу ше одлучели пойсц опатриц ма-

настир єдним на брещку – манастир Малих ше строх.

Кед там пошли, мали ше стри их прияли з вельку

радо сцу. Такой тей дзивки шицко поуказовали, як во-

ни жию и цо робя. Мою мацер то нїч нє интере сова-

ло, алє патрела яки скромни ше стри зоз цалого шве-

та и чарни и жовти, рижних нацийох, та клєкла у їх

каплїчки и так ше щиро модлєла: ′Боже дай най будзе

даєдна мала ше стра и зоз нашого роду′, а думала на

тоту дзивку Кед тота дзивка шицко поопатрала, ма-

ли ше стри нас привезли до квартелю дзе були нашо владикове

Кед требало висц зоз авта, мою мацер дакус укочело и нє барз могла висц Гварела: ′Так ми було добре при малих ше строх ′ Владикове их причекали и опитали ше тей дзивки: ′Пачи ци ше тот манастир?′

Д зивка одповедла же ище нє зна Вец ше опитали моєй мацери, а вона щешлїва, гварела же ше єй барз пачи манастир малих ше строх. Теди владика Гербут

гварел:′Но, то ви нино будзеце мала ше стра ′ Мац

ше барз зачудовала и зрадовала, та ше опитала: ′Як же я, можем буц мала ше стра кед сом ґдовица, а при малих ше строх шицки дзивки?′ Владика ище раз потвердзел же то вона будзе мала ше стра Од теди моя мац почала о тим роздумовац и нє мала мира, вше ю лєм прицаговало тото ше стринство.

По сле єдного часу одлучела питац од владики

адре су малих ше строх же би им дацо написала. Владика єй дзечнє набавел адре су Моя мац, гоч цо важне сцела поробиц - перше клєкла и помодлєла ше, та так зробела и теди. Написала писмо Малим ше стром

до Риму и чекала одвит О мешац днї сцигол крадки

одвит од малих ше строх: ′Марийо, ти ше лєм модлї, а кед то будзе Божа воля, то шицко будзе у шоре.′

Моя мац так и поробела О даскельо мешаци ишла

Владика Гавриїл Букатко и Мала шестра Маґдалена, снователька Исусових малих шестрох

єдна Мала ше стра през Юго славию, та зашла до Кере стура, опатриц тоту дзивку, а вец пошла опатриц и мою мацер

Моя мац жила сама, та Мала ше стра и преноцовала у нєй, а кед пошла моєй мацери ше знова шерцо порушало. Медзитим, вона ше лєм модлєла. О два роки до стала писмо од малих ше строх зоз Риму же о штири днї може пойсц, як на пробу ґу малим ше стром до Французкей. Пришла до нас барз ве села, же вона уж пойдзе жиц ґу Малим ше стром Була цалком порихтана пойсц до швета пре Исуса Так ше ми два порадзели, же би я за тоти днї пошла до нєй, же би зме ше набешедовали бо нє знаме кеди ше знова увидзиме Понеже сом чекала бебу, моя мац ме нє сцела знємирйовац, та ме так цешела: ′Д зивко моя, гоч як ци будзе у живоце чежко, лєм ше волай на Бога и Мацер Божу. А я, гоч як будзем од вас далєко, вше ше будзем за вас модлїц ′ Одпитала ше од свойого сина, же одходзи и вон ше нїч нє бунєл Одпитала ше од нєве сти, жеца и од даскелїх найлєпших пайташкох.

(предлужи ше) о.Владимир Медєши

Д у хо в н о с ц DZVONI 16 berezenq- kvitenq 2023

ЖИВОТ МАЛЕЙ ШЕСТРИ МАРИЇ МЕЛАНИЇ (2) Шведоченє

ЦЕРКОВНИ

Понеже Церковному одбору кере стурскей парохиї св о Миколая того року вишол мандат, на о статнєй схадзки Одбору шицки 12 одборци єдногласно одлучели же би ше розписало виберанки за нови Церковни одбор з датумом 12 марца того 2023 року То

була нагода застановиц ше и на дотераз поробеней велькей роботи за цо им парохия и священїки зоз терашнїм парохом о станю подзековни У тим периодзе свойого мандату Одбор и його одборци: Михал Рамач - предсидатель, Славко Роман - подпредсидатель, Владимир Колєсар - касир, Дюра Будински и Михайло Венчельовскитуторе церкви, Владо Чизмар и Миронь Семантуторе Водици, Михайло Рац и Миронь Будински

- туторе теметова, Желько Папуґа, Сашо Рац и Янко Няради одборци - поробели шлїдуюци роботи:

Катедрала и обєкти коло катедрали:

- Закончене закрице на катедрали з бакарним покрицом

- Обновена и офарбена ограда у порти и положени 180 копийки на ограду

- Положена PVC столарию на шицки обєкти у порти вєдно зоз Вельку виронаучну салу на котру положени стиропор, обновена фасаду, положене нове

ошвиценє и обилєне вєдно зоз Каритасовим обєктом

- Положене ошвиценє до крипти дзе поховани пейцме владикове

- Положена нова метална конструкция за дзвони и автоматику на дзвон св Петра

- Обновени мурики коло церкви и на парохиї, а тиж и криж у порти, на Бре стовцу и пред Леонтина

