Православная газета

«Не будем терять драгоценного времени на тленное, чтобы не утратить единственное наше сокровище – Христа!» Святитель ИГНАТИЙ (Брянчанинов) www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 25 (1258) июль 2024 г. Личная молитва

Протоиерей Михаил БРАВЕРМАН (г. Санкт-Петербург)

Сохраняйте сердца для Божественной благодати!

Чтобы Господь услышал…

с. 8–9

Игумен ФИЛАРЕТ (Пряшников) (Ленинградская область)

с. 12–13

Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ (г. Москва)

с. 20–21

Необходимо духовное бодрствование! 12 июля – День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла Там, где вера Христова процветает, там, где люди с благоговением и страхом Божиим приходят в храм, – там всегда будет цель, на которую направлена сила диавольская, сила безбожная, как бы она сегодня ни называлась и в какие бы одежды ни рядилась. Поэтому так необходимо духовное бодрствование, способность и духовно, и интеллектуально защищать свою веру, нести проповедь своему народу, всем, кто готов слушать эту проповедь, слова мудрости и духовной силы... Для того чтобы слово было убедительным, чтобы оно открывало путь ко спасению, слово должно привлекать к себе не только внимание, но и доверие людей. Вот дай Бог, чтобы сегодня и слово наше, и жизнь наша были достаточно сильны для того, чтобы защитить Православную веру, защитить наши святыни, сохранить великое предание, которое мы получили от наших благочестивых предков и в котором содержится подлинное Божественное откровение, потому что Церковь и является хранительницей этого откровения. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Связь поколений – не пустой звук

Священник Вячеслав КЛЮЕВ (г. Глазов)

Архимандрит ГЕРМОГЕН (Еремеев) (г. Екатеринбург)

с. 30–31

Россия жива, пока такие парады проходят по нашим улицам!

Слышать Бога

Празднику Белого цветка – 113 лет

с. 32–33

с. 38–39

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Икона Пресвятой Троицы вернулась в дом свой 22 июня, в канун праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и вся Руси КИРИЛЛ возглавил встречу иконы Святой и Живоначальной Троицы, написанной преподобным Андреем Рублевым, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре и всенощное бдение в Троицком соборе обители.

В Троицком соборе икона была установлена на свое историческое место, справа от Царских врат. Предстоятель Русской Православной Церкви приложился к установленной иконе и мощам преподобного Сергия Радонежского, после чего обратился к собравшимся с Первосвятительским словом: «Сердечно поздравляю с великим событием. Это счастье для всех нас – участвовать в том, что сейчас происходит: икона Пресвятой Троицы возвращается в дом свой. Когда ее вывозили из лавры, когда оскверняли обитель, те злые люди, наверное, и представить себе не могли, что настанет время не только

возвращения святой иконы в место, где она изначально была, но и вообще возрождения веры в нашем народе. А если бы не было возрождения веры, не было бы и этого принесения иконы Святой Троицы. За все это мы должны благодарить Бога, потому что на наших глазах совершилось великое чудо посрамления безбожной идеи, которая в свое время захватила сознание большинства нашего народа. Идеи богоотступничества, которое поразило души и сознание людей и отвратило их от Бога. Но теперь возвращение святынь свидетельствует о глубинных изменениях в жизни нашего народа – возрождении Православия на Святой Руси.

Перед началом всенощного бдения Святейший Владыка в сопровождении Преосвященных архиереев и братии лавры под колокольный звон возглавил шествие к святым вратам, перед которыми на Красногорской площади в специальном шатре была установлена привезенная раннее икона Пресвятой Троицы письма преподобного Андрея Рублева. Под пение величания празднику Пятидесятницы Святейший Патриарх Кирилл вошел в шатер, где поклонился иконе, после чего священнослужители подняли ее на плечи. Шествие с иконой проследовало в Троицкий собор лавры.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40, 10.00, 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Если мы хорошо воспользуемся настоящей жизнью, тела воскреснут в большей славе, будут светлее неба, солнца и всего прочего и перейдут в высшее состояние (Святитель Иоанн Златоуст).

НАСЛЕДИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

В честь этого события я благословляю именовать этот день днем принесения чудотворного образа Святыя Троицы в Троице-Сергиеву лавру и совершать ежегодно полиелейные богослужения. Действительно, это событие не должно покинуть нашу память, особенно тех, кто является его свидетелями, но должно быть запечатлено в нашей церковной истории. Для всех нас – это еще один знак Божиего присутствия в жизни нашего народа, нашей страны и каждого из нас. Укрепляемые этими чудесами Божественными, будем хранить веру православную, воспитывать в ней своих детей и внуков, укреплять основы личной, семейной, общественной и государственной жизни, которые создавались нашими благочестивыми предшественниками, святыми угодниками Божиими, преподобными и богоносными отцами нашими и святыми женами. Будем надеяться, что и это событие, которое, несомненно, являет Божественную волю и Божественное чудо, во многих укрепит веру и, может быть, многих обратит ко Христу. Дай Бог, чтобы так и было, и чтобы эти чудеса люди умели распознавать и воспринимать как знак Божиего присутствия в нашей жизни. С великим историческим духоносным событием всех вас

3

поздравляю! С возвращением иконы Святыя Троицы в дом свой! Аминь». Далее началось всенощное бдение. Богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru. По окончании всенощного бдения Святейший Патриарх Кирилл произнес проповедь. Решение о возвращении иконы «Троица» преподобного Андрея Рублева на историческое место в Свято-Троицкой Сергиевой лавре было принято Президентом России В.В. Путиным в мае 2023 года. «Святая Троица» была написана святым иконописцем в первой половине XV века для местного ряда иконостаса Троицкого собора по просьбе преподобного Никона Радонежского – ученика и преемника преподобного Сергия Радонежского. Образ стал идеалом художественного выражения христианского догмата о Единосущном и Триипостасном Боге. Еще в 1551 году на Стоглавом Соборе, созванном царем Иваном Грозным, икона была признана образцом для изображения Святой Троицы. Пробыв в Троицком соборе полтысячелетия, в 1929 году по распоряжению Народного

26 июня Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил Свято-Троицкую Сергиеву лавру. У Троицкого собора лавры Президента встречал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В соборе В.В. Путина сопровождали Предстоятель Русской Православной Церкви, министр культуры Российской Федерации О.Б. Любимова и наместник Троице-Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл. В.В. Путин поклонился иконе Святой и Живоначальной Троицы, написанной преподобным Андреем Рублевым. Эта икона была создана в первой половине XV века для иконостаса Троицкого собора лавры. Святыня вернулась на свое историческое место 22 июня с.г., в канун праздника Святой Троицы (Пятидесятницы). Принесение образа в Троицкий собор возглавил Святейший Патриарх Кирилл. В ходе посещения лавры В.В. Путин также поклонился мощам основателя обители преподобного Сергия Радонежского и ознакомился с планами развития Сергиева Посада.

комиссариата просвещения РСФСР святыня была передана в Государственную Третьяковскую галерею. Будучи шедевром древнерусского искусства, «Святая Троица» стала одним из главных экспонатов музея. В иконостас храма поместили список, созданный реставратором Николаем Барановым. Спустя почти сто лет, 17 и 18 июля 2022 года, в день памяти преподобного Андрея Рублева и в праздник 600-летия обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, подлинник Рублева был принесен в Троицкий собор для временного поклонения. Это стало знаковым событием в жизни лавры. Летом 2023 года Свято-Троицкая Сергиева лавра и Государственная Третьяковская галерея заключили договор о передаче иконы «Святая Троица» в лавру. С 5 января с.г. святыня временно находилась в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Ранее с 1997 года верующие имели возможность поклониться иконе единожды в год в День Святой Троицы

в храме Святителя Николая в Толмачах г. Москвы. Теперь святыня будет доступна для общенародного поклонения постоянно: Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой лавры – действующий храм, в котором ежедневно проходят богослужения: братский молебен, Божественная литургия, молебны с акафистом Божией Матери и преподобному Сергию Радонежскому. Желающие также могут изучить икону с помощью дополненной реальности: для этого РИА «Новости» совместно с обителью создали приложение «Сергиева лавра. Путеводитель» для IOS и Android. 19 июня на территории монастыря установили десять стендов с изображением иконы и QR-кодом, ведущим на страницу приложения, которое позволяет изучить икону в деталях. Для этого нужно будет снять на камеру смартфона в приложении оригинал, любой список или репродукцию святыни. Те, у кого нет возможности сфотографировать икону, смогут воспользоваться

специальным двухмерным режимом приложения, в котором уже представлено ее цифровое изображение с интерактивным описанием. Приложение ознакомит пользователя с ветхозаветным сюжетом «Гостеприимство Авраама», раскроет символику цветов, смысл композиции и элементов иконы. Путеводитель также содержит перечень иконографических терминов, фрагменты аудиогида по монастырю и эпизоды совместного художественно-исторического подкаста РИА «Новости» и Троице-Сергиевой лавры «Дорога в Лавру». Желающие смогут услышать в приложении песнопения лаврского хора. Экспертную поддержку в создании приложения оказали главный редактор издательств «Ладан» и «Троицкая школа» иеромонах Нектарий (Соколов) и руководитель лаврской иконописной мастерской иеромонах Никифор (Исаков). В Сергиев Посад святыня была доставлена на специализированном транспорте, который предназначен для профессиональной перевозки произведений искусства и оборудован климатическим боксом с системой амортизации. В храме святыня установлена в специально изготовленный стационарный киот, в котором поддерживается необходимый для сохранения иконы климат. Киот оснащен системой автоматического контроля и поддержания температурновлажностного режима, а также бронированным стеклом, покрытым защитными слоями, в том числе от воздействия ультрафиолетовых лучей.

Когда ты видишь человека, который творит милостыню и совершает тысячу добрых дел, и таким образом сокрушает силу диавола, подвергается же затем искушениям и опасностям, не смущайся этим: потому он и подвергается искушениям, что слишком сильный удар наносит диаволу (Святитель Иоанн Златоуст).

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Помощь и защита

Михаил КУДРЯВЦЕВ, священник

1 июля – празднование Боголюбской иконе Божией Матери

Кроме первоначальной Боголюбской иконы на 1 июля выпадают празднества в честь еще девяти икон, носящих такое же имя. Боголюбская икона Божией Матери, одна из древнейших чудотворных икон России, написана в XII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского в память о явлении ему Божией Матери. В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, впоследствии получивший наименование Владимирский. В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед

иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, не прекращая усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к Небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло. Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и установил ежегодное празднование в честь явления Божией Матери 18 июня, которое утвердилось в

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 июля Седмица 2-я по Пятидесятнице. Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79). Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Сщмчч. Василия Смирнова, Александра Крутицкого, Василия Крылова и Сергия Кроткова, пресвитеров, прмч. Никанора Морозкина (1938). Обре́тение мощей свт. Виктора исп., еп. Глазовского (1997). Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове Владимирской обл. (1157). Чтимые списки с Боголюбской иконы Божией Матери: Зимаровская (XIII) и Московская (1157). Сретение

Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У источника» (1946). 2 июля Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Свт. Иова, Патриарха Московского и всея России (1607). Свт. Иоанна Максимо́вича, архиеп. Шанхайского и СанФранцисского (1966). Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462). Мч. Зосимы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.). 3 июля Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312). Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII).

Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым, или Боголюбским. Чудотворная икона Божией Матери, принесенная из Вышгорода, впоследствии была перенесена из Боголюбова монастыря во Владимир, в Успенский собор, а явленная икона оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской. Образ Божией Матери Боголюбской прославлен неисчислимыми чудотворениями, через него на протяжении многих веков Пресвятая Дева Мария являет благодатную помощь всякому верующему. Слава о чудесах и знамениях, совершенных от иконы, побуждала верующих людей во многих местах России обращаться к написанию копий с чтимого образа, которые со временем получили широкое распространение и также восприняли благодатную силу чудотворений. Например, Боголюбская икона Богородицы, прозванная Зимаровская. Названа икона по наименованию села Зимарово Рязанской области. По древнему преданию, она стояла на воротах города Пронска. После нашествия татар в XIII веке икона была найдена расколотой в кустах недалеко от города. При приставлении одной половины к другой обе части ее чудесным образом мгновенно соединились, но одна половина ее так и осталась немного выше другой. Икона Богородицы Боголюбская-Угличская прославилась чудесным прекращением моровой язвы в 1654 году. Во время смертоносной эпидемии посадский житель Углича Афанасий Кустов шел по городскому земляному валу и, поравнявшись с храмом в честь Благоверного Князя Димитрия Угличского, увидел трех отроков, которых принял за детей воеводы, жившего недалеко от храма. Однако один из них велел Афанасию объявить в городском собрании,

Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Перенесение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского (1630). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II). Мчч. Аристокли́я, пресвитера, Димитриа́на, диакона и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левки́я исп., еп. Врунтисиопольского (V). Прав. Николая Кава́силы (ок. 1397). Св. Николая Флорова исп., пресвитера (1933). Моденской (Косинской) иконы Божией Матери. 4 июля Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Обре́тение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия, пресвитера и Иули-

Взыщи Господа, возлюбленный, всеми силами, чтобы порок не водворился в сердце и спаслась твоя душа (Преподобный Ефрем Сирин).

чтобы жители города молились Господу Богу и Пречистой Его Матери и призывали в помощь святых чудотворцев Димитрия царевича и Романа Угличского. Жители города немедленно собрались в храм Благоверного Димитрия Царевича, совершили молебное пение перед иконой Божией Матери Боголюбской, и моровая язва тотчас прекратилась. А икона Боголюбская-Юрьевская была передана императором Петром I стольнику Борису Мироновичу Батурину. Во второй половине XVIII века она принадлежала помещикам Загряжским, и в 1771 году по молитвам к чудотворному образу была отвращена моровая язва. Переходя по наследству, икона в 1838 году поступила в приходской храм села Юрьевского Боровского уезда Калужской губернии и получила наименование Юрьевской. В 1848 году заступлением Божией Матери юрьевские прихожане были спасены от холеры, в 1848–1853 годах по молитвам к чудотворному образу прекратилась холера в Малоярославце и Боровске. Много других образов Пресвятой Девы, написанных по канону Боголюбской, было прославлено Господом. И в наши дни Господь не прекращает нас миловать и посылать нам на помощь Свою Пречистую Матерь. Пре свят ая Богородице, помогай нам и спаси нас от бед! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ peredachi/tserkovnyy-kalendar-1iyulya-2016g

ана, диакона (V). Мчч. Арчи́ла, царя Иверского (VIII), и Луарса́ба II, царя Картали́нского (1622) (Груз.). Сщмч. Иоанна Будрина, пресвитера (1918); прп. Георгия Лаврова исп. (1932); сщмчч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розанова, пресвитеров, прмч. Ионы Санкова (1938); мч. Никиты Сухарева (1942). 5 июля Сщмч. Евсевия, еп. Самоса́тского (380). Прп. Варлаама Хутынского (1192) (переходящее празднование в 1-ю пятницу Петрова поста). Мч. Алба́на Британского (III – начало IV). Мчч. Зино́на и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании. Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

5

Учитесь выбирать главное!

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Собор Успения Пресвятой Богородицы, г. Екатеринбург

Несколько слов про приоритеты. Как-то находясь на службе и говоря слово к народу, я увидел, как одна женщина схватилась за телефон и выбежала из храма, видимо, чтобы ответить на звонок. Всегда, когда видишь такие ситуации, возникает вопрос: «А насколько важно создавать это движение сейчас?» Ведь есть кнопка, чтобы послать сообщение: «Перезвоню позже»... Что важно: молитва или суета? Ответить на звонок сейчас или подождать окончания службы? У меня тоже есть телефон, который периодически звонит, на него приходят сообщения. Но когда происходит архиерейская служба, самое важное, что совершается во Вселенной, – все остальное подождет. Потому что в любом случае ты и из этой ситуации никуда не выйдешь. Даже если там пожар или что-то случилось, лучшее, что ты можешь сделать, – это сердечно быть с Богом. И Господь через тебя, через твою молитву поучаствует в том или ином событии. Отсутствие привычки расставлять приоритеты все прев-

ращает в кашу. Очень часто мы делаем много лишних движений. Что такое приоритет? Это первоочередной выбор. Как этому научиться? Наша природа подсказывает, что нужно делать последовательные шаги. Есть вещи важные, есть срочные, а есть неважные. Грех – это ошибка, непопадание в цель, когда человек не разобрался с ценностями, когда для него одно оказалось важнее другого. Он запутался в выборе между духовным и плотским. В таких историях бывают очень страшные последствия. Недавно рассказали историю как раз про приоритеты. Умение выбирать приоритет оттачивает нашу чуткость и реакцию. Рассказывала женщина. Она направлялась в магазин, а впереди шел старичок, и он странно подтягивал ногу. Она обогнала его, а в голове промелькнула мысль: «Надо вернуться, что-то не так, что-то с этим старичком не то». Но нужно успеть в магазин, нужно бежать по делам. И она так и не обернулась. А через полчаса, возвращаясь обратно, увидела, что старичок умер. Видимо, случился инсульт. Человек неправильно сделал выбор, не услышал, не среагировал, а другой мог бы еще жить. Такие истории возникают в жизни каждого из нас, когда мы неправильно расставляем акценты. И результат получается неверный. Будьте внимательны к своей совести, к системе координат, тренируйтесь выбирать приоритеты. И пусть ошибок в жизни будет меньше. Недавно в разговоре с сотрудниками коснулись темы Святой Руси (когда-то так называли нашу страну). К разным государствам исторически прилагались разные наименования: старая добрая Англия, красная

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Сщмчч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского, диаконов (1938). Табынской и «Знамение» КурскойКоренной икон Божией Матери (переходящие празднования в 9-ю пятницу по Пасхе). 6 июля Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Мц. Агриппины (253–260). Собор Владимирских святых. Прав. Артемия Ве́ркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Гер-

Франция, пунктуальная Германия, Китай – поднебесная империя. А Русь когда-то называли Святой. Когда это было? Всем известно, что сначала землю нужно вспахать, потом засеять. Грузинскую землю вспахала равноапостольная Нина своей проповедью, а Русскую землю вспахали равноапостольная Ольга и ее внук князь Владимир. То есть как бы прошел этот плуг, и земля открылась для сеяния. Но если землю не засеять, то плевелы очень быстро будут нанесены птицами, ветром, и во вспаханной земле будут еще большие скверные всходы. Кто был сеятелем на Русской земле? Конечно, преподобный Сергий Радонежский. Он стяжал такую благодать, что к нему собрались сотни людей, ставшие его учениками. Им он передал этот благой дар, опыт духовной жизни. Дальше они разошлись в разные уголки нашей земли, создали монастыри, и каждый стал святым игуменом в своем монастыре и воспитал следующую плеяду сеятелей благодати Божией. Потому что святость берется не от знания, не от экономики, не от вооруженных сил, а от присутствия Бога в сердцах людей. На земле Грузии такое же сеяние выполнил Иоанн Зедазнийский со своими учениками. Тринадцать сирийских отцов пришли из Сирии и облагодатствовали Иверскую землю, создав каждый свой монастырь и воспитав учеников, которые эту энергию благодати всеяли в народ. Тогда Русь называлась Святой. Потому что идеалом жизни человека, от простого крестьянина и до Великого князя, было достижение святости. Иоанн Крестьянкин однажды сказал, что в жизни все будет просто и легко, если решиться все делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Запомните этот принцип, он очень важный. Во славу Божию – это как? Чтобы люди, видя нашу жизнь и дела, прославляли Отца нашего на Небесах. Видели наших

мана, архиеп. Казанского (1714). Мчч. Евстохия, Га́ия, Про́вия, Ло́ллия, Урвана и иных (IV). Сщмчч. Александра Миропольского, Петра Смородинцева, пресвитеров (1918); сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Божией Матери.

Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Меню́жских (1566–1569). Мчч. семи братий: Оре́ нтия, Фарна́ кия, Еро́ са, Фи́рмоса, Фирми́на, Кириа́ка и Ло́нгина (IV). Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших (переходящее празднование в Неделю 2-ю по Пятидесятнице). Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).

7 июля Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших. Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

8 июля Седмица 3-я по Пятидесятнице. Прмц. Февронии девы (ок. 304). Блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских, чудотворцев (1228). Прп. Далма́та Исе́тского (1697).

детей и говорили: «Слава Богу, что есть такие дети и такие родители! Слава Богу, что есть семьи, в которых рождаются такие дети!» В этом смысл жизни человека – прожить так, чтобы была слава Богу. Когда-то на нашей земле это было идеалом жизни – достигнуть такого устроения души, жизни, семьи, места служения, чтобы была очевидная святость. Сейчас, когда мы говорим «Святая Русь», это происходит или в надежде, что эти слова кого-то вдохновят, или в воспоминание той истории, которая была. Потому что сейчас идеалы у нас другие, точно не достижение святости о Христе Иисусе, Господе нашем. Даже тот процент, который необходим для того, чтобы не гнило засоленное и не умирал живой организм, сейчас недостаточен. Для того чтобы наш организм себя хорошо чувствовал, в нем должно быть определенное количество соли. Если соль из организма вымывается, наступает обезвоживание, и человек себя плохо чувствует, даже может быть летальный исход. Я надеюсь, что те жизненные обстоятельства, которые в нашем Отечестве сейчас складываются, побуждают людей к этому стремиться. Потому что как тревога, так до Бога. И кроме Божией помощи, надеяться по большому счету не на что. Если произойдет такое преображение людей, то есть надежда на то, что мы еще поживем. И дай Бог, чтобы когда-нибудь мы еще пожили в Святой Руси. Помогай нам вс ем Господь! Записали Анна Вострокнутова и Елена Кузоро

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-4-iyunya-2024 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast7-iyunya-2024

Сщмч. Василия Милицына, пресвитера (1918); прп. Никона Беляева, исп. (1931); сщмч. Василия Протопопова, пресвитера (1940). 9 июля Тихвинской иконы Божией Матери (1383). Прп. Давида Солунского (ок. 540). Свт. Дионисия, архиеп. Суздальского (1385). Обре́тение мощей прп. Тихона Лу́ ховского, Костромского (1569). Перенесение мощей прп. Нила Столобе́нского (1995). Прп. Иоанна, еп. Готфского (VIII). Сщмч. Георгия Степанюка, пресвитера (1918). Нямецкой (1399), Седмиезерной (XVII) и Лиддской (Римской) (I) икон Божией Матери.

Если ты скажешь оскорбительное слово, если оскорбишь брата, то огорчишь не его, а Духа Святого (Святитель Иоанн Златоуст).

6

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Соболезнования Святейшего Патриарха Кирилла в связи с террористическими актами в Дербенте и Махачкале Главе Республики Дагестан С.А. Меликову Родным и близким погибших и пострадавших в результате террористических атак в г. Дербенте и в г. Махачкале Уважаемый Сергей Алимович! Дорогие братья и сестры! Глубоко потрясен известием о совершенных террористических актах в Дербенте и Махачкале, в результате которых погибли и пострадали сотрудники полиции и мирные граждане, а также зверски убит православ-

ный священник – протоиерей Николай Котельников, сотрудники храма и синагоги. Мы видим, что враг не оставляет попыток разрушить межрелигиозный мир и согласие внутри нашего общества, намеренно выбирая в качестве мишеней для своих атак священные для верующих объекты. Его несомненная цель – разжечь огонь вражды, заронить семена ненависти и взаимного отчуждения. Неслучайно и то, что для осуществления дерзкого злодеяния выбран один из важнейших для православных верующих праздник Святой Троицы, что, безусловно, обличает

дьявольскую сущность намерений террористов. Уверен, что органы правопорядка и специальные ведомства приложат необходимые усилия для скорейшего и полного раскрытия данного преступления и виновные неотвратимо понесут заслуженное справедливое наказание. Убежден, что необходимо сделать все возможное для того, чтобы исключить саму возможность попыток радикализации религиозной жизни, пресечь любые проявления экстремизма и межнациональной вражды в каких угодно, в том числе и в бытовых формах, ибо от этого

во многом зависит настоящее и будущее нашей страны. Милосердный Господь да упокоит души новопреставленных рабов Своих в селениях

Небесных, раненым – дарует исцеление, а тем, кто потерял своих родных и близких, – ниспошлет утешение в постигшей скорби.

В Дербенте простились с протоиереем Николаем Котельниковым

26 июня в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Дербента простились с настоятелем протоиереем Николаем Котельниковым, погибшим от руки террориста.

Вечером 23 июня, в праздник Святой Троицы, в Покровский храм ворвались преступники, которые застрелили пожилого священника и попытались поджечь церковное здание. Чин погребения возглавил архиепископ Варлаам в сослужении клириков Махачкалинской епархии. Новопреставленный протоиерей Николай был похоронен за алтарем храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в котором он прослужил 44 года. Проводить в по следний путь отца Николая пришли депутат Госдумы Хизри Абакаров, заместитель председателя Народного собрания РД Камил Давдиев, депутат НС РД Имам Яралиев, министр по национальной политике и делам религий по РД Энрик

Муслимов, и.о. главы Дербента Ахмед Кулиев, представители мусульманских и иудейских религиозных организаций и жители Дербента.

Необходимо во время молитвы заключать ум в слова молитвы, отвергая без разбора всякий помысел – и явно греховный, и праведный по наружности (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

• Распоряжением Территориального управления Росимущества в г. Москве в собственность Подворья Патриарха Московского и всея Руси при храме Равноапостольного Великого Князя Владимира в Тушине передан храмовый комплекс, вклю-

чающий здания храма, культурно-выставочного центра и звонницу. Строительство осуществлялось в рамках проекта комплексного развития территории бывшего Тушинского аэродрома. Этот проект вошел в Программу строительства храмов в Москве. Впервые в новейшей истории России строительство нового жилого района началось с возведения храма. Центр композиции – белоснежный храм на 800 человек, достигающий в высоту 58 м (до креста). Главный фасад украшает скульптура равноапостольного Великого

• В актовом зале ГБПОУ «Колледж сферы услуг №10» состоялась торжественная церемония вручения выпускникам дипломов о среднем профессиональном образовании. В мероприятии по приглашению администрации учебного заведения участвовал ответственный за религиозное образование в Северном викариатстве иерей Симеон Тараканов. Отец Симеон обратился к присутствующим с напутственным словом, в котором поздравил учащихся колледжа с выпуском, а затем в торжественной обстановке вручил дипломы выпускникам 2024 г. В завершение для гостей

состоялась праздничная концертная программа.

• Учебный центр Центральной клинической Больницы Святителя Алексия, Митрополита Московского при поддержке Синодального ОЦБСС организовал семинар по минной и оружейной безопасности для 60 добровольцев, которые выезжают в зону конфликта. Занятие провели представители Московской делегации Международного Комитета Красного Креста (МККК). «Мы должны быть максимально подготовленными к ситуациям, которые могут быть потенциально опасными в нашем служении», – рассказала заместитель руководителя Учебного центра Больницы Святителя

Алексия Т. Рейн. В ходе занятий слушатели узнали как снизить возможные риски опасности для жизни в случае обстрелов, налетов БПЛА, обнаружения мин, самодельных взрывных устройств и неразорвавшихся элементов кассетных боеприпасов. Также они ознакомились с признаками опасных и потенциально опасных территорий и объектов. «Важно, чтобы люди, которые выполняют гуманитарные задачи в непосредственно затронутых вооруженным конфликтом зонах, имели представление об опасностях, которые их могут подстерегать, и понимали, что следует делать в случае обстрела или при обнаружении

• Распоряжением Департамента городского имущества г. Москвы в собственность прихода Рождества Христова в Черкизове г. Москвы передано здание храма. Это объект культурного наследия регионального значения «Храм Рождества Христова в Черкизово (Новоподрезково),

1770–1790 гг., 1856–1860 гг.». Храм Рождества Христова в Черкизове построен в последней четверти XVIII в. Изначально имел один престол. В 1855–1860 гг. был расширен двумя приделами: Казанской Иконы Божией Матери и Святителя Николая. В 1901 г. к основному объему храма пристроена ризница. С 1938 г. богослужения были прекращены, здание использовалось для размещения мельницы, склада, клуба и магазина. Церковное строение претерпело повреждения и перепланировки. С начала 90 гг. XX в. богослужения в храме возобновлены, в 1995–2005 гг. проведены реставрационные работы.

• Председатель отдела по делам физической культуры и спорта Московской (городской) епархии иерей Павел Симонов участвовал в мероприятии, посвященном 83-й годовщине Отдельной мотострелковой бригады особого назначения (ОМСБОН), которое прошло у мемориальной доски, расположенной на фасаде здания «ВТБ Арены». Почтить память воинов собрались руководители, сотрудники и представители спортивного общества «Динамо», кадеты образовательных организаций Москвы, юные динамовцы и выдающиеся динамовские спортсмены, ветераны спорта и Великой Отечественной войны, члены семей бойцов ОМСБОН, спортсмены, жители и гости столицы. По завершении мероприятия прошли финальные

7

князя Владимира. Автор скульптуры – народный художник России, действительный член Российской Академии Художеств А.И. Рукавишников. Фасад храма обрамляют мозаичные панно народного художника РФ В.И. Нестеренко. На первом этаже оборудованы классы для занятий детской воскресной школы. В культурно-выставочном центре планируется разместить конференц-зал, кинозал, кафе, детскую игровую зону, экспозицию о Крещении Руси, выставочные залы, образовательный центр.

бои в рамках Всероссийского турнира общества «Динамо» по боксу. ОМСБОН – первый отечественный военный спецназ. Бригада создавалась в 1941 г. как спецподразделение Вооруженных сил СССР. В нем воевало более 800 спортсменов. • На ВДНХ прошел обучающий семинар по созданию и развитию казачьих молодежных центров военно-патриотического воспитания молодежи и подготовки казачьей молодежи к военной службе, организованный программой

«Роспатриот» Федерального агентства по делам молодежи. В мероприятии участвовали молодые казаки Забайкальского, Терского, Донского, Кубанского, Центрального, Оренбургского, Северо-Западного, Енисейского, Сибирского и Волжского казачьих войск (из 22 регионов и всех реестровых войск). Среди них были участники СВО. Семинар начался общей молитвой, которую прочитал духовник Союза казачьей молодежи России, руководитель пресс-службы Синодального комитета по взаимодействию с казачеством иерей Тихон Лазуткин. Священник также обратился к участникам

взрывоопасного предмета», – отметил представитель Московской делегации МККК, координатор программы по снижению минной и оружейной опасности А. Чурляев. • По благословению настоятеля храма Первоверховных Апостолов Петра и Павла у Яузских Ворот епископа Ремезианского Стефана на подворье Сербской Православной Церкви в Москве возобновляется старинный обычай празднования дня чудотворной Боголюбской (Московской) иконы Божией Матери. В канун праздника иконы Божией Матери «Боголюбская» в Петропавлов• В храме Благоверного Князя Александра Невского при Московском государственном институте международных отношений состоялся практический семинар для миссионеров-катехизаторов храмов Западного викариатства. Встречу провел ответственный за миссионерское служение Западного викариатства иерей

ском храме у Яузских Ворот совершено всенощное бдение с пением акафиста Боголюбской иконе Пресвятой Богородицы у Ее чудотворного образа, в день праздника, 1 июля, совершена Божественная литургия, водосвятный молебен у храма и крестный ход со святыней. Боголюбская (Московская) икона Божией Матери – один из Иоанн Коханов. Обсуждались вопросы, связанные с проведением огласительных бесед перед таинством Крещения и вопросы, связанные с распространением просветительских листовок. • В духовно-просветительском центре храма Святителя Спиридона Тримифунтского в Коптеве (приход храма Великомученика Георгия Победоносца в Коптеве) прошла пастырская конференция для духовенства Северного и Северо-Западного викариатств на тему «Священное Писание в повседневной жизни православных христиан». На конференции выступили протоиерей Андрей Рахновский,

со словом напутствия. Участников приветствовал атаман Всероссийского казачьего общества В. Кузнецов. В программу семинара вошли встречи с видными представителями государственных и общественных организаций, казачества, власти. Приглашенные эксперты рассказали о различных гранях военно-патриотической работы.

