Dante Times | Septiembre-Octubre 2022

Una revista de la Sociedad Dante Alighieri de la Ciudad de México Diseño por Vanessa Ramírez Servín

DANIEL NEGRETE

Habitante de la Ciudad de México sociólogo, policía y escritor de cuentos Amante del jazz y viajero esporádico

EQUIPO de escritores

ZARA ORTA

Zara estudió letras y lenguas italianas Profesora de italiano en la Dante Alighieri de CDMX Ama la fotografía la literatura y la historia del arte pero su hobby preferido es viajar sola

BRENDA SERRANO

Después de vivir en la Toscana, Brenda nos comparte sus aventuras y algunos datos curiosos sobre la cultura italiana Además le gusta analizar la relación entre México su hogar, e Italia, un país que le fascina

DIANA SANCHEZ

Graduada del IPN, su trabajo la llevó a trasladarse al Norte de Italia durante varios meses Se dedica a la administración de eventos y a la enseñanza

MARÍA ELENA ESPINOZA FUENTES

Admiro el esplendor del arte, la literatura, la música y la comida italiana Me gusta conocer y aprender soy María Elena Espinoza Fuentes Escribo para tener un contacto cercano con personas en muchas partes de la tierra y poque no del universo

ALEJANDRA BATIZA

26 años y orgullosa de ser chilanga Alejandra estudió Lenguas y Literaturas Hispánicas Llegó a Italia por el arte y se quedó por la comida

MONTSERRAT ALTAMIRANO ASTORGA

Licenciada en Marketing Me enamoré de Italia cuando la visité por primera vez a los 15 años Me encanta viajar conocer otras culturas y aprender otros idiomas

DAVID ROJAS

David tiene veintitrés años y estudió letras clásicas No solo le gusta la cultura italiana sino también toda su historia Además es un gran amante del fútbol y de la comida italiana

FERNANDA MARTÍNEZ JASSO

Comunicóloga, periodista y apasionada por la danza En su búsqueda por lugares mágicos logró encontrar maravillas en La Liguria las cuales refleja en sus escritos Actualmente escribe su primera novela en la que expone temas de ciencia ficción y la esencia humana

GABRIELA CAMPA

Gabriela estudia psicología en la UNAM e italiano en el ENALLT es activista de la comunidad LGBT y forma parte de un grupo scout

Dulce o Truco!:

Tipos de fantasmas en la antigua Roma

David Rojas

Salve, Romane! Nadie puede negar que la mejor época del año es esa que transcurre de agosto a diciembre, pues en ella se llevan a cabo festividades como la del Ferragosto, Día de muertos o Halloween. Precisamente ésta última es de las favoritas de las personas, pues las calles se llenan de disfraces y adornos fantasmagóricos.

Si eres un ávido lector de nuestros números pasados, entonces sabrás que los antiguos romanos tenían un profundo respeto hacia sus muertos e incluso los honraban. Por esta misma razón, también creían en la existencia de fantasmas, cuya naturaleza dependía de la forma en que murieron y sus actos en vida ¿Quieres conocerlos todos? Sigue leyendo porque esto se va a poner de terror.

Lémures

Si ves una de estas apariciones frente a ti, es mejor que corras y le reces a Júpiter Los Lémures son espíritus que partieron hacia el más allá de una forma violenta De igual manera, si una persona cometía actos malvados en vida, terminaba en esta categoría.

La condena para dichos espíritus era vagar errantes por el mundo cobrando venganza contra la gente de mala calaña Es decir, si tenías una forma de vida ejemplar y no te dedicabas a hacer el mal, probablemente los Lémures se limitarían a sacarte solamente un buen susto A partir de ahora, será mejor que te portes bien

Con el objetivo de apaciguar su ira, los ciudadanos de la antigua Roma celebraban una fiesta conocida como Lemuria, la cual se efectuaba los días 9, 11 y 13 de mayo. En estas fechas, el pater familias (o jefe de la familia) purificaba la vivienda por medio de agua, frases especiales para ahuyentar a los espectros y habas, un alimento tabú que supuestamente procedía de la sangre, daba vigor a los difuntos y contenía a las almas a través de su vaina

Larvas

Emparentadas y muchas veces confundidas con los Lémures, son entidades malignas dedicadas a esparcir el terror en el mundo terrenal. Sin embargo, la principal característica de las Larvas es que nunca fueron seres humanos.