- Финансовал пре славу преглашеня Епархиї 19 мая 2019

- До сахристиї положени нови ормани за ризи

- Вилята бетонска дражка з порти до манастира

Пре пандемию започати и нови проєкт преношеня Служби Божей на ФБ профилу Катедрали

- На України купени нови 12 швичнїки за Саночне, котри финансовали сами одборци

Водица:

- Обезпечена жем за вибудов Центра Емаус, леґализована Водица и обновена погубена бетонска калдерма до Водици

- Пременєне закрице на помоцним обєкту у Водици, положена нова столария PVC на главним обєкту вєдно зоз стиропором и билєньом, положени нови ормани и други помоцни ствари за биванє на поверху у Водици, уведзена вода за пице, обновени два статуи Мариї, студня и хидропак

- Положени нови мраморни про скомидийник

Теметов:

- Обновена каплїца, хижа за биванє гробара зоз шицким найпотребнєйшим - Положени нови бетонски дражки у длужини вецей як 200 метери - У догварки зоз

поре зани древа кот ри угрожова ли памятнїки - Обновени централни криж на теметове.

Пририхтал парох о.

П р и з н ач у є м е

marec

april 2023. DZVONI 17

„Рускомом“

В.Варґа

ОДБОР ПАРОХИЇ СВ.О.МИКОЛАЯ У РУСКИМ КЕРЕСТУРЕ (2017 - 2023)

ПОРОБЕНА ВЕЛЬКА РОБОТА

З нагоди прешлорочного Ювил ею, 130 роки од снованя шестрох Служебнїцох, на тот завод представяме ш Мартину (кресц ене Оксана) Кмита, родзену 1977 року на України, од оца Андрия и ма-

ери Натали у месц е Велики Мос-

ти, нєдалєко од Львова Провинция шестрох Служебнїцох пош-

вец ена святому Йосифови, а до

нєй припадаю заєднїци шестрох у

Руским Керестуре, Кули, Коцуре, Новим Садзе, Беоґрадзе алє и у

Баня Луки, Минхену, Риме, а тиж

и на України: Мукачево, Ужгород, Виноградов, Усть Чорна Шицких

у Провинциї 45 шестри Буц провинциялна настоятелька значи во-

дзиц провинцию у духу євангелско-

го служеня, обиходзиц шицки тоти манастири и старац ше за шестри. Замодлєли зме ю жє би поведла дацо о своїм поволаню до шестрох Служебнїцох

„Ро сла сом у фамелиї як и шиц-

ки други дзеци - мойо родичи були звичайни роботнїки и мам єдну власну ше стру Ирину Кре сцени зме у право славней Церкви, бо

теди нє була дошлєбодзена Грекокатолїцка церква Кед уж дзеведзешатих рокох пришла шлєбода, нашей Церкви дзепоєдни людзе

почали приводзиц

грекокатолїцко-

го паноца до нашого варошу, алє служели Службу Божу коло церкви бо у церкви були право славни

и нє пущали нас нука. Нє знали

зме цо робиц - чи исц на православну, чи на грекокатолїцку

Службу Божу Кед учителька у

ш. Мартина Кмита

класи моєй ше стри гварела же бизме мали исц на грекокатолїцку

Службу Божу, ми поча ли потримовац тоту Церкву З часом ме сни власци дали право славним єдно друге ме сто, а церкву Благовищеня Пре святей Богородици врацели нам, бо то скорей була грекокатолїцка церква. По сле того почали рижни активно сци коло церкви Я теди мала коло 13 роки и любела сом ходзиц до церкви, гоч родичи нє ходзели часто на Богослуженя, окрем на вельки швета У фамелиї нє була даяка заєднїцка молитва, алє кажде себе Аж познєйше сом похопела красу заєднї-

цкей молитви Но, понеже були комунистични часи, таке було и вихованє. Интере сантне же ше стра мацерового оца, нєодата, була бар з побожна и слуха ла нашу Службу Божу на Радио Ватикану, читала рижни духовни кнїжки, бешедовала з нами Можем пове сц же є заслужна за мойо поволанє, бо ше напевно модлєла за мнє гоч нє дожила кед сом вошла до манастира, уж теди умарла. По сле до варошу приходзели ше стри Служебнїци на автобусу зоз Львова, а ми дзивчата их радо сно дочековали, ишли з нїма, приповедали Ше стри нам приповедали о своїм поволаню, о животу блаженей Йос афати Гордашевскей, сновательки нашого ше стринства Нам то було барз цикаве. Тримали нам виронауку у школи, а вец зме их знова провадзели на автобус Мнє ше то шицко пачело, гоч сом нє роздумовала о манастире. Кед раз пришли, вони нас волали до себе, алє я нє пошла до нїх Аж по сле кед сом закончела школу, почала сом роздумовац о тим Алє, кед сом то гварела родичом, вони ше барз почали бунїц. Я ше им нє сцела як добре процивиц, та сом их слухала По сле знова були цикави стретнуца младих, так волане дружтво „Українска младеж

Христови“ Орґанизовани

рижни стретнуца, духовни вежби, паломнїцтва на хтори сом ходзела зоз мою ше стру и пайташками и було нам барз крашнє. Кед то видзели родичи, гварели ми же кед нє сцем

