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誠邀您成為神國勇士與精兵， 與我們一同突圍而出，邁向新境
最親愛的KRC讀者、校友、家人、支持者；
這封信，我想要跟您分享一個也許是KRC至今最關鍵的事工。這 是一份極其緊迫、重大的邀請，KRC同工們與我正為此迫切禱告，懇 求聖靈催促您也認真禱告，加入這榮耀的大行列。
盼容許我佔用您5分鐘的時間，懇請您讀完這封信。
這個事工究竟是怎麼回事呢 我們正全心全力徵召 【千人神 國精兵】 以及 【三百神國勇士】 ！切盼您接受挑戰，一起成為神國資 源，擴展基督國度。
【千人神國精兵】 ：只要您樂意每年在財務上為神國奉獻，並在 時間精神許可下，多多使用KRC的各種平台，分享上帝在您身上的恩 賜才幹，您就是 【千人神國精兵】 。我們盼望您提供您的email與聯絡方式，好讓我們常常與您聯 繫，不僅分享KRC各種資訊，也有機會獲得您的消息，在同工的禱告會當中，為您禱告代求。
此外，我們更盼望您願意成為KRC【三百神國勇士】。若主感動您關心我們在財務上一直面臨
的艱難挑戰，願意更加積極地一年為KRC奉獻$1,000美元以上，則您每兩週就會收到KRC家書，好 讓您能為KRC同工團隊，以及我們始終關注的世界局勢來禱告。我們也會與您時常聯繫，為您的生 命、生活、事奉的需要禱告。當然，盼您更積極參與使用KRC的平台，分享您的生命見證。
眾所皆知，疫情之後KRC在財務上就陷入越來越艱難的情況，這兩年來更加嚴峻。過去幾 年，我們從原本的大型、多元工作坊、文化營，轉為嘗試小型、單一工作坊；從實體工作坊，開始 轉型為網上工作坊；從印刷紙本雜誌，開始籌備影音事工；並且從原本早已經過時的單向網站， 重新架設富有各種功能，能進行數位化事工的網站。正當為事工轉型而做的各種「基礎建設」 （infrastructure）漸漸成形之際，這兩年我們經歷前所未有、在財務上極嚴峻的考驗。
1999年，我滿懷熱情，領受神國異象， 從文字事工開始，至2024已經25年，我也邁 入一般人認可退休的年齡。幾個月以來，因為 KRC的財務危機，一方面與同工團隊為新網 站、新影音事工而忙碌，我常常沉浸在如同膠 著戰般的爭戰禱告當中。有時這樣的禱告持續 整夜，我需要確認KRC真是主要做的事工，當 年主給KRC的異象使命，如今是否已經不再需 要？主以一個問題來回覆我： 當初給KRC的異 象是甚麼？
2004年，我把主給的異象以「我們相信」 以及「我們夢想」，清楚闡釋KRC決心與聖 靈同工，發現、發展、培育聖徒獨特的恩賜才 幹，連結共享各方資源，在家庭、教會、社 區、職場，發揮影響力，期使天國價值觀影響 周遭，榮耀上帝，擴展神國。我在內心深處將 當年領受的異象使命向主吶喊出來。就在那一 瞬間，清楚意識到主問我：「妳覺得25年後的 今天，人們已經不再需要提醒、挑戰，去活出 天國價值觀了嗎？抑或是更需要、更緊急呢？ 如果KRC被呼召如同先知一般地向這個時代 呼喊著天國的信息，豈不應該忠心順服地去 做？」
我回應主，若這是從主來的異象，我們樂 意順服，但我們該做些甚麼？近年來大環境改 變，已無法如同過去所辦的各種各樣實體工作 坊營會；雜誌的讀者似乎也在減少。我們該做 甚麼呢？
主提醒我，這幾年裡，通過同工董事，提 議新的事工模式，加上多位年輕又優秀的同工 也陸續加入服事的行列。我們正在新事工轉型 的路上了。不是嗎？
