KRC Issue 75 Chinese

從父愛中看到的 異象與使命

我的父親高耀民牧師，於2023年的聖誕節早晨，在紐約家中平安離 世，回到愛他的天父家中。

我必須承認，明明知道他已卸下纏累多年的病體，與主同在是最美 好無比的了。但被父親從小到老嬌寵的我，失去在地上最疼我的父親， 如此的哀慟與失落，至今仍無法平復。

我非常想念他，容讓自己每天有些時刻，沉浸於悲傷與回想，並從 中經歷那無法形容的，既哀傷又歡喜的情緒。我為生為他的女兒感恩，也看出他在各方面對我深遠 的影響。

父親生長在敬虔愛主，且在服事上超越宗派、胸懷國度的家庭。他走上傳道的路，受到全家族 肯定、支持、鼓勵。他也像家族中許多傳道人一樣，年輕時選擇到偏遠落後的鄉下開荒，並在各地 牧養不同宗派的教會，影響了數不清的生命。父親忠心、愛主、重諾守信；他看重家庭，對母親的 愛堅貞又溫柔。他堅守公義、絕不妥協；誠實正直，無法容忍虛偽謊言和詭詐行徑。他對人慷慨大 度，遭人貶損誤解也多半選擇隱忍饒恕，不為自己分訴。父親富有機智，許多尷尬場面都能以幽默 化解。他多才多藝，喜愛唱歌與繪畫。

在默想時刻裡，我看出原來「神國資源為基督」的異象與使命，是經過幾代人的塑造而成。KRC 不斷強調的是：上帝的國度；天國的福音與文化；上帝創造每個獨特的個人；豐富的生命；不斷突 破、挑戰、發揮影響力；琢磨與生俱來的才幹來服事主。這一切再再都於家族裡一個個精彩人物中 活化出來。我知道了 當我們真實與主連結，必能與人有美好的連結，也與上帝一切的創造有和 諧的關係，結出果實便是必然！

2024年，根據三處經文：約翰福音15:5；帖撒羅尼加前書5:11；詩篇50:10-11，KRC的年度主 題是 「 神人物我，多方連結，多結佳果 」 。讓我們彼此勉勵，與主、與人連結；與土地及受造物和 好；到年終時一起數算所結佳果。

2023年KRC屢見財務危機，緊急到事工幾乎無法繼續。我們立即讓大家得知需要，並迫切禱 告，且團隊決定不看風浪，只定睛仰望主，忠心持守手中工作。感恩度過了2023年。目前的財務大 概可以維持到2024上半年，壓力一直都在，求主繼續供應一切所需，也誠摯邀請您一起參與KRC的 事工，無論是奉獻、代禱及參加營會，相信神會加倍賜福您。

在專注觀看、體察主要我們如何調整事工後，將積極開展網路事工。2024年起，文字事工除了 紙本雜誌，也將加上影音，以更貼近生活與讀者的媒介，讓讀者在手機、平板上隨時閱讀。此外， 盼望到各個教會推展文字、溝通等工作坊。

祝福大家，因著KRC，有個精彩豐富的2024！

CONTENTS

目 錄 焦點文章

25

你需要甚麼？

神國交流道 Kingdom Communication

1 從父愛中看到的異象與使命 文╱高俐理

3 期許在變動與持守中 找到平衡

文╱吳信惠

神國管家 Kingdom Stewardship 【實務篇】

6 為霞尚滿天 規劃退休的人生大計 文／楊薛菁 【成功的天國企業】系列11

13 成功，要聆聽神說話 文／艾傑弗（Jeff Ahern） 譯／林雨

18 以管家之心增進財富 受訪者、供圖／李敏華 採訪／林敏雯

KRC English

神國知行 Kingdom Knowledge & Practice

25 你需要甚麼？ 文／歐華

31 兄弟之愛 文、供圖／呂邁飛（Matt Reffie） 譯／林雨 【文字人的獨白】

33 作者和他的迷宮 文／睿欣 【心情拼盤】系列16

37 想得到…… 想不到…… 文／苗卉天

1 From the Editor by Jonathan Ho

2 Legacies, the Past and Looking Forward by Hua Ou

5 God’s Surprising Intimacy by Matt Reffie

6 The End of Ministry by Scott Yi

9 Gaining and Maintaining Fellowship by Matt Reffie

11 Wisdom to My Old Self by Darlene Reid

13 It’s a Relationship, Not a Religion by George Kuo

神國家人 Kingdom Families

41 約櫃在我家 文／蘇文安

46 恩賜、資源匯聚波士頓 KRC文字精華課與合田慈善音樂會掠影 文／林敏雯

供圖／呂邁飛（Matt Reffie）、吳信惠

52 他已打過那美好的仗 文／楊均安（Andrew Yang） 譯／張軍 神國鄰舍 Kingdom Neighbors

55 走在部落的鄉間小路上 走訪臺東延平鄉桃源部落 採訪／吳信惠 供圖／潘華庭、吳信惠

61 陪伴及開發市場背後的故事 訪問「臺灣偏鄉弱勢在地關懷發展 互助合作協會」理事長潘華庭 採訪／吳信惠 供圖／潘華庭、吳信惠

63 借問行人歸不歸？

宣教新人小隱的四季家書 整理／雅儂

期許在變動與持守中 找到平衡

我喜歡上「即時動向」（Instagram）和「真實動向」

（BeReal），看看分散在世界各地的家人、朋友們正在做甚 麼，分享他們在某時某刻的喜怒哀樂。但我是一個社交潛水員，很 少浮出水面上發表，分享的對象只有少數的朋友及家人。

IG是許多人的社交耕耘園地，不僅經營個人品牌，也分享資訊 或教學短影片。我很喜歡簡易食譜短片，一、兩分鐘就能把一道菜 用很創意的方式做好。還有介紹不同餐廳的美食，滿漢全席的海鮮 料理，令人歎為觀止。也有把一包泡麵放在可愛的袋子裡，加上新 鮮食材，再用熱水沖。幾分鐘後，哇啦！色香味俱全的滿漢泡麵即 在面前，冒著煙，等你來品嘗。

現代人喜歡在短時間內就能享受小確幸或滿腹感。不是說不 喜歡傳統的細緻與美好，但在偏好極速的世代，連網速稍慢就難以 忍受，慢工出細活的工藝或文化，觀賞者在驚歎之餘，卻較難以參 與。對傳統出版業似乎也是如此。仍有讀者喜歡拿著精緻編輯、排 版、印刷的紙本書籍雜誌閱讀，在翻頁的觸感中一點一點得到飽足 感。而越來越多讀者偏好一機在手，在手指滑動中，隨時隨處快速 汲取資訊，得到心靈補給。

《神國》雜誌期許自己在變動與持守中找到平衡點；保持慢 工出細活的深度報導和雋永文字，但也需要配合不同的閱讀習慣。

文字工作是文化事工，不能僅以泡麵式呈現，但仍可以把精彩的文 章，用與時並進的創意及媒體，傳達不變真理。2024年《神國》將 只出版三期，在網站重建後，會以「滾動式」即時推出好文，加上 影音，期盼與讀者有更多連結與互動。

本期管家單元提到為退休規劃的人生大計 為霞尚滿天 ，及在神 的引導下 以管家之心增進財富 ，先求祂的國和祂的義，天父必賜下 其他所需。知行單元佳文 你需要甚麼？ 談到AI對社交的影響； 兄弟 之愛 從主內弟兄的互動回應愛與關係的建立。家人單元 約櫃在我家 把傳統約櫃信息應用在現今所處環境中。鄰舍單元 走在部落的鄉間 小路上 ，隨著記者走訪美麗的臺東延平鄉桃源部落； 借問行人歸不 歸？讓讀者一起體會離家千里的宣教新人心情四季。

盼望本期雜誌主軸線「使用神所賜的資源」，激勵你我 無 論是事業剛起步，或正準備離開工作，又或是在神所賜的生活環境 中，建立關係，給予愛和照顧，將一切資源用於擴展神的國度。

本刊執行編輯

迎接繽紛

油畫，12”x16” 作者╱周蘭惠 aredstudio.blogspot.com

事物會變遷，四季在運轉， 時間不會老，因為有永恆。

創 辦 人： 高俐理 會務顧問： 蘇文隆 李吳淑儀 林元生 林豐樑 許陳美津 董　　事： 陳奏琦 錢文燾 薛悅悅 林師武 蘇文安 高俐理 雜誌及出版顧問：陳敬智 財務、會計顧問：Eric Vogen 江桂芝 法律顧問： 張麗麗

總 編 輯： 蘇文安 執行編輯： 吳信惠 文字編輯： 林敏雯 美術編輯： 阮炫梅（中文） Evelyn Siao（英文） 企編顧問： 林豐樑 英文單元： 何天義（Jonathan Ho） 蘇真泉（Gloria Su，助編） 藝術指導： 周蘭惠 特約撰述： 余國亮 韓甲華 廖美惠 簡海蘭 許　芸 李文屏 義　燃 網上雜誌： 蘇真泉 楊薛菁 承　　印： 天恩出版社 886-2-2515-3551 編輯室電郵：editor@e-krc.org

ISSN 1555-9726

‧本刊圖文未經版權所有人書面許可，一概不得以任何形 　式轉載。

No text or picture may be reprinted or utilized in any form or any means without written permission from the relevant copyright owners. All rights reserved.

‧本刊所引聖經經文取自《新標點和合本》

神國資源為基督協會

Kingdom Resources For Christ, Inc（KRC） PO Box 1981, Temple City, CA 91780

電郵：contact@e-krc.org 網址：http://www.e-krc.org或www.shen-guo.org 奉獻地址：PO Box 7453, Round Rock, TX 78683 臺灣神國資源為基督協會 104臺北市中山區松江路23號10樓 電話：(02) 2536-5990　電郵：taiwankrc@e-krc.org

最愛聽你說

退休豈可自廢武功

拜讀貴刊74期管家單元楊薛菁所寫 〈輕舟已過萬重山 談過盡千帆後的退休 路〉一文於我心有戚戚焉。本人是《神國》 雜誌的讀者，於10年前49歲時，開始認真 思考準備退休之路。兒女進入大學後，夫妻 倆步入空巢期，於是進入神學院裝備，為有 一天能前往宣教預備。而今已於兩年前正式 踏上宣教之路。

歸納本文三個感想：

1. 「50歲要停工退任……只要在會幕 裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐 的。」（參考民數記8:23-26）經文提醒我 們，退休是從繁重的工作崗位退下，轉為輔 助的角色，一方面休養生息，一方面做世代 傳承。

2. 「心意更新而變化，查驗神善良、 純全、可喜悅的旨意。」（參考羅馬書 12:2）不可「固步自封」，更不能「倚老賣 老」，這是對退休族最易落入的兩大陷阱。

隱藏的影響力

74期中吳獻章教授所撰〈從阿摩斯看無名傳 道人的影響力〉給我很大的提醒。文中提到阿摩 司原是修理桑樹的，但他回應上帝的選召，大膽 向以色列說預言。吳教授也轉述蘇格蘭牧師麥克 拉倫（Alexander Maclaren）說的話：「隱藏自 己是傳道人最重要的事，傳報信息的人應該隱藏 在他信息的背後。」

這讓我想起小時候見過一位和藹可親的女 傳道人。她纖瘦謙和，溫柔關懷身邊的人，但講 道卻鏗鏘有力，句句到位，倚靠真理不妥協的態 度，在我心中繪出神僕人的樣式。也許大家不記 得她的名字，許多人都尊稱她為「Sensei」（日 語老師的意思）。我至今還記得她站在洗禮池旁 踮著腳尖，大聲為每一位得救的靈魂高唱讚美詩 的情態，氣魄如獅！

她對真理追求的態度及溫柔的關懷影響了許 多人，也是很多人的模範。當年被她關心過的許 多年輕人，已是各處華人教會的中流砥柱，相信 這也是她意想不到的事。

在這混亂的世代，更是需要隱藏的傳道人在 各方以堅定的信心，溫柔的言詞來傳講福音、見 證神的榮美。盼望我們都能成為「Sensei」，成 為隱藏在祂信息背後，祝福、影響他人的器皿。

（臺灣‧屏東‧小白）

3. 鹽不走味，光不黯淡。上帝賜人才 幹，退休後豈能「自廢武功」？相信只要有 心探索，提早預備，一定能找到「用武之 地」。滿心期待下篇文章提出具體及實用之 建議。

（臺灣‧新竹‧得愛）

KRC 藝術營老師 周蘭惠 繪畫集 話畫：生命不容易，但依然美麗

Life Is Not Easy But Still Beautiful

以明信片呈現的13幅畫作，附上留白明信片給讀者創作： 「由你來話畫」。

繪畫給予我信心，教導我謙卑；繪畫是一種生活態度。～周蘭惠

全臺灣各大書店及網路平台均售 × 北美請洽：aredstudio313@gmail.com

神國 管家

Kingdom Stewardship

如何領受神的帶領？如何聽到神的聲音？ 如何分辨異夢並解夢？如何領受先知性的預言？ 這些是許多各行各業的基督徒，包括企業經營者，共同的問題。

艾傑弗在本期成功，要聆聽神說話文章中，有鞭辟入裡的解析， 又引用實例印證，使人茅塞頓開，心領神會，印象深刻。

楊薛菁接續上期探討退休生活與心態的【話題篇】， 本期【實務篇】為霞尚滿天，則強調妥善規劃退休生活的重要性。

鼓勵我們要殷勤籌劃，及早布局，善用資源，謹慎理財； 要維護身心靈健康，作良善、忠心，又有見識的管家。 她引述實例，深入探討不同層面，並且提出具體的建議。 希望我們專心仰賴主的帶領，有智慧地籌劃未來的人生大計。

投資理財專家李敏華長老接受本刊專訪，在以管家之心增進財富一文中， 從人生經歷談到事業與服事，處處可見神的恩惠和慈愛一直隨著她。

她專心仰望神的供應，倚靠神的帶領，尋求神的智慧，順服神的旨意， 在信心的道路上經歷神的信實、公義和憐憫。 這些經歷使她更加專注以榮神益人為目的來服事神，服事人； 使她不僅得到今天的非凡成就，也贏得許多客戶和社團的讚賞。

若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。

要如何規劃退休大計， 才能在晚霞滿天的人生 階段，常保青綠，繼續 結果？

為霞尚滿天 規劃退休的人生大計

文／楊薛菁

若把人生比喻為長河，隨著時光逶迤而

下，或高山或低谷；或驚濤或順流，生 命的扁舟經過千萬種風景，漂然進入最後的水域。不 遠的前方是萬流所向的大海；一如列祖所歸之地，江濶水 深，不再需要划櫓拚搏。我們是否盼望這段歲月，恬然靜好？ 可有甚麼必須的事前預備？

嚮往或失落？端看如何規劃

根據美國國家生物資訊技術中心（National Center for Biotechnology Information）的調查研究1，高達28%的退休人士患有憂鬱症。究其原因，許多人 對退休生活充滿嚮往，尚未準備就緒便面對大量閒暇，如何排遣成為壓力；有人因失 去固定收入倍感憂慮；更有人不斷回想過去榮華，面對落差產生失落感。

除了日常生活改變，退休也帶來社會關係、角色、地位、成就和願望……等的變化，若再 出現健康問題，無異於雪上加霜。相關研究也指出，更高的自我接受與生活滿意度，和老年憂鬱呈 現「負相關」。也就是說：若能預先做好規劃，讓生活更接近期待，應可擺脫憂鬱情緒。

實務篇

耶穌如此提醒：天上的飛鳥不種不收，也不積蓄在倉裡；天父尚且養活牠， 你我不比飛鳥貴重？基督徒是神的管家，所擁有的有形無形資產，都來自神的恩 典與供應，都是受神委託經營。既然如此，可以憑信心生活，不從流俗而不為退 休規劃嗎？

耶穌這段話，並非要大家全然躺平。而是無論甚麼景況，都要以信心接受神 所賜的際遇，盡心、盡性、盡意信靠祂 。既是管家，就應當善盡管理之責，為生 命與神的產業做好規劃和預備。透過禱告求祂帶領，讓我們對退休生涯的期待和 想像，能在自我認知的前提下，更明白當過甚麼樣的生活；請祂賜下智慧，幫助 眾人建立退休清單，擬定計畫努力執行。

一、殷勤籌劃

退休清單是一個全面的規劃過程，除了財務，也應思考生活方式、家庭、醫 療、社交……。清單上也可列出想完成的夢想、想去的地方，因為心願的達成， 對退休後的身心健康尤為重要。

從財務而言，每個人對生活的要求與標準不同，有人崇尚簡潔；有人追求精 緻。但大原則相通：定期檢視投資來保障資產；以現今的收入支出去規劃退休後 的開銷、估算生活費用；評估手中經濟資源，是否足以維持所希望的生活。

如何準備退休？以管 家之心殷勤籌劃；及 早布局；善用資源。

最盛行也易理解的退休金預估，當以美國三一學院（The Trinity Study）所 推出的「4%法則」2，雖非精準，卻能得出梗概。若維持現今生活型態，假設一年 需美金10萬，每月支出預估應為4,000元。以退休生活25年估算，所需退休金總 額將是120萬（公式：年支出÷4%=月支出；月支出×300月）。每年只提取退休 準備金的4%，剩餘96%仍透過各種方式， 生息理財，創造被動收入3。在此前提下， 再根據年齡和風險承擔力，每年重新調整 資產配置。倘若經濟環境沒有毀滅性的異 常，應足以對抗通膨，讓晚年財務無虞。

從事理財投資的徐安Annie，經歷了 提早退休，重回職場，到目前的數位游牧 生活型態（參考本刊管家單元72期〈走馬 人生 淺談數位游牧〉），提出另一個 估算的考量：想以甚麼心態，過怎樣的退 休生活。要留在目前居住的房子、城市， 或者換個小房子，搬到消費較低的城市？ 想保持一樣的生活型態和消費方式，或者 有所改變？

二、及早布局

在美國的人士，除了注意經濟脈動進行投 資調整，也應盡早加入企業年金計畫 401(k) 4

和個人退休計畫（IRA和Roth IRA） 5 。美國 勞工部〈十大方法為退休做準備〉的專文 6 ， 有更詳盡的教導。在臺灣，有國民年金、勞工

退休金和自主投資 7 等途徑；中國除了養老保 險基金，也可自行投資理財。及早思考、布 局，盡可能建立被動收入。

小芳原來從事護理，35歲遇到一位保險 經紀人，閒聊中對方問：「妳現在身強體健， 收入不錯，但這種高強度和壓力的職業能持續 多久？」當頭棒喝引她開始思索，如何讓生命 更有品質？工作是否可以不是為了金錢碌碌而 為？檢視了自己的收入支出，設定每月儲蓄、 投資和消費比例，並注意各種退休相關政策。

經過20年的籌謀，小芳提早退休，開啟了斜槓 的「旅遊部落客」人生，迎來生命新氣象。

因此越早進行規劃，將更早達到設定門 檻，讓退休財務站穩腳步。除此之外，也需關 注各種與退休相關的社會政策和福利演變。例 如，許多國家面臨年金改革難題，不斷延後退 休法定年齡，這些變化是否會直接衝擊我們？ 以美國現行的社安基金（Social Security）8為 例：年滿62歲退休，視為提早，只能領取基金 的70%；屆齡退休9可以領取全額；選擇延遲退 休者，在原有的退休金基礎上，能獲得獎勵性 的收益（Delayed Retirement Credits）。

臺灣的勞退制度也有所謂的「新、舊制」10 之分；中國養老保險年金即將進行「漸進式延 遲退休法案」 11 。惟有了解相關規定，才能調 整、規劃適合自己的退休方案。

三、善用醫療與保險資源

神給基督徒「愛人如己」的誡命。如果照

顧、安頓自己，不造成親友負擔，也是愛的方 式；妥善規劃老年醫療，也是管家該謹守的本 分。年齡漸長，所需的醫療照顧將逐年增加。 醫療保險是否足敷使用？如何才能最大限度地 得到保障，不成為親人負擔？