П р е д с т а в я м е DZVONI 18 berezenq- kvitenq 2023

ШЕСТРА МАРТИНА КМИТА, ПРОВИНЦИЯЛНА НАСТОЯТЕЛьКА ШЕСТРОХ СЛУЖЕБНЇЦОХ НЄПОРОЧНЕЙ ДЇВИ МАРИЇ

ПрОВАДЗИ мЕ БОЖА ЛЮБОВ

- нє мушим ше одац лєм най нє идзем з дому, можем ше вецей модлїц, ходзиц до церкви гоч и кажди дзень. Длуго сом о шицким роздумовала. Була то за мнє правдива духовна борба Пойсц до манастира, чи нє? Цошка ме прицаговало, гоч сом нє була барз побожна, анї сом ше нє так барз модлєла Алє, кед сом була зоз ше страми, то були окремни хвильки и чувства, пачело ше ми буц зоз нїма По сле як и други, и я зоз младима ишла и до диску, славели зме род зени днї, ма ли красне дружтво На векши швета приходзел до нас паноцец Йо сафат Во-

ротняк, ЧСВВ, котри брат ш Надиї и ш Татияни Вон по сле шлєбоди нашей Церкви пришол до України зоз Кули Вон помагал василияном, котри теди нє мали до статочно школованих паноцох

прето же бул комунизем, а церкви нє мали свойо школи Паноцец

Йо сафат бул нєдалєко од нас у манастире Червоноград, тримал нам духовни стретнуца, приповедал з младима. Раз сом му гварела же бим любела пойсц до манастира, алє родичи ме нє пущаю, та ми вон предложел присц до Юго славиї. Теди було до сц случаї же кед

дзивка пошла до манастира, родичи пришли по ню и врацели ю дому, бо мали викривену слику о манастирох од безбожней пропаґанди и шицко лєм найгорше ше приповедало - же монахинї заварти як у гарешту, нє шму виходзиц, шицки ше лєм модля у цмоти и у чарним... Паноцец Йо с афат ми гварел най роздумам сама, а по сле ми по слал писмо най придзем ґу ньому до Червонограду и по с-

лал ми документ - поволанку за

одход до Юго славиї Ясно, я нє

мала анї пасош, та ми вон помогнул обезпечиц го Нїч сом нє шме-

ла пове сц своїм родичом Понеже

сом уж робела и прияли ме за

стално як кнїжководителя у кан-

целариї, мушела сом дац одказ.

Родичи ше питали прецо, чи сом

нашла даяку лєпшу роботу, чи цо?

Кед сом уж до стала пасош, мала

сом бриґу цо робиц и чи пове сц

родичом та сом им заш лєм гварела: „Паноцец идзе до Мукачева, а я лєм на кратко пойдзем зоз нїм и вец ше врацим“ Вжала сом лєм найнужнєйше и рушела з Мукачева на гайзибану до Нового Саду. Понеже 1997 року у Мукачеве була ш Михаїла Воротняк и врацала ше дому, та и я зоз ню вец пришла, гоч сом нїч нє знала цо зо мну далєй будзе Заш лєм ме цошка цагало, чувствовала сом ше так крашнє у души На початку, кед сом ище вельо нє познала монаше ски живот, барз ши ме пачело у заєднїци, кед зме дацо вєдно робели Кед бул час за молитву, шицко зме охабяли и ишли ше вєдно модлїц Кед сом явела родичом же сом у Юго славиї, вони ми почали писац писма, телефоновац. У єдним писме ми оцец писал же док вон пише, мац шедзи и плаче и модлї ме же бим ше врацела и же як сом их могла так напущиц?

Правда, дома о стала моя ше стра, нє були сами, алє я им твардо одвитовала же ше нє врацим бо чувствуєм же то Божа воля – моя драга, мой живот Истого року у авґусту паноцец Йо с афат вжа л мою мацер и ше стру и приведол их до Юго славиї Кед пришли, теди сом була у Кули, вожели их и до Кере стура, видзели як жиєме, були вельо мирнєйши Ту уж були два ше стри зоз України. Кед сом ше опитала мацери - цо вец, вежнєце ме назад, чи нє? А вона гварела – нє, лєм о стань, бо видзела як ми та я так и о стала Подзековна сом Го споду Богу за родичох же гоч нє похопели мою одлуку, прилапели ю и потримали ме Потим почал час духовного пририхтованя кандидатури, нови-

цияту, а маґист ра ми була ш. Юлия Бойчук, терашня настоятелька у Кере стуре Познєйше о Йо сафат приведол ище даскельо дзивчата з України, бо ту нє було поволаня О два роки, 1999 року, були перши обити по слуху, чистоти и убоже ства з покладаньом руки на Євангелиї, котри ше кажди рок обнавяли и так пейц роки То пракса же би о соба випитала чи є наисце за манастир, а тиж так и други можу преценїц єй станє

Єст до сц часу же би ше могло преценїц чи жадаш пошвециц свой живот Го споду Богу на таки способ, алє и преглїбиц свою вирно сц Богови - кед приду даяки почежко сци о стац на вибраней драги Скорей вичних обитох, кед ше дахто нє чувствує за манастир, може шлєбодно висц и пойсц дому, вон нєма нїяки грих. Вични обити сом покладала 2005 року За 26 роки мойого богупошвеценого живота була сом у вецей манастирох и окончовала рижни обовязки: у Кули, Усть Чорней, Мукачеве коло 10 роки, дзе сом тримала виронауку за дзеци, старала ше за дзивчата студентки котри були у нас, єден час сом була у Вербаше з новичками, а 2011 року ме вибрали за совитнїцу провинциялней настоятельки ш Вероники Гралюк, та сом пришла до Кере стура. Року 2016 сом вибрана за провинциялну настоятельку перши раз и 2021. року други раз на пейц роки

Подзековна сом Го споду Богу за дар поволаня, бо ме провадзи Його велька любов. Д зекуєм за вельо людзох котрих сом упознала през тоти роки од кеди сом у манастире и за котрих ше модлїм “

Пририхтала: Ана В.

