Православная газета

28 мая воспитанники воскресных школ Екатеринбурга, их родители, а также священнослужители и преподаватели совершили традиционный крестный ход и благодарственный молебен, посвященные окончанию учебного года.

Доверяем Господу и идем!

По благословению митро -

полита Екатеринбургского и

Верхотурского Евгения крест-

ный ход начался после совер-

шения Божественной литургии

в храме-колокольне «Большой

Златоуст». Дети, родители и

преподаватели направились к

часовне Святой Великомуче -

ницы Екатерины, Небесной по-

кровительницы Екатеринбурга

и всех учащихся.

Светлого Христова Воскресения в составе Пасхального крестного хода.

Молитвенные песнопения

исполнил сводный хор воскресных школ храмов Вознесенского Архиерейского подворья, Всех Святых, Святого Равноапостольного Князя Владимира и Святителя Луки Крымского.

Шествие объединило порядка 650 человек из 31 воскресной

обратился с пастырским словом, поздравив ребят с окончанием

учебного года.

«Мы должны помнить о

годах нашей учебы, помнить

всех тех, кто заботился о нас

в это время, родителей, учи -

телей, друзей. Мы должны быть благодарны, потому что христианин – человек благо -

дарный. Будем в своем сердце

эту благодарность нести и по жизни ее дарить окружающим, передаривать этот добрый бла-

гой дар, который Господь нам

открывает в виде жизни, в виде возможностей, в виде творчества», – сказал отец Андрей.

По окончании службы все

участники подошли ко кресту, а затем всех ожидало традицион-

ное угощение от Фонда Святой Екатерины – мороженое.

«Этот день – особенный, поскольку заканчивается учебный

поскольку я понимаю, что я не один, что у меня есть друзья, которые меня поддержат и помогут всегда и во всем». «Слава Богу за такую полезную традицию – крестный ход и молебен на конец учебного года. Ни дождь, ни солнце не помеха для такого события! Просто доверяем Господу и идем!» –отмечают в воскресной школе храма во имя Святителя Николая Чудотворца.

Традиционно во главе колон-

ны прошли воспитанники екатеринбургской дружины Братст-

ва православных следопытов.

Скауты задавали тон шествию

исполнением Преображенского

марша. В этом году у Братства

появился целый оркестр – к ба-

рабанщикам добавились флей-

тисты и трубач. Впервые таким

составом ребята прошли в день

школы Екатеринбургской и Нижнетагильской епархий.

У часовни Святой Екатерины крестный ход встретил настоятель прихода иерей Сергий Цихановский, после чего был совершен благодарственный молебен.

Руководитель епархиального ОРОиК иерей Андрей Щукин, возглавивший богослужение,

год. Он был не простым, насыщенным. И именно молитвы, этот молебен дает шанс понять, что все это было не напрасно.

Я понимаю, что все это было для нашего блага, для укрепления нашей души, – поделился

Николай Иванов, воспитанник

воскресной школы при храме Всех Святых (на Михайловском

кладбище Екатеринбурга). – То, что мы встречаемся с ребятами

в этот день, это еще лучше,

Педагоги воскресных школ отметили миссионерский характер крестного хода. «Я как-то впервые увидела наше шествие не только изнутри, а глазами окружающих. Погода хорошая, в центре города много гуляющих людей, группы детей, приехавших на экскурсии. И вот наш крестный ход с молитвой, с пением, барабанами, хоругвями, замечательные веселые дети всех возрастов во главе со священством. Это было, на мой взгляд, очень впечатляюще и запомнилось многим людям», – поделились педагоги.

Праздник в честь окончания учебного года продолжился у Храма-памятника на Крови, где среди воспитанников воскресных школ прошло традиционное состязание «Русский силомер».

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

в вере православной, возрастать в

носится на Небо, снова придет к вам».

Свидетельство о том, что Господь снова придет, что Он Вознесся на Небо на время, так вдохновило учеников, что они с радостью, воспевая славословия, покинули гору Елеонскую. Наверное, кто-то ждал, что это случится через несколько дней, может быть, к какому-то празднику, но со временем ожидания скорого возвращения прошли. И Церковь всегда отказывалась

25 мая, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский

и всея Руси

КИРИЛЛ совершил Божественную

литургию в храме Вознесения Господня («Большое Вознесение»)

в Сторожах, у Никитских

Ворот г. Москвы.

По окончании богослужения

Предстоятель Русской

Православной

Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Во имя Отца и Сына и Свя-

таго Духа!

В Деяниях святых апосто-

лов удивительный момент в

истории пришествия в мир

Спасителя – Его Вознесение

на Небо – описывается в очень

человеческих, понятных кате-

гориях (Деян. 1:1–12). Святые

апостолы, конечно, изумились,

когда увидели возносящегося

к Небу Учителя. Но вот некто,

явившийся им, говорит: «Что

вы, мужи Галилейские, стоите

и смотрите на Небо?» Господь

возносится – непостижимое, чудесное событие; и вдруг такие простые слова: «Ну что же вы

смотрите?» А дальше все разъ-

ясняется: «Сей Иисус, Который

сошел к вам с Неба, Который

пришел в вашу жизнь, – таким же образом, как Он сейчас воз-

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ»

Время Екатеринбурга

от того, чтобы определять время пришествия Спасителя, а когда появлялись некие лжеучителя, которые утверждали, что Господь придет тогда-то и тогдато, Церковь выступала против подобных лжепророчеств, потому что никто не знает времени, когда Господь явится во славе. Но это не отменяет самой веры христиан во Второе Пришествие Господа и Спасителя. А Второму Пришествию, как свидетельствует учение Церкви, будут предшествовать трудные времена – времена искушений, времена измены Спасителю, времена помрачения сознания людей настолько, что сама вера в Бога будет исключена из их жизни. Как утверждал литературный классик, «человек – это звучит гордо», не поясняя, в чем

же смысл этой гордости. Но это

человекопоклонение, проникая

через разные языческие куль-

ты, а потом и через безбожную

идеологию, стало разрушать и

духовную жизнь нашего народа.

Ныне по милости Божией в

народе нашем происходит ду-

ховное отрезвление от всех тех

ложных учений, заблуждений, которые на какое-то время бук-

вально парализовали сознание

людей, заставили их отказаться

от веры отцов, от той огромной

стианина в состоянии некоего духовного трезвления, способности постоянно отвечать на вопрос, где добро, а где зло. Потому что и сегодня зло нередко рядится в ангела света (см. 2 Кор. 11:14) и смешивает в сознании людей фундаментальные принципы человеческого бытия настолько, что и различия между добром и злом уже не найти. Бог дал свободу, но что же это за выбор в пользу зла? Это выбор, который ведет человека к гибели, а человеческое общество – к разрушению.

Сегодняшний день обращает наш взор к будущему, о котором мы знаем через слово Божие, –к явлению Господа и Спасителя, грядущего совершить Свой справедливый суд над каждым из нас. Действительно, праздник Вознесения должен устремлять наш духовный взор в то эсхатологическое будущее, когда каждый из нас предстанет пред Лицом Божиим и ответит за свою жизнь. И суд тот будет абсолютно справедливым и неподкупным и предопределит вечное бытие душ наших.

духовной и культурной тради-

ции, которая питала жизненны-

ми соками наш народ, которая

действительно возбуждала в

народе нашем самые светлые и

сильные чувства вплоть до само-

пожертвования, до положения

жизни своей во благо ближнего

и во благо Отечества.

Времена, о которых сказали

ангелы Божии апостолам, что

Христос придет так же, как Он

возносится ныне на Небо, в ка-

кой-то момент наступят, никто

не знает когда. Но незнание

времени Второго Пришествия

должно держать каждого хри-

Вот и сегодня мы переживаем особое время нашей истории, которое требует непременной мобилизации всех духовных сил. И как важно сегодня подкреплять нашу жизненную позицию, наши убеждения не только неким политическим прагматизмом, но, в первую очередь, нашими религиозными убеждениями! Мы должны оставаться на светлой стороне истории, на той стороне, которая отрицает превращение греха в одну из допустимых альтернатив человеческого поведения. Нет больше понятия греха в светской философии, а есть вариативность человеческого поведения, то есть человек свободен, и единственное, чего он должен бояться, – это нарушение государственных законов. А разрушение семьи, предательство в браке, отказ от воспитания детей? По какому государственному закону судится в таком случае человек? Он может судиться только по закону совести и по Божественному Закону. И Церковь сегодня, как и всегда, но сегодня, может быть, с особенной силой призывает жить по совести: даже если ты не знаешь Священного Писания, если ты человек нерелигиозный, то, по крайней мере, живи по совести. Потому что совесть есть не результат эволюции человеческого сознания, а результат того, что человек есть Божие творение, и никакой эволюцией невозможно объяснить готовность к самопожертвованию. Эволюция предполагает

сильного за выживание,

для себя успокоением (Святитель Василий Великий).

«Укрепляясь

способности сопротивляться искушениям и греховным соблазнам века сего»

«Покуда мы будем сохранять связь с традицией, будет сохраняться и наша культура»

ре имели бы имена этих двух

святых угодников Божиих, вряд

ли многие были бы крещены в

честь Кирилла или Мефодия.

Сегодня мы живем в мире, который стремительно теряет

свою духовную и культурную

идентичность. Почему? А по-

тому что фактически стерлись

границы между странами, куль-

турами, народами; потому что

– по доброй воле или злой, у

меня нет окончательного ответа

на этот вопрос – мир воспри-

нимает стереотипы мысли, стереотипы слова, культурные

стереотипы, оторванные от национальных корней. Эта мультинациональная массовая культура, которая в особен -

ности захватывает молодежь, иногда облекается в очень привлекательную форму. Но если только такую культуру будет

воспринимать наш народ, тем

более молодые люди, то этого

совершенно недостаточно.

Потому что все это преходяще,

а непреходяще то, что происте-

кает от Кирилла и Мефодия, от

нашей духовной традиции, что

вошло в плоть и кровь нашего

народа.

24 мая Святейший Патриарх Московский

и всея Руси КИРИЛЛ посетил всероссийский

концерт, посвященный

Дню славянской

письменности

и культуры.

По традиции большой

праздничный

концерт в этот день был организован на Красной площади.

Организаторами мероприятия выступили Правительство

Российской Федерации, Русская

Православная Церковь, Министерство культуры Российской

Федерации, Правительство

Москвы, ФГБУК «Росконцерт».

В исполнении сводного

хора академических хоровых

коллективов под управлением

заслуженного артиста России

А.А. Пузакова прозвучали тропарь Пасхи (музыка А. Ка -

стальского), тропарь равноапостольным Кириллу и Мефодию, стихира «Земле Русская».

На сцену были приглашены

Святейший Патриарх Кирилл

и первый заместитель председателя Правительства РФ

А.Р. Белоусов.

Предстоятель Русской Пра-

вославной Церкви произнес

приветственное слово:

«Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры!

Всегда с особым чувством об-

ращаюсь в этот день к тем, кто

наполняет Красную площадь, потому что день сегодняшний

исполнен великих смыслов.

Когда святые равноапостоль -

ные Кирилл и Мефодий предприняли титанический труд

по переводу слова Божия с греческого на славянский язык, когда они приняли решение

проповедовать в славянских странах, перед ними простиралось поле совершенно неизведанное, и трудно сравнить этот культурный и духовный подвиг с подвигом других людей, хотя, конечно, в истории было множество и проповедников, и миссионеров. Но то, что совершили святые братья для славянского мира, – это уникальный вклад и в культуру, и в духовную жизнь. А если бы не было их подвига, вряд ли бы мы с вами встречались в этот день на Красной площади, вряд ли в нашем церковном календа-

Вот почему мы как народ, не замыкаясь в себя, не враждуя с современной массовой культу-

рой, – ведь каждый идет своим

путем, – должны бережно хранить ту духовную и культурную

традицию, которая была заложена солунскими братьями, ту духовную и культурную

традицию, которая стала фундаментом развития нашей на-

циональной русской культуры.

И покуда мы будем сохранять

связь с этой традицией, будет

сегодня удается в значительной мере противостоять этой культурной или, лучше сказать, антикультурной глобализации.

Но дай Бог, чтобы все эти силы, которые работают на поглощение России, растворение ее в море мультикультурализма, не оказались сильнее нас с вами. А для того чтобы было так, мы должны сохранить нашу веру, наш язык, нашу культуру и нашу память о таких великих подвижниках, основоположниках славянской письменности, как святые равноапостольные Кирилл и Мефодий.

Всех вас, мои дорогие, поздравляю с этим замечательным праздником. Молитвами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия да хранит Господь землю Русскую, страну нашу и всех тех, кто в полном сознании своей ответственности готов трудиться, утверждая и сохраняя те замечательные результаты культурного развития нашей страны, в основе которых лежал подвиг святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Христос Воскресе!» Затем выступил А.Р. Белоусов. «Каждый год в этот день мы отдаем дань уважения просветительской

миссии святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, которые принесли на славянскую землю письменность, заложили основы культуры и духовной жизни как русского, так и других славянских народов», – отметил, в частности, первый заместитель председателя Правительства России.

От имени присутствующих А.Р. Белоусов поздравил Святейшего Патриарха Кирилла с днем тезоименитства. Сводный хор исполнил «Многая лета». Концертную программу вели Валерия Ланская и Александр Малич.

сохраняться и наша культура в безбрежном море современного мультикультурализма.

Я отдаю себе отчет в том, что невозможно положить преграды коммуникациям, которые работают на этот мультикультурализм. Но тем большая ответственность на всех тех, кто понимает важность и необходимость сохранения своей культуры, своего языка, своего, если хотите, духовного суверенитета. По милости Божией России

В июне в Москве и СанктПетербурге состоится XVII Международный конкурс имени Чайковского. Россия готовится принять самых талантливых молодых музыкантов мира. В этом году также отмечается 150-летие со дня рождения С.В. Рахманинова и Ф.И. Шаляпина; 2023-й объявлен в России годом Сергея Рахманинова. Поэтому в День славянской письменности и культуры на Красной площади звучали произведения выдающихся русских композиторов – П.И. Чайковского, С.В. Рахманинова, а также народные песни из репертуара Ф.И. Шаляпина. По традиции концерт завершился исполнением произведения основоположника русской классической музыки – песни «Славься» из заключительной сцены оперы «Жизнь за царя (Иван Сусанин)» Михаила Глинки.