наиболее чтимых московских списков образа Пресвятой Богородицы «Боголюбская», написанного в 1157 г. по велению благоверного князя Андрея Боголюбского. В XVIII в. икона находилась на Соляной площади над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей чумы в 1771 г. С этого времени икона стала особо почитаться верующим народом, ежегодно 18 июня ст. ст. (30 июня н. ст.) перед чудотворным образом совершались молебны. Шатровую часовню XIX в. снесли в 1928 г., та же участь постигла и Варварские ворота. заместитель председателя экзаменационной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы, настоятель храма Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, в Леонове, старший преподаватель кафедры богословия в Сретенской духовной академии и старший преподаватель кафедры библеистики в Московской духовной академии с докладом «Священное Писание в повседневной жизни православных христиан» и иерей Димитрий Барицкий, доцент кафедры филологии и библеистики МДА, кандидат богословия с докладом «Опыт актуального толкования Евангелия в современной пастырской деятельности».

Ничто так не делает имени человека бессмертным, как добродетель. Это доказывают мученики, доказывают останки апостолов, доказывает память живущих добродетельно (Святитель Иоанн Златоуст).

8

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Личная молитва

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Михаил БРАВЕРМАН, настоятель храма во имя Святых Равноапостольных Константина и Елены (г. Санкт-Петербург)

– Личная молитва – молитва брата за брата, сестры за сестру, воина за воина, друга за друга… Можно бесконечно говорить об этом способе мышления. Мышления и душой, и сердцем, и умом – всем своим существом. Но опыт молитвы появляется по-разному. У кого-то он появляется сразу, как одно дыхание. Детская молитва, например. Когда мы слышим, как молятся дети, то удивляемся, насколько просто можно молиться. Но иногда мы вдруг перестаем ощущать молитву в той степени, которая была сначала. Это одна из проблем. Следующая проблема в том, как научиться молиться друг за друга. Мы знаем о молитве по соглашению, о церковной молитве. И ведь человек, молящийся за другого, должен быть в какойто степени благочестия, чтобы эта молитва была гарантированно услышана. Во всяком случае, она должна исходить из чистого сердца. И это тоже проблема. Может ли обыкновенный человек, находящийся в бытовых сложных ситуациях, молиться за своего друга, жену и так далее? – Я всегда говорю и о себе, и о наших прихожанах, что мы не столько молимся, сколько учимся молиться. Вся наша жизнь – это процесс обучения быть достойными христианами, достойными людьми. Процесс обучения вере, надежде и любви. Когда вы сказали, что тема передачи «Личная молитва», я подумал, что имеется в виду не общественная, не церковная, а именно та молитва, которой живет человек, которую он сам келейно лично возносит ко Господу. Естественно, такая молитва связана и с молитвой за близких, за друзей. Но в чем проблема? Проблема в человеке, в том, что он искажен грехом. Поэтому ему трудно молиться. Он должен себя заставлять. Господь ободряет нас, говоря: Царство Небесное силою берется. Мы должны отдавать себе отчет, что молитва – наше высшее призвание. Какова цель нашей жизни? Церковь говорит, что спасение, соединение с Богом. Соответственно, дорога к Богу, обращение к Нему – это и есть путь молитвы. И, конечно, человек, с одной стороны, сотворен для богообщения, поэтому ему должно быть легко и удобно молиться. С другой стороны,

он духовно искажен и живет в искаженном мире. Поэтому молитва подразумевает и труд, и научение. Вся наша жизнь – процесс обучения молитве. – Вопрос от телезрительницы Веры из Санкт-Петербурга: «Каждое утро я обращаюсь ко святым, чтобы они молились за моих сына, дочь и внука, за их души. Является ли это молитвой?» – В «Символе веры» мы исповедуем то, что верим не только в Тройственного Бога, но и во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Почему мы верим в Церковь? Ведь можно просто знать, что она существует: храмы в городах, Поместные Церкви в странах. И так по всему миру. Почему необходимо не просто знать, что Церковь существует, а еще верить в нее? По слову апостола Павла, вера есть уверенность в невидимом. Мы веруем в Церковь и говорим о том, что Церковь – это тело Христово, это полнота Святого Духа, это то, что невидимо. А кто составляет Церковь? Помимо незримого присутствия Христа Спасителя в таинствах Церкви, в ней присутствуют и все Божии святые. Поэтому необходимо учиться любить святых. Они возлюбили Бога всем сердцем. Хорошо иметь родных святых, тех людей, о которых мы знаем, чьим подвигом восхищаемся, чье житие производит на нас такое впечатление, что мы не можем не прославить Бога и не обратиться к ним за молитвенной помощью. Все святые, молите Бога о нас!. – Во время Литургии мы молимся Господу, предстоим перед Ним перед Причастием, участвуем в Евхаристическом каноне, но при этом не способны помолиться о тех, кто рядом. По идее мы должны молиться вместе. Литургия – это общее дело, общая молитва. Но этого не происходит. А каким образом можно молиться Богу, не молясь о тех людях, которые находятся рядом?

очередь нуждаются в помощи, то, конечно, он просто эгоист или черствый сердцем. Несправедливость и страдания этого мира должны обратить нас к Богу, к нашей общей молитве. Человек существо одновременно и одинокое, и социальное. И молитва должна быть как наша личная, о которой никто, кроме нас и Господа не знает, так и общая, всей Церкви. Но это все теория, на практике же бывает по-разному. Человек слишком сложное, в плохом смысле, существо. Он состоит и из Божественного света, и из порока и греха. – Вопрос от телезрителя Димитрия из Гатчины: «Как в жизни исполнить слова, которые говорил апостол Павел: всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите? И можете рассказать о самодвижной молитве?» – Самодвижная – это та молитва, которая Божией милостью и благодатью сама живет в сердце подвижника. Действительно, есть много книг по поводу так называемой умной молитвы. Умной потому, что она совершается не во всеуслышание, а творится в уме, в сердце. И на каком-то этапе, как пишут знающие святые люди, эта молитва начинает сама жить в человеке. Но это не наш уровень. Не стоит даже мечтать о таких великих святых дарах. Нам бы просто неукоснительно читать утреннее и вечернее правило и вспоминать о Боге в течение дня. Мы должны понимать нашу духовную малость. Мы, неспособные к великим подвигам, должны научиться просто верности, любви и смирению

– Еще в детстве человек должен зарубить себе на носу, что быть эгоистом стыдно и некрасиво. Когда у человека есть голова на плечах, две руки и две ноги, а он еще и еще что-то просит, не обращая внимания на то, что вокруг есть обездоленные люди, которые в первую

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Страх Божий да будет всегда пред очами твоими, и грех не возобладает тобой (Преподобный Ефрем Сирин).

перед Богом. А это уже самые великие добродетели. Что касается замечательных слов апостола Павла – это то, что дает нам радость жизни. Человек призван радоваться посреди этого греховного мира. А для того, чтобы радоваться, он должен помнить, что все – и дар жизни, и дар веры – ниспосланы ему Господом Богом. Человек должен помнить, что он искуплен от этой суетной жизни драгоценной Кровью Христа Спасителя. И как благодарность возникает молитва, которая является высшим выражением молитвы, – не просьбы, а мы просим Бога, потому что во многом нуждаемся, но благодарения. Это высшая форма наших духовных отношений с Господом. И надо помнить о том, что мы призваны не ходить с унылыми, понурыми лицами, а противопоставлять неправде, лжи и греху этого мира духовную радость, молитву и благодарение. – Для Господа важна личность. Мы для Него все важны. Мы неповторимы. У меня возникает вопрос о молитве индивидуальной, то есть молитве конкретного человека. Если мы реально представляем себя, то понимаем, что никакого благочестия в нас нет. Как в этом случае я должен уметь, пытаться и учиться молиться? Именно чтобы потом, во время Литургии, молиться о тех людях, которые находятся рядом. Как я должен это делать, произносить внутри себя молитву: «Господи, спаси и благослови эту женщину рядом с нами?» – Все гораздо проще. Давайте начнем с другого. Личная молитва. Личность – это то,

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

что не только сугубо индивидуально, но еще и связано с другими. Когда-то пресвитер Иоанн Мейендорф сказал, что понятие личности пришло в философию, в поток богословия, из церковного обихода, потому что личность, то есть лик – это один из Святой Троицы. А один из Святой Троицы не существует без связи с другим. Ни Отец, ни Сын, ни Дух Святой не мыслился отдельно в Троичном Боге. Такая высота. А мы пусть и искаженные, но образа Божии. И мы тоже должны быть духовно связаны друг с другом. Молиться за других людей очень просто. Какие первые слова Великой ектении? «Миром Господу помолимся». В состоянии духовного мира мы все вместе, как народ Божий, молимся, диакон возглашает, а хор продолжает молитвенные прошения от всех собравшихся. Не отдельно за Петра, отдельно за Аглаю, отдельно еще за кого-то, а за весь Божий народ. Поэтому сама по себе структура церковной молитвы – это структура молитвы общей. «Подаждь, Господи, рабам Твоим». – Но при всем при этом это все равно личная молитва. – У каждого из нас должен быть свой разум, свое сердце. И все общее проходит через личное и сердечное. – А если этого не происходит, тогда и молитвы нет? – Господь и намерения целует. Церковная жизнь, с одной стороны, говорит о высоте нашего призвания, с другой стороны, о глубине нашего падения. Но что главное? Что Господь призывает нас к Себе таких, какие мы есть. Он любит нас. И уже от нашего ответа, хотим ли мы менять свою жизнь и учиться жить с Богом, зависит наше положение в этом мире. – Вы замечательно ответили по поводу «Символа веры» и о Церкви. Для меня это было откровением. А когда мы прибегаем к помощи святых, то зачастую делаем это так, как телезрительница Вера, то есть молимся им о своих близких. Ведь мы не очень понимаем этот процесс. В молитвах, когда мы поем «Величаем», или славления того или иного святого, для нас уже все продумано. А обращение к Пресвятой Богородице? Мы просим «Пресвятая Богородице, спаси нас». Мы просим Ее о спасении. Ничего более личного, наверное, и нельзя себе представить. Что нужно сделать для того, чтобы наши молитвы были услышаны? – Начнем с того, что мы, например, обращаемся к святым, которые жили очень давно, две тысячи лет назад, жили в других странах, в других условиях, как же они понимают наш русский язык? Они находятся

в Боге, в Духе Святом, и им не нужен карманный переводчик, они сразу же понимают наше стремление. Поэтому нельзя говорить о том, что молитва может быть не услышана. По каким-то причинам мы можем не получить ответа, или получить другой ответ, или через какоето время, потому что Бог выше нас, Он непознаваем и Сам решает, как Ему отвечать. Но то, что молитва не может быть не услышана, – это антологический факт. Потому что Дух Святой все наполняет. Что касается молитвы Деве Марии, то мы говорим о личном. А личное – это то, что мое. Никто не может заставить меня полюбить или возненавидеть. Это мой выбор. И если мы призваны любить Бога всем сердцем, всем помышлением,

кого и почему мы молимся, и не потому, что Господь этого не знает. Мы должны понимать, о чем мы просим, а просим мы здоровья, укрепления в вере и так далее. А что касается усталости… Знаете, во всем должна быть мера, и есть время и для духовного напряжения, и для отдыха. Господь смотрит не на количество вычитанных нами молитвословий, не на время, проведенное нами в храме Божием, Он смотрит на наше сердце. Поэтому все нужно делать с рассуждением и в соответствии с обстоятельствами. Помоги вам Господи! – Бывает, что, слишком часто повторяя какие-то молитвы, мы превращаем их в некую обыденность, что ли.

Заповедь гласит, что мы должны любить ближнего, как самих себя. Мы любим Бога, и молитва выражает нашу к Нему обращенность, нашу к Нему любовь. Мы призваны учиться любить ближнего, и, соответственно, призваны молиться за него. Как мы отнесемся к ближнему, так Господь и Его святые отнесутся к нам. Если мы молимся и за ближних, и за дальних, то и нас самих покрывает молитвенный Покров Девы Марии и всех святых нашей Церкви. Поэтому нет ничего важнее и прекраснее молитвы. Но потому она и дается нам тяжело. всеми силами души и разума, то на втором месте мы призваны учиться любить Деву Марию. Почему? Потому что именно Ее любовь, Ее чистота сердца привели невместимого в целом мире Бога в наш мир, да еще и человеком. Прославляя Деву Марию, мы прославляем Бога. А почему в своих прошениях мы просим о самом главном – о спасении? Потому, что Дева Мария полностью пребывает в Боге. Более того, Она не просто перешла к Богу душой, что, как мы верим, происходит со всеми святыми, и смерть не могла удержать Ее, но Она совоскресла Своему Боже ственному Сыну. Поэтому Она в Боге, а Бог действует в Ней, и поэтому после Самого Господа именно к Ней обращено наше прошение о самом главном – о спасении, то есть о вечной жизни со Христом. – Вопрос от Елизаветы из Гомеля: «Для меня личная молитва – это молитва о моих детях, внуках, правнуках, о моих близких. Я прошу Спасителя о здоровье, об укреплении веры и об исправлении. С Божией помощью я читаю по памяти почти все утреннее и вечернее правила, но я часто болею и устаю. Скажите, можно ли мне эти правила сокращать, если я плохо себя чувствую или сильно устала?» – Помоги вам Господи. По тому, что вы сказали, можно понять, какой должна быть молитва. Молитвой мы исчисляем все наши потребности – как, за

9

– Я понимаю, что вы хотите сказать об одном и том же тексте изо дня в день. Но алмаз не станет булыжником, если смотреть на него каждый день. – Да, но мы можем видеть не алмаз, а только камень. – Человек – существо непостоянное. У нас эмоции направлены то в одну сторону, то в другую, и что тут поделаешь? Вообще, молитвенная жизнь – это творчество. Феофан Затворник как-то писал в одном письме, что у нас есть общецерковная молитва и есть молитвословы. Но молитвослов используем мы сами, поэтому молитва должна быть творческой. Вся наша жизнь – творчество, и кто за нее отвечает? Только мы сами. Кто отвечает за наши молитвенные пути? Только мы сами, поэтому нам надо учиться, прибавлять к молитве, убавлять от молитвы. Конечно, лучше прибавлять, включать в молитву и Псалтирь, то есть нужно искать то, что будет действительно питать наши души. Но есть основные наши молитвы, которые мы знаем наизусть и которые должны стать частью нашего мышления, сознания, нашего дыхания. – А если во время чтения правила мы почувствовали, что произнесли молитву как бы дежурно, что нужно сделать? Может быть, остановиться и еще раз прочесть эту молитву?

– Мы – люди непостоянные, и наше сознание, как бабочка, порхает с одного цветка на другой. Если мы заметили это за собой, нужно вернуться и прочитать молитву во второй, в третий, в четвертый раз. Это словно процесс обучения. Если во время молитвенного правила на ум пришла молитва своими словами, значит, нужно сказать своими словами Господу Богу то, что нам хочется Ему сказать, потому что молитва – не свод правил, это наше живое дыхание, обращение к Богу. Не случайно Григорий Богослов, говоря о важности молитвы, сравнивает ее с дыханием. А вообще, молиться нужно более, нежели дышать. Молитва – это предстояние перед Богом. Молитвой может быть и молчание, молитва может быть хождением перед Богом. Просто мы – словесные существа, и нам удобно выражать свои чувства и мысли в словах. – А можно ли молиться в каких-то не очень удобных для этого местах, например, в транспорте или в очереди за помидорами, и это вызывает размышления о каких-то совсем бытовых вещах? – Я не думаю, что нужно молиться о том, чтобы Господь послал нам спелые и вкусные помидоры. Нужно просто просить у Бога: «Господи, прости меня, грешного, и помилуй меня». Другое дело, что условия города – это опасные условия, и человек должен быть очень внимательным. Вот он переходит улицу и должен посмотреть сначала налево, а потом направо. Если же он совсем погрузится в молитву, то в лучшем случае стукнется головой о фонарный столб. В городе нужно быть очень осторожным и нужно учиться молиться про себя краткой молитвой – «Господи, помилуй!» Память о Боге – это и есть молчаливое предстояние перед Ним, это и есть молитва. Поэтому всю нашу жизнь мы учимся, с разумением, со смирением.

взгляд, отличаются ли молитвы молодого и пожилого человека? Или все они одинаковые? – Это так же индивидуально, как индивидуален каждый человек. И это прекрасно. Бог создал нас разными, и Он любит каждого из нас в отдельности. И каждый из нас должен возлюбить Бога всем сердцем и всем помышлением. Это выражается в молитве к Богу, которая у каждого своя, и она делает всех нас народом Божиим пред Лицом Бога. – Получается, что личная молитва – это не только молитва друг за друга и молитва за своих близких, но это и молитва вообще. Если мы молимся Богу, то мы молимся и Пресвятой Богородице, и святым. – Да. Ведь Господь в Церкви соделал нас согражданами и святых, и Архангелов, и ангелов, и вместе мы – народ Божий. – Дорогой отец Михаил, благословите наших телезрителей. – Попросим, чтобы нас благословил Господь Бог, Пречистая Дева Мария, и чтобы наша жизнь была дорогой к Богу и обучением в молитве. Записали Анна Вострокнутова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Lichnayamolitva-Protoierey-MihailBraverman-27-iyunya-2024

– У вас самые разные прихожане, я видел и совсем детей, и молодых людей, и очень пожилых. Скажите, на Ваш

Одр болезни бывает часто местом богопознания и самопознания. Страдания тела бывают часто причиною духовных наслаждений, и одр болезни орошается слезами покаяния и слезами радости (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

10

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Прошел вечер памяти митрополита Антония Сурожского

19 июня, в 110-летнюю годовщину со дня рождения, в г. Санкт-Петербурге прошел вечер памяти митрополита Антония Сурожского. Он начался панихидой в нижнем храме Феодоровского собора, которую отслужил настоятель протоиерей Александр Сорокин.

В просветительском центре собора, открывая вечер памяти, отец Александр представил июньский номер журнала Санкт-Петербургской митрополии «Вода живая», один из разделов которого посвящен памяти Владыки. Настоятель напомнил, что год назад в просветительском центре была представлена книга архиерея «Не могу, Господи, жить без Тебя...», это было первое мероприятие в рамках юбилейного года Владыки: в августе 2023 года исполнилось 20 лет со дня его кончины. Клирик собора протоиерей Димитрий Сизоненко отметил, что был знаком с духовной дочерью митрополита Натальей Сахаровой, которая рассказывала о нем. По словам отца Димитрия, присутствие Владыки в жизни почти физически ощутимо через его богословие, при этом он не считал себя богословом и не был им в «школьном» смысле. Но он богослов именно в святоотеческом смысле – как носитель и вестник истины. Владыка призывал каждого достичь своей высоты, найти свое подлинное «я», понять, Кто есть Христос.

Президент фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» Егор Агафонов рассказал о его новых изданиях, о цикле передач на радио «Град Петров», которые проходят по воскресеньям в 22.30, о прошедшей 9-й богословской конференции, посвященной Владыке – в

сентябре планируется издание материалов. Он отметил, что Владыка не прибегал к особому «церковному» языку, и созда-

ется ощущение, что он именно сейчас говорит с тобой. Архипастырь не перестает быть нашим современником, его наследие остается жизненно важным, помогает и разочаровавшимся в Церкви вернуться на правильную дорогу. В серии бесплатных брошюр, издаваемых фондом,

собраны высказывания Владыки в помощь пожилым, потерявшим близких, испытавшим стресс и так далее. Книга «Не могу, Господи, жить без Тебя...» издана в аудиоформате. Главный редактор радио «Град Петров» протоиерей Александр Степанов поделился воспоминаниями о том, какую роль тексты Владыки сыграли в воцерковлении людей в 1980-е годы – в частности, в СпасоПарголовском храме, где он окормлялся, будучи мирянином, прихожане после богослужения читали проповеди митрополита. Был представлен документальный фильм «Тайна присутствия» Сергея Канева. В Санкт-Петербурге он был показан впервые. В нем воспоминаниями о Владыке делятся лично знавшие его переводчик, редактор-составитель книг Владыки Елена Майданович, библеист, профессор РГГУ Анна ШмаинаВеликанова, настоятель храма Святой Троицы при Первом московском хосписе протоиерей Христофор Хилл, настоятель храма Сретения Господня в Новой Деревне (Москва) про-

тоиерей Владимир Архипов, рефлексотерапевт Первого московского хосписа Фредерика де Грааф, литератор Екатерина Морозова-Утенкова, художник и литератор Елена УтенковаТихонова. Включены в фильм и видеозаписи бесед самого Владыки. Слово Владыки интересно не только для тех, кто его знал, поэтому в кадре появляются дети, которые читают его книги и смотрят его выступления. По окончании просмотра состоялось обсуждение фильма. Целиком интервью с героями фильма можно посмотреть на YouTube-канале «Друзья фонда Духовного наследия митрополита Антония Сурожского». Вечер памяти транслировался на YouTube-канале собора. Митрополит Антоний Сурожский (в миру Андрей Блум, 19 июня 1914 года – 4 августа 2003 года) – епископ Русской Православной Церкви, в 1965–1974 годах – патриарший экзарх Западной Европы. Один из наиболее популярных проповедников XX века.

Курение – прямо противоестественное дело. Уста даны вовсе не для того, чтобы есть ими дым. Дым не питателен, спросите хоть у кого угодно, и пищеварению не способствует. Дыхание существует у нас вовсе не для того, чтобы дышать дымом (Праведный Иоанн Кронштадтский).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

• Торжественная церемония вручения дипломов выпускникам Санкт-Петербургского государственного университета телекоммуникаций имени профессора Бонч-Бруевича состоялась на территории Троице-Измайловского собора. Выпускникам присвоено первое воинское звание – лейтенант. Среди мест прохождения службы выпускников – регионы России, в том числе Луганск, Мариуполь, Крым. В приветственном слове ректор Р. Киричек призвал выпускников к истинному патриотизму. С приветствиями также

обратились первый заместитель председателя комитета Госдумы по информационной политике, информационным технологиям и связи С. Боярский, глава МО «Измайловское» О. Бубнова, ветераны боевых действий, родственники выпускников, лучшая выпускница В. Волобуева. На-

стоятель Троице-Измайловского собора протоиерей Геннадий Бартов напомнил выпускникам, что на этом историческом месте так же, строем, стояли воины лейб-гвардии Измайловского полка, который был примером доблести, чести и славы российского воинства. Состоялась церемония прощания со знаменем университета, выпускники прошли торжественным маршем. В соборе настоятель в сослужении духовенства отслужил благодарственный молебен на начало воинской службы, за которым молились выпускники, их преподаватели и родители.

• Благочинные Санкт-Петербургской епархии прошли курсы повышения квалификации «Эффективная организация работы структур благочиния в епархиях Русской Православной Церкви». Курсы организованы в Москве Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени равноапостольных Кирилла и Мефодия. Обучение прошли 78 слушателей из более 30 епархий. Цель курсов

– повышение компетенций благочинных в миссионерском, катехизическом, социальном и молодежном служениях, а также взаимодействии с органами власти. С лекциями выступили архиереи, священнослужители и сотрудники подразделений Московской Патриархии, а также специалисты, имеющие опыт в церковной жизни. Прошедшим обучение вручены удостоверения о повышении квалификации Общецерковной аспирантуры и докторантуры.

регулярно посещают учебное заведение, проводят беседы, участвуют в праздниках, а курсанты помогают храму в благоустройстве территории. «Вы стоите на пороге новой жизни, – сказал священник. – Педагоги стремились не только сделать из вас грамотных специалистов, но привить вам любовь к Родине. Желаю вам совершенствоваться в профессии, искать возможность внести вклад в процветание России». Выпускники получили специальности, позволяющие работать в море

• Настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерей Вадим Буренин напутствовал выпускников Морского рыбопромышленного колледжа. Дипломы получили 111 курсантов. Клирики храма • Выставка «Небесный ангел Сестрорецка» открылась в зале «Арт-Курорт» г. Сестрорецка. Она посвящена священномученику Николаю (Клементьеву), епископу Сестрорецкому. 100 лет назад святым Патриархом Тихоном он был рукоположен во епископа и направлен на Сестрорецкую кафедру. Экспозиция также рассказывает о священниках сестрорецкого собора Святых Апостолов Петра и Павла, разрушенного в 1934 г. Представлены архивные документы и фотографии, отражающие жизнь духовенства в конце XIX–ХХ вв. В открытии выставки участвовали глава Курортного района А. Забайкин, • Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий и председатель Заксобрания А. Бельский провели совещание по благоустройству Монастырского острова. В совещании участвовали наместник АлександроНевской лавры епископ Кронштадтский Вениамин, ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан, вице-губе­рнатор Б. Пиотров­ский, председатель комитета имущественных от-

представитель председателя Заксобрания А. Ваймер, глава МО Сестрорецка А. Иванов, клирики и миряне округа, жители города. Среди гостей была правнучка священномученика. Молебен священномученику отслужил благочинный Курортного округа протоиерей Михаил Петропавловский. Он отметил, что цель выставки – показать связь времен, преемственность ношений городской администрации С. Макаров, начальник отдела по взаимодействию с рели­г иозными объединения­ ми городской администрации В. Иванов, другие ответственные лица. • Международная миссионерская конференция движения «Ставрос» прошла в Иоанно-Богословском монастыре. Ее организовали миссионерские отделы Санкт-Петербургской и Гатчинской епархий, движение «Ставрос». Божественную литургию совершил настоятель храма Иконы Божией Матери «Утоли моя печали» протоиерей Георгий Иоффе в сослужении духовенства обители и участников форума в

поколений и подвига святых Русской Церкви. Перед гостями выступили Детский хор радио и телевидения Санкт-Петербурга, вокально-инструментальный квартет храма Великомученика Пантелеимона в Тарховке, хор храма Преподобного Серафима Саровского в Песочном. • Состоялась встреча митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия и благочинных с губернатором А. Бегловым. В беседе участвовали епископы Кронштадтский Вениамин, наместник Александро-Невской лавры, Петергофский Силуан, ректор СПбДА, а также епархисвященном сане. Председатель миссионерского отдела СанктПетербургской епархии иерей Николай Святченко выступил с приветственным словом. Заявленная тема – «Границы Церкви: проблемы и перспективы». В докладах поднимались проблемы Божественного предопределения, посмертной участи младенцев, ереси как понятия, новых форм дискуссии Православия с протестантизмом.

на судах рыболовных и судоходных компаний, в рыбоводных хозяйствах Северо-Запада, рыбопромышленном комплексе и морских портах России. • Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий побыва л на строите­л ьных площадках рес­т аврируемых и строящ­ ихся храмов епархии. Архипастырь посетил храмы Рождества Христова на Пискаревском проспекте, Духосошественский на ул. Долгозерной, Иконы Божией Матери «Милующая» в Галер-

11

ной гавани и Святого Александра Невского в Красном Селе. Он также озна­комился с ходом рест­ аврации Феодоровского городка в Пушкине. Правящего архиерея сопровождал епархиальный архитектор Д. Борунов.

альный архитектор Д. Борунов, руководитель сектора коммуникаций информационного отдела Н. Родоманова, заместитель председателя отдела городской администрации по связям с религиозными объединениями С. Станпакова. Обсуждались вопросы церковно-государственного сотрудничества, в частности, строительство и реставрация

храмов, социальная и образовательная деятельность. А. Беглов подчеркнул, что Русская Православная Церковь – один из главных защитников традиционных российских духовно-нравственных ценностей, которые и являются одной из основ государственной политики. Городское правительство оказывает всестороннюю помощь епархии. Глава города обратил внимание на то, что почти каждый храм в СанктПетербурге – памятник истории и культуры, и большинство из них имеют охранный статус, а также напомнил, что за пять лет город выделил на сохранение объектов культурного наследия почти 2,5 млрд руб.

• Номер журнала «Вода живая. Санкт-Петербургский вестник» за июль–август вышел в свет. Открывает его проповедь митрополита СанктПетербургского и Ладожского Варсонофия «Прославление через болезни», посвященная дню памяти великомученика и целителя Пантелеимона. Темой раздела «Подробно» стало почитание святых. О проблемах, связанных с восприятием их образов и истории канонизации, в материале А. Ершовой «Время лечит и образ святого» рассказывает проректор СПбДА протоиерей Константин Костромин. О судьбе архимандрита Саввы (Струве), религиозного деятеля Русского Зарубежья, который в свое время объезжал русские

очаги Европы с частицей мощей великомученика и целителя Пантелеимона, рассказывает А. Клементьев в очерке «Хранитель святыни». С содержанием журнала можно ознакомиться по ссылке https://aquaviva.ru/ .

Ревнуя о спасении, все внимание должно обращать на устроение сердца или на впечатление в нем истинно христианских чувств и расположений (Святитель Феофан Затворник).

