Revista El Caldero Número 7 by ordendruidamogor

Ilustraciรณn Realizada por:

Martin Muro

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EL CALDERO. Número 7 MAQUETACIÓN Y EDICIÓN: Estudio Duende www.estudioduende.com FOTOGRAFÍAS: John Mason, Vicky Barcos, Zazu Fotografía ILUSTRACIONES: Martin Muro, Zazu Emotion, Marta Sarmiento PORTADA: Martin Muro REDACCIÓN: Orden Druida Mogor

EDITORIAL Bienvenidos amigos, una vez más, a El Caldero. En este número 7 celebramos momentos muy especiales de la rueda del año. La luz mengua, ya es más que evidente, el invierno nos pisa los talones. No obstante no adelantemos acontecimientos. El Equinoccio de Otoño que nos da el equilibrio también nos ofrece un paisaje de ocres, de ensueño. Oímos como todo a nuestro alrededor cambia. Una corriente de viento que suena igual que una terrible tormenta, la berrea que llena las noches de los montes más salvajes. Nuestros pasos crujen sobre un colchón de hojas caídas... Todo ello invita a disfrutar cada vez más del recogimiento del hogar. De una charla amena con familia o amigos... Todo nos conduce a un solo sitio. La naturaleza se recoge, se desnuda y cae en un letargo ya necesario. Nosotros también nos encaminamos hacia adentro. Hacia nuestro interior. Y es que en Samhain, ya concluye nuestro año celta y otro empieza, de la mano el uno del otro. Miramos hacia atrás y hacemos criba de lo ocurrido, dejamos atrás aquello que nos pesa demasiado, para poder encaminarnos livianos hacia un periodo de calma. De tejer proyectos poquito a poco, en nuestra mente. Ya llegará el momento de darles forma. Por ahora no. En este número seguimos acercándonos a nuestro entorno a través del propio universo, mirando a nuestro alrededor y aprendiendo qué es lo que nos ayuda a sanar dolencias. Conocemos los pasos que en esta época dan nuestros hermanos los animales. También aprendemos acerca de herramientas que nos ayudan en nuestro viaje, bien a través de los números, que por doquier nos rodean, bien conociendo un poquito más las runas. Tan enigmáticas y apasionantes. Todo ello y mucho más... ¡Como siempre! Ya que nos encontramos en un tiempo donde la oscuridad nos va envolviendo, toca hacer una pequeña reverencia a Cerridwen. Como heraldo de la muerte nos enseña a amarla y respetarla. Y por ello empezamos esta séptima edición con un pequeño fragmento de un poema de Pablo Neruda. ...A lo sonoro llega la muerte como un zapato sin pie, como un traje sin hombre, llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo, llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta. Sin embargo sus pasos suenan y su vestido suena, callado como un árbol. Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo, pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas, de violetas acostumbradas a la tierra, porque la cara de la muerte es verde, y la mirada de la muerte es verde, con la aguda humedad de una hoja de violeta y su grave color de invierno exasperado... Sólo la muerte. Pablo Neruda

ÍNDICE

EL CALDERO VII

RUEDA ESTACIONAL

NUMEROLOGÍA Nº9 Y Nº10

EQUINOCCIO DE OTOÑO pág. 6

Los números que nos rodean tiene muchos mensajes que ofrecernos. Si quieres aprender su significado no te pierdas esta sección. pág. 14

La balanza de la luz y la sombra, vuelve a equilibrarse. Padre y madre se despiden hasta el próximo encuentro, como ha sido siempre, y siempre será.

RUNAS

L SAMHAIN

pág. 8

Es momento de recogimiento, de hacer revisión del año vivido. De valorar, deshechar y de sentarnos cara a cara con la parte más oscura de nuestro ser. Pero no olvidemos que siempre hay una llama que nos guía.

El primer paso para aprender a leer las runas debe ser el de conocer las runas en sí mismas. Son extensas pero apasionantes. Te explicamos como iniciarte en este enigmático y exptenso mundo de sabiduría y simbolismo. pág. 16

EL SISTEMA SOLAR pág.10

EL ACEBO

Representa la luz que aparece tras el sufrimiento y la lucha. Es un símbolo de esperanza, tan necesaria en estos tiempos. Un símbolo, un guía a tu alcance. pág. 18

VENUS Y MARTE Conozcamos un poquito mejor nuestro sistema solar, val fin y al cabo todos formamos parte del universo que nos rodea. MITOLOGÍA

pág. 12

MARI

PARTE 2

LA PERSONIFICACIÓN DE LA NATURALEZA Mari es la principal deidad de las tradiciones paganas. Se han encontrado numerosos lugares de culto a ella. ¡Aquí os la presentamos!

ÍNDICE EL BOTIQUÍN HOMEOPÁTICO

EL CALDERO VII

Los Dr a gones

Parte 2

de la Un botiquín homeopático se emplea de una manera muy parecida a la de un botiquín convencional. Cada situación tiene un medicamento, o varios y ha de usarse con la misma coherencia con la que se utilizan las herramientas terapéuticas convencionales. pág. 20

¿Porqué la luna cambia?. A veces está gordita y otras desaparece... Esta historia nos dará una dulce explicación. Un cuento lleno de magia.

pág. 28

INGLATERRA 2010 Hace ya 3 años realizamos un viaje muy especial, aquel en que presenciamos el nombramiento como Archidruida de Gracia Chacón. pág. 30

GEOPUNTURA CON CANTOS RODADOS

Luna

pág. 22

De la mano de Javier Petralanda experto en Geobiología, nos acercaremos una vez más a nuestra querida Madre Tierra.

EL MITO Y EL SER HUMANO MATRIARCAL - FEMENINA

PUNTO DE LECTURA

Las Venus paleolíticas, son las directas ascendientes de la diosas-madre del neolítico y precedentes de todas las Diosas de la Fertilidad. pág. 25

¿Cuál es el origen de los monstruos y de los “seres fantásticos”? ¿Hay alguien que no sepa lo que es un hombre lobo, un ángel, un dragón o un vampiro? pág. 32

NATURALEZAVIVA pág.26 Echemos un vistazo hacia afuera. Estamos tan ocupados con nuestro día a día que se nos pasan de largo todos los cambios que sufre la naturaleza a nuestro alrededor.

AGENDA, VIAJES Y CURSOS pág. 34 5

EQUINOCCIO DE OTOÃ&#x2018;O

RUEDA ESTACIONAL | Equinoccio de Otoño

LA MADRE

EL PADRE

La plenitud del Otoño se acerca, sólo queda por recoger la última cosecha. El calor del sol se debilita y pronto el viento del norte enfriará la luz del atardecer.

Hace Frío. Mis brazos y piernas notan el peso de la edad. Ahora, con Ella a mi lado, como siempre hemos estado, el paso de los años vividos es apenas un susurro de las hojas otoñales al caer a la tierra yerma. Pero es inevitable: La Rueda Gira, y todos debemos girar con ella. Por el Bien de todas estas gentiles gentes, que nos ofrecen su amor, en forma de tributos, el tiempo debe seguir avanzando.

Desde la abundancia desbordante del verano me encamino hacia la serenidad y la calma. La madurez es mi momento. Y él está a mi lado. Sus manos se entrelazan con las mías, mientras todos bailan a nuestro alrededor. Forman una cadena que gira sobre sí misma, que se enrosca sobre un punto central, nosotros, y nos sumerge en un océano de vida. Cuando la música cesa regresa la tranquilidad y contemplamos cómo, uno a uno, nos van trayendo sus presentes. Son los símbolos de sus cosechas personales, de los logros obtenidos con esfuerzo. La cesta está llena de ofrendas, agradeciendo lo recibido para después dejarlo marchar… Elevo la vista hacia su rostro y observo que él también ha madurado. Me estremezco, porque eso significa que pronto deberá partir, que está marchándose ya. Y tras él, como una sombra, su misma imagen renovada sonríe desde la oscuridad. Y le digo adiós, pero con un ruego: regresa pronto y trae contigo la luz que nos dará de nuevo la vida.

La calidez que desprende a través de nuestras manos entrelazadas no ha mermado jamás desde el comienzo. Y ahora, próximo el momento de mi partida, sé que Nunca lo hará. Sé que estaremos siempre juntos, y sév que el Viento del Norte se llevará nuestros cuerpos, pero no nuestro espíritu, que descansará hasta que volvamos renovados, con el Primer Rayo Estival... Pronto. Un último beso, un último abrazo, y un último Adiós, Amada Mía. Me marcho hacia lo profundo del Bosque, hasta que Volvamos a Vernos, con otro rostro, otra voz, pero al son del baile de la misma música que nos precede, aquella que marca el cambio estacional, aquella que marca la Cosecha, y con la que te di el primer Beso, en los albores del Tiempo y el Sentido. Mi Pueblo está contento. Está satisfecho con la cosecha, y un Padre no puede estar más orgulloso de sus hijos, que caminan tropezando, por erguirse hacia el Sol. Sed Fuertes. Llega el Invierno. No miraré atrás. No la miraré, pues volveré a verla. ¡Ja!- Pienso. Es curioso: Ya No tengo frío.