Del mismo modo, les encantaba horrorizar a las personas indistintamente sólo por diversión, sin importar que fueran malas o buenas, cosa que las hacía potencialmente más aterradoras y dañinas

¿Quieres saber lo peor? En latín existe el término larvatus, utilizado para designar aquel desafortunado que había sido poseído por una Larva. En otras palabras, estos entes son capaces de tomar el control de un cuerpo, tal como sucede en las posesiones demoniacas actuales. De hecho, es probable que haya una dentro de tu ser y todavía no te hayas dado cuenta I m a g e n c o r t e s í a D o m v s R o m a n a

I m a g e n c o r t e s í a D o m v s R o m a n a

Manes

Dejemos de lado las apariciones negativas y enfoquémonos en las bondadosas Los Manes son las almas de los antepasados y, por ende, se consideraban divinidades beneficiosas para los hogares y las familias a las cuales protegían. Para que una persona pasara a formar parte de esta categoría, debía recibir los honores funerarios correspondientes y un proceso de divinización llamado iusta

Una vez realizado lo anterior, el entierro del difunto concluía los ritos fúnebres y se convertía en uno de ellos Pero ay de aquel que cometiera un error durante el protocolo o que ni siquiera lo llevara a cabo, porque el ánima perjudicada regresaría para atormentarlo a él y a todo hombre que se encontrara en su camino. Otra manera de hacer enojar a dichas entidades era no honrarlas como se merecían.

La forma más fácil de identificar a un muerto convertido en uno de estos entes era buscar en su lápida la inscripción D M S o Dis Manibus Sacrum, lo cual significaba que recibió el ritual antes mencionado

Penates

Similares a los Manes, son espíritus protectores del hogar a los cuales se les invocaba y realizaba ofrendas con el objetivo de ganarse su favor. Su nombre proviene del término latino penus, cuyo significado es “dispensera”, es decir, el lugar en el cual se guardaban las provisiones.

Por este motivo, en un inicio se les consideró ánimas defensoras de los bienes familiares y, posteriormente, se les confirió el poder sobre todo lo concerniente al bienestar del estado en general y de las mismísimas fortificaciones de Roma

La importancia de los Penates era tal, que incluso cuando alguien obtenía el cargo de cónsul, el puesto más alto que existió durante la República Romana, tenía el deber de viajar a Lavinio con el fin de adorarlos. ¿El motivo? Según el mito, justo en esa región Eneas, padre de la estirpe latina, los introdujo trayéndolos desde Troya

Imagen cortesía Educalingo

Imagen cortesía Antigua Roma al Día vía Twitter

Lares

Emparentados con los Penates y los Manes, de acuerdo con Apuleyo, los Lares son las almas de los difuntos que habían sido buenos en vida y tenían a su cargo la vigilancia de sus descendientes. En consecuencia, se consideraban igualmente divinidades domésticas.

Para este punto, es probable que estés confundido, debido a que es un poco difícil discernir estos tres últimos tipos de fantasmas entre sí De hecho, los propios romanos de la época tampoco sabían distinguirlos fácilmente

No obstante, aquí tienes unos cuantos tips para diferenciarlos. Piensa en los Penates como deidades ancestrales, puesto que se tiene noticia de ellos incluso desde la llegada de Eneas al Lacio, mucho antes de la fundación de Roma Por su parte, los Manes serían el equivalente a tus familiares que ya no están contigo, pero que todavía te protegen a ti y a tus seres queridos desde donde quiera que estén

En cuanto a los Lares, el secreto reside en son ánimas multifacéticas. Si bien es cierto que su principal función era resguardar el hogar, también existían los Lares viales (dedicados a la protección de los caminos), compitales (cuidadores de los cruces), permarini (vigilantes de las rutas marítimas) y rurales (propios del campo) Incluso tú tienes un Lar personalis, el cual vela exclusivamente por tu seguridad

Ahora que ya tienes conocimiento de todas estas entidades, será mejor que no tengas una mala conducta con los que te rodean y les rindas los sacrificios correspondientes si no quieres tener una visita inesperada esta noche en tu habitación Vale, legionarie.