旅居美國的林先生，長年的工作壓力 使他萌生屆齡退休之意。奈何身為家庭主婦 的妻子比他年輕，未達申請聯邦醫療保險 （Medicare） 12法定年齡，林先生一旦退休， 意味著妻子將失去健康保險。雖然可根據 《統一綜合預算調節法案》（Consolidated Omnibus Budget Reconciliation Act，簡稱 COBRA）13，申請退休後的延續保險，但囿於 36個月的延期上限，不足以覆蓋太太達到申請 聯邦保險的年限。沒有更好的替代方案前，林 先生不得不延緩退休。

為了克服這個問題，需要在身體健康時， 購買保險來分攤老年風險嗎？醫療險、意外 險、重大傷病險、癌症險、長照險……，如何 選擇？好的保險規劃，有助於減輕日後相關費 用的負擔，但需根據不同的人生階段、地區和 狀況來檢視。所處的國家不同，保險內容會有 很大差異，例如臺灣盛行的「醫療實支實付 險」，外國公民除非有臺灣合法居留證，否則 不具投保資格；即使有資格，外籍人士投保的 保額也會受限制。保險沒有買對，保額沒買 夠，都一樣達不到分散風險的目的。

換個角度思考，努力維持健康，也是減低 醫療負擔的實際做法。保持運動、良好的飲食 和生活方式；參與教會和團契生活；維持有意 義的社交關係，避免孤立，都能未雨綢繆地為 退休生活提供身、心、靈的愉悅和滿足，構築 更穩健的退休生活。

豐富且精彩？選擇繼續有所為

退休並不意味著生活一成不變。神讓我們 一生辛勤後，休養並享受在世剩餘的時光，隨 著身體衰退和人事變化，可能出現不同階段。

第一階段是身體健康，能獨立生活時，當 領受神給的呼召與命令，為生活設定目標。可

考慮投身事工，開啟事業第二春，甚至實踐過 去的夢想，去旅行或學習新技能新事物。

詩篇期許進入老年的 人繼續結果子，滿了汁漿 而常發青；王牧師和師母便 是一例。他們從牧養教會 退休了。仔細看看他們現在 的日程表：週一禱告會， 週二去學校義務教導有閱讀 障礙的學生，週五查經班， 每季講道一次，隔月參加婦 女關懷……，滿滿的行程， 似乎比過去忙碌。問他們為 何不閒下來？「神給了我們 使命。怎麼能跟神說要退 休？」

習；不是以榜樣的身段，而是扶持並守望。 徐安從自己的經驗，認識到當今退休後的 生活型態，和過往可能會有不同，例如不少人 選擇兼職工作，為的是接觸不同的人，與社會 保持連結。

可見只有邁不開的腳，沒有跨不過的檻； 只要願意，以合適的心態做好規劃，之後付諸 行動，退休生活依然精彩。

當志工、做兼職、參與 服事……，讓退休生活 豐富且精彩。

臺灣部落客嫺人，以 〈退休後突然不知道做甚 麼？〉為題，羅列了休閒活 動、知識學習、興趣、家庭、社會活動、退而 不休、為未來做準備等，七大範圍21項可執 行的清單。以知識學習為例，她列舉了：學語 言、學數位工具、考證照開創兼職機會…… 等。社會活動則包含了：交朋友、當志工，參 加社團和宗教活動……。

圖片來源：https://www.freepik.com/free-photo/woman-offering-food-neighbor_27645474.

親情本是美好的祝福，不該成為羈絆 退休後除了享受與家人互動，力所能及 時為成年子女分擔育兒壓力。並應尊重世代差 異，為彼此保留適當空間。

對基督徒來說，自然不能忽略團契生活 和教會事奉。教會與福音機構也需要這股有專 業知識與生活智慧的人力資源，提供「用武之 地」，和年輕一代並肩服事，相互欣賞、學

A女士離婚後獨立撫養子女，生活不易 下，習慣性地向子女抱怨，強調所做的犧牲， 形同情緒勒索。這讓孩子很難和她親近。當她 退休，提出和子女同住的要求時，得到拒絕。 傷心的A女士沒想到，對孩子的情感需求是變 相的依賴，是將責任堆在對方身上，讓人喘不

過氣。蔣勳在《孤獨六講》中提到：「成熟的 愛是倚靠不是倚賴，倚靠是你偶爾疲倦的時候 可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走 了。」短暫的依靠可以增進情感，長期的依賴 則會造成關係的破裂。

餘暉仍滿天？作有信心的管家

傳道書3章說凡事都有定期，天下萬務都 有定時。沒有人能跳脫神的時間規律，總有一 天要面對身體朽壞。退休後的第二階段 健 康開始走下坡，需人協助打理時，又當如何以 管家之心，管理神所賜，包括家人、時間、財 務，甚至醫療決定的這一切？

數千年文化傳統，許多人對父慈子孝， 有著不切實際的想像，隨著時代和家庭型態改 變，我們應理性看待變化。根據臺灣國家發展 委員會的數據14，2024年65歲以上老人占總人 口16%。代表每四位青壯年就得負責照顧一個 老人，年輕世代的壓力不言可喻。中國因過去

一胎化政策影響，這個情況更嚴峻。

需知家庭雖提供照顧與支持，但隨著生命 階段轉換，子女盛壯之年也是生活壓力之巔。 此時若能力可及，樂意擔起照顧之責，自是上 帝美好的恩典。若力未能逮，也該以豁達的態 度安頓自己。人生至此，也許正面臨故友逐漸 凋零，或遭逢喪偶、離異。當知順境逆境，神 的恩典慈愛永不離開。保羅說他知道怎樣處卑 賤，也知道怎樣處豐富，因為得了祕訣：靠著 那加給他力量的，凡事都能作。

《董事長說故事》的作者楊子敬認為，老 人不該成為子女的後顧之憂。「每個人的專長 不同，如果每件事都可以交給專業，世界一定 更美好。⋯⋯我幾個孩子的專業都不是照顧老 人，如果我讓他們照顧，不但可能沒照顧好， 還浪費我用盡心思栽培他們。他們應該做的 是：有空來看看我，陪我聊聊天，然後把自己 的專業用在對的地方。」

或許接受專業長照，也是一個既豁達又負

善用、珍惜、謹守神賞賜的一切，當手中所有漸漸流失，因著祂的同在，生活與生命都仍是豐足精彩。

責的選擇。

在心智清醒時，為自己「預立醫 療指示」15（Advance Directives）， 不要把難題留給家人。與家人討論， 傾聽彼此看法，說清楚在重症發生無 法救治時，想要如何被對待，讓回天 家的路，更安詳有尊嚴。美國向來提 倡預立醫療指示；臺灣在2019年也通 過「病人自主權利法」，開始尊重病

人，保障患者知曉病情、選擇治療方 式、接受或拒絕醫療的權利，甚至在 意識昏迷前，可以參與醫療決策。16

退休，是信心之路

當眾聲不再喧嘩，退休是我們和 神關係更深入的時候。

人生的大多時段像「雅各」一 樣，不斷四處抓取試圖擁有，憑血氣 爭取未來。到了暮年，肉體逐漸衰 弱，伴侶、朋友、歲月，如手中細沙 漸漸流失。這樣的日子，當憑信心繼 續與神相交，才能成為「以色列」， 靠主過得勝生活。不論手中還剩甚 麼，都有神供應的確信。神已應許必 與你我同在，必不撇下也不丟棄。

生命的重心和價值，在於我們 是神的兒女，是有君尊的祭司。懷著 管家的心態，善用、珍惜、謹守神賞 賜的一切，就算手中所有似乎漸漸流 失，也因著祂的同在，生活與生命都 是豐足精彩。

當歸入列祖之地的時候到來，祈 願我們可以輕輕地對神說：「感謝祢 的帶領、使用，做為管家和器皿，我 沒有虛度此生。」

註

1. 美國國家生物資訊技術中心退休族群憂鬱症研究：https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7551681/；老化臨 床與實驗研究: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/ PMC8429157/。

2. The Trinity Study 4% rule法則，相關中文介紹可參考：https:// yp-finance.com/the-trinity-study-%E6%BA%96%E5%82%99%E5 %A4%9A%E5%B0%91%E9%8C%A2%E6%89%8D%E8%83%B D%E6%94%BE%E5%BF%83%E9%80%80%E4%BC%91%E7%9 4%9F%E6%B4%BB/。

3. 被動收入：如投資回報、股票股利、債券利息、房租收入 等，自動產生的收入都稱為被動收入。

4. 企業年金計畫401(k)：由企業主導、雇主和雇員共同繳費、 享受稅收優惠的「企業補充養老金」制度，是美國雇主為雇 員所提供，最普遍的退休福利計畫。

5. IRA和Roth IRA: 兩者皆屬於個人退休帳戶，傳統IRA是「稅 前」儲蓄，59.5 歲領取時，投資所得和利息必須計入課稅。 Roth IRA只接受「稅後」儲蓄，59.5歲後取出，投資的一切所 得、利息不再課稅。

6. 美國勞工部〈10大方法為退休做準備〉：https://www.dol. gov/agencies/ebsa/about-ebsa/our-activities/resource-center/ publications/top-10-ways-to-prepare-for-retirement-zh-sc。

7. 自主投資退休基金：指股票投資、房地產投資、基金、保 險、定存……等，由個人選擇進行的投資。

8. 美國社會安全福利及聯邦醫療保險介紹：https://www.ssa.gov/ pubs/CH-05-10024.pdf。

9. 屆齡退休：根據出生年分，設定不同的退休年齡：1943年到 1954年間出生者，退休年齡是66歲 ；1955-1959年間出生 者，退休年齡遞增（1955年是66歲零2個月，1956年是66歲 零4個月）。1960年和1960年後出生者，退休年齡是67歲。

10. 臺灣勞退新、舊制比較：https://blog.104.com.tw/laborpension-retirement-mechanism-difference/。

11. 中國養老保險基金 參考文章：https://health.gvm.com.tw/ article/99577。

12. 請參考註8美國社會安全福利及聯邦醫療保險介紹。

13. COBRA統一綜合預算調節法案：https://www.dol.gov/agencies/ ebsa/about-ebsa/our-activities/resource-center/publications/anemployees-guide-to-health-benefits-under-cobra-zh-tc。

14. 國發會人口推估查詢系統：https://pop-proj.ndc.gov.tw/。

15. 請參考：https://www.nextstepincare.org/next_step_in_care_ guides/211/Advance_Directives/chinese。

16. 更多訊息，請參閱《真愛》家庭雜誌136期【摯愛相伴跨終 程】主題企劃。

楊薛菁 ，曾任廣告公司企劃文案、高中國文教師，來美後定居德州，參 與當地中文教育工作。希望藉由文字，讓更多人認識福音，使天國價值 觀廣傳。

你或向左或向右， 你必聽見後邊有聲音說： 「這是正路，要行在其 間。」（以賽亞書30:21）

聖靈如風，引導我們或向左或向右， 行在神的正道上。

【成功的天國企業】系列11

成功，

要聆聽神說話

文／艾傑弗（Jeff Ahern）‧譯／林雨

我們如何將天國帶入在地上經營的企業？上篇文章（74期）討論

了執行天國任務時，領受神聖智慧、聰明、知 識的重要性，因此能得知該做甚麼，何時做， 如何做。本期文章中，讓我們來看看神如何向 人啟示這些訊息。

相較於非基督徒競爭者，基督徒企業主擁 有的天國優勢，便是神聖的啟示。若是在所有 的決定上跟隨聖靈帶領，我們怎可能不在企業 經營和個人生活上成功？長期於載浮載沉中掙 扎，其實是沒有按著主耶穌帶領來做決定的跡 象。遺憾的是，我們以和非基督徒同樣的方式 做決定，還妄想會有更好的結果。

那麼如何知道神的帶領？祂用哪些方式 「說話」，以致你我能分辨祂何時說話，如何 說話？期盼藉由本期文章，學習聖靈與我們內

在的靈和魂如何交流互動，好得到從主來的啟 示，領受成功所需要的智慧、聰明、知識。

首先，讓我們來看看神如何向人傳達祂的 智慧與聰明。

以屬靈的耳，聆聽神聲音 難以聽見神說話？或許你用錯耳朵了。 神是靈；祂對我們說話，主要是通過「靈人」 （spirit man）。如同帖撒羅尼迦前書5章所 說，人是具有靈、魂、體三者合一的個體；有 靈，有魂（包括心智、意念、情緒），且活在 軀體中。

然而掌控世界的勢力蒙蔽了尚未重生、屬 肉體之人的心與靈。當人還處於墮落狀態時， 良知（或說靈人）像是被鐵烙了，如保羅在提 摩太前書4章所述。由於靈人魯鈍，就算神在 說話，我們依然慣於倚賴自己的感官來得到啟 示，也就是以「自然耳朵」（natural ears） 來聆聽神的聲音。

重生之後，聖靈住進我們的靈人，透過靈 人來對魂說話。既然「屬靈耳朵」（spiritual

▲ 難以聽見神說話？或許你用錯耳朵了。

ears）遲鈍已久，因此還需要花上一段時間來 學習聽見靈人對自己說話。

因此從神領受啟示的主要管道，是聖靈→ 人的靈→人的魂。為了確保能聽見聖靈說話， 我們的靈需要柔軟謙卑。

哥林多前書2章14節提醒： 「然而屬血氣 的人不接受神的靈的事，因為他以為是愚笨 的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有 屬靈的眼光才能領悟。」（新譯本）

人的靈領受啟示後，屬於魂的心智，其中 的理解能力與靈一起運作，好得到聰明，且經 歷知識。

以下是較常見神對人「說話」，向靈人啟 示的方法。

透過神的話，聽見神說話

每個人都想向神求智慧，遺憾的是惟有 少數願意花時間，從祂已經在聖經裡啟示的心 意裡尋究。這聽來挺諷刺的，畢竟神的話語不 僅是祂對人說話最平常的方式，也是我們領受 祂啟示心意最可靠的途徑。我極力推薦每位基 督徒企業主使用任何一種讀經日引，例如One Year®Bible提供的讀經計畫。

聖經都是聖靈所啟示。每天讀，會讓原本 愚魯的靈，敏銳聆聽神在寫下的「話」，也就 是祂的「道」，其中發出的聲音。這也讓我們 更容易聽見神透過其他管道，向人說的話。

當面對難題和困境時，神常使用的一個方

法，即是透過一個rhēma的字。Rhēma即以弗 所書6章所說「聖靈的寶劍」，能甦醒人心， 建造信心。 當神從經文裡以 rhēma 說話時，某 個字句好似加了粗黑體，特別顯著，甚至像是 神把我們的臉拉向聖經，要把經節看個清楚。

這也就是從神的話來領受神說話。我們若不讀 聖經，豈不錯過了神的這個「聲音」？

柏德通常在週間會固定休假一天，以便 花上幾個小時獨處，讀聖經，領受從神而來的 rhēma 啟示，按祂的心意管理企業。在那天的 開始，他寫下希望從神得到答覆的問題和顧 慮。就在讀神的道（logos）時，神對他說話 （ rhēma ），回答了柏德的問題及顧慮；這是 神對他說話的主要方式。不到七年，公司從負 債數十萬，成長到上億營收的大企業。

若是知道如何聆聽，且願意花時間聆聽， 神也要對你我說話。

良知，我們內在見證的聲音

人的重生，其實是「靈人」得以復甦，成 為新造的人，且有聖靈內住靈裡。當靈人聽見 聖靈的聲音，傳達給魂，這樣的溝通通常不是 經由言語，而是一種感覺或觸動。當心裡覺得 有甚麼不對勁，在靈裡有個「等一下」、「小 心喔」的攔阻，此時會感到不安，甚至還可能 嚴重到想嘔吐。縱使不明白原因，你就是覺得 哪裡不妥當。

反過來說，有時你會有很好的感覺，心 裡對某些事情或想法感到平安。當這樣的感覺 出現，就是你有這個事情或想法是從神而來的 「內在見證」（inward witness）。

這種靈人的聲音，也就是內在見證，我稱 之為「領會」（knowing）。我經常明白某些 事情，卻不知道怎麼知道。別人問起，只能答 覆：我就是知道。

此外還要行在神聖的愛與平安裡（參考 64期〈成功，要把自己放對位置〉）。疲憊、 發怒、焦躁、懊惱時，要對靈人的聲音格外警 覺。給自己充分的時間冷靜下來，好好休息， 容許神讓你看見祂的視角。當處於平靜的狀 態，行走於祂的愛中，才可以信任從靈人領受 的啟示。

柯林與希萌的公司不斷擴張，需要更大的 空間，但是目前租用的地方，合約尚未到期。

現在有個機會，用難以置信的好價錢買到一棟 受損壞、需要整修的建築。兩人在做了該做、 能做的調查和評估，並與代禱者迫切禱告後， 得到神要他們買下這棟建築的內在見證。

夫妻倆熱切地想盡快推進這個計畫，竟忘 記代禱者預言性的提醒：在付訂金、簽約前， 先跟房東談過，且要找律師看看目前的租約。

柯林與希萌得到資金便簽約了，過程從頭 到尾似乎都有神的印記，讓他倆確認沒聽錯神 的聲音。成交後開始大規模的整修，預計再三 個月便可進駐新地點。他們發了封信通知現在 的房東，年底前會搬出來。

若說這筆交易有神的許可，那祂可能沒讓 房東知道這回事。因為房東很快就提醒柯林與 希萌：租約還有三年才到期，要搬可以，需要 很快把餘下的租金付清。經過許多禱告，代禱

向神求智慧與 聰明，按著祂 的時間，以祂 的方式，執行 祂的計畫。

者給了兩人預言性的指示 謙卑誠懇地請求 房東解除合約，協商合理的解約金，也要讓他 知道，買下另一棟建築是神所給的好機會。

然而他們根本沒能與房東見面，因為雙方 律師很快介入，而律師強烈建議柯林與希萌必 須停止所有與房東的溝通。代禱者從神領受了 一個明確具體的解約金數字，卻和兩邊律師提 出的數字相距甚遠。經過幾個月的來回交涉， 花了昂貴的律師費，雙方終於達成協議。這筆 金額只和神所啟示的數字相差$2,500。

柯林與希萌買下這棟建築，可是神的計 畫？或許。他們的確從內在見證領受了智慧， 不過疏忽了還要安靜尋求聰明，看看神要他們 如何以彰顯基督的樣式，解除現有合約。他們 急於行動，結果反倒是幾個月焦急的等待與額 外的支出，這些都不在神的計畫內。原本是見 證神美好與信實的機會，如今這位房東很可能 對他們和他們所信的神，留下負面印象。

神賜智慧，讓我們比競爭者更有智慧；祂 賜聰明，讓我們知道如何執行與何時執行。神 會在恰當的時機，以恰當的方式，幫助我們成 功。操之過急或猶豫延遲，就難以執行神的計 畫。

柯林與希萌沒有尋求聰明，讓他們付上代 價，且錯失在房東面前為基督做見證的機會。

夢是啟示，而非夢話

不是所有的夢都是從神而來。神啟示的 夢會比一般的夢更鮮明，印象更深刻，還可能 重複出現。夢，可由心生，也可來自我們的靈 人；夢，會受聖靈影響，或被其他的靈干擾。

另外一重挑戰：可能夢境中某些部分出於神， 某些部分則是出於自己的魂，讓人難以分辨哪 部分來自何者。通常夢境是象徵性，不能按表 象解釋。

其實聖靈是解夢最好的指引。為所做的夢 禱告，讓聖靈告訴我們夢的意義，並長期記錄 夢境和聖靈給予的解釋。我們自己是僅次於聖 靈最好的解夢人。夢中出現一艘小船？解夢的 書籍裡能夠提供很多可能的解釋，然而更重要 的是，這艘船對自己意味著甚麼？若是聖靈沒 有特殊啟示，我們可以這樣解釋夢境。

有些人在床邊擺著筆記本或錄音機，好 記下所做的夢。最好是一清醒就把夢寫下來， 尤其是之後可能倒頭又睡著了，可能還做別的 夢，而兩個夢似乎自相矛盾，難以解釋。

迪睦經營油漆公司，主要客戶是商業建 築。做這一行難有利潤，因為需要和其他例如 木工、水電、排水管道、水泥、內牆等等行業

合作。承包商會要求等工程其他部分做得差不 多了，才能開始油漆。如果別的工人損壞漆好 的牆，還得自掏腰包修補。

在這一行要預估利潤率是不可能的；生意 總是有賺有賠。還好神多年來賜給迪睦不尋常 的智慧，妥善管理好又大又難以預測的工程。

很多次靠著神所賜的智慧，讓原本會賠錢的項 目，最後能有利潤。其中一次，神在夢境中向 他啟示。

迪睦已經投標一個整修學校的大型工程， 由他的團隊來執行，他自己則前往別州，完成 另一項工作。從一開始，整個項目就出現各樣 問題，包括不同部門時間表難以協調、承包商 經驗不足等等。原本只需要六週就可完成，做 了四個月，離竣工卻還遙遙無期。

