Edición 936

EDICIÓN 936 VALOR $1,500 DOMINGO 9 DE JULIO DE 2023 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

La Virgen de Chiquinquirá, una presencia que todo lo sana Págs. 8-9

Vea también Pág. 2

Editorial - La Virgen María: Madre en el orden de la gracia Págs. 10-11

El Instrumento de trabajo para el próximo Sínodo sobre la sinodalidad Pág. 12

San Benito de Nursia y su admirable lucha contra el mal Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

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Editorial

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

La Virgen María: Madre en el orden de la gracia Hijo Jesucristo. Así lo enseña el Cuando el discípulo de Cristo deConcilio Vaticano II: “Concibien- sarrolla su vida interior, a ejemplo do a Cristo, engendrándolo, ali- de María, es capaz de discernir tomentándolo, presentándolo en el dos los momentos de la vida, aún templo al Padre, padeciendo con los momentos de Cruz, a la luz su Hijo mientras Él moría en la del Evangelio. María precisamenCruz, cooperó en forma del todo te enseña al creyente a mantener singular, por la obediencia, la fe, la fe firme al pie de la Cruz, Ella Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de la esperanza y la encendida cari- estaba allí con dolor, pero con esCúcuta dad, en la restauración de la vida peranza; en ese lugar Ella estaba sobrenatural de las almas. Por en total comunión de mente y de l mes de julio nos llena de tal motivo es nuestra Madre en el corazón con su Hijo Jesucristo, así gozo con la celebración de orden de la gracia” (Lumen Gen- lo enseña el Catecismo de la Igledos advocaciones de la Vir- tium #61). sia Católica cuando dice: gen muy queridas por todos nosotros: Nuestra Señora del Rosario Mantenerse en estado de gracia “La Bienaventurada Virgen de Chiquinquirá y Nuestra Señora es el camino seguro para cumplir avanzó en la peregrinación de la del Carmen. La devoción a la Vir- cada día con la voluntad de Dios Fe y mantuvo fielmente la unión gen María en todas sus advocacio- a ejemplo de María, tal como lo con su Hijo hasta la cruz. Allí, nes, es un fuerte llamado a vivir oramos varias veces por voluntad de Dios, en gracia de Dios, que es el estado al día en el Padreestuvo de pie, sufrió inen el que se mantuvo siempre Ma- nuestro: “Hágase tu “La devoción a tensamente con su Hijo ría, porque es la llena de gracia, voluntad así en la tie- la Virgen María y se unió a su sacrificio en todas sus como nos la presenta el Evange- rra como en el cielo” con corazón de madre advocaciones, lio. Una vida interior en gracia de (Mt 6, 10), en actitud que, llena de amor, es un fuerte Dios que la hizo proclamar ante de oración contempladaba amorosamente el anuncio del arcángel Gabriel: tiva, en una vida por llamado a vivir su consentimiento a la “Aquí está la esclava del Señor, entero dedicada a la en gracia de Dios, inmolación de su Hijo hágase en mi según tu Palabra” búsqueda de Dios. que es el estado como víctima que Ella (Lc 1, 38), reconociéndose como había engendrado. Fien el que se sierva de Dios que responde auxi- En este mundo con mantuvo siempre nalmente, Jesucristo, liada por la gracia que deja actuar tanto ruido y confuagonizando en la cruz, María”. en su vida. sión exterior, donde la dio como madre al se ha perdido el horidiscípulo con estas La Santísima Virgen María nos zonte y la meta de la palabras: «Mujer, ahí quiere cristianos semejantes a vida, se necesita el corazón de los tienes a tu hijo» (Jn 19, 26-27)” Ella en la vida de la gracia, que creyentes fortalecido por el estado (LG #58) (CCE 964). consiste en la limpieza de cora- de gracia, que hace posible el conzón y la rectitud de vida para tacto continuo con Dios, en acti- De un corazón que aprende a esobrar de acuerdo con la volun- tud contemplativa, descubriendo tar en gracia de Dios, brota la catad de Dios. El corazón de Ma- en cada momento la voluntad de pacidad para vivir los momentos ría siempre fue limpio, siempre Dios, con una vida en total entre- difíciles y tormentosos de la vida, se mantuvo en estado de gracia, ga a la misión, como María nos lo como una oportunidad para fortafue permanentemente un santua- enseña permanentemente. Es esta lecer la fe, mantener viva la esperio reservado solo a Dios, donde la gracia que debemos pedir a la ranza y acrecentar la caridad crisninguna criatura humana le robó Virgen, cada vez que nos dirigi- tiana. María al pie de la Cruz, da a el corazón, reinando solo el amor mos a Ella y en los momentos en la Iglesia y a cada uno la esperany el fervor por la gloria de Dios los que celebramos una de sus ad- za para iluminar cada momento y colaborando con la entrega de vocaciones, renovar nuestro deseo de la existencia humana, aún los su vida a la salvación de toda la de tenerla siempre como Madre más dolorosos. María, Madre en humanidad, en total unión con su en el orden de la gracia. el orden de la gracia está acom-

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Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Seminarista Wilmer Cruz Rodriguez

Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952

pañando el caminar de todos.

También en la Cruz y la dificultad, descubramos qué nos está pidiendo Dios y hagamos lo que Él nos vaya diciendo en el silencio del corazón.

Jesús hoy nos dice que confiando en su gracia escuchemos su Palabra, recibamos los sacramentos, oremos y pongamos de nuestra parte toda la fe, toda la esperanza y toda la caridad, y Él se encargará del resto, darnos su gracia y su paz, en todos los momentos de la vida, los más fáciles y también en las tormentas que llegan a la existencia humana y todos en comunión hacernos servidores los unos de los otros. Solo poniendo al servicio de Dios y de los demás lo que somos y tenemos, todo irá mejorando a nuestro alrededor, en la familia, en el trabajo, en la comunidad parroquial y en el ambiente social.

Los convoco a poner la vida personal y familiar, bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen María: Madre en el orden de la gracia, que nos dé la fortaleza para vivir en estado de gracia todos los días de nuestra vida y que en gracia de Dios caminemos juntos, con nuestros niños, jóvenes y mayores. Que el glorioso Patriarca san José, unido a la Madre de todas las gracias, alcancen de Nuestro Señor Jesucristo muchas gracias y bendiciones para cada uno de ustedes y sus familias.

En unión de oraciones, reciban mi bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

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14.363,05 kilogramos de alimentos recolectados en la 14ª Mercatón

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lema: “Hasta que no se logre una distribución equitativa de nuestra riqueza, no se resolverán los problemas de nuestra sociedad” (Papa Francisco).

Por medio de la Fundación Banco de Alimentos ‘Monseñor Óscar Urbina Ortega’, de la Diócesis de Cúcuta, se promovió esta campaña en la jurisdicción eclesiástica de la Iglesia Particular de Cúcuta, donde los fieles de cada una de las parroquias, se acercaron hasta los altares que se realizaron, para expresar su generosidad, animados con el

Se han recolectado 14.363,05 kg de alimentos no perecederos, de los cuales 2.500 fueron donados a las familias afectadas por las lluvias en veredas del municipio de Villa Caro, y el restante falta por entregar alrededor de la Diócesis. El Banco de Alimentos, aclara que, aún hay alimentos por recoger en algunas parroquias, para así seguir sumando ayudas destinadas a la población en condición de vulnerabilidad; asimismo, algunos párrocos entregaron directamente lo recolectado entre familias necesitadas de su comunidad, por lo que, no queda el registro en el presente balance.

n el marco de la solemnidad del Corpus Christi de este año 2023, en la Diócesis de Cúcuta, se llevó a cabo la décimo cuarta Mercatón, campaña que invita a los cristianos a obrar con la misericordia de Jesucristo, en favor de los más necesitados, a través de la donación de productos de la canasta básica familiar que, les ayude en una parte, a resolver su día a día.

VICARÍA

PARROQUIAS

KILOGRAMOS

San José

26

6.351,5

San Luis

26

4.730,2

San Pío X

30

3.107,35

San Rafael

1

174

TOTAL

83

14.363,05 kg

C Consagración y dedicación del altar y el templo parroquial de San Juan de la Cruz

C

on la solemne Eucaristía, el Obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, consagró la parroquia San Juan de la Cruz, la cual le da “identidad a la comunidad” de la urbanización Trapiches (Villa del Rosario), como lo expresa el señor Obispo.

La celebración eucarística se llevó a cabo el sábado 24 de junio, presidida por Monseñor y concelebrada por los sacerdotes del decanato Nuestra Señora del Rosario, con la presencia de la comunidad parroquial, cuyo compromiso pastoral se refleja en la parroquia, animados por su párroco, el presbítero Eloy Jaimes Ureña.