Imagen cortesía World History Encyclopedia

FOTOGRAFÍAS DE NUESTRA VIDA

María Elena Espinoza Fuentes

Capturar un instante del tiempo es logrado con una fotografía Escribir sobre los momentos que nos cuentan una historia y nos describen sin palabras un acontecimiento

Cuando vemos nuestra propia historia evolucionando y cambiando nos lleva un encuentro con nosotros y con los otros Nuestro propio transitar y la pausa que nos detiene en el tiempo, es para mí la fotografía.

De los vocablos griego luz (foto) y escritura (grafía), es la descripción de la fotografía.

La fascinación por las cámaras y la captura de imágenes es un trabajo que dejo plasmado para siempre un fragmento de México por la lente de una italiana.

Assunta Adelaide Luigia Modotti Mondini, conocida como Tina Modotti, logro capturar momentos ahora históricos a través de una lente. Sus fotografías han sido mostradas en la exposición Women of Photography en 1975

Resaltar la forma, la luz y la sombra, para mostrar a las personas y a los lugares Eso hizo Tina con su lente en México en los años 20´s

Tina Modotti nació en el norte de Italia en el año de 1896.

Llego a México aproximadamente cuando tenía 21 años, ya que su marido el artista Roubaix de l’Abrie Richey fue invitado a viajar a nuestro país. Cuando enviuda en 1922 ya esta dedicada de lleno a la fotografía. Tina murió a los 46 años en México.

En su epitafio el cual fue dicho por Pablo Neruda:

“Puro es tu dulce nombre, pura es tu vida frágil. De abeja, sombra, fuego, nieve, silencio, espuma. De acero, línea, polen, se construyó tu férrea, tu delgada estructura”

En esta fotografía podemos apreciar la mano y el brazo en contraste con el gran jarrón de agua cargado en la espalda por una mujer Mostrar a otras mujeres y los trabajos que realizan en su vida cotidiana

Apreciar la naturaleza humana en cualquier momento y en cualquier lugar y dejarla plasmada, que las generaciones futuras podemos conocer y valorar en cualquier parte del mundo.

No necesitas magia Para desaparecer

Todo lo que necesitas es Un destino

Burano Venecia, Italia

CEREMONIA DE INAUGURACIÓN DE LA BIBLIOTECA CESARE NAVARI

SOCIEDAD DANTE ALIGHIERI, COMITATO DI CITTÀ DEL MESSICO

Esteban Castorena Domínguez

Cuando llegué por primera vez a esta escuela, la biblioteca que hoy nos recibe estaba escondida en aquel edificio histórico. Apenas a unos pasos desde la puerta, detrás de lo que hoy funge como oficinas administrativas, un cuarto estaba lleno de cajas de cartón. El día en que vine a mí entrevista de trabajo, sólo algunos libros se asomaban por aquí y por allá. Dada la premura de la ocasión, no hubo oportunidad de ver con detalle la cantidad de cajas y libros que se apilaban en aquel espacio. Puedo decir que ese vistazo bastó para entusiasmarme.

Soy un bibliófilo o, dicho de otro modo, soy un ñoño de los libros, uno bien hecho, derecho y orgulloso Creo que nuestro director, Luca Galizia, y nuestros directores académicos de aquel entonces, Stefano Cara e Ilaria Mombello vieron eso en mí como algo positivo Les agradezco que aquella tarde me encomendaran la titánica tarea de rescatar un acervo bibliográfico que, en otro tiempo, había estado en funcionamiento y a disposición de la comunidad estudiantil y el público en general