迪睦祈求智慧，看如何能在最短時間內完 工。建築師要求的是高品質的油漆，但是很難 用噴槍來上漆，因為噴槍頭常堵住，需要常常 清洗。就算噴出油漆，還時不時會出現凝塊， 需要抹平。基於這些考量，大多數油漆工人會 選擇以滾筒上漆，而放棄噴槍。這樣一來更費

時費工，減少利潤。

迪睦做了個夢，看見另一種噴槍頭，和他 慣用的不一樣。同時也看見把噴漆用的壓縮機 壓力調低。知道這是出於神，便嘗試各種不同 的噴槍頭和壓力設定，終於找到一套系統，能 迅速、平整、流暢地上漆，省時省力，大大提 升效率。

迪睦不僅在這個工程得到小額利潤，之後 因著成本降低，讓他在投標其他工程時，占了 優勢。這是神啟示的夢，而非自己的白日夢。

先知性的預言

先知性的預言是聖靈透過另一個人對我們 說話，目的在於建造、勸勉、安慰。身為基督 徒，我們受召要追求屬靈恩賜，求其是先知性 的預言（參考哥林多前書14:1）。

所有先知性的言語涵蓋三個基本要素：啟 示；解釋；應用。人「聽見」聖靈的信息，此 為啟示。無論我們多麼有恩賜，都只能看見有 限的一部分，知道一部分，預言一部分。沒有 誰能正確無誤地聽見聖靈的啟示。

就算具先知恩賜的人得到正確的預言啟 示，解釋預言時還有可能出錯。得啟示的人常 常已經解釋了神所賜的話，且解釋得正確。既 然神是要對我們說話，祂知道使用甚麼語言來 讓我們明白。若是祂要透過別人傳遞信息，就 算領受預言的人覺得沒有道理，祂會知道如何 讓我們理解。當我們的解釋與領受預言的人不 同時，接受我們自己的，把他們的先放一邊， 繼續禱告尋求。

如何應用預言則是另一個常出現錯誤之 處。繼續向神求智慧，好得以正確應用。更希 望的是，從主領受預言的人已經向神求得智 慧，才把解釋和應用一併給我們。即或不然， 我們還是要自己向神求。

基督徒企業領袖周圍要 有具先知恩賜的代禱團 隊，謹慎領受、解釋預 言，並正確應用。

我建議基督徒企業領袖們周圍要有具先知 恩賜的人，尤其是代禱團隊，謹慎地領受、解 釋預言，並正確應用。

德蕾經營一家小型軟件開發公司，擁有 辦公室裡所有IT器材，例如PBX（private branch exchange，專用交換機）、伺服器、 路由器。她雇用合約工艾文來架設、配置、維 護這些器材，艾文則按所用的時間與材料收取 服務費。

到了一個地步，德蕾覺得艾文的請款帳單 有問題。在沒有架設任何新器材、沒有改變任 何設置的月分，收費怎麼如此之高？兩人爭論 了月餘，還是沒有結論。一個週六，德蕾接到 多通電話，說公司的伺服器當機，客戶的電郵 發不出、收不到，無法登錄。幾番調查後發現 伺服器不見了 是艾文從公司搬走了。

德蕾不想報警，且希望開發軟件的工作不 受干擾，於是她和艾文達成協議：如果他能很 快歸還伺服器，德蕾願意付請款單大部分的金 額。她立即開了支票，以快遞寄給艾文，等著 伺服器物歸原主。接下來德蕾天天追問伺服器 到底何時能歸還，艾文卻總是有理由為何當天 無法送達。來來回回三天之後，德蕾轉而尋求 我的禱告建議。

她還在敘述事情始末，我已經有了內在見

證，並在心裡看見艾文賣掉伺服器來付帳單的 影像。當艾文繼續支吾搪塞，她以我得到的啟 示跟他對質，才承認已經賣了伺服器，根本無 法歸還。雙方最終達成和解，沒有走上法庭。 德蕾可是學了教訓，往後她在聘用或商談 業務前，會特別為應徵工作的人和商業夥伴禱 告，向神求所需的智慧，好好管理公司，保護 各種資源。

神如何對你說話？如何確認所聽見的 聲音出於主耶穌？想要更多認識關於神向人 說話的方式，包括異象、開路與關門、內 在聲音，請參考我的著作《成功的天國企 業》（Kingdom Business Success，中文暫 譯）。若有任何疑問或迴響，歡迎與我聯繫： Jeff@BusinessHisWay.biz。

下篇文章中，讓我們來探討屬靈爭戰。基 督徒處在天國與黑暗國度不斷交鋒的戰場上， 並受召在這場超大型戰鬥中，成為勇士。

艾傑弗 （Jeff Ahern），著有《成功的天國 企業》（Kingdom Business Success，中文 暫譯），《天國企業的策略》（Strategic Planning for Kingdom Business，中文暫譯）， 並在期刊上發表多篇文章。曾任海軍軍官， 為「財富500強」企業和政府部門提供管 理與改善經營程序的諮詢服務逾30年。創立屬靈顧問公司 Business His Way （原Sozo Services），協助企業領導階層使 用以聖經為本、聖靈引導的方案，達成個人和企業的目標。

以管家之心 增進財富 受訪者、供圖／李敏華 採訪／林敏雯

受訪者簡介

李敏華 （Mindy Ying）長 老，資深投資理財專家， 曾任多家銀行信投集團的 高階主管、總裁、集團創 始人等。目前擔任管理 717億美金資產，Wealth Enhancement Group的執行 董事、資深副總裁及財務 顧問。2022年榮獲世界華 人企管婦女協會頒發的華冠獎，及南加州華商婦女金冠獎。 2023年且榮獲資產管理界女性傑出成就獎（Career Excellence Award for the Women in Wealth Management Awards）。

敏華長老也奉獻她的專業恩賜，常年忠心服事多個教會、神 學院、福音機構，以及社區。

金錢」，是新舊約聖經中經常出現的話

題；「管家」，是教會裡耳熟能詳的詞 彙。然而有些基督徒避諱談論管理錢財，免得 被人說是拜瑪門；有些基督徒認為，財富增加 了就是好管家。如何才是合乎神心意的眼光與 做法，不僅讓我們受託管理的錢財「增加」， 更能「增進」神的國度？

資深理財專家李敏華長老在接受本刊訪問 時，分享神如何藉由生命經歷裝備她，進而把 專業知識、經驗，以及對真理的理解，投入天 國的事奉。她所任職的信投集團，就是以「財 富增進」（Wealth Enhancement）為名。

困難經歷塑造了生命

KRC：請簡述您的人生中曾遇到的幾個 難處。這些經歷如何塑造了今天的您？

：我的人生中有兩段特別辛苦的時 候。第一段是十歲時，父親突然去世後，母親 無法獨力照顧我們，只好把分別是八歲、四 歲、三歲的弟弟妹妹，送到臺灣當時的國軍先 烈子弟教養院。我和12歲、15歲的兄姊去探 望，他們都不願我們離開，讓我非常不捨。當 時不知道哪來的勇氣，向院方表示願意代替最 小的兩個弟妹，讓他們能回到母親身邊。

我原是非常驕傲的孩子，在教養院的生活 卻是如此卑微，讓才要進入青春期的我難以承 受。正因為這段經歷，讓我之後很願意幫助缺 乏自信的人，例如單親家庭的孩子，和女子監 獄裡的受刑人。

大學時半工半讀，畢業時拿到留學美國 的獎學金。其實以成績來看，我無法得到這 個機會，只因學校創辦人看重的 是德智體群的均衡，而我有許多 領導的能力和經驗，這些能力和 經驗還是來自教養院團體生活的 培育。至今仍記得院長的諄諄提 醒：站在人前時，挺直腰，面帶 微笑。

我自己是獎學金的受惠者， 母親也很注重教育，這啟發我後 來成立紀念母親的「李徐葉梅獎 學金」，幫助有需要的人。目前 也協助母校基金會募款，幫助未 來的學弟妹。

32歲那年，離老二的預產期 還有一週，發現丈夫竟然外遇。

當下挺著臨盆的肚子，開著車子 到洛杉磯近郊的海邊，在沙灘上

徘徊許久，當時心裡滿是絕望、不平，就想一 走了之。最後，在兩個孩子一歲、三歲時，我 成了單親媽媽。

不過也就在此時，身邊基督徒的朋友常來 探望我，給予鼓勵和陪伴。我原是孤單、沒有 信心，然而從福音營裡認識主耶穌，學習依靠 神，孩子們也在神滿有愛的大家庭裡長大。這 也讓我後來在不同機構幫助單親媽媽，相信是 神讓我有了能力，去堅固遇到難處的人。

因為這些經歷，我學會與哀哭的人同哭， 且學習順服神，能做一點就回饋一點。

KRC：您如何踏進理財投資領域？

：憑良心講，這是神的帶領。我原來 學的是企業管理，一個博且雜的商學專業，並 以MBA學歷進入職場，在銀行做專案管理，卻 被裁員了。身為單親的我，還要照顧已是胃癌 末期的母親，心裡很是焦急。當時看到投資信

▲ 生命中經歷的難處，讓李敏華學會與哀哭的人同哭，且學習順服神， 在自己能力所及之處，幫助經歷難處的人。圖為李敏華參與臺灣「英 語品格營」的服事。

託部門有個專案經理的職位，雖然對這個領域 了解有限，連「信託」是甚麼都不清楚，需要 去圖書館查資料。就這樣帶著禱告和現學現賣 的知識，參加了面試。

那天出門前告訴母親，我要去面試了，她 笑了笑。四小時的面試後，我等不及回醫院便 打電話給弟弟，要他轉告媽媽說希望很大。母 親聽見笑了笑，就離開了。

拿到這份工作，心裡非常感恩，沒想過失 業會成為轉業的契機。之後到更大規模的銀行 任職，且於1996年創業，公司業務逐步提升， 除了個人客戶，也管理企業與機構的投資帳 戶。數十年來經歷多次失業、創業、再失業、 再創業的巨大變動，卻也有想像不到的事情發 生。既然是經過禱告後神帶領我進入這個領 域，我就順服、倚靠，在變動中不被動搖，不 受引誘進入其他行業。

回顧職場生涯，深刻感受真是神保抱著 我，走過這條滴滿脂油的路徑。

好管家與神連結

KRC：您的專業如何幫助服事？

：因為確定是神帶領我進入這個專 業，我就盡力做好。專業讓我知道：時間是神 給的最大資本；理財需要謹慎了解並正確使用 工具。只要工具用對了，經過一段時間，最終 能達到財務自由。我看到自己的工作對個人家 庭的重要性。

在教會擔任財務執事，讓我也思想如何管 理「神家」的資源；短期用短期的工具，長期 用長期的工具。戒慎恐懼是應當的態度，畢竟 這些錢來自信徒奉獻，要用於神的國度。若是 因此把要用於天國長遠事工的錢財，就放在現 金裡，沒有積極管理，沒有成長機制，利率趕 不上通貨膨脹，就無異於耶穌才幹比喻裡把銀

好管家要盡力工作；當省則省； 智慧投資；慷慨奉獻。

子埋在地底的管家。

在擔任地區教會聯會的董事時，就算牧師 們原本不願意談錢，我仍逐漸讓他們信服，撥 出一點點錢做長期投資，並了解長期規劃的重 要。現在我也協助一些福音機構和神學院做投 資管理。

神讓我能在投資理財領域接受裝備，也讓 我能夠以此來服事祂的國度。

KRC：甚麼才是合神心意的理財觀？ ：我想很多人都期望財務自由。然而 財務自由到底是甚麼？難道就是不需要工作， 或者戶頭裡有足夠的錢來滿足生活需要？

我整個公司管理的資產約有700億美元， 個人客戶的資產最少100萬，最高3.5億；有錢 人太多了。我去過一位朋友有著180度海景的 豪宅，不折不扣的金碧輝煌，水龍頭都是純金 打造。諷刺的是，在商談的兩個小時內，朋友 一直在哭。

這給我深刻的感觸 帳戶裡的數字不能

保證或代表財務自由，要看自己心裡是否真有 自由。有了聖靈內住，做好管家當做的，知道 神必顧念，不擔心帳上有多少錢，也不受錢財 捆綁，這是真正且持久的自由。

有些基督徒會說沒有錢奉獻，覺得不夠， 沒有安全感。歸根結柢，是我們對神的認識不 夠，信心不足。也有不少人不願意談錢，好像 這樣很不屬靈。聖經裡卻有逾2,300節經文和 錢財有關。我甚至認為基督徒不僅要談錢，還 要深入地談；讓聖靈教導，在錢財與各個方面 的管理上，認識並滿足神的心意。當我們成為 好的兒女，神的賜福怎麼會不在生命裡彰顯？

KRC：這樣的理念和態度如何用在天國 服事中？

： 神把錢財、生命交給我們；賞賜的 是祂，收取的也是祂。我們也當順服神，祂就 慢慢給予更多的服事，讓我們真正經歷「在不 多的事上忠心，要派你管理許多事。」

在教會擔任財務執事之初，遇到挑戰

專業上我幫助客戶管理錢財，但是教會沒有 錢，怎麼管？當時教會為了償還建堂貸款，每 個月單單利息就要10,000美元。如果以這些錢 來聘請傳道人，會不會是更好的用法？又該怎 麼做？我在電腦前懇切禱告。

那一刻聖靈降下，像是觸電般，我很清楚 神的啟示：3.3年後，復活節前，80萬貸款就 會還清。不可能！我對神說。教會收到的奉獻 都不夠日常支出，年年赤字，怎可能有餘力還 貸款？

神的旨意卻是如此清楚。我開始擬還款計 畫，準備向長執會報告。在那之前，把這個神 聖的經歷帶到禁食禱告小組中，祈求屬靈的分 辨 到底是自己瘋狂的想法，或者真是神的 旨意？即便不完全了解教會財務，禱告同工仍 齊心鼓勵、肯定我。

向長執會報告之後，在座二十多位同聲贊 成以3.3年還清貸款。我先向聯會借錢，減低 利息負擔，之後向會眾報告，需要多少人奉獻 多少錢，才能於期限內還清。在沒有大筆奉獻 的情況下，我常常在神面前宣告：這是祢給的 印記，祢就一定會負責到底。

第三年年底了，還有30,000元餘款。那時 教會用來接送老人家的車子總是拋錨，廚房爐 頭漏瓦斯，都是當務之急。就在長執會討論如

何使用從中文學校收到的30,000元奉獻時，牧 者問：貸款還剩多少？一聽到「貸款」二字， 我的眼淚嘩地流下。在教會還有這麼多緊急開 銷的當頭，我想都不敢想還款的事。

沒想到牧者執事們一致通過，將這30,000 元用來清償貸款。更出乎意料的是，那年教會 奉獻有餘額，把爐頭修好了，還收到特別奉獻 買了新車。隔年貸款還清，如同神3.3年前所 啟示。

感謝神，此後我信心大增。這個經歷中，

讓我學到了「生命導師」 COACH：

Catch vision（領受異象）；

Obey（順服）；

Affiliate with God（與神連結）；

Confirmation（確認）；

Halleluiah（哈利路亞讚美主）。

KRC：何謂好管家？除了財務，基督徒 還能在哪些方面投資管理？

： 神對好管家的要求是良善、忠心、 有見識，也把這樣的品格給了我們。那麼具體 如何做到？我認為第一要承認神的主權；第二 是明白神的命令；第三是學習管理神的資源； 第四是討神喜悅。

無論是職場工作或國度服事，神對好管 家的心意是：盡心盡力做好手上工作，不偷懶 （work hard）；能省則省，當用則用，不浪 費（save more）；不讓既有的資源閒置，用 對適當的投資工具（invest intelligently）； 甘心奉獻、分享資源，用神所賜來祝福人，不 藏私（give generously）。

神給人主權來管理錢，對基督徒而言，

理財的目的不在於發財，而是善加管理，不投 機，讓金錢真正榮神益人。投資也不止於錢 財；時間、才幹也是寶貴的資源。前提在於尋 求且明白神心意，順服祂，如此更能滿足祂的 心，成為討主喜悅的管家。

其實神給我們的一切資產，都需要以好 管家心態對待，例如身體、時間，以及包括親 子、職場同事、教會肢體等各層面的關係。

KRC：一般人對財富，總是講「增加」 （increase），而您的公司名為「增進」 （enhancement）。兩者間有何不同？如何能 讓「增加」了的財富，「增進」神的國？ ： 其實「增進」是理財真正的目的。 只要用對工具，降低風險，經過一段時間財富 就會增加。讓增加了的財富，助我們實現神給 予的異象，榮耀祂也使人得益，這是增進，也 是財富真正的意義。

當一個人窮得只剩下錢，這些財富有甚麼 意義？如果錢增加了，除了讓我們財務自由， 還能幫助有需要的人，擴展神的國度。當你我 滿足祂的心意，活出神兒女的樣式，這是何等

▲ 成功的定義是忠實可靠，投資不壞的財寶。神帶領她進 入理財投資領域，李敏華（左三）便盡心盡力做好，並 於2023年榮獲資產管理界女性傑出成就獎。

▲ 天國好管家不單單使神託付管理的資源增加，還要增進 祂的國度。李敏華常以榮神益人的管家為題，帶領系列 講座，學習合神心意的理財投資。

榮耀啊！

使徒保羅說他知道如何處卑賤，如何處豐 富。我們是否也能對神有這樣的認識與信心？

人若是單單把錢財用於一己的享樂，能用得了 多少？記得去短宣時，我沒有選擇自己在頭等 艙「享受」，而是帶上幾位同工，在經濟艙裡

說說笑笑，讓更多人有宣教的體驗，生命得建 造。這樣豈不更有趣，更有意義？

人若是沒有生命的厚度，一生也就這樣過 了。當我們在順境與逆境中經歷神，從中明白 祂的旨意，享受祂的豐富，生命便得以更加寬 廣、深厚。

KRC：在專業經驗中，請分享難忘的故 事。

： 我是帶著兩個孩子的單親媽媽，完 全沒有財力後盾，憑甚麼創業？然而創業的契 機，也是奇蹟。

記得當時在一跨國銀行擔任高階主管，負 責美國西海岸及亞洲的業務，客戶中有很多是 金融與商業界的總裁，算是達到職涯高峰。那

天行程滿檔，排了早餐會、午餐會，下午、傍 晚也還要做簡報、接待客戶……。

午餐時接到一通英國來的電話，總公司宣 布：我的整個組解散了。在洛杉磯市中心最高 樓層的餐廳裡，窗外是明亮的陽光，我的世界 彷彿在瞬間崩塌，掉入黑洞。當下我向客戶道 歉，立刻到洗手間呼求神：我該怎麼辦？接下 來的客戶還見嗎？而直到完成所有行程，我才 告訴同事總公司的決定，他們無法相信我竟然 能表現得如此平靜。

平靜歸平靜，接下來如何告訴客戶？如何 安置也丟了工作的同事？我心裡盤算著種種可 能。好多人為我禱告，我自己也向神求：不該 去的工作就把門關上。想起曾得到另一銀行的

聘書，說不定可以回頭做那份工作。打電話過 去，對方欣然同意。然而之後他再打來，我卻 連著三次錯過。對一個急於求職的人，且是向 來仔細的我來說，這太不可思議了。那一刻恍 然大悟，原來神要把這扇門關了。

求職不成，最後的選項才是創業。我再向 神求印證。因為政府要求嚴格，一般成立投資 公司需要花錢花時間聘請律師填寫各式表格。 在經濟壓力下，我和創業夥伴卻是自己來，不 懂表格上的問題，只好打電話問。接電話的人 有口吃，說話較慢，我就更大膽問了很多笨問 題，他也耐心回答。出乎意料的，一個月內通 過申請，簽字的竟然就是在電話中回答問題的 那位先生。