Monseñor José Libardo bendijo el

templo, el sagrario, la imagen de Cristo, la pila bautismal, la imagen de san Juan de la Cruz y los vasos sagrados.

Y, consagró las paredes y el templo, como espacios separados únicamente para Dios y lo sagrado.

Iniciaron las visitas pastorales a la vicaría San Luis

on el Rosario de aurora a partir de las cinco y media de la mañana, del martes 27 de junio, se dio inicio a la visita pastoral de Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, en la jurisdicción eclesiástica de la Basílica Menor Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, comunidad con la que inició su recorrido por la vicaría San Luis.

Monseñor recorrió todos los sectores y visitó la casa ancianato Fundación El Buen Jesús y la Fundación de Ancianos María Inmaculada (FUNDAMI); realizó la unción de los enfermos y oró por ellos. En cuanto al sector económico, visitó las empresas Ferreacabados y Probolsas, así como al gremio de taxistas. Finalizando la jornada en el centro de salud y el cementerio.

La segunda parroquia visitada fue Santa Ana, el día miércoles 28 de junio, donde recorrió su jurisdicción parroquial, que abarca varios conjuntos cerrados, a los cuales acudió para dialogar con los residentes y llevar la unción de los enfermos a quienes lo necesitaban. Por otra parte, visitó fundaciones sociales, como CON-SENTIDOS y Sueño de Colores, que

dignifican la vida humana. En estos lugares, el señor Obispo llevó el mensaje de Jesús misericordioso, para animarlos en la fe y a seguir con su servicio.

Vida Pastoral

4 San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

Vicaría de Pastoral fortalece la formación de los Equipos Parroquiales de Animación Pastoral sobre el PEIP

EPAP de la vicaría San Pío X, en la parroquia Santos Apóstoles, miércoles 21 de junio.

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os Equipos Parroquiales de Animación Pastoral (EPAP) de las vicarías San Pío X, San José y San Luis, de la Diócesis de Cúcuta, fueron convocados por la Vicaría de Pastoral, a unos encuentros de formación y

EPAP de la vicaría San José, en la parroquia Sagrado Corazón de Jesús, jueves 22 de junio.

EPAP de la vicaría San Luis, en la Basílica Menor Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, lunes 26 de junio.

es renovar la acción misionera y acción evangelizadora de la Todo esto, en torno al Proceso Iglesia, como complemento al Plan Evangelizador de la Iglesia Global de Nueva Evangelización, Particular (PEIP), ya que es cuyo enfoque es la comunión. necesario clarificar en los EPAP Los equipos parroquiales y los que, la insistencia de este Proceso sacerdotes han confirmado que es reflexión a la luz de la Palabra.

el Espíritu Santo el que conduce la Iglesia y que, Jesucristo es el centro de toda comunidad.

Con este trabajo se busca seguir manejando un mismo lenguaje, el de la misión y la evangelización.

La Diócesis de Cúcuta participó en el IV Congreso Regional Misionero Nororiente-Costa Caribe

L

a ciudad de Cartagena fue el epicentro del Congreso Regional Misionero Nororiente-Costa Caribe, en su cuarta versión, bajo el lema: “Con maría misionera más allá de las fronteras”, animado por la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) a través del Centro Nacional Misionero, en colaboración con Obras Misionales Pontificias (OMP).

mingo 25 de junio, Obispos, sacerdotes, religiosos y fieles bautizados de las provincias eclesiásticas de Cartagena, Barranquilla, Bucaramanga y Nueva Pamplona, que conforman las diferentes pastorales misioneras, presenciaron ponencias, participaron de talleres y espacios de oración y reflexión, relacionados con la acción misionera; todo esto, para preparar el camino hacia el Centenario Misionero, que se celeDesde el viernes 23 y hasta el do- brará el próximo año.

giosas, acompañados por el presbítero Fabián Pacheco Llanes, delegado diocesano de la pastoral de animación misionera, quienes regresaron a la ciudad, con una misión fortalecida, encaminada hacia la siPor la Diócesis de Cúcuta, estuvo nodalidad y fortaleciendo sus lazos, participando una delegación de más para seguir anunciando el Evangelio de 10 personas, entre laicos y reli- y sirviendo a los demás.

Los primeros tres congresos regionales se llevaron a cabo en las Diócesis de Pereira, Chiquinquirá y Popayán; con Cartagena culmina el ciclo de congresos preparatorios.

“Dios te llama a ti”: Jóvenes con inquietud vocacional asistieron al Campamento Vocacional 2023

D

esde el domingo 25 y hasta el viernes 30 de junio, se desarrolló en las instalaciones del Seminario Mayor San José de Cúcuta, el Campamento Vocacional 2023, con 45 participantes que pertenecen a las diferentes parroquias de la Diócesis de Cúcuta y 15 jóvenes de la Diócesis de Tibú.

Esta es una iniciativa de la comisión diocesana de pastoral vocacional, para compartir con los jóvenes un tiempo intenso de discernimiento, oración, dinámicas grupales y actividades al aire libre, reflexionando con el lema: “Dios te llama a ti”; todo esto con el objetivo de motivarlos a descubrir el llamado que el Señor les hace, y a construir su proyecto de vida.

Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

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Encuentro de las Comunidades Eclesiales Misioneras LOGÍSTICA Definir el lugar del encuentro.

Invitar a los vecinos al encuentro.

Organizar un signo con imágenes de niños, jóvenes y adultos mayores.

Organizar un lugar para la Palabra.

Una mesa con la imagen de la Virgen del Carmen.

OBJETIVO Las comunidades eclesiales misioneras se reúnen para vivir un espacio de oración y meditación con la Palabra de Dios y reflexionan sobre el lema del mes de julio propuesto por la Diócesis de Cúcuta: Caminemos juntos, con nuestros niños, jóvenes y mayores.

En tus ojos, ponemos la pureza y sinceridad de nuestra búsqueda.

Guíanos, Señor, Tú que eres bueno y que tu Espíritu Santo nos ayude en cada paso.

Que nuestra boca sea hoy la expresión de nuestro interior; que nuestras palabras arranquen de lo profundo, y sean verdaderas.

Señor, danos un corazón limpio para que podamos ver. A Ti abrimos los proyectos y planes de esta reunión: Acompáñanos.

A Ti ofrecemos lo que somos y lo que tenemos: Acógelo.

A Ti, que eres Dios de la Vida, te pedimos fuerza: Anímanos.

Que nuestros corazones se alegren y regocijen hoy porque todo lo esperamos de Ti. Bendice, Señor, esta reunión.

Amén.

DESARROLLO DEL ENCanto: Viva la fe, viva la CUENTRO esperanza, viva el amor.

Canto: A edificar la Iglesia.

Invocación trinitaria.

ORACIÓN INICIAL Todos repiten: Al comenzar esta reunión, Señor, nuestros corazones se levantan hacia Ti en busca de tu mirada.

Escúchanos, Señor. Da respuesta a nuestras preguntas, y ayúdanos en nuestras inquietudes, Tú, que eres Nuestro Dios, en quien nosotros confiamos.

En esta reunión, ponemos en tus manos nuestros miedos e ilusiones.

PRESENTACIÓN DEL TEMA CAMINEMOS JUNTOS CON NUESTROS NIÑOS, JÓVENES Y MAYORES

En este mes, la Diócesis de Cúcuta hace un homenaje especial a los niños, jóvenes y adultos mayores de nuestra Iglesia Particular y resalta la riqueza de estos grupos humanos en la evangelización y la misión eclesial. Al igual que Jesús no rechazó a nadie, nuestra Iglesia es inclusiva y valora la presencia de todas las personas en la acción pastoral de la parroquia: pero vale preguntarnos: ¿Qué estamos haciendo en nuestra parroquia para que los niños, jóvenes y adultos mayores se integren a la acción pastoral? (compartir las respuestas).

Canto: Jesucristo me dejó inquieto.

sús con Moisés como heraldo de una ley nueva y más perfecta.

LECTURA BÍBLICA

Estos versículos hacen parte del gran discurso de la montaña que va desde el capítulo 5, 1 hasta el 7, 27. Discurso que inicia con las bienaventuranzas: 5, 3-12. El fragmento de texto bíblico para este encuentro eclesial (5, 3-8) solo enuncia seis bienaventuranzas, donde se resalta que serán premiados los que tengan y vivan la pobreza de espíritu, el resistir la tristeza, la humildad, el deseo de justicia divina, la misericordia y la limpieza de corazón en el cumplimiento de la voluntad de Dios.

Santo Evangelio según san Mateo (5, 1-8) Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le acercaron.

Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

Palabra del Señor.

Notas exegéticas El texto bíblico inicia diciendo: “cuando vio aquellas muchedumbres, subió al monte; y, ya sentado, se le acercaron sus discípulos”. Ante estas palabras se puede llegar a pensar que el mensaje de las Bienaventuranzas solo tiene validez para los discípulos. En 7, 28 se enuncia que la masa del pueblo quedó admirada del sermón de Jesús. ¿Cómo entender entonces este primer versículo? Considerar como discípulos a todos aquellos a quienes llega la llamada de Jesús a seguirle. En los capítulos siguientes Mateo da entender que quienes tienen misión especial son 12 varones, considerados y llamados apóstoles. En cuanto al monte, no hay claridad de saber cuál es. Algunos estudiosos llegan a pensar que es el monte Sinaí, el monte de la promulgación de la ley del Antiguo Testamento, para contraponer a Je-

Se considera que una persona solo es capaz de vivir dichas virtudes si tiene la fe puesta en Dios cuando lleguen situaciones difíciles en las que reine la riqueza material, la alegría efímera, la prepotencia por el poder, el deseo de justicia humana, etc. Y además si ve que dichas situaciones se pueden superar con la ayuda de Dios dentro de la historia de salvación personal.

Estas virtudes deben pedirse en oración y cultivarse con la práctica.

Todos los días la reflexión personal sobre el presente y el modo como se está viviendo ayuda a determinar si la persona vive la libertad como hijo de Dios o está siendo esclavizado por las riquezas y bienes materiales. Las vivencias de estas virtudes traen bendiciones. Por lo tanto, si un gran número de oyentes entienden el llamado de Jesús a combatir todo aquello que esclaviza materialmente seguramente la renovación de toda la comunidad creyente se evidenciará. En conclusión, hay que considerar las bienaventuranzas como promesas de bendición que reciben los discípulos por tener actitudes espirituales gracias a las virtudes (anteriormente enunciadas). No se puede olvidar jamás que las bienaventuranzas son una condición para entrar al reino de los cielos.

En el proceso de ser evangelizados y evangelizar, estas pueden ser un recordatorio de lo que espera Dios en cada creyente cristiano. Estamos llamados a encarnarlas y predicar-

Grupo Eclesial

6 San José de Cúcuta, julio 9 de 2023 las con las acciones a tiempo y a destiempo.

CONVERSACIÓN Y REFLEXIÓN ¿Qué nos dice el texto? (Animar a reconstruir el texto entre todos los participantes). ¿Qué relación tiene el texto con el lema de este mes de julio? ¿Qué me quiere decir el Señor con el texto que hemos leído?

(Invitar a los participantes para que intervengan respondiendo la pregunta). ¿Qué le quiero decir a Dios después de leer y meditar este texto? (Invitar a los participantes para que dirijan una oración espontáneamente al Señor).

ORACIÓN FINAL Por los niños

(Leída por un niño) Amado Padre, tuya es la gloria y la honra, hoy glorificamos tu nombre pues Tú has sido bueno con todos nosotros. Gracias Dios por la vida de cada uno de los pequeños que están hoy presentes. Amado Padre, nunca los desampares, que ellos puedan ver desde pequeños los buenos caminos. Que su visión espiritual se despierte para que en su corazón alberguen la promesa de tu perdón y amor. Que desde pequeños te alaben, que a esta edad sean guiados por tu Espíritu Santo.

Amado Dios, cuida su entrada y salida, que un día sean hombres y mujeres de bien. Hoy entregamos su vida en tus manos, en el nombre de Jesucristo. Amén.

(Rezar un Avemaría por todos los niños de la parroquia).

Por los jóvenes

(Leída por un joven) Jesucristo, Rey del Universo, a Ti nos dirigimos en humilde oración.

Mira con favor a todos los jóvenes, portadores de esperanza para la Iglesia y el mundo. Jesucristo, compañero de la juventud, bendice los caminos del descubrimiento y del discernimiento, entre tiempos de alegría y experiencias de dificultad, con el constante amor y apoyo de tu Iglesia. Jesucristo, vivo en los corazones de todo tu pueblo, concede que podamos caminar “juntos, jóvenes y ancianos ... para alimentar el entusiasmo, hacer germinar sueños, suscitar profecías y hacer florecer esperanzas”.

Jesucristo, Redentor de toda la humanidad, abre nuestros corazones para encontrar a todos los jóvenes, para acompañar y estar juntos en comunidad, y como una Iglesia, embarcarnos en nuestra santa misión. Jesucristo, en compañía del Padre y del Espíritu Santo, escucha amablemente nuestra oración y permanece con nosotros para siempre. Amén.

(Rezar un Padrenuestro por todos los jóvenes de la parroquia).

Por los adultos mayores

(Leída por un adulto mayor) Te doy las gracias, Señor, por el consuelo de tu presencia: También en la soledad, eres mi esperanza, mi confianza; ¡Desde mi juventud, eres mi roca y mi fortaleza! Gracias por haberme dado una familia y por la bendición de una larga vida. Te agradezco los momentos de alegría y de dificultad, por los sueños cumplidos y por los que aún tengo por delante. Te agradezco este tiempo de renovada fecundidad al que me llamas. Aumenta, Señor, mi fe, hazme un instrumento de tu paz; enséñame a acoger a quien sufre más que yo, a no dejar de soñar y a narrar tus maravillas a las nuevas generaciones. Amén.

Espíritu Santo. Amén.

vivir en paz.

El Señor nos bendiga en el nom- Canto final: Cuántas veces, sienbre del Padre y del Hijo y del do niño, te recé.

Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Basílica Menor de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Nuestra Señora de Chiquinquirá (El Zulia), Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, San Pedro Apóstol (La Parada) San Pedro Apóstol (Villacaro), San Pablo, Santos Apóstoles. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

BASÍLICA MENOR DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHIQUINQUIRÁ

SAN PEDRO APÓSTOL, (LA PARADA) Fundación: Febrero 2, 1974 Fiesta patronal: 29 de junio Párroco: Freddy Martín Celis Celis Ubicación: Barrio La Parada

Fundación: Octubre 27, 1897 Fiesta: 9 de julio Párroco: José Elver Rojas Herrera Ubicación: Barrio San Luis

NUESTRA SEÑORA DE CHIQUINQUIRÁ,

SAN PEDRO APÓSTOL, (VILLACARO)

Fundación: Julio 9, 2006 Fiesta: 9 de julio Párroco: Jesús Uriel Cristancho Torres Ubicación: Barrio La Ayala, El Zulia

Fundación: Agosto 27, 1990 Fiesta: 29 de junio Párroco: Luis Francisco Vera Monsalve Ubicación: Frente al parque principal

(EL ZULIA)

NUESTRA SEÑORA DEL PERPETUO SOCORRO Fundación: Septiembre 19, 1944 Fiesta: 27 de junio Párroco: Álvaro Iván Gómez Suárez Ubicación: Barrio El Contento

SANTOS APÓSTOLES Fundación: Febrero 2, 1987 Fiesta: 29 de junio Párroco: Wilson David Alba García Ubicación: Barrio Chapinero

Feliz

Cumpleaños DEL 1 AL 15 DE JULIO

(Se reza el Gloria).

COMPROMISOS DE ACCIÓN COMUNITARIA Como miembros de la Iglesia, aprendamos a valorar, cuidar y proteger la vida de los niños, de los jóvenes y de los adultos mayores, que muchos de ellos con su ejemplo nos enseñaron el valor de la vida, el valor de la fe y como

SAN PABLO Fundación: Febrero 18, 1975 Fiesta patronal: 29 de junio Párroco: Jesús Omar Osma Aldana Ubicación: Barrio Patios Centro (Los Patios)

2

4

5

6

Rafael Humberto Cárdenas Leal

Samuel Alexis Arias Meza

Rubén Darío Mendoza Tarazona

Benedicto Vaca Cáceres

13

15

11

Richard Alexander Moreno Moreno

Aniversario de ordenación sacerdotal

12

Wilson David Alba García

José Francisco Omaña Pereira

Víctor Manuel Lazzo Serrano

5. José del Carmen Chaustre Buitrago 9. José Manuel Díaz Oicatá 12. Rafael Humberto Cárdenas Leal 14. Víctor Manuel Lazzo Serrano

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

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Nuevo órgano de la Catedral San José: D

“Un sueño hecho realidad para enaltecer la liturgia”

espués de más de dos meses de ejecución, se materializó el proyecto de instalar un órgano en la Catedral San José, uno de los instrumentos musicales más complejos que existen, pero que emiten las más bellas, emotivas y potentes melodías.

Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta, inquieto por compartir una liturgia impecable, desde su servicio como párroco de la Catedral Basílica Metropolitana Nuestra Señora del Rosario de Maniza-

les, buscó hacer más solemnes las Eucaristías y encargó al organista Luis Enrique García, el diseño y adecuación de un órgano digital Allen, único en esta región, que evoca la majestuosidad de siglos pasados, con la modernidad del presente. Asimismo, Monseñor Garcés, al posicionarse como Obispo de Málaga-Soatá en el año 2016, llegó con la misma idea de realizar un aporte cultural y religioso, así que nuevamente acudió al maestro García, para instalar un órgano en la Catedral de la Inmaculada Concepción.

Maestro Luis Enrique García

Ahora, como Obispo de la Dióce- De esta manera, los fieles bautisis de Cúcuta, Monseñor retomó zados que peregrinan en esta zona sus proyectos anteriores y propu- de frontera, ya pueden profundiso para esta Iglesia Particular, zar en su espiritualidad cuando el diseño, construcción y adecua- visiten el templo madre, donde ción de un sistema de música de ya se atiende el numeral 120 de la órgano para la Catedral San José, constitución ‘Sacrosanctum Conconfiando en la experiencia de cilium’: “Téngase en gran estima Luis García, el desen la Iglesia latina, “El órgano tacado maestro de la el órgano de tubos, es uno de los ciudad de Manizales, como instrumento instrumentos quien es un docente musical tradicional, jubilado de lógica ma- musicales más cuyo sonido puede temática y filosofía de complejos que aportar un esplendor la ciencia, pero apa- existen, pero que notable a las ceremosionado por la música emiten las más nias eclesiásticas y ley calificado como un bellas, emotivas vantar poderosamente organista eminente. las almas hacia Dios y potentes y hacia las realidades melodías”.

El maestro Luis explicelestiales”. ca que, el órgano es de los instrumentos más Monseñor José Libarcomplejos que una sola persona do ha dicho que este es “un sueño pueda tocar, ya que hay que leer hecho realidad para enaltecer la tres pentagramas (uno para cada liturgia”, ya que, con este instrumano y otro para los pies), ade- mento musical, “no se hará ruido, más de esto, pertenece a varias sino que le abre paso al corazón, categorías de instrumentos (de para elevarlo a Dios en oración viento, de teclado y de aire insu- contemplativa”. El Obispo agraflado). Su elaboración podría lle- deció al maestro Luis Enrique, gar a ser excesivamente costosa, quien le ha ayudado a exaltar el pero el maestro asegura que, en la culto; al presbítero Diego FerDiócesis de Cúcuta pudo reducir nando Huertas Marulanda, considerablemente en gastos, gra- párroco de la Catedral, también cias a que contó con el teclado y le agradeció por “su disposición el equipo de sonido que ya había para llevar a feliz término este en la Catedral, por lo que su valor proyecto”; y a los benefactores, podría ser una centésima parte de por “contribuir con este privilo que vale un órgano tubular, o legio”, ya que pocas ciudades una décima parte de lo que cuesta en el país lo tienen. Finalmente, un órgano digital. Por otra parte, Monseñor se dirigió a todos los destacó el trabajo del ingeniero feligreses y a la sociedad cucuteelectrónico Rubén Flórez; preci- ña, para que “valoren este nuevo samente, el órgano lleva la firma: instrumento que le dará altura a García Flórez. la liturgia y a la cultura nortesantandereana”.

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Especial

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

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La Virgen de Chiquinquirá, un

on motivo del fervor y el dar voces y a invocar a gritos en su amor a la Santísima Virgen favor y amparo a la Madre de Dios María que profesamos en la de Chiquinquirá y [...] pidieron a la Diócesis de Cúcuta, cuando Justicia, Cabildo y Regimiento que esta milagrosa imagen a se acerca la celebración de la fiesta fueran por 3 su casa” .

Así lo narró Castellanos: de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Patrona de Colombia, Trájose con debida reverencia / a través del Periódico La Verdad, sérico palio, hachas encendidas, / compartimos estos escritos que nos y era para notar la muchedumbre conducen a conocer más acerca del / de bárbaros incultos que salía prodigio de la renovación del Lienzo, / a vedla, recibidla y con ello, el deseo y adorarla, / con de seguir pidiendo el “Para rogarle que lumbres encendidas en “favor” de Nuestra fuera intercesora las manos, / postradas Señora, para que de su Precioso en el suelo las continúe intercediendo rodillas, / pidiéndole Hijo de aplacarla; por nosotros. favor, reconociendo quedaba la palabra / ser Madre del que En esta ocasión, nos de que presto, la puede socorrerlos, / queremos referir al devolverían”. hasta coger las gotas testimonio de las obras de la cera / que las prodigiosas realizadas ardientes hachas por el Lienzo, en un momento particular de la historia de destilaban / en tierra, que tenían por Colombia, específicamente en 1587, reliquia, / y los caciques que tenían pueblos / algo más apartados del cuando “una grande enfermedad de camino, / rogaban la pasasen por viruelas en que murió casi el tercio de 1 su casa / prometiendo magníficas los naturales de Santafé” y al llegar a limosnas4 .

Tunja se volvió más virulenta.

Señora de Chiquinquirá para que así mismo se pusiese en la Iglesia5 .

Según Tobar, “hallándose afligidos los Ante la presión de los habitantes vecinos con el furioso rigor de la peste de Tunja, el cabildo escribió al Al tiempo que la delegación de Tunja de viruelas y sarampión, en el que doctrinero de Suta y Chiquinquirá: llegó a Chiquinquirá, se presentó el moría mucha gente, particularmente hemos acudido a su Divina Majestad cacique de Tinjacá, quien pidió que la los indios [...] la compasión surge como a verdadero médico, con imagen pasara por su pueblo a cambio al ver la furia con que la peste los procesiones; y se han traído con de 4.000 tejas para la iglesia. Alonso, iba acabando”2 . En Tunja hicieron ellas a la Iglesia Mayor las imágenes cacique de Chiquinquirá, se opuso rogativas y procesiones y se pidió a de todos los conventos y casas de con su gente a que sacaran la imagen. varias advocaciones sin lograr calmar oración que hay en la ciudad [...] y El doctrinero explicó que los vecinos la peste, por eso: “comenzaron a se ha tratado que fuesen por Nuestra de Tunja la llevaban por la peste “en la que moría mucha gente”, la pedían “para rogarle que fuera intercesora de su Precioso Hijo de aplacarla; quedaba la palabra de que presto, la devolverían”6 .

Sacerdotes de la vicaría San Luis, congregados en la Basílica Menor Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Cúcuta

que pedía que la imagen estuviera seis días más de los nueve pactados.

Partió luego al pueblo de la Laguna o Cucaita, donde pasó la noche.

El 5 de diciembre la imagen arribó por la “loma de los ahorcados”, al occidente de Tunja y, a su alrededor innumerables indios, mestizos y españoles la esperaban. Llegaron a la ermita de Santa Lucía y la colocaron en el altar. El corregidor y justicia mayor y los miembros del cabildo juraron ante los evangelios devolverla en 15 días. Salió de Santa Lucía la imagen acompañada “de todas las insignias de la ciudad, santos y pendones de las cofradías, con tanta grandeza y ostentación, cual no se había visto otra semejante”7 . La procesión llegó a la iglesia mayor, el cuadro se colocó en un altar en la capilla de Pedro Rodríguez de Carrión 8 . Al día siguiente se inició la novena a la Virgen, por cuya intercesión los vecinos de Tunja pretendían conseguir “la desesperanzada salud”:

Puesta en andas, bajo palio, a hombros de sacerdotes, salió la imagen de Chiquinquirá acompañada de devotos. Los indígenas salían al camino a verla y guardaban yerbas y hojas como reliquias del lugar por donde transitaba. En Tinjacá, bajo flores de campo fue llevada a la iglesia, le rezaron letanías y salves para luego pasar la noche en Suta. De ahí paso a Sáchica en medio de una “Comenzó la ciudad a experimentar procesión de velas encendidas, donde los milagrosos efectos del patrocinio llegó la carta del cabildo de Tunja de esta Soberana Señora, pues

Especial

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

na presencia que todo lo sana

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Virgen en relación con la epidemia, envió al cura Leguizamón para que reconociera si era el mismo cuadro quitado 14 años atrás del altar de la capilla de Suta11 . El arzobispo nombró al beneficiado de la iglesia mayor Juan de Castellanos y a otros jueces comisionarios, para que levantaran en Tunja informaciones sobre los milagros e hicieran relación de las limosnas en poder de Diego Hernández Hervallo, depositario nombrado por el cabildo12 .