Если ты хочешь видеть силу непобедимую, прибежище неизменное, к репость непреодолимую, ограду непоколебимую, то прибегни к Богу, обратись к Его силе (Святитель Иоанн Златоуст).

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

Ко дню

тезоименитства Святейшего

Патриарха КИРИЛЛА

подарками стали уникальный в своем

роде реанимобиль и портативный переносной ультразвуковой

аппарат. Они предназначаются церковной

Больнице Святителя Алексия для оказания помощи пострадавшим на Донбассе.

«От этого зависят жизни людей»

Уже не первый год мона -

стыри и приходы Москвы дарят

Святейшему Патриарху нестан-

дартные подарки – те, которые способны обрадовать не только

сердце одаряемого, но и прине-

сти пользу многим людям.

«Мы много ездим на Донбасс, чтобы перевозить тяжелобольных и раненых. Несмотря

Больница Святителя Алексия с марта 2022 года оказывает помощь пострадавшим на Донбассе. За это время в Больницу в Москве

обратились 1209 человек, 315 пациентов прошли стационарное ле-

чение и были выписаны. Из Донбасса и других регионов Больница

перевезла для лечения на собственном автомобиле скорой помощи

193 пациента. Еженедельно добровольцы по уходу отправляются в медицинские учреждения Мариуполя, Горловки и Луганска для ухода за тяжелобольными пациентами. Врачи-добровольцы Больницы оказывали медицинскую помощь в Луганске, Северодонецке, Мелитополе, Мариуполе, Новоазовске и Ростове-на-Дону.

В начале января Больницей Святителя Алексия при поддержке Синодального отдела по благотворительности в Мариуполе был открыт церковный медико-социальный центр. В центре, на базе мобильного госпиталя, оказывают медицинскую помощь, стационарную социальную помощь (прачечная, душевая, обогрев), адресную социальную помощь. За это время в центр поступило более 7500 обращений.

Больница Святителя Алексия – многопрофильная лечебная

организация на 280 мест, учредителем которой является Русская

Православная Церковь. В Больнице бесплатно лечатся люди из всех

регионов России вне зависимости от вероисповедания. Открыты

филиалы в городе Шуя Ивановской области, в Жуковском Мос-

ковской области и Переславле-Залесском Ярославской области. С

марта 2022 года Больница оказывает амбулаторную и стационарную медицинскую помощь пострадавшим из зоны конфликта.

на то что наш парк скорых машин в этом году расширился, автомобилей требовалось боль-

ше. Новый реанимобиль представляет собой полноценную

реанимацию на базе внедорож-

ника, он обладает повышенной

проходимостью в условиях

бездорожья, – прокомментиро-

вал директор и главный врач Больницы Святителя Алексия Алексей Заров. – Помимо реанимобиля закуплен портативный, современный аппарат УЗИ. Ультразвуковые исследования значительно расширяют диаг-

В Северодонецке в мобильном госпитале

приняли почти 2000 пациентов

«Добровольческая миссия

церковной Больницы Святителя

Алексия не прекращается ни на день, добавляются только

новые города и новые люди. По согласованию с Министерством здравоохранения ЛНР на полтора месяца мы направили в Северодонецк наш медицинский комплекс на базе полноприводного КАМАЗа, – рассказал директор Больницы Святителя Алексия Алексей Юрьевич Заров. – Нас попросили помочь провести профилактический медицинский осмотр и обследование местных жителей, на что мы с готовностью откликнулись. У людей нет возможности доехать до города, да и узкопрофильных специалистов здесь не хватает. Наш диагностический комплекс оставался в районе столько, сколько было необходимо для

завершения проведения диспансеризации».

В мобильном госпитале жители прифронтовых населенных

пунктов ЛНР посещали врача

общей практики. Им проводили

рентгенографию, ультразвуко-

вые исследования, электрокардиографию, делали клинический анализ крови.

Прием пациентов вели вра-

чи-добровольцы, которые выезжали в Северодонецк вахтовым методом. Они трудились в команде вместе с местными медиками.

3 мая передвижной мобильный госпиталь направлен в другой район.

ностику, что помогает выбрать правильную тактику лечения. От этого зависят жизни людей. Мобильные госпиталя Больницы Святителя Алексия работают на территории ЛНР и в Мариуполе, и такой аппарат там необходим. Мы очень благодарны Святейшему Патриарху и московскому духовенству за такую помощь!» Святейший Патриарх Кирилл является Председателем Попечительского Совета Больницы Святителя Алексия.

С 20 марта по 3 мая в Северодонецком районе работал передвижной диагностический комплекс Больницы Святителя Алексия. В нем жители Северодонецка и окрестных населенных пунктов проходили диспансеризацию.

ОБРАЗОВАНИЕ

«Путь от чистого истока»

27 мая отметили окончание учебного года в воскресной школе Казанского кафедрального собора. В крипте собрались

священнослужители, преподаватели, родители, дети. Почетным гостем праздника стал настоятель митрополит СанктПетербургский

и Ладожский ВАРСОНОФИЙ.

Присутствовавшие спели тропарь Вознесения Господня.

Директор Мария Красно-

цветова отметила, что четыре

ученицы школы – сегодня вы-

пускницы: «Мы их выпуска -

ем, но не отпускаем». Дети из

младшей группы выступили с напутственным словом, в стихах рассказали, чему учат в школе.

Один из мальчиков, Софроний

Поляков, был в костюме бога-

тыря и спел песню про русских

богатырей.

Выпускницы выразили бла-

годарность настоятелю – Влады-

ке Варсонофию, председателю

приходского совета протоиерею

Александру Пашкову, духовни-

ку школы протоиерею Алексию

Дорофееву, Марии Красно-

цветовой и преподавателям,

подарили священнослужителям

цветы. Выпускницы передали

Марии Владимировне благодар-

ственное письмо в адрес всех

преподавателей и спели песню

Евгения Крылатова на стихи

Юрия Энтина «Прекрасное

далеко» из фильма «Гостья из

будущего». Все подпевали. «Вы

начинаете путь действительно

от чистого истока – от Церкви

Христовой», – напутствовала

выпускниц Мария Красноцве-

това.

Ученик Матвей Мальцев

сыграл на баяне. Был показан

спектакль «Будьте как дети»

по мотивам сказки Антуана де

Сент-Экзюпери «Маленький

принц».

«Дорогие дети, поздравляю

вас с завершением ваших боль-

ших трудов, – сказал Владыка. – Учиться вообще непросто, а тем более в воскресный день, когда все стараются побыть дома, отдохнуть, развлечься, а тут – надо идти в школу. Но

вечную жизнь – там он вам не понадобится. Там нужно только

знание о Боге – его и дает вос-

кресная школа». «Господь направляет и по-

крывает нас, – продолжил ар-

хипастырь. – Мы помним, как

Он вел Великого князя Александра Невского, когда этот

древнерусский воин сражался

за Православную веру здесь, на

важно понимать, что знания, которые мы получаем здесь, больше нигде не получим. Эти знания даются только в Церкви – она знает, о чем говорит, и знает, куда ведет паству. Она ведет ее к вечной жизни. А что такое вечная жизнь? Это знание Бога, общение с Ним. Такому не научат ни в каком учебном заведении. Конечно, надо учиться в общеобразовательной школе, поступать в институты, университеты – образование всем нужно в жизни, но оно распространяется только на землю. „Вагон” вашего образования вы „отцепите” при переходе в

западных рубежах Отечества.

Князь с детства учился, читал

Псалтирь, Евангелие, понимал

разницу между христианством

и другими религиями, отличал Православие от католичества.

И сказал: „Лучше буду платить

дань монгольскому хану, чем отрекусь от своей веры и при-

му латинство в надежде, что

рыцари помогут мне сражаться

с татаро-монголами”. Князь

сделал правильный выбор, и

результатами его мы пользуемся

до сих пор».

«Поздравляю всех – и кто

закончил школу, и кто еще учится. Главное – не забывайте

храм. Впереди у вас большая дорога, вы пойдете по ней, используя полученные знания. Будет много искушений, соблазнов, будут предлагать другую веру, но свою веру мы ни на что не променяем. Спасибо родителям, что привели детей в наш собор, учителям за их труд. Вижу, что дети знают и молитвы, и Писание. Они могут свидетельствовать миру, что получили хорошее образование. Это поможет им выбрать правильные ценности в жизни – духовные, семейные. Возможно, те, кто еще не нашел дорогу в храм, через них найдет ее», – завершил слово митрополит Варсонофий. Выпускникам и учащимся вручили дипломы. Дети получили в подарок книги. Преподавателям вручены благодарственные письма. Дипломы получили также учащиеся школы для взрослых. В воскресной школе Казанского собора обучается более ста учеников. Основной предмет – Закон Божий, он включает священную историю Ветхого и Нового Заветов, историю Церкви, литургику. В школе преподают церковнославянский язык, богослужебное чтение, церковное пение – это основная группа предметов. С дошкольниками занимаются в игровой форме. Работают творческие мастерские: ребята занимаются декоративно-прикладным, изобразительным искусством, техническим творчеством, краеведением, журналистикой. Есть фольклорный кукольный театр, театр-студия, военный клуб.

22 мая, в день памяти перенесения мощей святителя и чудотворца Николая, в Староладожском Никольском монастыре был установлен и освящен памятник святому Александру Невскому.

Место духовного притяжения

и молитвы за защитников Отечества

Божественную литургию

совершил настоятель обители

игумен Филарет (Пряшников) в

сослужении насельника Алек-

сандро-Невской лавры иеро -

монаха Алексия (Степанова)

и братии в священном сане.

Среди молящихся были глава

администрации Волховского

муниципального района Алексей Брицун, настоятельница Староладожского Успенского монастыря монахиня Евфросиния (Берлизова) с сестрами. Состоялись водосвятный молебен и крестный ход к памятнику Великому князю. Отец Филарет освятил его.

Монумент выполнен по про-

екту скульптора Дмитрия Кляц-

кина. Святой предстает в мона-

шеском облачении с четками в

руках. Это напоминание о том,

что в конце жизни благоверный Великий князь Александр Ярославович принял монашество с именем Алексий. Бюст выпол-

нен из искусственного камня, установлен на постамент из выборгского черного гранита. Он появился в обители, поскольку, по местному преданию, Никольский монастырь был основан по указанию защитника Русской земли в 1241 году для поминовения воинов.

Насельники монастыря сотрудничали со скульпторами, изготовившими монумент. Работа продолжалась почти год.

«Я посчитал, что четки – это его молитва за нашу Русь, – сказал игумен Филарет (Пряшников). – Московские скульпторы выполнили работу достойно. Постепенно мы завозили материалы: сначала пришел сам бюст, потом привезли гранитный постамент. Погода позволила быстро поставить памятник и соорудить сень над ним. Памятник, конечно же, станет местом духовного притяжения и молитвы за защитников Отечества». Отец Филарет напомнил, что на ранних иконах святой предстает в образе монаха, и только после указа Святейшего Синода от 15 июня 1724 года повсеместно стал изображаться как воин.

26 мая

в Феодоровском

соборе были

представлены передвижная

выставка «Есть „люди-кресты”:

о судьбе и наследии

протоиерея Владимира Шамонина»

и книга стихов

отца Владимира

«Три года на Дальнем Востоке».

свидетельству о Боге»

Экспозиция, организованная музеем-заповедником

«Пермь-36», посвящена судьбе священнослужителя и людям, с которыми его сводила жизнь, в частности, репрессированным

сибиреведом Владимиром Передольском и фронтовиком Валентином Друговым, впоследствии священником.

Вечер открыл концертный

хор СПбГИК под управлением

Сергея Екимова, прозвучало

сочинение Павла Чеснокова

«Хвалите Господа с Небес».

Настоятель протоиерей

Александр Сорокин отметил,

что жизненный путь отца Вла-

димира богат и связан со мно-

гими местами России. В Феодо-

ровском соборе он провел часть

своей жизни и служения, будучи

клириком белого духовенства, в

то время как большинство клира

здесь были монашествующими:

храм до революции был подво-

рьем Городецкого монастыря

Нижегородской губернии. Мо-

нахи не всегда уполномочены

совершать службы и требы для

мирян, в том числе крестьян.

Отец Владимир и совершал

такие требы, поэтому стал из-

вестен среди широкого круга

людей.

Уполномоченная по правам человека в Санкт-Петербурге Светлана Агапитова отметила, что во всех субъектах Федерации уделяется внимание восстановлению памяти репрессированных, тех, кто погиб, кто смог оставить память о себе своим творчеством, историческими записками и фотографиями. Заведующий информационно-просветительским сектором музея «Пермь-36» Вячеслав Дегтярников читал стихи отца Владимира из его сборника. Председатель Пермского землячества в Санкт-Петербурге Григорий Меньшиков отметил, что такие люди являют нам пример, как можно достойно прожить жизнь в любой ситуации. Биограф Олег Куликов поделился фактами из жизни отца Владимира и его служения в Спасо-Парголовском храме, духовном центре жизни города в то время. Там находилась чтимая икона «Невская Скоропослушница», к ней стекались верующие. Отец Владимир был известен как ее хранитель. Главный научный сотрудник Мемориального музея-заповедника истории политических репрессий «Пермь-36» Михаил Нечаев отметил, что отец Владимир был не только священником,

но и учителем, просветителем, создателем церковного хора и но-

вой школы. Хотя большую часть

жизни он прожил в советской

России, он нес в сердце Царскую Россию.

Директор Мемориального

центра «Бутово», член церковно-

общественного совета по увеко-

вечению памяти новомучеников

и исповедников Церкви Русской

Игорь Гарькавый отметил, что

отец Владимир посвятил жизнь

свидетельству о Боге, которое

одни святые несут подвигом

любви, другие – перенесением

страданий и креста. О многом

в жизни Церкви не расскажут

ни документы, ни предметы,

ни архивы: те, кто заполнял их

служебными записками, ненавидели Церковь, смотрели на нее «сквозь прицел». Важно, чтобы Церковь сохранила свой взгляд на эти события, благовестие о

том, что в любых условиях человек, если он вместе с Богом, может остаться человеком.