我特地寫了封謝函給他。隔了好一陣子收 到他太太的回覆，才知道他在審核通過我們公 司申請手續後，沒多久就去世了。

創業之初，與過去客戶聯繫時，我也禱 告，他們也給我肯定與鼓勵。這些讓我清楚， 完全是神恩慈的帶領與供應，怎能不感恩？ 我相信成功不是將來才有的，而是從決定 去做的那一刻起，持續累積而成。生命中的經 歷，讓我知道惟有行在神的道上，才是最穩健 的。其實生命中所有的經歷，都是神的預備， 神給予的好名聲，也是提供平台，因此也有義 務向人傳講神的作為，好讓祂得到榮耀，也使 人受益。

基督徒都知道要作好管家，很多人也願意 把增加了的財富用於增進神的國度。期盼更多 人認識神教導我的信念：

理財的目的在於榮神益人；賺取金錢的目 的在於完成神的旨意；生活的目的在於作忠心 的管家；成功的定義是忠實可靠，投資不壞的 財寶。

神國 知行

Kingdom Knowledge & Practice

有一首流行歌的一句歌詞：「世界那麼多人，可是它不聲、不響」， 或許這也反應了現代人的人際關係， 在繁華瞬變的世界裡，產生新的孤寂。

人際關係可否AI化？ 你需要甚麼？

作者以心理諮商師的專業，

觀察選擇寂寞與AI的人，是否能活在神的心意中？ 兄弟之愛一文，

作者分享他與不同種族、文化、年齡的人偶然相識， 卻建立至深的兄弟情誼。

作者與他的迷宮是文字人分享在文字創作的糾結與迷惘， 其實在服事環境的迷宮中，我們需要放慢， 觀察神的腳步，祂必能帶你我走出迷宮。 在人生想得到……想不到……的情況下， 我們被時間、環境、健康等因素「推著」往前邁進， 竭力尋求活在神的心意中。

但願在讀完本單元後，你我能共鳴地唱出「世界那麼多人， 在神的帶領下，是這麼有聲有色，不同凡響。」

若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。

APP裡的人工智能女友、男 友，真能取代人與人之間真 實的關係嗎？

當AI女友、男友出現，取代了人際往來時， 我們不禁要問：

到底甚麼是真正的「關係」？ 而從思考「關係」中， 我們能否探究

你需要甚麼？

文／歐華

真的假朋友？假的真朋友？

第一次接觸到AI人工智能，是看到朋友家 中的吸地機器人。又聽報導說，晚上寵物狗在 地上大便了，吸地機器人開始起動，將狗大便 蹭抹到家裡的每一個角落！我對自己說，機器 人到底是機器人，不能取代人的功能。

逐漸聽人提起AI的使用，例如在醫院護 理部門等等。直到讀了美國《山峰》（The Hill）媒體對AI女友的報導，才讓我認識到， 人工智能不僅僅幫助人「做事」，已經提升至 要取代人與人之間的互動了！

這篇文章表示，AI女友的興起，正在暗暗 助長一個世代年輕男人的孤獨流行病，對美國 的未來將造成嚴重後果。

有了AI女友，會不會有AI男友呢？到網上 一搜，果然有。廣告宣傳，可以享受所有完美 男子帶來的快樂，但不會有任何責任與壓力。 只需下載APP，零壓力的美好「關係」，便在 妳的指尖形成 。

2013年的科幻愛情片《她》（Her）， 描述一位孤獨男子在離婚的過程中，愛上了電 腦操作系統中具有女性聲音的「人工智能助

岩石、孤島的感受 是真實的，但人真 能藏身洞穴，不需 要朋友？

手」。科幻片裡假想的虛擬關係，已經真真實 實出現在生活中了。AI女友、男友，他（它） 們是假的真朋友，還是真的假朋友？……這又 表明了甚麼？

我們不需要朋友？

「妳曾聽過〈我是一座岩石〉（I Am a Rock）這首歌嗎？這就是我的象徵。」在我的 心理診所中，病人彼得 註 如此形容自己。歌詞 裡說：

我豎立高牆

一座深且強大的城堡 沒人能穿透

我不需要友誼，友誼會引起痛苦 我藐視歡笑和愛 我是一座岩石我是一個孤島

別提愛，這個詞我曾經聽說過 如今在我的記憶裡沉睡

我不打擾已經死去的深深的記憶

如果我從來沒有愛過我也不會哭 我是一座岩石我是一個孤島⋯⋯ 岩石感受不到痛苦 孤島不會哭

彼得曾是一名宣教士，在非常危險的地區 做過人道救援。婚後不久太太便離開他，至今 未婚；因為人際關係的原因來尋求心理諮詢。 他說這首歌特別能表達他的感受，「我是一座 岩石，我不需要其他人。」

一位姊妹提起先生在地下室造了個「男人 洞穴」（Man Cave），喜歡待在那兒。先生 說：「我不需要朋友。」

另一位年輕男性病人路易，在小小的海 邊社區長大，周圍都是一塊兒長大的玩伴，經 常相約打球、出海釣魚看球賽，也一起喝酒， 時不時就喝醉。相處十年的女友離開後，我問 他有沒有對朋友提起心中的痛苦。他說：「我 們不談這些。」他們一起做事，可不談心裡感 受。問起他的情緒，路易經常說：「我很忙；

不知道還有甚麼其他感受。」

路易從未見過父親，不知道他的情況；母 親在去世前曾酗酒。他被診斷為焦慮症，也有 酗酒的傾向。他最常說的就是，「我只有我自 己。」

在《我們怎樣愛》（How We Love）書

中，心理學家邁倫和妻子凱（Milan and Kay Yerkovich），根據自身的婚姻經歷和工作經 驗，描述了多種不同的「愛」，也是與人「相 連」的方式（attachment styles）。其中一種 是「避免型」（Avoider）。

「避免型」的人因個性和從小的經歷，自 覺或不自覺地避免感受，特別是負面痛苦的感 受。他們在人群中一般看上去很開心，然而當 問起經歷或感受時，他們會說：「我不記得； 我不知道。」他們非常獨立，經常說的一句話 就是：「我很好；我不需要幫助。」

在一次和彼得的諮詢過程中，我突然領悟 到，有時候人需要像一座岩石 在危險環境 中服事，他需要頑強堅固，把情感暫放一邊， 完成工作。又如路易在父母都缺席的情況下， 需要剛強，擔負起生活責任。我意識到在充滿 挑戰的世界上，在某些特定階段和環境中，人 需要堅硬如石的品格。而這樣的特質，或許也 是神所賜的強項。

那麼，我們真的只是岩石？

人需要甚麼？

在我工作的心理諮詢中心，新病人來時會 採用一整套全面的心理測評。到要開始歸納治 療方案的時候，會先問這個問題：你認為你的 需要是甚麼？很多時候病人都會停頓片時，思 考答案。

諮商師幫助病人從需要中勾勒出心理諮 詢的短期目的與長期目標。我觀察到，無論長

期或短期，有一個目標非常適中，就是：在體 能和社交上，成為並保持活躍（become and stay physically and socially active）。諮商 師經常如此鼓勵病人 不管是小學生、青少 年、年輕上班族、在家媽媽、中年人、退休 族，或是傷殘人士。當他們在這兩個層面上保 持活躍，心理健康指數相對比較平穩。

我也發現，單是社交層面，便是一個很強 的心理健康指數。很多社會工作者也強調社區 對人的重要性。接受諮詢的病人有沒有朋友和 所屬社群，直接影響他們的扶持系統。孤獨或 孤立（isolation），在行為科學領域是個很需 要留意的記號，表明很多曾經發生與現在存在 的事實，以及可能會有的隱患。也與許多心理 和行為狀況相連，好比焦慮、抑鬱、狂躁、悲 觀、自殺和他殺意念與行為、酗酒吸毒、各種 癮癖……。

神說「那人獨居不好」，這是否也表明人 有更深層的需要？我在思索，AI科技日新月 異，對行為科學會造成甚麼影響？AI朋友的陪 伴可能成為有效用的社群嗎？在不久的將來， AI會出現在病人的心理諮詢目標裡嗎？或者， AI成為治療的方案之一？精密的編程，能介入 並取代人與人的互動？

對於「關係」，人到底需要甚麼？

甚麼是活著？

「活著的東西和死的東西，到底怎樣區 分？」

在一個藝術愛好俱樂部裡，大夥兒觀察研 究動植物時，這個問題不知怎地一下子冒了出 來。我突然發現這個似乎顯而易見的事實，如 果認真思考，還真的不容易給答案。

甚麼是活著的？甚麼不是活著的？用甚麼 來區分？誰來區分？只應用在物質實體上嗎？

蓬勃的生命力透 過陽光、微風、 草地，呼喚人與 之互動。

做了些調查才知道，並不是我一個人覺得 難。維基百科闡述：「生命的定義對科學家和 哲學家一直是個挑戰。部分原因是生命是個過 程，不是個物質，並且被對活著的機體性質缺 乏了解所複雜化。……目前至少有123種生命 的定義。」

有一天在客廳默禱的時候，感受到眼簾前 的光明和額頭上的溫暖。睜開眼睛，發現整個 臉部被明亮的太陽光所照耀。在那一刻，無數 道日光從大門的玻璃折射出來；院子裡，樹葉 在風的吹拂下，活潑跳動，閃爍起舞。

凝視中感受到蓬勃的生命力，門窗也 擋不住。那份美麗、自信、豐足、愉悅、熱

情……，招喚我與之回應。閉上眼睛，身心靈 沉浸在與賜下的生命能力互動中。靈光一閃： 這不就是生命！

活著的東西有互動：內在機體於不同層面 積極相連；外在機體跟陽光、水、空氣、環境 相連。從接受和給予，有親密的連接與轉化。

不活著的東西，停止了所有的互動。

就像一個網站試圖給予的定義：活著的物 體和不活著的物體，可能從他們能否進行生命 過程的能力來區分，例如運作、呼吸、成長、 對外界刺激的反應，和再造生產力。

以此來了解關係，是否恰當？

你怎樣跟人分享生命？

影片《她》裡，這個具有女性聲音、被命 名為撒曼莎的AI電腦操作系統，在跟男主角史 奧多談論他的婚姻時，問起「你怎麼跟人分享 生命？」他們之間有很多的交談，也有許多開 心的時光；有時撒曼莎在桌上，有時在史奧多 的襯衫口袋裡。史奧多帶她走過沙灘，也對著 她旋轉跳舞。史奧多對撒曼莎的描述是：「她 跟我說話的時候，我覺得她就跟我在一起。」

史奧多的前妻氣憤地對他說：「你一向想要一 個妻子，而不用對付任何真的東西。我很高興 你終於找到了！」

史奧多被媚人的聲音、可人的話語，牢牢 抓住；儘管他看不到實體，但覺得得到理解和 安慰。孤單經歷痛苦時，撒曼莎甜蜜關懷的話 語，就像膏藥抹在傷口上。史奧多將這個聲音 擬人化 一個想像中的完美女性，漸漸投入 自己的情感。

這讓我想到人的需要，和為了尋找滿足需 要所做的努力。在心理健康領域工作一段時間 後，可以觀察到，其實每個人都嘗試以不同的 方式處理和解決問題，冀望對生活有所掌控。

只是其中所用的策略，有些無效，甚至有害。

人轉向酒精、藥品、電子遊戲、色情影像、賭

博等等，意圖放鬆，躲避壓力，避免痛苦。所

有無效或有害的方式，具備共同的特質：單方

面私下操作；短時間帶來快感；形成依賴性， 成為癮癖；對身體心理帶來長期損害；負面影 響家庭社區。

諮商師與病人一起擬定醫治目標，要找出 合適、有效的方式，來應對生活與壓力。這些 各式各樣的應對策略，也具共同特質：與人和 社群互動；需要耐力和堅持；建立新習慣和品 格；有持久的滿足感；對個人家庭及社區有貢 獻。

如果說有效和無效的應對方式有顯著的相 反面，那就是一個是人與人的互動，一個是人 對物的操作；一個是分享，一個是隱藏；一個 是持久延緩的滿足，一個是短暫即時的快感。

「你怎樣跟一個人分享生命？」出於操作 系統被編程的問題，有沒有可能恰恰是我們尋 找答案的開端？

有靈的活人

「起初，神創造天地。」神照著祂的形 像、樣式造了我們 有靈的活人。我們有祂 所設定的需要和願望：衣食住行；與人互動， 分享生命。人可以製作精密複雜的程序，但不 能編制靈魂；生命來自神。

《山峰》報導表達了對男性尋找AI女友 潮流，對社會可能影響的擔憂：生育率大幅度 降低；社會缺乏勞動力。因著有神的形像與樣 式，神所創造的人，豈能滿足於和虛假、不活 著的物體互動？人們過去和現在試圖用各樣東 西來取代與人的互動，就像如酒精、藥品、賭 博等的癮癖，或是如電視、電子遊戲、網友等 的娛樂，都沒有成功。我們只能與同樣是「有

靈的活人」，有意義地分享生命。

AI男友女友，只是遠離神的人在現今這 個時段，為自己造的另一個替代品。AI男友女 友的出現，正表明了人對親密度的需要。只不 過綜觀歷史，沒有任何受造的物件，不管當時 怎樣盛行，都無法滿足人真正的渴求，都無法 取代人。人際關係之所以真，因為出自自由意 志、不受掌控的互動；有可能傷害彼此，但也 能帶來真正的慰藉；深刻了解對方，也得到對 方親密的了解。

神所造的人不是岩石，而是有靈魂體的活 人。〈我是一座岩石〉的歌詞，與其說是獨立 宣告，不如說是對情感需要的求救呼喊。當弟 兄說「我不需要朋友」，他心底深處真正的想 法也許是：「不容易找到好朋友，太麻煩。算 了吧，看看球，刷刷視頻，也過得去。」

在幫助有任何癮癖的人，最有效的診治 方式是小組療程（group therapy）。美國酗 酒匿名協會（Alcoholics Anonymous，簡稱 AA）成功使用小組幫助許許多多人保持戒除 酒癮。小組裡，每個人介紹自己時說：你好， 我是一名在康復中的酗酒者。彼此之間坦白承 認與接納，帶來醫治和改變的第一步。

對於身處教會裡的基督徒，又能如何具體 執行？

讓靈魂得釋放

聖經不是關於心理學的書，但所有心理學 奠基性的理論，都可以在聖經裡找到雛形。雅 各書5章16節說： 「因此你們要彼此認罪，互 相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的 力量是大有功效的。」 神賦予人跟他人親密連 結的需要；需要人際的了解和互動。沒有像互相 坦承自己的罪，更有效達到親密度的方式。

羅伯‧瑞默（Rob Reimer）在「關懷

與人同哀哭、 同歡笑， 讓誠摯互動 由此開始。

靈魂」大會（Soul Care Conference）中說：「我們向神認罪得到 饒恕；我們向人認罪得到醫治。」人體需要以洗漱來保持健康；靈 魂需要藉認罪來得釋放。隱藏深處的祕密使人覺得羞愧，與他人分 離。當感到受孤立、不被接納時，便以其他事物件來逃避並代替與 人的連結。換得的，不過是虛假、短暫，甚至有害的快感。

若能坦承自己的掙扎、失敗，同為肢體的朋友眼中，是否會閃 爍著關心和憐憫？

似乎所有美好的事物，都需要努力才能獲得。筋疲力盡之際，也是 獲得活力和能力之時；不斷嘗試、等候結果中，培養了耐力與韌勁。

與人真誠互動，敞開自己的軟弱面，真的很需要勇氣。多少時 候，儘管心底深處掙扎，告訴別人我很好，顯得容易多了。與其抱 怨沒有開誠布公的安全氛圍，好不好從我們自己做起？當別人問候 時，真實陳述自己的景況和需要，給自己一個機會，接受安慰、鼓 勵、饒恕。在這同時，也給別人一個分享的契機，讓誠摯互動由此 開始。

祈願在聖靈帶領下，孤單和孤立越來越少，安全非評判的氛圍 和環境出現，你我真正體會基督身體親密無間的互動與連接。

也許第一步，即是勇敢地問自 己

你需要甚麼？

註：為保護隱私，本文所用案例均為化 名。

歐華 ，畢業於戈登康威爾神學院諮詢 系，現任麻州註冊心理諮詢師。喜愛 大自然、讀書、思想、畫畫、聽幽默 故事，以及和先生飯後散步、跟朋友 相聚禱告。也享受成為柯基犬萊星頓 的外婆的責任與歡樂。最深的熱情是 與人分享世間惟一的愛和真理；最深 的渴望和欣喜是生命經歷耶穌。

三個來自不同背景、看似內向的大男生， 如何為了友誼放開自己，也鬆開行事曆？

請看本刊Arctos Project三位同工， 破除「男人孤寂症」，連結為

兄弟之愛

文、供圖／呂邁飛（Matt Reffie） 譯／林雨

在低調聚會中遇到知交

自從十年前我和太太搬到波士頓後，只 要有人問起：「你怎麼認識誰誰誰？」差不 多每次的答案都是何天義（Jonathan Ho）。

他的朋友很多，涵蓋新英格蘭地區許多基督 徒圈子，是個極佳的「異花授粉者」（crosspollinator）。

他組織了一些非正式的弟兄聚會，提供一 點吃的東西，大家聊聊教會、生活，和神學。

我們就是在那樣的場合裡認識的。當時我已經 與傳統教會脫節，希望更能把信仰與生活結 合，這樣的群體對我來說非常合適。而穩住我 們關係的，是彼此在各式各樣的人中間遊走服 事的非公開呼召。

多年來，透過天義遇到不少其他漂流的

基督徒；其中一些積極參與他們自己的教會， 另一些就沒有。天義的新英格蘭弟兄聚會，有 時是低調的聚餐，有時是籌備完整的週末退修 會，我也就是在這樣的場合中認識了莫博恩 （Brandon Morgan）。

我們一見如故；共同愛好的電影和 音樂，許多是在一般基督教音樂及影片之 外，但都覺得更能引起屬靈討論。好比喜 歡1980年代非常精彩又很爛的動作片；受 Arrested Development樂團啟發，唱著關 於真實掙扎並想要成為更好的人的輕快嘻 哈歌曲。後來知道了我們對基督教神祕主 義者，如蓋恩夫人（Jeanne Guyon）、 潘霍華（Bonhoeffer）、聖法蘭西斯 （St. Francis）、勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）等的生平與著作，有著深切的興 趣。我們也開始在寫作和講座上同工。

和天義與博恩倆的友誼，始於單純的邀 請，一起吃吃喝喝聊聊。但是能維持的原因， 我想是互相委身於以「弟兄」相待；我看他們 如同親近的家人。無論是搬家時相互支援，或 在深夜裡談到生活難處時的同病相憐，我知道 有需要時，這裡會是讓我安心尋求幫助之處。 高山或低谷，順境或逆境，他們都在身旁。

我們也一起在KRC的Project Arctos服

事。這讓我們時時想著如何協力幫助他人更好 地與神與人團契、創作、連結。即便各自的才 幹及屬靈恩賜不同，共同的異象是一個更有活 力，且更容易參與及互動的國度；這推動著我 們在事奉中往前。

為兄弟騰出時間與空間

縱使有如此的情誼，在生活步調越來越緊 湊，甚至實體距離越來越遠時，要刻意花時間 保持聯繫是個挑戰。曾經幾乎每個禮拜都能見

面吃飯，現在想一個月碰頭一次喝個咖啡都要 花點功夫。我們利用現代科技，例如發簡訊報 告彼此的近況，或是安排在Zoom上相聚。這

些並非理想的媒介，卻能在下一次真誠的實體 團契來到前，讓我們繼續保持聯繫。

為了要有更深刻連結的時間，我們需要 放開自己和各自的行事曆。天義才作了新手爸 爸，他們夫妻倆再沒精力，還是遷就了我們夜 裡的拜訪。

博恩平日搭乘大眾運輸，要來我市區外圍 的家並不容易。然而為了來看我，他寧可多花 時間坐車，或是多花錢搭Uber或Lyft。為了 給團契交流騰出時間與空間，有時候需要捨棄 實際的方便。我們對每次「團契」看起來會是 甚麼樣子，其實挺隨意的。