La comisión encontró 980 reales de 8 ½ con muchas preseas de oro y plata y ornamentos con los que habían contribuido los vecinos, que se entregaron al doctrinero Figueredo al devolver la imagen. El 20 de enero de 1588 salieron los vecinos acompañando a la Virgen hasta el alto donde se perdía de vista la ciudad. El 23 de enero llegó a Chiquinquirá13 .

con el haber llegado a la ciudad fue Nuestro Señor servido de desterrar las tinieblas de la tristeza y sombras funestas de la muerte; viéndose y observándose de que los desahuciados se levantaron sanos y continuándose la novena iban a la Iglesia a dar las gracias a Dios y a su Santísima Madre por cuya intercesión habían conseguido la desesperanzada salud; esta se fue adelantando de manera, que a los nueves días ya estaba casi extinguida la peste y era muy raro el que moría” 9 .

Muchos convalecientes acudieron a la iglesia mayor y de los pueblos vecinos fueron en procesión con sus doctrineros para pedir la salud. Como se acercaba el 26 de diciembre, primer aniversario de su renovación, el cabildo solicitó que la imagen permaneciera en Tunja hasta un día después de la Pascua de reyes, a cambio de recoger limosna para construir la iglesia en Chiquinquirá10.

El 30 de julio de 1588 el cuadro tuvo su segunda renovación14. Se trasladaron a Chiquinquirá el arzobispo Zapata de Cárdenas y el presidente de la Audiencia, Antonio González para llevar la imagen a Santafé. El corregidor y justicia mayor de Tunja, Antonio Jove y dos regidores se opusieron. Para no agraviar a ninguna de las dos ciudades, se decidió que con la limosna recogida en la visita de la Virgen a Tunja se iniciara la construcción de una iglesia15 .

Arzobispo y corregidor acordaron proveer un mayordomo de fábrica para la iglesia de Chiquinquirá.

Pedro de Aguilar Santana, heredero del mayorazgo, donó los terrenos y una estancia de pan y ganado menor, con la merced para sus herederos de instalar en la plaza una cuadra para hacer “casas de vivienda y hospedería”16 , sin que los terrenos de la iglesia pudieran ser destinados a otro propósito.

El 5 de enero de 1589, el cuadro se renovó nuevamente y según Tobar se resanaron todas las roturas que tenía17 . En adelante se encuentran testimonios escritos sobre los El arzobispo Zapata de Cárdenas, favores de salud concedidos por la a quien el cabildo de Tunja había milagrosa imagen dispensadora de informado de los milagros de la remedios. El lugar era considerado

Fieles bautizados de la Diócesis de Cúcuta rinden culto a la Virgen de Chiquinquirá

medicina; también por el agua muy clara y dulce que comenzó a manar comenzaron a sacar tierra de él, a distancia de este santo lugar poco menos de una vara, en y estimándola por el cual quedó desde reliquia, con fe y esperanza de que con “Comenzó la ciudad entonces una celestial botica donde se halla ella obraría la Madre a experimentar los por medicina, tierra y de Dios prodigios, milagrosos efectos agua muy eficaz contra la prevenían tríaca, del patrocinio todo género de males, aplicándola por pestilentes, remedio de cualquier de esta Soberana fiebres dolores agudos enfermedad; y no Señora”. de costado, flujos suspendiendo Dios el de sangre, llagas, obrar maravillas en apostemas, heridas, honra de su Santísima picaduras de culebras ponzoñosas, Madre, fue servido que con esta incendios, tormentas y finalmente tierra experimentaran el premio de 18 para todo . su devoción en grandes y milagrosos efectos, los que usaban por ella de una “celestial botica”:

1. Juan Rodríguez Freile, El Carnero (Medellín: Bedout, 1980), 170.

2. Tobar, Verdadera histórica relación..., 85.

3. Ibíd., 85.

4. Castellanos, Elegías de Varones..., 1070.

5. Tobar, Verdadera relación histórica..., 89.

6. Ibíd., 91.

7. Ibíd., 101.

8. Pedro Rodríguez de Carrión de los Ríos murió en 1575 en Tunja. Fue soldado rodelero de Jiménez de Quesada; encomendero de Iguaque, con negocios en cría de caballos y amigo de Castellanos. En 1568 había iniciado la pequeña capilla con cúpula octogonal en la iglesia mayor.

Dejó donación para establecer el Convento de la Limpia Concepción de Tunja en 1599. Avellaneda, La jornada..., 220.

9. Tobar, Verdadera histórica relación..., 101. 52. Ibíd., 101-105.

10. Ibíd., 101-105.

11. Ibíd., 63.

12. Donante del primer cuadro del romano Angelino Medoro fechado en Tunja, ubicado en la iglesia de los dominicos.

13. Tobar, Verdadera histórica relación..., 113-115. 56. Ibíd., 119-121.

14. Ibíd., 119-121.

15. Ulises Rojas, Corregidores y Justicias Mayores de Tunja desde su fundación hasta 1819 (Tunja: Imprenta del Departamento, 1963), 216.

16. Tobar, Verdadera relación histórica..., 117. 59. Ibíd., 129.

17. Ibíd., 129.

18. Ibíd., 137.

Tomado de: Martínez A. y Otálora A. Una celestial medicina.

La Virgen de Chiquinquirá y las pestes de 1587 y 1633 en Tunja. Revista Ecuatoriana de Historia. 2018.

Especial

10 San José de Cúcuta, julio 9 de 2023 Sínodo 2021 2024 Por una Iglesia sinodal comunión

participación

misión

EL INSTRUMENTO DE TRABAJO PARA EL PRÓXIMO SÍNODO SOBRE LA SINODALIDAD

A partir de la lectura y el análisis de los documentos recogidos, un amplio grupo de expertos redactó el Documento de Trabajo para la Eta¿Qué es el ‘Instrumentum pa Continental (DTC). laboris’?

Luego, este DTC se deomo sugiere la expresión la- volvió a las Iglesias lotina ‘Instrumentum laboris’ cales de todo el mundo, (IL), se trata ante todo de una invitándolas a confronherramienta de trabajo para los par- tarlo y luego a reunirticipantes de la primera sesión de la se y dialogar en las XVI Asamblea General Ordinaria del siete Asambleas ConSínodo de los Obispos. El IL presen- tinentales, mientras ta y articula algunas intuiciones que continuaban también han surgido en el proceso; abre inte- los trabajos del Sínodo Digital. El objetivo rrogantes e invita a profundizar. era centrarse en las Por tanto, es también un documento intuiciones y tensiopara el discernimiento de los partici- nes que resuenan con pantes de la Asamblea de octubre de mayor fuerza en la experiencia de 2023. Tiene como objela Iglesia en cada tivo principal servir de continente, e identificar aqueapoyo a la metodología llas que representan las prioride la Asamblea. dades que deben abordarse en la Asamblea del Sínodo de ocPor otra parte, aunque el tubre de 2023. De este modo, IL es fruto del discernicada Asamblea Continenmiento realizado a partal elaboró consensuadatir de los documentos mente un Documento Fique lo precedieron, nal, al igual que el Sínodo su lectura y reflexión Digital. puede complementarse con la del DocuA partir de todo el material mento Preparatorio, recogido durante la fase de las síntesis nacionales, escucha, y en particular de los el Documento de TraDocumentos Finales de las Asambajo de la Etapa Continental y los bleas Continentales, se siete documentos de las Asambleas redactó el Instrumentum Continentales, sin olvidar la del Sílaboris. nodo Digital. ¿Quién ha ¿Cómo surgió el redactado Instrumento de trabajo? el IL? El IL constituye un primer -pero no Como cualquier otro docuconcluyente- punto de llegada del mento del proceso sinodal proceso sinodal, ya que es fruto del de la Secretaría General discernimiento que comenzó con la del Sínodo, el IL es fruconsulta al pueblo de Dios a nivel lo- to de un trabajo que ha cal. Los resultados de esta consulta implicado a un gran se recogieron a nivel diocesano y número de personas luego se resumieron y enviaron a de diversas partes del las Conferencias Episcopales y a mundo y con distintas las Iglesias Católicas Orientales. competencias. En priEstas, a su vez, redactaron una sínte- mer lugar, los miembros sis que se remitió a la Secretaría Ge- de la Comisión Preparaneral del Sínodo en agosto de 2021. toria de la XVI Asamblea Por: Pbro. Francisco Emilio Mejía Montoya, director del departamento de Catequesis y Animación Bíblica de la Conferencia Episcopal de Colombia

C

General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, constituida el 15 de marzo por el Secretario General de la Secretaría General del Sínodo, pero también los miembros del XV Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo que, acompañados por algunos Consultores y funcionarios de la misma Secretaría, se reunieron con varios prefectos y secretarios de los dicasterios vaticanos. Por último, el IL fue enviado a varios teólogos, canonistas y otros expertos, y a todos los prefectos de los dicasterios vaticanos para una última verificación y enmiendas.