SAMHAIN

RUEDA ESTACIONAL | Samhain

¿Cuánto tiempo ha pasado? Ahora, sentado en mi butaca, al calor del hogar, y protegido del frío del invierno, me vienen a la mente imágenes y recuerdos de mi vida, como un pase de diapositivas que encuentras en una caja olvidada en un armario. Es curioso, ya que cada recuerdo es más vívido que nunca. Hoy me he levantado con más energía y más ganas de vivir que en los últimos meses. Ya no me duelen los huesos como ayer… Este condenado frío. Todos se han ido ya a dormir. ¡Debo ser más aburrido para mis nietos que lo que mi abuelo lo era para mí! Siempre contando batallitas. Pero quiero creer que cuando me vaya, habré plasmado parte de mí en ellos, aunque sea un lejano recuerdo, que puedan vivir con el cariño con el que vivo ahora los míos, cuando les llegue el momento de ocupar esta butaca. Y será, igual que para mí, demasiado pronto para ellos. Pronto vivirán su primer amor, sus momentos especiales, sus amigos, su trabajo, y su vida, algún día, llegará a su fin. Espero que sea tan rica y vívida como lo ha sido la mía. Vaya, hasta hablo ya en pasado. Todavía no me he ido. Si algo he aprendido, es que es imposible llevar una vida perfecta. Te quejas en tu juventud de lo que nunca harás cuando seas mayor, teniendo el ejemplo de tus padres, y resulta que al final, te das cuenta de que eres un reflejo de ellos, y que simplemente has procurado vivir emulando lo bueno que has aprendido de la gente que te ha rodeado desde que naces. O al menos, lo intentas. He hecho daño a mucha gente. He engañado, y he pedido perdón. Y en resumen, he tenido más risas que llantos, ya que siempre me he esforzado por buscar el humor y lo bueno de las cosas, en cada parte del camino que me ha tocado vivir. Recuerdo claramente que quería ser músico. Coger mi guitarra, ir a las grandes ciudades y comerme el mundo. ¡Qué claro tenía que iba a triunfar! Cuando tras un par de años de intentar que me echaran unas monedas en las peores calles, tuve que volver con mis padres… Muchos dirían que lo que hice fue una tontería. Pero yo no opino igual. Tenía 19 años. Y sin esa experiencia, jamás habría conocido a mi mujer. Tan soñadora como yo. La única persona que he conocido que nunca criticó mis locuras de juventud, mis ideales, mis sueños. Y que me apoyó en los peores momentos. Pero sobretodo, si la amé tanto, fue por lo mucho que me hacía reír. No había problema que no le sacara una sonrisa de sus labios, ni un proyecto lo suficientemente loco que no le hiciera frotarse las manos con su expresión de ¡vamos a ello!. ¿Sabes? La amé como a ninguna otra. Pero también hubo otra gente buena a mi lado. He tenido grandes amigos, y siempre he procurado tener pocos o ningún enemigo. Siempre he creído que es mejor tomar algo juntos y reírnos, que reñir… Ya me entiendes. Y eso que, me la han jugado muchas veces, y he deseado lo peor para esa gente… ¡Ey! ¿Me estás escuchando? Llevas rato ahí sentada, mirando con cara de tonta. -Te escucho. ¿Todavía les deseas algún mal a esas personas? ¿Que? ¡Qué va! Por Dios, si la mayoría deben estar ya muertos. Además, todo lo que me hicieron a lo largo de mi vida, son cosas normales que nos hacemos los

unos a otros. Siempre seremos buenos y malos con nosotros y con los que nos rodean, dependiendo del punto de vista, la moralidad personal, y el miedo colectivo. Es muy complicado. No sé. -¿La Vida te parece complicada? Qué pesadita con las preguntas... ¿La Vida? Que va. Mira, nacemos, vivimos, y al final morimos. Punto. Lo que nos compliquemos en eso de vivir es cosa nuestra. Algunos nacen con más suerte, otros se la buscan. Pero si sabes apreciar lo bueno, lo malo siempre es pasajero. Por ejemplo, ese condenado Acebo que tengo plantado en la entrada del camino. Cuando era pequeño, le rompí varias ramas simplemente porque estaba jugando con mis amigos. Ahora mismo, cada mañana que paso por ahí, le saludo como un viejo amigo que duerme y despierta con las estaciones. Cada vez más grande, sabio y fuerte. Mucha gente ni lo ve. Tú decides que hacer con cada detalle rutinario de tu propia vida: Puedes romper un acebo, pasar de largo, o simplemente quedarte un minuto observándolo, solamente para luego compartir con quien amas una estúpida frase del estilo “Qué bonito estaba hoy el acebo ese del camino”. Quizá no me explico bien. Son las pequeñas cosas que he vivido, las que me han llevado a este momento. Y esas cosas, las verdaderamente importantes… Las he elegido yo. Elegí estar con ella, tener hijos, hacer esta casa… Y también he elegido sentarme aquí esta noche, a tomarme una infusión y esperarte despierto. Por cierto, es la primera vez que te quedas tanto tiempo desde que empezaste a visitarme… ¿Ha llegado el momento? - Si. Vaya. Y me lo dices tal cual. ¿No deberías prepararme un poco? No sé, relajarme diciendo que no hay nada que temer, que todo está bien… No quedarte ahí sentada sonriendo, leñe. - ¿Has tenido miedo a la Vida? Y dale con las preguntitas filosóficas. No, no he tenido miedo a la vida. La he pasado lo mejor que he podido, y siendo consecuente con las decisiones que he tomado, incluyendo las cagadas más espectaculares. - Entonces ¿Por qué deberías tener miedo a la Muerte? ¡Mira! Buena pregunta. Pues nada, cuando quieras. ¿Esos son los perros del vecino? Nunca los había oído ladrar tanto ni tan alto. - No. Esos perros conducen a aquellos que no han estado preparados, o se han perdido. Y Él conduce a los perros. Cuando quieras. Es el momento. Pues nada. Un placer. Espero que se me recuerde por aquí. Supongo que algo habré dejado en alguna persona a lo largo de mis años. - El Acebo te recordará. Y con él, los hijos de sus hijos. Ven. A donde vamos, no necesitarás ropa de abrigo. ¿Por qué sonríes? Por nada. “Vamos a ello”, anda.

EL SISTEMA SOLAR VENUS Y MARTE

VENUS

de 80 Kms. También contiene otros gases como nitrógeno, dióxido de azufre, argón y vapor de agua. En la envoltura nubosa se distinguen tres capas. La más baja contiene cantidad de gotitas de ácido sulfúrico y es muy densa; la central tiene menos gotitas y la superior las gotitas son más pequeñas. Cerca de la superficie la atmósfera se mueve lentamente y gira con la rotación del planeta. Más arriba en la zona de nubes, soplan fuertes vientos en la dirección oeste. Las nubes dan la vuelta a Venus cada cuatro días terrestres y reflejan al espacio la mayoría de los rayos de Sol, de ahí que sea un planeta cubierto de nubes color naranja. El ecuador recibe más rayos de luz solar que los polos, sin embargo hay pocos grados de diferencia entre ambas regiones (464ºC), así como entre el día y la noche, es decir, en Venus no hay tiempo meteorológico. De lejos las espesas y reflectantes nubes de Venus hacen que el planeta brille con intensidad y parezca bello y seductor; de cerca la realidad es otra… ningún humano podría sobrevivir en este planeta.

Es el segundo planeta desde el Sol y el más cercano a la Tierra. Pese a ser casi idénticos en tamaño y composición, los dos planetas son mundos muy diferentes. Venus está envuelta en una capa impenetrable de densas nubes. Debajo hay un mundo seco, sombrío y sin vida, con una superficie abrasadora más caliente que la de cualquier otro planeta. El radar ha traspasado las nubes y ha revelado un paisaje dominado por el vulcanismo. Es uno de los cuatro planetas rocosos, algo más pequeño que la Tierra y con menor masa. Los científicos creen que su estructura interna, las dimensiones de su núcleo y el grosor de su manto también son parecidos. Por eso se supone que el núcleo metálico de Venus tiene una parte interior sólida y otra exterior líquida. A diferencia de la Tierra, en Venus no se detecta campo magnético alguno, ya que rota tan lento que no llega a producir la circulación del núcleo líquido necesaria para generar un campo magnético. Su calor interno, generado desde el principio del tiempo y causado por la desintegración radiactiva de su manto, se pierde a través de la corteza por conducción y debido al vulcanismo. El calor funde el material del manto que hay debajo y el magma sale a la superficie.

MITOLOGIA VENUS, LA DIOSA DEL AMOR. Es debido a su visión lejana que este planeta recibió el nombre de la diosa romana del amor; pero como él, puede ser engañoso. Relacionada con el amor la belleza y la fertilidad, la Diosa Venus era reverenciada, mucho más poderosa que su equivalente la griega Afrodita. Nunca llegó a tener una personalidad tan marcada ni en sensualidad ni en crueldad, aunque conservara todos sus atributos y símbolos como la manzana de la discordia. Era la esposa de Vulcano, el dios de la forja, pero muy habitualmente le era infiel. Entre sus amantes estaban Marte, del que se cree que tuvo un hijo (Cupido), Adonis y Anquises. Se le considera la madre de Eneas, fundador del pueblo romano. También se le considera la Diosa de la castidad femenina; la fecundidad; la fortuna, y la victoria… dependiendo de sus muchos aspectos.

El recorrido de la órbita de Venus es el menos elíptico de todos. Forma un círculo casi perfecto y es por eso que hay poca diferencia entre las distancias en el afelio y perihelio. Venus necesita 224,7 días terrestres para completar su órbita. Mientras orbita en torno al Sol, rota sobre su eje más lento que cualquier otro planeta. Necesita 243 días terrestres para dar una sola vuelta, lo que significa que un día venusiano dura casi un año terrestre, a la vez que rota en sentido contrario a los otros planetas. En Venus entre una puesta de sol y la siguiente pasan 117 días. En este planeta no hay estaciones debido a la circularidad de su órbita y a su pequeña inclinación axial. Cada 19 meses adelanta a la Tierra y pasa entre nuestro planeta y el Sol. Su atmósfera está compuesta básicamente por dióxido de carbono y tiene una altura sobre el suelo

Su culto empezó en la Lacia. El 15 de Agosto del 293 a.c le fue dedicado su templo más antiguo del que se tiene constancia.

EL UNIVERSO | Venus y Marte

Fobos está a tan solo 9.380kms que al final chocará contra el planeta, o el campo gravitatorio de Marte lo destruirá.

MARTE Es el planeta rocoso más alejado del Sol. Se le conoce como el planeta rojo y recibió su nombre del Dios romano de la guerra. Sus rasgos superficiales comprenden profundos cañones y los volcanes más altos del Sistema Solar. Aunque hoy es un planeta inhabitable y seco, existen pruebas fundadas, de que en otro tiempo el agua líquida fluyo por su superficie. Tiene una órbita elíptica, por lo que en el perihelio, recibe un 45% más de luz que en el afelio. Esto significa que la temperatura de la superficie puede variar de -125 ºC en su polo en invierno a 25 ºC en verano. La inclinación actual de su eje es similar a la Tierra y, como en ella, se producen cambios estacionales. A lo largo de la historia, varios factores han hecho fluctuar la inclinación del eje de Marte, entre ellos la atracción gravitatoria de Júpiter, y dichas fluctuaciones han ocasionado importantes cambios estacionales.