No exagero si les digo que el trabajo era, ha sido y sigue siendo titánico Mi compañero Francisco Flores, a quien agradezco su apoyo en la construcción de varios de los muebles que engalanan esta sala, me comentó que un día se tomó la molestia de contar las cajas cuando tuvo que moverlas de un lugar a otro Eran más de 300 En su interior, más de 10 mil libros esperaban a que alguien los rescatara del polvo y, hay que decirlo, del olvido Tuve la suerte y el privilegio de ser yo quien emprendiera dicha labor Desde el día de mi entrevista de trabajo hasta hoy que me pronuncio delante de todos ustedes, han pasado más de dos años, casi tres. Hubo muchos contratiempos en el camino, el más grande: la pandemia. Me permito el cliché de parafrasear a Borges cuando dijo que imaginaba el Paraíso como una biblioteca. Antes de mi paso por esta escuela, no había podido empatizar a profundidad con esa afirmación, luego llegué a este lugar. Se los confieso, cuando las restricciones sanitarias así lo permitieron, para mí era un inmenso placer caminar hasta acá y abrir cajas con libros. Hice de esta biblioteca mi propio Paraíso, mi oasis en medio de la catástrofe. Venía a llenarme de polvo, de mucho mucho polvo y hojeaba y leía libros. Tenía toda la calma, toda la paciencia que sólo un mundo en pausa podía brindarme.

Está ya impreso en el ideario colectivo que los libros hablan; que la lectura es una conversación entre autor y lector. Una biblioteca, un acervo, un archivo (o como quiera llamársele) también tiene la facultad de hablar y de dialogar con quien tenga la paciencia de prestar atención. Un archivo es como un rompecabezas en el que hay que buscar las piezas que embonan juntas. Es algo así como una caza del tesoro en el que no hay ningún mapa; más bien uno lo construye, lo dibuja y traza sus rutas a medida que formula preguntas y sigue los indicios que el mismo archivo tiene para ofrecer.

La primera pregunta que me planteé aun antes de abrir la primera caja fue: ¿por qué desmontaron la biblioteca? Supe después, gracias a Lety Sánchez que todo este acervo estuvo ordenado en un aula hasta el 19 de septiembre de 2017 Fue un terremoto el que se encargó de desmontar esta biblioteca Según me contaron, muchos libros se cayeron de los estantes, el orden se perdió y, luego del desastre, hubo que dar prioridad a otros asuntos Sin nadie que ordenara el caos, finalmente se tomó la decisión de guardar todos los libros en cajas Si me permiten decirlo, el terremoto de 2017 no sólo privó a la Dante de México de sus libros De una manera muy particular, también borró parte de su historia, le provocó una amnesia que, gracias a un eventos como el de hoy, estamos un paso más cerca de curar

Entre las cajas encontré un catálogo variado que poco a poco estará disponible para todos ustedes En el interior de las cajas se escondían cartas, firmas, nombres, recortes de periódico, invitaciones a viejos eventos de esta institución, cuadernos de contabilidad

Encontré curiosidades como el hecho de que muchos de nuestros libros llevan aún el indeleble sello del Fascio italiano del Messico. Antes de seguir pido por favor que no nos espantemos con la palabra fascio o facismo. Durante 20 años esa política fue prácticamente ineludible para cualquier institución de origen italiano y la Dante no fue la excepción. Entre las cajas surgieron partituras con himnos de aquella época y varios volúmenes de propaganda que, más allá de la política, tienen un valor histórico muy importante.

Podría detenerme durante horas a contarles todo lo que he encontrado en esta biblioteca. Mis compañeros aquí presentes no me dejarán mentir: antes del confinamiento, era común verme entrar corriendo a las oficinas. Llevaba conmigo libros u otros descubrimientos recién salidos a la luz. Hacía preguntas, buscaba pistas en el edificio o en los nombres de aquellos quienes han presidido este Comitato. Intentaba unir los puntos para llegar al dibujo completo. Muchas de las preguntas que me plantee siguen sin una respuesta y he llegado a entender que quizás no seré yo quien pueda darles una respuesta.

Hay un par, sin embargo a las que creo haberles encontrado una solución y es lo que hoy quiero compartir con ustedes.

Desde el inicio de mi labor sentí curiosidad por ciertos volúmenes que datan de finales del 1800 Si lo ponemos en perspectiva, hay que considerar que la unificación de Italia concluyó en 1861 Algunos de los libros que aún hoy tenemos en esta habitación se imprimieron entre los 20 o 40 años posteriores al triunfo de Garibaldi Son libros muy viejos, sí, pero además no perdamos de vista que esos libros atravesaron el Atlántico y terminaron aquí, en territorio mexicano Las preguntas se vuelven obvias: ¿cómo llegaron hasta acá?, ¿por qué están aquí? Si observan con cuidado, verán además que estos libros tienen la peculiaridad de tener un empastado único que los marca como libros de la biblioteca de la Dante ¿Por qué marcarlos de ese modo? ¿Sería una mera vanidad, una moda de época en la que una biblioteca homogénea era el estándar ideal?