即使如此，我們仍儼如面向滔滔紅海一 般，沒有足夠的財務資源可以向前進啊！我一 直相信，若這工作是主要做的，祂必定賜下供 應。但這些年來，KRC的財務需要增加，而過
去奉獻支持我們的人卻正急速凋零。照目前的 奉獻比例，只有大約2%的讀者（每期印刷版 雜誌約四千份，網上閱讀者不計，而每年僅約 80人參與奉獻）以財務支持KRC。若不是有 幾位弟兄姊妹盡力大筆奉獻，解決每年年底的 危機，我們幾乎無以為繼。
就在我吶喊呼求當中，主提醒我：一年30 萬美金對於主來說是難事嗎？只要有30位弟兄 姊妹一年奉獻一萬，或60位弟兄姊妹一年奉獻 $5,000，或150位弟兄姊妹一年奉獻$2,000， 或300位弟兄姊妹一年奉獻$1,000，或許多弟兄 姊妹參與在奉獻的行列，30萬可以秒速達標。
【千人神國精兵】與【三百神國勇士】在 我心中清楚浮現。在這越來越混亂、動盪不安 的世間，當許多基督徒也開始灰心、失望，甚 至跟著「躺平」時，我要邀請您與KRC一起 成為站在破口，成為翻轉時代文化的神國勇士 精兵，在這個破碎的時代，「起來建造」（參 考尼希米記2:18）屬天、榮耀上帝的生活文化 價值體系。
再次強調，成為 【千人神國精兵】 或 【三百神國勇士】指的不僅是財務的奉獻，更 是積極使用KRC的網上平台，與我們一起在文 字、影音以及其他各種各樣的領域來服事。
在此，我也要特別向這幾個月來，多位回 應之前募款信的弟兄姊妹誠摯地道謝。有多位 已經都是【三百神國勇士】等 級的，盼望您容許我把您列入 【三百神國勇士】，成為我與 同工極大的激勵。
若是您願意回應這個邀 請，請掃瞄並填寫回應表，以 奉獻和參與表明願意加入神 國勇士與精兵的行列。也歡 迎您與我聯繫，我的電郵是： lily@e-krc.org. 網上奉獻 勇士回應表
焦點文章
CONTENTS 只要見到你／妳微笑 43 神國交流道 Kingdom Communication
1 誠邀您成為神國勇士與精兵，
與我們一同突圍而出，邁向新境 文╱高俐理
4 回應神的呼召 文╱吳信惠
5 最愛聽你說
神國管家 Kingdom Stewardship
【從平面到立體】系列報導1 【理念篇】
7 連結，創新，共享 專訪執行長鄭忠信
採訪、整理／吳信惠、林敏雯 供圖／基督教論壇報 【事工進行篇】
11 成為傳揚基督的優質平台 專訪新聞總監洪秀玲 採訪、整理／吳信惠 供圖／基督教論壇報
【成功的天國企業】系列13 14 成功，並領受財務豐盛 文／艾傑弗（Jeff Ahern） 譯／林雨
神國知行 Kingdom Knowledge & Practice
21 替天行道，私刑正義？ 文／吳獻章
25 盛會之後
文／吳信惠
【心情拼盤】系列18
30 生命不容易，但依然美麗 文／苗卉天
神國家人 Kingdom Families
34 誰是天國尋寶人？ 文／蘇文安
39 KRC新網站，等你來挖寶 文／王淑斐
神國鄰舍 Kingdom Neighbors
43 只要見到你／妳微笑 花蓮善牧中心的圓夢計畫 採訪／雨往 供圖／花蓮善牧中心
50 一個乾淨明亮的地方 文／周蘭惠
52 細說哀傷之旅 採訪、整理／簡海蘭 供圖／華語哀傷陪伴事工
56 讓哀傷關懷成為教會事工 口述／詹章以滇 整理／雨往
KRC English
1 The Lord God, Our Song by Project Arctos
5 Understanding the Israel-Hamas War by Hannah He