MITOLOGIA MARTE, EL DIOS DE LA GUERRA Juno huyó del Olimpo ante la envidia del nacimiento de la diosa de la sabiduría, y se adentró en un templo consagrado a Flora, diosa de las flores y de los jardines. Esta diosa aconsejó a Juno que cogiese una flor que se hallaba en los campos de Oleno. Juno, fue hacia aquellos campos, y vio la flor que le había indicado Flora, era la flor más bonita que había visto jamás; en realidad era Júpiter en forma de flor. Al cogerla en su regazo, nació el dios de la guerra, Marte. En la mitología celta, entre otros, se le conoce como Teleno Dios de la Montaña y del Rayo Verde. Las representaciones más antiguas del Dios Marte, son bastante uniformes, con atributos asimilados a su contraparte griega del dios Ares, hombre armado con casco y lanza principalmente y, a veces, escudo y espada. En ocasiones está desnudo, otras con vestimenta guerrera, e incluso con una capa sobre sus hombros. Normalmente joven y afeitado pero otras veces se le representa maduro, con barba y con cierta frecuencia porta en su mano un bastón de mando. Sobre su pecho, cuando lleva égida, se distingue la cabeza de Medusa. A veces se le ve montado en un carro tirado por fogosos caballos, otras a pie, en actitud bélica. Pero su epíteto “gravidus” significa “cargado, completo, fuerte y fértil”, indicando sus anteriores atributos asociados con la fertilidad y la agricultura.

Marte es un planeta pequeño, su tamaño es la mitad de la Tierra y está más lejos del Sol que esta. Debido a su tamaño y a su distancia se ha enfriado más rápido que la Tierra, y su núcleo en otro tiempo fundido probablemente ahora sea sólido y su densidad más baja, indica que el núcleo puede contener azufre en forma de sulfuro de hierro. Marte tiene la misma extensión de tierra que nuestro planeta, pero carece de agua líquida superficial. Tiene una atmósfera muy tenue. Se compone básicamente de dióxido de carbono y se ve rosada, porque contiene finas partículas de polvo de óxido de hierro en suspensión. A gran altura existen nubes finas de agua y dióxido de carbono helados. Marte es un planeta frio y seco, su temperatura media en la superficie es de -63 ºC, donde nunca llueve, aunque las nieves en invierno producen escarcha en el suelo. Durante la primavera y verano del sur, los vientos cálidos soplan hasta el hemisferio norte levantando nubes de polvo hasta 1000m de altura que duran semanas. En los niveles inferiores se dan vientos que han modelado su superficie creando formas peculiares.

Se le representa también bajo la forma del lobo. En el Altar de la Paz (Ara Pacis), construido en el Siglo I a.c., Marte es representado como un hombre maduro con barba y bigote. Su casco es emplumado. Lleva una capa y una coraza. Aunque el relieve está un poco dañado en este lugar, parece tener una lanza con guirnaldas de laurel, símbolo de una paz ganada mediante una victoria militar.

SATÉLITES

El panel del Ara Pacis en el que aparece, estaba enfrente del Campo de Marte, recordando así que Marte era el dios más antiguo de las instituciones cívicas y militares romanas.

Marte tiene dos satélites pequeños y oscuros, Fobos y Deimos; el más pequeño tiene 15 kms de largo y Fobos 26,8. Ambos son cuerpos irregulares de roca y los dos tienen marcas de bombardeos de meteoritos. Deimos rota a una distancia de Marte de 23.500kms

ODM

Perfil de Mari, Imagen del monte Amboto (Bizkaia)

LA PERSONIFICACIÓN DE LA NATURALEZA (Parte II) Como ya había comentado, la sociedad y mitología de Euskal Herria han girado en torno a la Gran Madre, tanto en el factor social de Etxekoandre (Señora de la casa) como en el de Mari (madre de dioses, humanos… y la personificación de culto a la naturaleza). Este concepto permaneció así incluso después de la llegada del cristianismo, tardía en estas tierras. Como ejemplo, las ermitas se construían para un grupo de baserris. Interiormente, se estructuraban por una serie de “jarlekus” -sitios- que se atribuían a cada familia.

Sus difuntos eran enterrados bajo el correspondiente a su casa (anteriormente en las tierras del caserío familiar), puesto que se consideraba que era una parte de ella. Diariamente la representante de la familia, que siempre era la mujer de más edad, acudía allí para administrar los “negocios religiosos” de su familia: era su representante “ante Dios”. En casa, era la encargada de oficiar los ritos caseros dedicados a los antepasados y las ofrendas que les correspondían. Nadie, ni siquiera el cura, se atrevía a allanar un jarleku ajeno.

MITOLOGÍA | Mari

La Dama posee varias moradas según en cuál de ellas se encuentre cambia el clima. Cuando Mari está en Amboto llueve; si está en Aloña, hay sequía. Y cuando va a Supelegor las cosechas serán buenas. Cada siete años cambia de casa y atraviesa el cielo en su carro de fuego. Como toda Diosa, tiene sus leyes. Seis mandamientos que se dividen en dos categorías; tres imperativos negativos y tres obligaciones positivas que aportan el equilibrio necesario: 1.-No mentirás 2.- No robarás 3.- No te jactarás por Soberbia. 4.- Cumplirás la palabra dada 5.- Respetarás al otro 6.- Asistirás a los demás. No es una diosa que va a castigarte por no decir la verdad o por faltar a la palabra dada, pero la mentira altera el orden de la naturaleza, el equilibrio y por lo tanto es negativa para el bien común. A través de ellos se entiende el pensamiento de una sociedad animista basada en el bien de la comunidad, en “Auzolan” (trabajo comunitario para el bien de todo el grupo), en el respeto a sus semejantes, en especial a los mayores… Una leyenda cuenta que Mari preguntó a un pastor cuantas ovejas tenía, el respondió que 3 cuando en realidad poseía 6, al regresar a casa sólo había tres, porque la Dama se había llevado las otras. Se dice que Mari vive de la negación de lo que es y de la afirmación de lo que no es (ezagaz eta baiagaz) y equilibra la realidad que la mentira había desequilibrado. Se le vincula con el primer señor del Bizkaia, Diego López de Haro, con quien tuvo dos hijos, una niña y un niño.

Al casarse, la extraña mujer con pies de cabra le hizo prometer que nunca se santiguaría en el interior de la casa, pero un día éste incumplió su promesa y Mari, inmediatamente, salió de la casa volando con su hija. En esta leyenda Mari (y su hija) representaría la vieja cultura naturalista de carácter pagano y Diego López de Haro (y su hijo Iñigo Guerra) el nuevo orden cristiano y cristianizador más modernos. Han quedado muchas cosas por contar sobre Mari, y miles de relatos que hablan de ella y podréis encontrar fácilmente. No dejéis de visitarla, siempre está así de cerca,… siempre podemos verte ahí tumbada,…: Tu nariz (el Alluitz), el cuello (El paso del Diablo) y los pies, Anboto. ODM

NUMEROLOGÍA LA MAGIA DE LOS NÚMEROS

EL NÚMERO

del servicio a los demás y del perfeccionismo interior.

NUEVE

SÍMBOLOS: Marte, los nueve Caballeros Blancos alados de Helios, el dios griego del Sol.

SIGNIFICADOS UNIVERSALES

SIGNO: : El Cetro y el Orbe.

El ultimo número de la serie de los números del 1 al 9 que son la raíz de todas las cosas. El sistema de numeración hebreo no asigna ninguna letra al número nueve. En su mitología estaba asociado con la finalidad y no hay ningún sonido de letra hebreo que corresponda a la idea de finalidad o totalidad. Los hebreos creían que nada podía ser verdaderamente el final y que sólo Dios podía ser completo, no faltándole nada y siendo perfecto. La tríada de tríadas y por lo tanto el número de gran poder que se asocia frecuentemente con lo oculto. También se asocia con la triple síntesis o disposición en los niveles corporales, intelectual y espiritual simultáneamente. El mayor de los números primarios porque contiene las cualidades de todos los demás. Reduplica la fuerza creativa del tres y representa la plenitud. El nueve es el pináculo de la realización mental y espiritual. Es el número masculino y el número de la conciencia y del psiquismo.

SIGNIFICADOS PERSONALES

El nueve es el más alto de los números simples y los que están bajo su influencia son valientes y desinteresados con un auténtico interés para la humanidad. Son capaces de una gran realización espiritual y intelectual. Sus mayores peligros residen en la impulsividad de la palabra o de la acción y muchos son propensos a sufrir accidentes.

El nueve representa los nueve pasos alrededor del ciclo de la vida más el centro estático. Los egipcios veían el centro estático como Ra, el Señor y Regidor de los nueve Dioses en Anu. Hay nueve Musas que se pueden numerar de acuerdo con los nueve meses del embarazo, un período de preparación para el trabajo creativo interior. Representa al hombre y a todo lo relacionado para el plano físico y material. Es un emblema de la materia. En la Francomasoneria hay una orden de los “ Nueve Caballeros Elegidos “ que incluye en sus rituales nueve rosas, nueve luces y nueve toques de llamada.

Bajo la gran influencia de Marte, los números nueve son luchadores que persiguen sus ambiciones con valor y determinación. Frecuentemente se crean muchos enemigos durante su lucha hacia la cumbre. Son personas inspiradas e inspiradoras. Algunos números nueve están dotados artísticamente mientras que otros son brillantes en otros sectores, son emprendedores, imaginativos y poseen agilidad mental.

Es el cuadrado del tres, la trinidad, aunque también puede descomponerse en cuyo caso alberga una amalgama de poderes. Es el número del altruismo,

Los números nueve negativos son impacientes y a menudo olvidan pensar antes de hablar. Pueden ser intolerantes, se ofenden de cualquier clase de crítica y 14

NUMEROLOGÍA | El 9 y El 10

son engreídos, testarudos y unos pelmazos. Cuando el número nueve está relacionado con acontecimientos futuros es interpretado como el fin de un ciclo y el tiempo de ordenar sus negocios y preparase para el comienzo de una fase nueva en su vida. La vida privada de un número nueve se caracteriza a menudo por peleas y disensiones. Son especialmente rebeldes contra cualquier clase de ingerencias ya sea de los parientes consanguíneos o los amigos. Son dignos de confianza y leales, generalmente se esfuerzan por adaptarse a los deseos de los demás. Algunos tienen deseos ardientes de afecto y harán casi lo que sea necesario para obtenerlo, incluso hasta el extremo de ponerse en ridículo.

