49 candomblé de Ketu e representou o ‘Axé do candomblé, tem seus adereços de cabeças representados e inspirados nos terreiros.
Figura 16. Porta-bandeira e mestre-sala Squel e Raphael, 2016. Disponível em: https://extra.globo.com/noticias/carnaval/truque-deixa-porta-bandeira-da-mangueira-careca-chocacomponentes-da-escola-18637875.html. Acesso em: 17/12/2020.
O mestre-sala com um adereço inspirado num tipo de cobertura de cabeça chamado de eketé20, utilizado pelos ogãs dos terreiros, com suas bases e decorações de adereçarias minimamente verticalizadas nas cores dourada e branca. A porta-bandeira sem nenhuma armação de base e adereços, simplesmente, com uma touca de látex para imitar uma cabeça, totalmente, raspada e pintada de pemba (espécie de giz branco), com uma tira e uma pena (ekodidé) vermelha na testa, para representar um tipo de consagração21 no candomblé. O casal ficou totalmente livre das preocupações com os adereços de cabeça (queda, peso e espaço da bandeira), cuidados relacionada ao elemento ar, regendo os raios. Disponível em https://www.iquilibrio.com/blog/espiritualidade/umbanda-candomble/tudo-sobre-iansa-oya/- Acesso em 19/01/2021. 20 Tem a finalidade de proteção do Chakra Coronário, da Coroa do Médium Assim como usam os Rabinos seu Gorro sobre a cabeça chamado de Kipá, também chamado Solidéu. Também é usado por Sacerdotes Católicos com nomes como Kipá e Barrete, Bonete. Outros Sacerdotes e Religiosos de outras religiões também usam essa proteção, tendo também outros significados, como quando usados antigamente pelos Juízes para pronunciar uma veredito, pois representavam um julgo. Representa respeito, estar à frente de algo. Disponível em: https://www.facebook.com/arabyako/posts/368699859920366/. Centro religioso – Acesso em 18/012021 21 Nesse ritual o corpo do filho de santo é pintado com pó branco (efun ou pemba), usa na cabeça uma pena vermelha chamada Ekodidé, é a primeira saída do (a) Iaô que sai com roupas brancas. O corpo pintado homenageia Oxalá.