9 The Lord God, Our Song (cont.) by Project Arctos
回應神的呼召 這三年來，為了照顧家人，我每年飛亞洲兩次，把數位游牧發揮到 極致。旅行中最受益的，是與受訪者面對面，去到他們工作的環 境，聽他們談談過去到現在的心路歷程、挑戰，及對事工的展望。
2024年夏天，我與文字編輯林敏雯在滂沱大雨中去到臺灣新北市 的新店，訪問為師母設立「休息棧」的姊妹。她篤定又溫柔的聲音， 如同桌上香醇的熱咖啡，讓我們在她的「棧」中，感受她對長年無休 師母們的體貼。
我們倆也曾在同一天的短短幾個小時內，訪問兩組文字／媒體工 作者。中午在基督教論壇報的亞洲影響力中心會館，在享用可口午餐 的同時，聆聽執行長如何推動媒體的多元影響力。之後「衝」到天恩 出版社，採訪丁懷箴社長。他在深思後認真又謙虛地回答問題，也分 享他從科技公司轉到出版社的適應。KRC與天恩合作多年，幾位姊妹 熱心招待，讓我跟敏雯感覺很溫馨。
認識這些受訪者是神給我們的賜福。無論是機構或個人，廣傳 或深耕，輔導或安慰，神的子民在各處用祂所賜的資源，忠心回應上 帝的呼召。
例如亞洲論壇影響力中心正在進行連結各教會，拓展神國 疆界；天恩出版社致力在出版業扎根，讓優質內容成為信仰生活的養 分。《神國》雜誌非常樂意，也非常誠摯地採訪、編輯，盼望藉著鼓 勵、啟發人心的報導，您也同時得到神的賜福，受感動參與這些事 工，成為推進大使命的一份子。
本期管家單元推出 【從平面到立體】 系列的第一篇報導 連 結，創新，共享 ，這是基督教論壇報／亞洲論壇影響力中心的專訪。 知行單元中， 盛會之後 討論基督徒在去神論的新世代，何去何從？鄰 舍單元中的 只要見到你／妳微笑 ，與您分享花蓮善牧中心的圓夢計 畫。家人單元此次帶領大家進入「尋寶模式」，讓觀看動物生態引動 的聯想，思索從舊約穿越至現代，發現 誰是天國尋寶人？ 全新KRC網 站有甚麼不同？就等你來挖寶。
在這個數位時代，傳統媒體似乎已褪色、淡去，我真不能想像要 到博物館才能看到實體書本的那天。的確，越來越少人願意訂閱紙本 雜誌，注意力難以堅持到讀完數千字長文。無論是定期出刊的紙本雜 誌，或每週推薦的電子版文章，《神國》編輯團隊仍堅持回應神的呼 召，要成為神國度裡的媒介，期許自己和讀者 神人物我，多方連 結，多結佳果。
而當您回應神的感動，轉傳文章或是奉獻支持，也就成了連結神 國度重要的一環。
本刊執行編輯
ㄧ葉知秋
油畫，4”x6” ，2024 作者╱周蘭惠 aredstudio.blogspot.com
ㄧ葉知秋，見微知著。
用心觀察，身邊的一切的事物 正向我們訴說： 時光正流逝⋯⋯但感恩有神， 盼望不滅，永恆常存！
創 辦 人： 高俐理 會務顧問： 蘇文隆 李吳淑儀 林元生 林豐樑 許陳美津 董 事： 陳奏琦 錢文燾 薛悅悅 林師武 蘇文安 高俐理 雜誌及出版顧問：陳敬智 財務、會計顧問：Eric Vogen 江桂芝 法律顧問： 張麗麗 總 編 輯： 蘇文安 執行編輯： 吳信惠 文字編輯： 林敏雯 美術編輯： 阮炫梅（中文） Evelyn Siao（英文） 企編顧問： 林豐樑 英文單元： 何天義（Jonathan Ho） 蘇真泉（Gloria Su，助編） 藝術指導： 周蘭惠 特約撰述： 余國亮 韓甲華 廖美惠 簡海蘭 許 芸 李文屏 義 燃 網上雜誌： 蘇真泉 楊薛菁 承 印： 天恩出版社 886-2-2515-3551 編輯室電郵：editor@e-krc.org ISSN 1555-9726