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Чтобы Господь услышал…

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает игумен ФИЛАРЕТ (Пряшников), кандидат теологии, настоятель Никольского мужского монастыря в Старой Ладоге (Ленинградская область)

– Тема передачи «Что нужно сделать, чтобы Господь, Богородица и святые услышали меня?» Это для меня чрезвычайно сложная тема. Мы предполагаем, что нужно молиться, аскетика и прочее. Но хочется что-то такое сделать, чтобы Господь меня услышал, чтобы Богородица Своим покровом защитила меня от всяческих бед, чтобы святые помогали мне на каждом шагу, чтобы они держали меня под руки и вели. А для этого нужно что делать? – Когда мы хотим поговорить с Господом Богом, то становимся на молитву. Когда Господь хочет нам что-то сказать, мы открываем Священное Писание и читаем его Божественные слова, они обращены ко всем, кто так или иначе сталкивается с христианством и хочет глубоко познать суть того, что называется верой во Христа. Конечно, есть некие условия, которые мы должны соблюдать. Почему? Господь молитву слышит всегда, что бы ни происходило. Это аксиома. Но есть несколько «но», которые следует обязательно учитывать. Вопрос в том, как мы произносим молитву и в какое время. Что значит «как»? По вере ли? Когда в нашу жизнь входит сомнение, когда мы начинаем говорить себе: «А возможно ли то, что я прошу у Бога? Исполнит ли Он? Он меня не слышит. Я грешный человек», то молитва обесценивается. Ведь если нет веры, молитва не может быть исполнена. Зачем Господь даст то, во что человек не верит? Есть такая история, что горожане собрались на поле просить о дожде, но только один маленький мальчик взял с собой

зонтик, а все остальные пошли без зонта. Здесь то же самое. Обращаясь ко Господу, Богородице, святым, мы должны иметь большую веру и дерзновение. В Священном Писании Господь говорит очень интересные слова: стучите, и отворят вам. Ведь это образ молитвы. Стучите! Не постукивайте кое-как, а тарабаньте. Будьте настойчивы в своей молитве. Вторая вещь, которая очень учитывается, почему Бог меня не слышит, почему Богородица или святые не исполняют мою молитву, – значит, у Бога есть Свой план. У Бога есть что-то такое, что лучше того, о чем ты сейчас просишь. Еще такой момент. Мы часто просим за кого-то – за болящего, за путешествующего… Но здесь сталкиваются некие интересы. Потому что у Бога есть Свой план не только на тебя, но и на того, о ком ты сегодня возносишь свои молитвы. Поэтому надо говорить: «Да будет Твоя воля, Господи!» Господь наш Иисус Христос дает нам образец молитвы, когда Он молился в Гефсиманском саду Своему Божественному Отцу: впрочем, не как Я хочу, но как Ты, то есть я отдаю в Твои руки свою жизнь, эту ситуацию, этого человека. Только это нужно делать с верой и настойчиво. – Иногда, когда у нас случаются скорби, мы не готовы их принять. Сразу начинаем обвинять Господа: «За что?» Здесь и возникает второй аспект нашей сегодняшней темы. Можем ли мы сказать себе, что вот этот поступок – это как раз поступок терпения, ожидания, но не только физический поступок, который приводит меня к совершенно конкретной помощи

Господа, Богородицы или святых? – Очень важно понимать вот что. Я сказал, что молитвы слышны в любом случае, но не всегда они исполняемы. Я сказал, что нужна вера, что есть Промысел Божий, но есть еще одна вещь – насколько мы готовы, насколько наша жизнь чиста. Очень правильно поступали наши предки, когда давали обеты Господу Богу. Разумные обеты. Допустим, у семьи не было ребенка. Что они делали? Они давали обет обойти, допустим, семь монастырей и пускались в паломничество, чтобы показать свою веру, чтобы вымолить себе семейное счастье. Почему бы нет? Это тоже некий подвиг, который человек возлагает на себя. Подвиг Богу не нужен. Ему это не нужно. Это нужно нам как некая самоорганизация, самовоспитание. Где-то я читал такое, что у батюшки дочка сломала ногу, и он сказал: «Господи, пока дочка не выздоровеет, я налагаю на себя пост. Я буду поститься, пока дочка не встанет на ноги». А был очень сложный перелом. Богу не нужны наши обещания. Это нужно нам. Но и Господь же очень любит, когда мы ради Него чем-то жертвуем. Вообще, вся христианская религия построена на жертве: Бог Отец отдает Сына в жертву людям, а Сын отдает Себя на служение человеческого рода и для спасения этого рода. Везде у нас есть такое понятие как отдача себя ради какой-то определенной цели. Чтобы молитва за наших близких, знакомых была услышана Богом, Богородицей, святыми, еще необходимо возлагать на себя какой-то хотя бы небольшой, но подвиг. Не надо большой, до изнеможения. Но хотя бы что-то, что бы тебе напоминало, что ты находишься на очень важном пути. – Вопрос телезрителя из Воронежа: «Когда у человека что-то происходит, можно, конечно, посоветовать почитать акафист. Но человек бывает в таком состоянии, что может произносить только одно слово: „Господи!ˮ Как из такого состояния приходить в нормальное? Он хочет молиться, но не может. На войне так бывает, что все, что он может, это говорить: „Господи! Господи!ˮ». – Очень хороший и важный вопрос. Почему? Потому что в нашей жизни бывают такие случаи, когда мы не имеем возможности прочитать длинную молитву или акафист. Иногда даже нет возможности почитать утренние и вечерние молитвы. Одно время наши предки использовали, и мы тоже иногда

Если звери легко уступают заклинаниям чародеев, – чему удивляешься, что слова Христа быстро изменяют дикую душу в тихую и уравновешенную? (Святитель Иоанн Златоуст).

используем, правило Серафима Саровского. Оно действенно. Преподобный батюшка говорил молиться таким образом. Ведь молитва – это не просто взять молитвенник, открыть и читать, а Бог меня услышит. Молитва – это мое предстояние перед Господом Богом, идем ли мы, сидим или путешествуем. Пускай мы не можем все время читать Иисусову молитву или призывать Пресвятую Богородицу, но мы должны понимать, что мы перед Лицом Божиим. Идем ли мы, едем или работаем, Господь смотрит на нас. Вспомним страшные 1920– 1940 годы, когда гнали за христианство в нашей стране. У святых мучеников, исповедников (и батюшек, и простых мирян), которые находились в лагерях, умирали от бессилия на страшных работах, не было молитвословов. Именно молитва «Господи, помилуй! Господи, благослови! Господи, помоги!» спасала их от уныния, отчаяния. Условия жизни были просто ужасными, они умирали, их расстреливали, мучили. Это критические условия. Но ведь и в нашей жизни бывают очень сложные периоды, когда мы, допустим, ухаживаем за лежачими родителями, или у нас больной ребенок, который требует всей отдачи, и мы должны постоянно, 24 часа в сутки быть с больным, менять постель, давать лекарство, выносить судно. Огромное количество подобных жизненных ситуаций. В идеале хочется открыть молитвослов, Священное Писание, почитать акафист «Слава Богу за все» или еще что-то, но не можешь физически этого сделать. Поэтому краткая молитва, которая всегда в сердце, будет заменять все это. Конечно, когда у нас есть возможность, желание, время, мы должны помолиться Господу Богу. Все, что мы видим в молитвослове, это всего лишь образец, наивысшая точка общения с Богом. Там нет ничего лишнего, наносного, там мы читаем правильные мысли. Это очень здорово, что у нас есть такие образцы молитвы. Но молиться своими словами, молиться кратко – это замечательно, это всегда нужно делать. Нужно всегда пребывать перед лицом Божиим, то есть памятовать о Боге. И молитва очень помогает это делать. – Вопрос телезрительницы Ирины из Ярославля: «Есть такое правило: если человек пропускает три воскресных Причастия (получается, что он не посчитал это особо важным), его отлучают от Церкви. Что такое отлучение от Церкви? И как это можно исправить?»

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

– Действительно, есть такие каноны, которые предписывают верующим людям на долгое время не удаляться от Причащения. Первые христиане причащались каждый день. Вы можете каждый день причащаться? Потом Церковь выработала определенные правила. Агапа (вечеря любви) – это был ужин с Евхаристией. Потом это будет разделено в истории христианства: сейчас у нас сначала Евхаристия, мы молимся, а потом уже идем на трапезу. В монастыре, допустим, братия с прихожанами идут в трапезную, чтобы продолжить Литургию, продолжить обед, посвященный этому праздничному дню. Если вы думаете, что при пропуске трех воскресных Причащений вас тут же отлучат или наложат какую-то епитимью, то, конечно, нет. Для чего необходимо это предписание? Для того чтобы мы трезво понимали, что есть некая ответственность, если мы удаляемся от Причащения по неуважительным причинам. Если вы лежите в больнице, то сегодня при каждой больнице есть батюшка, есть часовенка, можно позвать священника, если существует необходимость обязательно причащаться. Но, с другой стороны, можно вспомнить пример преподобной Марии Египетской. Сколько раз она причастилась? – Два. – И она преподобная. Мы постоянно вспоминаем подвиг ее святости, ее жизни. Что сделать, если вы пропустили три воскресенья? В четвертое воскресенье пойти на Литургию и причаститься. И в пятое воскресенье причаститься, и в шестое воскресенье причаститься, заранее подготовившись, помолившись. Самое главное, Причастие для вас должно быть смыслом жизни, вы должны нуждаться в этом, а не бояться этого: мол, я грешница (грешник). Понимаете, мы никогда не будем достойны Причастия. Мы никогда не будем достойны Божией любви к нам. Почему? Потому что мы Господа предаем. Чем? Грехами, поступками, словами. Покопайтесь немножко в своем сердце и оцените свои поступки. Ведь мы перед Богом во многом виноваты. Но Он любит нас и прощает. Если не приобщаться Тела и Крови Христа, то, как Он сказал, не будете иметь в себе жизни (Ин. 6:53). Поэтому нельзя надолго удаляться от Святого Причастия. Есть такое правило: раз в две недели причащаться. Плюс – в двунадесятые праздники, в день ангела, еще в какие-то особые дни. То есть у человека должен быть некий календарь, которого он должен всегда придерживаться. Без Причастия мы засохнем. – Ирина в своем вопросе о Причащении коснулась нашей темы: как все исправить? что нужно сделать?..

– Нужно восполнить. Вспомните, как Господь пришел к сборщику податей Закхею. И Закхей сказал: половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо (Лк. 19:8). Так же и здесь. Как я выше сказал, если три воскресных дня пропустили, потом в четвертое, пятое, шестое воскресенье причаститесь, восполните, если это жажда ваша, если чувствуете, что это очень важно, потребно для вас. Я ранее говорил о подвиге, то есть что-то должно быть к Богу направлено: или какое-то воздержание, или какаято милостыня своим близким. То есть действенность какая-то должна быть, чтобы Господь обратил внимание на ваши стремления.

должно быть полезным, должно принести пользу. Дай сейчас каждому из нас волшебную палочку – и что мы можем натворить? Эти творения будут обязательно противоречить желаниям других людей. Почему я и говорю, что Господь не может сделать всех добрыми и хорошими. Он не может сделать так, чтобы кто-то по мановению волшебной палочки отказался от вредной привычки. Человек должен сам осознать и сказать: «Господи, я не хочу этого, помоги мне, научи меня. Помоги мне стать ближе к Тебе». Как написано в Священном Писании (и мне эти слова очень нравятся), Господь и намерения человеческие целует. Видел такую смешную картинку: ежик лежит, и написано: если не можешь дойти до своей цели, хотя

Иногда человеку стоит прочитать несколько молитв – и Господь исполнит прошение. А иногда надо потрудиться, чтобы исполнилась хотя бы толика того, о чем мечтаешь. Не всякая наша мечта или просьба ведет ко спасению. А Бог никогда не даст чего-то, чтобы мы погибли. И Господь, и Богородица, и святые понимают, что конечная точка – спасение нашей бессмертной души. И к этой точке мы должны прийти в определенном образе. Если мы не готовы, Господь может задержать, отсрочить какой-то момент нашей жизни, не дать того, чего мы хотим. Важны ли для Бога наши подвиги в духовной жизни? Например, святые отцы, монахи уходили в леса, спали на земле, подкладывали под голову камень. Преподобный Серафим Саровский тысячу дней и ночей стоял на камне. Но это были их подвиги, направленные на определенные вещи; они понимали свое служение людям. И через эти подвиги Господь слышит молитвы. – Вопрос телезрительницы из Гомеля: «Чтобы нас услышали Господь, Божия Матерь, святые, я считаю, нужно быть истинно верующим, вести правильную жизнь, проявлять любовь ко всем, делать добрые дела, творить милостыню. А главное, за все нужно благодарить, чтобы ни случилось в твоей жизни, и уповать только на их помощь». – Конечно же, нужно иметь крепкую, глубокую, непоколебимую веру в Бога. Но, знаете, интересно устроен человек. Даже апостолы поколебались и бросили Господа на Голгофе, разбежались. Апостол Петр отрекся от Христа, когда ему было страшно и непонятно. Чтобы молитва исполнялась, надо иметь твердую убежденность, что Господь слышит. А еще важно помнить: «Господи, да будет воля Твоя». Нужно отдавать в Его руки решение той проблемы, о которой молишься. Действительно, надо быть истинно верующим, уповать на Бога, но то, о чем ты просишь,

бы ляг и лежи по направлению к ней. Если не можешь сегодня избавиться от какой-то страсти, хотя бы предпринимай усилия, чтобы освободиться от этого, хотя бы будь в этом направлении. Господь и намерения человеческие целует. Это очень важно. Конечно, есть молитвы, которые исполняются тут же, сейчас же, потому что пришло время, все готово, все соединилось. Но иногда надо подождать. Иногда Господь испытывает нашу веру, наше терпение. Это важно понимать. – Еще один вопрос меня всегда волнует – когда двое или трое собираются вместе помолиться о чем-нибудь. В данном случае я говорю не о литургической молитве, а когда вне храма собираются несколько человек и молятся о чем-то. Это называется молитвой по соглашению. Но ведь все мы разные, у каждого свое представление и свой разговор с Богом. Каким образом может работать молитва по соглашению, если каждый из нас – отдельная личность? – «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», – говорит Господь в Священном Писании. Это образ церковной молитвы. И даже когда мы уходим из храмов Божиих в свои дома, мы не перестаем быть единым Телом Христовым. Мы соединяемся в одну большую христианскую семью. В семье все взаимосвязано: и молитва матери очень сильна, и

молитва отца за своих детей не менее сильна, и молитва детей за своих родителей. Есть некая взаимосвязь, которая объединяет всех в единое целое. Когда люди молятся друг за друга, удивительные чудеса могут происходить. Так же и молитвы по соглашению. Люди дают друг другу обещание, что в определенное время будут читать молитву за что-то или кого-то. Зачастую люди говорят, что чем больше они прочитают этих молитв, чем больше людей объединятся, тем большие чудеса будут и огненные столпы будут с небес сваливаться. Конечно, нет; никакого магизма в молитве нет. То, что люди собираются вместе и совершают молитву о ком-то, – это есть символ как церковной молитвы, так и молитвы любви. Ведь человека никто не заставляет это делать, а он присоединяется к общей молитве за кого-то, потому что переживает за него. Это очень хороший пример единения христиан, особенно в наши дни. Сегодня приходы, монастыри объединяются ради какого-то дела, что-то делают вместе – заботятся о бедных, помогают больным. Сегодня очень много людей оказывают помощь нашим военным. Главное, найти общее дело. А молитва по соглашению – это и есть общее дело, оно объединяет людей. – Можно ли в принципе подготовить свою душу для молитвы так, чтобы молиться истово, что называется, изо всех сил? Можно ли этому научиться? – Конечно, можно, ведь это же практика. Я бы советовал делать так. Если вы стоите перед каким-то судьбоносным решением в своей жизни, сначала наведите порядок в своей душе, сходите на Исповедь и причаститесь. С чего начать путь молитвы перед Господом, молитвенное стояние за что-то, за кого-то? Прежде всего пойти на Исповедь, потом причаститься. Это первое. Второе: подойти к священнослужителю и попросить благословения. Сказать: «Батюшка, вот у меня такая-то ситуация,

13

хочу помолиться за своих близких, не получается что-то. Благословите, чтобы Господь мне помог». Батюшка благословит. После того как получили благословение, очистили свою совесть на Исповеди и соединились с Господом, можно начинать путь просьб, обращений ко Господу, Богородице, святым по той теме, о чем вы хотите молиться. Вот это самое важное. Сделать это очень просто, и, поверьте, это работает. Но еще раз хочу сказать: «В руки Твои, Господи, отдаю эту ситуацию. Сделай так, чтобы это было для пользы всех и каждого из нас». – Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Благословите наших телезрителей. – Дорогие братья и сестры, может быть, мы не на все вопросы ответили, но попытались, чтобы эта беседа принесла вам как можно больше пользы. Будьте тверды в молитве и верьте, что Господь никогда не даст того, что будет вредно для нашей земной жизни и, конечно, для нашего Небесного пребывания. Мы вас очень любим. Храни вас Господь! Будьте неустанны в своих молитвах и просьбах к Господу Богу... Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-IgumenFilaret-Pryashnikov-28iyunya-2024

Иногда упокоение враждебного нам тела возбуждает силу ума, не производя плотского разжжения; иногда же, напротив, изнурение тела производит в нем непристойные движения, чтобы мы не на себя надеялись, но на Бога, неведомым образом умерщвляющего в нас живущую похоть (Преподобный Иоанн Лествичник).

14

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Северный Урал встретил нового архипастыря жение здесь, на уральской земле, было благодатным, было утешением для Вашего сердца и было, конечно, большим, богатым, изобильным благословением для всей уральской земли.

19 июня в Екатеринбурге встретили нового уральского архипастыря – епископа Серовского и Краснотурьинского Феогноста, назначенного главой Серовской епархии решением Священного Синода от 30 мая 2024 года (журнал №44).

Богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений в сослужении епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия и Владыки Феогноста. Преосвященным владыкам сослужили секретарь Екатеринбургской епархии и настоятель храма во имя Державной Иконы Божией Матери игумен Вениамин (Райников), председатель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, старший священник Храма-памятника на Крови протоиерей Максим Миняйло, другие клирики Екатеринбургской епархии, а также секретарь епархиального управления Серовской епархии протоиерей Андрей Лимонов и клирик Серовской епархии, наместник монастыря СвятоКосминская пустынь игумен Петр (Мажетов). Песнопения богослужения исполнил хор храма под управлением регента Виктории Шарлаимовой. Со словом проповеди по запричастном стихе к присутствующим обратился клирик храма иерей Николай Баранников. По завершении Литургии митрополит Евгений преподал архипастырское благословение и произнес наставление о духовной жизни в дни попразднства Вознесения Господня. Правящий архиерей поприветствовал Преосвященных владык Екатеринбургской митрополии. Обращаясь к Владыке Феогносту, митрополит ЕВГЕНИЙ сугубо поприветствовал архипастыря: – Дорогой Владыка, Вы от южных приделов нашей страны перешли к северным приделам нашего региона. Но Вы совершили это не по своей воле, а по благословению Господа, по благословению Матери Церкви, и я с братьями, с архипастырями и пастырями нашей митрополии, с большой любовью, с признательностью принимаю вас как апостолов, – отметил глава Екатеринбургской митрополии. – И хочу пожелать, чтобы Ваше апостольское слу-

Митрополит Евгений пожелал епископу Феогносту «нести сие послушание с любовью, с радостью, принося обильные плоды благодати и трудов наших рук Матери Церкви». «Дабы Церковь, Святейший Патриарх, Священный Синод, архипастыри, пастыри, люди Божии, видя Ваши добрые дела, прославляли Отца нашего», – напутствовал Правящий архиерей.

святому праведному Симеону Верхотурскому. В Верхотурье новый глава Серовской епархии был представлен губернатору региона. После встречи с губернатором Евгением Владимировичем Куйвашевым, в ходе которой состоялось знакомство главы региона с Преосвящен-

Свято-Николаевский мужской и Свято-Покровский женский монастыри. Напомним, 19 июня, в попразднство Вознесения Господня, епископа Серовского и Краснотурьинского Феогноста вст речали в Храме-памятнике на Крови во имя Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, где Преосвящен-

В ответном слове Владыка ФЕОГНОСТ поблагодарил митрополита Евгения и священнослужителей митрополии за заботу и любовь, с которыми был встречен на уральской земле: – Спасибо, дорогой Владыка митрополит Евгений, за Ваши теплые, проникновенные отцовские и по-

братски любовью проникнутые слова, – сказал епископ. – С первой минуты пребывания на уральской земле я был тронут той заботой, которой Вы меня окружили, той любовью. Спаси Вас Господи, Владыка. Низкий поклон Вам и всем Вашим собратьям, батюшкам. В этот день медалью Святого Праведного Симеона Верхотурского I степени награжден Алексей Николаевич Кочетков – во внимание к многолетней помощи в осуществлении социально-значимых проектов Храма-на-Крови, направленных на развитие детей с синдромом Дауна и поддержку семей в трудной жизненной ситуации, а также в связи с 70-летием. Прямую трансляцию богослужения осуществил телеканал «Союз». 19 июня митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и епископ Серовский и Краснотурьинский Феогност совершили паломничество к

ным Владыкой Феогностом, глава Екатеринбургской митрополии разместил пост в своем Telegram-канале: – Вчера в Храме-на-Крови встречали епископа Феогноста. Решением Святейшего Патриарха и Священного Синода он будет совершать свое служение в Серовской епархии Екатеринбургской митрополии. Уральская земля освящена подвигом многих святых. Поприветствовав Владыку на месте страданий Святых Царственных Страстотерпцев, мы также совершили паломничество к святому праведному Симеону Верхотурскому. В Верхотурье епископ был представлен губернатору региона. Искренне желаю Владыке Феогносту, переехавшему на уральский север с юга России, благодатного служения на уральской земле! Добро пожаловать! Преосвященные архипастыри и губернатор посетили

ные архипастыри совершили Божественную литургию. Богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений в сослужении епископа Нижнетагильского и Невьянского Феодосия и Владыки Феогноста. Также в этот день с участием Владыки Феогноста состоялось заседание Архиерейского Совета Екатеринбургской митрополии под руководством митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения. Была совершена официальная передача дел, а также обсуждены вопросы ближайших совместных мероприятий архиереев митрополии. При участии епископа Серовского и Краснотурьинского Феогноста состоялось вручение Патриаршей награды Генерал-лейтенанту внутренней службы, начальнику ГУФСИН России по Свердловской области Александру Ивановичу Федорову.

Ничто так не угнетает и не возмущает душевного ока, как толпа житейских забот и рой пожеланий (Святитель Иоанн Златоуст).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

• Под председательством митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения в епархиальном управлении прошло июльское заседание Епархиального совета. Открывая мероприятие, глава митрополии предложил почтить память убиенного в Дербенте • В Екатеринбургском отряде «Флотилия „Ковчег”» Братства православных следопытов приступили к реализации проекта «Путем героев борьбы с экстремизмом и терроризмом». Проект реализуется в рамках субсидии из областного бюджета, направленной на профилактику экстремистских проявлений на территории региона. «В течение полугода следопытам предстоит организовать и провести более 15 мероприятий, в рамках которых школьники региона узнают о героях, отдавших свою жизнь за наше Отечество и остановивших террор и попытки

клирика Махачкалинской епархии, настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерея Николая Котельникова и всех погибших в результате терактов. Участники заседания пропели «Вечную память». Ключевым вопросом повестки стало проведение Царских дней, которые пройдут с 11 по 21 июля. В Екатеринбурге ожидаются тысячи паломников, которые традиционно прибудут, чтобы почтить память Святых Царственных Страстотерпцев. Центральным мероприятием является ночная Божественная литургия и Цар-

15

ский крестный ход в ночь с 16 на 17 июля от места мученической кончины августейшей семьи и их верных слуг – Храма-памятника на Крови до обители Святых Царственных Страстотерпцев – места уничтожения останков. Пройдет фестиваль православной культуры «Царские дни». Традиционные Царские музыкальные вечера проведут артисты и музыканты из различных регионов и ближнего зарубежья. После главных событий в Екатеринбурге, архиерейские богослужения пройдут в Алапаевске.

посеять раздор между жителями многонациональной России», – рассказал начальник Совета БПС России В.С. Кривцов. • Во втором Хоровом фестивале, который состоялся в рамках общегородского праздника Белого цветка в г. Екатеринбурге, выступили коллективы Екатеринбургской епархии, медицинского колледжа, а также участники единственного на Среднем Урале православного литературного объединения «Уральский Ковчег». Открыли концертную программу клирик Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря г. Екатеринбурга протодиакон Даниил Герман, исполнивший два произведения – «Город Золотой» и «Екатеринбургский вальс» и протоиерей Василий Величикин. В его исполнении

• Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений возглавил выпускной акт Екатеринбургской духовной семинарии. Выдачу дипломов об обучении предварил благодарственный молебен, который возглавил Правящий архиерей в храме Святителя Николая Чудотворца при Культурно-просветительском центре «Царский». За богослужением молились преподаватели и

выпускники семинарии. Песнопения молебна исполнил сводный хор пастырско-богословского и регентского отделений семинарии под руководством выпускницы регентской школы У. Никулиной. По окончании молебного пения Владыка Евгений вручил выпускникам дипломы. Всего документы об окончании семинарии получили 26 выпускников. Кроме того, состоялось вручение удостоверений клирикам Екатеринбургской епархии, прошедшим повышение квалификации в этом учебном году. После этого глава митрополии вручил епархиальные награды преподавателям семинарии. Первое в Екатеринбурге духовное образовательное учреждение – Екатеринбургское

• В Центре подготовки церковных специалистов имени священномученика Фаддея (Успенского) при Екатеринбургской духовной семинарии прошли последние в учебном году экзаменационные сессии для педагогов и директоров воскресных школ, обучающихся по программе подготовки специалистов в области приходского просвещения. Для

слушателей подготовительного курса во время сессии организовано знакомство с приходской просветительской деятельностью храма во имя Святого Праведного Симеона Верхотурского на УНЦ. Первокурсники, сессия у которых проходила в Паломническом центре на Ганиной яме, сдали экзамены и зачеты по вероучительным дисциплинам. • Сестры Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря провели для всех желающих бесплатную экскурсию «Монастырский некрополь. Удивительные судьбы и загадки истории». Известные горожане, царские ге-

прозвучала песня «Ах, если бы земля умела говорить». Со сцены, которой стала на время фестиваля площадка у памятника основателям Екатеринбурга В. Татищеву и В. де Геннину, свои стихи декламировали участники объединения «Уральский Ковчег». • Соглашение о сотрудничестве и совместной деятельности подписали приход во имя Святой Троицы и Центральная библиотечная система г. Ревды. Данное соглашение предусматривает организацию совместных мероприятий и духовное училище – открылось в 1833 г. В 1912 г. при училище открыт семинарский класс в качестве филиала Пермской семинарии, а в 1916 г. семинарские классы преобразованы в Екатеринбургскую духовную семинарию. В 1919 г. ее закрыли. Деятельность возобновлена в 1994 г. • Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений возглавил торжественную церемонию вручения аттестатов выпускникам девятого и одиннадцатого классов в Свято-Симеоновской православной гимназии г. Екатеринбурга. Награждение состоялось после Божественной литургии, за которой соборно помолились ар-

нералы, святые погребены в уникальном некрополе НовоТихвинского монастыря в центре г. Екатеринбурга. Имена этих людей золотыми буквами вписаны в историю города. Здесь покоятся архитектор Малахов – создатель красивейших зданий Екатеринбурга, краевед Чупин – основатель знаменитого Уральского общества любителей естествознания, родственники

передачу новых книжных и периодических изданий в Фонд библиотек города силами прихода и благодетелей. После подписания Соглашения настоятель Свято-Троицкого храма иеромонах Тихон (Щербаков) передал в городские библиотеки 130 книг. Фонды пополнились книгами о житиях святых, святочными рассказами, историческими романами, произведениями Ф. Достоевского, Ф.Х. Бернетт, Г. Щербаковой, М. Сараджишвили и других известных авторов. «Часть книг приобрел наш Троицкий приход. Другую часть приобрел благотворительный

фонд «Ника», – рассказал отец Тихон. – И третья часть книг передана из Верхнесергинской библиотеки, куда ранее были подарены книги известной писательницей Д. Донцовой. Экземпляров, присланных писательницей, было много, и мои хорошие знакомые с радостью поделились ими».

хипастырь, педагоги и учащиеся гимназии. В церемонии вручения аттестатов участвовали духовник гимназии иерей Павел Старков, преподаватель гимназии, духовник Екатеринбургской духовной семинарии иерей Константин Корепанов, настоятель храма во имя Святого Праведного Симеона Верхотурского иерей Николай Смирнов, руководитель аппарата Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Симеон (Серёгин). Всего 29 выпускников молились в храме, причастились Святых Христовых Таин, и с Божиим благословением каждый из них дальше пойдет своим путем. О планах их «послешкольной» жизни Владыка расспро-

сил гимназистов на церемонии вручения аттестатов в актовом зале гимназии, где юноши и девушки получили свои документы. Митрополит Евгений лично поздравил каждого выпускника, благословил и выразил благодарность духовному попечителю гимназии иерею Павлу Старкову, а также директору гимназии Е.В. Коноревой.

писателя Мамина-Сибиряка и другие деятели Екатеринбурга.

альному служению Екатеринбургской епархии. Экспедиции проводятся с 2016 г. Их цель – духовно-нравственное и патриотическое воспитание детей и подростков через раскрытие истории Отечества, традиционных духовно-нравственных, христианских ценностей, трудового и культурно-нравственного воспитания, практику начальной военной подготовки.

• В духовно-нравственную экспедицию «За други своя» отправились 38 детей из Екатеринбурга, Челябинска и городов Башкирии. Участников ждет удивительной красоты маршрут по Уфе – одной из самых крупных и полноводных рек Урала. В программе будут настоящие приключения, спортивные игры, рыбалка, творческие мастер-классы, а также разговоры по душам, живописные пейзажи и многое другое. Напутствие детям произнес духовник проекта протоиерей Евгений Попиченко, руководитель отдела по соци-

Кроткий, принимая на себя удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в унижениях радуется, заслугами не превозносится, не гордится, со всеми живет в мире (Преподобный Ефрем Сирин).

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Важно, получив благодать, научиться ее хранить – надежда на собственную праведность, как мы себе ее представляем. А значит – все мы фарисеи. Когда мы совершаем какой-то неожиданный грех, мы потому и впадаем в отчаяние, уныние. И потому нам трудно стоять на Исповеди, осуждая себя, что вся надежда наша – на нашу правду, добрые дела, на наши акты религиозной жизни. Если мы будем себя судить,

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–48 (2023 г.), 1–2, 4–11, 13–15, 18–24 (2024 г.)