Внучка репрессированного этнографа-сибиреведа Владимира Передольского Антонина Передольская передала музею «Пермь-36» копии материалов

его дела, заверенные сотрудника-

ми ФСБ. Ей в ответ была переда-

Нет безопаснее человека, который пользуется помощью Божией свыше (Святитель Иоанн Златоуст).

на частица земли из колонии, где отбывал наказания ее дед вместе с отцом Владимиром.

Участникам вечера были вручены поэтические сборники отца Владимира. В завершение прозвучали песнопения «Богородица Дево, радуйся».

Протоиерей Владимир Шамонин (1882–1967) был репрессирован в 1930-е годы, несколько лет провел в исправительно-трудовых лагерях, а затем в уральской ссылке. Его брат Анатолий, также священнослужитель, погиб в ходе «Большого террора». Отец Владимир проповедовал Слово Божие во времена, когда атеизм был объявлен единственно правильным мировоззрением. Верующие уважали и любили пастыря, большой вклад он внес в духовную жизнь Петербургской (тогда Ленинградской) епархии. В этом году в Перми был опубликован поэтический сборник «Три года на Дальнем Востоке», созданный отцом Владимиром в период заключения. В стихотворной форме автор сохранил живые впечатления, сцены лагерного быта, образы людей. Выставка будет открыта в воскресной школе СпасоПарголовского храма.

«Посвятил жизнь

«Слова о любви». Составитель –архимандрит Наум (Байбородин).

Издательство «Сибирская Благозвонница».

Да не оскудевает любовь!

Бог есть любовь, и Господь

заповедал нам любить Бога и

друг друга. Но что же такое

любовь? В чем она проявля -

ется? И как связана эта одна

из трех главных добродетелей

христианства (наряду с верой и

надеждой) с духовной жизнью?

Ответы на эти и другие вопросы

вы найдете в этом небольшом

сборнике, изданном в память из-

вестного и любимого лаврского

батюшки архимандрита Наума

(Байбородина). В эту книгу во-

шли отрывки из трудов святых

отцов и проповедей старца о

любви к Богу и ближнему, о

любви к Православной Церкви

и молитве.

В предисловии книги изда-

тели пишут: «В современном

мире, где оскудевает любовь,

особенно важно найти такого

духовного отца, который был

бы милосердным, терпеливым

и сам находился бы в Божест-

венной любви».

По слову Симеона Нового

Богослова, характерной чертой

истинного духовного отца яв-

ляется отеческая любовь, а пре-

бывающий в любви пребывает

в Боге, и Бог в нем. У одного

из столпов старчества XX века, отца Наума (Байбородина), была

такая всеобъемлющая отеческая любовь.

Количество духовных чад отца Наума не поддается исчислению. У батюшки был дар обращать к вере даже далеких от Церкви людей. Во всех монастырях и храмах России можно встретить служащих там духовных чад отца Наума. Он отправлял их туда, где они про-

как стать образованнее и тверже в вере, его поучения были основаны на святоотеческих

традициях. Батюшка совето -

вал отдавать предпочтение не

художественной литературе, а

Святому Евангелию, Псалтири, житиям святых. Сам он лю -

бил наставления преподобного

Аввы Дорофея, творения святителя Игнатия (Брянчанинова),

любви, к которым так сильно стремится душа человека. Лаврский батюшка благословлял своих чад заниматься подготовкой духовной литературы, говоря о том, что откроется много монастырей и потребуется обеспечить будущие обители душеполезным чтением. Он и сам участвовал в издании книг, составленных по святоотеческим трудам, и всегда обязательно просматривал все материалы до сдачи в типографию. У отца Наума была отличная память и обширные знания, которыми он хотел поделиться с духовными чадами, издавая книги. Книга, которую мы предлагаем вашему вниманию, составлена из статей и их отрывков, опубликованных при участии отца Наума в трех томах сборника «Аскетика», в «Святоотеческой симфонии: начала познания вещей Божественных и человеческих», в книге «Сокровенное делание умно-сердечной молитвы» и в других произведениях. Вся книга разделяется на пять частей, первая из которых содержит наставления преподобных Ефрема Сирина, Исаака Сирина, Симеона Нового Богослова, Иоанна Лествичника, Силуана Афонского и святителя Игнатия (Брянчанинова) о любви к Богу. Во вторую часть книги под названием «Любовь к ближнему», кроме наставлений святителя Игнатия и прп. Силуана, вошло несколько поучений прп. Аввы Дорофея.

Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ»

на телеканале «Союз»

явили бы максимум своих сил и знаний. Батюшке хорошо было известно на собственном опыте, какие великие блага приносит человеку соединение с Богом через молитву. Поэтому при всякой беседе с духовными чадами, во время любой проповеди и во всех своих книгах старец призывал следовать по пути Иисусовой молитвы и внутреннего делания. Отец Наум считал, что именно Иисусова молитва приоткрывает смысл богослужения. Кандидатская работа батюшки так и называлась: «Сокровенное делание умно-сердечной молитвы». Он всегда наставлял возносить молитвы так, чтобы не просить себе ничего земного: ни положения, ни денег, ни какого-то благополучия, а просто молиться.

Отец Наум был по-настоящему духовным отцом. Он часто рекомендовал духовным чадам,

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

поучения святителя Феофана Затворника, Божественные гимны

преподобного Симеона Нового

Богослова, писания преподобных Макария Египетского, Ио-

анна Лествичника и сочинения

других святых отцов.

Батюшка был патриотом

России. Он очень любил ее историю и часто рассказывал с амвона про Куликовскую битву, чтил святого преподобного Сергия Радонежского и его родителей, приводил примеры спасительного Покрова Пресвятой Богородицы над Россией. Профессор Московской духовной академии Алексей Иванович Сидоров, церковная жизнь семьи которого

прошла под руководством ба-

тюшки, сказал однажды в интервью, что отец Наум «носитель духовной традиции, идущей от первых веков христианства, а также наших великих русских старцев. Такие, как отец Наум, отец Иоанн (Крестьянкин), отец Кирилл (Павлов), показали нашему времени путь подлинного подвижничества». К этим словам Алексея Ивановича издатели добавляют: «Батюшка

показал и пути милосердия, жертвенности и бесконечной

В третьей части говорится о любви Божией к нам, и кроме перечисленных святых отцов, здесь содержится слово о любви Бога к людям святителя Иоанна Златоуста, а также старца Иоанна Журавского.

Четвертая часть называется «Церковь как союз любви» и содержит в себе «Православное учение о Церкви» священномученика Илариона (Троицкого). Пятая часть говорит о любви к молитве. Здесь вы найдете наставления прп. Серафима Саровского, праведного Иоанна Кронштадтского и снова святителя Игнатия. Завершают книгу семь слов о любви преподобного Макария Великого.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https:// tv-soyuz.ru/U-knizhnoy-polkiSlova-o-lyubvi

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

С 19 по 26 мая, по благословению Святейшего Патриарха Московского

и всея Руси Кирилла, состоялся архипастырский

визит главы Среднеазиатского

митрополичьего

округа митрополита Ташкентского и

Узбекистанского

Викентия и временно

управляющего

Патриаршим

благочинием

приходов Русской Православной

Церкви в Туркменистане

архиепископа

Пятигорского

и Черкесского

Феофилакта

на приходы

Туркменистана.

Архипастыри посетили приходы Туркменистана

Визит начался с посещения

малых общин в городах Кизыл-

Арват и Махтумкули. Владыки

совершили молебен в Кизилар-

вате и панихиду на кладбище

в Махтумкули. Кизыл-Арват

основали в конце XIX века

строители Транскаспийской

железной дороги. Архипастыри

кратко помолились в бывшем

здании храма, которое сей -

22 мая за Божественной литургией в престольный день Никольского храма столицы страны архиепископ Феофилакт рукоположил в сан диакона третьекурсника Казанской духовной семинарии Варнаву Григорьянца. Отец диакон назначен штатным клириком храма Рождества Пресвятой Богородицы города Балканабада.

верность нашему единству, твердость в служении Матери Церкви», – сказал митрополит

Викентий участникам богослу-

жения.

К 15-летию служения в Туркменистане глава Среднеазиатского митрополичьего округа удостоил архиепископа Феофилакта ордена митрополии Святителя Луки Крымского

I степени. Духовенству благо-

чиния вручили награды Святей-

шего Патриарха Московского

и всея Руси Кирилла. Ордена

Преподобного Серафима Са -

ровского III степени удостоен иеромонах Фома (Григорьянц).

Также были вручены медаль

ордена Равноапостольного Ни-

колая Японского и Патриаршие грамоты. Митрополит Викентий

удостоил всех священнослужителей Патриаршего благочиния

юбилейных медалей Среднеазиатского округа.

После богослужения состоялось собрание духовенства

час занимает местный музей.

Махтумкули – приграничный

город на юго-западе страны. На

кладбище иерархи помолились

о православных, которые нашли

здесь упокоение. Воскресное

Архиерейское богослужение в

день памяти святого апостола

Иоанна Богослова, 21 мая, со-

стоялось в Александро-Невском

храме Ашхабада.

Во вторник, 23 мая, в Воскресенском храме Ашхабада митрополиту Викентию и архиепископу Феофилакту сослужило все духовенство Туркменистана. «Передаю вам приветствие и благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Святейший Отец молится о верующих Туркменистана, благодарит вас за

Туркменистана. Священнослужители обсудили актуальные вопросы жизни православных общин и духовного окормления верующих страны. «Особые слова благодарности хочу сказать руководству Туркменистана за оказываемое максимальное

содействие в поддержке малых общин», – отметил архиепископ Феофилакт.

В этот же день архипастырь совершил таинство Крещения младенца Киры – дочери насто-

ятеля Покровского храма города Мары отца Димитрия Киреева. Владыка Феофилакт тепло поздравил семью с рождением четвертого ребенка. Архиерей передал в дар марыйскому храму образ преподобномученика Маврикия (Полетаева). В 1908 году будущий новомученик Церкви Русской начинал в Мары свое священническое служение. 24 мая день равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских архипастыри встретили на престольном торжестве Кирилломефодиевского храма города Абадан. Владыки вместе с верующими вознесли сугубые молитвы о Святейшем Патриархе Кирилле и записали видеопоздравление Его Святейшеству. Завершился архипастырский визит митрополита Викентия и архиепископа Феофилакта праздничной Божественной литургией в день Вознесения Господня в храме Иконы Божией Матери «Взыскание Погибших» города Дашогуз.

В этот же день иерархи познакомились со вновь назначенным Чрезвычайным и Полномочным Послом Российской Федерации в Туркменистане Иваном Кирилловичем Волынкиным. Глава Среднеазиатского митрополичьего округа и управляющий Патриаршим благочинием пожелали господину послу помощи Божией в предстоящем служении.

22 мая, в день перенесения

мощей святителя и чудотворца Николая из

Мир Ликийских

в Бар (1087), по благословению епископа Савватия, в бывшем храме Святителя Николая Чудотворца

(ныне Дом художника)

в Дубовом парке Бишкека (Киргизия)

состоялся молебен

святому пред его иконой и ковчегом с мощами.

Даже если здание Церкви разрушено, ангел, однажды приставленный

к нему, остается охранять его навсегда

Участие в священнодействии приняли прихожане СвятоВоскресенского кафедрального собора. По завершении богослужения к верующим обратился епископ Савватий. В своем обращении Владыка рассказал историю храма, который в богоборческие времена был сохранен художниками. «Они как могли содержали его и сохраняли. И Господь, да помянет их любовь и заботу. Наше же дело заключается в молитве за то, чтобы Господь передал нам этот храм и предоставил художникам другое здание». Владыка сообщил, что Союз художников готов отдать это здание Церкви, получив взамен другое. Его Преосвященство подчеркнул, что нужна молитва «Нужно молиться о благополучии Кыргызстана, чтобы у правительства появилась возможность предоставить здание художникам, и верующие могли заходить сюда, как в храм Божий».

По благословению митрополита

Екатеринбургского

и Верхотурского

Евгения в Храмепамятнике на Крови состоялась вторая встреча с поэтессой и писательницей, военным корреспондентом и журналистомпублицистом, самым молодым лауреатом Григорьевской

премии. Вот уже несколько лет Анна является организатором гуманитарных

В Храме-на-Крови прошла

встреча

с поэтессой и военкором

Анной Долгаревой

Творческий вечер тради -

ционно начался с молитвы и

Гимна России. В конференц-зале

Храма-памятника на Крови со-

брались ценители поэзии и те,

кто давно следит за творчеством

Анны Долгаревой в ее личных

соцсетях.

Ведущим вечера выступил

уральский журналист, редактор

«Урал LIVE» Дмитрий Крас -

ноухов.

певческая капелла «Октоих» приглашает юные таланты

Капелла является лауреатом Патриаршего конкурса, лауреатом международных конкурсов,

дипломантом всероссийских

конкурсов и фестивалей детско-

го творчества.

Воспитанники капеллы обучаются хоровому пению, получают духовно-нравственное и

эстетическое воспитание, поют

на богослужениях, выступают на конкурсах и фестивалях, совершают паломнические по-

ездки по святым местам России

и Зарубежья, рассказала руководитель капеллы «Октоих» Ирина Александровна Кубис.

По воскресным дням хор

поет за богослужением. Кол -

лектив ведет активную концерт-

ную деятельность не только на

площадках Екатеринбурга, но и

других городов России и за ее

пределами.

Капелла с радостью примет в свою семью талантливых поющих детей!

Обучение бесплатное!

Информация по телефону: 8 (912) 280-55-00.

Сайт: https://октоих.рф

Во время встречи, вместе с искренним рассказом о жизни на передовой, в течение часа звучали стихи поэтессы, вошедшие в сборники «Время ждать» (2007), «Хроники внутреннего сгорания» (2012), «Из осажденного десятилетия» (2015), «Уезжают навсегда» (2016), «Вернись живой» (2022), Любимое многими стихотворение Анны Долгаревой «Бог говорит Гагарину» вызвал продолжительные овации, зал аплодировал стоя.

Встреча завершилась автограф-сессией. Анна Долгарева традиционно уделила внимание каждому, кто подходил к ней за автографом.