En este sentido, el IL puede considerarse verdaderamente como un documento de la Iglesia que ha sabido dialogar con diversas sensibilidades y ámbitos pastorales. ¿Cómo está estructurado el IL? La estructura del IL relaciona la experiencia vivida en los diferentes temas y está estrechamente ligada al uso que se hará de ella durante los trabajos de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.

El Instrumentum laboris consta de un texto y quince fichas de trabajo.

Juntas recogen los frutos del camino recorrido hasta ahora por el Sínodo, en respuesta a la pregunta orientadora fundamental: “¿cómo se realiza hoy, a diversos niveles (desde lo local a lo universal) ese ‘caminar juntos’ que permite a la Iglesia anunciar el Evangelio, de acuerdo a la misión que le fue confiada; y qué pasos el Espíritu nos

invita a dar para crecer como Iglesia sinodal?” (DP, 2).

El IL no desarrolla una comprensión teórica del término “sinodalidad”, sino que aporta una visión dinámica, que articula la variedad de formas en que se experimenta y se entiende la sinodalidad en diferentes partes del mundo, y que requiere un estudio más profundo. El texto y las hojas de trabajo ponen de relieve las características de la Iglesia sinodal, que han surgido a través de la experiencia de estos dos años, y el camino a seguir que se ha identificado como elemento clave para llegar a ser cada vez más una Iglesia sinodal (Sección A); asimismo, se destacan las tres cuestiones prioritarias que surgen de todo el proceso y que requieren un discernimiento más profundo (Sección B).

Las tres cuestiones prioritarias que estarán en el centro de los trabajos de la Asamblea sinodal de octubre de 2023 están vinculadas a las tres palabras que constituyen el tema del Sínodo: la cuestión de cómo crecer en comunión acogiendo a todos, sin excluir a nadie, en fidelidad al Evangelio; la cuestión de los modos concretos de corresponsabilidad, reconociendo y valorando el aporte de cada bautizado con miras a la misión común; y la identificación de estructuras y dinámicas de gobierno a través de las cuales articular la participación y la autoridad en una Iglesia sinodal misionera.

Cada una de estas tres prioridades está desarrollada por cinco fichas de trabajo: se trata de cinco enfoques diferentes sobre el mismo tema, que permiten apreciar y considerar mejor en el discernimiento la diversidad de personas y de contextos sociales, culturales y religiosos, tal como surgieron durante el proceso.

Especial Cada ficha presenta una breve reflexión, fruto del discernimiento realizado a lo largo del proceso sinodal.

Le sigue la pregunta básica para el discernimiento que se llevará a cabo en las distintas sesiones de trabajo y algunas sugerencias para la oración y la reflexión preparatoria de cada miembro de la asamblea. Se trata, en la mayoría de los casos, de verdaderas preguntas, pero siempre deben situarse en la perspectiva de la cuestión fundamental de cómo responder a la llamada del Espíritu a crecer como Iglesia sinodal. ¿Cómo se utilizará el IL durante la Asamblea?

Los trabajos de la primera sesión de la XVI Asamblea General del Sínodo de los Obispos se organizarán en sesiones plenarias y en grupos de trabajo. Se tratará de grupos de trabajo lingüísticos de unas 12 personas.

Los trabajos de la Asamblea se organizarán en torno a cuatro módulos.

El primero está relacionado con la primera parte del IL, titulada “Por una Iglesia sinodal”,

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

los otros tres módulos corresponderán a las tres áreas teológico-pastorales (comunión, misión, participación) según la subdivisión de las pistas del IL. Dado que cada miembro de la Asamblea formará parte de un solo grupo de trabajo para cada módulo, participará en la profundización de una sola de las cinco pistas de cada uno de estos tres módulos. Se pedirá a los miembros de la Asamblea que indiquen sus preferencias y los grupos de trabajo se formarán en consecuencia, teniendo en cuenta también la variable lingüística. Todas las pistas siguen la misma estructura: comienzan con una rápida contextualización del tema, expresada por el título, no de manera general, sino a partir de lo que surgió en la primera fase; a continuación, formulan una pregunta para el discernimiento, que será la base del trabajo de los grupos; por último, ofrecen algunas pistas para profundizar y concretar el tema, que pueden ser útiles sobre todo durante la preparación.

¿Cómo pueden utilizar el IL los grupos sinodales y, en general, los fieles que no participarán en la Asamblea de octubre?

El IL se dirige principalmente a los participantes en la primera sesión de la XVI Asamblea General del Sínodo de los Obispos. Sin embargo, también es una herramienta valiosa para los grupos individuales a nivel diocesano y nacional, para que puedan continuar su camino de reflexión y discernimiento sobre cómo caminar juntos como Iglesia; y realizar iniciativas eclesiales. ¿Dónde puedo encontrar el IL? El Instrumentum laboris se puede encontrar en varios idiomas en las páginas web oficiales de la Secretaría General del Sínodo, donde se ha creado una sección ad hoc para los trabajos de la Etapa Universal que, además del IL, contiene preguntas

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frecuentes, infografías y otros documentos útiles no sólo para la preparación de los miembros de la Asamblea, sino también para cualquier persona o grupo que desee profundizar en el tema de la Iglesia sinodal.

Conclusión El IL en su conjunto da testimonio de la experiencia de fe del Pueblo de Dios y de los puntos en los que se siente llamado a dar nuevos pasos para profundizar en la práctica de la dimensión sinodal de la Iglesia. El verdadero protagonista es el Espíritu Santo, que ha acompañado y guiado el camino y ha infundido esperanza y confianza para seguir adelante, de modo que podamos crecer como Iglesia sinodal misionera que anuncia el Evangelio, en fidelidad a la tarea que el Señor le ha confiado.

Durante estos meses próximos oremos por la Iglesia, reunida en Sínodo; que por la efusión del Espíritu Santo este camino esté marcado por la escucha humilde, el discurso valiente y la esperanza viva.

Especial

12 San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

San Benito de Nursia y su admirable lucha contra el mal Crux Sancti Patris Benedicti (Cruz del Santo Padre Benito) Crux Sacra Sit Mihi Lux (Mi luz sea la cruz santa,) Non Draco Sit Mihi Dux (No sea el demonio mi guía) Vade Retro Satana (¡Apártate, Satanás!)

Numquam Suade Mihi Vana (No sugieras cosas vanas,) Sunt Mala Quae Libas (Pues maldad es lo que brindas) Ipse Venena Bibas (Bebe tú mismo el veneno.)

Por: Sem. Wilmer Cruz Rodriguez, año de pastoral en el Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta

¿Quién fue Benito de Nursia?

Antes de decir cualquier cosa de san Benito, abad, es conveniente mencionar que conocemos a este santo por su texto titulado La Regla y por los diálogos escritos por san Gregorio Magno, quien lo describe diciendo: “Hubo un hombre de vida venerable, bendito por gracia y por nombre Benito, que desde su más tierna infancia tuvo la prudencia de un anciano. Adelantándose a su edad por sus costumbres, Alrededor dice: EIVS IN OBITV NRO no entregó su espíritu a ninPRASENTIA MVNIAMVR gún placer sensual, sino que (Deseamos a nuestra muerte ser en esta tierra en la que por un fortificados por su presencia) tiempo hubiera podido gozar libremente, despreció, como ya mar- ma como patrono de Europa y le da chito, el mundo con sus atractivos” los siguientes títulos: “Mensajero de (Los diálogos, libro II, vida y mila- paz, realizador de unión, maestro de gros del venerable abad Benito, san civilización y, sobre todo, heraldo de Gregorio Magno, 2005). la religión de Cristo y fundador de la vida monástica en Occidente” (Carta San Benito nació en Nursia (Umbría), Apostólica Pacis nuntius, Pablo VI, hacia el año 480, de familia ilustre. 1964).