В прошлый раз мы дочитывали наставления преподобного Иоанна Лествичника, и разговор был об Исповеди по поводу 14-го абзаца. Мы говорили, что каждому человеку, подходя к Исповеди, очень важно, во-первых, судить себя, а во-вторых, верить в то, что Христос пришел спасти грешников. А верить у нас как раз и не получается. Мы не верим в Его любовь и милосердие. Мы не верим, когда действительно грешим, об этом хорошо сказано в пятнадцатом абзаце. Мы сразу впадаем в отчаяние: все, теперь Бог от нас отвернется, Он нас теперь накажет, сокрушит, умолить Его невозможно. Тогда наше нормальное состояние – это состояние не веры во Христа, а упование на собственную праведность так, как мы ее сознаем. В глубине души мы все приходим к Богу потому, что верим, что мы хорошие и Он нас не отвергнет, и молимся мы потому, что уверены: мы хорошие, и Он нас не отвергнет. Мы же то, то и то делаем. Стало быть, Он нам поможет. Это общее состояние для всех современных христиан

Часовня Святой Великомученицы Екатерины, г. Екатеринбург

На самом деле наши грехи не являются препятствием между нами и Богом. Христос разрушил эту стену и преодолел эту бездну. Об этом ясно говорит Священное Писание, особенно ярко говорит апостол Павел. Разделяют нас не грехи, а неверие, самомнение, упование на себя, упование на свои какие-то дела; собственно, это и есть фарисейство. Именно от этого предупреждал нас всячески держаться Христос. В связи с этим как раз и не понимает большинство людей правильности Исповеди. Исповедь – не перечисление грехов. Исповедь – осуждение себя за конкретные чувства или мысли, дела, поступки, состояния. Осуждение себя. тогда на что нам надеяться? Все, конец! Но это и показывает, что мы надеялись всего лишь на себя, а это всегда подведет. Надо надеяться на Христа. А если мы надеемся на Христа, уповаем на Него, а не на собственную праведность, тогда что сделается с нами от того, что мы согрешили? Мы же пришли каяться. Он не отвергнет нас не потому, что наш грех не очень тяжелый, а потому, что Он нас любит, Он пришел нас спасти, Он взял на Себя наши грехи, явил нам с Креста Свое прощение, милосердие – и ранами Его мы исцеляемся. Во-вторых, наше неверие проявляется в том, что мы судим других. Если бы мы действительно верили в то, что Христос пришел в мир грешников спасти, мы бы не судили других: раз Он пришел в мир грешников спасти, значит и их спасет. За что их судить? Нет. Мы думаем: «Мы-то хорошие: в храм ходим, посты соблюдаем, молитвы читаем, Библию читаем, Евангелие. Нас-то есть за что спасать, а его-то за что? Вот он грешник окаянный, ему гореть в аду, потому что он этого не делает!» Этим подчеркивается наше неверие. Если бы мы верили в Его милосердие, мы бы знали, что Он милосерден и ко мне, и к другому; к другому милосерден так же, как ко мне; раз ко мне

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

так, значит – с неизбежностью и к другому. А раз мы не верим в Его благость, милосердие, мы отчаиваемся не только во время покаянной молитвы, не только во время Исповеди, если она хоть сколько-нибудь искренна, но и во время любой скорби. Любая скорбь нас ставит перед фактом: «Бог на нас рассердился! Бог разгневался. Бог теперь с нами

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

что-то сделает, Он будет меня мучить! Как же так? Он теперь от меня отвернулся. Я Богу-то не нужен. Он про меня забыл». Эти мысли свидетельствуют о том, что веры в нас и не было. Это не вера была, а упование на собственную оправданность перед Ним. На самом деле наши грехи не являются препятствием между нами и Богом. Христос разрушил эту стену и преодолел эту бездну. Об этом ясно говорит Священное Писание, особенно ярко говорит апостол Павел. Разделяют нас не грехи, а неверие, самомнение, упование на себя, упование на свои какието дела; собственно, это и есть фарисейство. Именно от этого предупреждал нас всячески держаться Христос. В связи с этим как раз и не понимает большинство людей правильности Исповеди. Исповедь – не перечисление грехов. Исповедь – осуждение себя за конкретные чувства или мысли, дела, поступки, состояния. Осуждение себя. Отсюда совершенно неправильное отношение к такому явлению, как генеральная Исповедь. Я примерно представляю, что это значило у известных святых XIX–XX веков. Я примерно понимаю, почему человек, обратившись в один прекрасный момент к Богу, может желать совершить генеральную Исповедь. Но когда он три-семь раз за последние десять лет совершает генеральную Исповедь, это профанация. Человек думает, что есть некие вещи, о которых он забыл. Да он обо всем забыл! Если мы будем перечислять все свои грехи, то напишем книгу размером по количеству страниц

Любовь есть благое расположение души, по которому она ничего из существующего не предпочитает познанию Бога (Преподобный Максим Исповедник).

в число прожитых нами дней, как минимум, это никогда ни в какую тетрадь не вместится. Все наши греховные дела, слова, поступки, обиды мы просто даже не вспомним. Я постоянно говорю, что многая часть наших грехов вообще таковыми не считается. Мы исповедуем то, что не является грехом и не было для нас грехом тогда, когда мы это делали. А о грехах, из-за которых происходит отступление Бога от человека, мы даже не знаем. Мы никогда не вспомним, как в пятом классе обидели сироту или как сделали больно вдове, это страшные вещи. Мы ни во что не вменяем наши ссоры с мамой в седьмом классе, когда сказали ей обидное слово, а это страшнейший грех. Мы акцентируем внимание не на том, на чем надо. Поэтому генеральная Исповедь чаще всего не имеет никакого смысла. Опять-таки надо помнить, что у большинства действительно грешных людей, как преподобная Мария Египетская или благоразумный разбойник, вообще никакой генеральной Исповеди не было. Генеральная Исповедь лишь то, что помогает духовнику, к которому ты пришел, лучше понимать твою судьбу, твои пути, лучше помочь тебе обрести отношения с Богом, мир с Богом. Но если учесть, что все мы не прозорливые и не обладаем ведением так, как преподобный Серафим Саровский или преподобный Амвросий Оптинский, то вопрос все равно во времени. Общаясь, два человека, духовник и тот, кто в него верит, ему доверяет, вместе проживают какую-то часть жизни. И в этом совместном проживании, совместном доверии, совместной молитве друг за друга и открывается что-то принципиально важное, хотя это происходит вне формата генеральной Исповеди. Но я бы хотел еще другое подчеркнуть. Смысл не в том, чтобы правильно и подробно перечислить свои грехи, а в том, чтобы человек осудил себя хотя бы за то, что он сознает как грех, уже сознает. Он знает какие-то явные грехи – прелюбодейство или аборт, больше ничего не помнит, не знает. Вот за это осуди себя, не оправдывай себя, сокруши свою гордыню, оплачь свою душу, и тогда тебя коснется благодать. А когда проснется благодать, она высветит, проявит в душе твоей закоулки, где ты никогда не был, откроет тебе в твоей жизни такие дела, такие грехи, которые ты за таковые и не считал. Все сдвинется с мертвой точки, если ты перестанешь формально относиться к Исповеди, просто как к отчету о проделанной греховной

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

работе. Научись судить себя за самые маленькие или известные грехи, судить без оправдания и веровать, что Бог и пришел человека спасти, явить ему любовь и милосердие. И тогда все изменится. А мы начинаем новый раздел второго тома «Добротолюбия», который приводит слова двух известных святых. Я автоматически употребил слово «известных», потому что как раз и хотел бы сказать о том, что они неизвестные. Святые преподобные отцы Варсонофий Великий и Иоанн Пророк – так обычно их называют. Понятно, что эпитет «великий» так просто не получит никто. Однако согласитесь, вы до сей поры, скорее всего, этих имен не слышали. Святые Варсонофий и Иоанн представляют собой одно из интереснейших явлений времени. Многие не знают этих имен, не читали их книг, хотя это очень важный труд, потому что нет ничего в наследии святых отцов более, чем этот труд, свидетельствующий о рассуждении как о важнейшей добродетели подвижника, важнейшей добродетели христианского подвижника. Эта книга в первую очередь представляет собой рассуждение, очень внимательное и очень ясное рассуждение об очень, казалось бы, сложных и непростых вещах. Например, в Византии, в среде подвижников, эта книга всегда пользовалась особым спросом, потому что она касалась непонятных вещей. Общая парадигма христианского подвига была ясна еще к началу V века. Собственно, отцы, великие каппадокийцы, плюс египетские отцы (как преподобные Макарий Великий и Антоний Великий) и заложили основу, структуру подвига, описали основные моменты этого подвига, и все было в этом смысле понятно. Но возникало несколько вопросов, их становилось все больше и больше, и возникали частные вопросы, не об общем пути христианского подвига, а о конкретных вещах, даже не связанных с подвигом, а вообще. А почему так бывает, что, например, святой заблуждается? А почему так бывает, например, что человек высокой жизни, а страдает от блудной страсти? Или человек, например, был в свое время нечистым, а потом покаялся и вместо того, чтобы молчать от стыда за свою прожитую жизнь, начинает вдруг говорить? А другой всегда был праведный, но как молчал, так и молчит… Почему тому, кто раньше был грешным, Бог открывает пути спасения, а тому, кто никогда грешным не был, такие пути не открываются? И много других вопросов волнуют нас в повседневной жизни, духовной жизни, подвижнической жизни. Не общая парадигма пути, не общие закономерности пути, а частные случаи, отдельные вопросы, возникающие у всякого деятельного человека, который не

размышляет о духовной жизни, а ею живет. Книга преподобных Варсонофия Великого и его спостника Иоанна Пророка и отвечает на множество таких сложных вопросов в контексте величайшей из добродетелей христианского подвижника – добродетели рассуждения (или трезвения), как говорят все современные им святые отцы. Но эта книга сейчас совершенно невостребована. Она вышла в репринтном издании в начале 90-х годов. Тогда она была интересна, ее читали все, читали с удивлением и радостью. А потом про нее забыли, стали читать других авторов. Они ничуть не хуже, не менее значительны. Но представление о рассуждении, о трезвении как о важнейшей христианской добродетели вдруг неожиданно стало уходить. Собственно, это мы сейчас и видим. Это касается и рассуждения о подвиге вообще, и о молитве, и о том, чем вообще должен заниматься христианин. У нас поразительная неспособность к рассуждению. Мы как будто бы потеряли не саму эту добродетель, а потеряли ключ от того сундука, в котором эта добродетель находится. Слава Богу, что мы можем хотя бы в рамках «Добротолюбия» прикоснуться к опыту дивного рассуждения о разных аспектах духовной жизни. Конечно, я бы порекомендовал всем достать эту книгу, найти издание. Это не так просто сделать, практически ни в одном интернет-магазине этого издания нет. Но в старых библиотеках, в приходских библиотеках, которые складываются из принесенных старых книг, эта книга вполне может находиться. Очень рекомендую. В конце концов, есть интернет, там каждый может почитать. Поверьте, никто не будет разочарован. Кроме того, очень важно то, что вся книга написана в форме вопросов и ответов. Есть вопрос, и преподобные Варсонофий или Иоанн отвечают на этот вопрос. В «Добротолюбии» ответы есть, а вопросов нет. Это, конечно, не так интересно читается, не так животрепещуще воспринимается. Мудрость от этого, конечно, никуда не девается, будем читать так, но у кого есть возможность ознакомиться с самой книгой, очень-очень рекомендую. Сам преподобный Варсонофий Великий жил в VI веке, умер в конце VI века, некоторые даже ради удобства называют 600 год, но на самом деле это VI век. Обратился он к подвигу в юношеские годы, как многие тогда великие отцы. Очень интересен эпизод, который послужил этому. Он был на ипподроме, где тогда проводили время благочестивые византийские христиане, как они проводят сейчас время на футболе или хоккее. Он, конечно, не осудил их, как бы мы это сделали. Он увидел, с какой ревностью люди соревнуются,

17

Преподобный Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Икона

и подумал: если бы мы так же соревновались в достижении наград Небесных. Это побудило мысль искать подвига. Он пожил у одного старца, у другого старца и в конце концов осел в обители аввы Серида. Эта обитель нам известна по житиям, а главное, что мы знаем самого известного представителя этой обители – авву Дорофея. Варсонофий пришел в эту обитель, сколько-то подвизался, в конце концов ушел в затвор, где пребывал, в сущности, до конца своей жизни. Интересно то, что он находился в затворе и не выходил из него, тем не менее про его святость, трезвение, его рассуждение ходили легенды. И к нему приходило очень много не мирян, а монашествующих (так сказать, это узко монашеский специалист) для того, чтобы решить как раз все наболевшие вопросы. Это удобно. Они писали записки, а он отвечал устно, а сам авва Серид записывал эти ответы. Так и начала складываться книга наставлений преподобного Варсонофия Великого. То есть он, находясь в затворе, отвечал на все вопросы не потому, что был в курсе всех дел, что у него был выход в интернет и он был в курсе всех вещей, не потому что он смотрел новости или слушал сплетни, а потому, что он знал Бога, Того, Кто является ответом на все наши вопросы.

Он имел доступ к Источнику Света и в других источниках не нуждался, потому что в других источниках так много света все равно не было. Он обращался к Богу и получал ответы на все свои вопросы и считал (именно этим он и отличается), что не учение человеческое, а только воля Божия в каждом конкретном случае открывает то, что надобно. А если мы ищем на путях человеческих, то никогда ничего не найдем. Такая его жизнь, такой его способ стяжания рассуждения и определяют формат книги, которую мы знаем под его именем. И есть у него еще одно замечательное свойство – он почти ничего не ел. Ему изредка приносили три хлебца (сам игумен, авва Серид, приносил ему хлебцы.) От сладости Божественных созерцаний он иногда забывал даже об этих трех хлебах, больше ничего не ел. Но дело не в посте, я не ради поста говорю. Он не ограничивал себя постом, он забывал есть от сладости общения с Богом. А это говорит о том, что можно всегда пребывать в сладости богообщения. Никто никогда не обвинял его в прелести. У нас почемуто принято считать, что это невозможно, что только в прелести может пребывать человек всегда с Богом. Преподобный Варсонофий свидетельствует, что он был всегда с Богом и что

это общение было сладким, а не горьким. И он большую часть своей жизни пребывал в таком общении. Разные пути есть и разные состояния, но важно, получив благодать, научиться ее хранить. Если мы научились ее хранить, то благодать не хочет нас оставлять. Мы сами ее теряем, мы сами обрекаем себя на скорби и страдания. На самом деле Христос этого не хочет. Много разных путей, но вообще-то с Богом быть хорошо. Вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33:9). Записала Инна Корепанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Chitaem-DobrotolyubieVarsonofiy-BiografiyaSvyaschennik-KonstantinKorepanov

Что слух дурной прошел про тебя, то не смущайся этим и не сердись, но терпи и за все Бога благодари (Преподобный Иосиф Оптинский).

18

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Когда появляются колокола, храм обретает голос ском соборе проводятся технически сложные восстановительные работы. Из-за непростой специфики возводимого объекта в проводимых работах задействован очень серьезный потенциал специализированной техники и специалистов строительной отрасли, которые на территории нашего города по факту ранее отсутствовали в принципе. 23 июня, в праздник Святой Троицы, состоялось знаковое для всех нас событие, которое, безусловно, войдет в историю Карпинска – епископ Серовский и Краснотурьинский Феогност совершил чин освящения колоколов, которые в скором времени будут установлены на вновь возведенной колокольне.

23 июня, в День Святой Троицы, глава Серовской епархии Преосвященный епископ Серовский и Краснотурьинский Феогност прибыл в город Карпинск, чтобы провести чин освящения колоколов, специально отлитых в г. КаменскеУральском для вновь отстраивающейся колокольни Богословского Введенского собора.

Напомним, второй год в Богословском Введенском соборе активно идут строительные работы по восстановлению части здания, разрушенной много десятилетий назад, – колокольни и входной группы – в соответствии с его первоначальным историческим видом. На отреставрированной колокольне будут размещены освященные в этот день колокола, отлитые на заводе «Пятков и КО». Ранее у собора было 9 колоколов, теперь их будет 13. Андрей Алексеевич КЛОПОВ, Глава ГО Карпинск: – Благодаря деятельности и стараниям нашего земляка, депутата Государственной Думы РФ Сергея Юрьевича Бидонько, второй год в нашем Богослов-

Преосвященный Феогност специально приехал в наш город, чтобы лично принять участие в этом важном для города и прихожан событии. Владыка назначен для прохождения службы на нашей территории совсем недавно, поэтому в этот день мы встретились с ним впервые, познакомились и пообщались. Мы увидели в нем уникального, очень эрудированного, разностороннего, инициативного человека с огромным опытом строительства и восстановления церковных объектов, который он, надеюсь, применит, в том числе, и на территории Карпинска. Преосвященный ФЕОГНОСТ, епископ Серовский и Краснотурьинский: – Я прибыл в Карпинск не только для того, чтобы освятить колокола, но и чтобы познакомиться с городами моей новой епархии, пообщаться с людьми. Ранее я служил на кафедре Новороссийской и Геленджикской, омываемой морями. Здесь моря нет, но здесь замечательные люди! На Урале, на севере, они знают, что такое держаться друг за друга, чувствовать рядом крепкое плечо. Может, они не так многословны, нечасто улыбаются, но они удивительно искренние. На эту землю я ступаю с благоговением и страхом. Здесь чувствуешь, что попал в поистине святое место. Когда-то тут были лагеря, пострадало много священномучеников, и мне хочется быть достойным этого пребывания, этих людей, которые, несмотря на лишения, иногда и ценой жизни, оставались верными Христу. Мне хочется быть их наследником, хоть немного подражать им в своем служении, чтобы принести пользу. Мы живем в счастливое время, когда храмы не разрушают, а созидают. Это говорит о том, что есть нечто более важное, чем сытый желудок, тротуарная плитка на дорогах и торговые центры. Это говорит о том, что Русь жива. Виктор ЭЛЬРИХ, настоятель Богословского Введенского собора: – Наш храм – это сердце нашего города. Очень большое количество людей приложили усилия, чтобы началась его реставрация. Если честно, я не ожидал, что восстановление будет двигаться такими быстрыми темпами. В этом году планируется полностью закончить кладочные работы – построить колокольню, паперть, входную группу. Далее по плану – наружные и внутренние отделочные работы. Величественный храм постепенно обретает былую силу, благолепие и красоту.

Когда даст Бог, ничего не сделает зависть; а когда не даст, не поможет никакой труд (Святитель Григорий Богослов).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

• В г. Костроме состоялась лекция для пожилых людей, проживающих в Областном государственном бюджетном учреждении социального обслуживания «Октябрьский геронтологиче ский центр». Преподаватель кафе• Беседа священника с молодежью о семье состоялась в г. Туапсе Сочинской епархии. Помощник благочинного по молодежной работе иерей Димитрий Христофоров беседовал с ребятами из молодежного движения «ПроСветЪ». Батюшка поднимал множество важных вопросов, приводил примеры, отвечал на вопросы ребят. Беседовали о добрачных отношениях, о жертвенности, о равенстве, семейном счастье. Ребята обсудили совместно просмотренный

• В с. Выездное Арзамасского района Нижегородской епархии состоялось освящение куполов и крестов восстанавливаемого храма в честь Иконы Божией Матери «Одигитрия» Смоленская. Чин освящения совершил викарий Нижегородской епархии, благочинный Арзамасского городского и районного округов, настоятель этого храма епископ Дальнеконстантиновский Филарет. Его Преосвященству сослужили клирики Нижегородской епархии. На богослужении присутствовали попечители строящегося храма, представители подрядных организаций, местные жители и прихожане храмов благочиний. По окончании богослужения епископ Филарет обратился • Накануне праздника Святой Троицы губернатор Курганской области В.М. Шумков передал в дар приходу Успения Пресвятой Богородицы п. Варгаши икону святого Вадима, архимандрита Сирийского, почитаемого Православной

дры истории Костромского государственного университета, директор филиала Российского общества «Знание» П.А. Смирнов прочитал лекцию на тему «Высочайший визит Императора Николая II в Кострому». Лектор рассказал об истории явления на костромской земле Феодоровской иконы Божией Матери и ее покровительстве царскому Дому Романовых и богохранимой Костромской земле, опираясь на фотографии, документальные записи и кадры кинохроники, чудом сохранившиеся до сегодняшнего дня, он живо и ярко представил слушафильм «Страсти по Матвею», приводя примеры из кинокартины. «Главное в семейной жизни – не получать, а отдавать. Если семья построена по этому принципу, тогда она не разрушится, а будет преуспевать в любви», – говорил отец Димитрий. Каждый присутствующий с интересом слушал батюшку, вникая в трепетную и важную беседу. • В Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин возглавил Божественную литургию в Крестовоздвиженском соборе г. Петрозаводска. Накануне вечером из Клименецкой обители в собор для поклонения верующим была доставлена икона с частицей новообретенных мощей преподобного Ионы Клименецкого. Накануне, в день обретения

телям интереснейший рассказ о двух днях из жизни г. Костромы, подаренных костромичам в 1913 г. в рамках празднования 300-летия Дома Романовых, когда Кострому как колыбель царской династии Романовых с высочайшим визитом посетил Император Николай II со своей Семьей и свитой из 200 человек. Живые воспоминания, опубликованные в различных исторических источниках, возможность своими глазами увидеть удивительные кадры хроники, узнаваемость мест, на них запечатленных, сделали лекцию особенно запоминающейся.

в храме, святыми мощами преподобного Ионы Клименецкого. мощей, глава Карельской митрополии митрополит Константин совершил Великое освящение и первую Божественную литургию в самом древнем возрожденном в Карелии каменном храме в честь Святых Праведных Захарии и Елисаветы в Свято-Троицком Клименецком монастыре, где в 2020 г., в год 500-летия монастыря, были обретены мощи преподобного Ионы Клименецкого. В 2024 г. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил почитать эти останки, найденные

• В воскресной школе Покровского собора г. Барнаула Барнаульской епархии открылась детская анимационная студия «Желтый пеликан». Название студии выбрали не случайно. Пеликан символизирует самопожертвование, родительскую любовь и милосердие. Древние легенды утверждают, что пеликан – птица, питающая детей своей плотью. Поэтому ее изображения использовались первыми христианами как символ Христа, Который пролил Свою

устанавливаются решетки, идет покраска. Выполнена большая часть работ по прокладке теплотрассы. Ведутся работы по реставрации цоколя и крылец храма. Работы планируется завершить до конца года.

к собравшимся со святительским словом. Владыка также выразил благодарность всем благоустроителям, попечителям, благотворителям, которые помогают восстанавливать храм. Затем началась установка куполов и крестов. На сегодняшний день полностью завершены кровельные работы под установку куполов. Ведутся работы по реставрации церковной ограды, кладется штукатурка, Церковью в лике преподобномучеников. Это уже не первый образ, который губернатор передает варгашинскому храму. 17 января он передал этому храму старинную икону Божией Матери «Умягчение злых сердец», а в феврале – икону Архангела Михаила. • Прихожане Свято-Троицкого храма г. Челябинска воплотили мечту юного звонаря храма – подарили ему новый велосипед. Тем самым дружный приход отметил важное событие в жизни мальчика: митрополит Челябинский и Миасский Алексий вручил ему элемент облаче-

19

• По благословению митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия отделом религиозного образования и катехизации Тобольско-Тюменской епархии в рамках курсов повышения квалификации для преподавателей предмета «Основы религиозных культур и светской этики» проведен образовательный курс по реализации регионального компонента. Формой курса выбран экскурсионно-просветительский ния алтарника – орарь. Горожан пригласили на экскурсию по кафедральному собору Рождества Христова, а пожертвования участников собирали на покупку велоснаряжения – шлема, рюкзака, насоса и прочей экипировки. Велосипед куплен на сред-

маршрут «Свято-Троицкий монастырь – священный уголок Сибири». Заместитель председателя ОРОиК Тобольско-Тюменской епархии С.В. Шутова у памятника святителю Филофею (Лещинскому) рассказала об истории появления монастырей на Руси, их роли в деле защиты Отечества. Затем экскурсию по Троицкому собору провел иества прихожанина. Оставшиеся деньги пойдут на ремонт старого велосипеда мальчика, который он подарит младшему брату. После воскресной службы в храме подарок передали счастливому Серафиму. • Председатель отдела по тюремному служению Курганской епархии иерей Андрей Верхотуров совместно с сотрудником отдела по тюремному служению Шадринской епархии протоиереем Димитрием Мельниковым, ответственным за пастырское окормление ФКУ СИЗО-2 г. Шадринска совершили мо-

Потому ты и воздерживаешься от пищи, чтобы тебя питал Дух, и удаляешься от телесных удовольстыий, чтобы исполниться духовных приношений (Святитель Иоанн Златоуст).

Кровь ради спасения человечества. Первый мультфильм «„Чик и Чирик”. История о дружбе» уже отсняли. Воспитанники воскресной школы сами мастерили героев, снимали и озвучивали фильм, посмотреть который можно по ссылке https://vk.com/ video-216326890_456239153 .

ромонах Сергий (Завгородний), который рассказал об основных вехах развития церковной жизни на территории города, о значении и устройстве православного храма. Знакомясь с архитектурой и внутренним убранством Троицкого собора и церкви Петра и Павла, участники маршрута получили представление, какие типы храмовых зданий известны, какую функцию выполняют основные их украшения – иконы, роспись стен и иконостас. Преподаватели смогли задать иеромонаху Сергию интересующие их вопросы. Также участники курсов познакомились с авторской фотовыставкой «Творчество – начало, дающее человеку бессмертие», а затем представили свои творческие проекты. лебны перед иконой преподобного Далмата Исетского с частицей его мощей. В молебнах участвовали осужденные и сотрудники исправительного учреждения. По окончании богослужений все желающие могли пообщаться со священниками и получить ответы на важные вопросы, касающиеся духовной жизни.

20

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Сохраняйте сердца для Божественной благодати! – Прямо перед эфиром мы узнали о том, что в Республике Дагестан произошел террористический акт, погиб батюшка, протоиерей Николай, и охранник храма в Махачкале Михаил. Помолимся.

Сергей ПЛАТОНОВ

– Да. С излиянием благодати Святого Духа там и здесь прорываются всплески сатанинской злобы. Ведь Христос пришел в этот мир, чтобы разрушить дела дьявола. Сегодня церковный небосвод пополнился еще одной

звездой – мучеником за Христа протоиереем Николаем. Да упокоит Господь его душу и душу сотрудника храма Михаила.

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает духовник и старший священник Алексеевского женского ставропигиального монастыря протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ (г. Москва)

– Вечная память погибшим. Мы живем в сложное время, но не падаем духом, боремся. И в этот праздник Святой Троицы есть много хороших новостей. Вчера икона Святой Троицы вернулась в Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры. – Это неординарное событие. Оно относится не просто к культурной жизни страны и говорит не только о творческом взаимодействии церковных и музейных структур. Это мистический акт. Не случайно через несколько дней Президент нашей страны приедет поклониться этой иконе. Мне кажется, что над лаврой, сердцем России, небо всегда раскрыто. И сегодня духовное око лавры – икона Святой Троицы, Божий кристалл, через который Божия благодать осеняет обитель Преподобного Сергия, торжественно водворена на свое место, дабы все народы и языки стекались туда и поклонялись Отцу в духе и истине. Каким-то шестым чувством я постигаю, что это важно для нашей матушки России, потихоньку обретающей свой духовный суверенитет и свои святыни.

Скоро Донская икона Богородицы будет возвращена в Донской монастырь. И другие шедевры из Русского музея, из музея Андрея Рублева и Третьяковской галереи будут возвращаться в лоно Матери Церкви. Конечно, при соблюдении необходимых условий хранения. Мы верим, что это послужит освящению человеческих сердец, чтобы лампады наших душ горели все ярче, обращаясь к источнику любви Божественного света – Святой Троице, чтобы лучи Божественной благодати снисходили, просвещали и умиряли наши сердца. Тем паче, что мир сейчас находится в явном глобальном противостоянии, и Россия, защищающая исконные духовные начала, находится на гребне этого противостояния, и не потому, что не хочет жить дружно, а именно потому, что хочет водворения партнерских, говоря на политическом языке, дружелюбных отношений, чтобы каждый народ развивался в соответствии со своей культурой и традицией. – Вопрос от телезрителя: «У меня вопрос по молитве Силуана Афонского: „Господи Милостивый, дай благодать Твою всем народам земли, да познают Тебя, ибо без Духа Твоего Святого не может человек познать Тебя и разуметь Твою любовьˮ. По нашим молитвам Господь может каждого человека, живущего на планете, привести к познанию истины?» – Святой Паисий Афонский учит так: сделайте то, что зависит от вас, а Бог сделает невозможное. Он Всемогущ, Всеведущ, везде присутствует. Он есть Начальник, источник Своей благости. И мы замечаем по окружающим нас людям: если в тебе укрепляется добро, то оно незримо воздействует силой Духа Святого на наших домашних и друзей. Россию многие поэты описывали как прекрасную девушку в узорочье русского платка, в разлете бровей. Воспринимали Россию убогую и обильную, богоносную и босоногую. И мы видим, что лик России, несмотря на то что ее пытались уничтожить, растлить, расчленить, остается прекрасным и заветным для многих и многих народов. Мне особенно близка тема Африки в силу того, что в нашем маленьком монастыре подвизается монахиня из Конго, и я время от времени веду беседы с будущими африканскими священниками. Я вижу, что Африканский континент просто с восторгом, затаенным ожиданием смотрит на Россию

как на кормилицу (мы отдаем им пшеницу во славу Божию), освобождаясь от 500-летнего рабства и эксплуатации со стороны зарубежных оппонентов. Сегодня африканцы в Православной Русской Церкви ищут света и тепла, которого они не нашли у греков. Сегодня приток в Русскую Православную Церковь со стороны жителей Мадагаскара, Конго, Нигерии, Судана указывает на какой-то просто тектонический сдвиг. А сербы настолько любят русских, что нам становится стыдно, ведь мы не оправдываем их доверия и любви. Я говорю не о каком-то приземленном национализме, а о том, что наша главная провиденциальная задача и миссия – сохранять сердце для Божественной благодати. Хорошо сказано в Ветхом Завете: Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Поэтому будем делиться Богом дарованной любовью, верой и молитвами. Чем богаты, тем и рады. Молитва старца Силуана не просто какое-то сентиментальное благопожелание. Он писал не о себе, а о молитвенниках вселенной. Благодаря им Небесный купол стоит на своем основании, и мировой исторический процесс течет в том направлении, какое дает ему Бог, – к Страшному Суду. – Вопрос от телезрителя: «В Евангелии от Иоанна есть такие слова: Дух дышит, где хочет. Можно ли понимать эту фразу так, что спасение есть и вне Церкви?» – Не будем решать за Духа Святого, где Ему действовать. Либеральное и псевдоцерковное мышление любит истолковывать эту фразу в соответствии с плотским мудрованием. Дух Святой действует в согласии с Иисусом и Отцом Небесным. Святая Троица – это единый Бог, единая вера, единое Крещение. Другое дело, что Божественная благодать в семи родниках, источниках, спасительно действующих в лоне Церкви, растекается невидимыми хрустальными потоками по всей вселенной. И это действие благодати называется призывающим. Христос взошел на Крест, пролил Свою Кровь и обымает со Креста все человечество. Бог создал каждого из нас: и сингалезов, и французов, и ингушей, и жителей Таити и Гаити, и полтора миллиарда китайцев. Все это Его произведение. А значит, душа каждого человека, несмотря на разрез глаз и цвет кожи, почтена Божиим образом. А образ Божий способен пости-