Para responder estas preguntas fue necesario ahondar en los libros de historia de nuestro propio acervo y acudir al archivo general de la Sociedad Dante Alighieri en Roma Allí se conservan algunos documentos, principalmente la correspondencia entre la Sede Central y las Sedes de todo el mundo Pues bien, mi caza del tesoro dio resultados muy interesantes Quiero empezar diciendo que la migración italiana en México fue intensa durante el porfiriato Entre 1881 y 1882 se fundaron varias colonias de italianos en la provincia del país Por diversos motivos las colonias fracasaron Muchos migrantes se trasladaron desde el campo hacia la Ciudad de México en busca de oportunidades Para inicios del siglo pasado ya había una sólida comunidad italiana en la capital

En este contexto es que inicia la historia de la Dante Alighieri en la Ciudad de México. Cesare Novi y Adolfo Dollero, nuestros dos primeros presidentes se plantearon la idea de fundar un Comitato y así lo hicieron.

Este año festejamos 120 años desde la fundación de nuestra sede, lo repito, 120 años. La constitución del Comitato ocurrió oficialmente a inicios de 1902, pero si me permiten contarles el chisme completo, resulta que los fundadores pretendían que la sede de México se fundara antes de terminar el año de 1901. Fue un pequeño error en las fechas lo que retrasó todo el asunto.

Según consta en una carta del 3 de octubre de 1901, ya desde el 29 de septiembre Novi y Dollero habían convocado a otros italianos para formar el primer consejo de la Dante y fundar la Sede. Un día después de la reunión, el 30 de septiembre de 1901, enviaron un telegrama vía Western Union con la intención de que éste llegara a tiempo para el XII Congreso de la Dante Alighieri en Verona. Novi y Dollero creían que el Congreso iniciaba el 28 de Septiembre, pero la realidad es que el 28 fue el día de cierre de las actividades. Así fue como un pequeño error con el calendario retrasó la fundación de nuestro Comitato.

Una carta de inicios de 1902 señala como, sin esperar siquiera una respuesta por parte de Roma, durante finales de 1901 el Consejo de la Dante de México se propuso fundar una biblioteca circolante, es decir, una biblioteca móvil que tuviera un catálogo con literatura en italiano y que estuviera a disposición de la comunidad de migrantes.

Al parecer este empastado pudo haber sido una forma de dar cierta seguridad a los libros de la incipiente biblioteca, una forma de identificarlos fácilmente Esta misma carta revela más detalles interesantes: los primeros volúmenes fueron donados por los miembros del primer consejo Sus bibliotecas privadas se unieron en una biblioteca pública Sólo después, cuando Roma reconoció la fundación del Comitato, que la Sede central se encargó de enviar más libros a lo largo de los años Me parece de lo más interesante pensar que el proyecto de un acervo bibliográfico es aún más antiguo que la fundación “oficial” de nuestro Comitato A medida que investigaba esto que acabo de contarles, una idea me volvía a la cabeza De todas las actividades que podrían haberse desarrollado, ¿por qué una biblioteca tuvo tanta prioridad? Me permito arrojar algunas hipótesis que no he podido confirmar

Los libros siempre han sido un sinónimo de alfabetización Una biblioteca circolante en lengua italiana era una forma de alfabetizar a los migrantes llegados a nuestro país, enseñarlos a leer y a escribir su propia lengua. Recordemos que a inicios de siglo cada migrante hablaba un dialecto distinto. Parece ser que desde sus inicios la Dante de México enseñaba italiano, pero lo hacía a los italianos salidos de su patria. Fíjense que labor tan hermosa: mediante el lenguaje, mediante una lengua común, la Dante cumplía con los ideales de la unificación italiana y afianzaba en los migrantes la idea de una patria común, de una cultura en común.

