Design e cultura nas escolas de samba: processo de criação de adereços de cabeças para os casais de

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94 Em seguida, a equipe teve uma reunião com o casal de mestre-sala e porta-bandeira, ainda no barracão, em que suas preferências foram ouvidas e atendidas à medida do possível. Foram-lhes apresentados os desenhos. Após a conversa com o casal, que declarou ter gostado do produto final dos desenhos, ocorreu à reunião dos carnavalescos com o profissional Fernando Magalhães, em seu atelier, que fica situado no bairro de São Cristóvão. Ao final de todas as reuniões que ocorreram para a criação artística dos adereços de cabeças do casal, ficou decidido que o profissional iria executar a arte das indumentárias e adereços de cabeças do casal. O encontro final com o aderecista Fernando Magalhães se deu no próprio barracão da Unidos da Tijuca e, nesse contexto, as discussões, quanto ao tamanho dos adereços de cabeças, do peso e do material, deram-se com vistas ao bailado do casal, que exige rodopios, movimentos com a bandeira e giros de cabeça. Portanto, fez-se necessário o envolvimento de toda equipe de confecção das indumentárias e ferragens dos adereços de cabeças e o coreógrafo, uma vez que esse profissional é quem tem o desenho da dança idealizada para apresentação na avenida. Desse modo, a dança e sua coreografia foram atreladas, especificamente às execuções dos adereços. A coreografia, que o casal de mestre-sala e porta-bandeira leva com ineditismo a cada ano para a avenida, tem a mesma importância no julgamento do desfile, pois divide a metade da nota com a indumentária que veste o casal, e que, às vezes, é menos comentada, assim declara Liesa (2020). DANÇA: a exibição da dança do casal, considerando-se que não “sambam” e sim executam um bailado no ritmo do samba, com passos e características próprias, com meneios, mesuras, giros, meias-voltas e torneados, sendo obrigatória a sua exibição diante dos Módulos de Julgamento; a harmonia do casal que, durante a sua exibição, com graça, leveza e majestade, deve apresentar uma sequência de movimentos coordenados, deixando evidenciada a integração do casal; que a função do mestre-sala é cortejar a porta-bandeira, bem como proteger e apresentar o pavilhão da escola, desenvolvendo gestos e posturas elegantes e corteses, que demonstrem reverencia à sua dama (porta-bandeira); que a função da porta-bandeira é conduzir e apresentar o pavilhão da escola, sempre desfraldado e sem enrolá-lo em seu próprio corpo ou deixá-lo sob a responsabilidade do mestresala (LIESA, 2020, p. 50).

A indumentária do casal é verificada de acordo com sua adequação para a dança e a impressão causada pelas suas formas e acabamentos, beleza e bom gosto (LIESA, 2020).


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Figura 127: Foto de detalhe da porta-bandeira Polyana com o adereço de cabeça

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pages 149-154

Figura 129: Foto de detalhe da porta-bandeira Polyana com o adereço de cabeça

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pages 142-148

Figura 128: Foto de detalhe do destaque Leandro com o adereço de cabeça

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Figura 123: Foto de detalhe da finalização do adereço de cabeça unissex

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Figura 126: Foto de detalhe do destaque Leandro com o adereço de cabeça

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Figura 124: Foto de detalhe da finalização do adereço de cabeça unissex

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Figura 111: Foto de contornos de marcações para acabamentos

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Figura 80: Desenho final do experimento 3, unissex do PPGDesign

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pages 113-115

Figura 122: Foto de detalhe da finalização do adereço de cabeça unissex

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Figura 77: Estudo para o desenho final do experimento 3, unissex do PPGDesign

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Figura 74: Estudos da paleta de cores para o desenho final do PPGDesin

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Figura 73: Estudos para o desenho final da porta bandeira do PPGDesin

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Figura 72: Estudos para o desenho final do mestre-sala do PPGDesin

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Figura 71: Foto do adereço de cabeça do mestre-sala da Unidos da Tijuca

5min
pages 103-105

Figura 59: Desenho final do mestre-sala da Acadêmicos da Rocinha

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pages 94-97

Figura 58: Desenho final da porta-bandeira da Acadêmicos da Rocinha

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Figura 70: Foto do adereço de cabeça da porta-bandeira da Unidos da Tijuca

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Figura 57: Refinamento da arte para o desenho do mestre-sala da Tijuca

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Figura 56: Refinamento da arte para o desenho da porta-bandeira da Tijuca

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Figura 51: Foto do adereço de cabeça do mestre-sala da Acadêmicos Rocinha

4min
pages 85-87

Figura 36: Desenho final do mestre-sala da Acadêmicos da Rocinha

2min
pages 77-78

Figura 50: Foto do adereço de cabeça da porta-bandeira da Acadêmicos Rocinha

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Figura 33: Refinamento do croqui para o desenho da porta-bandeira da Rocinha

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Figura 35: Desenho final da porta-bandeira da Acadêmicos da Rocinha

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Figura 34: Refinamento do croqui para o desenho do mestre-sala da Rocinha

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Figura 28: Detalhe do adereço de cabeça da fantasia

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pages 65-70

Figura 23: Detalhe do croqui com estudos em preto e branco para fantasias

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Figura 22: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Marlon e Lucinha Nobre, 2019

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pages 57-61

Figura 18: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Matheus e Squel, 2020

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pages 52-54

Figura 21: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Fabricio e Giovanna

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Figura 15: Foto de porta- bandeira e mestre-sala Marcella e Sidclei, 2016

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Figura 16: Foto de porta-bandeira e mestre-sala Squel e Raphael, 2016

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Figura 12: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Julio e Vilma Nascimento, 1991

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Figura 17: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Marlon e Lucinha Nobre, 2020

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Figura 9: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Roxinho e Soninha, 1985

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pages 44-45

Figura 2: Foto de Maria Adamastor como mestre-sala

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Figura 3: Foto de porta-bandeira Dodô carregando a bandeira da Portela, 1941

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Figura 6: Foto de porta-bandeira e mestre-sala Vilma e Benício, 1964

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Figura 4: Foto de porta-bandeira e mestre-sala Dodô e Adão, 1953

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Figura 1: Foto de homem carregando o estandarte –Bloco Turunas do Loyd

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Figura 7: Foto de porta-bandeira e mestre-sala Irene e Bagdá, 1971

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Figura 8: Foto de mestre-sala e porta-bandeira Benicio e Vilma, 1979

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Figura 5: Foto de porta-bandeira e mestre-sala Neide e Delegado, 1957

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