П р е д с т а в я м е marec

DZVONI 19

- april 2023.

Єден поєдинєц бул ту же би порушал идею...

У Народней библиотеки Сербиї, у Беоґрадзе, 13. марца святочно отворена вистава „Швет у слики –слика швета“ як резултат явней поволанки уметнїком

чийо дїла наставаю у духу вирского и културного

нашлїдства релиґийних уметнїцких сферох и идентитета традиционалних Церквох и вирских заєднїцох на териториї Републики Сербиї.

На отвераню були найвисши духовни и державни представнїки як и о соби зоз швета култури и уметно сци Медзи церковнима о собами бул апо столски

нунций у Сербиї монс Санто Ґанґеми,

беоґрадски

митрополит и надваладика монс. Ладислав Немет, сримски римокатолїцки владика и коад′ютор Фабиян Свалина, викарни епископ патриярха Порфирия владика Стефан, предсидатель Мешихату исламскей

заєднїци у Сербиї муфтия Мевлуд еф Дудич, представнїк єврейскей заєднїци у Сербиї, министер за людски и меншински права и дружтвени диялоґ Томислав Жиґманов, директор Управи за сотруднїцтво

з Церквами и вирскима заєднїцами др Владимир Роґанович, управитель Народней библиотеки др Владимир Пиштало, директор Културного центра Ирану Амир Пурпезешк и велї други Попри велїх цо бешедовали о тей значней подїї, автор проєкта Снежана Павлович медзи иншим гварела: “Тото заєднїцтво то стретнуце людзох котри роками робя и будую медзилюдски одношеня и медзисобне почитованє, без огляду же су розлични “

Е к у м е н и з е м DZVONI 20 berezenq- kvitenq 2023

ВИСтАВА „ШВЕт У СЛИКИ – СЛИКА ШВЕтА“ У БЕОҐрАДЗЕ

Вона наглашела же єй совисц наклада же би нє забула спомнуц „єдного поєдинца“ - покойного

фоколарина Ника Хрибара (умар 14. марца прешлого року) котри и порушал тоту идею

Орґанизаторе того екуменского и медзирелигий-

ного стретнуца и диялоґу на найвисшим уровню у Сербиї у о статнїх часох бул Институт за студиї култури и християнства, Рух фоколару у Сербиї и Народна библиотека, зоз потримовку Управи за сотруднїцтво з Церквами и вирскима заєднїцами Министерства правди Републики Сербиї.

За нас, Руснацох грекокатолїкох, була окремна

че сц же Рух фоколару у Сербиї представел Янко Катона зоз Руского Кере стура, а наша позната шпивачка Кристина Афич виведла на ґитари познату духовну писню „Алилуя“, автора Леонарда Коена на анґлийским язику На тей подїї були присутни и други активни млади з Руского Кере стура, як и с Михаїла Воротнюк зоз Беоґраду, котри вєдно до стоїнствено пошведочели нашу церковну и народну заєднїцу у тей сербскей метрополи

Вистава була отворена по 27 марец

о. Владислав Варґа

„Поздрав шицким и витайце на тей значней подїї, на вистави котру ше пририхтовало мешацами з вельо любови и ентузиязму То можебуц єдинствена подїя тей файти. Гварели нам же ше у Сербиї першираз случує же розлични етнїчни и вирски ґрупи участвую у заєднїцкей инициятиви И то нам випатра насправди важне. У ери, у хторей ше вше баржей идзе спрам подзелєно сци, индивидуализму, завераню до своєй власней ґрупи - вирскей, националней або єдно ставно ґрупи ′тих котри думаю як я′. Прето ми як Рух фоколару чувствуєме окремну повязано сц зоз тоту инициятиву Можем пове сц - ми ше у нєй цалком чувствуєме як дома. Циль и поволанє Руху фоколару у тим же би будовал мо сти, отверал конструктивни диялоґ з розличнима компонентами дружтва у котрим жиєме Окреме нам мило же ше тота вистава отвера праве пред саму 15 - рочнїцу одходу з того швета Кяри Лубик, котра о сновала Рух фоколару под час Другей шветовей войни Вона прежила свой живот так же кладла Євангелию до його штредзиска, а на окремни спо соб Исусову молитву за єдинство: „Оче, же би шицки були єдно!“ Кяра гуторела: “Кед же то було Исусово о статнє жаданє, Його о статня молитва свойому Оцови скорей як умар, жадаме ше пошвециц тей роботи же би ше реализовало тото Його жаданє“