En sus inicios la Sociedad Dante Alighieri en el mundo pretendía convertirse en un punto de encuentro para los migrantes italianos en el extranjero; ese es aún uno de sus objetivos, y creo que mis colegas aquí presentes pueden dar fe de ello. Sin embargo, a inicios del siglo pasado, esa función, volverse un punto de encuentro, era aún más importante. Creo que en un tiempo en el que la comunicación y el acceso a la información era mucho más limitada, enseñar a leer y escribir, o el hecho de que un migrante ya alfabetizado pudiera encontrar un libro en su propio idioma hacía verdaderamente una diferencia. Un libro podía acercar al migrante a su lengua, a su cultura y, cómo no, lo reunía en una comunidad, tal y como sucede esta tarde con todos nosotros.

Finalmente, la importancia de una biblioteca para el migrante, para el viajero, es algo que encuentro profundamente dantiano En este momento no recuerdo la referencia precisa, pero hace algún tiempo leí un ensayo en el que el autor señalaba como admirable que, durante la escritura de su Commedia, Dante no tuvo acceso a su biblioteca personal Recordemos que Dante escribió desde el exilio Al salir de Florencia, escapando de la hoguera ordenada por los güelfos negros, el sumo poeta no llevó sus libros a cuestas Para escribir su gran obra, el florentino sólo podía valerse de su memoria y, si tenía suerte, de los volúmenes que pudiera encontrar en las diversas cortes que le dieron asilo a lo largo de los años

Quiero pedirles que hagan un ejercicio de imaginación Vean a Dante, peregrino en la ficción pero también en el exilio, véanlo cómo entra a un palacio medieval y descubre una habitación llena de libros Imagínense cómo busca entre los manuscritos y, de pronto, ante él se revela un volúmen con la poesía de su admirado Virgilio Imaginen que quizás encuentra un tratado de teología y ese libro le permite aclarar sus ideas para escribir el siguiente terceto de su Obra Maestra.

Para Dante, no había otro sitio en el mundo como su amada Florencia, de este hecho el poeta dejó constancia en su Commedia. Dante siempre anheló volver y, como sabemos, nunca pudo hacerlo. No sé ustedes, pero cuando imagino al poeta sumido en sus lecturas pienso que, al menos por unas horas, podría sentirse más cerca de casa y darse el lujo de no pensar en el exilio. A través de los libros podría imaginarse en su propia biblioteca, en su casa, en Florencia. Creo que para un migrante, sumirse en la lectura de un libro en su propio idioma podría haberle ofrecido una experiencia semejante. El texto lo llevaba, al menos por un rato, a estar más cerca de la tierra y las personas que dejó atrás.

Agradezco a todos ustedes que hayan venido esta tarde, que hayan decidido venir y acompañarnos para festejar la reapertura de nuestra biblioteca. En aquella mesa nos espera una copa de vino para brindar por esta ocasión. No pretendo robarles ya mucho tiempo. Para concluir con esta lectura quiero compartirles unos últimos pensamientos.

Esta tarde hemos hecho memoria, curamos un poco la amnesia de la Dante de México Si estamos aquí reunidos es porque hace más de 120 años un grupo de italianos se propuso formar una comunidad y porque hubo gente que creyó en su proyecto. Seamos profesores, alumnos, personal administrativo o visitantes frecuentes de la Dante, todos y cada uno de nosotros ahora forma parte de una historia de la que debemos sentirnos profundamente orgullosos.

La reconstrucción de esta biblioteca, de este pedazo de historia, ha sido posible gracias a registros y documentos; a papeles viejos y llenos de polvo que quedaron atrás. Vivimos en tiempos digitales en los que incluso el mensaje más breve es efímero y se pierde en toneladas de información. Durante mi labor como bibliotecario y como historiador aficionado, no pude evitar preguntarme una y otra vez: ¿qué dejaremos nosotros a los futuros miembros de la Dante? ¿Qué documentos? ¿Qué fotografías? ¿Qué nombres?

Con esa preocupación en mente es que, antes de bajar este micrófono, les extiendo una invitación. Tengo aquí conmigo un cuaderno y una pluma. Los pondré por ahí en una mesa y, quien así lo desee, escriba un mensaje en ocasión de esta tarde, escriba su nombre y su firma. Queremos que este cuaderno se vuelva memoria, que hoy inicie su viaje a través del tiempo. De aquí a 120 años no sabemos a dónde irá a parar ni qué ojos habrán de leerlo.