有時候我們會一本正經地立刻進入正題， 談些深入的話題或事工計畫；有時候當中某人

會需要不帶負擔地吐槽或釐清思路。這樣一 來，難免引起些摩擦，畢竟事工進展就慢下來 了。一些時候有人受啟發要開始新事工，或對 現有事工有新靈感，不過其他人力有未逮。要 大家配合彼此的精力和期待，還真的有點難。

更有些時候，根本就是瞎聊些音樂或電 影，或者爭論我們當中誰會是X-Men系列裡最 強領袖的Scott，卻也是曼威宇宙中最惹人嫌 的人物。

我想，要建立好友誼的重要元素，是相互 配合、接納；對新體驗保持開放的心；體貼彼 此的需要。我所認識最寂寞的人，通常傾向於 對想做或願意做的事，持有狹隘的想法。

我的友誼多數始於走進人群，去到我通常 不會在的場合中，開始連結。我所有大學時期 的要好朋友（包括愛妻奧麗），都是從有個 晚上我終於決定去在我看來很「奇怪」的團契 聚會探個究竟時冒出來的。那可是個讓我不怎 麼自在的經驗。然而聚會結束前，我已經遇到 後來成為要好的死黨，還透過他認識數不清的 好朋友。

我越來越相信培養友誼的最好方法就是： 即便你自己並不真的想做，仍然去做朋友們想 做的事。不需要假裝，或是把這件事當成新的 愛好；只要保持開放的心，一起分享經驗，這 樣就足夠了。

很感謝朋友們忍受了我所有的古怪，願意 在他們的生活中騰出時間與空間，在基督裡， 成為我真誠的弟兄和姊妹。

呂邁飛、何天義、莫博恩 為本刊英文單元編輯，在其他朋友 與夥伴幫助下，於2017年開始Project Arctos事工。他們探求 更具整合及參與力的屬靈生命，也找尋在邊緣掙扎著要成為 更有生命力的天國公民，並為之發聲。他們與KRC協力，帶 領實體及線上工作坊，提供資源，發表文章。歡迎關注事工 並得到更多資訊，請上網站https://www.projectarctos.com/。本 文原文刊登於英文單元第9頁。

文字人的 獨白

作者和他的迷宮

文／睿欣

本刊總編輯蘇文安牧師常鼓勵文字人，「不是很厲害了才去 寫，而是寫了才會很厲害。」文字人常會在靈感或思緒的 迷宮中繞啊繞的，看不到出路。那麼基督徒在各服事領域中，是 否也曾有迷宮經驗？

在迷宮尋找出路

能想像置身於3,659,040株玉米當中的感覺？

在寫作與服事的迷 宮繞不出來時，如 何找出路？

很多文章的起頭都是迷宮的入 口，寫作衝動一來就進去了。

在撲鼻的乾草味中穿梭，偶爾聽到窸窸窣 窣的風聲，抬頭有一線天，低頭是自己沾滿沙 土的鞋。美國加州小城迪克森（Dixon），自 從造了占地63英畝（約25.5公頃）的玉米迷宮 Cool Patch Pumpkins Corn Maze，兩次攀 爬最大玉米迷宮的金氏世界紀錄（Guinness World Records，又譯吉尼斯世界紀錄）。

我和家人曾去過一個小號的玉米迷宮。車 在荒野中行駛，突然一片金黃攔住眼簾，心為 之一震。走進去，高聳的淺黃到深金環繞著， 風一吹來，彷彿進入童話。

走了一陣子，老是此路不通。

「這路是不是越來越窄？」我喃喃自語。

「可能看不到出口的路都嫌窄吧！」我又自 答。

漸漸，一家人散成了孤單一人，各自找路 去了。開始還彼此喊幾聲，後來我們都太專注 於自己的「出路」，而丟掉了對方。

剛進迷宮時，看到標示說，要注意一路上 的暗示。當時我可驕傲了，想著不就是此路不 通走別條，繞來繞去就會繞出去嗎？還需要甚 麼暗示？

時間越拖越長，腳步越來越沉，好像總在 同樣的路上繞，而每條路看起來都差不多啊！ 我後悔沒留下甚麼記號，若要放棄走回頭路， 一樣找不到「入口」。

打電話給女兒：「妳出去了嗎？」

「是啊！媽咪，妳應該快了吧？」

「快了……嗯。」我嚥了嚥口水，把虛偽 吞掉，「其實我不知道自己是快了還是慢了。」

「甚麼？！媽咪，妳在哪兒？」我努力 觀察四周，想給女兒最好的答覆。看了半天： 「我在玉米田裡，四周，都是玉米。」

寫作的迷宮

很多文章的起頭不都像迷宮的入口？遠 遠品著書寫的可能，靈風穿過內心的一些感受 和回憶，如同隨風擺動身段的玉米株，誘人靠 近。沒動筆前，金黃玉米田在心中哼著小曲 兒，文字的世界亮起了五顏六色的燈，迎接自 己前往。

寫作衝動（或靈感，或感動）來時，往往 有一個入口就出發了。

2017年諾貝爾文學獎得主石黑一雄不是 說過：「它們時常是一些小小的、並不光鮮的 時刻。它們是無聲的、私密的啟示火花。它們 並不常見。而當它們到來時，也許沒有號角齊 鳴，也沒有導師和同事的背書。它們時常不得 不與另一些更響亮也似乎更急切的要求相競 爭。有時，它們所揭示的會與主流觀念相悖。

「但當它們到來時，我們一定要認識到它 們的意義。不然的話，它們就會從你的指縫中 流失。」

就是這樣一次次搶著時機動筆，不在乎會 在迷宮裡繞多久。每次開寫，尤其禱告到熱血 沸騰，那初期擺在眼前的各條路，都是選擇，

都是自由。

創作，不就是這樣？一邊走一邊找路，一 邊走一邊探求往哪兒走，才能繼續把文章流暢 地寫下去。

大綱？沒必要。

計畫？太不浪漫了。

整體的構想？求神帶領囉。

有靈感就可以勇敢，怕甚麼呢！寫啊寫， 漸漸思想在繞路，文字在重複。寫來寫去，好 像都在表達差不多的意思，就像迷宮裡的路， 都長得差不多！

怎麼一開始覺得很多可以寫，現在卻變成 捏在手中的海綿蛋糕，一用力，就只剩下一點 點？剛進迷宮，明明感覺進了童話世界，怎麼 越走越無聊？抬頭低頭向左向右，看到的除了 玉米，還是玉米，唉 全是玉米。

消失的出路指引

玉米田有甚麼好玩？我開始懷疑，也許這 主題真沒甚麼好寫，也許這感動只是一句話就 可講完，也許這個聖經故事沒想像中有那麼多 情節可以發展。也許我想寫的只是別人眼中的 陳腔濫調，不值得再製造出一篇來囤積。

懷疑完初衷，接下來懷疑自己的能力。 明明是沒方向的路癡，進甚麼迷宮？還跟人分 享自己想寫甚麼，甚至還答應稿約。這下子好 了，找不到出口，連入口也回不去。每天盯著 螢幕，寫100字刪除105個字。天天問，當初 具體想寫甚麼？已經問不出個所以然。

那天，我終於在玉米田的某個角落垂下肩 來，深深地吸口氣。外面找不到路，裡面要先 走出自己的情緒迷宮。急著找出路，有時只會 更讓自己在原地被負面情緒捆得動彈不得。

迪克森玉米迷宮的設計者馬太說：「不 少遊客花好幾個小時，走到天黑，只看得見玉

米，其他甚麼也沒有，會越走越怕。」 本來只要在走過的路上放下記號，不要重 複走不通的路，然後花時間和體力，總會走出 去。當地警長卻說，這些年間還真接到過從玉 米迷宮撥來的緊急求助電話。當他們派人去幫 助時，也會注意別讓臉色蒼白呼吸急促的遊客 感到太尷尬可笑。

作者害怕會被抽掉文字氧氣，很期待有 條路如天梯一樣從天而降，直接把自己帶出困 境。

迷宮裡沒有飛機航道；出路就在自己的腳 可以走到的地方。作者迷路時，也可以回到自 己已經寫出來的段落，以及曾經出現的想法和 感受當中，重新整理出次序，找出還未嘗試的 角度去延伸發展主題，或是在想法裡加入生動 的例子、故事。

看起來類似的路，在迷宮裡，只要是沒 走過的，就是通往出口的機會。那天在玉米田 裡，我總算不恥下問：「妳 怎麼找到出口 的？」

女兒先同理地說她本來也繞不出來，後來 開始觀察，發現玉米雖然長得都一樣，但仔細 看，有些玉米還是不同。有的裡面夾著一小塊 塑料布，有的後面有根木棍撐著。這一點點差 異，燃起了她的好奇心，也帶來希望。她相信 這是暗示，只是怎樣解讀暗示，仍需要在錯誤 嘗試中探索。

在類似中找差異，然後建構出可能的方 向，這不單是在玉米迷宮裡女兒的建議，也是 寫作迷宮裡的功課。

停頓與觀察細節的必須

我想起另一位諾貝爾文學獎得主略薩 （Mario Vargas Llosa）的話。

「儘管寫作讓我頗費力氣，它讓我流下

豆大的汗珠，並且像所有作家一樣，我也時常 感到江郎才盡、想像力枯竭的威脅。但是一生 中沒有任何一件事比月復一月，年復一年地去 構建一個故事更令我感到享受。因為這個過程 意味著從一個模糊的想法，一個記憶中收存的 某次親歷的景象，發展成為一種忐忑，一種熱

情，一種遐想，而後又形成一個計畫，最後變 成一個決心，決心嘗試將這層薄霧一般浮動的 幻影變成一個故事。」

連大作家仍經常感到江郎才盡，想像力枯 竭，那我這迷宮裡的困境不就太正常了？ 從拯救迷宮遊客的經驗，警察發現造成他 們驚慌放棄的主要原因，正是原先預設得太簡 單，以為輕易就能在短時間內找到出口。所以 在迷失感籠罩中，又超過預期的時間，就非常 害怕。

我也看到初學的作者常常掉到類似的期待 落差裡，以為只有自己需要花這麼多時間和精 神苦思，別人都是輕而易舉，下筆千言，從而

定義自己可能沒才華沒恩賜沒呼召 還是放 棄吧！

其實我在成為出書作者後，仍屢屢深陷文 字迷宮裡，而想放棄正在寫的文章。還好村上 春樹《身為職業小說家》（又譯《我的職業是 小說家》）深深提醒我：

「能夠持續寫小說三十幾年的作家，在 觀察事物時，都有種『慢』的特性，或者說是 『不聰明』的處事過程。細細地看，但不是立 刻就評斷一個人或事物，只是試著看得更深 入。」

與神相約，慢慢走出迷宮 寫作的人要願意「慢」。慢慢挑選最合適 的詞，慢慢整裝出濃淡恰好的句子，慢慢調整 人物的表情，慢慢為背景上色，勾線。

我驚覺這是對上帝的承諾：平常幹起活來 快而俐落的人，坐到書桌前願意慢，是文字僕 人的忠心，是委身的體態。

慢和拖延不同。前者拒絕「完成」的引 誘，承擔時間和力氣的耗費；後者允許自已分 心、出走，逃避沒成就感的不舒適。自此我跟上 帝有個約，每個迷宮都要走完；每篇文章，無 論多慢，多掙扎，寫得多踉蹌，都要寫完。

迷宮宮主馬太說：「迷路，其實是迷宮存 在的意義。」透過迷路去學習克服情緒障礙， 面對挫折，跳脫自己的單向思維，堅持嘗試到 底。在迷路時重新珍惜有伴同行的寶貴，願意 主動讓人知道自己困窘的現況，不恥下問。

人生如此，寫作與服事亦是如此。

帕慕克（Orhan Pamuk）在諾貝爾文學 獎頒獎典禮的演講裡說：

「作家的祕訣不在於靈感 因為誰也不 知道它來自哪裡 而是靠固執、耐心。有一 句老話，就是用根針挖井。」

這份固執，讓作者不是因為好奇，很久才 去挑戰迷宮。而是才從一個迷宮衣衫襤褸地走 出，回家洗個澡，睡場覺，換身乾淨衣服，又 開始靠近另一個迷宮的入口。

你我在其他領域的服事，是否也有迷宮經 驗？是否也願意以固執與耐心的委身，不恥下 問地找出路，並繼續靠近下一個迷宮？

心情 拼 盤

系列16

想得到……

想不到……

文／苗卉天

人生多有變化，各個階段都有 想得到的和想不到的經歷。

被推（之一）

人生道路上會走過許多階段；經歷不同，心態也會跟著變化。大致上來說，可 分為兩部分：想得到的與想不到的。

想起從前，正是好漢有勇，走起樓梯，尤其是下樓，都是以飛快的速度奔馳， 抵達時還會省略幾個階梯，「蹦」一下子落地做為結束！如今上下樓都會緊握扶 手，步步為營，深怕一個不留神，發生跌倒踩空事件，那可擔待不起啊。

「歲月」如同流水，潺潺、緩緩地改變著你我的內裡和外觀。二、三十年沒見

的老同學，雖然還是可以與從前的記憶連線，但究竟不似從前。說甚麼看起來都沒 變，應該都是善意的慌言，開心就好。對我而言，外表變化屬於「想得到」，例如 視茫茫、髮蒼蒼等等，但令人感到無奈的，則是「想不到」的變化。

近年來走路時雙腿經常痠痛帶麻，原本以為是藥物副作用引起的肌肉疼痛。終 於照了X光，謎底揭曉，證實了是第四、第五節腰椎間盤突出。這是一種常見的慢 性脊椎退化病變，會引起坐骨神經痛及腳麻等症狀。2023年從波士頓回臺灣搭乘 長途飛機超過17個小時，加上經過兩星期久坐彩繪的工作，更加重身體的不適。

去到老朋友的辦公室，還沒聊上幾句， 對方見到我的狀況便說：「我認識一位整脊推 拿師傅，我帶妳去吧！」朋友放下電話後說： 「算妳好運，師傅剛好有空檔。」叫了計程車 直奔而去。朋友跟師傅說：「我們四年未見， 沒想到竟然在這裡相聚！」正好朋友的頸椎也 需要修理，於是兩人分別在不同的床位開始接 受整治。

在那間麻雀雖小五臟俱全的「工作室」

中，我注意到牆上掛著一張賈伯斯的黑白照 片，顯得有些詭異，不禁心中好奇：究竟為甚

麼呢？莫非師傅加入了甚麼神祕組織？再次造 訪推拿時忍不住問：「為甚麼你要掛賈某的相 片？」師傅讓我上前仔細看照片上的一行小 字：「感謝賈伯期發明蘋果手機，為我帶來財 富！」原來如此！

人們整天忙著低頭看手機，造就了診間絡 繹不絕的病友，這還真是沒有想到的幽默啊！ 套句師傅的話：「這年頭，手機等同於人體的 器官。」幾次的回診，竟也刷新了我對身體 的認知。原來不只是上了年紀的人需要修理身 體，因健身不當、工作傷害，或長期打電玩等 等，也不乏一些年輕患者上門求診。那可不， 三位眼眶泛黑的工程師不就是最佳代表？

被推（之二）

從沒想過擅長走路的我，會走到如今的 局面，從此開始了對「座椅」的依賴。捷運上 空著的藍色博愛座，顯得無比有人性，進車廂 前每每心中暗自祈禱：「主啊，憐憫我，給個 座位吧！」走在路上對有設置座椅的人行道、 建築物、服務處、餐廳等候區……，也會自動 按讚好評，這才是體恤老弱的文明社會。從沒 有想到「座位」竟然在生活中成了一個「重要 位置」。其中有一種座椅，必須給予極高的致

謝 那就是機場的輪椅服務！ 本人行走機場也算是經驗豐富，機場再 大，再複雜的轉機也都難不倒我。然而時不我 予，不能健步如昔，所幸還可以提出輪椅服務 的要求，藉此服務項目的幫助，仍然可以不誤 登機。

這回從美東回臺灣，經驗老道的朋友得 知要在芝加哥轉機，事先提醒我要申請輪椅。 芝加哥的機場果真頗具挑戰，加上要到另一個 航廈轉機，很幸運地遇到一位態度親切的年輕 「推手 」，帶著我走一條比較便捷的路線。

沒想到走著走著，卻被看守員工攔阻，告知必 須經由另一邊的通道才行。不解地問推手： 「這位員工有這種權力嗎？」回答：「其實沒 有，只是她以為有。我只是不想與她起爭執。 別擔心，我會把妳送到登機口的。」那可真 是一段冗長的行程；又是搭電梯，又是換接泊 車。我告訴年輕人：「你真是我的天使。若沒 有你的幫助，我自己是絕對辦不到的。」真心 想記下他的名字，請老闆給他加薪！ 在芝加哥機場乘坐輪椅，是生平頭一遭 的經歷。深深有感，行動不便的人士能夠得到 此項服務，真是一項善舉！返程從臺灣回波士 頓，在舊金山機場（名列全美十大機場之一） 轉機，而且還要重新檢查行李。想當然爾，一 定要再度提出輪椅要求。

這次服務輪椅的工作人員換了三梯，最後 由兩位工作人員送我到登機口；一位推兩個行 李箱，一位要推我。實在是不容易啊！趕緊奉 上一筆不太小的小費，向她們表達謝意。還真 不要忽略這個環節，因為小費的作用是使人安 心也令人開心。兩人小隊也很貼心地停下來， 讓我有時間上廁所，並且購買候機時要吃的食 物。還真不要忽略這個環節，因為轉換國內航 班後，還繼續有六小時飛行，中間不提供任何

餐點。

第一次與輪椅「接觸」，感受也頗微妙， 想不到我已到了需要「被推」的情境，而且還 是雙重被推：被推拿師傅與機場工作人員 推！被推如我者，心存感激，這也是無奈中的 一種小確幸吧。

前面提及舊金山機場轉機程序較多，因 此「輪椅群組」出現了一些等待時間。身旁一 位太太想必是輪椅常客，似乎有些不耐煩地說 道：「每次都要在這裡停！」接著問：「還要 停多久？」工作人員並沒有給出確切答案，於 是她「老人家」拄著拐杖站起來，走了！陪侍 在旁的應該是她的女兒，口中說著抱歉，也匆 忙尾隨而去。看來這位太太的身體狀況，其實 並沒有真正需要輪椅，反而有點得了便宜還賣 乖。這令我十分不解，甚至有些生氣，想不到 竟然有人這樣浪費「人力資源」。

日子如何

對一位姊妹聊起腰椎間盤突出：這種病不 能久站，不能久坐，不能提重物，不能……， 不能……。姊妹很害怕老了以後會變成「我這 樣」，未雨綢繆，所以現在要好好鍛鍊。想 告訴她，事事難料，與其擔心憂慮以後未知的 事，倒不如現在就去做該做的事。人們對許多 事情都習以為常，直到失去之後才會珍惜。與 其為所失去的埋怨、悔恨，倒不如為曾經擁有 的感恩。

我的耳鳴已長達近十年之久，慶幸曾在一 個完全無噪音的野外，體驗過甚麼是真正安靜 無聲，空氣凝結。無論耳鳴在未來是否可以消 除，我定將珍藏那次的經歷。

離開臺灣前，又去做了次「修理」。臨別 時，推拿師傅對我說：「不要害怕，妳就與它 和平共存！好好照顧自己。」我相信神的恩典 一定夠用，就像當年以色列百姓出埃及一般， 想得到的是浩浩蕩蕩一大群人，如何在曠野中 生存？但想不到的是申命記29章5節，耶和華 神所說的話：「我領你們在曠野四十年，你們 身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿 壞。」

常聽一句：「人生不如意事十之八九。」 我的解讀：在世上應該沒有「十分滿意」的事 情，其中的八、九或許如意，然而要怎樣面對 那想不到的一或二的「不如意」？年日雖窄 如手掌，但在神手中則是日子如何，力量也如 何！

那麼，就請為想得到的盡力而為，把想不 到的放心交託吧！

年日窄如掌，卻可在 神手中安然交託。

神國 家人

Kingdom Families

在聖經裡，約櫃原是放在按神所指示建造的聖殿裡， 幾經戰爭，聖殿被摧毀，如今約櫃不知在何處！ 雖然沒有實體的約櫃，上帝的同在仍無處不在， 請讀蘇文安牧師的牧養文約櫃在我家， 現今的世代，約櫃就在你我的家中。

恩賜、資源匯聚波士頓報導2023年的12月， KRC同工用音樂及文字課程， 與大波士頓地區的家人一同見證神的真善美。

本協會創辦人高俐理的父親高耀民牧師榮歸天家， 外孫楊均安分享阿公純真執著的信仰，他已打過那美好的仗， 即便在身體軟弱時也能彰顯神所賜的強大能量。

KRC的事工要跳脫傳統框架，走進你我的家，牧養你我屬靈的心房， 即便我們心衰體弱，也能成為讓神恩典永遠長存的器皿。 親愛的KRC家人們，讓我們一起加油！

若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。

圖片來源：https://www.freepik.com/free-vector/abstract-bokeh-lights-background_3456741.