У нас у Сербиї Рух фоколару присутни од 70-тих рокох. У Беоґрадзе хвильково по стої центер Руху и коло дзешец розруцани заєднїци по цалей жеми, окреме у Войводини Тоти заєднїци творя фамелиї, млади людзе, одро снути и дзеци котри, спрам своїх можлїво сцох, пробую реализовац диялоґ зоз шицкима на розличних уровньох и жиц заєднїцтво спрам прикладу першей християнскей заєднїци. Рух фоколару творя розлични национално сци и вирски прешвеченя котри жадаю и ту у нас стваряц скицу братского и зєдинєного швета. Жадам вам шицким приємни вечар и най вон о станє шветла точка у живоце каждого з нас и нашого цалого дружтва

Е к у м е н и з е м marec- april 2023. DZVONI 21

Розлични етнїчни и вирски ґрупи у заєднїцкей инициятиви

(зоз привитней бешеди Янка Катони)

Д ЗЕШЕЦЕРО КЕРЕСТУРЦИ НА КОНҐРЕСУ У БЕОҐРАД ЗЕ

“NEIGHBOURS – СУШЕДИ:

ШИЦКИ ЗмЕ БрАЦА”

Од 3 по 5 марец у Беоґрадзе, у Пасторалним центре

папи Йоана Доброго отримани Конґрес младих Руху фоколара под насловом “Neighbours – Сушеди: шицки

зме браца”

Участвовали 110 младих зоз 14 жемох Централней и Во сточней Европи зоз симултаним прекладом на 8 язики Медзи учашнїками були и 10 младих Керестурцох У програми ше представели рижни народи котри дожили боляци и драматични ситуациї Було

барз красне искуство прежиц вєдно тоти днї, гвари

Серґей зоз Мо скви: “Жадам шицким котри сце були на конґресу младих подзековац же сце створели таку красну атмо сферу, преполну Божей любови Тоти днї випатрали як велї роки, а у исти час и як минути У каждим поглядзе були полни нєвироятних искуствох, роздумованьох, емоцийох, о собних приповедкох, красних словох и хвилькох заєднїцтва и братства Я, до терашнєй

ПОЛНИ АВтОБУС

КЕрЕСтУрСКИХ ДЗЕЦОХ НА ЕДУКАтИВНИм СтрЕтНУЦУ

хвильки, нє можем анї похопиц же сом бул зоз шицкима вами у велькей радо сци у шерцу Беоґрада Сподзивам ше же ше ознова увидзиме! Поздравям вас зоз Мо скви и жадам же бисце пришли до Русиї док сце годни Модлїм вас, модлїце ше за мир медзи Русию и Україну, за шицки жеми швета котри у воєних зраженьох. Же би шицки єдного дня по стали єдно“.

На стретнуцу ше преглїбйовала тема о єдно сци з Богом прейґ ближнього и през любов спрам Исуса на крижу котра розробена прейґ роботних ґрупох.

(www.focolare.org.)

У Суботици 18 марца отримане окреме значне

стретнуце за младши дзеци на тему активно сцох о

интеґралней екологиї З меншу ґрупу ше обробело

тему „Нєбезпеки интернета“ у двох часцох Перша

часц була о защити наших податкох: котри то подат-

ки котри нє шмеме дзелїц зоз другима, а у другей ше

бешедовало о овисно сци и о сайбер насилстве У роботнї за тинейджерох под насловом „Приятельство“

тематика присутних водзела до о сновох приятельства, дзе ше находза нашо емоциї и вибори. Програм

ше закончел зоз рисованьом и молитву за охрану планети. На стретнуцу були и дзеци з Руского Керестура хтори пришли орґанизовано на автобусу.

ДУХОВНА ОБНОВА - У церкви св Рока, у Суботици, 3 и 4 марца отримана духовна обнова за младих Обнову орґанизовала молитвова заєднїца „Пророки“, а предводзела ю духовна заєднїца „Ознова народзени“ На стретнуцу частвовали и млади з Руского Керестура

Кяра Будински и Павлина Шепински хтори маю красни упечатки: Особи хтори водзели програм були окремни пре їх щиро сц, благо сц, мир и отвореносц, так як и записане - ′будзеце их познац по любови′

М л а д и DZVONI 22 berezenq- kvitenq 2023

–

ЛЮБЛЯНА: АрХИЄрЕйСКА

СЛУЖБА З НАГОДИ рОЧНїЦИ ВОйНИ

З нагоди рочнїци войни у України у Любляни, 26 фебруара, служена Архиєрейска Служба Божа хтору предводзел крижевски владика Милан Стипич, люблянски владика Станислав Зоре, а со служел о Михайло Гарди, парох новоустановеней люблянскей грекокатолїцкей парохиї як и священїки

обидвох обрядох Шпивал Словенски екуменски хор, a присутни бул

и апо столски нунций у Словениї

монс Жан-Марие Шпайх

»За нашу малу парохию тота

святочно сц зоз такима угляднима

го сцами ма вельке значенє Ми, християнє ше мушиме єдни о дру-

гих старац, окреме у таких страш-

них обст авинох,« гварел парох

Гарди и додал: »Анї єдна война

нїґда нє благо словена, приноши

лєм вельке церпенє и шмерц. Ке-

льо дзеци настрадали, келї милиони животизнїчтожени, то страшне. Прето зме на Божи олтар як кадило нєшка даровали свою

молитву за жертви шицких нєви-

них людзох цо цали тот рок церпе-

ли пре войну и цо настрадали « Тота Службу о Гарди орґанизо-

вал у сотрудзованю зоз римока-

толїцким владичеством, українску заєднїцу и вибеженцами, українску и америцку амбасаду и Дружтвом Любляна – Києв До новей люблянскей парохиї, у котрей ше грекокатолїцка Служба служи уж скоро каждей нєдзелї, попри Українцох, Руснацох, Жумберчанох и вибеженцох, приходзи вше вецей и римокатолїцких словенских вирних, котрим нашо во сточне бого служиє красше яґод заходне и помага им дожиц Божу присутно сц як и о собно ше повязац зоз Богом и у души почувствовац нєбесни мир.