Estudió en Roma, hasta que sintió la llamada a la vida eremita (vida solita- A todo esto, se le puede sumar que siria, dedicada a la oración), y se retiró a guiendo la tradición patrística… BeSubiaco. Pronto empezó a reunir dis- nito va a ser equiparado a los grandes cípulos a su alrededor y organizó has- personajes del Antiguo y del Nuevo ta doce pequeños monasterios en la Testamento. Sin embargo, el verdazona. Debido a una persecución pro- dero modelo que sigue san Gregorio movida por envidias de un clérigo, se Magno para presentar a san Benito, es trasladó a Montecasino, donde fundó Cristo mismo. Benito se va al desierel célebre monasterio de ese nombre, to para ser tentado por el Maligno, tal para el que escribió su libro titulado: como los Evangelios dan comienzo La Regla, que es uno de los documen- a la vida pública de Cristo. Cristo es tos más importantes de toda la histo- quien se enfrenta al espíritu inmundo; ria de la espiritualidad (cf. Historia de Cristo se retira al desierto; las tentala espiritualidad, Capitulo III, Javier ciones de Benito terminan como las Sesé, 2008), en donde se encuentra de Cristo y finalmente Cristo, según una de sus frases más celebres: “Ora san Lucas, “crecía en sabiduría y en et Labora” (ora y trabaja), y que ha edad”, tal como Gregorio repite vaservido como inspiración para escri- rias veces acerca de san Benito que, bir las normas y las indicaciones para por sus costumbres siendo joven tenía vivir un perfecta vida monástica fun- ya la sabiduría de un anciano (cf. Bedamentada en la unidad entre la con- nito de Nursia, en Enciclopedia Real templación y la acción.

Teológica 5, 538-546, P. Adalbert de Vogüé).

Además, a este gran santo, la Carta Apostólica Pacis Nuntius, lo procla-

Signos prodigiosos en vida San Benito, según nos cuenta Gregorio Magno, realizó varios milagros en vida, entre los cuales están: el revivir a un niño con solo la oración, la oración que le ayuda a mover una enorme piedra, el poder leerle la mente de unos monjes cuando no obedecen la regla, entre otros.

Un milagro conocido es el episodio de cuando rompió un vaso lleno de veneno al bendecirlo con la señal de la Cruz. Esto sucedió después de que san Benito, fuera nombrado abad del monasterio donde se encontraba, y como algunos monjes no estaban de acuerdo con las normas tan estrictas que él tenía para buscar la perfección, intentaron evenenarlo. Así lo cuenta san Gregorio: “Cuando según la costumbre del monasterio se le presentó al abad, sentado a la mesa, el vaso de cristal que contenía la bebida envenenada para que lo bendijera, Benito extendió la mano e hizo la señal de la cruz, y con ella el vaso que estaba a cierta distancia, se rompió, y a tal punto se hizo añicos como si a ese vaso de muerte en lugar de la señal de la cruz, le hubieran dado con una piedra. El hombre de Dios comprendió en seguida que el vaso había contenido una bebida de muerte, ya que no pudo soportar la señal de la vida” (Los diálogos, san Gregorio Magno, libro II, vida y

Cada letra inicial de la oración en latín, aparece en la medalla.

Además, hay que resaltar que la medalla de san Benito es actualmente muy conocida y puede llegar a parecer un amuleto, pero no lo es, siempre se debe recordar que la protección contra el mal no la recibimos de la medalla sino de Cristo, quien nos envía sus gracias si la portamos con fe. milagros del venerable abad Benito).

La medalla, sacramental para la lucha contra el mal La medalla de san Benito, data de una época muy antigua, y es utilizada para la protección contra el mal y las tentaciones. El Papa Benedicto XIV la aprobó en 1742 y la fórmula de su bendición se incorporó al Rito Romano, otorgando la indulgencia plenaria a la medalla, teniendo en cuenta las condiciones estipuladas.

Fue en 1880, en la conmemoración de los 1400 años del nacimiento de san Benito, cuando se dio a conocer la medalla cuyo significado había sido un misterio. En esta se resalta la importancia de la Cruz, ya que cuando san Benito realizaba la señal de la cruz obtenía una especial protección divina.

Apologética

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

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¿Por qué se bautizan a los niños tan pequeños? (2ª parte) Por: Pbro. Víctor Manuel Rojas Blanco, licenciado en teología bíblica; párroco de Santa Laura Montoya

¿Qué dice la Sagrada Escritura?

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l bautismo judío realizado por Juan es diferente al bautismo que Jesús establece en su mandato apostólico. En Marcos 1, 4-5 se dice: “Apareció Juan bautizando en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para perdón de los pecados. Acudía a él gente de toda la región de Judea y todos los de Jerusalén, y eran bautizados por él en el rio Jordán, tras confesar sus pecados”. De estos dos versículos se puede interpretar que este tipo de bautismo tenía connotación penitencial, es decir, las personas pedían recibirlo, después de reconocerse pecadores, con la intención de recibir el perdón por dichos pecados.

En los versículos 7-8 se enuncian unas palabras aclaratorias acerca del bautismo: Y proclamaba: “Detrás de mí viene uno que es más fuerte que yo; y no soy digno de inclinarme y desatarle la correa de las sandalias. Yo los he bautizado con agua, pero él los bautizará con Espíritu Santo”. Con estas afirmaciones de Juan Bautista ya se marca una diferencia sustancial con el bautismo que Jesús realizará a través de sus Apóstoles, pues además del agua será el Espíritu Santo el que hará posible dicha acción sacramental.

“No hay ningún texto del Nuevo Testamento donde se prohíba el bautismo de bebés o niños, tampoco que el bautismo debe ser en un río o en la adultez”.

saltan la tarea de que las personas se vuelvan seguidoras de Jesús.

La frase “todas las gentes” tiene una connotación que permite pensar que no hay exclusión de personas ni por edad, ni sexo, donde hasta los niños podrían ser bautizados. Hechos de los Apóstoles en el capítulo 16, 14-15 relata que una mujer llamada Lidia (de Tiatira) después de escuchar la predicación de Pablo se mandó a bautizar y también los de su casa. Dichos bautizos fueron realizados a sus seres queridos por la conversión de ella hacia Jesús. Más adelante en 16, 33 se enuncia el bautismo del carcelero Filipos y para los de su familia. En definitiva, estos textos bíblicos del bautismo y otros dan a entender que después de la conversión de los adultos vendría el bautizo de ellos y el de todos los miembros de la casa, incluyendo a los bebés y niños. No hay ningún texto del Nuevo Testamento donde se prohíba el bautismo de bebés o niños, tampoco que el bautismo debe ser en un río o en la adultez.

Durante muchos años de manera poco apropiada o equivocada, según mi punto de vista, cuando se quiere hablar del bautismo dentro de la Iglesia Católica se toma como fundamento bíblico el bautismo recibido por Jesús en el río Jordán (cf. Mc 1,9-11; Mt 3,13-17 y Lc 3, 21-22). Hasta pinturas o imágenes en los baptisterios de los templos hacen alusión a este preciso momento de Jesús siendo bautizado.

Considero que se debe proclamar el mandato de Jesús consignado en Mateo 28, 19-20 donde Él pide a los Apóstoles que todas las gentes sean sus discípulos primero recibiendo el bautismo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo; y se¿Qué dice la Iglesia? gundo guardando sus mandatos. Estas palabras de misión a los Apóstoles re- Las líneas doctrinales del bautismo la

Iglesia Católica las ha basado en las múltiples referencias bíblicas acerca de este sacramento fundado por Jesucristo. El C.I.C. en el #1213 se encuentran enunciadas. De estas se derivan enseñanzas catequéticas como que el bautismo es la puerta del encuentro con Cristo, el fundamento de toda la vida cristiana y la incorporación al pueblo de Dios, la Iglesia. Que contiene en germen toda la acción santificadora de la gracia de Dios, el cual se irá desarrollando a lo largo de toda su vida. Tales enseñanzas permiten recordar que los dones y efectos del bautismo también sirven para beneficiar a los bebés y niños que lo reciban. Por lo tanto, el ser humano que hoy es bautizado siendo bebé o niño, llegará con la ayuda de la Iglesia, a responder conscientemente a la gracia que ha recibido. Necesitará de sus padres y de la misma Iglesia, pues son quienes han proclamado la fe en nombre de la criatura y se han hecho garantía de la educación y del desarrollo de su fe.

Dios”. En el caso del bautismo para un recién nacido o niño al cual se le niegue por no ser consciente del valor espiritual, se le estaría negando la posibilidad de entrar al Reino de Dios en caso que muera, entre otras gracias.

Consejo pastoral

Aprovecho estas últimas líneas para recordar que solo en peligro de muerte un bebé o niño (que no haya recibido el sacramento) puede ser bautizado por única vez con la intención del Iglesia. Cualquier adulto lo puede realizar de la siguiente manera: (Nombres y apellidos de la criatura) yo como bautizado (o no) teniendo presente la intención de la Iglesia Católica, por la cual celebra el bautismo, te bautizo (empieza a derramar agua sobre la cabeza) en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Se puede realizar en presencia de los papás y de otra persona. Si la criatura se salva los papás pueden ir a cualquier parroquia, informar sobre dicho caso y pedir que se le sean aplicados los El evangelista san Juan en el capítulo ritos complementarios y se asienta la 3, 5 recuerda esas palabras de Jesús: partida del bautismo.