EL NÚMERO

DIEZ

Después del número nueve todos los demás son meras repeticiones de los nueves primeros, los cuales se llaman números compuestos o números de dobles dígitos y van desde el diez en adelante. Los numerólogos generalmente sólo utilizan del uno al nueve para sus análisis pero hay dos notables excepciones a esta regla, los números Once y Veintidós. Los números Diez, Trece y Cero, también han sido incluidos porque aun cuando rara vez o quizás nunca se utilizan para el análisis numerológico, son no obstante números importantes y cada uno de ellos tiene su propio significado.

SIGNIFICADOS UNIVERSALES

El número uno, el primer número que representa a Dios, tiene un cero, que representa, Infinito colocado a su lado, no sólo tenemos un número diez sino la afirmación numerológica de que “ Solo hay un Dios sin final que no conoce los límites “. El diez es considerado a menudo como el número de la terminación pero podría ser también considerado posiblemente como el número de la superterminación, la decadencia o la muerte. Es el primero de los números compuestos o de doble dígito que proporciona una originalidad vibrante y creativa. El diez y todos los números por encima del mismo repiten el ciclo del uno al nueve y a un nivel de conciencia más alto. Se considera que es el número particularmente afortunado y tiene la promesa de la victoria en las situaciones difíciles. El diez no sólo representa el fin de un ciclo sino que marca también el principio de

otro. Es el número que puede ser contemplado desde tres ángulos , terminación, principio, fin e incluso de todos los números. Por lo que representa el Uno y los Muchos. Ha sido siempre considerado como el número “ Sagrado” y ha estado rodeado de creencias místicas. Estas creencias provienen de la antigüedad cuando la Cabeza de Dios, IO se creia que era tanto masculino como femenino. La I representa el falo masculino y la O el Útero femenino por medio de lo cual se proyectó la Creación.

SÍMBOLOS: El Diez Sephiroth de la Cábala. Ana Muro ODM

APRENDIENDO A LEER LAS RUNAS

más estructurado y metódico, pero con el tiempo he llegado a la conclusión de que realmente no es necesario. La mejor manera de aprender a nadar es saltar al agua.

Hay muchas formas de hacer esto; yo te propongo ésta: toma una runa cada día, empezando por Fehu y terminando con Dagaz, y medita con ellas. Hay varios ejercicios que puedes hacer todos los días para ayudarte: La asociación de palabras con los nombres de las runas, visualizaciones, conexión física con la runa, etc. Mantén un registro de tus lecturas de runas en un diario. Aunque esto no es fácil, hay que tratar de hacer el esfuerzo. Escribe lo que sientes y entiendes de cada una y cuáles son tus impresiones generales. Incluso cuando la runa no tiene sentido para ti, su significado puede llegar a ser claro más adelante, y esto te animará a prestar más atención a tus instintos (¡Incluso si está seguro de que estás equivocado!).

Algunos libros nos dan significados en vertical o invertidas de las runas (como las cartas del Tarot). Esto es obviamente poco práctico si uno está lanzando las runas, ya que muchas veces caerán hacia un lado o en ángulos extraños. Existe también el hecho de que las fuerzas de la naturaleza no parecen ver su mundo en estos términos (blanco o negro). Limitar los significados de las runas de esta manera, en términos de “positivo” y “negativo”, tiende a coartar la gama de interpretaciones posibles y hace caso omiso de las relaciones complejas y sutiles. Lo importante, sin embargo, es que tú te sientas cómodo con el método que elijas y darle la fundición de interpretar la lectura en un contexto tangible. Si de repente te encuentras nueve o doce runas, puede ser un poco abrumador, vete poco a poco,utiliza tres o cuatro y adelante. Las runas suelen elegir cómo quieren ser leídas. Con el tiempo te darás cuenta de que por sus diferentes tamaños, formas y materiales se prestan a diferentes métodos, ya que través de la meditación y la experimentación serás capaz de elegir una técnica que se adapte mejor tanto al momento como a las runas y su yo propio, “su personalidad”. Sólo asegúrate de que el método que eliges es de forma consistente y sabes por qué lo has elegido.

ALGUNOS MÉTODOS DE LECTURA RÚNICA Como no hay descripciones históricas fiables sobre la adivinación rúnica, prácticamente cualquier método que se elige puede ser considerado válido. Sin embargo, por ciertas características de éstas, hay métodos más adecuados que otros. Por ejemplo, la mayoría de las runas están talladas en pequeños trozos de madera, arcilla o piedra. Estas formas están mejor diseñadas para ser recogidas y dispersas, en lugar de ser presentadas en patrones específicos como el Tarot. En las descripciones de adivinación rúnica de la literatura nórdica, todos se refieren a ellas como ser “arrojadas”, “repartidas” o “dispersadas”. Ahora, para empezar yo solía recomendar el uso del estilo tipo Tarot y sus patrones como método de transición para aquellos que se sienten más cómodos con algo

La mayoría de las personas terminan con la elaboración de su propio método de lectura, pero aquí están algunos para empezar, mientras tanto:

1. EL UNO

Este método proporciona una respuesta rápida y concisa a una pregunta específica. También se puede utilizar a diario como tema de meditación o como una visión general de los días antes de ir a la cama. Piensa

Cómo se leen cuando las arrojamos. Este método te puede dar una visión más detallada de la situación,proporcionándote mucha información para aclarar las opciones y resultados posibles a tu alcance. Mantén las runas entre las manos durante unos minutos y céntrate. Luego espárcelas en la mesa o suelo sobre una tela, esto te servirá de patrón. Lee las runas que la tierra te ofrenda en primer lugar. Éstos se refieren a la situación actual y las circunstancias que condujeron a ella. Las runas que yacen en el centro son las más inmediatamente relevantes, mientras que las que se encuentran alrededor de los bordes son las que representan las influencias más generales, detalles. Las runas que están muy juntas o incluso pueden llegarse a tocar, a menudo se complementan entre sí o incluso, puede representar una sola cosa, mientras las que caen en los lados opuestos del patrón, con frecuencia, representan influencias opuestas. En ocasiones, una runa puede aterrizar fuera de la tela o caerse de la mesa: algunas personas consideran que esta runa es particularmente significativa, mientras que otras la ignoran por completo.

en una pregunta específica. Retira una runa de la bolsa y mira. Si has cogido la runa y parece no tener sentido en absoluto como respuesta a tu pregunta, deja pasar un tiempo e inténtalo de nuevo más tarde.

2. EL TRES

Este método es útil para conseguir una solución global en una situación y proporcionar una idea acerca de un resultado posible. La información que se obtiene de ella dependerá de la cantidad de tiempo que se dedica a analizar la lectura y lo bien que te entiendas con las runas. Retira una runa y ponla boca arriba. Esta runa representa los acontecimientos del pasado que afectan a la situación actual. Retira otra runa y ponla junto a la primera. Ésta es la segunda,la situación actual, que con frecuencia se refiere a una elección que debe de tomarse. Retira la tercera y ponla abajo. Esta es la tercera y la runa más difícil de interpretar. En algunos casos, podría representar el destino de la situación. En otros, puede indicar incluso sólo uno de varios resultados. Debes confiar en tus instintos para decidir cuál es el caso.

3. EL MÉTODO DE TRES AVANZADO

El método en sí es realmente otra variación de la anterior tirada, con unos detalles un poco más ritualistas. Tienes que salir y elegir un árbol con la energía que necesitas para tu trabajo, pedir permiso al árbol y explicarle el uso que le vas a dar a su rama, utilizar su madera y tallar las runas frescas. Colocar un paño blanco en el suelo. Toma todas las runas en tus manos. Invocando la ayuda de aquello en lo creas, y sin mirar a las runas, coge tres al azar. Obsérvalas y analízalas en grupo, sin tener en cuenta cualquier orden particular.

Una vez que se han analizado las runas que aterrizaron boca arriba (y apuntando cuáles son), al resto de las runas sin moverlas de su lugar les das las vuelta. Éstas representan las influencias externas, y se apuntan a los posibles resultados. Depende de ti decidir las opciones de una lectura, pero trata de cumplir siempre las normas generales. Como he dicho antes, la constancia es muy importante. Sin embargo, las lecturas de runas por su naturaleza son muy fluidas y las preguntas no suelen ser directas, sino muy subjetivas. Trata de no imponerte nada, las runas son como las personas, nunca se sabe cómo van a ser hasta que se presentan. Basta con mirar a los patrones y relaciones que aparecen en cada lectura y ver qué la interpretación tiene sentido para ti. Una vez que la lectura se realiza y se guardan en la bolsa, normalmente me gusta sacar una runa más; ésta es la que llamo madrina. Ésta me ayuda a centrar las conclusiones extraídas de la lectura.

(Con esto no quiero decir que os paséis la vida cortando ramas de árboles; hay que conocer cada árbol y su energía para saber cuál usar y cómo).

Recuerda, no hay una interpretación correcta o incorrecta de una lectura. Pero hay muchas otras formas y tipos de lecturas rúnicas... Mónica Fernandes. ODM

EL ACEBO Ilex aquifolium, de la familia de las Aquofiláceas

“El acebo, Holly en inglés; Tinne en goidélico (o celta); es el octavo árbol del calendario y florece en julio. Cito a Graves: el acebo aparece en el Romance de Gawain y el Caballero verde, originalmente irlandés. El caballero verde es un gigante inmortal cuya clava es una rama de acebo. Gawain entonces es el rey del Roble. Ambos hacen un pacto: decapitarse mutuamente en los solsticios de invierno y verano. Y de acuerdo con los nórdicos, el acebo pertenecía a Hel y sus frutos rojos eran gotas de su sangre dadora de vida, y el secreto de su verdor perenne.” El bosque sagrado, de Elizabeth Ross 18

El acebo representa la luz que aparece tras el sufrimiento y la lucha. Es un símbolo de esperanza, tan necesaria en estos tiempos. Puede alcanzar los diez metros de altura y nos acompaña permanentemente con esas hojas verde oscuras, similares a las del laurel, pero más coriáceas y recubiertas de espinas. Sus flores, blancas y sonrosadas, aparecen solitariamente en primavera. Pero lo más representativo de este árbol es su fruto, esa lágrima roja que nos avisa de que hemos de cambiar los tiempos y los pensamientos y lo hace de manera insistente, permaneciendo en el árbol hasta la primavera siguiente a su aparición, para no dar facilidades al olvido.

y el sufrimiento. Para transmutar los celos, la envidia, las ofensas, la rabia, la crítica destructiva y el odio a través del perdón, abriendo nuestro corazón al amor. En magia natural, la utilizaremos como planta de protección física y psíquica. Para atraer la dicha, la suerte y el amor. Para armonizar lugares y disputas. Tener en el jardín o el huerto un acebo para atraer sus cualidades protectoras y mágicas.