Иґор Воїнович

НА ЗДОГАДОВАНЄ

Дня 26 фебруара наполнєли ше 9 роки як нас занавше охабел наш мили оцец, дїдо и прадїдо

Дня 22. марца наполнєли ше 4 роки як нас занавше зохабела наша мила мац, баба и прабаба

АНДРИ МЕДЄШИ (1941 – 2014)

НАТАЛИЯ МЕДЄШИ (1944 – 2019)

Ваша любов, доброта и мила подоба занавше останє у наших шерцох. Вашо наймилши Спочивайце у мире Божим!

НА ЗДОГАДОВАНЄ

Дня 3 фебруара 2023 року после краткей, а чежкей хороти одпутовал до вичносци наш мили супруг, оцец и дїдо

МИРОСЛАВ САБАДОШ (1952 - 2023)

зоз Нового Саду

Вично го будземе чувац у найкрасших памяткох и споминац у шицких молитвох Чежко вериц же занавше пошол од нас, алє вериме же ше раз стретнєме там дзе нєт болю, бриґи и хороти Його наймилши: супруга Ганча, син Мирослав зоз супругу Мирелу и дзивку Сару, и дзивка Весна зоз супругом Даниєлом и дзивку Мартину Най спочива у мире Божим медзи добрима ангелами!

СМУТНЕ ЗДОГАДОВАНЄ

Дня 28 марца наполнєли ше 47 роки як нас зохабел наш мили оцец, дїдо и прадїдо

Дня 14 марца наполнєли ше два роки як нас зохабела наша мила мац, баба и прабаба

з Руского

Керестура

ЯКИМ ЧИЗМАР (1921 – 1976)

ЛЕОНА ЧИЗМАР народзена СЕМАН (1929 – 2021)

Красни памятки на вас чуваю вашо наймилши

Спочивайце у мире Божим!

П р и з н ач у є м е / Н а з д о г а д о в а н є marec- april 2023. DZVONI 23

Христос воскрес з мертвих, зоз шмерцу шмерц надвладал, а тим цо су

у гробох живот даровал.

ОСТАТНЇ ПОЗДРАВ

Дня 17 марца 2023 року до вично сци ше пре селєла наша мила мац и баба

НАТАЛИЯ ЕДЕЛИНСКИ нар. ПАСТЕРНАК (1933 – 2023)

з Руского Керестура

У наших сце думкох и молитвох.

Син Любомир зоз супругу Наталию и унуки Сашо и Славко

Спочивай у мире Божим!

ОСТАТНЇ ПОЗДРАВ

Дня 17 марца 2023 року до вичносци ше преселєла наша мила нина

НАТАЛИЯ ЕДЕЛИНСКИ нар. ПАСТЕРНАК (1933 – 2023)

У своїх молитвох и красних памяткох ю чуваю Стриберово Спочивайце у мире Божим!

Благообразни Йосиф, з

древа знїмаюци пречисте Цело Твойо, з плащанїцу го

чисту обвил, и з пахнячками помазуюци, до гроба го нового положел; но на треци ши дзень воскрес, Господи, даваюци швету вельку милосц.

(тропар)

ОСТАТНЇ ПОЗДРАВ

DZVONI 24 berezenq- kvitenq 2023

Дня 8 марца 2023 року преселєл ше до вичносци КИРИЛ САЛОНТАЇ (1940-2023)

зоз Коцура Памятки на ньго буду чувац син Янко, дзивки Мария и Павлина зоз фемелиями, унучата и праунучата Най спочива у мире Божим!

Гоч ши и до гроба зишол, Безсмертни, пеклову ши силу розвалял, и воскрес ши як Побиднїк, Христе

Боже, женом ши мироносицом нависцел: Радуйце ше!

И Твоїм апостолом мир даруюци, и спаднутим даваюци воскресенє.

(кондак Пасхи)

У априлу ше наполнї єден рок як нас занавше зохабел наш мили

СМУТНЕ ЗДОГАДОВАНЄ

Дня 2 априла 2023 року наполнюю ше 40 днї як нас зохабел

наш мили супруг, тато, швекор и

дїдо

СЛАВКО НАДь (1966–2023)

зоз Руского

Керестура

У цихим шушоту яри глєдаме твой ошмих, о слухуєме твойо шпиванє, обчекуєме же отвориш нашо дзвери Цихо сц Огромни жаль У памяткох и молитвох з тобу о ставаю Твойо наймилши: супруга Соня, дзивки Настася, Мартина и Клаудия зоз супругом Кристияном и унука Антония

Спочивай у мире Божим!