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‧本刊所引聖經經文取自《新標點和合本》 神國資源為基督協會
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最愛聽你說 使用AI來榮神益人 77雜誌中〈用AI得益處；用AI榮耀神〉報導LeadingAI
事工。我和陳德堅（Jacky）老師在教會中認識，Jacky老 師給孩子和家長們對AI知識做了非常生動的介紹。他幽默風 趣，和藹可親的講授方式讓我印象深刻。我願意帶孩子參加
教會的VBS，原因之一是讓孩子享受與同齡人一起學習、交 友的快樂；更重要的是，盼望孩子們看到屬靈長輩服事神的 態度，體會主耶穌是多麼看顧我們。
Jacky老師是一個非常好的榜樣。儘管他工作繁忙，但 依然委身於神的呼召，讓AI＋領導力成為傳播福音的方式和 契機。我早期對AI科技持著保守的態度，心想在享受科技帶 來的便利時，同時也許會擾亂我們的心智。LeadingAI完全 打消了我的疑慮和擔憂，因為它的核心是基督信仰的價值觀 與生活形態。用神的智慧來引導我們的每一步，這讓我放心 也更有信心。只要我們在一切所行的事上認定祂，祂必指引 你的路 。
心懷感恩
感謝《神國》雜誌報導歐洲 校園事工，當年會去德東服事， 就是因為參加KRC的營會而認 識錢至渝老師。曾經有人問我： 「妳15歲就獨自在國外生活， 怎麼能夠把一個團契帶得這麼有 愛？每一位弟兄姊妹都能夠承擔 責任，發揮恩賜，彼此同心合一 服事神？」
（美國‧加州‧Alex Zhou）
通過LeadingAI事工，我看到科技與信仰的完美結合， 讓科技也能成為服事神的工具，幫助我們在這世代中堅定信 仰，榮耀神的國度。
活出愛
77期鄰舍單元〈我愛你們，因為神先愛了我！〉報導歐 洲校園事工。我有幸也能參與歐洲校園事工的服事，感覺倍 受祝福。
到德國去服事留學生是一個讓人謙卑卻又感覺被愛的經 驗。看到那些離家千里的留學生，如同我女兒的年紀，平常 很少煮「大菜」的我，用了當地的材料，天天絞盡腦汁，就 是為了把神賜給我的愛與恩慈，以行動表達、傳揚。
與其說我去服事學生，不如說神給我機會交到年輕的朋 友。我初期認識的年輕人，有些也已經在服事，或已成家立 業。近來的學生與早期的學生不太相同，如文中提到留學生 的生態正在改變中，但不變的是神對我們的愛。而這也是我 們需要學習，用行動把不變的愛活出來。 （美東‧倪霞）
我想到當年在紐約聖教會， 高耀民牧師對我們這些青少年／ 年輕人的信任而不放任精神，他 樂意我們到處學習，成為在教會 服事的資源。他總是鼓勵、支持 我們的想法，放手讓我們發揮 恩賜。當然，年輕的我們也不成 熟，但學習在愛裡彼此饒恕與接 納。這經驗促使我在服事年輕學 生時，鼓勵他們彼此體貼、接 納，雖有跌倒，但都是成長的過 程。經過這些打磨、拋光的過 程，就能成為更好的器皿讓神來 使用。
高牧師謙卑，有寬大的胸 懷，感謝神在我們年輕的時候， 安排這麼有愛的牧者及輔導們圍 繞在旁。〈在祂裡面的連結〉一 文，提到高牧師當年為在紐約的 小留學生設立一個團契，再次看 到「老照片」，真是滿心感恩。
（臺灣‧臺北‧高如珊）
神國 管家
Kingdom Stewardship 真理不變，但時代不斷改變。