DESEQUILIBRIOS FÍSICOS QUE TRATA Poco usada en la actualidad. Sus hojas se utilizan para las fiebres, reumas, gota y catarros, también como febrífugo y laxante. Sus frutos son purgantes y tóxicos, no utilizar. Mejor utilizarlo en forma de flores de Bach o elixir floral, para todo lo relacionado con los sentimientos, el corazón, reumatismos, arterioesclerosis, artritis y enfermedades degenerativas, pesadillas. Elixir floral: Para el despertar de la alegría y del amor. Para abrir nuestro corazón endurecido y falto de compasión, transmutando el sufrimiento y el desamor en Amor. Aumenta nuestro magnetismo y poder de persuasión. Nos hace emocionalmente más íntegros y comprometidos.

SIMBOLISMO Y ENERGÍA ESPINO SAGRADO

El REY ACEBO, arbusto sagrado y mágico para muchas culturas; cobijo de seres y hadas del bosque y protector de malas energías. Guardián de la Luz y la vida. Representa la fortaleza espiritual tras el sufrimiento y la lucha; la fuerza dirigida por el amor y la compasión. Para avanzar en la vida con armonía interior, equilibrando nuestras emociones y las relaciones personales. De carácter noble, orgulloso y atrevido; tiene facilidad para superar todos los obstáculos de la vida con energía y magia personal. Y hacer brillar la luz en tiempos difíciles y oscuros. Amable, bondadoso y equilibrado, a veces algo confiado y perezoso. Representa al líder espiritual en los momentos duros de la vida.

Mensaje: “Soy Luz en la oscuridad. Despierto el amor en mi corazón y vivo la vida con alegría y equilibrio. Destierro todo sentimiento de odio, rencor, envidia y maldad que me destruyen por dentro. Soy capaz de amar y de sentirme amado”.

USOS CASEROS Y MAGIA NATURAL

La magia del acebo nos ayuda en la amargura y el resentimiento. Para cuando la alegría nos abandona y el corazón se endurece al amor y el sufrimiento nos ahoga. Llave sagrada del tesoro, del amor, que equilibra nuestras emociones y nuestra espiritualidad a través de la liberación del temor, la envidia, el odio y la amargura. La energía sutil del acebo desbloquea viejas pautas del pensar y del sentir diario y nos libera de sentimientos que nos envenenan el cuerpo y el alma.

Agua de acebo, macerar unas ramitas de acebo en agua de manantial durante 5 días filtrar y utilizar como agua de protección. Baños: Purificación y protección: cocer las hojas y echarlas al baño, también será útil con el elixir floral. Infusión: 10-15 gr/l. de hojas. Febrífugo, sudorífico y laxante suave, cardiotónico suave. Tomar 1-2 tazas día. También para fumigar habitaciones y frotarse el cuerpo. Equilibrio y protección. Ramilletes y varas: Buena suerte y protección del hogar. Cuidado, es planta PROTEGIDA. Saquitos: De flores o frutos. Llevar en el pecho como amuleto protector y para el equilibrio emocional. Para el mal de amores y la atracción amorosa. Almohadas: De flores o frutos. Introducirlas en un saquito y ponerlo bajo la almohada. Para dormir bien y atraer buenos sueños. También podemos añadir unas gotas del elixir floral a la almohada. Gabriel Vazquez

Para personas con falta de cariño y amor. Personas críticas y resentidas emocionalmente. Para cuando los pensamientos son crueles y los sentimientos destructivos. Para los males del corazón físicos y emocionales. Con esta planta conseguiremos recuperar la alegría, la juventud y la fe en la vida, aportándonos mayor flexibilidad, paz y seguridad para afrontar un cambio de actitud interior. Despierta en nuestro interior el poder de renacer tras la caída

EL BOTIQUÍN HOMEOPÁTICO

Parte 2

Continuamos con los medicamentos del botiquín homeopático, útiles para las pequeñas “emergencias” del día a día, pero sin olvidar a los que se incluyeron en el anterior artículo: ACONITUM, APIS, ARNICA y BELLADONA.

COLOCYNTHIS

IGNATIA AMARA

Este medicamento es muy eficaz para los dolores que comúnmente suelen llamarse “cólicos”. Sea cual sea su origen (digestivo, menstrual, o urinario), en las crisis de dolor los enfermos cruzan los brazos sobre el abdomen y se doblan hacia delante. Los dolores son intensos, como “calambres”, de comienzo brusco y mejoran con el calor de una manta eléctrica. Estas son las claves para utilizar COLOCYNTHIS 15CH, 3 gránulos cada media hora. En el caso de que los dolores no mejorasen lo suficiente, se alterna la toma de 3 gránulos de COLOCYNTHIS 15CH con la de 3 gránulos de MAGNESIA PHOSPHORICA 9CH.

El mundo de las emociones es complejo, intenso y difícil de controlar. Este magnífico remedio va a ser muy útil cuando las emociones se desbordan, tras recibir una mala noticia o vivir una experiencia emocional muy intensa. La sensación de tener una bola en la garganta, o no controlar los accesos de llanto y los suspiros, son pistas añadidas para utilizar 3 gránulos de IGNATIA 30CH tres veces al día, hasta que la persona se sienta más tranquila. También este medicamento es interesante para tratar las somatizaciones que acompañan a los impactos emocionales. 20

URTICA URENS La ortiga, siguiendo el criterio homeopático de tratar lo similar con lo similar, se utiliza para calmar las molestias que ocasiona el contacto con esta planta. Más allá de este uso tan básico, URTICA URENS 7CH también es el medicamento adecuado para modular los cuadros de urticaria de origen alimentario, alérgico o tóxico. En estos casos se toman 3 gránulos, de tres a seis veces al día, hasta que el cuadro remite. Pero no hay que olvidar que en el caso de un cuadro severo de urticaria URTICA solo debe ser un tratamiento de apoyo al tratamiento médico

LEDUM PALUSTRE El romero silvestre es un medicamento que se emplea para tratar las consecuencias de las heridas por objetos punzantes, como clavos o espinas, o para tratar el ojo “a la funerala” después de un golpe. Pero por lo que LEDUM PALUSTRE es más conocido es por su empleo en el tratamiento de las picaduras de insectos, en especial las de los mosquitos. Para tratar los síntomas asociados a estas picaduras se toman 3 gránulos de LEDUM PALUSTRE 7CH de cuatro a seis veces al día; y puede alternarse, según el aspecto que tenga la piel, con el otro medicamento homeopático usado para las picaduras, APIS MELLIFICA 15CH. LEDUM PALUSTRE también se emplea en aquellas personas que sufren reacciones muy intensas a las picaduras o, de forma preventiva, cuando se viaja a lugares donde abundan estos insectos. En estos casos se toman 3 gránulos de LEDUM PALUSTRE 30CH todas las mañanas, mientras persista el riesgo de picaduras.

convencional. El sentido común ante todo. Estos nueve remedios homeopáticos están descritos en su empleo más básico, y aplicando el criterio alopático de “una patología - un tratamiento”. Todos ellos tienen otras interesantes cualidades de las que no se ha hablado en este artículo, ya sea porque se emplean en problemas crónicos o porque se utilizan para tratar otros aspectos más profundos de la enfermedad. Algunos de ellos poseen un increíble abanico de posibilidades terapéuticas. Mi intención, con estos comentarios finales, es dejar abierta la puerta que conduce hacia esa estupenda herramienta terapéutica que es la homeopatía, una puerta para todos aquellos que quieran ir un poco más allá. Vicky Barcos ODM

PODOPHYLLUM PELTATUM Esta planta es especialmente útil para las diarreas. Puede tratar las diarreas del lactante, que desbordan el pañal, se acompañan de dolores abdominales y gases y dejan al bebé agotado. Pero también es el remedio específico para utilizar en el caso de la “diarrea del viajero”. PODOPHYLLUM PELTATUM 15 CH se usa de forma similar a algunos antidiarréicos alopáticos, tomando 3 gránulos después de cada deposición diarreica, hasta que el problema se detenga.

GEOPUNTURA

CON CANTOS RODADOS

Cada vez es mayor el número de personas que está tomando conciencia de la necesidad de un profundo cambio en sus relaciones con el entorno. La situación por la que atraviesa la Madre Tierra evidencia que nos aguarda un oscuro porvenir si no somos capaces de alcanzar una forma de pensar y vivir más acorde con nuestra verdadera naturaleza humana.

Con seguridad, las necesidades de la Madre Tierra y del ser humano actual, exigen otro enfoque. En la utilización de técnicas de Geopuntura salvo excepciones, no se trataría de desviar ninguna energía por inadecuada que esta fuere y mucho menos de neutralizarla, si es que esto se pudiera hacer (cosa bastante improbable). Se intentaría realizar la síntesis entre el exceso de yin degenerativo de la Madre Tierra y el exceso de yang inflamatorio del Padre Cosmos. Una de las posibles maneras, adecuadas para conseguir este objetivo, exigiría estos requisitos:

La idea de Geopuntura nos obliga a realizar un largo viaje en el tiempo para situarnos en el corazón mismo de la Cultura Megalítica que emergió simultánea y misteriosamente en los lugares más lejanos e insospechados del Planeta. Dólmenes Cromlech y Menhires, son las más conocidas formaciones pétreas erigidas con un objetivo que aún sigue siendo un misterio a pesar de que la Geobiología nos proporciona algunas herramientas con las que, al menos, podemos desentrañar algunos aspectos parciales. En mi opinión estos antiguos monumentos respondían a las necesidades del ser humano de aquel momento concreto aunque, posiblemente, su actividad va mucho más allá en el tiempo, sin descartar que guardan un preciado mensaje para el ser humano contemporáneo. En el momento presente nuestro estadio evolutivo es otro, esto no se puede perder de vista. Por otra parte no debemos olvidar que aquellos seres humanos no buscaban la explicación de los fenómenos naturales, su forma de interpretar el mundo se basaba en el sentimiento tal y como corresponde a la visión organicista de la realidad propia de la humanidad hasta el Renacimiento.