гать Господа, искать Его, верить в Него, воспринимать Его. Призывающая благодать растекается по нашей планете. Посмотрите на любого малыша, только-только вышедшего из лона матери: как светло его личико, как чиста улыбка... «Владыка Господи, Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир!» Благодать Святого Духа собирает со всех концов земли и ждет, дабы человек откликнулся на этот призыв, прислушался к своей совести, отвратился от внушения лукавого. Несомненно, Дух Святой влечет каждого человека ко кресту, к распятию и Спасителю. Каждому хочет приоткрыть (не против его желания) створки сердца, чтобы образ Христа запечатлелся в глубинах его духа. Поэтому Дух Святой дышит везде. Каждый листочек, каждая пчелка, каждая травинка, сотканная Духом Святым, одушевлена. Мир пронизан Боже ственной благодатью, на которой совершает Свое созидающее, возрождающее, одухотворяющее действие Дух Святой. И если бы мы увидели это, то не обращали бы столько внимания на негативные слухи и новости, не сидели бы столько в интернете в поисках виртуальных развлечений, а по крупицам бы собирали, как учит нас преподобный Серафим, благодать Святого Духа и делились бы этими сокровищами друг с другом. – Вопрос от телезрительницы Елены из Хабаровска: «Что это было за чудо? Действительно ли огненные языки сошли на апостолов?» – Не все могли это увидеть, но уж чада Христовы, Его питомцы, долгим молением приготовлявшие себя ко дню, когда исполнится обетование Отца, по чистоте сердца узрели таинственные языки пламени, которые снизошли от силы Высшего. Это, конечно, были не всполохи статического электричества, не северное сияние и не солнечные блики, но так благоволил Бог явить Свое присутствие, могущество и благость. Апостолы, как сказано, исполнились Духа Святого и стали с невероятными дотоле для простых рыбаков силой, мощью и убедительностью, укрепляемые Духом Святым, свидетельствовать о Боге, славословить Христа Спасителя, воздавать честь Всевышнему. Это, несомненно, было вышеестественное действие. И если мы перевернем несколько страниц Книги Деяний, то увидим, как в один день 5 000, в другой 4 000 людей, видя и слыша апостолов, созерцая их

Есть много образов молитвы, отличных один от другого, но ни один образ молитвы не вреден, кроме того, что не есть молитва, но делание сатанинское (Преподобный Марк Подвижник).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

преображенные лики и внимая их свидетельствам, чувствовали неодолимое влечение каяться в своих грехах, исповедовать веру в Воскресшего Христа, омывать телесное естество в водах Крещения и присоединяться к лону Матери Церкви. Дух Святой и сегодня собирает души. Мне пришлось крестить двух людей среднего пожилого возраста. Одного зовут Джон, другого Джордж. Один американец с индейскими чертами, другой рыжий ирландец. Оба интеллигентные и просвещенные люди. Ирландец с юности был приверженцем христианства, но не православного. До тех пор, пока в Ирландии не признали законным вступление в брак однополых существ… – А сколько им лет? – Ирландцу под 60, американцу около 50. Каждый своим путем пришел к Православию. Они убежали из своих стран, потому что не могли больше выносить весь этот разврат, возведенный в законодательное поле, и прибежали в Россию как на остров спасения. Я крестил их на английском языке, и какое было благоговение, какая радость, какая просветленность лиц! Разве это не действие Святого Духа, Который нынче собирает со всех концов земли новых граждан обновленной России? – Следующий вопрос касается говорения на языках. Почему сейчас не происходит таких чудес, как в первые века христианства? – На этот вопро с отвечает Иоанн Златоуст. Еще в IV столетии Патриарх Константинопольский сказал, что этот дар имел место в I столетии по Воскресении Христа ради свидетельства о Воскресшем Иисусе во всех уголках земли. Сегодня, имея мобильный телефон и оказавшись в Китае, можно сразу получать синхронный перевод. Технический процесс убирает барьеры в языковом понимании. В III веке этого не было. И поэтому преподобный Ефрем Сирин, носитель Духа Святого, специально из Сирии приехавший в Малую Азию, когда встречает святителя Василия Великого, видит, как из его уст вылетают белые голуби: так исходит благодать Святого Духа. Затем Василий Великий уделяет время сирийскому подвижнику, которому на время общения со святителем дается знание греческого языка. Они не встречают никакого препятствия, общаются за милую душу, наслаждаются духовной беседой, и затем преподобный Ефрем возвращается в свою пустынь. Не знаю, остался ли при нем греческий язык, но Дух Святой дал ему разуметь святителя Василия. Сейчас подобное уже не наблюдается, и мне искренне

жалко тех сектантов, которые зациклились на этой «харизме». Посмотришь, что у пятидесятников в определенных их толках существует, просто жалко их. Впечатление такое, что это не очень здоровое сообщество, – что-то бурлит, булькает в человеке, он находится явно в состоянии одержимости. И они, бедные, считают, что это и есть проявление дара языков. У нас с вами, дорогие телезрители, есть дар, которым мы должны овладевать, это самое верное оружие русских – любовь во Христе, милосердие, человеколюбие. И, думается, это главный язык, который мы должны усваивать в совершенстве. – Один мой знакомый (ныне уже батюшка) расска-

шего сердца. Еще надо дожить до завтра. Сегодня махачкалинский батюшка протоиерей Николай совершил праздничную службу. Думал ли он, что уже сегодня будет предстоять Воскресшему Христу во Царстве Его? Если мы живем по заповедям Божиим, стараемся прославлять Господа в душе и теле, если мы чада Церкви и к нам относятся слова: блаженны алчущие, яко тии насытятся, то я верю, что Царские врата раскроются, и батюшки, мало-мальски согретые любовью Божией, скажут: идите сюда, давайте с благоговением, покаянием приобщаться Святых Христовых Таин. Я надеюсь, что самарские батюшки меня не осудят, но я желаю Вам того, чего желаю себе. Завтра, слава Богу, мой богослужебный день,

Благодать Святого Духа собирает со всех концов земли и ждет, дабы человек откликнулся на этот призыв, прислушался к своей совести, отвратился от внушения лукавого. Несомненно, Дух Святой влечет каждого человека ко кресту, к распятию и Спасителю. Каждому хочет приоткрыть (не против его желания) створки сердца, чтобы образ Христа запечатлелся в глубинах его духа. Поэтому Дух Святой дышит везде. Каждый листочек, каждая пчелка, каждая травинка, сотканная Духом Святым, одушевлена. Мир пронизан Божественной благодатью, на которой совершает Свое созидающее, возрождающее, одухотворяющее действие Дух Святой. зывал, как он был в Сирии, в Маалюле (это очень древняя христианская колыбель). Он подошел к женщине, что-то спросил и очень мило с ней пообщался (какой-то вопрос срочно нужно было решить) прямо около этого знаменитого храма. Они вопрос решили как-то, а через какое-то время встретились и друг друга не поняли. То есть в какойто момент, видимо, Господь совершил чудо, чтобы они разрешили важный для них вопрос. А потом они уже друг на друга смотрели удивленно, не смогли друг друга понять. – Да, мне приходилось даже встречать супругов: один говорит на русском, другая на французском. И прекрасно общаются, понимают друг друга. Язык любви, язык души. – Вопрос телезрительницы: «Я сегодня была в храме, причащалась, а завтра иду на Литургию и причащаться не буду. Обижаю ли я этим Господа, если не причащусь в очередной раз, допустим, и является ли это грехом?» – Господа Бога вы, конечно, не обидите, Он выше этого. А меня вы обидите, потому что я вам искренне желаю приобщиться в день Святого Духа. Дух Святой хочет соткать в нашем сердце горницу. Дух Святой хочет, чтобы вы поклонились Отцу в духе и истине. Дух Святой хочет, чтобы Христос воцарился на престоле ва-

я готовлюсь причащаться Святых Таин за ваше здоровье. – Конкретно в этой ситуации как поступить, чтобы совсем спокойно подойти к Причастию? Может, лучше подойти к батюшке и спросить, что надо сделать? – Вечерком хорошенько помолиться, почитать молитвочки, которые вы любите читать, засыпать с молитвой: «Господи Иисусе Христе, сподоби меня завтра приступить к Тебе, только прикоснусь и исцелюсь, даруй мне Духа Твоего Святого. Господи, Духа Святого не отыми от меня». Пораньше утром встать, приодеться (все-таки идем на праздник) и со светлой улыбкой участвовать в Божественной литургии. И это будет радость великая. После Причащения Дух Святой крылья раскроет за спиной. И вы, как Филипп (читайте Книгу Деяний апостольских), можете мгновенно перенестись из Самары в Москву, оказаться в Успенском соборе Кремля или в Троице-Сергиевой лавре, поклониться иконе Святой Троицы… Так что будем готовиться, дорогие друзья. – Есть такое мнение, что граница Церкви – это как раз граница Евхаристии. Скажем так, кто не причащается, тот вне Церкви. – Речь идет, конечно, не о дежурном отношении к таинству, а о желании соединяться со

Христом. Хорошо говорит об этом Блаженный Августин. Как позыв к земной пище свидетельствует о том, что твой организм более-менее здоров, так присутствие на Божественной литургии, когда выносится Чаша, заставляет тебя развернуться к ней и сказать: «Господи, как жаль, что я не подготовился, как жаль, что я еще сегодня, может быть, не дерзаю приступить к этому. Но мне так хочется вместе со всеми вкусить Пречистые Тело и Кровь, потому что не хлебом единым жив человек, но словом, исходящим из уст Божиих». Святая Евхаристия – это самое высокое, самое заветное. Так что сами ангелы желают приникнуть к этому таинству и с изумлением смотрят, как Слово Божие соединяется с грешными людьми, освящая их Божественной любовью. – Вопрос телезрительницы: «Была крещена в детстве, но в молодости перешла в мусульманство. А сейчас понимаю, что совершила ошибку. Как вернуться обратно в Православную Церковь?» – Скорее оплакать свою дурь, что повернулись спиной ко Христу, свое легкомыслие. Видимо, вы не были просвещены верой, потому что апостол Петр вопрошал: «Куда нам, Господи, идти от Тебя? Ты имеешь глаголы вечной жизни». Прийти с искренним покаянием, и Христос простит, помилует. Тут, конечно, без участия священника, без Исповеди не обойтись. Возможно, помазание миром на чело будет, после прочтения соответствующих молитв, внешним знаком вашего воссоединения с Матерью Церковью. Пусть Божественная любовь, свет и мир совершенно заполнят Вашу душу, и Вы вновь почувствуете себя дочерью Небесного Отца, и унесете Христа в своем сердце. Верим, что кровь Христа загладит это отступление и неверность, как Христос простил и Симона в другой ситуации, вопросив его: «Симон, любишь ли Меня?» – «Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». – «Следуй за Мной».

21

– Даже есть вроде чин присоединения к Церкви. – Есть, батюшка должен разобраться, вникнув в ситуацию, но самое главное то, что совершается внутри нас: вернуться в объятия Отца, пасть ниц пред Тем, Кто есть путь, истина и жизнь, и унести Христа и Его благодать в своей душе, чтобы не изменять Ему уже ни в большом, ни в малом. – Батюшка, спасибо за беседу. – Под сенью Святой Троицы сегодня было так светло, так хорошо... «Блажен, кто верует, тепло ему на свете». – Прошу Вас обратиться к телезрителям в этот большой праздник. – Пресвятая Троица, Боже наш, призри на нас, грешных и недостойных твоих чад, и ниспошли нам благодать Твою, духа премудрости и разума, совета и крепости, ведения, благочестия и страха Божия, смирения, любви и чистоты. Так, чтобы наш прямой эфир раздвинул свои границы – и вся наша голубая планета приняла сегодня через телеканал «Союз» спасительную благодать. Записали Анна Вострокнутова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-ProtoiereyArtemiy-Vladimirov-23iyunya-2024

Греховные и суетные помыслы, мечтания и ощущения тогда могут несомненно повредить нам, когда мы не боремся с ними, когда услаждаемся ими и насаждаем их в себе (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

22

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Наше общение со Христом – самое дорогое и самое ценное, что есть в жизни

12 июня, в день отдания Пасхи, предпразднство Вознесения Господня, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Святителя и Исповедника Луки Крымского (ВойноЯсенецкого) поселка Компрессорный города Екатеринбурга.

12 июня завершается 40-дневное празднование Светлого Христова Воскресения. Именно в этот день христиане в последний раз в году приветствуют друг друга возгласами: «Христос Воскресе!» – «Воистину Воскресе!», а на Литургии завершается исполнение пасхальных песнопений. Начинается подготовка к великому двунадесятому празднику Вознесения Господня, о духовном смысле которого в проповеди по запричастном стихе рассказал настоятель храма во имя Святителя Стефана Великопермского иерей Александр Карачёв. Пастырь отметил, что Спаситель не оставлял Своих учеников, являясь им, чтобы уверить апостолов, подготовить их к служению. Вот и в Евангельском чтении звучат слова: «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света». Но увы, люди чаще выбирают тьму. «Тьма – это состояние греха, когда человек не видит, не чувствует Бога. И не потому, что Бог не желает с ним вступить в контакт, в общение, чтобы человек получил этот опыт богопознания. А потому, что человек не желает открыть свое сердце для Бога», – сказал пастырь, отметив, что такой

Он дает с избытком, столько, сколько мы можем вместить», – сказал архипастырь. Владыка митрополит отметил, что именно 40 дней «фигурируют и в уроке Великого Потопа, и в исходе израильского народа из Египта, и в посте, который Господь совершает в назидание нам» в пустыни перед Своим выходом на открытое служение. «И 40 дней Господь находится со своими учениками, чтобы они усвоили – те, кто не усвоил; чтобы они уверовали – те, кто не уверовал. Чтобы они узнали – те, кто не узнал. Чтобы у них в сердце, в ум „впечаталась“ эта истина о том, что Господь – Победитель смерти», – подчеркнул Владыка, отметив, что «Господь – Свет, Он радость принес в мир, поэтому, несмотря на то, что эти 40 благодатных Пасхальных дней истекают, Пасхальная радость не заканчивается. Потому что Христос, наш Бог, Он не сорокадневный, Он – вечный». Его Высокопреосвященство пожелал познать тайны Божии, «чтобы всякий верующий в Его Свет, стал сыном Света», и с радостью воспринять «еще одно дело, которое Господь совершил ради нашего спасения – сошествие Духа Святаго», принять Его и «сохранять и преумножать путь ведет к унынию и потере смысла жизни. Батюшка пожелал каждому в эти светлые, радостные, Пасхальные дни, подобно святителю Луке устремлять взор, разум и сердце к Богу: «И тогда мы, действительно, помимо нашего земного, увидим то, что будет жить вечно. Это наше общение со Христом – самое дорогое и самое ценное». Поскольку день отдания Пасхи, предпразднство Вознесения Господня, совпало с государственным праздником, Днем России, ставшим выходным днем, многие верующие смогли посетить храм и причаститься

Святых Христовых Таин. Причастие совершалось с трех Чаш. После богослужения, завершившегося торжественным крестным ходом вокруг храма, митрополит Евгений обратился к верующим с архипастырским словом о завершившейся пасхальной Четырядесятнице – 40-дневном периоде, начавшемся со Светлого Христова Воскресения. «Интересно Господь устроил, что этот „день Пасхальный“ продолжается 40 земных суток, чтобы мы не смогли его не заметить, чтобы мы не смогли не вкусить его, не вдохнуть, не насладиться им. И Господь показывает, что Он дает нам Себя, Свою благодать не понемножечку, потихонечку, по чуть-чуть, чтобы случайно больше не дать.

Сну подобны житейские блага, и богатство имеет только призрачный блеск, неверный и маловременный (Преподобный Антоний Великий).

Его дары в нашей собственной жизни». Владыка поблагодарил за труды и благоукрашение храма его настоятеля отца Евгения Гаёва и прихожан, заботами которых храм год от года «взрослеет, украшается» и пожелал вдохновения и Божия благословения. Архипастырь сугубо поблагодарил за достойное воспитание сына и дочерей протоиерея Петра Гаёва, настоятеля прихода во имя Святой Великомученицы Ирины в поселке Санаторный. «Сын – настоятель, служит, дочери поют на клиросе, – сказал Владыка. – И это очень отрадно и приятно. Хочется каждому батюшке пожелать, как отцу Петру, видеть сынов своих в центре, и утешаться теми трудами, которые они несут».

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

15 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что может погубить церковь?» Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь»

Вторник

(прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Посещение церковного собрания» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Вопль Иеремии к Богу» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина»

(Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Вопль Иеремии к Богу» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святых Царственных Страстотерпцев п. Первомайский Чувашии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция)

13.30 «Преображение» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью Екатеринбургской епархии Святого епархии Святой Преподобного Далмата Великомученицы Екатерины Исетского I степени I степени

16 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег»

Среда

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Посещение церковного собрания» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия

23

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской 6 октября 2017 года – Православной Церкви медалью Сыктывкарской Льва Апостола и епархии Святителя Евангелиста Марка Стефана Пермского I степени I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

17 июля

00.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В ПАМЯТЬ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ ИЗ ХРАМА-НА-КРОВИ (ПРЯМАЯ ТРАНСЛЯЦИЯ) 02.55 «Простые истории» 03.00 «Православная азбука» (Саратов) 03.25 «Православный словарь» 03.30 «Слушаем святых отцов» 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь»

13 февраля 2024 года – медалью Якутской и Ленской епархии священномученика Евгения (Зернова) I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

18 июля

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святых Царственных Страстотерпцев п. Первомайский Чувашии» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Родители и дети». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Благовест» (Хабаровск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.00 Документальный фильм 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» 00.00 Песнопение дня (Санкт-Петербург) 00.05 «Новости» 07.55 «Православный словарь» 01.00 «Вечернее правило» 08.00 «Доброе слово – утро» и 01.30 «Канон покаянный» «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 02.00 «Православный словарь» 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 02.05 «Благие вести» / «В смысле» 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) (Краснодар) 02.30 «Лаврские встречи» со священником 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) Анатолием Першиным 08.40 «Читаем Евангелие вместе с 02.55 «Простые истории» Церковью» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 08.50 «Церковный календарь» 03.40 «Первосвятитель» (Санкт-Петербург) 03.55 «Погода» 09.00 «Утреннее правило» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.30 «Благая часть» с протоиереем 04.05 «Митрополия» (Рязань) Евгением Попиченко 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.35 «Слушаем святых отцов» 04.45 «Источник жизни» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) (Нижний Новгород)

09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 17.45 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Родители и дети». Часть 2 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы»

Пятница

Суббота

19 июля

20 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святых Царственных Страстотерпцев п. Первомайский Чувашии» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Да и нет светской психологии в жизни христианина» 02.40 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово)

Воскресенье

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва)

14.25 «День ангела» 14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Святых Царственных Страстотерпцев п. Первомайский Чувашии» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Да и нет светской психологии в жизни христианина» 19.35 Документальный фильм 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

21 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Родители и дети». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Понедельник

22 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Родители и дети». Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва)

Вторник

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие»

(Екатеринбург). «Авва Дорофей. Научитесь от меня» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Авва Дорофей. Научитесь от меня» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

23 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Среда

25

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Лукаво сердце человеческое»

14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Лукаво сердце человеческое» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

24 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Казанский храм г. Алатырь Чувашии» 10.00 «Первосвятитель»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 Документальный фильм 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

25 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Казанский храм г. Алатырь Чувашии» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Настоящее – это будущее». Часть 1 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)

10.55 «День ангела» 16.05 «Новости» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 16.30 «Читаем Апостол» 11.30 «Православный календарь» (Якутск) (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе 11.55 Песнопение дня с Церковью» (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 16.50 «Церковный календарь» (прямая трансляция) (Санкт-Петербург) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» 17.00 «Союз онлайн» (Краснодар) 17.15 «Кулинарное паломничество» 13.45 «Погода» (Москва) 13.50 «Этот день в истории» 17.30 «Источник жизни» (Екатеринбург) (Нижний Новгород) 13.55 «Православный на всю голову!» 17.45 «О земном и о Небесном» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили (Пятигорск) 14.00 «Анонсы православных событий» 17.55 «Этот день в истории» 14.05 «Новости» (Екатеринбург) 14.25 «День ангела» 18.00 «Анонсы православных событий» 14.30 «Лаврские встречи» со 18.05 «Новости» священником Анатолием Першиным 18.25 «День ангела» 14.55 «Православный словарь» 18.30 «Первосвятитель» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.30 «Доброе слово – день» и (Москва) «Настоящее – это будущее». «День в Шишкином лесу» (Москва) Часть 2 16.00 «Благая часть» с протоиереем 19.55 «Простые истории» Евгением Попиченко

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Первосвятитель» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Казанский храм г. Алатырь Чувашии» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое Православие?» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва)

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 «Лаврские встречи» со священником Анатолием Першиным 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 Документальный фильм 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

27 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Казанский храм г. Алатырь Чувашии» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Что такое Православие?» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва)

Воскресенье

28 июля

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Настоящее – это будущее». Часть 1 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

27

Божественная литургия в храме Врача Страстотерпца Евгения Боткина нина, Вячеслав Владимирович Мальцев, Валентина Алексеевна Мальцева. Архиерейской грамотой награждены Людмила Васильевна Котегова, Мария Михайловна Курченко, Лариса Александровна Мушина, Нина Андреевна Огибеанин, Наталья Владимировна Синявская, Светлана Альбертовна Хорошун, Андрей Аркадьевич Заикин, Ольга Николаевна Елисеева, Юрий Федорович Погромский, Евдокия Михайловна Погромская, Галина Петровна Быкова.

15 июня митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию во временном храме во имя Врача Страстотерпца Евгения Боткина в г. Первоуральске.

Высокопрео священному Владыке сослужили благочинный Первоуральского церковного округа протоиерей Константин Савченко, настоятель прихода иерей Иоанн Парамонов, настоятель Богоявленского собора в Первоуральске иерей Александр Пилипенко и другие клирики епархии. Со словом проповеди по запричастном стихе к присут-

ствующим обратился отец Александр Пилипенко. Прихожанам, особо потрудившимся на благо общины, были вручены епархиальные награды – медали и благодарственные письма. Медали Симеона Верхотурского III степени удостоены Ольга Григорьевна Елькина, Наталья Владимировна Евсеева, Людмила Валентиновна Сос-

По завершении Божественной литургии Владыка Евге-

ний преподал архипастырское благословение и обратился к присутствующим со словом проповеди. Глава митрополии передал в дар приходу во имя Врача Страстотерпца Евгения Боткина уникальную икону, на которой Святые Царственные Страстотерпцы изображены с верным подданным – доктором Боткиным, лейб-медиком Государя Императора Николая II. Также в этот день в дар Первоуральскому благочинию была передана икона святителя Тихона Московского. Настоятель прихода отец Иоанн Парамонов поблагодарил Правящего архиерея за совершенное богослужение. Далее Владыка Евгений в сопровождении протоиерея Константина Савченко и иерея Иоанна Парамонова посетили место будущего строительства храма в честь Доктора Боткина. На святом месте, где установлен камень в основание храма, были вознесены молитвы врачу-страстотерпцу. Здесь планируется возвести однопрестольный храм в русско-византийском стиле вместимостью около 150 человек. В настоящее время многочисленный приход располагается в помещении здания Первоуральской типографии. Православная община молится о скорейшем возведении дома Божия, о котором вот уже более семи лет мечтают верующие Первоуральска.

Небеса славят Бога не тем, что они издают звук, но посредством созерцания побуждают других к славословию; однако же и о них говорится, что они возвещают славу Божию (Святитель Иоанн Златоуст).

28

ИСТОРИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Святые, которые нас нашли

Книга о камышловских новомучениках. Автор – диакон Дионисий Ахалашвили Протоиерей Василий Инфантьев, фото начала XX века

Миряне! Производят гонение на Православную Церковь. Нам нужно сплотиться, не допустить осквернения и поругания Православной веры и Церкви. Жизнь на земле становится тяжелой, и с каждым годом нас постигают разные бедствия. Это – кара Божия за наши грехи, за наше неверие. Терпите, православные, переносите все напасти, как терпел и переносил наш Спаситель Иисус Христос. Мы терпением победим, как победил Христос.

Продолжение. Начало в №№ 22–24, 2024 г.

Священномученик Василий Инфантьев родом из семьи священника Иоанна Инфантьева Окуневской слободы Челябинского уезда Оренбургской губернии. После успешного окончания Уфимской духовной семинарии, выпускники которой впоследствии становились одновременно священнослужителями и законоучителями в общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях, посвятил свою жизнь священническому служению и преподавательскому труду. Первое место служения – Петропавловская церковь села Петухово Челябинского уезда, а также законоучитель в сельском училище, где он впоследствии назначается попечителем. Затем по прошению его переводят вторым священником Николаевской церкви села Таловского, где он также трудится законоучителем в местном училище. За многолетнюю преподавательскую деятельность в 1886 году он был удостоен благодарности попечителя Оренбургского учебного округа. С 1888 года в течение шестнадцати лет отец Василий являлся членом Попечительского совета по 34-му благочинию. С 1891 по 1896 год он исполнял должность духовного следователя по 19-му благочинию Оренбургской епархии. Очевидно, что на эту должность старались назначать только самых благонадежных и ревностных священнослужителей, отличавшихся при этом знанием церковных канонов и рассудительностью. В мае 1896 года он был назначен членом Епархиального совета. В этой должности он состоял вплоть до своего перевода в Екатеринбургскую епархию в 1904 году. С переводом в Екатеринбургскую епархию он был определен к Покровской церкви Нижне-Баранчинского завода Верхотурского уезда и назначен заведующим и законоучителем церковно-приходской школы, а позже получил должность законоучителя в земском и ми-

нистерском училищах. 7 августа 1909 года он был поставлен настоятелем Свято-Троицкой церкви села Мехонского Шадринского уезда и благочинным 2-го округа. С ноября того же года отец Василий стал преподавать Закон Божий в Мехонском четырехклассном училище. В характеристике, которая была дана ему инспектором училища, говорилось, что он заслужил «не только отличную аттестацию своим отношением к делу, но уважение и любовь учащих и учащихся». В январе 1916 года отец Василий был переведен к храму Святителя Димитрия Солунского в селе Таушканском Камышловского уезда. Летом 1918 года этот край оказался в районе ожесточенных боев между красными и белыми. Начавшееся в мае 1918 года выступление корпуса белочехов крайне обострило военную обстановку, на Урале во многих местах прошли крестьянские антисоветские восстания. Части Красной армии стали повсеместно отступать. После того, как в штаб красноармейцев поступило сообщение, что в селе Таушканском, расположенном в двадцати верстах от них началось восстание, были захвачены и убиты все члены Волостного совета во главе с председателем, для подавления восставших был выслан 1-й батальон красного полка. Впоследствии один из красноармейцев потом описал дальнейшие события. «Вот уж и село Таушканское, – описывал красноармеец. – Тихо было в селе. Лишь слышно, как перекликнулись петухи, залаяла где-то собака, прокричала утка, и опять тихо. Кольцом обложили мы село и, приблизившись на близкое расстояние, бросились на ура. Не ожидавший нас небольшой конный отряд всполошился и беспорядочно начал обстреливаться, но вскоре, севши на коней, поспешил скрыться. Остался один лишь священник, которого мы вскоре и разыскали. Как сейчас помню высокую прямую фигуру этого человека с головой, убеленной сединами. Это был тип библейского праотца Авраама. На все вопросы он не давал положительных ответов и упорно отмалчивался». Красноармейцы обвинили отца Василия в причастности к набегу на Волостной совет и расправе с его членами. Всю злобу за убийство «товарищей» они выместили на 64-летнем священнике: его зверски пытали, а потом убили. Жестокое убийство невинного пожилого священника казалось им справедливой местью белогвардейцам. «Вернувшись в веселом настроении духа, – писал позже очевидец событий, – долго не спали красноармейцы, долго слышались шутки, смех и

веселые залихватские песни под гармонику». Спустя неделю, когда красные бежали, в село вошли белые, замученного протоиерея похоронили по православному обряду. Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года священномученик Василий Инфантьев прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских; в 2010 году – в Соборе Екатеринбургских святых. День памяти – 23 июля.

Священномученика Сергия Увицкого прославили на Архиерейском Соборе 2006 года, а его икона появилась в нашем храме спустя 10 лет. Помню, стою, смотрю на икону и думаю, какое это чудо – прикоснуться к жизни святого, который жил не когда-то в древние времена, о которых мы понятия не имеем, а совсем недавно. У них было радио, у нас – интернет, они устраивали музыкальные вечера, у нас – клубы, они гуляли по вечерам по знаменитой Торговой улице, где фланировали

Икона священномученика Сергия Увицкого в Покровском соборе

Настоятелем моего родного Покровского собора в Камышлове был священномученик Сергий Увицкий, о чем долгое время никто не знал. И откуда мог знать, если ни в городских архивах, ни в музейных запасниках не сохранилось никаких документов, ни одной фотографии или упоминания о нем? Помню, кто-то из прихожан обратился в музей, через какое-то время ему выдали непонятно как попавшую в запасники фотографию святого праведного Иоанна Кронштадтского. А о ректоре Камышловского духовного училища и настоятеле главного городского храма – Покровского собора, в доме которого собиралась вся просвещенная публика, ничего.

Дело протоиерея Сергия Увицкого

Когда кто потрудится очистить душу от всех страстей и постарается приобрести все добродетели, то он должен всегда прибегать к милости Божией и к покрову Божию, чтобы не быть ему оставленным и не погибнуть (Преподобный авва Дорофей).