約櫃在我家

文／蘇文安

在此疫情似乎沒完沒了、天災人禍層出

不窮、血腥戰亂接二連三的暗夜亂 世之中，你我當如何經歷上帝清晰的指 引、豐盛的供應，和奇妙的大能，以 至於能在家庭、教會、職場、實體 或線上之社群中，以信心、善 行、話語、文字，活出標竿

人生？

讓我們從以斯拉記 5章11-15節來思想。

所羅門所建的第一聖殿， 極其輝煌宏偉。

圖片來源：https://commons.wikimedia.org/ wiki/File:Second_Temple.jpg

這段經文是當時治 理巴勒斯坦地區的 波斯帝國官員，給皇帝奏章中的一段，說的是 當他們質問被擄歸回的猶太人是得到誰許可重 建聖殿時，猶太人的回答。

奏章中所提到授權猶太人重建聖殿的「巴 比倫王古列（塞魯士）」，就是歷史上波斯帝 國的居魯士大帝，而這篇奏章上奏的對象，是 波斯皇帝大流士一世。他接到奏章後，下令查 找宮廷檔案，果然查到當初居魯士大帝授權的 憑證。於是下令當地官員不僅不得阻撓，還要 立即向猶太人提供建殿經費和物資。

為何會有兩座聖殿？

從以斯拉記中，我們知道在以色列歷史上 曾有兩座聖殿，分別稱作「第一聖殿」（The

First Temple）和「第二聖殿」（The Second

Temple）。

第一聖殿是當以色列國勢達到巔峰之際， 由所羅門王在公元前960年建成，是座宏偉壯 觀、金碧輝煌的建築。在第一聖殿建成的374 年之後，也就是公元前586年，被巴比倫的尼 布甲尼撒王摧毀。

以色列人在被擄到巴比倫70年後的公元前 516年，上帝呼召當中的第一批人返回故土。

他們重建的聖殿即為第二聖殿。耶穌時代的 聖殿，是當時羅馬帝國分封在猶大地的大希律 王，於公元前19年在第二聖殿的基礎上擴建， 後於公元70年遭羅馬的提多將軍徹底摧毀。

無論大希律在500年後如何擴建第二聖 殿，當初被擄歸回者所重建的，不再是所羅門 時代那富麗堂皇的聖殿，而是一種樸素簡約、

完全不同類型的聖殿。

誰建了第二聖殿？

美國南加州Pasadena的Lake Avenue Church主任牧師Mathew John指出， 認清第 一聖殿和第二聖殿的區別非常重要。他強調， 第一聖殿由一位偉大的君王，運用他的權力、 名望、財富、恩賜和才華所建造。第二聖殿卻 是由一小群相對而言默默無聞的先知和祭司， 率領百姓建造的。

先知是甚麼樣的人？他們「代表上帝對人 說話」。祭司呢？他們「代表人對上帝說話」。

先知是透過講道或教導，代表上帝對人說 話。廣義來說，這也包括與人分享福音、分享 聖經真理。所以我們每一位基督徒，無論男女 老幼，都應當成為上帝的先知。

祭司則是透過禱告和獻祭代表人對上帝說 話，也就是將人的需要、認罪和感恩帶到上帝 面前，這同樣也是每一位主的兒女都必須承擔 的敬拜、代禱、守望的使命。彼得前書2章9節 稱信徒為「君尊的祭司」。

因此，在教會、家庭、職場、社區，每個 真心跟隨主的人都必須求上帝給予機會、動力 和能力，來扮演先知和祭司的角色。

不只如此， 第一聖殿建造的目的，是讓 以色列所有支派、家族的代表，都能定期聚集 在這聖殿中，獻祭、敬拜，象徵他們是屬上帝 的群體。第二聖殿則是為社群的擴散而建造， 為了裝備百姓，讓他們回到各自的村鎮去敬拜 和事奉。這就衍生出後來在世界各地的猶太會 堂。這也是今天教會應當扮演的角色。

約櫃裡有甚麼？

第一聖殿和第二聖殿還有一個重要的區 別。第一聖殿建造的初衷，其實就是為了安放

▲ 何謂先知？「代表上帝對人說話」的 人。圖為米開朗基羅所繪先知以賽亞。

圖片來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Prophet_Isaiah_ (Michelangelo)#/media/File:Jesaja_(Michelangelo).jpg ▲ 祭司是「代表人對上帝說話」的人；大 祭司每年進入至聖所，代替人獻祭。 圖片來源：https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/ Holman_The_Holy_of_Holies.jpg

一個叫作「約櫃」的小箱子。約櫃，就是「聖 約之櫃」。大約在出埃及一年後，上帝就要求 以色列人造約櫃。這個木頭箱子從裡到外完全 包上純金，長約50英寸，高和寬約30英寸。約 櫃的蓋子上，雕刻著兩個基路伯，兩個基路伯 之間，就是上帝與人說話的地方，上帝的榮耀 會從那裡彰顯；這是一處神聖的空間。

約櫃裡面放了三樣東西：一片上帝親手寫 上十誡的石版；一些嗎哪；一根以色列首任大 祭司亞倫的杖。石版是上帝的律法，象徵上帝 的引導和教導；嗎哪，是以色列百姓在曠野40 年的主要食物，象徵上帝的供應；亞倫的杖， 按民數記17章8節的記載，死的木頭一夜間結 出當地需要半年才能由發芽、開花到結出果實 的熟杏，這象徵上帝的大能。

約櫃究竟在哪兒？

以色列人在曠野的40年中一直帶著約櫃， 直到進入應許之地。此後他們一直想找一個比 會幕更正式、更永久性的地方來安放。幾百年 後的所羅門王時代，終於實現了這個夢想，建 成第一聖殿。整座聖殿，其實都為了這象徵耶 和華同在、引導、教導、供應和大能的神聖約 櫃而建。

從舊約的許多記載，都可以看到放在第 一聖殿至聖所裡的實體約櫃，的確是耶和華賜 給以色列人肉眼可見的憑據，好讓他們能親身 體驗上帝榮耀的同在、清晰的引導、豐富的供 應，和奇妙的能力。

但是，第一聖殿在公元前586年遭巴比倫 人摧毀，搶走其中全部器物。以斯拉記記載， 取代巴比倫的波斯帝國賽魯士王下令重建聖 殿。他還將巴比倫王從聖殿中拿走的所有物品 歸還給他們。但第二聖殿中沒有約櫃！因為在 第一聖殿摧毀後，約櫃就不見了，再也沒有人

看過它。

關於約櫃的去向，有很多種理論，其中流 傳甚廣的一種說法是：一些猶太領袖在巴比倫 攻陷耶路撒冷之前，就把它藏起來了。藏得太 隱祕，約櫃似乎就從地球上消失，至今沒有人 真正知道下落。1981年好萊塢經典考古冒險 片、哈里遜福特主演的《法櫃奇兵》（Raiders of the Lost Ark），劇情就是圍繞著這個主題 展開。當然，所有情節都是虛構的。

既無約櫃，何需聖殿？ 在此出現一個非常重大的聖經難題。既 然約櫃象徵著神的同在、指引、供應、安慰和 能力，那麼約櫃不見了，重建聖殿還有甚麼意 義？上帝的百姓又如何過「實體約櫃缺席」的 信仰生活？

Mathew John牧師認為，第二聖殿根據新 的理念建造；聖殿不再單是安放約櫃的建築， 而是為了凸顯祭壇而建造。第二聖殿的中央是 祭壇，上帝子民可以在那裡將自己獻上。我們 在上帝面前倒空自己，祂的能力就要充滿我 們；回到自己的社區後，那裡就有上帝同在， 那就是無形約櫃隱藏之處。

神兒女的使命，是將隱藏在你我家中、 社區中約櫃的能力彰顯出來。似乎不知道它 在哪裡，事實上卻是無處不在（Nowhere yet everywhere）。

此後人來到聖殿，不再是為了安放在至聖 所的神聖約櫃。相反的，人來到聖殿，是為了 如羅馬書12章11節所吩咐，獻上自己作神聖的 活祭。然後，攜帶著上帝同在的無形約櫃，進 入家庭、社區！

「約櫃」可有何提醒？

「約櫃」對今天我們個人的生活，還有甚

約櫃所在是神聖的空間，象 徵耶和華同在、引導、教 導、供應，和大能。

圖片來源：https://upload.wikimedia.org/ wikipedia/commons/c/c8/Tissot_Moses_and_ Joshua_in_the_Tabernacle.jpg

麼意義？在今日的信仰生活，又能發揮甚麼作 用？寫完這篇信息後，我特地請教越來越聰明 的查特‧吉伯特先生，aka ChatGPT。它提供 三點對我們的提醒，非常有意思。

首先，約櫃提醒要以上帝的話語和教導為 生命指南。約櫃中的十誡，教導如何愛上帝和 愛人。當我們遵守上帝話語，就能夠找到生命 方向，並做出正確抉擇。

其次，約櫃提醒要隨時尋求天父的安慰和 保護。當面臨生活和事奉的挑戰與困難時，上 帝的同在就如同約櫃陪伴以色列百姓一樣，保 護我們，賜下平安和安慰。

約櫃也提醒要時刻追求與天父的親密關 係。約櫃不僅是物質的容器，更是象徵上帝的

臨在。我們確實有一位永遠、至好的朋友，祂 願意傾聽心聲，建立個別而深刻的關係。

我還聯想到，約櫃提醒要隨時待命，回應 上帝指引。約櫃兩側各有一根套在金環中的槓 子，每當雲柱在曠野中起行，以色列的利未支 派會抬起它；當雲柱靜止，他們就會停下來， 將約櫃安置會幕。

上帝清楚命令，即使約櫃靜止不動，槓子 仍然必須套在金環中，放在約櫃兩側。這表示 上帝百姓必須隨時預備好，當祂一聲令下，就 要抬起來前進。現代版的隱藏約櫃，同樣象徵 上帝的引導、教導、供應和大能，你我也當隨 時預備，按著神的心意與命令採取行動。

教會是大家庭，家庭是小教會

今天你我都活在靈意及廣義的「第二聖 殿時期」。上帝不只在禮拜堂中，同時也臨在 家庭、教會、職場，及社群中，祂更已臨在全 世界最汙穢、黑暗、血腥的角落，我們需要做 的，就是揭示隱藏在身邊的約櫃。

我們來教會，是為了受裝備、得激勵，然 後受差派走出去。讓我們天天找到「約櫃」，每 天經歷耶穌基督這位大祭司為我們一次獻上、永 遠獻上的贖罪祭，並見證、傳播、活出福音， 好讓周遭和遠方的人也都能享受和體驗這個大 愛。所謂「教會是大家庭，家庭是小教會」。

「教會是大家庭」，指的是在教會中彼 此相愛、互相扶持。「家庭是小教會」，又 是甚麼意思？教會的核心功能，我認為是敬 拜、醫治、裝備、差派。而家庭完全可以當作 教會分植到社區的「微型分會」，完全可以達 成敬拜、醫治、裝備、差派。教會生活絕對不

只是禮拜天大家聚集到某地，一同敬拜，接受 牧養，同時也必須在日常家庭生活中，由家長 來落實敬拜、醫治、裝備、差派的教會基本功 能。

教會需要供應資源和人才。資源，就是家 庭信仰傳承的裝備、教材、課程、工具，以及 支援互助群體。人才，就是讓家長成為家中的 先知、祭司、君王，在生活中扮演真理教師、 生命教練，和門訓導師的角色，傳承以基督為 中心的思維模式和生活方式。

現今教會無論處在何樣環境中，這都是 值得思考、探討、嘗試的方向。教會應當成為 「第二聖殿」，我們一同敬拜、蒙受醫治、接 受裝備，然後接受差派回到家庭和社區中，扮 演先知和祭司的角色。

這就是「約櫃在我家」的真諦！對於無 論在家或已離家的兒女，身為家長，我們都要 作先知，代表上帝向他們說話，讓他們明白真 理、相信真理、遵行真理。我們也要作祭司， 代表兒女向上帝說話，帶領他們歸向上帝、跟 隨基督。

「約櫃」真的在你家？

以下是一位弟兄分享如何在家中作先知 與祭司，帶領兒女、孫輩，將約櫃所象徵的真 理、供應和大能，在他們家庭中和社區中流露 出來。

視頻：玩真的 羅家信仰傳承（6:42）

https://youtu.be/rRCsgSxBhoA 接下來的這個故事，則從 另一個角度印證「約櫃在我家」

帶來幾十年不斷發生的復興和 改變。2023年12月17日，對我跟師母麗珊而 言，是非常特別的日子。我們來看看整整40年 前發生了甚麼。

▲ 家長可以是家中的先知、祭司、君王，生活中的真 理教師、生命教練、門訓導師，傳承信仰。

視頻：風與風箏的故事（7:09） https://youtu.be/gFyOn5SfkQo 已婚的弟兄姊妹，

你是否也願意憑信心在 婚姻中活出「約櫃在我 家」，從矛盾、掙扎、 困境中突圍而出，迎來更新和突破， 流露天父永恆真理、慈愛供應，和奇 妙大能？

未婚的弟兄姊妹，你是否願意憑 信心為自己的復興和改變禱告，使自 己先成為合神心意的人，也為將來的 婚姻認真禱告，求主在祂所預定的時 刻，賜下能與你同心、同行、同工的 配偶，好讓婚姻成為彰顯上帝永恆真 理、慈愛供應和奇妙大能的見證？

向主傾心吐意

請大家將手放在心上，讓我們一

同來到主面前懇求：

主啊，我們都知道自己不完美， 在家庭、職場、文化禾場、教會生活 中，都有許多挑戰和掙扎。感謝主！ 從許許多多見證人身上，看見祢不用 完美的人；祢也不用假裝完美的人； 祢更不用自以為完美的人。祢只用願 意承認自己軟弱、有限，願意全心倚 靠、跟隨祢的人。惟有如此，祢的永 恆真理、慈愛供應和奇妙大能，才能 從蒙祢復興和改變的生命中流露。主 啊，願祢賜下的無形約櫃，彰顯在我 們生命中。奉主耶穌基督的名，阿 們！

蘇文安牧師 ，國際真 愛家庭協會副會長， 本刊總編輯。

恩賜、資源 匯聚波士頓 KRC文字精華課與 合田慈善音樂會掠影

文／林敏雯 供圖／呂邁飛（Matt Reffie）、吳信惠

神選擇以文字記錄祂的作為，向人顯明祂

的啟示，你我又能如何以文字述說祂的 榮耀與美好？如何以真誠加上創意的字句，觸 動人心？為了服事眾教會，2023年12月9日， 包括創辦人高俐理、Arctos社區聯絡呂邁飛 （Matt Reffie）、雜誌執行編輯吳信惠及文 字編輯林敏雯的KRC團隊，在波士頓郊區華人 聖經教會的協助、參與、招待下，進行文字精 華啟發課。

五個小時內，從蘇文安牧師的教學影片， 加上討論、分享的「實戰」練習，盼望啟發學 員以新眼光觀察、思考，以真誠記錄生活靈 感、讀經心得，無論是寫文章或回覆短信，都 能從心裡說話，對心說話。學員表示感受團隊 的精心預備與認真態度，課程內容溫馨靈動，

豐富的收穫超乎意料。

籌備過程中，得到聖經教會牧者和教會雜 誌《心版》團隊很大的支持，邀請編輯同工參 加，刊登教會週報，在不同小組裡宣傳，甚至 透過教會會友訂購午餐。

音樂，是敬拜的另一種媒介。同一天 下午，由KRC董事薛悅悅帶領的合田聖樂 團舉辦音樂會，為KRC募款。聖樂團名為

Enharmonic，意指「同音異名」；團員來自 大波士頓地區各個教會，因著同樣心志，以和 諧樂音頌讚主。其中不少團員從事音樂專業， 包括指揮為知名女高音薛悅悅，伴奏是作曲、 編曲家周鑫泉，以及擔任器樂獨奏的李建平和 李牧聲。

藉由音樂會中對KRC的介紹，更多人認

識事工的異象，並願意以實際行動贊助。許多 弟兄姊妹在廚房合力預備，提供音樂會後的點 心，讓這場心靈饗宴有了甜美的休止。

此次文字精華課與慈善音樂會能順利舉 行、完成，再次彰顯恩賜與資源的匯聚及整 合。祈願更多基督徒能從KRC得到裝備和鼓 勵，擴展神國度。

歡迎各地教會與KRC合作，舉辦文字培訓 課、溝通工作坊。詳情請洽：contact@e-krc. org。

In This Very Room 在這房間裡……

一個週六的早晨，

KRC文字精華啟發課的同工及 一群樂意學習的學員， 在波士頓郊區華人聖經教會三樓的 一個房間裡， 有耶穌同在的信、望、愛， 一起學習、分享……

文字精華課後寫給自己的信

心誠則文靈

顧常鑫弟兄，平安！

讓我們來共同感謝神的美意，在2023年

最後一個月，在波士頓郊區華人聖經教會，你 能與吳信惠和林敏雯兩位老師相遇相識，並在

兩位老師的指導下順利完成了蘇文安牧師主講 的文字精華啟發課程。這堂課的內容十分豐 滿、溫馨和靈動，一定會讓你在文學創作方面 收穫頗豐。尤其是課程中著重強調的，學會在 寫作過程中使用真誠的理念，進行文字表述。

從而，首先獲得讀者心靈的共鳴和感動， 其次得到讀者頭腦理性的認可和接納，最終達 到以文會友及文以載道的至高境界。由此可

見，「誠」對於文字創作是何等的重要！那麼 如何理解和把握「誠」？

不禁想到孔子在《論語》中對《詩經》 那膾炙人口的一句評價：「詩百篇，一言以 蔽之，思無邪。」「無邪」的意思同樣是 「誠」。孔子認為，誠乃性情之正也，誠是寫

作最根本的修養，以「思無邪」理念創作的 《詩經》，不僅讓讀者頭腦理智通了，更是生 命感受通了。

這個無解與無盡的世界一起綻放…… 主內互勉，

在主愛中，脫繭的成長

親愛的Sandra，妳好！

第一次坐下來給自己寫信，雖然感覺新 鮮，但沒感到奇怪。其實早有千言萬語，卻從 沒想過可以用寫信的方式。能有這種自我深度 真切交流的機會，應該感謝KCR的建議。

時間之河川流不息，雖然千百年來時過境 遷、物是人非，但人類對生命情感的體會始終 是不變的，希望你在今後的寫作過程中，能夠 通過筆下情真意切的文字，讓讀者的腦海中浮 現出一個來自遠方的微笑。

因為所有的笑，都是心神外散，惟有微笑 是無限的給予和無限的斂藏。它之所以神祕， 是因為超越了表達；所有的表達都有可能是對 世界的誤解，而只有微笑不是。它之所以美， 是把無解與相知拉長了時間。它是最漫長的等 待，當讀者也笑靨輕漾，便融入漫天花雨，和

親愛的Sandra，真的感謝主。在主愛的 包容和祂智慧的雕刻下，妳已經變化。妳不再 是那個膽小、敏感、孤僻、驚恐，渴望眾愛卻 又不會承受愛，彆扭的小女孩了；妳已經開始 脫胎換骨，有了新的模樣。現今的妳，已經有 能力感受到自己內心裡那個破爛不堪的小孩， 從開始的迴避否認，進步到敢於面對她，再進 步到接受她。在主的懷裡，有了主的愛和同 在，依靠著祂，妳會成長、成熟，長成祂所喜 悅的模樣！