Напомним, первая встреча с поэтессой состоялась в ноябре 2022 года в этом же зале Храма-на-Крови.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения Архиерейская

детская певческая капелла «Октоих» проводит ежегодный набор детей в возрасте от 6 до 17 лет.

вниманием, по учению святых отцов, храня ум от помыслов ненужных. Легчайшая победа в начале досаждения помыслами призывать имя Иисусово, чем и спасайте свои души от всех противных мечтаний. Впрочем, я уповаю, что вы сами увидите полезное, и уразумеете вредное (Преподобный Моисей Оптинский).

Архиерейская

«Живая музыка имеет

Верующие поздравили ра -

ненных бойцов с наступающи-

ми праздниками Вознесения

Господня и памятью святого

праведного Симеона Верхотурского. Главным подарком стала

24 мая в рамках благотворительной

акции-эстафеты

милосердия «Здравия желаю!»

настоятель храма во имя Архангела

Гавриила иерей Сергий Кунгуров с прихожанами и

профессиональными музыкантами

посетили окружной военной госпиталь №354.

концертная программа, подготовленная совместно с коллективом Екатеринбургской детской музыкальной школы №8.

Ведущей выступила методист музыкальной школы Наде-

жда Николаевна Топоркова.

Музыкальные произведения

исполняли преподаватели и вос-

питанники музыкальной школы:

Тимофей Ильич Бузмаков (аккордеон), Татьяна Андреевна Беззуб (скрипка), выпускник

школы №8 Никита Гусев (саксофон).

Вначале выступали в холле госпиталя. Военнослужащие,

кто мог выйти из палаты самостоятельно, присоединились к программе, с заметной улыбкой

слушая произведения.

«Живая музыка имеет живительную силу. Хотелось поддержать и поднять настроение нашим защитникам, которые находятся на лечении в госпитале. Мы подготовили специальный репертуар. Сегодня звучала русская народная музыка, популярная, джазовая музыка», – поделилась Надежда Николаевна Топоркова.

Далее музыкальный концерт

продолжился в палатах, где находятся бойцы с тяжелыми ранениями.

Медицинский персонал и пациенты теплыми аплодисментами встречали виртуозное исполнение музыкантов.

Сотрудник госпиталя Вера Николаевна Белова отметила, что соработничество госпиталя

и епархии приносит хорошие плоды.

«Появление улыбок на лицах ребят во время концерта – это

большая радость и для нас!» –сказала Вера Николаевна.

Отец Сергий Кунгуров обратился к воинам со словами благодарности, моральной и духовной поддержки: «Слава Богу за все. Хоть и ранены, но живы. Молимся за вас. И сегодня, как можем,

поддерживаем вас, благодарим вас!»

По завершении встречи батюшка поделился с нашим корреспондентом впечатлениями, отметив, что само присутствие священника и музыкантов, сам визит воодушевляет бойцов, помогает восстановиться. «Потому что все у нас исходит от души. Какой настрой, так и выздоравливать будут люди, – отметил батюшка. – Понравилось и музыкантам играть для военнослужащих. Чувствовалось, что они играют с особой отдачей. И чувствовалась такая связь духовная, что мы едины в нашем стремлении к Победе, едины в одной стране. Чувствуют, что их все благодарят, они нужны, их никто не забыл, и что они – настоящие герои». Напомним, благотворительная акция-эстафета милосердия «Здравия желаю!» проходит по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. Акция направлена на поддержку военнослужащих, проходящих лечение в госпиталях. Организаторами проекта являются отделение по работе с верующими военнослужащими военно-политического управления Центрального военного округа совместно с отделом по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Екатеринбургской епархии. За более чем год существования акции госпиталь посетили прихожане и священнослужители различных приходов, сотрудники отделов Екатеринбургской епархии, а также добровольцы и сестры Православной службы милосердия.

живительную силу»

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

путь – путь ко спасению, который ведет в Царство Небесное»

Вечером 24 мая были совер-

шены малая вечерня с акафи-

стом и всенощное бдение.

Преосвященному Владыке

сослужили: секретарь Екатерин-

бургской епархии митрофорный

протоиерей Николай Ладюк,

24 и 25 мая епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий

по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения возглавил праздничные богослужения в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря.

наместник монастыря игумен

Иероним (Миронов) с братией

обители в священном сане, духовенство Екатеринбургской

митрополии.

В этот вечер за службой мо-

лились паломники, приехавшие

в обитель поклониться Симеону

чудотворцу из разных городов, в

том числе из уральской столицы.

Песнопения исполнял хор

духовенства Екатеринбургской

епархии под управлением реген-

та иерея Алексия Русина.

За богослужением молилась

настоятельница верхотурской

Свято-Покровской обители игу-

мения Магдалина (Сулеменева).

О сути двунадесятого празд-

ника Вознесения Господня, а

также о праведном Симеоне

рассказал в слове проповеди

молящимся игумен Иероним (Миронов).

«Господь наш Иисус Хри -

стос после Своего сорокаднев-

ного Воскресения возносится

на Небо, восходит в Свое Не-

бесное Отечество, к Своему

Небесному Отцу, и тем самым каждому из нас указывает путь в то Небесное Отечество, которого мы были лишены через грехопадение праотца Адама и праматери Евы, – сказал отец Иероним. – И многие-многие люди обратились ко Христу, открыли свое сердце для Божественной благодати и взошли в то Небесное Отечество, которое уготовал нам Господь Иисус Христос. Одним из таких был святой праведный Симеон Верхотурский. Он оставил свое земное Отечество ради Небесного Отечества, он оставил земные радости, земные удовольствия ради Небесной благодати, ради наслаждения теми Небесными благами, которые Господь уготовил любящим Его. И сегодня святой Симеон сам подает благодатную помощь всем, кто с верой и любовью притекает к его мощам. – Мы возносим молитвы, чтобы он своим предстательством, чтобы он своим покровительством над нашим народом указывал нам истинный путь – путь ко спасению, путь, который ведет в Царство Небесное». Прямую трансляцию богослужения осуществил православный телеканал «Союз».

А с Божией помощью все возможно, как сказал апостол: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Преподобный Никон Оптинский).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (1207) 2023 от Р.Х.

25 мая в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре совершена Архиерейская Божественная литургия.

В этот день отмечается два важных православных праздника – Вознесение Господне и память

Небесного покровителя Средне-

го Урала – святого праведного

Симеона Верхотурского, всея Урала и Сибири Чудотворца. Преосвященному Владыке сослужили клирики Екатеринбургской и Нижнетагильской

епархий: секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, наместник монастыря игумен Иероним (Миронов), Благочинный Центрального церковного округа Нижнетагильской епархии митрофорный протоиерей Геннадий Ведерников, наместник монастыря Царственных Страстотерпцев игумен Мелитон (Зыбин), братия верхотурской обители и другие священнослужители. За богослужением молились настоятельница Ново-Тихвинского женского монастыря игумения Домника (Коробейникова) и настоятельница верхотурской Свято-Покровской обители игумения Магдалина (Сулеменева) с сестрами обителей.

что мы переживаем, и какая бы

беда ни была, мы знаем, что Бог

создал нас для вечной радости,

для торжества, для блаженства

вечного с Самим Собой. И что

бы на земле ни происходило, ка-

кая бы беда не была, после беды

бывает победа. Но победа начи-

нается не только с экономики,

с вагонов, танков, со снарядов.

Конечно, это мобилизация всех

сил и всех средств, но в первую

очередь – духа, братья и сестры, духа, души и нрава доброго. И

из Евангелия мы слышим голос

Господа каждый день, кто чи-

тает. Господь говорит каждому

из нас: Ищите, прежде всего,

Царства Божия, правды Его, остальное все приложится. То

есть мы должны выстроить пра-

вильную иерархию ценностей».

Говоря о сегодняшнем празд-

нике, пастырь отметил, что

Вознесшийся на Небо Господь

показал всем нам, откуда Он.

«Вот таким же образом Он

придет судить. Для чего это

было? Зачем? Чтобы мы знали,

что Он „оттуда” пришел, чтобы

нас спасти. Чтобы соединить нас

с

Собою и вознести нашу брен-

ную плоть до Небес, соединить

в себе земное и Небесное».

Батюшка отметил, что со -

гласно учениям святых отцов

о человеке, «мы сотворены,

Песнопения Божественной

литургии исполнял сводный хор духовенства Екатеринбургской

епархии и хор Екатеринбургской духовной семинарии под управлением регентов иерея Алексия Русина и иерея Николая Дмитрука.

Со словом проповеди к верующим обратился митрофорный протоиерей Геннадий Ведерников: «Независимо от того,

и теперь должно произойти обожение – преображение, спа-

сение», то есть соединение с

Богом. Как этого удостоился

святой праведный Симеон, искавший всем сердцем Бога, живя на земле. «Он видел Бога и в людях, и в природе», – подчеркнул пастырь.

Отметим, на праздник в верхотурскую обитель приехали многочисленные паломники из

самых разных уголков страны. Среди тех, кто сегодня пришел поклониться святому Симеону, и поэтесса, военкор из Донецка Анна Долгарева. Накануне Анна выступила перед жителями Екатеринбурга.

Порядка 400 человек причастились Святых Христовых Таин. Причастие совершалось с 12 Чаш.

По окончании богослужения состоялся праздничный крестный ход вокруг собора во главе с иконой Вознесения Господня и образом с частицей мощей праведного Симеона Верхотурского, переданным благодетелями из Сергиева Посада. Впервые икона святого была пронесена крестным ходом в день 30-летия перенесения мощей святого праведного Симеона Верхотурского 25 сентября 2022 года. Икона с частицей мощей праведного

Симеона постоянно пребывает в Преображенском храме обители.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения после праздничного богослужения в

верхотурском Свято-Никольском монастыре Владыка Феодосий вручил епархиальные награды активным участникам

Общества «Трезвение» во имя Преподобного Илии Верхотурского.

В связи с 10-летием Общества епархиальных наград удостоены:

– иеромонах Аркадий (Абатуров) награжден медалью Свя-

того Праведного Симеона Верхотурского I степени;

– Ксения Алексеевна Тере-

щенко удостоена медали Святого Праведного Симеона Верхотурского II степени;

– Андрей Юрьевич Худорожков, Елена Владимировна Шармай, Роман Сергеевич Селиверстов награждены медалью Святого Праведного Симеона Верхотурского III степени; – Ираида Павловна Киселева награждена Благословенной Архиерейской грамотой. Владыка Феодосий поздравил всех с праздником второго обретения мощей праведного Симеона. Архипастырь напомнил о Крестных страданиях Христа, Его погребении и Воскресении, Его Вознесении на Небо. «Он Вознесся на Небо, Вознеся туда естество человеческое и посадив его одесную Бога и Отца. Вот такое высочайшее значение и высочайшей чести удостоилось естество человеческое, – сказал Владыка. – И Господь как 2000 лет назад, так и сейчас, Тот же и во веки, Он дает всем благодать Свою, тем, кто ищет ее. И каждый, в каком бы звании, в каком бы положении, каком бы состоянии не был, всякий может достичь этой великой святости. И пример этого показывает нам святой Симеон Верхотурский».

Прямую трансляцию богослужения вел православный телеканал «Союз».

Напомним, 25 мая Православная Церковь празднует день второго обретения мощей праведного Симеона Верхотурского, всея Сибири чудотворца. 34 года назад, 25 мая 1989 года, святые мощи праведного Симеона Верхотурского были возвращены Церкви и торжественно помещены в храме в честь Всемилостивого Спаса в поселке Елизавет Уральской столицы.

24 сентября 1992 года после Божественной литургии в храме Всемилостивого Спаса честные мощи праведного Симеона Верхотурского величественным крестным ходом пронесли по улицам Екатеринбурга, после чего святыню повезли в Верхотурье. Так после 70-летнего изгнания и мытарств по музейным запасникам опальный святой был возвращен в Николаевский монастырь, в котором почивает и поныне.

Божию силою побеждает человек мир и силы порока, которые опутали сетями душу в мире, и в пучине мира опутывают ее сетями всякого рода желаний (Преподобный Макарий Великий).

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

«Всем Божией благодати в ваших делах!»

Впервые в Ночи музеев при-

нял участие приход Вознесен-

ского собора в городе Михай-

ловске.

Собор посетило 80 человек,

и это были не только жители

Михайловска, но и гости из

Первоуральска и Нижних Серёг.

«Экскурсия по ночному хра-

му впечатляла как детей, так и

взрослых. Только 10 минут назад

20–21 мая приходы

и подразделения Екатеринбургской

епархии приняли участие в ежегодном

культурном проекте

«Ночь музеев в Екатеринбурге –2023». Площадками проекта стали не только храмы уральской столицы, но и региона.

они были на колокольне и лю-

бовались ночным городом, как

вдруг уже спустились в подвал

и

побывали в печах XIX века»,

– отмечают на приходе.

Гости смогли увидеть фрес-

ки, сохранившиеся в восточной

части храма, а также посетили

музей, где был показан фильм.

Ночь музеев в храме завер-

шилась дегустацией местных

гамаюнских блюд – селянки, за-

варухи, ревневого компота. Все

гости получили рецепты блюд.

«Все было прекрасно ор -

ганизовано, спасибо! Очень

понравилось!» – оставила от-

зыв в группе прихода Татьяна

Тепикина.

«Молодцы. Очень хорошее

впечатление осталось после

посещения. Всем Божией благо-

дати в ваших делах!» – написала

Ольга Соколкина.

Храм во имя Святителя Ин-

нокентия Московского в Екате-

ринбурге представил программу

«Станция вольных почт». В

здании-музее храма в 80-е годы

проходила художественная вы-

ставка андеграунда «Станция

вольных почт». И в эту ночь все

желающие смогли погрузиться в

историю уральского андеграунда эпохи отмены ограничений на свободу самовыражения.

Днем у входа в храм встречал гостей настоятель иерей Илия Александров, рядом стояла

табличка «Батюшка ответит на ваши вопросы». Таким образом, все, кто желал, могли пообщать-

ся с пастырем. Вечером же после богослужения отец Илия провел для посетителей экскурсию по зданию храма. «Было по-домашнему, тепло и уютно. Заходили и те, кто в обычный день не проявили бы интерес к храму. Надеемся на продолжение. Ведь скоро и Библионочь и Ночь музыки, в которых мы так же участвуем», – говорят на приходе. В одиннадцатый раз в международном проекте участвовал культурно-просветительский центр «Царский». Традиционно центр представил гостям две программы – «Дневную» и «Основную». Были организованы концертные программы, мастер-классы, экскурсии по экспозициям музея Святой Царской Семьи.