那麼傳揚真理的平台與通路如何應變？ 新系列【從平面到立體】將報導傳統紙媒在趨勢浪濤中， 持守初衷，且引領信仰文化潮流。
本期首先聚焦基督教論壇報／亞洲論壇影響力中心， 看看這份老報紙如何把平面拉成立體， 從臺灣本地向亞洲和世界發射影響力。請讀： 連結，創新，共享 專訪執行長鄭忠信 成為傳揚基督的優質平台 專訪新聞總監洪秀玲 主耶穌應許的「豐盛生命」，到底包括了甚麼？ 近四年來，艾傑弗在【成功的天國企業】系列裡 不斷提醒基督徒企業主和所有讀者： 成功，在於典範轉移；以神聖的愛愛上帝、敬重人；尋找天國任務； 倚靠屬天的智慧、聰明、知識來執行天國任務。
在系列尾聲，他從天國觀點和原則來期勉： 成功，並領受財務豐盛
若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。
從平面到
立體
文字，向來是基督信仰裡承載、傳遞真理的媒介。隨著科技演進，人們接受資訊 的方式、習慣也跟著改變。傳統媒體如報紙、書籍、紙本雜誌，是否還有市場？這些
原本平面的渠道，是否該走向立體化的多媒體？又如何保持與受眾的關聯性？ 在這個新的系列裡，《神國》雜誌專訪以紙媒起家的機構，深談在時代浪濤中的 變與不變，從平面延伸至立體，既持守初衷，且繼續興起並推動信仰文化。
基督教論壇報／亞洲論壇影響力中心
製造並引領潮流，為的是
連結，創新，共享 專訪執行長鄭忠信
採訪、整理／吳信惠、林敏雯 供圖／基督教論壇報
基督教論壇報自1965年創立，歷史已久，
是全球華人教會少見涵蓋優質新聞報 導、靈命建造、藝文小品的刊物。除了紙本印 刷，網站更是多元生動，容納許多福音機構的 消息和信息，也與《神國》雜誌合作多年，轉 載優質文章。
但是機構不只是傳播媒體，亞洲論壇影響 ˙理念篇˙
受訪者
鄭忠信，亞洲論壇影響力執行長 暨基督教論壇報社長。畢業於國 立臺灣藝術大學戲劇學系，國立 政治大學科技管理碩士，紐約神 學教育中心榮譽神學博士。
他以豐富的教會生活與國際市場 管理行銷經驗背景與經歷，目前 在各地致力推動教會與產業「創 新，創見與轉化進入新時代挑 戰」訓練，長期參與全球華人媒 體宣教事工建造服事，連結教 會、造就信徒、高舉基督。
力中心更是藉著年會和活動，連結本地、亞洲 與世界的牧者、信徒和教會。讓我們聽聽執行 長鄭忠信十數年來的經驗、洞見，如何把一份 老媒體舊報紙，從平面拉成立體，從臺灣本地 帶往亞洲與世界。
持守和改變；平面到立體
基督教論壇報歷史已久，自從鄭 執行長2010年接手後，有許多改變。請 問您在哪方面繼續保持創報初衷？在哪 些方面創新？
：論壇報自1965創立至今（2024 年），快60年了。當年的傳播方式是黑白印 刷報紙；主要功用就是傳播教會信息，以連結 各地教會。一甲子之後，方式從黑白到彩色印 刷，到廣播和網路，到行動網路，到AI。但這
▲(左)論壇報自1965創立至今（2024年），快60年了。方式從黑 白到彩色印刷，到廣播和網路，到行動網路。但不變的是功用與角 色 「高舉基督，連結教會，造就信徒，廣傳福音」。 (右)這是一個快速的多媒體視覺世代，要用創意來吸引對話。
媒體不變的是功用與角色 「高舉基督，連 結教會，造就信徒，廣傳福音」。神是話語和 信息的源頭，也是機構運作的源頭。