1.- Actuar en los lugares precisos desde la conciencia empatizando con la Madre Tierra 2.- Utilización de cantos rodados orientados. La experiencia aconseja máxima prudencia en este tipo de actuaciones, no suceda que desestabilicemos aun más el espacio que pretendemos armonizar, por lo tanto cualquier trabajo de estas características necesita un seguimiento detallado posterior UNA CUESTION PREVIA Cuando interactuamos con la Madre Tierra tomamos contacto con otras esferas de la realidad en las que las referencias no son a lo mejor todo lo estables que nuestra mente racional demanda. Esto lo constatamos continuamente en la práctica Geobiológica cotidiana. Una sencilla reflexión. ¿Cuál es la naturaleza de las geopatías? ¿Cómo interaccionan con cada individuo? En algunas ocasiones la incidencia de las geopatías en la salud proviene de una fuente física reconocible y mensurable, un campo electromagnético, un cruce telúrico virulento, una fisura o una corriente de agua, por ejemplo. En otras ocasiones la naturaleza de las mismas es mucho más compleja. Sabemos que detrás de estas “anomalías” se esconden una mayor radiación gamma e infrarroja o una mayor

La Geopuntura, pues, hace referencia a piedras insertadas en determinados puntos energéticos, generalmente de signo negativo, a fin de reequilibrar espacios alterados mediante la desviación del exceso energético hacia el cielo o bien trasmutando energías polares. Estas podrían ser algunas de las funciones del Menhir antiguo, por ello cada menhir fue colocado en el punto preciso requerido y a plena conciencia.

ionización positiva etc. pero nada conocemos de la información que vehiculan esas “anomalías” ni de cómo interactúan con cada individuo en particular y en estas ocasiones la respuesta meramente mecánica se queda un tanto corta, se debe actuar desde otro estado de conciencia que involucre al sentir. LAS PIEDRAS UNAS BUENAS Y EFICACES AMIGAS Siempre he pensado que si nuestros antepasados daban tanta importancia a las piedras y a su capacidad de “recordar” es que tenían sobradas razones para ello, a pesar de que nosotros no lo podamos comprender con nuestra mente racional. Si los pueblos que aún no han roto los lazos de unión con la Madre siguen dando importancia a las mismas tiene que haber un motivo serio que va más allá de una mera superstición. El componente de cuarzo (sílice) presente en toda piedra nos conecta con el núcleo de la Madre y es un elemento esencial para la vida. Pero, además, la estructura del cuarzo es idéntica a la del agua. De la Memoria del Agua se ha escrito ya mucho sin embargo convendría recordar las experiencias realizadas por Masaru Emoto. ¿Y la piedra? No dudo que tenga esa misma capacidad de captar información e irradiarla.

Una vez introducida la Piedra-menhir y alcanzada la vertical, se colocó en la orientación precisa que la piedra demandaba, para ello se fue girando muy lentamente hasta dejarla en la posición señalada por radiestesia. A continuación se fueron introduciendo las primeras capas de tierra sobre las que se fueron colocando uno a uno los cantos rodados creando un círculo a su alrededor También en este caso se fueron ajustando la posición de los cantos rodados con la ayuda de la radiestesia, se añadió polvo de caolín como dinamizante y se terminó el relleno de la excavación.

¿Qué tienen de especial los cantos rodados? Evidentemente no podría dar una respuesta convincente, sin embargo establecer analogías simbólicas entre el ser humano, su mundo anímico y los elementos de la Naturaleza puede ayudar a una mayor comprensión global de algunos fenómenos. Al ser humano “sin aristas” lo asociamos con características como flexibilidad, fluidez, paciencia, receptividad, adaptación, equilibrio etc. Estas características no se incorporan al equipamiento psicológico humano de forma automática, por lo general son la resultante de un largo proceso de años en los que la propia dinámica de la vida provoca el “pulido de aristas” configurando los rasgos de la personalidad ya citados. El canto rodado “ha sufrido” también un largo proceso de milenios en los que a través de la acción constante de los cuatro elementos de la Naturaleza ha ido adquiriendo su configuración actual. Las formas redondeadas sintonizan mejor con los procesos biológicos y seguramente van a resonar con la actitud y la conciencia dirigida. Así pues actuar humildemente de manera consciente y empática es la única manera efectiva de interactuar con la Madre Tierra y por supuesto con una de sus criaturas más desconocidas y despreciadas, la piedra, elemento esencial en el tipo de geopuntura al que nos estamos refiriendo.

La Geopuntura con cantos rodados se puede realizar sin el recurso de la piedra-mehir. Es suficiente con realizar en el lugar preciso una pequeña excavación de aproximadamente 60cm. de radio y unos 20cm. de profundidad colocando a continuación los cantos rodados respetando escrupulosamente la orientación que cada canto demande. El número de piedras y la altura que deben de alcanzar habrán de testarse, normalmente es suficiente con una altura de 50cm. ¿Es importante la orientación de las piedras en el quehacer geobiológico? La Naturaleza no deja absolutamente nada al azar. Cada elemento natural, animado o inanimado contribuye a que la melodía de la creación resuene sin asonancias y la orientación es un factor que contribuye a ello. Cada piedra posee su propia orientación espacial desde la cual cumple mejor con su función de acoplamiento al entorno y por añadidura su emisión de forma contribuye a la estabilización del lugar. Esto lo saben perfectamente los pueblos a los que desde nuestra ignorancia o soberbia llamamos primitivos. También lo sabían los Maestros canteros que erigían las catedrales. No es bueno que los seres humanos pierdan el norte, las piedras también tienen también el suyo propio.

EL PROCEDIMIENTO

Javier Petralanda http://petralanda.blogspot.com.es

En el caso concreto de Amalurra, se procedió a realizar una primera excavación en el punto de máxima alteración: un metro de profundidad y un metro de diámetro. Allí se ubicarían la piedra-menhir, los cantos rodados y el caolín. 23

órfica que rpretación antropom te in a un n so as Ell mano. racterísticas de ser hu ca a lez ra tu A na IN la a e EN ed conc MATRIARCAL-FEM ada como madre. Quedando personific pa ro Eu lturas detectadas en asociados Analizando las sepu hablar do y la muerte que van di a po vid la ha de se s io C. er A. ist 0 m 00 cter Los entre el 30.000 y 8. en el da, tienen un cará iza ya vin na di er a at m lez ra gía tu lo Na ito una m a esta er la que ejerce de la existencia de te contexto es la muj es en y o in en m fe r. o también Paleolítico superio o de que el n el cosmos, siend ch co he ia el iar s, ed ra rm ltu te pu in se de grupo En muchas de estas icación dentro del ión fetal un sic m co po la en de do e rra bl te sa en respon cadáver se encuentre n de la Tierra como ció ep nc co a un (clan). cia ha parece apuntar nacimiento tras re un de ia nc ee cr la ad de las madre, así como a . curidad y la humed no os se la su , en do nti ria se na igi te or es n En loración positiva al el retorno a la posició representan mujeres grutas, tienen una va y e qu es s ad illa vid tu ca ta es as o de la luz y Las numeros sexuales muy a lo que ocurre alejad os as ut iad rib oc at as n ar co ed o y/ qu erpo de la desnudas, obesas mágico o r ya sea dentro del cu do rio nti te se in el un r en n ne ió te vis ión). la desarrollados podrían de la Tierra (germinac xualidad ro se nt la de o de ia n) nc ció te ta po es (g la con mujer lo tan fuerte que religioso relacionado mana como en la y su bebe, hay un víncu hu re cie ad pe m es la la tre en En o nt dos, no hay dualidad y la fertilidad ta se que dejan de ser cir de ía dr po unidad. naturaleza. femenina. bos se convierten en o am m e co qu o da ta sin en os es ell pr re entre ica disuelve toda Esta potencia queda figuras masculinas aternal cíclica y rítm de m ón n ió ici ar vis ap a “L la nu si muerte, en un La escasa o ca sexual resultan a la de la vida y la id to clu ac in d, l da de ali s du ne ncia ni representacio (Riencourt) cuenta que a difere cálido y consolador ” en zo do ra en ab ni te , les sib compren hombre en biológico que juega el a transmitidas de la mujer el papel evidente. eencias sobre la dios cr lte s su re ua e tig qu an o as alg “L es ropeas han la procreación no s de las familias eu re ad m y las ue ab r po tes de otros mitos. las directas ascendien do a la implantación n ivi so ev s, br ca so líti leo pa s Estas Venu edentes de del neolítico y prec de la diosas-madre Fertilidad. todas las Diosas de la 24

La religión centrada en la diosa existió por un período más largo que cualquier otra religión dejando una marca indeleble en la psique humana occidental” (Gimbutas).

LA DIOSA En las mitologías indoeuropeas que era una modalidad del paganismo anterior al cristianismo, contienen una visión del mundo que las entronca con las mitologías matriales de toda la vieja Europa. Estas creencias presupondrían la existencia de un monoteísmo primigenio de cuya descomposición habrían resultado los diversos politeísmos. Estas mitologías, en su visión del mundo, giran simbólicamente en torno a la Diosa, la cual se encuentra íntimamente vinculada a la Tierra. Muchos son sus nombres, pero todas ellas son representación de una Diosa Madre que desde la prehistoria ha presidido, amparado y promovido el desarrollo cultural, simbólico y lingüístico de la humanidad.

Este conjunto de símbolos representan un tiempo cíclico y no lineal: - Astas y cabeza de toro: matriz y trompas. - Serpientes enroscadas: energía vital y regeneradora. - Círculos crecientes o llenos y menguantes: fases lunares - Espirales que giran: todo es cíclico. - Semillas germinadas: fertilidad y abundancia.

Arquetípicamente a la deidad femenina se le da un triple aspecto:

Doncella: Representa la juventud y la frescura de la

La Diosa de la vieja Europa ofrece una concepción de la Vida y de la Naturaleza, como un proceso de constante transformación, de cambio, de oscilación rítmica entre creación y destrucción, nacimiento y muerte, como un movimiento imparable en el que los opuestos se mantienen vinculados entre si en la circularidad de la regeneración. En el simbolismo de la Diosa Madre sus misterios son:

vida. Es extrovertida.

Madre: Representa la fertilidad y la madurez. Es extrovertida-introvertida. Anciana: Representa la sabiduría de la experiencia y la muerte- renacimiento. Es introvertida.