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

богатые камышловские купцы, и мы гуляем мимо тех же самых домов сохранившегося купеческого квартала. И Покровский собор сохранился почти без изменений. Отец Сергий служил в алтаре, где мы сейчас служим, с этого амвона говорил народу проповеди, вот там, в углу на скамеечке, с какой-нибудь бабушкой сердобольной после службы разговаривал. У нас до сих пор в храме сохранились иконы, возле которых он молился, фрески на которые он смотрел. Благодаря отцу Сергию с Камышловом на долгие годы связал свою жизнь известный уральский писатель Павел Петрович Бажов. Они близко сошлись в Екатеринбурге, где отец Сергий был ректором духовного училища, а Бажов – популярным преподавателем. Об их теплых отношениях говорит то, что Бажов был у Увицких крестным сына Николая. С назначением отца Сергия ректором Камышловского духовного училища он пригласил Павла Петровича занять место преподавателя, и вскоре тот переехал жить в Камышлов. Здесь была родина его супруги, Валентины Александровны, здесь жила ее мама и две сестры. После Екатеринбурга, где у семьи Бажовых были большие материальные трудности, жизнь в тихом уютном купеческом Камышлове казалась безоблачной и спокойной. «Нет такого города на Урале супротив Камышлова!», впоследствии писал Бажов. Первое время семья Бажовых жила в доме Увицких возле Покровского собора. Бажов преподавал в Камышловском духовном училище, а потом в моей родной школе, тогда – женской гимназии №1. С началом революционных волнений в 1917 году деятельного популярного преподавателя Бажова избрали городским главой от партии эсеров, что не помешало ему в 1918 году вступить в партию большевиков. Сегодня на доме висит памятная доска, где написано, что здесь жил известный советский писатель, а о хозяине – ни слова. По воспоминаниям матушки Павлы Ивановны Увицкой, жизнь в Камышлове была самым безоблачным и светлым периодом в их жизни. Революцию и Гражданскую войну семья Увицких встретила в Камышлове. Когда в июле 1919 года Камышловскому духовному училищу было предписано эвакуироваться в Иркутск, отец Сергий вместе с другими преподавателями и их семьями попал в обоз отступающей Белой армии. В Иркутске Увицкие остановились у брата матушки Павлы – Владимира Ивановича, профессора Иркутского университета. Отец Сергий был прикомандирован к женскому духовному училищу преподавателем. После ожесточенных боев войска адмирала Колчака отступили, в город вошли большевики. Чтобы хоть как-то

содержать семью, отец Сергий поступил счетоводом на аптечный склад фармацевтического подотдела Управления здравоохранения. В июне 1920 года семья Увицких вернулась в Камышлов, отец Сергий вновь стал служить в Покровском соборе. Популярный в народе священник, чьи проповеди приходили послушать многие горожане, новые власти, объявившие открытую войну с Церковью, категорически не устраивал. Они потребовали от отца Сергия прекратить проповедовать, угрожая арестом. Он ответил, что не может не говорить с народом о Христе, ведь это его священнический долг. 10 июля 1920 года отца Сергия арестовали прямо в Покровском соборе. Вместе с настоятелем было арестовано 47 прихожан, которые проходили как участники по делу «идейного врага народа и борца с Советской властью». Из записей политического дела №117 по «обвинению гражданина Увицкого Сергея Александровича в антисоветской деятельности», следует, что, несмотря на угрозы и уговоры арестованные прихожане отказались оговорить своего пастыря. Воскресенье, люди пришли в храм на службу, мужчины,

своего приходского священника отца Сергия Александровича Увицкого, недавно арестованного по распоряжению правящей власти, и по всестороннем обсуждении постановили: просить Комитет правящей власти освободить гражданина отца Сергия Увицкого из-под ареста и отдать его на поруки всего нашего общества как человека необходимого как для нас, прихожан, так и для его большого семейства, и как гражданина беспартийного, для судьбы нашей Российской Социалистической Федеративной Советской Республики совершенно безопасного, в чем грамотные подписуемся, а за неграмотных доверяем подписаться…». Это письмо многое говорит о тех людях, простых камышловцах, вставших на защиту своего пастыря. О них не рассказывают на уроках истории, нет экспозиции в городском музее, но благодаря их мученическому подвигу Бог не оставляет милостью нашу землю. Сколько таких городков по России, где святые исповедники говорили своим мучителям: «Не трогайте наших священников, они не говорили с нами ни о каких заговорах, они говорили с нами о Христе!» Сначала отца Сергия заключили в Камышловской тюрьме,

г. Камышлов, духовное училище

женщины с детьми, старики. Молятся, свечки ставят, к Причастию готовятся. В это время в храм врываются большевики, всех арестовывают, тащат в ЧК. Орут, матерятся, трясут перед носом наганом и требуют, чтобы они оговорили священника, что он настраивал их против советской власти. А люди отказываются оговаривать, им вера и совесть не позволяет. А у всех семьи, жены, дети, работа, положение в обществе, наконец. Тридцать шесть человек потом были приговорены к бессрочному заключению в лагере, но никто из них не изменил показаний. На общем собрании прихода было составлено обращение к властям, сохранившееся до наших дней: «Мы, верующие прихожане градо-Камышловского Покровского собора, собравшись по приглашению председателя нашего приходского совета, имели суждение о судьбе

требуя признания в антисоветской пропаганде, но ничего не добившись, спустя месяц перевели в Екатеринбургский губернский концентрационный лагерь. Там он заболел тифом, и был помещен в тюремную больницу. Каким-то чудом за ним разрешили ухаживать крестной матери его младшего сына Николая, Марии Николаевне Сениловой. По случаю третьей годовщины Октябрьской революции власти объявили амнистию, и 12 декабря 1920 года бессрочную ссылку отцу Сергию заменили годом тюрьмы. В дальнейшем ему было запрещено возвращаться в Камышлов, он стал служить в Успенском соборе Верх-Исетского завода в Екатеринбурге, затем настоятелем храма Святого Праведного Симеона Верхотурского в Меркушино. Обновленчество, с помощью которого советская власть пыталась разрушить Церковь

29

Покровский собор, г. Камышлов, построен в 1821 году. После разрушения колокольни был перестроен в 1888 году

изнутри, отец Сергий считал страшным злом, открыто называя обновленцев «волками в овечьей шкуре». Архимандрит Верхотурского Николаевского мужского монастыря Ксенофонт (Медведев) вспоминал, что отец Сергий принадлежал к тем пастырям, которые стояли за истинную Православную веру и «были настроены к защите Патриарха». Ради защиты святителя-исповедника Патриарха Тихона вместе с другими священниками и верными прихожанами отец Сергий приехал в Москву на обновленческий Собор 1923 года. Когда его лишили права голоса и запретили выступать, он стал призывать народ стоять за каноническую Православную веру и Патриарха Тихона. Последнее место служения отца Сергия Увицкого – ВыйскоНикольская церковь Нижнего Тагила. Когда в 1929 году власти решили ее закрыть, он стал призывать прихожан к покаянию, усиленной молитве и посту. Выступая перед народом, он говорил: «Миряне! Производят гонение на Православную Церковь. Нам нужно сплотиться, не допустить осквернения и поругания Православной веры и Церкви. Жизнь на земле становится тяжелой, и с каждым годом нас постигают разные бедствия. Это – кара Божия за наши грехи, за наше неверие. Терпите, православные, переносите все напасти, как терпел и переносил наш Спаситель Иисус Христос. Мы терпением победим, как победил Христос. Возносите и восхваляйте имя Его, боритесь и страдайте за веру Христову, молитесь и утешайте молитвами святыми свою истинность. Бог милостив и нам поможет, услышит наши мытарства и гонение с нас снимет. О Господи, помоги нам!» 10 февраля 1930 года отца Сергия арестовали и посадили

в Тагильский дом заключенных (Домзак). В постановлении об аресте говорилось: «Увицкий С., являясь священником монархической религиозной ориентации, в целях противодействия социалистическому строительству, в связи с движением среди рабочих за изъятие церкви под культурные нужды, повел среди верующих антисоветскую деятельность». В деле было записано: „Священник Увицкий – человек очень начитанный, своими большими ораторскими способностями всегда привлекает большое количество верующих. Среди обывательско-нэпманской публики проповеди Увицкого находят подходящую почву. Он возбуждал верующую массу против коммунистов, не признающих учения Христова, и тем самым подрывал авторитет советской власти, вызывал вражду в отношении коммунистиче ской партии, являющейся руководителем политической и хозяйственной жизни в СССР”». В ответ на эти обвинения отец Сергий написал заявление, в котором убедительно доказывал их абсурдность: «…К моему изумлению, мне приписывается то, что я говорил якобы о нарождении антихриста, отождествляя его с компартией, указывал, будто бы близкий срок конца мира и тому подобное». Его обвинили в антисоветской деятельности и приговорили к пяти годам лагерей в Вишерский исправительнотрудовой лагерь на Соловках, что при его крайне ослабленном здоровье было равносильно смертному приговору. Больше на свободу он не вернулся.

Бог попускает многим оскорблять праведника, доставляя ему случай к приобретению вечной и приснопамятной славы, воздаваемой за перенесение чрезмерных скорбей (Преподобный Нил Синайский).

Диакон Дионисий АХАЛАШВИЛИ (Окончание в следующем номере)

30

ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Связь поколений – не пустой звук − Отец Вячеслав, поскольку мы впервые встречаемся в студии, то для начала позвольте попросить Вас немного рассказать о себе.

Ведущая

Светлана ЛАДИНА

В студии телеканала «Союз» священник Вячеслав КЛЮЕВ, настоятель храма Святого Благоверного Князя Александра Невского города Глазова, руководитель Православного родительского комитета

− Я родился в Тульской области, потом вместе с родителями путешествовал по стране, еще когда она была большой и называлась Советский Союз. Ну и постепенно, в результате этих путешествий, оказался в Удмуртии, хотя в свое время и в Молдавии пожил, и в Тюменской области. А дальше моя жизнь на годы оказалась связана именно с этим регионом, с Удмуртской Республикой. Были годы, когда я служил в органах прокуратуры, по первому образованию я юрист. По окончании службы получил второе образование, психологическое, о котором давно мечтал. И спустя какое-то время окончательно понял, что хочу полностью посвятить себя Церкви. Впервые такие мысли у меня появились еще в восьмом классе, но потом все-таки разные сферы приходилось затрагивать, одновременно перемещаясь по нашей стране. А с 2000 года я очень плотно связан с Церковью – сначала был церковнослужителем, потом был рукоположен епископом Глазовским Виктором сначала во диакона, потом в священника. − Удмуртия − край очень интересный. Чем, в первую очередь? − Не хотелось бы в первую очередь говорить об оружии, хотя сейчас, может быть, и

имеет смысл об этом говорить, поскольку в очень непростой период живет наша страна. Родился я, можно сказать, в первой оружейной столице нашей родины, в Туле, а сейчас, получается, моя жизнь связана со второй оружейной столицей − это Ижевск, столица Удмуртской Республики. Но наш регион – родниковый край, где довольно интересная природа, где в удивительном взаимодействии и мире живут люди многих национальностей. Россия в миниатюре. Приезжайте, посмотрите сами. Если вы заглянете в интернет, наберете Удмуртию в качестве туристического маршрута, то, я думаю, увидите немало интересного. Есть и православные возрожденные святыни, которые имеет смысл посетить. − В городе Глазове Вы − настоятель храма Святого Благоверного Князя Александра Невского. Наверняка есть какие-то свои приходские традиции, жизнь прихода чемто отличается. − Что касается храма, где по благословению Владыки я являюсь настоятелем, то у нас особенная тематика и приходской жизни, и даже взаимодействия с властями. Храм Александра Невского преобразован из часовни. В свое время ее построили по просьбе Глазовского мещанского общества, посвященного императору Александру III. Глазовчане хотели увековечить память его отца, Александра II, убиенного в тот момент. И, получив высочайшее разрешение, построили часовню, вокруг часовни образовался сквер, который полюбили в конце XIX века горожане. История сложилась трагически – как и многие храмы в советский период, эта часовня была разрушена и возрождена только в 1990-е годы. И вот сейчас на этой территории у нас развивается уникальный проект на основе четырехстороннего соглашения о взаимодействии епархии, властей города, Православного родительского комитета и общественного государственного «Движения первых». Мы развиваем объект инфраструктуры патриотического воспитания, называется он Александровский садик. То есть, отталкиваясь от храма Александра Невского, мы сейчас развиваем эту территорию, ставим там памятники. Там у нас стоит памятник Александру Невскому, Александру II. В этом году юбилейная дата посещения императором Александром I уездного города Глазова до того, как в он в 1825 году покинул престол. В плане поставить памятник непобедимому Александру Суворову. И на этой территории

мы проводим занятия со школьниками, внеклассные часы, посвященные патриотизму, посвященные героям, воинам, как Небесным, так и земным защитникам Отечества. Мы говорим о наших победах и параллельно говорим о традициях Православия. Это комплексное просветительское мероприятие, большой проект, который мы развиваем. В планах также поставить там уменьшенную копию Александровской колонны, что стоит на Дворцовой площади СанктПетербурга в честь воинов, погибших за Отечество во всех войнах. Вы знаете, что первая Александровская колонна на Дворцовой площади была воздвигнута после Отечественной войны 1812 года, потом были и вторая, и третья Отечественная война. Ну и, соответственно, было принято решение увековечить таким образом память воинов. А в самом храме Владыка благословил сугубо молиться обо всех воинах, во все века погибших за веру православную, Отечество наше земное, за други своя. Мы сугубо молимся за всех воинов, которые сейчас на поле брани, которые находятся в плену, ранены, без вести пропали. Как благословил Священный Синод, все эти молитвы мы постоянно читаем. Молебны дополнительно служим о победе и о воинах. И вот это сугубое поминовение, наверное, отличает наш храм от других храмов. Стараемся, чтобы все, что необходимо для воинов, было у нас в храме, чтобы люди, которые уходят на фронт, могли с собой взять и иконы, и молитвословы. И для родных, которые молятся за своих воинов, у нас в храме все есть. Соответственно, и такое поминовение завели, у нас есть городская Книга Памяти, куда вносим всех воинов-глазовчан, погибших за Отечество. Эта тема тесно связана с преемственностью поколений. Когда мы говорим о нашем Отечестве, о нашем народе как о семье, то мы уже подходим и к теме семьи. И поэтому вторая тема, которая сугубо касается нашего храма, − это тема семьи, взаимодействия поколений, отцов и детей, прародителей, внуков и внучек. Садик, который мы развиваем, также семейный. В этом году планируем посадку сирени силами как минимум двух поколений. Родители с детьми будут сажать саженцы, и надеемся, что этот садик станет уже на годы своеобразным популяризатором и семейного образа жизни, и хороших детско-родительских отношений, почитания родителей. Вся семейная тематика присутствует у нас, и соответствующая литература в лавке тоже есть. − Замечательный проект, уже только ради этого сто-

ит приехать в город Глазов. Отец Вячеслав, Вы упомянули Православный родительский комитет. Пожалуйста, расскажите об этом направлении вашей деятельности. − Межрегиональное общественное движение в защиту семьи, отцовства, материнства и детства, Православный родительский комитет, существует юридически уже второй год, а фактически создан раньше. Если вы посмотрите историю этого вопроса в интернете, то увидите, что родительская общественность, так скажем, волнами несколько раз пыталась уже что-то такое создавать. Были определенные инициативы. Но сейчас это обретает конкретные формы. И я думаю, что это всерьез и надолго. На сегодня у нас более 20 региональных отделений. И в наших планах – стать общероссийским движением православных родителей. Мы начинали свою работу по благословению Владыки Виктора, епископа Глазовского и Игринского. Но сейчас уже работаем на межрегиональном уровне. Наше движение входит в Совет православных общественных объединений при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Мы не гдето там по секрету работаем, а все вполне официально, все необходимые формальные процедуры пройдены, в Минюсте мы зарегистрированы. Регистрация проходила на Благовещение, а документы получали на Пасху. Я думаю, что это тоже хороший символ для начала работы такого движения. Запрос возник снизу. Есть довольно существенная группа социально активных родителей православного мировоззрения, православного вероисповедания. Эти родители стоят на традиционалистских позициях, они смотрят, скажем так, совершенно предсказуемо и понятно для большинства населения России на вопросы воспитания, образования, на вопросы взаимоотношения государства и семьи. И чтобы как-то это формализовать, чтобы помочь таким социально активным папам и мамам проводить эту работу, я думаю, что очень удобной формой будет как раз общественное движение. Ну и кроме того, в 2021 году Святейший Патриарх Кирилл на фестивале «Вера и слово» благословил работу по вовлечению в церковную деятельность социально активных отцов. На сегодня в стране существует два общественных объединения отцов общероссийского уровня. Благословение Святейшего Патриарха вовлекать отцов в деятельность приходов, епархий и вообще начинать социальное взаимодействие (в том числе на общецерковном уровне), на мой

Не должно искать таких руководителей, которые бы имели дар пророчества или прозрения, но прежде всего истинно смиренномудрых, и по нраву, и местопребыванию своему приличных нашим недугам (Преподобный Иоанн Лествичник).

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

взгляд, очень успешно реализуется как раз в форме общественного движения. Такого, как наше. Мы активно вовлекаем таких отцов. Многие начинают с нами работать даже еще будучи не воцерковленными и вообще далекими от вопросов Церкви. Но когда начинаем взаимодействовать в рамках наших проектов, то получается, что люди таким образом еще и к вере приходят, обнаруживают для себя, что оказывается священники − это не какие-то экзотические люди, что не стоит их бояться. А вера отцов действительно самая правильная, и стоит ее изучать самому, чтобы потом и с ребенком было, о чем поговорить. Но, поскольку страна у нас огромная, то основная задача, которую мы ставили при организации данного общественного объединения, − это создать удобную для родителей форму коммуникации, чтобы она позволяла очень быстро распространять положительный опыт с мест, узнавать о нем, делиться им с

другими. Может быть, сообщать о каких-то проблемах, потому что жизнь не стоит на месте, регулярно возникают какие-то проблемы: от «синих китов» до каких-нибудь жевательных, курительных смесей в школах, и так далее. Соответственно, чтобы быстро сообщать другим о том, что появилась новая напасть, чтобы папы и мамы проверили, что происходит с их чадами, нужно общаться. И наш координационный центр в Православном родительском комитете эту задачу тоже решает. − Отец Вячеслав, а теперь мне бы хотелось попросить Вас более развернуто осветить какие-то направления, цели, задачи и пути их достижения. − Я уже сказал, что основной задачей мы определили организовать такую форму коммуникации, которая бы позволяла быстро с мест распространять как положительный опыт, так и информацию о негативных явлениях в жизни вообще и в жизни детей в частности. − Только информация о негативных явлениях или

какие-то способы их преодоления? − Конечно. А это уже положительный опыт. Естественно, когда мы объединяем социально активных пап и мам, которые бурлят идеями, уже отрефлексировали решение каких-то проблем, появляются, скажем так, долгоиграющие многолетние проекты. Но еще до юридического оформления нашего движения возник проект «Доброслово», общественно-педагогический, как раз по запросу администрации школ в результате взаимодействия с отцами, с советами отцов (школьными). Когда мы задаем вопрос директорам, чем может отцовское движение помочь, практически всегда одна из проблем, которую, по мнению директора, могут помочь решать отцы, это проблема сквернословия в детской среде. К сожалению, ситуация такова, что, даже приходя в первый класс, дети настолько сильно сквернословят, что год от

года шокируют учителей, принимающих первоклассников. И мы погрузились в эту проблематику, изучили все, что можно было по этим вопросам, включая историю сквернословия. И приходим к печальным выводам, что на сегодня имеем явление, которое ранее вот в такой форме, в такой глубине еще известно не было. Дети дошкольного возраста еще никогда так в истории нашего Отечества не матерились, не сквернословили, не срамословили. По крайней мере, документально это не зафиксировано. Относительно сквернословия существует твердое убеждение, что это как болезнь, как некий вирус, который в организме народа всегда присутствует, но не всегда так явно проявляется, иногда практически сходит на нет, а бывают периоды, когда прямо вот очевидно становится проблемой общенародной. Это бывает связано с какими-то внешними явлениями, но по крайней мере еще никогда не захватывало детей. И вот на сегодня проблема именно такова. Отцы разработали проект «Доброслово». Он реализуется в форме недель доброго слова в шко-

лах, когда в течение, допустим, недели, двух недель активно проводятся мероприятия, посвященные данной тематике. Они разработаны с учетом разных возрастных групп школьников, для младших, средних, старших школьников. Там и сочинения, и эссе, и рисунки, и конкурс плакатов, и конкурс видеороликов. И обязательно классный час. Классные руководители или специальные педагоги, кому поручают, или представители родительского сообщества, в том числе Православного родительского комитета, школьных советов отцов, приходят и проводят классный час по нашим материалам, по презентациям, по видеороликам и говорят с детьми. Очень эффективно проходят мероприятия, которые проводят отцы. К сожалению, здесь мы сталкиваемся с еще одной проблемой – бывает, в классе от 30 до 80 процентов учащихся живут с мамами только, в условиях социального сиротства,

недостатка участия отца в воспитании. Многие дети смотрят на говорящих с ними мужчин, на отцов как на экзотику, открыв рты. И мы потом методом обратной связи увидели, что там, где мероприятие проводили именно отцы, наибольший процент детей, которые для себя приняли решение отказаться от сквернословия. Потому что они видят мужчину, который говорит доброжелательно, аргументированно, грамотно, уже тем самым показывая, что можно так общаться, не употребляя каких-то скверных довесков к своей речи. И это хорошо, да? Они видят самих мужчин, слышат, может быть, впервые мужскую логику, мужской скепсис какой-то, какие-то новые тембры голосов, потому что до сих пор и в детском саду дети окружены женщинами, и в школах, и в семьях у многих только бабушки и мамы. Соответственно, мужчины, которые приходят и говорят на тему, что такое хорошо и что такое плохо, это уже, к сожалению, для многих экзотика. Так что тема отцовства тоже довольно существенная в нашей деятель-

ности. Многие отцы поднимают проблему через наше движение относительно того, что после развода не могут пробиться к собственным детям, не могут продолжить их воспитание. Се-

мья распалась, нередко бывает, что разъехались в разные населенные пункты или регионы. А бывает так, что и живут в одном городе, а барьеры выстраивают, пытаются вычеркнуть отца из жизни ребенка. К сожалению, это очень распространенное на сегодня явление. Как показывает статистика центра имени Сербского Минздрава России, у нас большинство разводов в стране высококонфликтные. И всегда это чревато тем, что детей начинают делить, настраивать друг против друга, прятать, со всеми негативными явлениями, с разрушением связей, нарушением преемственности поколений. И бывает так, что один из родителей оказывается вычеркнут из жизни ребенка, чаще всего это отец. А с ним и дедушки, и бабушки, которые попадают в ситуацию, что ни дать благословения своего уже не могут, ни целования последнего. В общем, серьезная проблема. Мы взаимодействуем в данном случае и с органами власти, с уполномоченными по правам человека, по правам ребенка. Стараемся также возрождать полезные традиции. Один из

31

проектов, который мы активно сейчас реализуем и надеемся сделать его общероссийским, – проект Сретенского бала, проведение балов, приуроченных к Сретению. Там тоже сочетание разных составляющих, включая и эстетику, и историю, и православные традиции, непосредственно касающиеся этого двунадесятого праздника. Первый Сретенский бал в 1903 году был созван по инициативе Царя Страстотерпца Николая II. Здесь очень много тем, которые позволяют это мероприятие сделать максимально полезным. И опять же взаимодействие отцов и матерей. По нашему проекту, как минимум один танец танцуют папы с дочками, один танец мамы с сыновьями. − В поддержку хочу сказать, что и для мамы с папой это тоже целая история совместного проживания. Надо готовиться, надо же достойно выступить. − Подготовка начинается с поиска платьев, костюмов и так далее. Разучить танцы. Танцы все разные, у всех своя история. А еще если разучить с папой, с мамой – это дополнительная сложность. В общем, тут есть к чему готовиться, но зато это опять же форма взаимодействия отцов и детей. Она позволяет сближаться даже в процессе репетиций. Это удивительно смотреть, как репетируют, допустим, папы с дочками, потом танцуют. Очень умилительно и, на мой взгляд, очень полезно. – Да, наверное, это работает. Батюшка, здорово! Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ESTChTO-SKAZAT-PravoslavnyyRoditelskiy-komitet-1-chast ; https://tv-soyuz.ru/EST-ChTOSKAZAT-PravoslavnyyRoditelskiy-komitetOTCOVSTVO-Bal-dlya-vseysemi-2-chast

Не освобождение только от грехов делает святым, но также присутствие Духа и богатство добрых дел (Святитель Иоанн Златоуст).

32

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Слышать Бога – Совсем недавно в нашей Церкви был запущен проект, который называется «Память Церкви». Он посвящен сохранению памяти верующих людей, очевидцев жизни Церкви в Советском Союзе. Сегодняшний наш разговор предлагаю посвятить этой теме. Отец Гермоген, расскажите о Вашей семье, Вашем детстве и юности.

Сергей НОВИКОВ

Телеканал «Союз» в гостях у архимандрита ГЕРМОГЕНА (Еремеева) в приходе Святого Преподобного Серафима Саровского (г. Екатеринбург)

– Я родился в сельской местности, о чем сейчас с любовью вспоминаю. Мне кажется, у ребятишек, которые растут в условиях города, дворы лишены чего-то очень важного, того, что было у нас, деревенских парней и девчонок. Мы бегали на улице с утра до вечера, особенно в летнее время. Не было никаких особых завтраков, обедов или ужинов, потому что родители с утра были на работе, а бабушка занималась огородом (если это было среди недели). В воскресенье мама успевала только постирать, приготовить, что-то постряпать, вся была в работе. По сути, целый день мы были предоставлены сами себе. Вот так формировались уличные команды. Мы бегали босиком, пили молочко. Парное молоко я не любил и сейчас не люблю. Пил охлажденное из погреба с белым хлебом. Белый хлеб стоил 20 копеек. У нас только два вида хлеба было – белый и серый. Еще ржаной был, но как-то его не очень использовали. Так вот, отрезаешь или даже отламываешь большой ломоть хлеба, в молоко его, в сахар, съел – и снова на улицу. И никаких рационов, как сейчас: столько-то фруктов, столько-то сыров. Какие сыры, какие фрукты? Мы видели только мандарины в Новый год. Чесночок иногда, репка, картошка, капуста квашеная, брусника моченая или что-то такое. Все было натуральное. И выросли все здоровыми, никто не болел. Исключения были, конечно, но это просто небо и земля в сравнении с тем, что сейчас происходит. Мы росли в естественных условиях. И вот в этом по-настоящему босоногом детстве был очень яркий и светлый луч – храм Божий. Моя бабушка никогда не пропускала ни одной значимой службы. Она пела в сельском храме. И в детском садике я не был ни одного дня. Бабушка брала меня за руку и водила в храм с трехлетнего возраста (раньше, видимо, были какието другие условия; мама, может быть, в декрете была, этого я не помню). Я рос очень бойким, но, по рассказам бабушки, как только меня заводили в храм, я был тише воды, ниже травы и, пока шла служба, внимательно смотрел, что делается в алтаре

и на клиросе. Только начал на цыпочках дотягиваться до священных книг, уже спрашивал, что это за буковки такие. Я славянский язык выучил раньше, чем русский. Помню, когда пришел в школу, учительница Клавдия Константиновна говорила: «Дети, мы будем с вами изучать азбуку, вы будете учиться читать, писать». Мне не терпелось, и я сказал: «А я уже знаю эти буквы». Учительница сказала: «Ну, скажи». И как меня Евдокия Михайловна Дудина, наша псаломщица (кстати, 13 лет отсидела в лагерях), научила, так я и сказал: «Аз, буки, веди, глаголь, добро…». Учительница вызвала в школу отца, мать. И вечером мне был ремень... Отец у меня был шахтер, советского воспитания. Родился он до войны, в 1936 году, относился к Церкви постольку-поскольку, не разрешал меня крестить. Я хоть и ходил в храм, но причащаться мне было нельзя. Помню, мы возвращались из храма, бабушка мне говорит: «А ты скажи отцу: я татарин,

случаев было полно. Отец Николай Мухин (мой первый духовник) меня крестил. Он приехал из китайской эмиграции, преподавал в учительской семинарии в Харбине. Владыка Климент, в то время архиепископ Свердловский и Курганский, учился у отца Николая, приезжал к нему. Помню, как я впервые в раннем детстве пришел к отцу Николаю. Как я уже говорил, мы питались очень просто. В школу идем – нам нажарят картошки на сале целую сковородку. Где пеночек больше, там вкуснее. Иногда в русской печке эта картошка жарилась, иногда на камине. И ложками мы эту картошку ели. А тут я пришел к отцу Николаю вместе с певчими старушками (старый хор был, все были возрастные), а там серебряные ножи, серебряные вилки, салфеточки, подтарельники, бокалы. Это было чтото из другого мира. Все было красиво накрыто, как говорят сейчас, буржуйский вариант сервировки стола. Откуда у нас в сельской местности такое? У нас все было просто. Иногда

Церковь, которую я начал рано посещать, для меня стала всем. Боже упаси, если я пропущу службу! Очень рано я начал читать. В семь лет я уже знал шестопсалмие наизусть, только немножко подглядывал. Память была хорошая, все запоминал. Отец Николай говорил потрясающие проповеди. В 30-е годы православная культура начала повсюду уничтожаться, причем очень активно. Если посмотреть историю, то не в 1917-м и не в 1918-м было большее уничтожение православных храмов, а именно ближе к тридцатым годам. Открывать храмы начали уже потом, когда война началась. Такой был Промысл Божий. Храм на моей малой родине в Черноисточинске закрылся в 1941-м, а в 1943 году уже открылся. Но его успели разорить, сломать, как делали коммунисты того времени, уничтожить иконостас и церковную утварь. Сейчас храм восстановлен, там все новое: иконостасы, люстры, роспись, все очень хорошего, добротно-

что ли, какой-то? Почему ты меня не крестишь? Может, я тебе не родной, может, я не русский?» То есть бабушка меня, как говорят, настропалила. Чем отличаются дети от взрослых? Взрослые не всегда бывают искренними, а дети всегда. Я со слезами к отцу: мол, почему ты меня не крестишь?.. И все те эпитеты, которые бабушка мне потихоньку в ушки вливала, я отцу выдал на-гора. Его злость разобрала: «Кто тебя научил?» Понятно, что отец догадался, откуда ветер дует. Тем не менее, когда мне было 4 года, он согласился меня крестить. Тогда же сразу сообщали на работу. Можно было это сделать, но за священником была такая слежка! Не дай Бог, лишат регистрации – и останешься без средств к существованию. Таких

стояла общая чашка, в которой готовили, иногда раскладывали в какие-то железные чашечки или фарфоровые; никаких сервизов. А тут ножи и вилки. Все это я впитал с самого детства. Сначала для меня это была игра: приду домой, салфеточку постелю, возьму нож обычный кухонный, справа положу, вилку – слева. Сначала была игра, потом привычка, а потом потребность, чтобы стол всегда был красиво накрыт, чтобы скатерть была. Стеклянные столешницы современные – это для меня моветон, недопустимые вещи. Кому нравится – пожалуйста, но для меня это исключено. На столе должна быть льняная скатерть. Все это связано с моим детством. Память выхватывает все отрывками, может быть, не совсем связно, но это мое детство.