“Quien no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de

Infantil

14 San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

Compartiendo la Buena Noticia: La evangelización

Por: Sem. Johan Camilo Bernal Paba

¡Hola a todos los niños y jóvenes lectores del Periódico La Verdad! Hoy podemos hacer para compartir la Buena Noticia de Jesús con los demás. vamos a aprender sobre la evangelización, que es una palabra larga ¿Están listos? ¡Comencemos! pero muy importante. La evangelización es algo que todos los cristianos

1. ¿Qué es la Evangelización?

La Evangelización es contar a otras personas sobre Jesús y cómo Él nos ama.

Es compartir la Buena Noticia de la Biblia y cómo podemos tener una relación especial con Dios. ¡Es como contarles a nuestros amigos sobre el mejor regalo que hemos recibido!

La Evangelización es una manera especial de compartir el amor de Jesús con los demás. Recuerden, no hay una forma incorrecta de hacerlo, siempre y cuando lo hagamos con amor y respeto. Sigamos el ejemplo de Jesús y compartamos la Buena Noticia dondequiera que vayamos. ¡Juntos podemos hacer la diferencia!

2. ¿Cómo podemos evangelizar? a) Hablar con amor: Cuando compartimos sobre Jesús, es importante hacerlo con amor y respeto. Debemos ser amables y escuchar a los demás, sin juzgarlos. b) Compartir nuestro testimonio: Podemos contarles a las personas cómo Jesús ha hecho una diferencia en nuestras vidas. ¿Has experimentado el amor de Jesús? ¡Cuéntaselo a los demás! c) Invitar a otros: Podemos invitar a nuestros amigos y familiares a ir a la parroquia o a actividades cristianas. Es una manera especial de compartir el amor de Jesús con ellos.

3. ¿Por qué es importante la evangelización?

La Evangelización es importante porque muchas personas no conocen a Jesús y su amor. Al compartir la Buena Noticia, podemos ayudarles a tener una relación cercana con Dios y encontrar la paz y el amor que solo Él puede dar. Además, cuando evangelizamos, también fortalecemos nuestra propia fe.

Oración final: Querido Jesús, te agradecemos por amarnos y por la oportunidad de compartir tu amor con los demás.

Ayúdanos a ser valientes y amorosos al evangelizar, para que más personas puedan conocerte y experimentar tu amor. Amén.

Completar la cita bíblica

Liturgia

San José de Cúcuta, julio 9 de 2023

Caminemos juntos,

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participemos en la liturgia Por: Seminarista Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma)

La Liturgia de las Horas y la Eucaristía En el Antiguo Testamento se consideraba como sacrificio, no solo los ofrecidos al Señor con animales o los frutos de la tierra, sino también la oración de alabanza, de bendición, de acción de gracias. “Sacrificium laudis”, sacrificio de alabanza, se le llama a la oración de las primitivas comunidades cristianas, y a la celebración de la Eucaristía. En los textos de las plegarias eucarísticas encontramos muy bien expresada la bendición, la acción de gracias.

Durante un tiempo largo, en los primeros siglos, las horas de plegaria de todo el pueblo de Dios, eran la matutina y la vespertina, ya que diariamente no se celebraba la Eucaristía.

La Eucaristía se celebraba los domingos y festividades, algunas ferias de Cuaresma y de las cuatro témporas.

Hasta bien entrada la edad media, la Liturgia de las Horas, ha sido el “sacrificio perpetuo”, matutino y vespertino de los cristianos. Es por esto por lo que debemos hacer propia la invitación del Salmo 115: “Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando tu nombre”, es decir motivarnos a permanecer en constante sintonía con el Señor a través de la oración litúrgica, viviendo constantemente nuestro encuentro eucarístico y reforzándolo con la oración de la Iglesia.

Meditemos: ¿Somos “humildes y mansos” en todos los comportamientos y situaciones de nuestra vida? Con la oración hacemos germinar la semilla que Cristo pone en nuestro corazón. ¿Oramos para que esto suceda en nosotros?

Reencontrándonos para compartir la liturgia de cada domingo, en este y en el siguiente, encontramos dos elementos esenciales en la vida pública de Jesús. Primero, la oración como el modo más significativo. Jesús ora al Padre en acción de gracias por cuanto ha reservado para cada uno de nosotros, invitándonos a estar en esa misma comunión de amor, cargando con su yugo que es ligero y aprendiendo de Él que es manso y humilde de corazón. Segundo, la predicación.

Inicia el capítulo 13 de san Mateo conocido como el discurso parabólico y como bien sabemos, el maestro retoma elementos de la cotidianidad para comunicar el Reino de los Cielos y anunciar la Buena Nueva de salvación a todos los hombres.

Domingo XIV del Tiempo Ordinario El pasaje evangélico de hoy (Mateo 11, 25-30) se abre con una expresión solemne que no se encuentra en ningún otro lugar de la Sagrada Escritura: «Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos». El creador y Señor del cielo y de la tierra se rebaja hasta hacerse conocer por sus criaturas. Sin embargo, revela “estas cosas” (es decir, el sentido y el valor de su Reino, el mensaje de Jesús, en definitiva, la fe) no a los hombres engreídos, sino a los “pequeños”.

indiferencia o la abierta hostilidad que le venían de las ciudades del lago de Tiberíades, de los fariseos que se consideraban perfectos en la práctica religiosa, de los líderes del pueblo preocupados por su poder.

No entendieron lo que en cambio se concedía a los “pequeños”, término que en el lenguaje bíblico no se refiere a la edad ni a la estatura: pequeños son los sencillos, los humildes, los pobres de espíritu, los que están dispuestos a acoger como un don la atención de Dios, ellos son los que realmente “entienden” las cosas de Dios.

Para comprender esta sorprendente oración pública, hay que recordar que se desarrolla entre repetidos episodios de rechazo a Jesús: La

La alabanza de Jesús al Padre implica otra consideración: La fe, que es adhesión a Dios que se revela como don, sin ningún mérito hu-

mano. Dios no hace diferencias, se entrega a todos los que están dispuestos a acogerlo. Cualquiera que crea que ha sido excluido debe realmente examinarse bien a sí mismo; quizás sea él, que, por la presunción de reducir incluso a Dios dentro de los límites de su propia inteligencia, o porque está demasiado ocupado con otros intereses, ha cerrado la puerta de su propia mente y corazón dejando a Dios afuera. Si quieres encontrarte con Dios, tienes que hacerte “pequeño”; debemos renunciar al orgullo de considerarnos una regla para nosotros mismos; no debemos dejarnos absorber por las cosas que pasan, las que fascinan, que inquietan y que en ocasiones nos roban lo más importante, a Dios mismo.

Domingo XV del Tiempo Ordinario La liturgia de la Palabra de este domingo quiere resaltar claramente las dos polaridades que deben atraer nuestra reflexión, por un lado, el Dios sembrador que continuamente siembra su Palabra, por otro el hombre que tiene el poder de ampliar o reducir su efecto. Tratemos ahora de comprender cuál es la buena tierra de la que habla Jesús y cuáles son las características más importantes para que la semilla encuentre esa tierra. La primera y más importante petición que se hace al hombre es la de escuchar: “Vosotros, pues, escuchad la parábola del sembrador”. Aquí la escucha no se concibe como un simple

ejercicio del sentido del oído sino como una actitud, una disposición del corazón. El hombre debe ante todo estar dispuesto a escuchar, a acoger la Palabra de Dios; sin esta voluntad la Palabra da poco fruto.

Luego están los tres grandes enemigos de la Palabra; el malentendido, la Palabra debe ante todo ser escuchada, luego comprendida, de nada sirve escuchar si luego no se es capaz de comprender lo que se oye.

Hay una clara invitación a meditar y a sumergir la Palabra de Dios en nuestra vida. Entonces debemos ser constantes y perseverantes para que las tribulaciones no nos distraigan de cumplir lo que Dios nos pide a

través de su Palabra. Finalmente, las preocupaciones por el mundo y las riquezas sofocan la Palabra, es decir, no le dan el espacio vital que merece para poder operar la salvación en nuestras vidas. Todas estas realidades nos recuerdan la continua necesidad de conversión que el hombre debe realizar con una opción decidida, valiente y fiel.

Solo así la Palabra de Dios que se envía al hombre como camino para alcanzar la felicidad plena podrá encontrar espacio y producir los frutos de salvación que todos necesitamos.

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