- El misterio del nacimiento y la muerte, no solo humana si no de todo el planeta y por supuesto del cosmos. - Es partenogenética (auto-generadora), donante de vida, portadora de muerte y regeneradora de la Madre-Tierra. - Ella era la única fuente de vida. Tomaba su energía de manantiales y pozos, del sol de la luna y de la tierra húmeda.

Representando también en su conjunto las tres fases de la mujer. Nacimiento – Fertilidad- Menopausia. Gracia Chacón ODM

NATURALEZA VIVA No se puede hablar del período de tiempo al que ahora nos referimos sin mirar a uno de los acontecimientos más notorios y con mayor energía de nuestros bosques. Tras el equinoccio otoñal y mientras la cubierta forestal empieza a teñirse por algunas zonas de los característicos tonos ocres y amarillentos de las masas caducifolias y los bosques húmedos, durante esta estación, la humedad y el reloj biológico de la fauna silvestre, activa la BERREA.

que otro macho fresco le tome el honor y tenga que retirarse a cargar pilas al bosque desde donde, tras unos días de descanso y buena alimentación, vuelva a la zona de actividad a perpetuar sus genes. Las bramas de los ciervos machos durante la berrea son espectaculares y todo el bosque parece vibrar a su ritmo. Aunque… otros animalitos; unos pequeños duendes están en su propia actividad, sin importarles demasiado lo que acontece bajo las ramas de los árboles donde habitan. Así, cuando tras un atardecer en la berrea nos sentemos bajo un viejo roble o haya, ya de noche, es probable que oigamos movimientos entre sus ramas y una serie de gritos agudos. Cuando alumbremos la zona con la linterna seguramente no veamos nada. Se trata de un diminuto duendecillo una pequeña joya del bosque caducifolio maduro, muy maduro y bien conservado.

Los grandes y solitarios machos de ciervo, con sus cuernos en máximo desarrollo, se acercan a los grupos de hembras que empiezan a entrar en celo. Los ejemplares más grandes harán lo posible por perpetuar su genética y para ello deberán defender los harenes durante el mayor tiempo posible para ir montando a las hembras conforme éstas se vuelven receptivas.

Es el lirón gris, un pequeño micromamífero forestal de cola gorda, que vive en los huecos de esos viejos árboles y que se muestra activo durante este período, coincidiendo con la berrea del ciervo, dando vida a las vigas y las copas y los troncos de esas masas forestales. Tras esta frenética actividad reproductora, pasarán a la hibernación dentro de sus agujeros. El esfuerzo para ellos es agotador, ya que se pasan el día y la noche defendiendo y controlando la aparición de otros ejemplares y dando paso a sus disparadas hormonas. Para ello, braman potentes en el bosque y no dudarán en hacer frente con sus cuernos a cualquier ejemplar al cual su brama no le haya parecido suficiente.

Es tiempo de fructificación, los bosques y sus linderos, las campas, riberas de arroyos… se llenan de frutos que hacen las delicias de un gran número de animales. Castañas, hayucos, bellotas, avellanas, mostajos, nueces, saúcos… son producidos por los árboles y arbustos para que, tras pasar el invierno en el suelo, den lugar a un nuevo brinzal o árbol nacido de semilla, en la próxima primavera.

Durante este período apenas comen y beben y poco a poco entran en el agotamiento, por lo que es probable

Esta etapa de exceso productivo es aprovechada por gran número de pequeños ratones, topillos,

ardillas, lirones para llenar sus despensas y poder así alimentarse durante el próximo invierno. Y no es tontería, pues de esta cosecha depende que sobrevivan a la estación adversa y vean la próxima primavera. Algo parecido ocurre con los grandes mamíferos, tales como el jabalí, el tejón, el zorro, el oso pardo quienes almacenan grasas conseguidas durante este período para poder llegar hasta Inbolc. Otro de los más enormes acontecimientos de AmaLurra se está produciendo en este período, se trata de la Migración de las Aves. Al llegar esta parte de su ciclo o rueda anual, el reloj biológico de las aves migratorias les avisa de que los días se acortan, el frío se acerca y pronto no habrá nada de lo que alimentarse en los territorios del Norte.

Cada especie realizará su desplazamiento a su manera: de un tirón, en muchas etapas, antes, más tarde, en grupo, en solitario, de día o de noche y hasta un lugar próximo o hasta el continente africano, pero todos con el mismo propósito de llegar a sus cuarteles de invernada, para regresar a sus áreas de reproducción en la siguiente primavera. A escala más local, también se están produciendo grandes acontecimientos, ya que los anfibios y reptiles buscan sus lugares donde reducir al máximo su metabolismo y poder invernar. El ciervo volante, el más grande de nuestros escarabajos, busca un lugar bajo el manto del bosque donde enterrarse y aguardar “tiempos mejores”. Algunos insectos más osados desafían el próximo invierno y entran en su peculiar proceso reproductivo, como es el caso de la mantis religiosa, la cual tras el acto, la hembra no dudará en cortarle la cabeza al macho, si éste no anda vivo.

Así, empieza un fenómeno inaudito que consiste en recorrer cientos o miles de kilómetros hacia latitudes más benignas, desafiando mil y un peligros y poniendo más que a prueba su propia supervivencia. Las migraciones más visuales y notorias son las de los gansos o ánsares y las grullas, con esas características formaciones en “V”, al igual que otros patos. Rotándose los ejemplares al frente de la formación, para romper el viento y guiar a sus compañeros.

De esta forma, el bosque parece que duerme, ya que sus pájaros se han reunido en bandadas y se han desplazado a las campas, pastizales y humedales más productivos. Este reposo es relativo ya que en breve y todavía con fuertes fríos muchos animales comenzarán su celo, anfibios, reptiles, insectos, peces, grandes mamíferos como el lince o el lobo, para tener su prole lista en la próxima primavera y así comenzar, de nuevo, el ciclo o rueda anual de la Naturaleza.

Resulta impresionante cuando escuchamos sus llamadas y localizamos su formación en algún punto del cielo. Llaman la atención, también, los enormes bandos de palomas torcaces, formados hasta por miles de ejemplares. No obstante, a este movimiento migratorio se suman zorzales, garzas, buitres, rapaces diurnas y nocturnas, gaviotas, estorninos, martines pescadores, diminutos pajaritos, limícolas, etc.

Xabier Buenetxea

Los Dr a gones de la Luna Eina, sentada en el suelo, miraba el cielo como lo hacía todas las noches. Sentía fascinación por la bella dama, la señora de la noche. Su abuelo salió de casa y se sentó a su lado. -¿Qué haces, pequeña?- le pregunto mientras la revolvía el pelo. -Miro la luna – contestó. -¿Y qué ves en ella? – preguntó de nuevo. -Veo... que es diferente cada noche. Pero hay tres noches que desaparece y otras tres que es redondita como un queso – contestó ella. -Ummm.... tres noches... ¿sabes por qué? - No abuelo, no lo sé – dijo ella. -Yo conozco la historia de los dragones de la luna. ¿Quieres que te la cuente? La niña se giró hacia su abuelo y excitada le dijo: -¡Por favor, por favor abuelo, cuéntamela! -Ja ja ja... –rió el viejo, y entonces comenzó – Verás, la luna está habitada por los dragones más grandes que existen. Son majestuosos, pero se pasan buena parte de su vida comiendo o durmiendo. Bueno, en realidad sólo se despiertan cuando tienen hambre. El resto del tiempo descansan en sus guaridas. Y ¡no podrías imaginar de qué se alimentan! La niña escuchaba con atención y respondió – No... en la luna no hay comida... -Claro, son tan inmensos que lo único que sacia su estómago es la energía del sol. Cuando tienen hambre se despiertan y van saliendo de sus guaridas. Se desperezan, inspiran el aire lunar y es entonces cuando extienden sus enormes alas. ¡Se dice que con sus alas extendidas taparían toda una ciudad!

-Pero abuelo, el sol no se puede comer. -Ya, pero es que no se lo comen. Lo que hacen es absorber la energía a través de sus grandes alas, como hacen las lagartijas en el verano. ¡Pero recuerda que son mucho más grandes! Los primeros en despertarse emprenden el vuelo, que son los dragones del Este – le dijo mientras señalaba con el dedo- porque dicen los ancianos que fueron los primeros en llegar a la luna, los primeros en dormir en sus guaridas y los primeros en despertar de su sueño. Emprenden su vuelo para alimentarse y los demás se van despertando y se van uniendo al vuelo, tapando así poco a poco la luna con sus alas. Y llega un momento en el que todos los dragones a la vez están volando, y ocurre que nos esconden la luna. - Pero abuelo ... ¡cuánto comen! - Si. Es que son enormes. Pero los primeros en despertar también son los primeros en terminar y ocurre que la luna poco a poco vuelve a aparecer ¿sabes por qué? - Claro – bostezando dijo la niña- ya tiene la tripa llena y regresan a sus camas. - ¡Eso es! Así, antes veíamos como la luna se hacía cada vez más pequeña. Ahora vemos como se hace cada vez más grande... todos los dragones van regresando para descansar y dormir, hasta que ninguno de ellos queda, y la señora de la noche brilla redonda y bella, como hoy, otra vez. El abuelo se volvió extrañado por el silencio de su niña y la vio dormida junto a él. Sonrió y la cogió en brazos – Mi pequeña dragona, vamos a descansar. susurró mientras entraba en la casa. Mónica Fernandes y Jorge Cerio

LA BRITANIA DEL REY ARTURO - JOHN MASON

Tengo muchas ganas de contaros esta aventura que tuvimos en el otoño del 2.010 en el Alban Elfed. En Mogor se respiraba una atmósfera de nerviosismo y alegría. Esa mezcla se debía al nombramiento como archidruida de Graci. Hacía un año que nos habíamos enterado de esa gran noticia. A algunos nos pillo por sorpresa; a otros, era un hecho anunciado pero para todos los que la rodeábamos en ese momento, era un orgullo y una satisfacción.

habitaciones decidimos hacer una visita a Terry, para saludar y quedar para la mañana siguiente. Íbamos a ver el caballo blanco de Uffington, en el Condado de Oxfordshire. Bueno, el sitio es espectacular no solo por las vistas, ya que es una colina que domina una gran zona, sino también por la figura que teníamos a nuestros pies que tiene 3.000 años de antigüedad. Eso sí, hacía un frío del carajo, con tanto viento y a la intemperie como estábamos.

