sobre lo privilegia lo humano La mitología antigua espíritu bre lo desalmado, el so a alm el o, an m inhu do; lo oscible sobre el mun gn co In lo ia, er at m sobre la la creencia imado. El humus de animado sobre lo inan mus de la ciencia. es el mismo que el hu gradoexperiencia de lo sa la en sa ba se n ió La relig e el amor sublime lo mismo qu el arte en la bello y acias al eros ntamiento mágico gr experimenta el enca l amor). (fenómeno radical de FUERZA LIGADORA –
A FUERZA DESLIGADOR
ionado entre esta enlazado y relac En el animismo todo recorrido rma parte de un todo fo to en m ele da ca sí, odo de e circula por todo a m qu ica ág m gía er en a por un que tiene a FUERZA LIGADORA hilo conductor llamad implicativo. afectivo; racional e carácter aferente o se de la soldadura universal ba la ia leg ivi pr n ió vis Esta undo. , la naturaleza y el m unión de los hombres gico y ico un sentido ps ló Esta energía tiene ferentes la denomina de di se y o fic ór m po tro an mismo pero todas con el os Er – a an M : as maner os. to que reúne el Cosm significado – ligamen unción, fuerza positiva de conj ta es a o nt ju o, rg ba Sin em repulsión nto de la disyunción… ANIMISMO se coloca el contrapu ADORA. – LA FUERZA DESLIG cción y la o un ser m co ta vis es a oscila entre la atra lez rso ra tu ive Na un la el o, o ell ism n im Co En el an n como si regado. en ellas se comporta lo unificado y lo disg ; ón lsi pu re . es vivo, todas las cosas fin ados persiguen determin considera estuviesen vivas o perimenta ex se e a la integración se a lo que uy ist rib im nt co an e to qu ex lo nt co do To ovoca su En este la influencia que las ADORA y lo que pr te LIG en ZA m ER isa ec FU pr – es vo positi como real DESLIGADORA; distinguen negativo – FUERZA el ser humano, no se n, e ió br ac so gr te en rc sin de eje s sa tre que sin su co en ad y subjetividad ni al mismo conjunto, ya n vid ce jeti ne ob rte tre pe s en bo ez am tid con ni quien las universo. s que provocan entre d no habría vida en el da ali du la a las cosas y los efecto n ce ne en y el nombre perte percibe o vive. La imag adora, positiva, ella. s dos fuerzas, una lig n ta co es n en ca m tifi su en re id En se , expansiva cosa desligadora, negativa, ra ot y da rti ve tro in e ecánico, si e el mundo no es m y extrovertida. ía rg El animismo afirma qu ne ia tiene sentido, animas (e y us im an r po este contexto la mag o en ad os im on an nd tá sá es Ba e s qu za no o un cuerpo fuer iverso concebido com espíritus y genios, , un a) un lin cu en as lo m so y es a cabe pu in femen r un alma (la Diosa) po s. ca do ui ta íq bi ps ha s co gía ) er rra en y (la Tie subjetivas rso, pero supone la visión de po material del unive magia, ya que esta la er nd te en po er La tierra es el cuer alma que le e cu a como alma de es nsida y transitada de os tra Di d la da r ali po re a da ta un bi nominadocoha alma; de encantamiento de bjetividad; cuerpo – er su ct – rá ad ca vid un e jeti er ob nfi l: co universa r humano). exterior –interior (se
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