На клиросе Храма-памятника на Крови состоялось четыре мастер-класса. Днем юные гости познакомились с дореволюционными детскими играми в мастер-классе «Русская игрушка», а вечером участники мастер-класса «История русского чаепития» научились изготавливать особый подарочный букет и узнали о дореволюционных традициях чаепития. Мастер-классы провели главный хранитель музея Виктория Михайловна Калмыкова и флорист центра «Царский» Людмила Анатольевна Бродовикова. Также все желающие смогли познакомиться с историей жизни преподобного Серафима Саровского. В выставочной галерее Храма-памятника на Крови действует выставка «Святой Империи: к 120-летию со дня канонизации преподобного Серафима Саровского».

Желающий удостоиться всесильной помощи должен просить только того, что согласно со справедливостью, чтобы самой сущностью прошения привлекалась содействующая всему благому сила; без зова приходя к обиженным, она не приходит к призывающим без нужды (Преподобный Исидор Пелусиот).

Участники мотопробега

«Крестный путь Царской Семьи», посвященного

155-летию со дня рождения Государя Иимператора Николая II, посетили Храм-памятник

на Крови и Царскую обитель на Ганиной яме.

Шестидневный мотопробег

стартовал 17 мая из Абалакско-

го мужского монастыря села

Абалак Тюменской области и

завершился 22 мая в мужском

монастыре во имя Святых Цар-

ственных Страстотерпцев на

Ганиной яме. В Екатеринбурге

мотопробег встретил благочин-

ный Березовского округа хра-

мов и настоятель храма во имя

Мученика Иоанна Воина иерей

Кирилл Кузовников.

Маршрут мотопробега был

воссоздан по дневникам Импе-

ратора Николая II и Императри-

цы Александры Феодоровны, со-

держащим информацию о пути

следования Августейшей семьи из Тобольска в Екатеринбург. Общая протяженность маршрута составила 2610 километров, отметил один из организаторов пробега Олег Вепренцев. По пути следования мотолюбители устанавливали информационные таблички в местах, где останавливалась Царская Семья. По всему маршруту байкеры провезли иконы, освященные по благословению Тобольского

и Тюменского Владыки Димитрия на территории Абалакского монастыря.

«Станции Вагай и Ишим были в дневниках Царской Се-

мьи, но эти памятные места

никак не отмечены. Потому мы

сделали информационные таб

лички, которые были освящены на территории Абалакского монастыря. Администрация Тюменской области разрешила установить их в рамках нашего мотопробега», – отметил организатор. По всему маршруту мотоциклисты ехали с флагами с изображением Государя Императора Николая II, российскими триколорами и стягами клуба. «Нынешний пробег имеет

для нас особое значение, мы считаем его памятным и патриотическим. Цель его – не только популяризация мотодвижения, но и привлечение внимания мотопутешественников и туристов к историко-культурному и ду-

ховному наследию Тюменской области и Уральского федерального округа. Мы считаем, что в политических играх не должны гибнуть дети, как это произошло с Царской Семьей. Это нельзя забывать, чтобы не повторять ошибок», – рассказали мотолюбители журналистам по пути следования.

По завершении маршрута, в мужском монастыре на Ганиной яме, у Поклонного креста возле шахты №7 организаторы пробега зажгли лампаду в память о подвиге Царской Семьи и передали наместнику обители игумену Мелитону (Зыбину) икону Царственных Страстотерпцев, которую мотокрестоходцы провезли по всему маршруту из Тобольска до Ганиной ямы.

«Нельзя забывать, чтобы не повторять ошибок»

Ведущая

Елена

Когда душа слышит Бога…

Маленькая жизнь – это каж-

дый новый день. Ни притормо-

зить, ни повторить его невоз-

можно. Он умещает в себя внеш-

ние события и внутреннюю

реакцию на них, встречи, дела

и проявления разных эмоций.

Проходить через все это непро-

сто, если не держаться за руку

Божию. Ведь у Господа Свой за-

мысел относительно каждого из

нас, и если принять его и понять,

то уже здесь, на земле, можно

ощутить, что такое спасение.

Красавица Казань – столица

Республики Татарстан. Этот

крупнейший город Поволжья

уникален не только своей не-

повторимой красотой. Здесь

уже несколько веков мирно

сосуществуют народы разных

культур и разных вероисповеда-

ний, из поколения в поколение

сохраняя взаимное уважение

и терпимость. По благослове-

нию митрополита Казанского

и Татарстанского Кирилла мы

встретимся с девятью священ-

ническими семьями, несущими

служение на этой намоленной

земле.

Сегодня – знакомство с на-

стоятелем храма Святых Муче-

ниц Веры, Надежды, Любови и

Матери их Софии протоиере-

ем Александром Павловым и

его женой матушкой Полиной.

Храм был возведен на средства

благотворителей 15 лет назад, освящен в канун дня памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Во время первой Божественной литургии в этом храме диакон Александр Павлов был рукоположен в иереи и определен на должность настоятеля. Матушка Полина возглавила церковный хор.

Матушка Полина ПАВЛОВА: – Это куча технических задач: с одной стороны, чтобы пение было стройным, благообразным и чинным, упорядоченным, с другой стороны, чтобы оно было направлено к Тому, к Кому мы обращаемся.

Матушка Полина родом из Мордовии, из города Саранска. Семья: мама – учитель, папа –инженер, сестренка.

м. ПОЛИНА: – Я жила в нецерковной семье, но это не была неверующая семья, потому что у нас дома была детская Библия (не знаю почему), была детская Библия в пластинках (читает Иннокентий Смоктуновский) с музыкой Баха и Генделя. Мы это слушали. Молитв не знали. Первые молитвы я узнала в 1-м классе школы – на музыке мы учили наизусть молитвы и сдавали их.

Когда Полина поступила в музыкальную школу, музыка стала, как она говорит, главным интересом ее жизни. После школы – музыкальное училище, потом Казанская консерватория, специальность – музыковедение.

м. ПОЛИНА: – Очень

хотелось войти в храм, но я человек робкий, не с кем было.

Дотянула до 19 лет, пока не пе-

реехала в Казань, не поступила в консерваторию. Там много было

друзей, кто пел и ходил в храм, я с ними за компанию.

С любви к церковному пе-

нию начался ее приход в храм.

Познакомилась с замечательны-

ми певчими из Софийской над-

вратной церкви, расположенной

у места обретения Казанской

иконы Божией Матери на территории Казанско-Богородицкого

монастыря.

м. ПОЛИНА: – Позна-

комили меня с древними рас-

певами – мы слушали кассеты

с записями хоров Валаамского, Оптинского, Дивеевского монастырей.

К Исповеди и Причастию

Полина стала приходить в Успенском храме поселка Дербышки недалеко от Казани.

Пути Господни привели ее в эту дружную, душевную общину.

м. ПОЛИНА: – Была сплоченная молодежь: мы ката-

к поиску другого мира – к поиску света и Того, Кто любит безусловно и дает надежду.

прот. Александр ПАВЛОВ: – Ничего в мире нет постоянного, все меняется. Только Бог не изменяется, Он является твердым основанием, незыблемой любовью. Нам необходимо лишь откликнуться на эту любовь.

В первый раз Александр зашел в храм в день своего Крещения и вскоре влился в молодежную общину при Софийской церкви.

м. ПОЛИНА: – В первый раз мы пришли на праздник жен-мироносиц в воскресенье. Девчонки мне говорят: «Пойдем, Полинка, с нами, у нас праздник». Первый раз я его увидела там, на этом празднике. Светлый молодой человек… Он меня сразу почему-то поразил. прот. Александр ПАВЛОВ: – Я знал, что Полина существует, мы пересекались несколько раз. Но каких-то особых целей и задач я тогда еще не ставил.

В торжественный день 1000-летия Казани обе молодежные общины слились в одну и пошли гулять по праздничному городу. Это была незабываемая многочасовая прогулка.

м. ПОЛИНА: – Мы поднимались на колокольню Петро-

Смотрите программу

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30

пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

лись на лыжах, играли в настоль-

ный теннис, ставили спектакли, в частности, о Царственных му-

чениках. Это было 20 лет назад.

Первые молитвенные правила я прочитала в компании, вечером, потом начала молиться сама.

Протоиерей Александр

ПАВЛОВ: – В 14 лет я потерял

отца – он умер от рака. Мы с

мамой остались вдвоем, времена

были непростые – 90-е годы. По

сути, я стал главой семьи. Что

касается мужских задач, я их начал как-то выполнять.

Агрессивная среда лихих 90-х сама подталкивала людей

павловского собора, наблюдали красавицу Казань, которая за тысячелетие преобразилась. Когда мы возвращались (это было время салюта), шли уже парочками. У нас оказалось столько общих тем, что не могли наговориться, – так познакомились.

Они поженились, когда Полина, окончив консерваторию, только поступила в аспирантуру. Учась там, написала и защитила кандидатскую диссертацию по искусствоведению.

м. ПОЛИНА: – «О знаменном распеве в певческой традиции старообрядцев казан-

Матушка Полина ПАВЛОВА

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

САЕНКО

ских» – этим я занималась. Как раз выбрала то, что было мне интересно.

Отец Александр окончил Казанскую духовную семинарию, Санкт-Петербургскую духовную академию и на ее базе тоже защитил диссертацию, получил звание кандидата богословия.

Матушка Полина после аспирантуры начала преподавать –сначала в музыкальной школе, потом в музыкальном колледже. Когда же в Казанской духовной семинарии открыли регентское отделение, ее пригласили заведовать им.

Между тем их Софийский

приход рос, креп, набирал силы и обретал традиции. Матушка

вспоминает, как на пятилетие

своей свадьбы они решили от-

правиться в паломничество в

Рим, как молились у базилики

святого мученика Вонифатия и Алексия, человека Божия.

м. ПОЛИНА: – Это была одна из восьмисот или девятисот римских базилик. Посетили много святых мест. Я об этом забыла. Через пять лет, когда мы праздновали пятилетие общества трезвения нашего храма, я говорю: «Батюшка, ты помнишь, как мы в Риме в базилику ходили помолиться?»

Потому что вскоре, буквально

через три-четыре месяца, на нашем приходе открылось общество трезвения.

Сюда приходят и зависимые, и созависимые, разговаривают

прот. Александр ПАВ-

ЛОВ: – Чудеса происходили

неоднократно. Важно само чудо,

но и очень важно, чтобы человек

сохранил ту чистоту, которую Го-

сподь дает. Не всегда это проис-

ходит. Человек просит, Господь

освобождает, и человек, упиваясь

своей свободой, к сожалению,

начинает экспериментировать.

В этих экспериментах он часто

возвращается к тому состоянию,

в котором был когда-то.

м. ПОЛИНА: – Не упо-

треблять алкоголь – это капля в

море. Конечно, трезвение – это

весь путь жизни, это трезвение

ума, настороженность в духов-

ной жизни; по сути, это тишина

по душам, разбирают причины зависимости, молятся Господу и Богородице, чтобы Они дали силы противостоять грехам и страстям, послали исцеление.

души, в которой можно услы-

шать голос Бога.

прот. Александр ПАВ-

ЛОВ: – Человек начинает наде-

яться на свои силы и заслугу приписывать себе, а не Богу. Конечно, понимаешь, что без помощи Божией это невозможно преодолеть.

м. ПОЛИНА: – Мы ездили в Серпухов в прошлом году всем приходом – около 50 человек: общество трезвости и все, кто хотел. Мы заказали там список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», освятили его на чудотворной иконе, отслужили молебен, привезли на автобусе сюда.

Общество трезвения – не единственный проект отца Александра, который помогает воплощать его матушка. Есть еще, к примеру, сестричество милосердия и воскресная школа, которая начиналась с одного помещения.

м. ПОЛИНА: – Один из прихожан, который получил от Господа благодатную помощь в исцелении от недуга пьянства, сварщик по профессии, предложил: «Батюшка, давай я сварю металлоконструкцию для воскресной школы».

В итоге получилось прекрасное большое здание, которое отец Александр благословил расписать.

м. ПОЛИНА: – В 2011 году мы стали выезжать с па-

В этом стихотворении матушка Полина отразила то, что у нее в душе, но читала его только двум близким людям, а теперь доверила его всем нам. Спасибо. У матушки Полины четыре крестных ребенка, да и разновозрастные прихожане –тоже их с батюшкой любимые чада.

прот. Александр ПАВЛОВ: – Когда ты слышишь от выросшей молодежи, с которой общаешься на протяжении 15 лет: «Вы наши родители» (хотя у них есть свои родители, но они об этом говорят, потому что выросли на наших глазах и остались при храме), – понимаешь, что, наверное, это для чего-то было нужно.

м. ПОЛИНА: – Может быть, действительно лет пятнадцать назад я бы замкнулась на ребенке, и меня бы не было на приходе, и батюшки, может быть, не было бы в такой мере… Это наше служение.

Традиция прихода, начало которой положили отец Александр и матушка Полина: самые важные молитвы Литургии поют всем миром.

м. ПОЛИНА: – Когда тебя держит общая церковная молитва, которая с тобой вместе звучит, то даже если плохо плаваешь, вокруг тебя люди умеют молиться, поэтому ты не утонешь, будешь молиться и эту молитву почувствуешь.

латками – до 100 человек были

лагеря. Митрополит Феофан

построил целый комплекс доми-

ков в Соколках, и мы из палаток перебрались в оборудованные

корпуса. Сейчас тоже там от-

дыхаем.

С детьми – в летний лагерь, со взрослыми – в паломничества. Очень многие называют отца Александра и матушку Полину

своими духовными родителями.

Между тем родных детей супругам, которые в браке 16 лет, пока Господь не дал.

м. ПОЛИНА:

– Нам часто с батюшкой

вопрос о детях задают.

Четыре, пять, а может, шесть – от нас ответа ждут.

Быть многодетною должна священника семья,

Но вот о чадах благодать

не каждому дана.

Мне кажется, что Бог тому

чад не дает своих,

Кто может, как своих родных, любить детей чужих.