Aunque parezca mentira estuvimos un año entero hablando, preparando y maquinando este viaje. Qué sorpresas haríamos, cómo deberíamos vestirnos, cómo nos organizaríamos… Ninguno quería perdérselo y estábamos emocionados con la gran oportunidad que se le daba a Graci. En nuestras mentes, solo teníamos la idea de hacer un viaje inolvidable… no solo para todos nosotros sino también a todos los que nos esperaban en Inglaterra: amigos y desconocidos. No voy a dármelas de guay, pero tengo que decir que lo conseguimos. Aún hablan las piedras del lugar de lo que hicimos.

Como nos preparábamos para el día siguiente, que iba a ser la celebración del Equinoccio de Otoño y del nombramiento como archidruida de Graci, le hicimos un pequeño comentario al oído del White Horse: Si no salía bien lo del día siguiente le borrábamos. Afortunadamente para él, ha podido seguir en su sitio. Y llegó el gran día… y allí nos fuimos la cuadrilla vestidos con nuestras mejores galas. Antes de ir al meollo de la cuestión os comento que la celebración del Equinoccio de Otoño en Avebury es muy impactante. En el lugar se juntan gente que profesa diferentes religiones y culturas que realizan sus propias celebraciones, hay wiccanos, católicos, druidas… y locos vascos cantando y bailando canciones populares vascas y asturianas para amenizar el cotarro. Vamos que llegas al aparcamiento del Red Lion y entras en una realidad paralela de lo más “cool”.

Desde el primer momento resulto un poco accidentado. Algunos volábamos a Stansted y otros volaban a Bristol. A estos últimos les pillo la huelga de controladores aéreos pero al final pudieron llegar sanos y salvos. Los que llegamos a Stansted nos dividimos en dos: 7 en un coche (tenía plazas, eh?) y el resto a la furgoneta. Y ala, viaje por la campiña inglesa hasta Malborough, Witshire. Solo voy a haceros una advertencia… si hacéis algún viaje con nosotros y preguntáis a Rob por cuánto se tarda en llegar, diga el tiempo que diga, siempre será una hora. ¡Parece que por fin hemos encontrado el famoso agujero de gusano!

En fin, que el momento llegó. En un círculo donde más de la cuarta parte la formaba nuestra expedición, a Graci se le puso a prueba con diferentes preguntas de otros druidas y archidruidas de otros lugares y… lo logró. Como ya he dicho, la gesta que se dio en ese lugar aún se oye contar entre las piedras. Después de la resaca de ese día decidimos darnos un homenaje y fuimos a Bath, una ciudad situada en Somerset. El lugar es una preciosidad que ha sido declarada patrimonio de la humanidad así que merece la pena conocerla. A mi me encantó nuestra visita a la ciudad desde la vista de Aston Martin impresionantes a disfrutar de una de las termas que tienen habilitadas por la ciudad, ver el rodaje de una película de Bollywood, o un videoclip… no estoy muy segura. Terminamos el día en un concierto. Muy concentrado todo.

Llegamos a Malborough y una vez colocados en las

Al día siguiente nos despedimos de Inglaterra. Para haber sido un fin de semana largo lo aprovechamos muy bien.

PUNTO DE LECTURA ¿Cuál es el origen de los monstruos y de los “seres fantásticos”? ¿Hay alguien que no sepa lo que es un hombre lobo, un ángel, un dragón o un vampiro?

personal después de haber leído los libros, ya que éste es el único aspecto relacionado con nuestra cultura que el lector encontrará durante toda la saga. Pero al autor le sirve de punto de partida y telón de fondo argumental para desarrollar uno de los textos de fantasía más originales y brillantes que he leído en los últimos años.

Estas preguntas son de fácil explicación en nuestro mundo global moderno. Pero ¿por qué muchos arquetipos son comunes y están presentes en casi todas culturas de la antigüedad? A estas preguntas, y tal vez de forma inconsciente, responde el escritor José Antonio Cotrina (Vitoria, 1972) en su trilogía de “El ciclo de la Luna Roja ”. ¿Y porqué incluir este articulo sobre un relato de fantasía en una revista como “El Caldero”? Primero: porque echar una mano a cualquier autor, con la que está cayendo, no está de más. Y segundo, porque el primer libro de la trilogía se titula “La cosecha de Samhein” J.A Cotrina es un escritor de Ciencia Ficción y Fantasía con una trayectoria muy importante y varias publicaciones a sus espaldas. Y con el título de este libro pone de manifiesto cierto grado de conocimiento de la cultura celta, pudiendo explicar el origen de una parte de las creencias que los celtas vinculaban a esta noche y el por qué acabaría evolucionando para los occidentales en la Noche de Todos los Santos o Halloween.

Dirigida a un público juvenil-adulto, la trilogía de la Luna Roja se desarrolla en una ciudad cuyo origen y naturaleza se sostienen sobre la magia como fuerza creadora. Su nombre: Rocavarancolia, la ciudad de las maravillas y los prodigios. Esta urbe está ubicada en una realidad paralela y vinculada a diferentes mundos a través de vórtices por los que accede para obtener así todo aquello que

Esto, por supuesto, es una pura interpretación

necesita, siervos y esclavos principalmente. Uno de estos mundos vinculados es la Tierra y el vórtice que los une se abre ¿alguien lo adivina? la noche de Todos los Santos, Samhein. Y es que Rocavarancolia ha vivido épocas mejores; en la actualidad es una ciudad en ruinas con poquísimos supervivientes. Antaño conquistadora de mundos, su propia ambición fue su perdición. Regida por un Consejo, una patética farsa de gobierno, dirigen sus esfuerzos para recuperar la gloria del pasado. En su caída perdieron casi todos sus mundos vinculados, pero todavía mantienen uno, la Tierra, y depositan todas sus esperanzas en la cosecha que de ella recogen durante Samhein.

J.A. Cotrina ha desarrollado una concepción del género fascinante y que lleva poniendo de manifiesto en muchos de sus últimos títulos. Es un mundo oscuro e inmisericorde, realmente inquietante en ocasiones, pero también espectacular, con momentos cargados de un gran sentido de la maravilla. Porque estamos hablando de una fantasía de calidad, muy alejada de los tópicos del género y difícilmente encasillable. Sus fuentes beben desde el terror, pasando por lo gótico, hasta una personal concepción de la literatura épica. En un escenario lo más parecido a una guerra post-nuclear sin llegar a serlo y aderezado con un profundo sentido de lo fantástico y de las emociones que este género provoca.

Esta última “cosecha” está formada por un grupo de niños y el porqué están allí y cuál es su papel en el futuro de la ciudad es el eje argumental de buena parte la saga. Pero la auténtica protagonista es la propia ciudad, sus habitantes y ese sentimiento de nostalgia, de los hechos del pasado, que empieza a hacerse presente en el primer libro y que inunda totalmente los dos siguientes. Sus reyes, sus guerras, derrotas, victorias, épocas crueles o maravillosas son el aderezo para una historia que alberga en su interior personajes absolutamente memorables.

Por ponerle un “pero”: los protagonistas principales son niños. Eso hace que en ocasiones el primer libro tenga un aire juvenil demasiado marcado. Como ya he comentado, el escenario es duro y la inocencia, tanto de los protagonistas como del relato, se diluye rápidamente. Superado este primer escollo para el lector adulto, bienvenido a Rocavarancolia. Si reunís el valor para internaros en sus páginas no os arrepentiréis. Yo en su día lo hice y no estoy seguro de haber salido del todo de ellas.

¿Qué decir sino de los gemelos Lexel, hechiceros antagónicos, surgidos de un único ser gracias a la magia, que se odian y se necesitan con la misma intensidad?¿ Ó la bruja Dama Desgarro, llena de heridas y cicatrices que nunca se cierran y que le dan su nombre? Enoch el Polvoriento, último vampiro con vida, incapaz de saciar su sed y viviendo en el recuerdo de las gestas que su raza realizó en el pasado. Ó Esmael, el ángel negro, despiadado, ambicioso, un asesino sin escrúpulos, el ser más mortífero del reino, al que el autor va otorgando mayor protagonismo a lo largo de la saga y consigue que al final acabemos adorando?

Nota: los títulos de la trilogía son, por orden cronológico “La cosecha de Samhein”, “Los hijos de las tinieblas” y “La sombra de la luna”. Si alguien estuviese interesado, en librerías los hallareis editados por “HIDRA”, pero es posible encontrar los dos primeros en una edición previa de “ALFAGUARA” con distinto formato y portadas, seguramente en ferias de libros o secciones de saldo de grandes superficies. Jorge Cerio.

No hay mejor ejemplo para ilustrar la naturaleza de él mismo y la ciudad a la que sirve que la arenga que dirige a sus tropas antes de la batalla final: “...os pido que luchéis porque fuimos grandes. ¡Somos monstruos y demonios!¡Somos pesadillas y malos sueños!¡Y si triunfan seremos victimas!¡Y me niego a que ocurra eso!¡No seremos victimas de nadie!¡Somos verdugos y asesinos!...¡Luchad por Sardaurlar y los reyes conquistadores!¡Luchad por las torres dragoneras, por la sangre que derramamos!¡O por los malditos Reyes Araña si os apetece!...¡Salid hay fuera y arrasad con ellos!¡Matadlos a todos!¡Y si se levantan, si osan levantarse, MATADLOS DE NUEVO!” 33

VIAJES MÁGICOS 2014 RHIANNON organiza viajes a Lugares de Poder en el Reino Unido y Francia con acompañantes y guías especializados en trabajos energéticos, cultura celta (Imbolc, Beltaine, Litha, Lammas, Samhain), etc. Grupos: de 8 a 15 personas.

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Para los Celtas, no había nada sin magia puesto que su magia lo abarcaba todo. Los máximos responsables de lo que hoy conocemos como magia y los máximos responsables de su tradición religiosa eran de la misma casta: los Druidas

VIAJE MÁGICO A AVALON

Gracia Chacón: Archi-druida nombrado por la British Druid Orders, tiene una larga experiencia con la cultura Celta. Desde hace más de 20 años está trabajando en el aprendizaje druídico. Ha recibido enseñanzas de druidas ingleses y compartido conocimientos con cóvenes de Glastonbury. En la actualidad esta impartiendo cursos por todo Europa.

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