回顧著即將過去的一年，充滿了祂的恩 典。最值得紀念的就是前不久有幸參加了KRC 的文字精華課。原本是出於好奇和支持，也帶 著期望 雖然愛寫，但畢竟除了語文課外， 沒經過任何寫作訓練，能夠正規地培訓一下， 真是一件不錯的事情呢。可同時又覺得，文字 這東西能一蹴而就嗎？除了大量的閱讀，幾個 小時的精華啟發就會有收穫？ 這次課程居然有通過觀看央視的公益廣 告，然後說出聽到、看到甚麼，和從中感受的 實體練習。看來這是一次精心準備，並以認真 的態度和活潑的方式來進行的培訓課程！ 生動有趣，既有啟發又有「實戰」的五個 小時課程，一晃而過。教與學融為一體，感覺

剛剛開始，卻已結束。只恨時間太短、未得飽 足，卻有收穫。經過五個小時的培訓，堅定了

用誠實和心靈敬拜祂的理念，加強了將之貫徹

到生活中的動力；確信了寫作是上帝給我的恩 賜，是被祂的愛挖掘出來的潛能。是祂的愛、

公義和信實，解開了捆綁我心靈的枷鎖，讓我

被遏制的生命得到釋放，從而敢於並享受用筆 記錄祂給我帶來的變化，分享給大家。

這次培訓還解決了對編輯事工的擔憂

怕把自己的觀點加在作者的文字中；怕涉及神 學觀點時，會得罪屬靈前輩級的作者。Linda

老師耐心聽完我的擔心，溫婉和藹地詢問我自 己的觀點，然後溫暖誠懇地鼓勵道：「無論甚 麼情況，編輯過程中和作者有良好的溝通最重 要。」一語點破夢中人！是啊，如果編輯過程 中能夠做到及時、良好的溝通，會讓問題從簡 單卻容易傷人的對、錯狀態，轉變為體驗愛的 流通的機會，從而達到相互幫助，在靈命上得 以造就的目的。心裡頓時豁然開朗了，一直以 來的困擾挪去了，學習編輯的熱情和動力被點 燃了。

紙短言長，此刻的千言萬語歸為一聲：感 謝KRC的事奉！因為KRC的培訓讓我看到了 上帝在我身上的恩賜，幫助我再一次認識主的 同在和在主裡的美好！

願在主的愛裡有更多的成長！

Love,

Sandra 放下之後的得著

親愛的Grace：

妳過得好嗎？很久沒下筆了，希望妳生活 過得很充實，滿有神的恩典。

2023年12月是值得紀念的。在百忙之

中，參加了在CBCGB舉辦的KRC文字精華 課，當中獲益良多，是我意料不到的。

在文字精華課中，KRC的老師提到我們 寫作其實「不是很厲害了才去做，而是做了 才會很厲害」，讓我非常感動。其實當初加入 CBCGB《心版》雜誌服事時，是帶著一種傲 氣去的，畢竟我是在中英兩種語言上拿著優異 成績出國的。

那為甚麼後來又不敢寫作呢？因為神讓我 看到「一山還有一山高」，在和其他編輯同工 時，看到自己的造詣其實沒有想像中那麼高。 雖然如此，我並沒有立刻除掉驕傲的心，反而 任由它左右寫作的意願；如果我不寫作，就不 怕讓大家看到我的文筆了。說到底，就是驕傲 讓我不肯寫作！

事實上，神讓我一步步更深地了解自己是 多麼驕傲。尤其是在三年的疫情中，為了保護孩 子的健康，在2020年做了很艱難的決定 作 一個每週在家工作30小時的合約工，並同時為 兩個小孩實行在家教育（Homeschooling）。 我因為驕傲，以為自己是一個萬能的人，雖然 會很辛苦，但是認為自己可以做到。

疫情後，算是度過了山高路遠的日子，但 一切都是靠著神的恩典。祂預備了很體諒我的老 闆，讓我在工作和日程上，有極大的自由。儘管 如此，我並沒有完全享用神給我的機會。

我在工作上一直都很順利，而且因為資 歷深而很受同事敬重，所以很是自豪。在疫情 中，我非常積極地工作，因此小孩和丈夫的需 要都是放在工作之後。現在回想起來，當時家 人跟我說話時，我都是心不在焉的，對他們很 愧疚。

雖然如此，神也滿有恩典！神讓我在時間 安排上，學習謙卑的功課。舉例說，每天傍晚 我必須決定：繼續上班，盡力工作，得著工作

CBCGB的執事熱情招待牧師、 《心版》同工及KRC同工，在 音樂會結束後大家享受美食及 有更多的交通。

上的榮耀？還是定意下班，照顧管教小孩，準 備晚餐，洗衣服，做一些可能沒有人肯定的家 事？聖靈漸漸讓我看到，從前的我因為驕傲、 懶惰，通常都會選擇前者。在人看來，我是工 作盡責；我卻知道，這是逃避，是驕傲！

2023年7月，公司因為財政問題未能繼續 我的合約。如果是以前的我，一定會很失落， 因為工作是我的驕傲、我的身分認同、我的依 靠。但是這次內心很平安，因為神藉著疫情讓 我重整優先次序，也讓我深刻體會到神才是我 的依靠、我的力量、我的財寶！ 感謝神，KRC文字精華課讓我再一次審視 自己的驕傲。希望透過這封信，實踐KRC老師 提醒「對心說話」的良言。感謝KRC鼓勵我寫 下這封信，更感謝神不離不棄的恩典和帶領！ 主內平安

Grace上

恩典無所不在

Dear曉玲：

很高興參加了由蘇文安牧師（錄影教 學）、吳信惠、林敏雯姊妹帶領的文字精華啟 發課，五個小時充滿了豐富的教導，師生的互 動，實用的分享，激勵的教材，使我們受益 良多。特別想起延芳姊妹分享的故事：在理髮

店快要打烊的時候，一位衣衫襤褸、蓬頭垢面 的年輕人，走進店裡想要剪頭髮，準備隔天的 工作面試。理髮師幫他整理裝扮，還把自己的 一套西裝送給年輕人，讓他穿去面試。多年過 後，這理髮店因經濟危機要停業了。就在停業 前一晚，有一位中年人來敲門，對理髮師表 示，他已幫理髮師處理好財務問題，理髮店不 需要關門了。這中年人就是當年理髮師幫助的 年輕人，當年的年輕人找到好工作，而且發展 得很好。這個愛的故事很感動人心。

神的恩典無所不在，每天都有新的體驗。 我是一個身心靈軟弱的肢體，是從死門關（癌 症）走過來的人。感謝讚美主和教會的弟兄姊 妹，特別在我為難時禱告、關愛、支持，幫我 走過死蔭的幽谷。

我惟一的妹妹十年前車禍喪生，完全是對 方司機的過失。這件事在我和家人的心裡，一 直很難受。感謝神的保守和帶領，我們（尤其 是媽媽）從低谷中走出來，妹妹的身後事終於 辦妥。其實妹妹只是肉身去了，她在主裡好得 無比，她的照片在家裡到處可見，就好像跟我 們一起生活。感謝主耶穌基督，生命是祂掌管 的，祂給我們力量、愛與盼望，來過每一天的 生活。

楊曉玲上

他已打過那 美好的仗

文／楊均安（Andrew Yang） 譯／張軍

編者按：本協會創辦人高俐理的父親高耀 民牧師於2023年的聖誕日榮歸天家。高牧師 一生純樸低調，竭力傳揚福音，他信實的信仰 影響、祝福了許多人。高牧師也是KRC營會校 友，以下是他的外孫楊均安在追思禮拜所分享 的信息。

曾經擁有的

外公曾經對我說，每天 清晨都要祈求神賜下新的恩 典。

我猜這是他從耶利米哀 歌3章得來的啟發：

「我們不致消滅，是 出於耶和華諸般的慈愛；是 因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的； 祢的信實極其廣大。我心裡說：耶和華是我的 分，因此，我要仰望祂。」

阿公的一生是富有的。不但有許多人深愛 他，他更用一生把這愛分享給別人。在我童年 的記憶裡，阿公曾經是那麼充滿活力，他把我 背在背上的時候顯得那麼強壯，而且他走起路 來健步如飛。

印象中的他又聰明又詼諧，特別會講好玩 的故事。對童年的我來說，他就是謙卑和忍耐 的化身。可惜這些兒時記憶隨著時間地流逝，

已經變得模糊不清了。我盼 望能通過追思禮拜中其他人 的緬懷，更準確、生動地勾 畫出阿公那時候的模樣。

阿公中風的時候我已經 步入青年，在我成人後的日 子裡，阿公跟從前大不相同 了。中風使他失去大部分的 記憶，和語言及行動能力，也奪走了身體的靈 敏和智力的銳利。疾病把他從我童年記憶中的 阿公變成了另外一個人。

特別是最後幾年裡，他臥床不起，談的多 是他的病痛。偶爾我也會瞥見從前的阿公的影 子，但我已經意識到也不再感到驚訝 他已 經不記得我是誰，或者我已經結婚，記不得誰 已經去世誰還在，甚至弄不清自己身在何處。

存留下來的

在劍道中有一種訓練方式叫tachikiri

keiko（日文「 斷 ち切り稽古」），選手要接 受多個對手輪番挑戰，直至力竭（類似以一敵 多的車輪戰）。訓練要義在於只有在筋疲力 盡的時候，你才能夠知道自己訓練的真正成果 如何。因為此時你已無力進行多餘的思索和策 略，只有靠著身體的直接反應來對付；過去所 有的訓練和準備，使你的身體能夠不假思索就 準確地完成動作。

回顧過去的14年，阿公正是經歷了這樣 的試煉。中風使他失去了許多，但所存留下來 的，卻更能顯出他真正的品格。

中風後的他保持著對家人的愛，特別是 對外婆，還有他的信仰。他和阿嬤持續每天早 上一起靈修，他會認真聽聖經，並盡力唱讚美 詩。雖然有時對話還是很困難，他甚至搞不清 誰是誰，但他仍然會禱告，跟大家一起唱詩， 或者叫阿嬤到身邊來。他總會在我探望的時 候，擁抱我並親吻我的臉頰，即便他不是每次 都能認出我是誰。

每當媽媽請他祝禱時，他總是立刻就做， 沒有絲毫踟躕。這就是「肌肉記憶」（Muscle Memory），是多年訓練的結果，不斷重複， 以至於就像呼吸一樣自然。這就是tachikiri keiko。當你力竭時，當你不能思考時，僅有

的就是曾經不斷訓練自己不假思索就能做到的 事情。

阿公對自己的訓練，就是愛妻子，愛家 人，信靠耶穌，並宣揚神的美善。

耶利米哀歌3章24節說： 「耶和華是我的 分，因此，我要仰望祂。」但凡曾經試過操練

信心的人，就知道這有多難。但這正是阿公一 生所操練的，為要預備好自己直到生命終止。 對我來說，這是他最偉大的地方。不管是 以年輕人的強壯，還是以年老無力者的軟弱， 阿公的一生始終都專注於這一件事上。

保羅在他的最後一封書信提摩太後書裡 說：

「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那 美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡 了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公 義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到 了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛 慕祂顯現的人。」

兩年前，一次聽到阿嬤在他倆早餐的靈修 時，問了阿公一個問題：

「我們平時登門拜訪朋友的時候，都要 帶些禮物。那見耶穌的時候，你要帶甚麼禮物 呢？」

阿公回答 說：「我會帶上 那些為耶穌贏得 的靈魂。」

那美好的仗 他打過了，當跑 的路已跑盡了， 所信的道……他 也守住了。

▲ 曾經強健靈敏，之後病痛體弱，然而阿公留在楊均安心裡的，是他守住所信之道。

神國 鄰舍

Kingdom Neighbors

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。

我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

（約翰福音1:14）

神吩咐我們愛鄰舍。那麼誰是鄰舍？或者該問的是： 你我能成為像鄰舍那樣的人嗎？ 在臺灣東部山區裡，在穆斯林社群中，有人正在如此行。

他們在鄰里間搭起帳棚，住在其中，以長期的陪伴和關懷， 反映基督充充滿滿有恩典有真理的榮光。

請讀：

走在部落的鄉間小路上 走訪臺東延平鄉桃源部落 陪伴及開發市場背後的故事 訪問「臺灣偏鄉弱勢在地關懷發展 互助合作協會」理事長潘華庭 借問行人歸不歸？ 宣教新人小隱的四季家書

祈願你我以心以口傳遞愛，以言以行實踐愛， 投資時間和生命於鄰舍，讓愛的種子得以在嚴冬過後，萌芽、茁壯。

若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。

火車停靠臺東鹿野鄉，一個小而可

愛、座落於臺灣東部的火車站。此 次記者與KRC藝術課程周蘭惠老師，在 「臺灣偏鄉弱勢在地關懷發展互助合作協 會」理事長潘華庭的安排下，一行三人到 臺東的部落教學訪問，目的地是與鹿野鄉 南部相接的延平鄉。

體驗愛鄰舍的牧會精神

年輕的雙雙師母開著車子來接我們。

雙雙幹練地掌控方向盤，往延平鄉前進。

她邊開車邊介紹路過的街景，這個以壯麗 山峰為背景的布農族部落村莊，亦是把臺 灣打進世界體壇的紅葉少棒隊故鄉。

我們在一個開放式的工作棚停車， 這裡是馮修雙（雙雙）與先生溫源田牧 師，在延平鄉桃源部落村共同創立的 「布拉谷企業合作社」（以下簡稱布拉 谷，布拉谷是部落的意思，https://www. bulakuselect.com）的工作處。此時正值

午餐時間，雙雙已請同工們準備好一桌菜餚； 鮮嫩的雞肉，香鬆甘甜的南瓜，青翠營養的炒 時蔬等。所有食材都是當地採摘的新鮮農作 物，優雅的擺盤，乾淨的環境，色香味俱全， 令人驚豔。

飽餐一頓後，與工作人員一同坐在矮桌 旁，體驗剝苦茶籽。滿桌的苦茶籽，全是手工 分類剝離，遊客如我們輕鬆體驗頗有療癒感， 如同擠泡泡包裝紙似的，停不下手。但看著整 袋整袋待剝的苦茶籽，想著要完成這麼多數 量，馬上體會工作人員的辛苦。

走訪臺東延平鄉桃源部落 採訪／吳信惠 供圖／潘華庭、吳信惠

溫源田與雙雙都是臺北靈糧堂神學院畢業生，兩 人於校園相識。溫牧師在延平鄉部落長大，雙雙是屏 東人，卻從小嚮往部落。神學院畢業後，兩人回到延 平鄉，溫牧師感念當年牧師的陪伴與栽培，在大學畢 業後繼續進修神學。他非常感謝北美一位吳姓牧師的 奉獻支持，使他在接受牧養裝備時沒有後顧之憂，甚 至還能與他人分享「衣食無缺」的求學生涯。

學成後回到家鄉，希望能在部落服事，回饋部落 社區。既是牧師，沒有牧會，卻在偏鄉研發農作物產 銷，也競選鄉代表。源田不是一位傳統的牧師，甚至 是一位在傳統眼光中「不務正業」的牧師？！

打開臺東延平鄉官方網站，溫源田代表的政見 一列多項，除了有關預算及經濟發展等事項，還包括 「深耕部落，傾聽族人心聲」；「打造延平成為梅 子、鳳梨、苦茶的特色鄉村，結合解說、餐飲，活絡 部落經濟」；「提供青年創業和貸款資訊，讓青年返 鄉不再是夢」；「提供部落親子座談，部落的未來， 由家開始」。

這些聆聽、發展、協助及建立家庭的價值觀，不 就是與基督徒的核心價值接軌，從信仰中「愛鄰舍」 發出的？

灌溉種子 ，盼望豐收

延平鄉的所在，山重水複，是一個美麗的世外桃 源，曾因紅葉少棒隊而引人注意。無奈就業率低，年 輕人只能外出尋找工作機會，如今提起延平鄉的桃源 部落村，著實難以令人興奮。

回到延平鄉的源田與雙雙做了各種嘗識及改變。

他們先從關心、陪伴部落孩童開始。兩人從課輔、品 格教育、信仰成長，讓孩童們下課後有個去處，因而

1. 三人行的走訪隊。

2. 馮修雙師母溫暖的款待及可口的美食，讓走訪的行程添加了 許多溫馨與驚艷。

3. 溫源田牧師與雙雙師母在部落服事，家庭人數從兩人到六 人，夫妻二人越來越向彼此靠攏。

4. 「布拉谷企業合作社」的產品。

成立「基督教種子之家全人關懷協會」（以 下簡稱「種子之家」，https://www.facebook. com/seedfamilytaitung）。

溫牧師解釋，撒在土裡的種子，看不出來 能長得如何，但只要細心灌溉，種子終能結出 美麗的果實。他們盼望來「種子之家」的孩童 們，都能開花結果，成為他人的祝福。

也因著「種子之家」的服事，他們發現輔 導、陪伴孩童的背後，有個極大的隱憂 孩 子們的家庭問題。部落就業機會少，有些家長 無所事事，或因貪杯，夫妻吵架、酒醉也是常 有的事。雙雙發現有些孩子下課回家後，還需 要照顧酒醉的家人，或擔心家裡出事，小小年 紀已負起超過同齡孩童需要承受的擔子。

居住在這風景美麗又有天然資源的部落 中，他們思考著如何利用上帝賞賜當地的農作 物，幫助部落家長有工作，有收入。他們首先

製造手工肥皂，開發梅子醋、鳳梨醋、苦茶油 等有機產品；這就是「布拉谷企業合作社」的 由來。以「去尋找用來生活的力量」為宗旨，

合作社致力推廣部落族人自產自銷健康、無毒 的當季農特產，期待透過友善農業增加在地就 業機會，發展部落經濟，讓孩子有人顧，長輩 有人陪。

流淚的鼓勵與祝福

說得容易，動手難。「種子之家」成立12 年來，源田與雙雙歷經種種困難，有時流淚、 有時歡笑，有時卻感到長路漫漫，似乎看不到 盡頭。

雙雙初到部落服事兒童，感覺過去在士林 靈糧堂所學的「招數」在部落派不上用場。山 上與城市裡的孩子不同，她需要從學習中適應 部落的步調及城鄉差異。這麼多年來，在「種 子之家」輔導多少位孩子成長，心中有喜樂也 有遺憾。看到孩子信仰成長、功課進步，讓 她喜樂滿懷，倍受鼓勵。然而孩子們進入青春 期，高中畢業後卻變了樣，選擇酗酒。說到這 裡，雙雙不禁哽咽。

年輕人在電話中說頭痛，不能來上班，雙 雙對他說：「即使你是宿醉，也要來上班。」

為母心懷的雙雙，很想跟他說：「孩子，你可 不要年紀輕輕就肝硬化啊！」對年輕人的規勸 及關心需要拿捏得當，不想讓管教變成定罪。 如何給予能改變人心的愛，是一個磨練與經驗 累積的課題。想到猶如浪子的年輕人，使我們 更能體會天父的心，也是「我們愛，是因神先 愛我們」的實際體現。

源田提到「種子之家」初創時，他們像兩 人樂隊包辦全場，很需要志工幫忙。他們向神

求，沒想到有天去臺東大學，居然有人來問他 是否需要課輔班的志工？就這樣，他用一輛破 舊老爺車，每週接送大學生來當課輔老師。之

後有人奉獻一部九人座的多功能車，讓他可以 全車滿載，來到部落服事課輔班的孩子。

陪伴部落孩童像是個無限期的事奉，也不 能馬上看到成果，甚至也有「是否要繼續做」 的念頭。但神藉著那些在生活中的點點滴滴， 提示「我與你們同在」，帶著如此的鼓勵與確 據，他們繼續往前行。

體會桃源式休閒 下午在村中散 步，欣賞每家每戶 門牌及庭院的部落布 置，蘭惠老師特別喜 愛開放自由的色彩， 及純樸又創意的設 計；小小郵局牆上的 繽紛彩繪，學校操場 旁歇腳亭不同形狀的 木頭椅子。村裡惟一 的加油站／柑仔店， 仍使用美軍當年留下 來的鐵桶，一桶桶排 列在架子上。駐店的 負責人請我們吃只有 當地才有的冰棒，在微熱的午後，帶來沁涼又 溫暖的人情味。