У фебруару ше наполнєло 11 роки як вецей нє з нами наш

У юнию ше наполнї 18 роки як нас зохабел наш мили

ДАНИЛО САКАЧ (17 IV 1970 – 16 IV 2022 )

ДАНИЛО САКАЧ (7 II 1942 – 6 II 2012 )

ИҐОР САКАЧ (6 XII 1976 – 5 VI 2005 )

Навики будзеце у наших боляцих шерцох и молитвох. Зоз жальом и любову, найкрасши памятки на вас буду чувац: мац и супруга Сена и вашо наймилши Най вас ангели чуваю!

НА ЗДОГАДОВАНЄ

Дня 6. марца 2023. року

наполня ше 23 роки як

нас зохабел наш мили

оцец, швекор, дїдо и прадїдо

МИРОН БУДУНСКИ (1930–2000)

з Руского Керестура Памятки на це чуваю твойо наймилши

Спочивай у мире Божим!

Спочивайце у мире Божим!

СМУТНЕ ЗДОГАДОВАНЄ

Дня 20 марца 2023 року наполнєли ше 9 жалосни роки як нас занавше зохабел наш мили супруг, оцец, дїдо и прадїдо

ЮЛИН ДУДАШ (1941–2014)

Руского Керестура

Юлинє, 9 роки прешли, алє ти остал з нами у наших молитвох и здогадованьох, и красних памяткох хтори на

у мире Божим!

marec-

2023. DZVONI 25

april

тебе чуваю: Твоя супруга Сена, син Юлин, нєвеста Мара, уники Марко, Николина и Атала, праунуки Ґабриєл и Емилия Спочивай

СМУТНЕ ЗДОГАДОВАНЄ

У ВОДИЦИ

Сеґеди)

Ваша любов и подзековно сц Мариї Води-

цовей за кажду Єй ласку, потїху и помоц най будзе позната шицким людзом!

Най ваша пожертвовно сц пошвидша виполнїц Марийово жаданє же би нас цо скорей

позберала шицких вєдно, зоз Бачкей и Сри-

му... зоз цалого швета дзе нас доля одведла.

Вашо пожертви можеце по слац на рахунок

парохиї у Руским Кере стуре, а вашо мена

буду записани нє лєм у шерцу Марийовим,

алє и у нашей историї Водицовей Мариї.

Grkokatolička parohija sveti Otac Nikolaj, Ruski Krstur

Динарски рахунок: 160 –521416 – 50

Девизни рахунок: 160005400004703433

Svrha plaćanja: Donacija Banka Intesa

ЖИРО РАХУНОК НА ХТОРИ МОЖ УПЛАЦИЦ ПРЕДПЛАТУ

Динарски рахунок: 160 – 521416 - 50 Девизни рахунок: 160005400004703433

Banca Intesa

Grkokatolička parohija Sveti otac Nikolaj

M.Tita 64 25233 Ruski Krstur

Svrha uplate: pretplata za „Dzvoni“

Християнски часопис „Дзвони” * Виходзи раз мешачно * Видава Грекокатолїцка парохия св о Миколая у Руским Керестуре М.

Тита 64 * „Дзвони” часточно финансує Управа за сотруднїцтво зоз

церквами и вирскима заєднїцами Министерства правди Републики

Сербиї * Главни и одвичательни редактор: о Владислав Варґа * Редакция: о Юлиян Рац, о Михайло Режак, о мр Дарко Рац, ш Михаила Воротняк СНДМ, Мария Афич, Мария Стрибер, Оленка Живкович, Славомир Папуґа * Часопис унєшени до реґистру средствох явного информованя под числом 2245 з ришеньом Министерства информацийох Републики Сербиї од 1 октобра 1996 року * Компютерски обробок: Славомир Папуґа * Друкує друкарня: „Maxima graf” Петроварадин * Тираж: 500 прикладнїки * Рочна

предплата за Сербию: 1200 дин Европа: 50 еври, прейґокеански

жеми: 60 еври * Адреса: М Тита 64, 25233 Руски Керeстур, тел (+381) 025/703-836 * E-mail: redakcija dzvoni@gmail com

Християнський часопис „Дзвони” * Виходить щомісяця * Видає реко-католицька парафія св о Миколая у Руському Керестурі М. ита 64 * „Дзвони” частково фінансує Управління співпраці з церквами та релігійними спільнотами Міністерства правди Республіки Сербії * Головний і відповідальний редактор: о. Владислав Варґа * Редакція: о Юліян Рац, о Михайло Режак, о мр Дарко Рац, с Михаїла Воротняк СНДМ, Марія Афич, Марія Стрібер, Оленка Жівковіч, Славомир Папуґа * Часопис внесений до реєстру за собів громадського інформування під числом 2245 з рішенням Міністерства інформацій Республіки Сербії 1 жовтня 1996 року * Компютерська обробка: Славомир Папуґа * Друкувала друкарня: Maxima graf” Петроварадин * Тираж: 500 примірників * Річна передплата для Сербії: 1200 дин. Європа 50 євра, заокеанскі державі 60 євра * Адрес: М Тита 64, 25233 Руський Керестур, тел (+381) 025/703-836 * Email: redakcija dzvoni@gmail com

DZVONI 26

berezenq- kvitenq 2023

И ДОНАЦИЇ ЗА «ДЗВОНИ»

ПОмОЖмЕ ЗБУДОВАЦ мАрИйОВ ДОм „ЕмАУС“

„ДОК ЄСТ ВОДИЦИ – БУД ЗЕ И НАС“ (архиєпископ

О б в и с ц е н я

Ш

Ш лл її дд оо м м пп оо дд її йй оо хх

РУСКИ КЕРЕСТУР – Вирни зоз шестрами Служебнїцами модлєли Крижну драгу у процесиї до Водици. Зоз собу ношели 14 образи на хторих приказани 14 стациї Крижней драги по хторей ишол Исус Христос на Голгофту Керестурцом ше приключели и вирни зоз Коцура, та шицки вєдно молитву закончели у Водицовей каплїчки. (О.Ж.)