Calaveras literarias

EL DÍA DE MUERTOS LLEGÓ Alumnos de la Sociedad Dante Alighieri

TINA MODOTTI

NEGLI ANNI '20, LA MORTE, ASSETATA D'ARTE, ROBO SI RUBÒ. DA BUGIARDO IN MESSICO ARRIVÒ E IL SUO DESTINO SI AFFRETTÒ. MA ALLA MORTE NON BASTÒ E A FRIDA KHALO UN'OCCHIATA BUTTÒ. PERÓ TINA MODOTTI LA SALVÒ, COSÍ ALLA MORTE LEI IMPORTÒ.

SULL'ITALIANA I SUOI OCCHI BUTTÒ, E TINA, OLTRE A FOTOGRAFA, IN COMUNISTA SI TRASFORMÒ

LE SUE MANI DI SANGUE SPORCÒ, O QUESTO É QUELLO CHE LO STATO ESCLAMÒ, E IN GERMANIA LA DEPORTÒ. LA MORTE DI VISTA LA PERSE, E COME CARMEN RUIZ E VERA MARTINI RIAPPARVE.

L'OSSUTA DISERTÒ E NEL 1939 SI INFOMÒ CHE LA SUA MUSA RITORNÒ.

NONOSTANTE TUTTO, TINA MODOTTI SE NE ANDÒ, IN MANIERA TALMENTE TRAGICA CHE NEANCHE LA CATRINA SE NE APPROPRIÒ.

MA NELLE SUE BRACCIA LA "APAPACHÒ".

LEONARDO DA VINCI

LETIZIA BATTAGLIA

C'ERA UNA VOLTA UNA DONNA CORAGGIOSA, IL SUO NOME ERA LETIZIA BATTAGLIA E LA SUA PASSIONE ERA USCIRE CON LA MACCHINA FOTOGRAFICA, QUANDO A PALERMO C'ERA UNA SPECIE DI "GUERRA CIVILE" PER CAUSA DELLA MAFIA CREATA DA ALCUNI UOMINI LORO NON ERANO I SUOI AMICI MA LA MORTE (ANCHE DONNA) E CHE VEDEVA LA SUA PASSIONE, LE DICEVA: "DAI, LETIZIA FAI DI TESTA TUA E SCATTA DELLE FOTO DEL MIO LAVORO!" LA CATRINA E LETIZIA A QUESTO PUNTO ERANO AMICHE E CAPIVANO CHE NEL MONDO DEI VIVENTI C'ERA E C'È IL MACHISMO DOVE I MASCHI PASSANO E FANNO CIÒ CHE VOGLIONO, MA NELL'IMBROGLIO DELLA VIOLENZA LETIZIA (CHE AVEVA GIÀ IL PERMESSO DELL'AMICA MORTE E LA LIBERTÀ COME DESIDERIO) HA DETTO: "E IO PERCHÉ NO?" FIGURA POTENTE CHE SI DISTINGUEVA QUELLA DI AGLIA INSIEME ALLA SUA PASSIONE E IL SUO CORAGGIO HANNO PROVOCATO CHE LA HUESUDA VOLESSE AVERLA SEMPRE VICINA ED È PER QUESTO CHE, A PARTIRE DAL 13 APRILE DI QUESTO ANNO, LE DUE BELLE DONNE SONO COINQUILLINE

EVENTOS DEL MES Club de Lectura:

"LE CITTÀ INVISIBILI" DEL AUTOR ITALO CALVINO

Dos encuentros para profundizar la lectura juntos

15 Y 29 DE NOVIEMBRE | 18:00 HRS. | GRATIS

Aparta tu lugar enviando un correo a: eventos@ladante.com.mx

Da Vinci entre nosotros

EXPOSICIÓN DE ARTE

Obras inspiradas en la Última Cena de Leonardo Da Vinci realizadas por artistas mexicanos 16 NOVIEMBRE 23 DICIEMBRE | GRATIS | MARSELLA 39, COL. JUÁREZ, CDMX

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