И в утешение Господь нам вас сейчас послал

И этим путь спасения пред нами начертал, Но верим мы и молимся, что Всеблагой Господь

Пошлет и нам наследника –родную кровь и плоть.

Спаситель наш отвсюду подает и надежду, и помощь всякому, кто хочет приблизиться к Нему и исповедать Его Сыном Божиим (Преподобный Ефрем Сирин).

прот. Александр ПАВЛОВ: – Любовь – это забота, которая обычно появляется по отношению к своим детям. Наверное, нужно было, чтобы это распространилось на тех, кто вокруг нас.

м. ПОЛИНА: – Это больно для женщины, но я благодарна за то, что Бог дает. Мне некогда плакать – нет повода плакать, нет повода унывать, потому что я счастлива тем, что служу, тружусь, и выпрашивать у Него что-то для себя, роптать не собираюсь.

Записала Людмила Кедысь

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaPolina-Pavlova

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

«Труд – это и радость, и служение»

доработать уже существующий

иконостас, который был постро-

ен в храме в 90-е годы прошлого

века. В его основании – хороший

каркас, который первоначально

был украшен неказистыми за-

витками, покрашенными бронзовой краской. Была поставлена

задача преобразить его так, чтобы он «восстал как Феникс из

В СимеоноАннинском храме Сысерти ведется масштабная работа по реконструкции приделов, освященных 235 лет назад.

Старинный приход во имя

Святых Праведных Симеона

Богоприимца и Анны Пророчи-

цы отмечает в этом году 250 лет

со дня строительства каменного

храма и 235 лет освящения пра-

вого и левого приделов – в честь

Поклонения Честных Вериг

Апостола Петра и во имя Пре-

подобного Алексия, Человека

Божия. Вот уже более пятиле-

тия здесь ведется масштабная

работа по возрождению некогда

разрушенного величественного

храма. В этом году в планах

реконструкция и обновление

иконостасов восстанавливаемых

приделов.

Сегодня значительная часть

храмового пространства занята

строительными лесами – здесь

полным ходом идет работа над

реконструкцией и обновлением

иконостасов правого и левого

приделов, а также трапезной

части.

Мастера Владимир Юшин

и Владимир Бекетов, ранее

потрудившиеся над благо-

украшением центрального ико-

ностаса, сегодня продолжают

восстанавливать красоту Дома Божия. В мае приступили к восстановлению иконостасов

и трапезной части приделов.

Далее по плану – обновление престола-жертвенника в пра -

вом приделе, клироса, киотов и

аналоев. Все будет оформлено в

едином стиле, чтобы сохранить

первоначальную красоту храма, отмечают специалисты.

«Иконостас в храме Симеона и Анны – это образец церковного искусства в плане резьбы, в плане украшения. Все выполнено на высочайшем уровне, и на нас с братьями возложена большая ответственность за качество работ. Уже многое удалось сделать и сейчас начинается новый этап. Мы надеемся, что с Божией помощью все получится. И через пару лет здесь будет „несусветная красотень”», – расплывается в улыбке Владимир Юшин. Ежедневная кропотливая работа для мастеров начинается с молитвы на начало доброго дела. «Батюшка отец Димитрий Черняк и прихожане храма тоже за нас каждый день молятся, –продолжает Владимир Бекетов. – Но нам главное – относиться к работе добросовестно, и делать все качественно, потому что понимаем, что мы не обманем Отца Небесного. Батюшка, может, промолчит, если что-то будет не так, а вот Бог – спросит». Оба Владимира являются руководителями известной мастерской «Благое дело» в подмосковном Хотьково, которая много лет занимается оформлением церковного интерьера, изготовлением иконостасов, церковной утвари, росписью храмов. За плечами мастеров – грандиозная работа по украшению центрального иконостаса, над которым они трудились более года. Они отмечают, что очень хорошей была сама задумка –

пепла, заиграл в новых красках». «Мы убрали украшения, демонтировали сегмент фрон-

тальной части и сделали его заново. Рядность осталась, как она существовала, – комментирует

уже выполненную работу Владимир Юшин. – Изменили пи-

рамидальные формы, навершие

с крестом. И в итоге получилось

очень красиво». Как рассказал настоятель

храма протоиерей Димитрий

Черняк, реконструкция центрального иконостаса проводи-

лась по эскизам и по проекту

Олега Романенко, сотрудника

творческой мастерской «Гильдия храмоздателей» А. Анисимова. По словам батюшки, в восстановлении убранства старинных храмов, особенно объектов исторического наследия, не может быть мелочей. И это не может быть «дешево», поскольку наши предки строили Дом Божий на века, и также на века сегодня мы обязаны наши старинные храмы восстановить.

Сегодня главный иконостас Симеоно-Аннинского храма – без преувеличения, произведение искусства. Резные киоты, гармоничное сочетание искусной резьбы по дереву с басмой (тиснением по металлу) являются достойным обрамлением икон кисти рязанских мастеров.

«Киоты – это наша разработка с нуля, – рассказал Владимир Юшин. – Старались учесть все нюансы, прислушивались к запросам отца-настоятеля, продумывали с батюшкой, чтобы все было удобно. Получилось

слева и справа два комплекса

– киот вместе с клиросом совмещен. Очень функционально

Ефрем Сирин).

и красиво получилось. Здесь также приложил руку мастер со стажем, заслуженный художник России Вячеслав Копыл. Он –московский ювелир, много лет занимается обработкой камня, украшением икон, изготовлением панагий, крестов и прочими видами церковного искусства. По просьбе отца Димитрия он сделал украшение для четырех икон в эти киоты». Какие чувства испытывает мастер, понеся значительные труды по восстановлению храмовой красоты, когда работа, наконец, завершена?

«На самом деле, когда мы устанавливаем готовый иконостас, то уже ничего не чувствуем – настолько уставшие. Понимание того, что мы сделали, приходит через полгода, иногда года через два. Приезжаем через какое-то время, смотрим на храм совсем другими глазами: неужели это мы сделали?» – делится Владимир Юшин. И добавляет, что мастера, занятые этой сложной, трудоемкой и творческой работой, ощущают себя счастливыми людьми, потому что их труд – это и радость, и служение. Напомним, Симеоно-Аннинский храм в городе Сысерти – один из старейших в Екатеринбургской митрополии. История основания и освящения первого храма уходит в далекие 1734–1735-е годы. Каменная церковь была заложена в июне 1773 года. Новый храм строился более 10 лет. В новопостроенной каменной церкви к декабрю 1787 года оба придела были «в готовности и требовано об освящении оных… благословенной грамоты и святых антиминсов». По благословенной грамоте, подписанной Варлаамом, епископом Тобольским и Сибирским, 24 декабря 1787 года, приделы были освящены: правый – в честь Поклонения Честных Вериг Апостола Петра – 29 апреля 1788 года; левый –во имя Преподобного Алексия, Человека Божия – 1 мая 1788 года.

ПРИХОД

ГАЗЕТА № 22 (1207) 2023 от Р.Х.

«Прикоснуться к священным страницам

В церемонии приняли учас-

тие митрополит Казанский и Та-

тарстанский Кирилл, генераль-

ный директор Национального

музея РТ Алиса Вяткина, заве-

дующая отделом изобразитель-

ных и документальных источ-

ников Национального музея

РТ Наталья Фомина, директор

Музея Казанской Иконы Елена

23 мая в музее

Казанской епархии на территории КазанскоБогородицкого

мужского монастыря состоялось торжественное

открытие выставки рукописных и

старопечатных

книг «Пять веков Библии в Казани», приуроченной

к празднованию

Дня славянской

письменности

и культуры.

Брыль, заместитель директора

Национальной библиотеки РТ

по научной и методической

работе Ирек Хадиев, руково -

дитель Казанского отделения

Императорского Православного

Палестинского Общества Ольга

На открытии присутствовали заслуженная артистка России, актриса театра и кино Инга Оболдина, представители исторического и музейного сообщества, ИППО, священнослужители Казанской епархии, прихожане городских храмов. Архиерейский смешанный хор под управлением Марины Литвиненко исполнил песнопения, посвященные празднику Святой Пасхи и равноапостольным Мефодию и Кириллу. Затем к присутствующим со словом обратился глава Татарстанской митрополии:

имени равноапостольного Кирилла. Буквально позавчера в Казанском кафедральном соборе

Святейший Владыка совершил

Божественную литургию и благословил всех молящихся.

Я рад, что у нас сложилось

доброе сотрудничество с музеями города и республики, регио-

бразительных и документальных источников Национального музея РТ Наталья Фомина. Она рассказала об экспонатах, предоставленных Национальным музеем.

Реммер, художник-реставратор

графики и книги музея-заповед-

ника «Остров-град Свияжск»

Алексей Хохряков.

Ведущим выступил директор

епархиального музея, насельник Казанского монастыря иеромонах Аркадий (Логинов).

«Всех вас поздравляю с завершающимся праздником Святой Пасхи!

В эти светлые дни мы живем духом праздника, который своим визитом подарил нам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл – носитель

нальным отделением Император-

ского Православного Палестин-

ского Общества и региональным

отделением Всемирного русского

народного собора. Это является

свидетельством того, что наша

общая история и культура каса-

ются каждого из нас.

Я застал время, когда книги переписывались: невозможно

было найти печатные книги духовного содержания. А если

такие издания и встречались, то они были очень старыми. И читали их аккуратно, с большим благоговением.

Эта выставка должна на -

помнить нам о том, что первой печатной книгой было именно Священное Писание, а не художественная литература или

официальный документ. Библия

стала той самой книгой, которая

находилась в каждом доме. Наши

бабушки и прабабушки читали

Библию и могли спокойно цитировать Священное Писание. А

сейчас у нас избыток информа-

ционного шума, который мешает

открыть эту великую книгу.

Я рад, что сегодня мы можем

проявить интерес к этим изданиям, очень дорогим для нас.

Желаю, чтобы у каждого из вас день начинался с чтения Священного Писания: помолились, открыли и прочитали Евангельское и апостольское зачало дня. Давайте прикоснемся сейчас к этим священным страницам

и почувствуем эту благодать. Представляете, сколько поколе-

ний людей раскрывали эту книгу

и через нее обращались к Богу!»

Также Владыка Кирилл поблагодарил организаторов выставки за проделанную работу

и пожелал им помощи Божией

в дальнейших трудах.

Затем гостей поприветство-

вала заведующая отделом изо-

Выступление заместителя директора Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского Казанского федерального университета Эльмиры Амерхановой было посвящено трудам книгопечатника Ивана Федорова. В завершение мероприятия иеромонах Аркадий провел для гостей экскурсию. На выставке «Пять веков Библии в Казани» представлены первые полные печатные Библии в России: Острожская Библия (1581 год), Библия царя Алексея Михайловича (1663 год), первое издание Елизаветинской Библии (1751 год). Экспозиция также включает рукописные и старопечатные издания Псалтири, напрестольные Евангелия, толкования текстов Священного Писания XVI–XVIII веков. Один из разделов выставки посвящен изданиям Священного Писания на арабском, еврейском, киргизском, татарском, чувашском, черемисском (марийском), вотяцком (удмуртском), мордовском языках.

Посетители познакомятся с историей книгопечатания в Казанском крае, с библейской топонимикой, с историей переводов текстов Священного Писания, с трудами профессоров Казанской духовной академии и членов Братства Святителя Гурия.

Выставка подготовлена епархиальным музеем совместно с Национальным музеем РТ, Научной библиотекой им. Н.И. Лобачевского КФУ, Национальной библиотекой РТ, библиотекой Казанской духовной семинарии, Татарстанским региональным отделением ИППО. Помощь в оформлении экспозиции оказал Учебный ботанический сад КФУ, предоставивший образцы упоминаемых в Библии растений.

Выставка продлится до 15 августа. Посетить ее можно ежедневно с 10.00 до 16.00. Адрес музея: г. Казань, ул. Большая Красная, 5.

Книгу читай на пользу душевную. Что спастись трудно, это правда, но унывать не следует. Читай

со вниманием, и, видя, что не так живешь, как бы следовало, укоряй себя, смиряйся перед Господом, проси у Него помощи и оказывай свое произволение исправляться (Преподобный Иосиф Оптинский).

и

почувствовать благодать»

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Иеромонах НИКОН

(Будура), настоятель храма:

– Это Сырдарьинская область, город Янгиер, поселок Хаваст.

До революции 1917 года здесь

был православный храм, а, ког-

да началась война и безбожное

богоборческое время, этот храм

разрушили и сделали городскую хлебопекарню.

Как выглядел тот, первый

храм, сейчас сказать сложно,

а вот об истории Хаваста из -

вестно немало. Основан насе-

ленный пункт был как желез-

нодорожная станция, тогда это

место называлось Черняево

Храм Святителя Николая Чудотворца

в поселке Хаваст

вые пустыни в Средней Азии).

Кроме того, фотограф снимал жителей Самарканда и Бухары. С 1919 года станция Хаваст называлась Урсатьевская по фамилии Александра Ивановича Урсати, начальника строитель-

Продолжаем наше путешествие по Узбекистану. На этот раз мы приехали в поселок под названием Хаваст, он находится практически

на границе с Таджикистаном, и это важный транспортный узел. Раз мы говорим про транспорт, про дороги и про путешественников, то как тут не вспомнить о Небесной помощи святителя Николая Чудотворца.

в его честь наш рассказ.

в честь генерал-губернатора

Туркестанской области Миха-

ила Черняева. В декабре 1906

года сюда приехал известный

фотограф Семен Прокудин-

Горский, чтобы снимать сол -

нечное затмение. Хотя само

затмение запечатлеть не удалось

из-за облачности, Прокудин-

Горский сделал много снимков

окрестностей. В частности, есть

фотографии Голодной степи

(так тогда называли солончако-

ства Самарканд-Андижанской железнодорожной линии. Смена названия на Хаваст произошла в 1963 году. Церковь в тогда еще станице Урсатьевской появилась в 1948 году. Дело в том, что жители станицы не смогли забыть того, что когда-то у них был свой дом Божий.