РУСКИ КЕРЕСТУР - У Велькей виронаучней с а ли 26. марца отримани Каритасов вельконоцни вашар. Викладаче зоз Нового Саду, Коцура, Кули и домашнї зоз Кере стура, понукли нащивительом пасочки, лакотки и вельконоцни прикраски. На вашаре ше зберали и прилоги за пасха лн єдзенє особом у потреби. (М.С.,Л.С.)

СРИМСКА МИТРОВИЦА - Парохиянє часто вєдно орґанизую роботи у церкви и порти. Нєдавно були таки роботи, а за нїх одвичательни богослов Филип Суботич.

Д зечнє помагаю и

фамелиї Ходоба и Стефанюк. (о.И.В.)

РУСКИ КЕРЕСТУР – Дружтво св. Миколая орґанизує Маратон дїлох милосердия, котри почал 7. марца, а закончи ше на Кирбай парохиї св. Миколая 9. мая. Раз тижньово шицки приявени ше стретаю у Центре Йосафата, дзе ше отрима порада за наступни тидзень, та розпатранє о дїлу милосердия.

РУСКИ КЕРЕСТУР – На парохиї ше зберала помоц за пост рада лих у Турскей и Сириї Дух святого Миколая окреме присутни у тей парохиї, бо ше вирни одволали у красним чишлє и дарова ли прейґ 100.000 динари хтори послати у еврох: 899,35.

СРИМСКА МИТРОВИЦА – У римокатолїцкей церкви отримана молитва за мир у України и цалим швеце, на хторей участвовал и грекокатолїцки парох о. Иґор Вовк зоз парохиянами, хтори на концу одшпивали и єдну шпиванку. (о.И.В.)

Ш Ш лл її дд оо м м пп оо дд її йй оо хх

РУСКИ КЕРЕСТУР – У

Водици ше 13. мая отрима Емаус фест – екуменски фестивал духовней

музики. Програма почнє

зоз Обегованьом за мир

на 12 годзин, пополадню

будзе вистава уметнїцкей

творчосци младих и екуменски форум – млади

ше питаю, а вечар, на 20

годзин, почнє концерт

после хторого будзе друженє. Приявйованє за Фестивал тирва по 15. април.

РУСКИ КЕРЕСТУР – У Катедралним храме св. оца Миколая 16 марца парох о Владислав Варґа и капелан о Владимир Медєши служели Майсторску Службу Божу. На Служби присуствовали майстрове и поднїмателє, як и члени Здруженя ремеселнїкох и приватних поднїмательох, на чолє зоз членами його Управного одбору и предсидательом Владимиром Емейдийом. Швичкаре на Служби були Владимир Малацко и Владимир Сопка. По Служби була панахида за покойних членох. (О.Ж.)

РУСКИ КЕРЕСТУР – У манастире шестрох Служебнїцох у марцу ше, после вечарших Богослуженьох, модлєла дзевятнїца до св. Осифа. На молитву приходзели вирни у красним чишлє, а вєдно зоз шестрами ше модлєли за фамелию, за осамених, тих цо нє маю роботу и за рижни други намиреня. Молитву ше могло провадзиц и прейґ фб боку Катедрали, а за шицких цо участвовали була и Служба Божа 19. марца. (О.Ж.)

СУБОТИЦА – о. Данил Задрепко пошвецал обисца людзом хтори жию у Суботици Понеже пошвецанє специфичне, пре розошатосц адресох на хторих жию нашо парохиянє, о. Задрепкови помагал парохиян Кирил Симунович, хтори по походзеню Керестурец, алє длуго жиє у Суботици. На тот завод пошвецени 11 обисца. Окреме треба похвалїц же домашнї порихтали обисца так як то нашо обичаї гуторя за пошвецанє. (о.Д.З.,О.П.)

РУСКИ КЕРЕСТУР – За вирних парохиї св. оца Миколая у каплїчки Успения Пресвятей Богородици манастира шестрох Служебнїцох НДМ, о. Мато Милош, кармелитян зоз Заґребу отримал дводньову духовну обнову 8. и 9. марца. На одходзе, вирни керестурскей парохиї о. Матови Милошови подаровали скромни дарунок – з перлами вишиту писанку. (О.Ж.,М.С.)

БЕОҐРАД ‒ На сиропусну нєдзелю, парох о. Иґор Вовк служел Службу Божу на хторей бешедовал о пребачованю грихох, о посце и о милосердию. На початку Литурґиї, присутни ше модлєли за мир на України. На концу богослуженя Ґаврило

Грбан з Управи за сотруднїцтво зоз Церквами и вирскима заєднїцами Влади Републики Сербиї, подзелєл вирним бомбони. (о.И.В.)