的專注及細心。老師耐心與細心教導，我們卻 仍糾結在步驟的前後順序，得心不應手。

所居住的民宿主，是一位部落藝術家。

她擅織布，色彩充滿原住民的歡樂與生氣。在 門口的長桌上，我們體驗織布的「樂趣」。用 「樂趣」來形容，實在不足以表達織布所需要 5

拿著織好的小布條，真是得來不易，見到 店裡出售各樣紋路設計的大片手工布料，才明 白樂趣的背後是不停練習，專注創作，及令人 佩服的毅力。

蘭惠老師對著跨行的創作有了新的體 會 下次用買的！此次體驗的心得是，每一 個美麗作品的背後，都浸潤著認真的汗水。

在這個「大家都認識大家」的村莊裡，走 到哪兒都讓人看出我們是外地人，小村瀰漫著 不經意的歡迎氛圍，是一個很適合「慢活」的 旅遊體驗。而這也是桃源部落想要推廣的文化 輕旅。

用畫家的風格說故事

蘭惠老師向小學生介紹世界知名的藝術 家，並欣賞他們的作品。她特別選了多位作品 帶有童趣，或看來不按牌理出牌的畫家，讓孩 童們明白創意沒有傳統與框架；看來很「怪」

的創作，都可以是創作者與欣賞者的對話。

孩子們的創意無邊，大家在地上坐著、趴 著，拿起筆就畫，各種線條及狀態的描繪，有 的甚至給予主題。大家排隊與蘭惠老師分享畫 中故事與心情。藝術介紹課程的最後，蘭惠老 師要學生們說說上課感想；「我覺得繪畫很自 由」，「畫畫可以抒發心情」，「欣賞藝術很 歡喜」，「創作也需要動腦筋」……，大家爭 先恐後地舉手分享心得。

給孩子們一個機會，不用到大城市也能欣 賞世界級的藝術創作。並不是所有的學生都有 機會到博物館欣賞真跡，但盼望在將來的某一 天，他們憶起一個午後，曾經站在巨人的肩膀 上，眺望悅人眼目的藝術作品，引起他們對美 的喜愛和詠讚。

求神賜福此地

在溫源田及雙雙努力灌溉部落園地下， 種子正在成長中，這一片也許過去是荒蕪的田 地，但他們揮汗撒種、培育，一步一腳印，把 收成全交在神手中。問起他們當園丁的體會及 挑戰，溫牧師想了一下說：「比起十年前，我 們越服事越向彼此靠攏，越來越向中間調整。 挑戰嘛！我可能是雙雙最大的挑戰。只要我們 夫妻同心，就能一直走下去。我覺得如果我跟 雙雙能做得到，其實很多人也能做。我們盡量 做做得到的事，那些做不到的事，就先不去 想。」

小小的桃源部落，看似在偏鄉缺少資源， 事實也是如此，但所遇到認真生活的人們，都 盡量利用手中所有，盡心盡力為當地孩童開拓 一片樸實健康的生長園地。例如一位小學國語

1. 鄉間小路充滿了各家的彩繪，小小 的郵局更是可愛。

2. 蘭惠老師跨界學習織布，體會織布 的辛苦。後方為織布老師。

3. 蘭惠老師為小學生們介紹知名畫 作。

4-5.孩子們趴在地上創作，作品反應 他們自由的創意。

6. 部落小學生作文，小朋友在老師無 私的指導下，學習文字創作，內容 有趣。

圖書館牆上的彩繪吸引了從「城市來 的鄉下人」。

老師興奮地分享學生們的作文，從文字中讀到 老師無怨無悔的開啟及引導，為師為母之心， 見證神在她生命中愛的傾注及無私。

還有圖書館館長，在整潔明亮、條理分明 的圖書館中，花了心力與時間，為孩童建立一 個舒適的閱讀空間，設計各種不同的遊戲，鼓 勵、吸引人閱讀。從喧囂都會來的「城市鄉下 人」如我們，體會如此寧靜又豐富的心靈與空 間是何等寶貴，一起為館長和圖書館禱告，求 神賜福看顧。

走在部落的鄉間小路上，收進眼底、心底 的是鮮明的色彩和滿有活力的生命。盼望神使 用這個美好的地方，賜福如雨水，滋潤著這裡 的人事物。

長期陪伴、帶人 走訪部落不容 易，部落點點滴 滴的改變都能帶 來微笑與感恩。

潘華庭除了是加百列國際財商教育諮

詢顧問有限公司的總經理，同時也 是「臺灣偏鄉弱勢在地關懷發展互助合 作協會」（以下簡稱偏鄉協會）的創會 理事長。記者在她的安排協助下，走訪 臺東延平鄉的部落，稍稍體會偏鄉協會 的活動。以下是潘華庭理事長的專訪。

長期關懷，實際執行

編者按：歡迎讀者到「布拉谷企業合作社」的網 站https://www.bulakuselect.com，了 解更多合作社的運作及產品。請上「臺 灣偏鄉弱勢在地關懷發展互助合作協 會」網站https://www.taiwanloaf.org， 觀賞臺東種子之家的介紹影片。

KRC：請談談成立偏鄉協會的契機。 ： 應該是說我對孩子們有特別的 負擔。他們因為年紀小，沒有選擇機會 及能力，成長環境受父母的價值觀及決 定影響。大人可以選擇搬家、離職、換 工作，或甚至離婚，孩子在不適合的環 境居住，卻沒有能力改變。我見過被大 人毆打的孩子，無論被父母打得多厲害 都還要回去抱爸媽，這讓我很心痛，所 以我投入兒童與青少年事工多年。

兒童事工做久了之後，發現兒童成 長問題與父母親的婚姻、家庭關係有密 切的連結，這其中與貧窮問題有極大的 關聯。

KRC：請問協會如何化理念為行動，實際 執行？

： 在偏鄉提供就業機會、開發市場， 需要長期陪伴、代禱，加上輔導、關懷等具體 服事。例如盛產薑的部落，協會不只鼓勵多栽 種，增加產量，更要協助發展與薑有關的周邊 產品，例如薑果醬、薑茶等等。若是有需要購 買生產機器，協會也會協助購買。

我們也找人提供產品包裝設計，美觀及實 用並重。善用協會人力開拓產品市場，例如向 志工與企業界推廣，成為年節送禮的選項。

陪伴及開發市場 背後的故事

訪問「臺灣偏鄉弱勢在地關懷發展

互助合作協會」理事長潘華庭

採訪／吳信惠 供圖／潘華庭、吳信惠

要解決偏鄉的貧窮問題，第一要提供就業 機會。捐款或送物資都是較容易做的事；這只 能救急，卻不能從根本解決長期的問題。我的 夢想是藉著多元的合作經濟，通過實際行動， 一起關懷，建立有愛、合理收入、經濟獨立的 偏鄉社區與部落。

我及一些志同道合的朋友們投入偏鄉關懷 將近40年，近年來朋友建議成立協會，因此能 集合大家的力量，擴大服務範圍，更有果效來 執行這些理念和汲取資源，一起投入有價值與 有意義的事工。便於2021年成立偏鄉協會。

在這些商業企劃背後，更 重要的是陪伴、鼓勵在其中服 事的人。例如溫源田牧師與雙 雙師母選擇返鄉服事的路，非 常不容易，需要鼓勵 及陪伴，培養更好 的關係才能同心同 行。提供村民就業 機會，不是叫他們 來工作而已，也需 要關懷他們的家庭，

每個環節都連到原點 家 庭關係。這些關懷很費心力，有時也很無 奈，需要神的恩典與智慧。

也希望能把旅遊帶進部落，像我們這次一 起走讀部落生活文化的輕旅行，就是一個很好 的體驗。盼望優質觀光進來村落，餐廳、民宿 就有生意，也能讓更多在地的人有工作收入。

要執行企劃，需要溝通與領導能力，協 會也安排部落負責的同工參加培訓課程，增加 行銷管理等相關的專業知識。協會目前也關注 苗栗的司馬限部落，進行永久屋重建的長期計 畫。現今的世代時間相當寶貴，但我們願意花 時間在有意義與長久價值的事工上。

▲ 開發當地產品需要了解鄉鎮的產物，潘華庭多次 拜訪延平鄉，也體驗剝苦茶籽。

▲ 潘華庭上山下海，包括走訪司馬限部落，推銷當 地產物。

長期關懷，喜見成果

KRC：關心偏鄉多年，是否有令妳印象 深刻的例子？

： 我最感恩的，是有一群志工陪著一 起執行夢想。協會很多志工，許多都是我的客 戶，無論是否信仰相同，都很支持偏鄉關懷。

他們不見得認識彼此，但在協會的聚會中，大 家都很同心，這非常難得。

感恩的故事很多，述說不完。記得多年 前，我們關懷一位從印尼來的新住民，先生過 世後婆家對她很不諒解，很苛刻。她有先天性 長短腳，找工作困難。我們幫她買了墊高鞋， 並在餐廳廚房找到工作。她非常努力，利用時 間學習，考了丙級和乙級廚師執照。從小攤子 起家，現在經營一家印尼餐館，不但經濟獨

立，還足以養育兩個孩子並照顧婆婆。

我見到婦女在劣勢的環境中掙扎，經過協 會幫助，得以找到工作。她們從沒有自信到找 回自信，甚至大放異彩，找到人生的呼召。真 的很感謝主，讓我能有分於這樣的事工。

我相信神喜悅我們工作，且要我們享受工 作所帶來的祝福。這是多年服事中，神讓我看 到祂的心意。

KRC：協會運作至今，最大的挑戰是甚麼？ ：我很感謝神，志工在幕後執行許多行 政工作，讓協會省下不少支出，有些小額奉獻 尚可支持。最大的開銷是交通費，和學習參訪 費用。目前製作的【職業萬花筒】系列影片， 向偏鄉的孩子介紹各種不同職業，及相關的學 習，盼望他們從中得到鼓勵和啟發。拍攝、製 作的志工都無償付出，願神親自報答他們。

這些都是硬體的付出，但最大的挑戰是找 不到願意在偏鄉部落長期陪伴、付出的同工、 牧者與團體。像桃源部落的溫牧師與雙雙師 母，或是司馬限部落的主憫牧師，他們願意獻 上自己，默默耕耘，忠心服事。若只是短期有 興趣或做看看的態度，這與協會的長期陪伴、 關懷的核心價值觀不符。翻轉偏鄉的貧窮，不 是短時間內能看到果效，盼望找到更多願意長 期在偏鄉服事的同工或牧者。

對「臺灣偏鄉弱勢在地關懷發展互助合 作協會」事工有興趣的讀者，請到偏鄉協會 網站查詢相關資料（https://www.taiwanloaf. org），並觀賞【職業萬花筒】，和關於延平 鄉桃源部落、司馬限部落的精彩短片。

借問行人 歸不歸？

宣教新人小隱的 四季家書

整理／雅儂

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花 飛盡，借問行人歸不歸？（〈送別詩〉，隋，佚名）

不至缺乏

來到工場，因疫情受到很多 限制。解封後第一件事是找房子。

尋覓了三個星期，找了幾位仲介，去了不下數 十處地方。除了房租貴，穆斯林房東認為非穆 斯林用過的廚房不潔淨，退租後需要重新整 理，不願出租。多次被拒，甚感心灰意冷。

年末的傍晚，接到仲介來電說有一房可 租，地點、大小、房租，超過所求所想，還附 帶基本家具，幾乎可以拎包入住。小隱和丈夫

阿源看了房後當場簽約。

神總是在最後一刻出手，過年前入住新 居，再次經歷「耶和華是我的牧者，我必不致 缺乏！」

隨俗

疫情期間，小隱認識兩位穆斯林女士，都 是排隊時認識的，之後邀請到家裡喝茶。見面 三次後，我們表明是基督徒，目前這兩位已經 是定期聯絡的朋友，可以談論信仰。

請為我們學習適應本地飲食、文化、方 言、習慣、想法、生活方式代禱；讓我們活到 老學到老，忠心到老服事到老，作有智慧、結 果子的基督門徒。

開放日

2月下旬Open House，十位家長與學生參 加。小隱與父母交流上課方式，阿源與孩子玩 桌遊。此地家長對老師的職分格外敬重，年輕 一代家長對孩子的教育也特別重視。盼未來能 與他們建立進一步關係。

最希望看到福音改變生命，家庭、夫妻、 親子關係的改善，但一切的改變都必須從內心 及價值觀改變。這也是為甚麼我們要長期在這 裡生活。生命的改變非一朝一夕，我們力量有 限，只能盡本分，做神要我們做的。

求主讓我們能學習將心比心，融入本地 穆斯林社區，與已認識的朋友、鄰居更深地交 往，自然真誠關愛他們。

齋月

3月下旬起是為期一個月的齋月，是我們 人生中第一次，也是這半年來最大的震撼經 歷。認識的大部分朋友都進行「封齋」，包括 9歲以上女孩，12歲以上男孩。清晨3:00多， 朋友起床開始準備早餐，黎明前必須吃完，然 後做晨禮後再趕去上班。朋友說，齋月是一年 中最神聖之月；在齋月中遵禮行善，效果百 倍，也就是「存一進百」。所以每個人都盡其 所能，禁食節慾，誦經修心，禮拜祈禱，循規 蹈矩，樂善好施。

齋月期間本地朋友一般不太和我們見面， 相約開齋後見面慶祝。期間阿源拜訪了鄰近幾 個數百人規模的清真寺，看見許多男士聚集在 寺裡膜拜的狀況，著實開了眼界。

好客 開齋節如同穆斯林的過年，慶祝三天。受 邀到小隱第一位本地朋友麗麗家。老式的自建 舊屋，臥室／客廳／餐廳都在同一空間。麗麗 是單親媽媽，經濟條件不充裕，當日卻端出六 盤大菜，誠意滿滿。

談話中對麗麗的家庭有更多的認識。為她 及孩子禱告祝福，並分享見證。其實我們的婚 姻也走過高山低谷，是天父的愛讓愛火重燃！ 祈願有更多這樣分享經歷的機會。

5月開始，小隱每週固定與本

地朋友莎莎見面，一面教英語， 一面建立關係。每週三個晚上，水 果店老闆阿林的兒子迪迪來家中，阿源免費教 他英語及數學。

週末英語課已增加到兩班。小隱有用不完 的體力、精力、活力與熱力，教小朋友英語， 和婦女朋友喝茶。或許是因天氣轉暖，又或許 是固定運動與睡眠品質較佳，阿源的身體也漸 漸強壯，並與本地朋友保持定期聯絡。

蛻變

近日聽主日信息，多位牧者不約而同提到 生命的蛻變；既然有了新生命，為何仍受老我 的壞習慣控制？對我們而言，不能以年齡為藉 口，而不勤奮學習。若不留意，「懶惰」常滲 進生活中的目標和行動。離開老家脫離了舒適 圈，但來到工場也漸漸適應並建立另一個舒適 圈，要常常提醒自己不能安於現狀，要多多走 出去。

望著窗外柳絮紛飛，楊花滿城，好像飄著 細細白雪，這樣的景緻在老家可是看不到的喔！ 詩曰：「柳條折盡花飛盡，借問行人歸不 歸？」這是否訴說著我們的處境？無論歸期如

何，能夠有機會在異地生活，就當感謝天父。

律動中的互動

9月回歸學習生活的規律。週 末最是忙碌，兩班的課程，週間還 有視頻作業，與學生來回的溝通，及不定期拜 訪家長。若學生缺課，還要找時間補課。其實 挺喜歡到學生家補課，一方面了解他們的家庭 生活，一方面與爺爺奶奶聊天，很多時候還會 受到盛情款待呢！

我們每週至少一次拜訪朋友。老查、麗 麗、約翰，是眾多朋友中願意來我們家喝茶聊 天的本地朋友。其他朋友大多約在外面茶館、 餐廳，或到他們家。相識近一年，已有基本信 任，稱得上有幾位好朋友了。不僅是閒話家 常，也能談較深入的話題。

有時也問自己，到底哪裡吸引他們？他們 為甚麼要聽我們說話？我們說話有權柄嗎？深 入的對話通常源自彼此的親近和關愛。朋友感 受到我們的真誠，我們也感受到他們的關心。

我們愛，因為神先愛我們

學生迪迪突患白血症，已在醫院化療兩 次。不久前回家休養一週，我們特別到他家中 探望。13歲的少年本應洋溢著青春，看著迪迪 蒼白的臉，實在心疼不捨。

那天，第一次邀請迪迪的媽媽一起開口祈 禱。她跟著我們一句一句說，迫切流淚地為兒 子得醫治祈求。我們以天父的話勉勵她，相擁 而泣。

迪迪後來回到醫院。請繼續記念他能找到 合適的骨髓，進行移植。

豐盛生命

來此將屆滿週年，給過去這一年打個成績

吧！小隱不加思考給了9分，而阿源只給了7 分，可能是高原反應及睡眠不佳扣了兩分。 過去一年好像活了三年，多賺了兩年，有 太多以往完全沒有過的體驗：隔離，找房子， 布置新家，認識新朋友，適應新環境及文化， 搭過夜火車，尋幽探境，造訪千年古都，出遊 荒煙大漠，體驗齋月等。有處豐盛，也有處卑 賤的經歷，最感恩的莫過於在合適機會認識朋 友，並得到他們真誠的友誼，以及有機會深度 分享從天而來的好消息。

知道還有許多需要學習、突破與成長之 處，我倆給自己的勉勵是好好活著，有意義地 活著，感恩地活著！讓我們在主裡得著更豐盛 的生命。

贏得友誼 使徒保羅 曾說自己「向 甚麼樣的人，就作甚麼樣 的人……都是為福音的緣 故，為要與人同得這福音的 好處。」

來到工場後，我們生活 的主旋律就是贏得友誼。

水果攤阿林的兒子重 病，仍在寒冬中樂觀地擺 攤。為了給兒子多攢些醫藥 費，他趁冬日加賣熱騰騰的 烤栗子。每每看見我們經過攤子，總要送上水 果，讓我們要刻意繞道而行，以免盛情難卻。

▲ 盼望在吃喝的友誼中，讓人看見天父的愛。（示意圖）

去醫院看望迪迪，並請他的媽媽吃飯。雜 貨店阿立的三個孫女參加了英語班，我們與阿 立開始頻繁互動，每週都會見上一次面。所謂 「友誼」，就是時間積累出來的情誼啊！日前 阿源閃了腰，阿立特來家中探望，幫他按摩， 令我們感動不已。

12月非常忙碌，刻意布置家裡並準備禮 物，邀請朋友來家中聚餐，同慶聖誕，分享節 慶真義。我們珍惜認識的每一位朋友，與他們 分享好消息，有時當然也會冒犯他們，引起小 小爭論。

無論如何，向甚麼樣的人就作甚麼 樣的人。這一年最大的學習，就是處境化 （contextualization），為要拉近與鄰舍的距 離。所謂「百里不同風，千里不同俗」，漸漸 了解此地文化和信仰之間強烈緊密的結合。

感恩，反思，設定目標

猶記年初搬入天父為我們預備的房子， 對未知充滿期待。進入歲末，是數算恩典的季

節，也是反省的時刻。

贊同好友所說：「我們不是從經驗中學 習，而是從經驗的反思中學習。」不懂反思的 日子，如同隨波逐流。過去這一年，我們給自 己設立三個目標：每一天感恩地活著；結交十 位本地朋友；搭一次長途過夜的臥鋪火車，體 驗詩與遠方。

Yes，三個目標都達到了！ 近日讀到一本書，提到「設定目標」的 重要性。拆開了的金字塔，只不過是一堆散亂 的石頭；沒有目標過下去的日子，只不過是數 段散亂的歲月。如果凝聚努力，去實現某個目 標，散亂的日子就搭成實在的地標。

春天的播種，其實早在冬天就要開始計 畫。進入新的年度，我們是否也能從新人階段 的撒種，進入灌溉和培育，看見種子萌芽、茁 壯？我們又立下三個目標：夫妻一起讀經；邀 請人一起讀書；來一趟說走就走的旅行。期待 下次的家書中，向你們報告進展。

親愛的家人，下定決心設定目標，實現屬 於你自己的夢想吧！