иеромонах НИКОН:

– Местные жители не смогли с

этим смириться – они привыкли

в храм ходить, исповедоваться, причащаться. И они нашли вот

это место, здесь жила раба Бо-

даже восточная – при входе снимать обувь. Но главное не это, а то, что, когда в конце 40-х годов местные жители приобрели это здание, то они заметили, что оно очень удачно ориентировано по сторонам света, а, значит, для того чтобы создать из него молитвенный дом, требуются минимальные переделки. В 1977 году здание сильно пострадало от пожара и было капитально отремонтировано.

иеромонах НИКОН: – Слава Богу, собрали пожертвование своими силами с Божией помощью и отреставрировали храм Божий. И он стал дальше существовать.

А через 20 лет здесь служил архиепископ Лев (Церпицкий), ныне митрополит и глава Новгородской кафедры.

жия Параскева, она продала этот

свой дом, 595 м² территория, его

купили и сделали молитвенный

дом, храм в честь Святителя

Николая, Мирликийского Чу -

дотворца.

За 25 000 рублей (средняя

зарплата в то время была около

500) у Параскевы Вяльцевой

было куплено это здание. Хочу

обратить ваше внимание, что

сейчас я в храме босиком. Такая

есть тут особенность – очень

иеромонах НИКОН: – Он дал антиминс, на которой служил Божественную литургию настоятель храма. В 2007 году здесь уже стал другой Владыка митрополит служить, Владимир, он освятил и дал свой антиминс, которым мы и продолжаем служить.

Пока было только малое освящение храма, большого,

Смотрите программу

«ПО

СВЯТЫМ МЕСТАМ»

на телеканале «Союз»

среда 09.45

четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

изменяет благоприличию, тому никогда не изменит Божия помощь (Преподобный Исидор Пелусиот).

Кто не

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (1207) 2023 от Р.Х.

которое совершает Правящий архиерей, не было. Значит, самый торжественный день в истории этой маленькой церкви еще впереди.

иеромонах НИКОН: – Слава Богу, что мы здесь служим, молимся. Люди тянутся. Раньше было очень много разных национальностей: и таджики, и киргизы, и казахи, и немцы, и азербайджанцы, и армяне, и грузины, и греки, и русские –жили как братья. Жили дружно, но, когда Союз распался, тогда и они потихонечку все уехали. Сейчас русских совсем мало

ко, за Самаркандом, Нурабад. Я

также за нее молился, посовето-

вал ей взять святую воду, чтобы

она мазала и растирала больное

место. В течение полугода она

исцелилась – гангрена ушла. Я

многих здесь уже покрестил,

слава Богу.

Помощь Небесного покрови-

теля прихода здесь ощущается.

иеромонах НИКОН:

– Я родом из Ташкентской об-

ласти, город Тойтепá (сейчас –

Нуравшан). Это административ-

ный областной центр сейчас. Я

сначала окончил духовное учи-

осталось. Что удивительно, к нам тянется мусульманский

народ – им нужно взять святую воду, они ставят свечи. Я с ними

тут беседы провожу, они очень

глубоко верят.

Совершается много чудес.

Когда я в Каракалпаки служил, одна каракалпашка-мусульманка пришла. Плачет и говорит: «Батюшка, маму парализовало. Пожалуйста, помолитесь». Я

говорю: «Хорошо, я помолюсь, дайте мне, пожалуйста, имя, я запишу». Я имя записал и стал молиться. Через месяц она приходит такая счастливая, радостная: «Неожиданно раз – и все зашевелилось у нее, она встала и сейчас на огороде работает, не хочет выходит из огорода, радуется жизни».

Полгода назад также обратилась мусульманка, у которой была гангрена ноги, она очень много денег потратила – ничего не помогло. Ей посоветовали ко мне обратиться. Это очень дале-

лище, а потом духовную семи-

нарию в Ташкенте. Я очень бла-

годарен Богу, Матери Божией за

такой подарок. Это было в 2015

году. Я подошел к благочинному

и говорю: «Можно будет у Вла-

дыки попросить, чтобы он меня

повез на Афон (он туда ездит),

и там совершить монашеский

постриг?» – «Хорошо, я пого-

ворю». Мы пришли на службу

в собор, благочинный подошел

ко мне. Я спрашиваю: «Мне к

нему подойти?» – «Подойди, по-

жалуйста». Я помолился, в руки

Божии себя отдал: «Господи,

пусть будет Твоя святая воля».

Я подошел, и Владыка с такой

радостью согласился, сказал:

«Напиши прошение, я постав-

лю резолюцию, благословлю, и

мы поедем». И он благословил.

Я написал резолюцию свою

по Церковному уставу в день

Николая Чудотворца и святых

апостолов, в четверг. Потом

так получилось, что, когда мы

поехали на Афон, там был со-

вершен постриг монашеский

тоже в четверг.

Афон – православный монашеский греческий полуостров.

И впервые за всю историю Средней Азии монашеский

постриг был осуществлен на Святой Горе. Хавастский приход, наверное, самый маленький в Узбекистане. Удивительно, но в этот скромный внешне храм приезжает очень много паломников.

иеромонах НИКОН:

– Я здесь служу уже 8 лет (на Преображение Господне исполнилось). В течение этих лет я заметил, что очень много приезжало сюда людей из городов Навои, Чирчика, Заравшана, Тойтепы. Часто приезжают из Ташкента, из Таджикистана (рядом граница), из Туркменистана даже приезжали сюда люди. Всем нравится наш храм, все говорят, что здесь хорошо, тепло, уютно и чувствуется благодать здесь. Слава Богу! Иконы в этом храме очень простые и многие были написаны в советское время. 10 лет назад в журнале «Восток свыше» вышла статья, посвященная этому храму. Так вот, в ней можно прочитать, что большинство икон в этой церкви самодельные, то есть создавали их не профессиональные иконописцы, а художники-любители. Какое хорошее слово: любитель. Ведь в нем есть

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

главное – любовь. И ее можно здесь почувствовать.

Особо молятся прихожане у

Смоленского образа Божией Матери. Говорят, что Царица Небес-

ная не оставляет без поддержки

тех, кто к Ней обращается.

иеромонах НИКОН:

– Я как-то ездил по святым ме-

стам, и проходит две недели, а у меня душа рвется обратно сюда.

Потому что здесь тепло, хорошо, люди здесь добрые. Слава Богу, мы служим с Божией помощью

во славу Божию и все хорошо у нас. Есть храм в честь Святителя Николая, Архиепископа Мирли-

кийского Чудотворца нашего, это Небесный покровитель

нашего храма, молитвенник великий наш.

В этом году храму Святителя Николая Чудотворца в поселке Хаваст исполнилось 75 лет.

Митрополит ВИКЕНТИЙ, Ташкентский и Узбекистанский: – Не будем осуждать, не будем обвинять никого, будем любить друг друга, покрывать

своей любовью со смирением.

Это есть путь, который указал

нам Христос Спаситель. Обыч-

но, когда мы хотим кого-то

исправить, мы начинаем его

ругать: ты такой-сякой и так

далее. Думаем, что этим мы

исправим человека. А Господь

пришел на землю исправлять

нас другим путем совсем. Он

молчаливо, смиренно показал

пример смирения.

Место это удивительное. Недаром же еще в 1921 году поэт Александр Ширяевец посвятил Хавасту стихотворение. Утро. Солнце и ветер.

Небо – сплавы сапфира. Скудно-желтые степи. Позабытый курган. Замечтался, и вот повелители мира Поднялися с полками из неведомых стран. Паровозный свисток... Вереницею длинной Потянулись вагоны...

Вновь минувшее спит. Но запомню надолго горький запах полынный, Смуглолицую девушку в древней степи.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Hram-SvyatitelyaNikolaya-Chudotvorca-vgorodskom-poselke-Havast

Если мы хотим удостоиться помощи свыше, должны просить того, что согласно со справедливостью, чтобы силой свойством Крещения склонить к себе Спасающего правых сердцем (Святитель Иоанн Златоуст).

Ваши благотворительные

пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции

«Воскресение» и «Православной газеты»

вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка

или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское

Архиерейское подворье

ИНН: 66 58 10 99 60

КПП: 66 58 01 00 1

БИК: 04 65 77 674

Р/с: 407 038 108 160 900 96 706

К/с: 301 018 105 000 000 00 674

Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное

пожертвование, без НДС.

НАЛИЧНЫЙ

ПЛАТЕЖ

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через терминалы самообслуживания «Киви», «Телепей». Такие терминалы установлены во всех крупных торговых центрах.

ЭЛЕКТРОННЫЕ

ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –41 00 13 07 69 56 67. Киви-кошелек – soyuz

Для жертвователей доступна услуга сервиса «5115» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 5115 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

(через отделения связи)

620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148, Байбакову Дмитрию Максимовичу.

«Почта России» за отправку взимает комиссию.

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru

в разделе «Пожертвовать».

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское

подворье также с интернет-сайта Сбербанконлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960

или сайта другого банка – выпустившего

вашу банковскую карту.

Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205

карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

лет с вами 29

Подписной индекс ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ

ПЛАТЕЖЕЙ

+7 (901) 201-15-22 (Райфайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

Наведите камеру телефона и отсканируйте

По всем вопросам можно обращаться

Православный телеканал

СМС

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД

ХРАНИТЕЛИ

ПАМЯТИ

Жизнь и чудо. Иконы XIV–XIX веков

из частного собрания

Ведущая

Елена ЧАЧ, кандидат исторических наук

Мы начинаем

серию выпусков

с временной

выставки «Жизнь

и чудо. Иконы

XIV – XIX веков из

частного собрания», открывшейся

в Государственной Третьяковской

галерее. Здесь

представлено

более семидесяти произведений,

многие из которых ранее никогда

не экспонировались.

Татьяна Львовна КАР-

ПОВА, заместитель генераль-

ного директора Государствен-

ной Третьяковской галереи

по научной работе: – Все эти

произведения находятся в част-

ной коллекции Александра

Валерьевича Шарова, он их

собирал в течение достаточно

длительного времени, многие

памятники привез из Европы,

приобрел на различных евро-

пейских аукционах. Некоторые

из них проделали сложный

путь – они уезжали из России, потом возвращались в Россию

благодаря коллекционеру, реставрировались лучшими отечественными реставраторами.

И возникла идея и у нашего Отдела древнерусского искусства, и у самого коллекционера Александра Валерьевича показать на нашей выставке именно житийные иконы.

Азарт коллекционера был так велик, что он приобретал,

привозил все новые памятники, и их включали в состав этой выставки до последнего момента, так что это был горячий процесс как со стороны коллекционера, так и со стороны моих коллег.

яковской галереи, кандидат искусствоведения, куратор выставки «Жизнь и чудо. Иконы XIV–XIX веков из частного собрания»: – Я кратко охарактеризую наши задачи и тот интерес, который возник у нас при подготовке этой выставки. А именно – введение в научный оборот большого количества прекрасно сохранившихся произведений. Эти произведения повествуют нам о житиях как почитаемых святых, икон которых много в собрании каждого музея (как, например, икон святителя Николая), так и редких святых, образов которых мы не найдем ни в одной музейной коллекции. Собственно говоря, воссоздание истории житийной ико-

Елена Михайловна

САЕНКОВА, заведующая Отделом древнерусского искусства Государственной Треть-

ны – это очень важный процесс для осмысления и понимания культуры древнерусского государства, потому что слово и образ всегда были неразрывны, так говорится в Евангелии. И так потом будет совершаться взаимодействие агиографов, тех, кто составлял жития святых, и иконописцев, которые изображали и давали возможность молящимся, смотрящим на иконы, узнавать и постигать трудности как жизненного пути, так и духовного восхождения святых. Рассматривая и размышляя над житиями всех представленных здесь святых, мы так или иначе понимаем, насколько непрост в любое время был жизненный путь каждого человека. Это и горячие молитвы, молитвы не

Смотрите программу

«ХРАНИТЕЛИ ПАМЯТИ»

на телеканале «Союз»

понедельник 05.00

вторник 15.15

воскресенье 18.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

(Преподобный Ефрем Сирин).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 22 (1207) 2023 от Р.Х.

только о себе, но и о близких, это просьбы об исцелении, когда, казалось бы, уже никакие врачебные средства не могли помочь. Это и дерзновенное, как, например, у Илии Пророка, стремление избавить страну и свой народ от нечисти и вернуть его к истинному Богу.

И каждое такое произведение, с одной стороны, дает возможность пополнить наши знания и наши представления о жизни изображенных святых, а с другой стороны – насладиться красотой образа, потому что каждый иконописец, воплощая тот или иной житийный сюжет, оставался прежде всего художником. Ему важно было правильно изобразить фигуру, правильно сочетать те или иные приемы написания архитектуры, найти замечательные соотношения различных нюансов цвета для того, чтобы мы почувствовали, насладились и восхитились его умением создавать плавные, переливающиеся и наполненные светом красочные изображения.

Также мы очень хотели про-

следить историю житийной ико-

ны в контексте так называемой

большой истории искусства, по-

тому что мы достаточно хорошо

осведомлены в художественных

процессах русского искусства

XIV, XV, XVI и, может, XVII ве-

ков, тогда как XVIII век остается

еще для нас областью, которая

только начинает приоткрываться

для зрителей благодаря и вы-

ставкам, и исследованиям, что

сейчас активно ведутся. О том,

что это замечательная и очень

красивая страница истории

русского искусства, более знако-

мая нам по светской живописи,

дают представление образы, например, святого Димитрия

Солунского, изображения чудес

и сказаний о Тихвинской иконе

тот замечательный и редкий

материал, который позволит

нам наиболее полноценно ис-

следовать прежде всего иконы, находящиеся в собрании Треть-

яковской галереи.

И мы очень хотим, чтобы

наша радостная пасхальная вы-

ставка дала возможность насла-

диться красотой русского искус-

ства всем нашим посетителям.

Для коллег-коллекционеров заложен посыл о необходимости перехода к каким-то более сложным темам в своих коллекциях, не просто показывать спектр памятников, включенных в то или иное частное собрание, а ставить перед собой серьезные, почти научные задачи. Это под силу очень многим, будем ждать, как коллеги нас поддержат.

ными иконами, но по своей выразительности, уровню мастерства, живой передаче веры они не уступают произведениям столичных иконописцев.

Александр Валерьевич

ШАРОВ, коллекционер: – Я

позволю себе несколько слов

сказать о том, какие идеи и смы-

слы мы с коллегами вкладывали

в эту выставку. Самое главное

то, что глобально эта выставка

– о культурном суверенитете.