го качества. А тогда все было сборное, что где нашли. Вот этот период времени моего детства я считаю самым благодатным периодом, когда была настоящая община при каждом храме. Верующих было не так много, но зато какие это были люди, с каким стойким характером! Они знали Священное Писание, Евангелие, Священное Предание. Все передавалось из уст в уста. Может быть, не было высоких богословских бесед, как мы сейчас можем смотреть на телеканалах «Союз» и «Спас»; все было намного проще, доступнее, даже чище, я бы сказал. Не было необходимости в каких-то высоких материях, просто знали, что на Небе Бог, а на земле нужно жить по заповедям, которые Бог оставил. Христианин должен исполнять

Когда чувствуешь, что преисполняешься гордостью, то знай, что это похвалы других тебя надмевают (Преподобный Амвросий Оптинский).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

и заповеди Евангелия, и заповеди Моисеевы. И главное – любовь к храму. Все это впитывалось в мое юное маленькое сердечко, во все клеточки моего организма. Я уже начал говорить про 30-е годы, что это было время атеистическое, потом хрущевские гонения были. В 60-е годы, во времена Брежнева, гонений не было, но были такие ситуации, которые создавало правительство Советского Союза, чтобы было неуютно всем, кто имеет отношение к Церкви. Никаких пенсий тому, кто трудится в церкви. Если какое-то жалованье получали, то ничего не оформляли. И когда приходит немощь, старость – остаешься без средств к существованию. Но это никого не смущало. Люди в храм шли и несли все, что могли дать. Не получить из храма, как сейчас, а отдать в храм. За какие деньги пели певчие, даже в мыслях нельзя было представить. Конечно, в крупных городах уже были хоры, пели артисты оперного театра, филармоний. А в сельской местности считали за честь отпеть службу в храме, да еще в воскресный или праздничный день. Это была великая честь – подняться на две-три ступени выше, чем стоит народ в храме, на место, которое называется клирос, – ты к Богу ближе на три ступени. Совершенно другое было отношение. Люди в очередь стояли, чтобы подсвечник почистить. А уж почистить лампадочку у какой-то чтимой иконы – чуть не до драки: «У чудотворной Иверской иконы только я почищу, никому не отдавайте». А сейчас пока не заставишь что-то сделать или пальцем не ткнешь, что там не убрано, тут не прибрано, – ничего не произойдет. «Батюшка, будете зарплату добавлять мне?..». И осудить-то нельзя за это. Другое время. Я просто рассказываю про ту жизнь, отношение было совершенно другое. В храм отдавали что могли, только самое лучшее. Если есть лучший половичок – его отдадут; есть какая-то шаль, которую можно положить на аналой под иконочку, – ее принесут. Получилось пирог хороший испечь – в храм отнесут. Если не очень получился, подгорел – сами съедим. Что касается первой учительницы в школе, не могу о ней с любовью вспомнить. Я не буду называть ее имя и отчество (об усопших или хорошо, или никак), но она была недобрым человеком, ходила и срезала крестики. Крестик тогда стоил 20 копеек, как хлеб. Алюминиевые софринские крестики выпускала Московская Патриархия. «Софрино» было не такое мощное предприятие, как сейчас. Все было скромно. Книг церковных выпускали мало, иконочки – самые простые, в пластмассовых рамочках. Но ведь как хранили эти иконочки! Молитвословы были на вес золота; Евангелие – только у каких-то церковных людей, которые всегда ходят в

храм. Ничего же не было, все было под запретом. Так вот, я купил много крестиков: на рубль пять штук. В одном кармашке у меня лежали крестики, в другом кармашке – лямочки. Я знал, что учительница подойдет с утра, нащупает лямочку, достанет маникюрные ножницы и перестрижет лямочку. Кто ее заставлял? Никто. Сама такая была. Помню, однажды накануне праздника она сказала: «В церковь пойдешь с бабушкой?» Я сказал, что, наверное, пойдем. И у нее лицо даже покраснело. А я в книжном магазине купил цветные мелки. У нас асфальта не было, как в городе, мы могли рисовать на заборе или на каком-то сарае. И я выделил денежки от своего обеда, купил эти мелки, чтобы рисовать. Так она от злобы, что ничего со мной не может сделать (крестик срежет, а у меня опять на шее крестик), подошла к моей парте, эти мелки приподняла и спросила: «Это ты для всего класса купил?» Я говорю: «Нет, это я себе купил, буду рисовать».

успеть почитать Апостол. Подошел к храму, стал вытрясать из валенок снег, поднимаю голову – классная руководительница стоит передо мной. И она не дала мне в храм зайти.

Царство Божие, как известно, просто так не дается, нудится через молитву, пост, воздержание, ограничение себя. И прежде всего – положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих, чтобы язык не болтал лишнего, чтобы мысли были чистые. Придет дурная мысль – нужно сразу помолиться: «Господи, отгони от меня эту мысль, она от лукавого, я это чувствую. Помоги, Господи, справиться с этим». Ты еще молитву не закончишь, а Бог уже придет на помощь. И она хлопнула их о краешек парты – и все мелки переломались. Педагог не должен так поступать с ребенком. Я в 3-м классе, наверное, тогда учился. Поэтому мне вспомнить добром нечего, но, слава Богу, даже таким образом она меня закаляла. Потом, в старших классах, была уже другая классная руководительница и другая памятная история. Я тогда учился в 6-м классе. Это было в канун праздника Крещения. Я уже пел в храме, читал Апостол, и у меня даже в мыслях не было в этот праздник быть вне храма. И в школу пойти надо, потому что дома за пропуск по головке не погладят. А храм у нас был на высокой горе, и зимой все там заносило снегом. В школе я притворился, что у меня свело живот, охал, ахал. Это, конечно, грех, но, как мы любим по-своему интерпретировать, это была ложь во спасение. Учительница сказала: «Иди домой, нельзя так, надо срочно в больницу обращаться». У меня голова тогда не очень соображала, что учительница могла меня из окна увидеть. У нас тогда было три здания школы: для 1–3-х классов, 4–6-х и 7–10-х классов, и все три здания находились в поселке в разных местах. Так вот, я обогнул горку кругом, долго шел в гору, и она, видимо, в окошко из учительской меня увидела. А я, пока шел, начерпал полные валенки снега, знал, что служба уже идет, торопился, чтобы

Это, конечно, не было гонением. Привели в учительскую, вызвали отца, мать. Но все время создавали неприятности, какие-то маленькие препоны. «Съесть» не могли, но «укусить» вполне могли. И «кусали» вот такими незначительными укусами, которые шли мне только на пользу, закаляли меня. Когда я приехал в Нижний Тагил в Казанский собор, там был хор, очень много молодежи. Раиса Николаевна Коваль была регентом. Потом она приняла постриг с именем Руфина и была похоронена как монахиня Руфина. Кстати, она похоронена рядом с отцом Николаем в Черноисточинске. Она была немножко юродивая, но очень музыкальная от природы. И она никого не давала в обиду. Помню, милиция заходила на клирос, молодежь, кто пел в этот момент, выводили, сажали в автобус, так Раиса Николаевна прямо под автобус ложилась, не давала ехать. Ее оттаскивали. Нас привозили в отделение милиции, всех переписывали. Понятно, что это было уже в конце праздника. Старые певчие нас не давали забрать прямо из хора, открыто защищали: «Не троньте, не подходите». И скандалов каких-то серьезных тогда уже не было. В 20–30-е годы нас, наверное, сразу бы расстреляли прямо в ограде храма, а тогда уже такого не было. Привезли нас в милицию. Сидит лейтенант (или капитан)

и пишет. Мол, что же ты, такой молодой, делаешь со старухами? Я говорю: «У нас не только старухи, у нас много молодежи на клиросе». – «Я бы тебе лучше мотоцикл дал разобрать». Я спрашиваю: «А зачем мне его разбирать?» – «Как зачем? Тебе неинтересно мотоцикл разобрать?» – «Мне в храме интересно, на клиросе петь и читать... А что мне мотоцикл разбирать? У отца есть мотоцикл, даже два (и «Иж», и «Урал»). – «А, ну понятно». И что-то еще сказал, какуюто глупость, даже для ребенка это было примитивно, какаято пропаганда, ни на чем не основанная. На чем они могут основать свою пропаганду, когда их идеология и мировоззрение – жизнь ради будущей смерти? А мировоззрение Православия – жизнь ради будущей жизни. Так кто победит? Смерть или жизнь? Наше мировоззрение: мы, пройдя определенный путь, по милосердию Божию, а не по нашим заслугам, наследуем Небесное Царство. А их мировоззрение – после смерти ничего нет, вечная смерть. Так ты будешь жить ради вечной смерти или ради вечной жизни? Причем доказательств абсолютно никаких нет, что это вечная смерть. А вот то, что будет вечная жизнь, тут, как говорят, холм скептицизма покрывает гора свидетельств, что есть вечная жизнь души. Я бы хотел пожелать всем дорогим телезрителям свято в это верить и идти этим единственным спасительным и правильным путем, который дал нам Господь наш Иисус Христос, пришедший на землю нашего ради спасения, отдавший Свою жизнь, силы, чтобы научить людей и указать им верный путь. А все остальное – суета, как оказывается. Через полтора года мне уже будет 60 лет, и чем больше я живу, тем больше это понимаю. Может быть, раньше это было на уровне интуиции, а сейчас это уже осознанно, глубинно. И я хочу многое исправить в своей жизни – то, что не сумел исправить в молодости и юности. Как

Хотя дела прекрасны, но мертвы, если не имеют веры (Святитель Иоанн Златоуст).

33

в молитве мы читаем: «Господи, не помяни грехи юности моея». Пока в голове еще ветер, чего только не совершишь... А когда уже приходишь в разум истины, то понимаешь, что надо жить немного по-другому, надо всегда жить с Богом в сердце, чтобы Господь всегда был с тобой. Потому что Он не меняется, это мы меняемся: то у нас хорошее настроение, то плохое, то мы любим, то ненавидим. А Бог всегда одинаков. Это мы делаем шаг назад, отступаем от Него и поворачиваемся в сторону тьмы, а Бог никогда от нас не отвернется, если мы сами этого не захотим. Чтобы Господь не отступал от нас, нужно всегда просить прощения за свою никчемную жизнь и зря потраченные годы. Есть замечательные слова, хоть и по другому поводу сказанные: чтобы нас не жег позор за подленькое и мелочное прошлое. Надо идти этим тесным, единственно верным спасительным и правильным путем. Это путь надежды на милосердие, на вечную жизнь, на Божественную благодать. Нам всем не хватает сегодня мирного духа, который надо стяжать. Стяжать – значит приобретать. Записали Нина Кирсанова и Елена Кузоро (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoyArhimandrit-Germogen-Eremeev12-iyunya-2024

34

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Освящен главный медицинский храм Урала

13 июня, в великий двунадесятый праздник Вознесения Господня, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в главном медицинском храме Среднего Урала – во имя Святых Бессребреников Космы и Дамиана Асийских при Областной клинической больнице №1. Богослужение предварило малое освящение новопостроенного храма.

других приходов уральской столицы. Архипастырь сугубо помолился о врачующих и врачующихся. Со словом проповеди по запричастном стихе к собравшимся обратился архимандрит Савва (Мажуко), известный православный писатель и проповедник. Причастие Святых Христовых Таин в этот день совершалось с четырех Чаш – столько верующих собралось в святой праздник Вознесения Господня. Владыка Евгений в этот день вручил священнослужителям и прихожанам церковные награды. Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 50-летием со дня рождения настоятель храма иерей Сергий Ермолаев удостоен ордена Русской Православной Церкви Святителя Луки, Исповедника, Архиепископа Крымского, III степени. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского во внимание к делам на благо Святой Церкви и Высокопрео священному Владыке со служили го сть уральской столицы архимандрит Савва (Мажуко), насельник Никольского монастыря в Гомеле, а также священнослужители Екатеринбургской епархии, в том числе руководитель епархиальной службы протокола протоиерей Николай Тарантин, благочинный Ивановского церковного округа и руководитель Миссионерского отдела епархии иерей Даниил Рябинин, настоятель храма иерей Сергий Ермолаев, духовенство храма и другие клирики Екатеринбургской епархии. За Литургией молило сь множество верующих, в том числе врачи, медицинский персонал, пациенты, прихожане

Порабощенный низкими страстями плоти походит на возницу, который упал с колесницы и влечется по земле вожжами, опутавшими его (Преподобный Исидор Пелусиот).

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

в созидание святого храма Космы и Дамиана медалью Святого Праведного Симеона Верхотурского I степени награждены Заслуженный врач России, бывший главный врач ОКБ №1 в Екатеринбурге, директор Благотворительного фонда поддержки храма Святых Целителей Космы и Дамиана Евгений Васильевич Самборский и клирик храма иерей Сергий Романенко.

Медали Святой Великомученицы Екатерины удостоены клирик храма иерей Антоний Дмитриев и прихожане Дмитрий Алексеевич Попов и Анатолий Иванович Грачев. Благодарственными письмами от Министерства здравоохранения отмечены иерей Антоний Дмитриев и иерей Сергий Романенко. В завершение богослужения митрополит Евгений преподал

архипастырское благословение и обратился со словом проповеди, поздравив с праздником всех присутствующих. Настоятель храма отец Сергий в ответном слове поблагодарил архипастыря за богослужение и преподнес в дар икону святых бессребреников Космы и Дамиана и их матери Феодотии Асийской.

Да осмотримся с усердием, не запутываем ли мы себя самолюбием и самомнением, не нужно ли нам, по апостольскому завещанию, отложить всякую гордость и «с терпением проходить предлежащий нам подвиг» (Евр. 12:1) (Преподобный Лев Оптинский).

35

36

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Чтобы любви было больше…

Ведущая

Елена САЕНКО

Что Бог сочетал, того человек да не разлучает, читаем мы в Евангелии от Матфея. А как из тысяч людей Он выбирает тех двоих, кому суждено стать единым целым, есть тайна великая. Этими словами три года назад мы начинали знакомство с семьей Смолиных – отцом Димитрием и матушкой Викторией (Никой в Крещении). Что изменилось за эти годы, что осталось неизменным – сегодня мы об этом узнаем.

Матушка Виктория СМОЛИНА: – Давай еще раз громко: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» Как тебя зовут? Сын Василий: – Василий Дмитриевич, Вася. м. ВИКТОРИЯ: – Тебе сколько годиков? Посчитай: один, два, три. Кто там плачет? Дочулька проснулась. Тоже прыгать пошла. Год и семь месяцев назад у Василия появилась сестренка. Как ее назвать, перед родителями вопроса не стояло – только Любовь. м. ВИКТОРИЯ: – Васе исполнилось полгода, мне захотелось еще малыша, потому что я боялась, что этого больше не повторится. Вася рос очень быстро, крупненький был. Мне еще хотелось поняньчиться, почувствовать малыша внутри, родить.

Матушка Виктория СМОЛИНА

Мы едем в Каменск-Уральский Свердловской области. С недавнего времени главный человек в этой семье – сын Василий. Папу, правда, видит не очень часто. Отец Димитрий Смолин – клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в городе Каменске-Уральском Свердловской области. Это объясняет его занятость, так что большую часть времени малыш проводит с мамой Викой.

Но как раз с естественными родами возникли проблемы по медицинским показаниям. Врачи были неумолимы в своем решении, но Виктория приехала в роддом в надежде, что они передумают.

сделали спинальную анестезию, но у меня такая особенность организма, что быстро на меня это не действует. И мне укололи какой-то другой аппарат, я отключилась и не видела момента появления ребенка на свет. Для меня это было тяжело. Женщина спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием – эти слова апостола Павла, удивительно мудрые и прозорливые, сказаны на века. Спасется, безусловно, потому что рождение детей смещает прежние фокусы жизни, открывает новые смыслы, смиряет гордыню. м. ВИКТОРИЯ: – Хочется найти время для себя. Пока что его нет практически совсем. Утешаешься пониманием того, что ты им нужна, – обоим в равной степени. В равной степени нужна троим. Мужа, отца Димитрия, прошлым летом рукоположили в иереи. Перед этим событи-

См о тр ите п р о г ра м м у

ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

иер. Димитрий СМОЛИН: – У меня была такая благодать, что я понял: что ж я никого не люблю? Мне обязательно надо научиться любить. В момент рукоположения были слезы о том, что не научился еще любить… В момент хиротонии ярко подстветилось, что именно это самое важное. Господь есть Любовь, и мы можем любить других людей только в Боге, с помощью Божией. Любить – это способствовать тому, чтобы люди приближались к Богу, потому что Он есть Любовь. Грешны все мы, безгрешен только Христос, и понимание этого, понимание своей собственной греховности помогает священнику более терпимо, с большим пониманием относиться к людям, направлять их на путь спасения, любить их. иер. Димитрий СМОЛИН: – Задача даже не храм восстанавливать, хотя он в таком со-

м. ВИКТОРИЯ: – Сделали УЗИ и решили, что это очень опасно. Для меня это было очень тяжело, помню, плакала, потому что очень хотела родить сама, но поняла, что все по воле Божией. Это мне для того, чтобы свою гордыню сгладить, так сказать. Я не видела, как дочь появилась на свет. Мне

ем, правда, в семье произошла утрата – после тяжелой болезни ушел из жизни отец диакона Димитрия, а через три недели, 8 июля, Отец Небесный призвал его сына к иерейскому служению. Служа диаконом в Покровском храме микрорайона Волково города КаменскаУральского, отец Димитрий молился о священстве, о служении на своем приходе, желательно поближе к Екатеринбургу. Там православная гимназия, куда решили отдать детей.

«ВТОРАЯ

ответственность на молящегося возлагает высокую.

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Иерей Димитрий СМОЛИН: – Через несколько месяцев так случилось – меня рукоположили и отправили в Кисловское, в сторону Екатеринбурга, как заказывал. Если молитва чистая, искренняя, на пользу себе и людям, Господь отвечает на нее, говорит отец Димитрий, но и

Добродетель есть достояние, богоугодное, блаженное, бессмертное, непрепобеждаемое забвением. Ибо славна у людей и приснопамятна у Бога (Преподобный Исидор Пелусиот).

стоянии, а именно бессмертные души, нужно собрать общину, чтобы люди приходили к Богу, чтобы Господь их спасал. Это самое важное, стоит на первом месте моего священнического служения здесь. А храм какнибудь постепенно, потихоньку восстановим. А люди, их души – вечные, они гораздо важнее. Его проповеди прихожане очень любят и ждут. Любят эту светлую семью. Когда остались без настоятеля, молились, чтобы именно отца Димитрия и матушку Нику прислали к ним. м. ВИКТОРИЯ: – Нас встретили очень хорошо, потому что мы пришли, можно сказать, в родной приход. Отец Димитрий здесь девять месяцев до семинарии пономарил. Перед тем как пожениться, мы туда ездили несколько раз, меня там знали, я пела несколько раз службу.

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

В Петропавловском приходе у матушки Ники вновь появилась возможность встать на клирос вместе с прихожанками, чего ей так не хватало в последнее время. Появилась возможность готовиться к праздникам, украшать храм, дарить тепло людям.

Людмиле Фадиной она узнает много нового для себя, чтобы петь самой и учить других.

с каталочкой, кошечку. Я говорю: «Вася, покажи». Он показал, и она научилась.

м. ВИКТОРИЯ: – В «теремок» надо поиграть, в «лисичку со скалочкой». Вася придумал игру, будто он вылупляется из яйца. Он вылупляется – появился цыпленок, и

Вся семья по воскресеньям в Кисловском храме. На неделе отец Димитрий, по благословению Правящего архиерея, еще служит в Преображенском мужском монастыре, а в остальное

37

м. ВИКТОРИЯ: – На Рождество мы с Васей испекли имбирное печенье и раздали всем. На Пасху напекли куличей. Есть общеобразовательная школа. Там ведутся уроки «Основ православной культуры». Пока что мне удалось только один раз поприсутствовать, провести урок, посвященный Рождеству Христову. Мне очень понравилось, детям и педагогу вроде тоже. В планах расширять сотрудничество, больше общаться, предлагать какие-то проекты. Накануне Пасхи матушка Ника предложила школьникам начальных классов нарисовать пасхальные рисунки. Дети откликнулись – теперь в храме целая выставка. Несколько раз

что, возможно, это та самая драгоценная жемчужина, та самая сотая овца, которая, может быть, придет к Богу.

время – дома. Конечно, помогает матушке с детьми, но меньше, чем хотелось бы ей. Еще во время учебы в семинарии он начал организовывать и вести православную группу в социальных сетях и сейчас продолжает. Людей в храме, говорит, к сожалению, мало. В сетях его паства насчитывает почти 900 000 человек. иер. Димитрий СМОЛИН: – Эта огромная аудитория требует к себе внимания. Если не уделять время на аудиторию, то «цветы не цветут». м. ВИКТОРИЯ: – Ему это очень нравится. Он хочет спасти всех.

в неделю, по благословению Владыки Мефодия, епископа Каменского и Камышловского, Виктория занимается в учебном хоре певчих при Свято-Троицком кафедральном соборе КаменскаУральского. Благодаря регенту

он бежит меня обнимать. Я его обнимаю (как мама): «Цыпленочек родился». Потом вылупился утенок, мы повторяем всех птиц, которых знаем, нежимся, обнимаемся. Дочка долгое время не могла научиться катать игрушку

иер. Димитрий СМОЛИН: – Один человек из Лондона написал: у меня такая жизнь, что мне делать, куда пойти? Я не был в Лондоне, но погуглил «Православие в Лондоне», есть какие-то храмы, скинул ему ссылку и написал: «Вот православный храм, идите или позвоните туда, узнайте, как можно попасть на Исповедь». Человек поблагодарил, я был очень рад,

За пять лет их семейной жизни изменился не только статус мужа, не только состав семьи, появился новый опыт в копилку будущего. м. ВИКТОРИЯ: – Говорят, что материнская любовь безусловная. Наверно, так и есть, но как в ситуации с мужем и женой любовь взращивается, наверно, так и с детьми – по моему опыту это так. Нужно где-то смолчать, где-то попросить, хотя думаешь: «Я же так устала, неужели он не видит?» Но человек не читает мысли. Нужно сказать: «Я устала». Строить планы – дело неблагодарное, но можно просто рассказать Богу о том, чего бы хотели в будущем. иер. Димитрий СМОЛИН: – Хочется надеяться на то, что будет еще больше деток, мы станем еще ближе к Богу, соответственно, друг к другу.

бить – мечтаю об этом, о том, чтобы меньше самому чего-то хотеть, искать своего, меньше раздражаться, превозноситься, помнить злое. Все меньше нелюбви, все больше любви. м. ВИКТОРИЯ: – Чтобы было больше деток, чтобы мы оставались служить на том же месте, чтобы никуда нас не переводили, потому что хочется развивать приход. Не знаю, как у нас это получится, может, как-то с Божией помощью. Эти светлые мечты уже начинают сбываться. К празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы семья Смолиных ждет третьего ребенка. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaViktoriya-Smolina

м. ВИКТОРИЯ: – Стараться любить своего мужа, чтобы ему было комфортно, хорошо. Вместе идти к Богу. иер. Димитрий СМОЛИН: – Чтобы научиться лю-

Лишаются же благодати и гибнут люди по двум причинам: или потому, что не переносят терпеливо постигших скорбей, или потому, что, усладившись греховными удовольствиями, предаются им (Преподобный Макарий Великий).

38

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Россия жива и будет жить, пока такие парады проходят по нашим улицам! 16 июня центр уральской столицы был украшен белыми цветами – на площади у часовни Святой Екатерины состоялся общегородской праздник Белого цветка. В этом году старинной традиции исполняется 113 лет.

Как и 113 лет назад, праздник Белого цветка начался с молебна на начало благого дела. Богослужение возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Благотворительный день объединил сотни неравнодушных людей, готовых протянуть руку помощи ближним. Активное участие приняли прихожане храмов Екатеринбургской епархии. «Празднику Белого цветка исполнилось 113 лет, и мы также с благодарностью вспоминаем сегодня тех людей, благодаря которым он появился и сохранен – святую преподобномученицу Елисавету, Царскую Семью, всех тех, кто сегодня поддерживает эту замечательную традицию», – отметил архипастырь в своем слове по окончании молебна. «Белый цветок – это символ добра, милосердия, красоты. Мы наполняем жизнь красотой добрых дел. Мы своими руками изготавливаем белые цветы,

и в сегодняшний день это все соединяется в делах, в течение года совершаемых – эти белые цветочки, которые символизируют каждое доброе дело». Глава митрополии пожелал, чтобы каждый, глядя на такой цветочек, задал себе вопрос: «А мое доброе дело есть здесь? Я что-то доброе сделал ради Бога, ради ближних, ради семьи и детей?» «И хочу пожелать, чтобы в сердце отозвался такой ответ: „Да, я постарался. И еще постараюсь за свою жизнь произвести на свет множество таких замечательных цветов“». «Традиционные ценности? Где они? Так вот: самое запоминающееся событие праздника Белого цветка в Екатеринбурге – парад детских колясок, самокатов и велосипедов! Низкий поклон всем участникам этого яркого семейного шествия. Россия жива и будет жить, пока

такие парады проходят по нашим улицам!», – теплый отклик на событие Владыки Евгения. О феномене праздника Белого цветка и о Параде семей, прошедшем в Екатеринбурге, а также о том, как готовили праздник всем миром – с участием областных и городских властей, и какие перспективы ожидают эту добрую традицию в следующем году, митрополит Евгений рассказал в эфире федерального телеканала «СПАС». Поддержали и посетили праздник заместитель губернатора Павел Владимирович Креков, региональный Уполномоченный по правам человека Татьяна Георгиевна Мерзлякова, директор областного медицинского колледжа, руководитель регионального отделения Российского Красного Креста, сопредседатель Екатеринбургского отделения Всемирного

ком цветочного флешмоба мог стать каждый желающий – и взрослые, и дети повязывали на ветви сирени нежные белые цветы, словно отдавая дань памяти нашим славным предкам, проводившим на этом месте праздник Белого цветка 113 лет назад, чтобы внести свою лепту в дело милосердия. Далее от часовни до площадки у памятника отцам-основателям города прошел парад семей с украшенными тематическими колясками, велосипедами и самокатами. Как и 113 лет назад, когда жители города украшали белыми цветами кабриолеты, велосипеды и автомобили, сегодня эта славная традиция продолжается. Всероссийский Парад семей прошел по всей стране 8 июля, в День семьи, любви и верности. Можно сказать, что он начался в самом центре страны – в городе святой Екатерины! Услышать любимые песни о Родине, о своем городе, а также народные песнопения и православные произведения смогли гости Второго хорового фестиваля «Белый цветок». В этот день выступили коллективы Екатеринбургской епархии, медицинского колледжа, а также единственное на Среднем Урале православное литературное объединение «Уральский Ковчег». По завершении фестиваля представители Молодежного отдела епархии провели на площадке танцевальный марафон «Вальс цветов». Гости праздника с удовольствием мастерили белые цветы, внося свою лепту в дела мило-

русского народного собора Ирина Анатольевна Лёвина и другие почетные гости. После молебна участники праздника украсили площадь у часовни белыми цветами, изготовленными в приходах Екатеринбургской епархии и в образовательных учреждениях уральской столицы. Участни-

сердия и благотворительности. Белый цветок в этот день можно было сделать своими руками или приобрести за пожертвование. Ве сь день на площадке праздника действовала благотворительная ярмарка. Сестры милосердия собирали средства на поддержку подопечных,

Легче учить беса, нежели обращать сынов заблуждения. Бесы исповедовали и говорили: Ты еси Господь Сын Божий (Мк. 3:11); напротив того, неверные упорно утверждают, что Он не Сын Божий (Преподобный Ефрем Сирин).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

БЕЛЫЙ ЦВЕТОК

39

среди которых и участники специальной военной операции. Мастер-класс по плетению маскировочных сетей для горожан прямо под открытым небом проводили воспитанники Братства православных следопытов. Екатеринбургская дружина отвечала за построение колонн, помогала многочисленным участникам парада-конкурса сориентироваться на месте. Также на весь день площадка фестиваля стала «Территорией здоровья», традиционно организованной областным медицинским колледжем и уральским отделением «Российского Красного Креста». Здесь все желающие смогли проверить давление, пройти флюорогравыступили Екатеринбургская епархия и региональное отделение ВРНС, Областной медицинский колледж, Православная служба милосердия, Екатеринбургское отделение Российского «Красного Креста». В летний жаркий день всем гостям раздавали мороже-

фию и посетить мастер-класс по оказанию первой помощи. Отметим, праздник Белого цветка прошел при поддержке

Фонда Святой Екатерины, регионального Правительства и администрации города. Организаторами праздника

ное, а также угощали пирожками и чаем. Напомним, традицию проведения благотворительного праздника в России заложила семья Императора Николая II еще в начале ХХ века. Праздник отмечался в Екатеринбурге вплоть до революции 1917 года.

Это было Царское дело – ведь вся семья Государя Николая II активно участвовала в организации и проведении благотворительных сборов. Хорошо известна фотография, сделанная в Ливадии, где Царевны Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и Цесаревич Алексий на улицах собирали пожертвования, сохранились также кино– и фотохроника об участии Императрицы Александры Феодоровны в благотворительных ярмарках. Святая Царская Семья подавала личный пример, и многим и многим хотелось быть причастными к доброму делу. В ходе праздника горожане вносили пожертвования для лечения больных туберкулезом, а взамен за добровольные пожертвования получали белый цветок – символ милосердия. В тот самый первый в истории Екатеринбурга День белого цветка в 1911 году газеты писали, что к вечеру на улицах нельзя было встретить ни одного горожанина, кто не был бы украшен этим символом милосердия. В новейшей истории возрожденные Дни белого цветка в Екатеринбурге направлены на социальную помощь постоянным подопечным Православной службы милосердия, а также помощь воинам-участникам СВО.

С самого первого возраста ограждайте детей духовным оружием и научайте их запечатлевать рукой лоб, и прежде, чем они будут в состоянии делать это своей рукой, вы сами изображайте на них крест (Святитель Иоанн Златоуст).

40

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Свято-Троицкий мужской монастырь г. Алатыря Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Программа «По святым местам» в городе под названием Алатырь. Самому городу почти пять веков, и его ровесником вполне можно считать Свято-Троицкий монастырь. О нем наш рассказ.

Во многих старинных русских сказаниях есть слово «алатырь» – особый камень. По легендам, он находится в самом центре мира и содержит в себе великую мудрость и силу. «Бел-горюч камень Алатырь – Всем каменьям в мире мати. Из-под камушка, с-под Алатыря, Зачинались ветры чистые. Из-под камушка, с-под Алатыря, Протекли реки быстрые Всему миру на пропитанье, Всему миру на исцеленье». Удивительно, но и город Алатырь стоит строго посередине между Саранском, Чебокса-

рами и Ульяновском, в месте пересечения русской, чувашской и мордовской культур. Алатырь – православный центр Поволжья, и стал он таким благодаря Свято-Троицкому мужскому монастырю.

высоком берегу Суры велел возводить рубленый город. В эпоху Ивана Грозного в городе был построен деревянный Кремль. Крепость до наших дней не

башен алатырской крепости, впоследствии ее перенесли в наш монастырь и долгое время хранили, как особо чтимую. И даже ее чтили как покрови-

Иеромонах ЛАЗАРЬ (Белянин), благочинный Свято-Троицкого монастыря: – Вы приехали в алатырский Свято-Троицкий мужской монастырь, самый древний монастырь Чувашии. История нашей обители начинается вместе с историей города Алатырь в 1552 году. В этом году Иван Грозный пошел в поход на Казань и на тельницу Алатыря, поскольку она спасла Алатырь в одном из набегов на город, когда башня была сожжена. Башня сгорела, а икона оказалась невредимой. Когда монастырь закрыли, ее и некоторые другие иконы, наиболее чтимые, перенесли в Крестовоздвиженский храм, который никогда не закрывался. И вот уже когда монастырь стал возрождаться, когда вновь открылся, эти иконы торжественно с крестным ходом вернули в обитель. И вот здесь она у нас сейчас располагается. Оклад, шитый драгоценными нитями, сохранился.