Сейчас очень много говорится о необходимости финансового, технологического и других

видов суверенитета, но культурный суверенитет не менее важен в жизни любой страны. Древнерусская живопись, бесспорно, принадлежит к выдающимся достижениям мировой художественной культуры, и я думаю, что в работе над культурным суверенитетом эта тема может стать одной из опорных точек.

И, наконец, самое главное –это наши зрители, все те люди, которые посещают музеи. В первую очередь мы обращаемся к ним. Хочется дать людям не просто зрелище, а тему для размышлений. Сейчас очень много говорится о том, что изменился человек, что новое поколение –это поколение визуалов, и внимание современного человека дольше 15–20 секунд не может задерживаться на той или иной сцене. Так вот, в данном случае иконография памятников, представленных на выставке, такова, что она, так скажем, адаптируется под современного зрителя, внимание человека может постепенно переключаться с одной сцены – на другую. И, может быть, человека что-то в одном из образов привлечет, заставит задуматься и заинтересоваться более глубоко этой проблематикой.

Божией Матери, и каждый зритель может это почувствовать

и понять, рассматривая пред -

ставленные на выставке иконы

XVIII века.

И, естественно, это произведения XIX столетия, которые часто принято считать народ-

К числу удач не только Александра Валерьевича, не только его собрания, но и всей истории искусства, безусловно, принадлежит экспонирование двух удивительных памятников, возможность знакомства с ними ученых и посетителей. Это икона Божией Матери Владимирская, написанная мастерами Оружейной палаты в конце XVII века, в тонкости и виртуозности работы этих мастеров можно убедиться, внимательно рассматривая это произведение. И это Богородица Купятицкая со сказанием, аналогов ее мы сейчас не найдем. За два дня до окончания монтажа прибыла маленькая иконка Почаевской Божией Матери с деяниями, что тоже большая удача. Ее чудесная миниатюрная живопись свидетельствует о том, что в мастерских Почаевской лавры работали замечательные иконописцы. Таким образом, мы попытались, с одной стороны, дополнить знания историков искусства о духовной культуре русского государства начиная с XIV и вплоть до начала XX века, с другой стороны – сами узнать

Внутри этой большой темы мы попытались сформировать

посылы для каждого сегмента целевой аудитории, чтобы

выставка наша была подобна

научному исследованию с актуальной и обоснованной целью

и сформулированными для достижения этой цели задачами.

Научной аудитории должны быть интересны те памятники, которые впервые вводятся в научный оборот на этой выставке, их немало, и, по мнению специалистов, они действительно представляют серьезный интерес.

Думаю, что они будут включены в источниковую базу истории русского искусства.

(Продолжение в следующем номере)

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Hraniteli-pamyati-VystavkaZhizn-i-chudo-Ikony-XIV-XIXvekov-iz-chastnogo-sobraniyaChast-1

Записала Полина Митрофанова Желающему воспользоваться непрепобедимою помощию надлежит просить чего-либо такого, что согласно с законом справедливости, чтобы самою сущностью прошения привлекалась всепомогающая сила; потому что она, незванно приходя к обиженным, не приходит к призывающим не по нужде, а по корыстолюбию (Преподобный Исидор Пелусиот).

Свитки Мертвого

моря содержат обширную

коллекцию еврейских

документов, написанных на иврите, арамейском

и греческом языках, и охватывающих

множество тем

и литературных

стилей. Они также содержали самый ранний библейский

Свитки Мертвого моря

и почему они важны?

Первое открытие свитков

Мертвого моря произошло в

1947 г. в Кумране, деревне, рас-

положенной примерно в трид-

цати километрах к востоку от

Иерусалима на северо-западном

берегу Мертвого моря. Молодой

бедуинский пастух, в поисках

заблудившейся козы, бросил

камень в одну из пещер вдоль

морских утесов и услышал

треск: камень попал в глиняный

горшок, содержащий кожаные и

папирусные свитки, – как позже

выяснилось, их возраст состав-

лял почти двадцать столетий.

В результате поисковых опера-

ций, продлившихся десять лет,

в одиннадцати пещерах вдоль

Мертвого моря были обнаруже-

ны десятки тысяч фрагментов

свитков, датируемых от III века до н.э. до 68 г. н.э., которые представляли около восьмисот отдельных произведений.

Свитки Мертвого моря содержат обширную коллекцию еврейских документов, написанных на иврите, арамейском

и греческом языках, и охватывающих множество тем и литературных стилей. Они включают манускрипты или фрагменты каждой из Книг Ветхого Завета (кроме Книги Есфирь); возраст всех их был почти на тысячу лет древнее любых ранее известных библейских манускриптов.

Свитки также содержали самый ранний библейский комментарий – к Книге Аввакума, и многие другие труды, в том числе религиозные произведения еврейских сект того времени. Легенды о содержимом свитков Мертвого моря намного превосходят то, что было открыто на самом деле. Не было найдено утраченных Книг Библии или другой литературы, неизвестной

нам прежде. Большинство свит-

ков Мертвого моря были просто

копиями Книг Ветхого Завета, датируемыми от 250–150 до н.э.

Были также найдены внебиблейские и апокрифические книги, но, опять-таки, подавляющее большинство свитков были

копиями еврейского Ветхого Завета. Открытие у Мертвого моря примечательно тем, что свитки сохранились в отличном состоянии и оставались скрытыми

столь длительное время (более 2000 лет). Кумранские свитки также дают нам уверенность в надежности манускриптов Ветхого Завета, поскольку между ними и обнаруженными ранее рукописями были выявлены минимальные различия. Это, несомненно, говорит о том, как Бог сохранил Свое Слово на протяжении веков, защищая от исчезновения, а также обеспечивая его безошибочность.

Какие возможные преимущества для выживания может иметь музыка?

На сегодняшний

день этому нет никакого эволюционного объяснения.

Намного разумнее рассматривать

это как очевидный дар Творца

человечеству –

как для нашего

удовольствия, так и для того, чтобы мы могли выражать

наше поклонение и восхищение Тому, кто изначально дал нам этот дар.

Речь, музыка и ... неандертальцы

Мы уже привыкли к тому, что

время от времени читаем о том,

насколько некоторые животные

превосходят людей в выполне-

нии сенсорных задач. Вспом -

ним, например: тонкое обоняние

хищников, преследующих свою

жертву, или удивительно острое

зрение совы.

Мы также ничуть не удив-

ляемся, когда узнаем о том,

что собаки способны слышать

звуковые частоты, которые мы

не воспринимаем на слух.

Поэтому очень интересно

узнать данные одного прове -

денного недавно исследования,

которое показывает, что есть одна

область, касающаяся слуха, в

которой человек превосходит лю-

бое млекопитающее животное.

Уже давно известно, что че-

ловеческое ухо обладает тонкой

способностью различать незна-

чительные колебания в частоте

слышимого звука, независимо от

того, на каком расстоянии и на

какой высоте он издается.

Но даже это отходит на вто-

рой план по сравнению с тонко

настроенной и избирательной

способностью отдельных кле-

ток, расположенных в слуховой

зоне коры головного мозга че-

ловека. Кстати эти клетки в 30

октаву, крысы – около трети октавы и половиной полной октавы у макаки [обезьяны]».

Это вызывает у эволюционистов интересный вопрос –почему так происходит? Первое предположение, которое может прийти в голову человеку, не серьезно над этим задумывающимся, может быть связано с речью – способностью, свойственной только людям. Так что эволюционисты могут утверждать, что те же самые преимущества при отборе, которые предлагает речь (групповое выживание благодаря усиленной коммуникации, и т.д.), проследили за тем, чтобы необходимое различение частот также появилось в результате неодарвинистских процессов. Ни одно животное никогда не могло и никогда не сможет придумать фуги Баха. Но такое объяснение не подходит по той простой причине, что такой уровень распознавания не нужен для различения речи. Скорее всего, он нужен для того, чтобы слушать музыку и оценить всю ее красоту. Но какие возможные преимущества для выживания может иметь музыка? На сегодняшний день этому нет никакого эволюционного

сти, из которой была сделана флейта, обнаруженная в месте поселения неандертальцев. Тот

способ, которым была стерта область вокруг отверстия, где ложился палец музыканта, подтверждает, что играющий на этом инструменте совершал

способностью разговаривать, но также и музыкальными способностями. Для тех, кто предпочитает верить в теорию «древнего возраста Земли» или «прогрессивный» креационизм, из-за желания верить мирским датам, связанным с эволюционным мировоззрением, неандертальцы не могут быть полноценными людьми. И все из-за того, что их «датируют» сотнями тысяч лет, что слишком далеко от библейского Адама.

раз превосходят возможность

слухового нерва, который пере-

носит к ним сигналы.

Было проведено исследова-

ние с применением электродов,

которые непосредственно сти-

мулировали нейроны. Результа-

ты исследования были просто

поразительными.

«Отдельный слуховой ней-

рон человека показал удивитель-

ную способность различать едва уловимые разности частот, до

одной десятой части октавы – и

это по сравнению с чувствитель-

ностью кошки примерно в одну

объяснения. Намного разумнее рассматривать это как очевидный дар Творца человечеству – как для нашего удовольствия, так и для того, чтобы мы могли выражать наше поклонение и восхищение Тому, кто изначально дал нам этот дар. Ни одно животное никогда не могло и никогда не сможет придумать фуги Баха.

Размышления о музыке и едва уловимых отличиях в частоте звука заставляют вспомнить о рассказываемой нами ранее находке фрагмента ко -

то, что джазовые музыканты называют «преломлением» нот, т.е. он достигал незначительных изменений частоты звука путем плавного перемещения пальцев вокруг отверстия. Конечно, для тех, кто придерживается креационного мировоззрения, в этом нет ничего удивительного, ведь согласно Библейской истории, неандертальцы – это стопроцентные люди, потомки Адама, жившие в период после событий в Вавилоне. Таким образом, они должны были обладать не только

Поэтому они должны быть неким видом человекоподобных, бездушных животных, такими себе «пробными существами», жившими до сотворения настоящего человека. Поэтому любые свидетельства присутствия музыки или речи у неандертальцев (кости в виде флейты, подъязычная кость как у людей, указывающая на то, что они могли разговаривать), не приветствуется в таких кругах. Полученные недавно данные исследований последовательности несомненно неандертальской ДНК, показывают, что неандерталец имел ген (называемый FOXP2), который отвечал за речь и язык. Тогда как некоторые исследователи (которые вероятно находятся под влиянием эволюционного мнения о том, что неандертальцы были какими-то сублюдьми, т.е. другим видом) с осторожностью говорят «подождем, увидим», реальность такова, что человеческая версия этого гена, такого же как и исследованный ген неандертальца, совершенно отличается от гена шимпанзе. Кроме того было выявлено, что мутация этого гена влияет на способность человека разговаривать. Так что это свидетельство скорее подкрепляет идею о том, что неандертальцы могли разговаривать. И наконец, эти данные полностью согласуются с простой историей Бытия.

Если б не было покаяния и надежды на милосердие Божие, то, конечно, надо бы упасть духом, а как мы находимся в борьбе страстей, падаем, и восстаем, и приходим в смирение, то и надеемся на милость Божию, а не на наши дела (Преподобный Макарий Оптинский).

НАУКА И РЕЛИГИЯ

«Благочестив и милостив к бедным»

Иоанну Новому, Сочавскому

Святой великомученик Иоанн Новый, Сочавский, жил в XIV веке в городе Трапезунде, занимался торговлей, был благочестив и милостив к бедным. Однажды по торговым делам ему пришлось плыть на корабле. Капитан корабля не был православным.

Вступив в спор о вере со святым Иоанном, он был посрамлен и затаил злобу на святого. Во время остановки корабля в Белграде Босфорском

капитан явился к градоначальнику, огнепоклоннику по вере, и сообщил, что на его корабле есть ученый муж, желающий тоже стать огнепоклонником.

Градоначальник с почетом пригласил святого Иоанна присоединиться к огнепоклонникам, похулив веру во Христа. Святой тайно молился, и Господь дал ему мужество и разумение отвергнуть все притязания нечестивцев.

После этого святой был так жестоко избит палками, что все тело его было растерзано. Затем святого заковали в цепи и отволокли в темницу. Утром мученик предстал пред ним со светлым и веселым лицом и от повторного предложения отречься от Христа отказался с прежней твердостью. Тогда его снова избили палками так, что все внутренности его обнажились. Присутствовавший

народ не вынес страшного зрелища и стал возмущенно кричать, обличая правителя, столь бесчеловечно истязающего беззащитного. Правитель

велел привязать великомученика за

ноги к хвосту дикого коня и влачить

по улицам города. Жители еврейских

кварталов особенно издевались над

ним, бросали в него камнями, нако-

нец, кто-то схватил меч, настиг вла-

чимого святого и отрубил ему голову.

Тело великомученика с отрублен-

ной головой лежало до вечера, никто

из христиан не осмеливался взять его.

Ночью над ним был виден светящийся

столп и множество горящих лампад;

три светоносных мужа совершали

над телом святого пение псалмов и

каждение. Один из евреев, думая, что

это христиане пришли взять останки,

схватил лук и хотел пустить в них

стрелу, но, связанный невидимой

силой Божией, стал недвижим. С на-

ступлением утра видение исчезло, а

стрелок продолжал стоять неподвиж-

но. Рассказав собравшимся жителям

города о ночном видении, он освобо-

дился от невидимых уз. Узнав о слу-

чившемся, градоначальник разрешил

похоронить останки великомученика.

Тело было погребено при местной

церкви. Это произошло между 1330

и 1340 годами.

Капитан, предавший святого Ио-

анна на муки, раскаялся и решил

тайно увезти мощи на свою родину, но великомученик, явившись во сне

пресвитеру храма, воспрепятствовал

этому. Через 70 лет мощи были перенесены в столицу Молдо-Влахийско-

го княжества Сочаву и положены

в соборной церкви.

Молитва Великомученику Иоанну Сочавскому на торговлю

О

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви 0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215.

Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

Иннокентия

Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2023 Почты России ПП805 и на сайте podpiska.pochta.ru

Дата выхода в свет 05.06.2023 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642.

15 июня – празднование