сохранилась, но важно заметить, что тогда к ней примыкал Острог. Это была вторая линия укрепления. И вот в Остроге как раз и находился Свято-Троицкий монастырь, а рядом с ним была стрелецкая слобода. Когда в наши дни святой обители подарили вот такие декоративные пушки, сначала здесь не знали, что с ними делать. Но потом подумали, что установить их здесь будет очень символично. Ведь когда-то рядом с монастырем жили первые защитники города. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Место это выбрали, потому что оно и географически, и стратегически очень удобно, чтобы разместить военный опорный пункт. И здесь появился город именно как крепость, как военный гарнизон. А у стен города тогда же появился монастырь, как своего рода духовная крепость.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Первыми храмами святой обители были церкви в честь Святой Троицы и Сергия Радонежского. И это не случайно, ведь обитель была приписана к Троице-Сергиевой лавре. Сейчас Троицкий собор – самый величественный храм монастыря, а Сергиевский храм – самый старинный. иеромонах ЛАЗАРЬ: – На сегодняшний день у нас в обители семь действующих храмов. Из них три исторических храма, а четыре построили уже в период возрождения обители, в том числе Троицкий собор. Вот на старинной гравюре вид собора. Удивительно, но храм постройки середины XVIII века, несмотря на все перипетии века XX – перестройки, пожары и разграбления, – простоял до наших дней.

С тех пор в обители сохранилась икона Спасителя.

иеромонах ЛАЗАРЬ: – Когда встал вопрос о его возрождении, то, изучив здание, пришли к выводу, что оно очень ветхое, даже камень уже рассыпался, и решили его разобрать и на этом месте заново выстроить Троицкий собор.

иеромонах ЛАЗАРЬ: – Икона «Спас Нерукотворный» находилась на одной из

Также в соборе есть нижний Покровский храм, он построен уже в веке XXI.

Не так речные потоки размывают и заставляют оседать берега, как роскошь и удовольствия легко подрывают все опоры нашего здоровья (Святитель Иоанн Златоуст).

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

иеромонах ЛАЗАРЬ: – Здесь находятся две большие современные иконы Божией Матери «Иверская» и «Троеручица». Эти списки изготовлены на Святой Горе Афон. В 2011 году они прибыли в обитель и сегодня являются наиболее чтимыми иконами. Перед ними каждую неделю служатся акафисты. А рядом можно попросить помощи у двух, наверное, самых

здесь расположены сразу три монастырские церкви в честь игумена земли Русской, в честь Казанской Иконы Богородицы и в честь Святого Серафима Саровского. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Этот комплекс зданий в течение всего XIX века достраивался. Сначала сделали один пристрой, потом братские келии, потом Казанский храм, и позже уже снизу построили Се-

иеромонах ЛАЗАРЬ: – Покровский храм – это нижний храм нашего Троицкого собора. Покровский храм был освящен в 2005 году. Эти два храма мы чаще всего используем в летний период, когда на улице жарко. За счет того, что толстые стены, маленькие окна, в храме всегда прохладно, и большая часть летних богослужений проходят в этих двух храмах – Троицком и Покровском. Совсем скоро Троицкий собор украсится ветвями деревьев и наполнится многочисленными паломниками, ведь обитель отметит престольный праздник. А в холодное время года молятся в Сергиевской церкви. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Это на сегодняшний день самый древний храм нашей обители, в честь Преподобного Сергия Радонежского. Он был сооружен в 1801 году. Это сегодня не только самый древний, но и самый вместительный храм у нас. Здесь, пожалуй, чаще всего совершаются богослужения. В этом храме паломники могут поклониться афонским святыням.

нетленные были обретены при строительстве Троицкого храма в 1748 году. Их освидетельствовали, а позже перезахоронили у стены Сергиевского храма. Это место с тех пор стало местом особого почитания этого святого угодника. почитаемых и любимых святых – святителя Николая и святителя Спиридона Тримифунтского. Они были не просто современниками, они знали друг друга и, по некоторым сведениям, даже были друзьями. В монастыре Алатыря есть икона Николая Чудотворца и ковчег с частицей мощей святого Спиридона. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Он появился относительно недавно, очень чтимый здесь у нас святой, и мы всегда к нему обращаемся с молитвами и просьбами о помощи. Сергиевский храм очень интересен, ведь под одной крышей

41

рафимовский храм, то есть три храма дореволюционных. Они располагаются как бы в одном комплексе зданий. Давайте вместе зайдем в Казанский храм. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Храм в честь Казанской Иконы Божией Матери появился в монастыре в городе Алатырь не случайно. И его появление, можно сказать, было связано с чудом, совершенным вот от этой иконы Богородицы. В середине XIX века в Алатыре свирепствовала холера, и настолько была эпидемия сильная, что город мог просто вымереть. Не зная уже, где искать помощи, обратились в монастырь и просили служить особые молебны перед этой чудотворной Казанской иконой Богородицы, которая хранилась в монастыре с XVII века. И именно после отслуженных молебнов холера пошла на спад. Икону, кстати, обнесли крестным ходом вокруг города. И чтобы чудо спасения города как-то запечатлеть, засвидетельствовать исторически и Богородицу отблагодарить, было принято решение построить в честь Ее икон отдельный храм, и его пристроили прямо к стене Сергиевского храма, и получился Казанский придел. А теперь спустимся в храм Серафима Саровского. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Именуется он у нас также Пещерным храмом. И это своего рода усыпальница, где был погребен блаженный схимонах Вассиан. Этот местночтимый алатырский святой, который подвизался в нашем монастыре в XVII веке. И вот его останки

Вера о чудесах по молитвам к монаху Вассиану разносилась странствующими богомольцами по всей России. Паломники, направляясь к преподобному Серафиму Саровскому, считали теперь своим долгом посетить и Свято-Троицкий монастырь в Алатыре. Со святым Вассианом Алатырским здесь связана одна история. Дело в том, что после революции в обитель пришли красноармейцы, и пришли они сюда, скорее всего, с недобрым умыслом. Почему я так думаю? А потому, что им явился святой Вассиан. И не просто явился, а еще и прогнал их отсюда палкой. Один из красноармейцев так испугался, что не мог двигаться, и его унесли отсюда на носилках. Эту историю рассказал иеромонах Серафим. Он принял постриг в этом монастыре, после закрытия обители прошел войну, был приходским священником. А когда монастырь вновь открылся, отец Серафим вернулся сюда и стал своеобразной ниточкой между старинной обителью и новой, рассказав о покровительстве святого Вассиана. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Сюда приходят люди, служат литию и обращаются с молитвой к этому святому подвижнику. До революции даже издавалась брошюра «Сказание о житии и чудесах блаженного схимонаха Вассиана». Там было собрано несколько десятков подтвержденных свидетельств о чудесной помощи после молитвы к сему святому угоднику блаженному схимонаху Вассиану. И мы его также почитаем и чтим именно как покровителя нашего алатырского монастыря.

что раньше на гробнице отца Вассиана лежали железные вериги. По преданию, подвижник носил их, но перед кончиной, избегая человеческой славы, попытался скрыть и бросил их в колодец. Вериги до наших дней не сохранились, а вот колодец в монастыре есть. иеромонах ЛАЗАРЬ: – Есть одна уникальная особенность храма Преподобного Серафима – наличие прямо внутри храма небольшой пещеры, в ней располагается колодец. Получается, сам колодец под полом Сергиевского храма. Колодец так и называется – колодец схимонаха Вассиана, а воду мы называем между собой «Вассиановская вода». Вода очень вкусная, мягкая и освежающая. Вассиан Алатырский – местночтимый святой Чувашской митрополии, и храма в его честь здесь пока нет. Но зато есть церковь в честь Небесного покровителя монаха. А еще в монастыре находится самая высокая бетонная монолитная колокольня в России, белочки, живописные подворья и память об архимандрите Иерониме, возродившим монастырь в наши дни. Записала Елена Чурина (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Posvyatym-mestam-Svyato-Troickiymuzhskoy-monastyr-Alatyrya

Из дореволюционной брошюрки можно было узнать,

Заповеди Божии должно предпочитать и детям, и природе, и всему имуществу, и самой душе своей (Святитель Иоанн Златоуст).

42

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

Перевод на федерального клиента номер 9021 (Православный телеканал «Союз»)

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

30

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

41 00 13 07 69 56 67

НАЛИЧНЫЕ Через терминалы приема платежей

«Элекснет»

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервисов «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

21 год

Православный телеканал

+7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

ПОЖЕРТВОВАНИЕ ПО QR-КОДУ

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка, выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

9 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: +7 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

Для пожертвований телеканалу «Союз» от жителей Беларуси и других дружественных России стран (Абхазия, Азербайджан, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Приднестровье, Сербия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Южная Осетия и ряда других) мы открыли карту МИР Сбербанка: 2202 2068 0612 5196. Для перечисления на нее, зайдите в интернет-банк своего банка. Выберите опцию «Перевод на карту МИР». Введите номер карты 2202 2068 0612 5196, сумму перевода, срок действия 12/33, а также получателя – DMITRY BAYBAKOV. Проверьте введенные данные и подтвердите перевод. Благодарим вас за поддержку канала!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

43

Готовим сырники

Ведущая

Юлия СТИХАРЕВА

Мы прибыли в удивительный храм, который на 75% построили прихожане. Это храм Живоначальной Троицы, который находится на востоке Москвы в районе Косино-Ухтомский. Другое название – Кожухово.

Сложные времена у нас никогда не заканчиваются. Но все равно мои коллеги-союзники стараются сделать этот мир лучше, увидеть вечные новости, интересные, радостные. Поэтому я прошу вас искренне: помогите телеканалу «Союз»! Храм Живоначальной Троицы созидался вместе с большим новым районом, который рос просто на глазах. И его жители стали прихожанами, которые воцерковлялись именно с возведением этого храма. По словам отца-настоятеля, в храме очень много мужчин. И теперь основной костяк прихожан – более 700 человек. Изначально здесь строился деревянный храм в честь Преподобного Александра Свирского, а сам большой каменный храмовый комплекс построили достаточно быстро. Вместе с храмом возвели двухэтажный дом притча, где разместились пекарня, большая трапезная для всех прихожан и воскресная школа. В воскресной школе работают художественные и танцевальные студии, фольклорный ансамбль, детские и взрослые церковные хоры.

Протоиерей Алексий МИТЮШИН, настоятель храма Живоначальной Троицы в Кожухове: – Если по-простому сказать, то для нас, батюшек нашего храма, это помещение – это наш дом первый, наша первая квартира, наша первая дача, наше первое жилище. Нас, священников, трое. И отец диакон. Мы живем здесь. Поэтому престольный праздник для нас, наверное, как Новый год для ребенка. Мы живем от Пасхи до Пасхи, еще от Троицы до Троицы. Чувства так переполняют, что даже не знаю, как сказать. Когда прихожане все собираются, совсем по-другому все ощущаешь. Восторг духовный. У нас нет особых чудотворных икон или предметов старинных. Но прихожане – наши святыни, потому что у всех необычные судьбы, тяжелые кресты в плане духовном, такие жизненные пути... Казалось бы, прихожане воодушевляются священником, а на

самом деле смотришь: вот они, наши подвижники святые. И ты сам вдохновляешься. Поэтому праздник Святой Троицы для нас – наше все. Приставной престол Мученика Уара сделали неспроста, мы хотели каким-то образом послужить этому мученику, которому молятся о некрещеных умерших сродниках. Ведь

– Какую роль играет кафе?

в советский период у многих из нас родители, бабушки, дедушки, тети, дяди скончались, не приняв Крещения или без таинства Причастия. Поэтому по благословлению нашего викария Владыки Пантелеимона каждую субботу совершается чтение канона мученику Уару, наподобие того богослужения, которое совершается в храме Троицы в Вишняках при Свято-Тихоновском богословском университете. Наверное, уже все настоятели и наместники открывают трапезную при храме. Если говорить о нашей трапезной, то блюдо главное наше трапезное – сырники. И пирожки, потому что тесто у нас особенное и очень вкусное.

Сергей МАСТРЮКОВ, старший повар: – Работаю на кухне здесь уже порядка пяти лет. Перед этим работал в пекарне здесь три года. В общей сложности – восемь лет. – Как Вы вообще сюда попали? – Был военнослужащим, уволили по здоровью, и встал вопрос: кем работать? Я перед армией окончил поварское учи-

См о тр ите п р о г ра м м у

«КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО» на телеканале «Союз»

лище, но поваром никогда не работал. Еще есть юридическое образование. И там, и там опыта не было. И мы с женой решили, что надо посмотреть что-то поближе к храму. Начал воцерковляться. И вот волей судеб попал в храм к отцу Алексию, он принял меня. И потихонечку здесь работаю, втягиваюсь.

понедельник 04.45, 11.30 пятница 17.15 воскресенье 01.30

– Уже втянулись, уже под Вашим руководством огромное производство, можно сказать. – Москва не сразу строилась, – потихонечку. Мы тоже потихонечку начинали. Титаническими усилиями наших старших, отца Алексия, старосты, всех, кто помогает, все это делалось. А мы, как исправные механизмы, делаем свою работу потихоньку, все, что от нас требуется, исполняем. Мы тут дружненько обитаем. – Отец Алексий сказал, что ваше фирменное блюдо – сырники. Откуда это пошло? – Блюдо это появилось с самого начала развития кафе. Рецепт не помню откуда пришел, но понравился нам. Мы начали его дорабатывать потихоньку в зависимости от того, какой творог приходит. У нас получаются качественные сырники. Людям нравится, покупают. Рецепт простой. Но всех ингредиентов не буду называть, это коммерческая тайна. Тесто формируем на шарики… Сырники жарятся буквально 3–4 минуты с одной стороны и 3–4 с другой. Можно сказать, они готовы. По аромату чувствуется, что очень хорошие получились. – Хоть скажите, что там еще, кроме творога? – Мука, манка, яйца, немного ванилина, сахар, соль. Еще немножко любви, и все будет очень хорошо и вкусно. – Без нее просто невозможно. – Без нее качество меняется, даже настроение передается. С каким настроением работаешь, какое расположение духа, все это влияет на качество.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Исполненный мудрости учитель лепечет вместе с лепечущими детьми, и этот лепет служит знаком не глупости учителя, но заботливости его о детях (Святитель Иоанн Златоуст).

– Объединяет людей. Есть куда прийти, где провести досуг, допустим, после Литургии воскресной. Очень многие семьями приходят. Еда у нас практически домашняя, поэтому кушают всей семьей, сдвигают столы. Духовное единение в церкви происходит, а здесь можно с хорошим аппетитом посидеть, что-то вкусненькое съесть. Продолжение уже более мирское, телесное, плоть питаем. Плюс это, мне кажется, как миссионерская деятельность, потому что ктото приходит сюда с работы, с ближайших офисов… Что-то может у человека щелкнуть: надо попробовать зайти в храм, свечку поставить, помолиться… Это может быть толчком к воцерковлению… – А как Вы меню разрабатываете? – Меню разрабатываем коллективно, потому что мне не хватает таких навыков. Смотрим интернет, книги. Батюшка корректирует, что добавить, как... Мы совместно принимаем решения и утверждаем что-то в меню. Батюшка у нас очень творческая личность, он вносит всякие изменения. Иногда это накладно, но все исполняем. Обязательно приходите к нам в храм! Место очень уютное. Приходите и сами, и с детьми – всех очень рады видеть! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Kulinarnoepalomnichestvo-Recept-syrnikovHram-Zhivonachalnoy-Troicy-vKozhuhove

44

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Божественная литургия в храме во имя Святого Князя Владимира в Краснолесье

16 июня, в Неделю седьмую по Пасхе – святых отцев I Вселенского Собора, – митрополит ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в храме во имя Святого Князя Владимира в микрорайоне Краснолесье города Екатеринбурга.

Высокопрео священному Владыке сослужили благочинный Ивановского церковного округа и руководитель Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии иерей Даниил Рябинин, настоятель храма иерей Сергий Шумков и другие клирики епархии. Со словом проповеди по запричастном стихе обратился к присутствующим студент

Екатеринбургской духовной семинарии Николай Шевченко. В этом году 10-летие со дня образования отмечает действующая при приходе служба «Милосердие» во имя Святой Равноапостольной Великой Княгини Ольги. В честь этого события благодетели и добровольцы службы милосердия были отмечены церковными наградами.

Руководитель службы иерей Александр Чегошев удостоен медали Святых Царственных Страстотерпцев III степени. Архиерейскими грамотами награждены: сестра милосердия, помощник руководителя службы Наталья Анатольевна Михайлова; благодетель Константин Игоревич Толмачев; Виктор Александрович Миллер, Алексей Андреевич Красноперов. По завершении богослужения митрополит Евгений

Господь бесконечен и непостижим. И христиане не смеют сказать, что познали Его, но смиряются день и ночь (Преподобный Макарий Великий).

обратился со словом проповеди и преподал архипастырское благословение. Настоятель прихода отец Сергий Шумков преподнес в дар Правящему архиерею икону святой равноапостольной княгини Ольги. Напомним, храм был заложен 2 июня 2006 года архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием. Через 5 лет, 27 июля 2011 года, состоялось Великое освящение храма.

ВОЗРОЖДЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

45

Надеемся, что молитва на этом месте будет звучать постоянно 13 июня, в праздник Вознесения Господня, прихожане храмов во имя Святителя Стефана Великопермского и в честь Казанской Иконы Божией Матери на Химмаше (г. Екатеринбург) совершили крестный ход к месту, где до 1923 года находилась Вознесенская церковь.

Верующие совершили молебен о строительстве памятникачасовни на месте разрушенного храма, ведущего свое начало от деревянного храма, освященного в 1809 году. Также приняли участие в молитве об усопших, когда-то погребенных на местном церковном кладбище. Молитвенное шествие началось после Божественной литургии, крестоходцы вышли одновременно от своих храмов, чтобы встретиться на месте разрушенной в 20-е годы XX века церкви, освященной в честь Вознесения Господня. Крестный ход возглавили настоятель храма Стефана Великопермского иерей Александр Карачёв и настоятель Казанского храма иерей Алексий Русин. «Совершение совместных крестных ходов для нас – это уже традиция, – отмечает отец Александр Карачёв. – Мы живем в одном районе – Химмаш, это историческая территория Нижне-Исетского завода. Не все знают, но с 1809 по 1923 год здесь была своя „Вознесенка“. Эта церковь была кладбищенской, поэтому в праздник Вознесения Господня мы совершили молитву об усопших, на сем месте погребенных. На месте

утраченного храма был также совершен праздничный молебен, в котором мы испросили Божие благословение на строительство часовни-памятника в память об этой церкви». Отец Алексий Русин подчеркнул важность почитания мест утраченных храмов, поскольку согласно Церковному преданию, и разрушенный храм

Ангел Господень не покидает, остается над ним, оплакивая судьбу людей, допустивших такое бесчестие. По словам батюшки, нашелся благодетель для постройки памятника-часовни на месте разрушенного большевиками храма. После совместной молитвы прихожане двух храмов вместе прошли часть пути, попро-

собора (ныне Площадь 1905 г.) во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Затем в 1770 году этот придел перенесли на место будущего дома Ипатьева и освятили в честь праздника Вознесения Господня. В марте 1808 года жители Нижне-Исетского завода обратились с просьбой в Пермскую духовную конси-

щавшись на перекрестке улиц Тружеников и Революции. «Часть участников крестного хода из нашего храма отправились в гости к „казанцам“. Прихожане двух общин давно дружат, все были рады очередной встрече. На мой взгляд, мы все стали участниками по истине значимого события, наверняка этот молебен войдет в исторические хроники. Мы все

сторию перенести храм в свое поселение в связи с тем, что не имели собственного храма, и по той причине, что на месте дома Татищева к этому времени построили каменную Вознесенскую Церковь. 12 июля 1809 года храм был перевезен и поставлен на горе в восточной части заводского поселения Нижне-Исетская ямская слобода, где простоял до 1923

надеемся, что совсем скоро с братьями и сестрами мы будем встречаться у часовни, а не у руин разрушенного храма, что молитва на этом месте будет звучать постоянно», – поделилась своими впечатлениями Людмила Панова, директор воскресной школы храма во имя Святителя Стефана Великопермского.

года – до момента, пока не был сожжен безбожниками. Сегодня от Вознесенского храма в районе Химмаш остались лишь воспоминания, фотоснимки и руины, напоминающие о его богатой и трагической истории.

Напомним, до 1770 года это был придел Богоявленского

Людмила ПАНОВА и Наталия НИКОЛЬСКАЯ, участники Клуба приходских пресс-секретарей

Корень и источник всех зол, от которого все они происходят, – чрезмерное самолюбие. Преданный этой страсти не наблюдает даже и за своими делами (Святитель Иоанн Златоуст).

46

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

Утешение не в словах...

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Свято-Никольский мужской монастырь, г. Гомель

Когда я школьником впервые попал на панихиду в церкви, меня поразило много разных деталей, нюансов. Во-первых, тогда, в конце 80-х годов, панихиду пел весь храм. Наши богомольные старушки наизусть знали всю панихиду и пели ее единым вздохом. Но тогда, на самой первой панихиде, я впервые услышал, как наш старый батюшка, покойный отец Федор, вставляет в песнопения небольшие добавления: «Господи, упокой младенцев!» Меня тогда это очень тронуло и поразило. Я никак не мог понять, какие младенцы имеются в виду. Поскольку я был всего лишь советским школьником, который радовался жизни, здоровью, я не совсем понимал, что смерть рядом; она рядом даже с детьми, младенцами. Потом, со временем, когда я стал священником и мне самому пришлось отпевать не только взрослых, но и младенцев, я понял, что самое большое горе в этой жизни – хоронить собственного ребенка. Здесь не существует никаких слов утешения, их просто нет. Даже если вы подойдете к самому опытному, самому красноречивому священнику и попросите поделиться опытом, как утешить мать, которая хоронит своего сына, что сказать отцу, который горюет у гроба своего ребенка, ни один священник не даст ответа, потому что слов утешения нет. Но есть другой путь, который знали наши предки. И этот путь для христиан, для церковных людей, – большая поддержка, большое утешение. Потому что утешение не в словах, а в самом чине отпевания, в самом богослужении, которое мы слушаем и пропеваем вместе с хором, вместе со священником,

может быть, проплакиваем или даже провываем, находясь в этом горе, в этом отчаянии, на пределе боли, которую только может вынести человек. Люди церковные, умеющие читать по-славянски, в этом смысле народ более привилегированный, потому что они могут взять в руки Требник или Псалтирь и вместе со священником читать последование отпевания, например, младенческого, которое само по себе – определенного рода терапия этой боли. Хотя можно ли вообще здесь говорить о каком-то утешении, искать его? Но прочитать, помолиться этими словами – это уже предстать перед Господом, выйти из тупика, из отчаяния этой боли. Поэтому я всегда советую, если уж очень тяжело, открыть Требник и снова и снова перечитать слова канона, который поется при отпевании младенцев. Главный смысл текстов этого канона в том, что мы обращаемся ко Господу со словами: «Господи, Ты обещал Твое Царство». Как сказано в каноне: «…и отрочатом яко благ Твое обещал еси Царство». И мы не просто произносим эти слова, мы их кричим: «Господи, Ты обещал Царство. Господи, я знаю, что мой ребенок пошел к Тебе на ручки, он у Тебя, Ты за ним присмотришь». В каноне пронзительно звучат слова, обращенные в молитве к Божией Матери: «…к Твоему Пречистая Владычице и единому прибегаю покрову, помози ми». Это звучит как крик сквозь рыдания и слезы. Эти слова написаны людьми, терявшими детей. Они понимают тот предел боли, за который лучше не заглядывать, о котором лучше, целомудреннее, может быть, и не говорить никому, а

См о тр ите п р о г ра м м у

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

просто молитвенно предстать перед Господом. Младенец в отпевании называется блаженным младенцем, то есть счастливым. И снова и снова повторяется: «…о еже по неложному Своему обещанию, Небесному Своему Царствию того сподобити». В молитве, что звучит на ектении, повторяется несколько раз при чтении этого канона: «…оставите дети приходити ко Мне, таковых бо есть Царство Небесное». Мы бросаем Господу в лицо Его же слова. Это очень дерзко звучит. Далее сказано: «По Твоему неложному обещанию Царствия Твоего наследие даруй». То есть мы как бы говорим: «Господи, он не просто умер, он к Тебе пошел, Ты за ним присмотришь, и с Тебя я спрошу». Дерзновение этих молитв доходит до того, что мы как будто судимся с Богом и говорим: «Господи, я с Тебя спрошу за счастье этого ребенка. Это мой ребенок, но я знаю, что он в большей степени Твой». В известное песнопение «Воистину суета всяческая», которое есть в этом каноне, обязательно делается вставка о младенцах, о старцах. И здесь необыкновенно красивейшие образы. Можно ли в такой ситуации говорить о метафорах, образах? Но это то, что необыкновенно лечит раны сердца. Например, говорится, что Господь «пожал еси, якоже младый злак». То есть: «Ты, Господи, срезал серпом этот колосок, и он сейчас лежит «якоже младо ветвие…». Несколько раз в этом каноне звучат слова младенца. Это очень необычно. Люди, хорошо знающие чин отпевания мирян, знают, что там есть тексты от лица умершего. Так вот, в каноне погребения младенца тоже есть реплики, которые этот срезанный колосочек как бы адресует своим родителям: «О мне не рыдайте, плача бо ничтоже начинах достойное, паче же самих себе согрешающих плачите всегда». Или, например, говорит младенец: «Боже, Боже, призвавый мя, утешение ныне буди дому моему». То есть не только мы просим, чтобы Господь позаботился об умершем ребеночке, но мы слышим, что ребенок молится за своих родителей перед Господом. Здесь есть пронзительные строки, которые описывают горе родителей: «Ничтоже есть матере сострадательншее, ничтоже есть отца умиленшее: утробы бо их смущаются, егда младенцы отсюду предсылают: велия жалость…». Пронзительные слова эти сопровождаются воззванием к Божией Матери, потому что мы знаем, что Она стояла при кресте, на Ее глазах убивали Ее Ребенка: «Виждь скорбь мою, Дево». Она пережила это горе, эту беду, Она

знает, что значит хоронить своего ребенка, и мы пытаемся к Ней воззвать, потому что Она точно нас поймет. Один из красивейших образов этого канона – птенец, который упорхнул в гнездо Божие: «яко чистую, Владыко, птицу в гнезда Небесная, спасл еси сего дух от сетей многовидных». Эта реплика говорит о том, что малыш как будто бы упорхнул, вылетел из родительского гнезда, но Господь принял его в Свое теплое гнездо. «Ныне якоже птенец скоро отлетел еси… кто не восплачет, зря твое ясное лице увядаемо…». Нет такого сердца жестокого, которое бы не сочувствовало горю родителей. Еще очень красивый образ: «якоже бо корабль следа не имый, сице зашел еси от очию скоро». То есть плыл по морю корабль, и был от него след, но вот корабль ушел за горизонт – и ничего не осталось. Это очень высокая, очень сильная поэзия. Но самое удивительное, что отпевание заканчивается воззванием: «Господи, слава Тебе!» На самом деле любое отпевание заканчивается этой фразой: «Спасибо, Господи». Отпевание мирян заканчивается отпустом священника: «Слава Богу, сице устроившему». Потому что любое отпевание, любая молитва за усопшего – намек на Пасху, на всеобщее воскресение. Смерти больше нет, она уже повержена. То, что мы переживаем как смерть, – это временное явление, это не тупик, и однажды мы все встретимся. И заканчивается отпевание призывом: «Храняй младенцы, Господи…». То есть мы на хранение отдали ребеночка Господу. Когда очень горько, когда на сердце тоска, любой человек (не только священник или монах, но и любой мирянин), потерявший близкого, может открыть Требник, найти чин отпевания (младенческого, монашеского или мирских) и просто перечитать. Потому что этот святоотеческий текст необыкновенно утешительный, правильно настраивает не только мысли, но и сердце и лечит те раны, которые ничто на земле не может вылечить. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Mogila-angela

Усвой себе мысли и дух святых отцов чтением их писаний: святые отцы достигли цели – спасения. Как единомысленный и единодушный святым отцам, ты спасешься (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

СВЯТЫНЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

47

Для укрепления любви и взаимопонимания

Создатель и руководитель православного телеканала «Союз» архимандрит Димитрий (Байбаков) передает в дар храмам иконы Святого Семейства. Впервые отец Димитрий преподнес такие образы митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Евгению два года назад. Традиция прижилась и даже вышла за пределы Урала. Так одна икона отправилась в Среднюю Азию, а накануне еще один образ был передан в дар главе Чувашской митрополии.

Образа, на которых изображены Матерь Божия, Младенец Христос и праведный Иосиф Обручник создает иконописец Любовь Вострецова. 12 июня с журналистом Надеждой Калининой и оператором Антоном Решетовым встретился митрополит Чебоксарский и Чувашский Савватий, которому, по поручению руководителя телеканала «Союз», съемочная группа телеканала предала святыню. Также журналист Надежда Калинина рассказала архипастырю о съемках на территории Чувашской митрополии, поделилась впечатлениями от знакомства с храмами, священниками, прихожанами. За 10 дней пребывания

в митрополии собран богатый материал для программы «По святым местам». 13 июня съемочная группа снимала программы в п. Альгешево и в келье митрополита Варнавы. Все выпуски, посвященные чувашским храмам, можно будет увидеть на телеканале «Союз» и в разделе «Видеогалерея» на сайте Чувашской митрополии. Чувашия богата православными святынями. А сейчас на Чувашской земле появилась еще одна святыня. Создатели иконы верят, что Святое Семейство

может стать для жителей республики близким и любимым, готовым всегда прийти на помощь. Всего в храмы Урала и далеко за его пределы уже передано около 25 икон: Славгородская епархия на Алтае, Челябинская. Представителям Антиохийского патриархата, Православной Церкви Чешских земель и Словакии и Православной Церкви в Америке. Есть эта икона и в московском храме, где служит известный батюшка протоиерей Артемий Владимиров.

Из этих трех – своевкусия, своеволия и самомнения – слагается пагубный дух прелести (Святитель Феофан Затворник).

48

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 25 (1258) 2024 от Р.Х.

«Надежда нашего спасения!» Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Боголюбской»

О

1 июля – празднование иконе Божией Матери «Боголюбская» Боголюбская икона Божией Матери – почитаемая чудотворная икона Богородицы, написанная в XII веке по повелению Андрея Боголюбского в память о явлении ему Богородицы. По преданию, в 1155 году во время перенесения будущей Владимирской иконы в Залесье из Вышгорода князю Андрею Юрьевичу в походном шатре явилась Пресвятая Богородица и повелела ему поставить икону во Владимире. На месте явления Богородицы князь основал свою резиденцию (ныне село Боголюбово), для которой повелел написать особую икону, изображающую его видение. Новый образ был поставлен в Боголюбовском замке. Позднее на месте замка возник Боголюбский монастырь. С 1992 года первообраз иконы находился в Свято-Успенском девичьем Княгинином монастыре во Владимире.

Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу Твоему; приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас! О, Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры; сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы; подай нам Свою милостивую помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О, Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое имя Твое. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 25 (1258) июль 2024 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Елена Казакова, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 08.07.2024 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.