我在2010年接手論壇報，是站在一個傳 統老報社中，面對變幻莫測的新媒體世界。當 時想重新打造論壇報，想做得更好，增加它的 能量與功能。這份我們從小就在教會閱讀的報 紙，仍有存在的需要，但如何在印刷慢慢式微 的當口不被取代？現在媒體混亂，言論沒有標 準，盼望論壇成為教會界的良心、核心、中 心，成為有真理準則、讓人信任的媒體。
來論壇報之前，我曾在聯廣廣告、東森電 視、康軒教育擔任創意和高階管理的職位，也 曾創業；創意與創新是我擅長的能力。我不想 讓論壇報平凡：不再只有文字，還要有畫面， 有設計。
每次出刊前，我總會和美術設計多次溝 通，如何以圖片、色彩呈現主題。論壇報不是 走商業路線，但品質及設計可媲美商界媒體； 要帶出藝術品味，讓影像呈現張力，說出吸引 人的故事，刺激閱讀意願。這是一個快速的多 媒體視覺世代，我們要用創意來吸引對話。
過去的工作讓我對世界的深度運轉有多一 點了解，希望藉由這些資歷，透過論壇報幫助 牧者餵養一群在世界中迷惘的羊。從專業經驗 以及對信仰的認識，我知道話語有力量；不僅
▲ 論壇報走 出平面出 版，策動舉 辦亞洲論壇 影響力國 際特會， 讓各地教會 看見we are one，我們 同是一個 「教會」。
傳遞訊息，還是連結、關係、社群、對話所倚 賴的載具。我盼望看到的論壇報，不僅是信徒 之間的連結，教會之間的連結，更是教會與世 界的連結。也就是說，教會要有世界的速度、 高度、深度、廣度；同樣的，世界也需要看見 教會的速度、高度、深度、廣度。
2020年新冠疫情間，論壇基金會逆風而 行，買下一棟日式建築作為亞洲論壇影響力會 館。之後多次在這裡接待貴賓牧者，策動推行 各樣聖工，成為教會關係與連結的中心，推動 創新轉化的核心。
2020年論壇報走出平面出版，策動舉辦 亞洲論壇影響力國際特會，讓各地教會看見we are one，我們同是一個「教會」。這就開始 2022馬來西亞「風起雲湧」的年會，2023印 尼雅加達「祂平靜風浪」，到2024臺灣高雄 「往水深之處」。從平面媒體到活動策劃的行 動，目的是創新、轉化未來的亞洲教會。這也 是亞洲論壇影響力中心的起始。
以傳統為基礎，驅動未來
是甚麼原因讓您決意帶領論壇報 走在創新的先鋒？
：想辦法讓傳統報紙活下去！可能是個 性、成長背景及工作經驗的累積吧！我在教會 長大，是牧師的兒子，父親在我16歲時離世， 之後我離開教會。當時認為，父親為教會鞠躬 盡瘁，我的人生要靠自己，不需要信仰。之後 在世界走過一圈，猶如在曠野，45歲時才被神 找回來。
我是戲劇系出身，年紀很輕就在臺灣最大 的廣告公司當創意製作，30歲去了美國創業， 經營國家公園生態旅遊，在同業中也算是數一 數二的。十年後回到臺灣，在臺灣首屈一指的 兒童集團當執行長，之後成為東森集團副總， 製作幼幼台。離開媒體界後，在教科書出版界 龍頭的康軒集團擔任執行長。
我是很會跑的人，從履歷看來算是精彩 優秀，做甚麼都是number one，就是不靠上 帝。45歲那年，某次聚會結束後本想悄悄離開 教會，卻得到一位外國牧師先知性的預言。他 對我說：「主尋找你很久；祂要用你。」同時 給我詩篇91篇。
當下感到震撼，卻有疑惑，之後在一個福 音機構裡似乎也沒有發揮的餘地。出乎意料在 2010年進入論壇報，竟然還擔任社長。初時很 不明白：我沒有上過神學院，也不是個按部就 班的人，為甚麼是論壇報？我的本事都在新媒 體，怎麼神要我到一個式微的舊媒體？
比起外界媒體的強大推力，基督教媒體算 是較弱的一環。然而神先改變我，接了論壇報 才真正被主摸到，更認識耶穌；明白甚麼是教 會，了解神到底要論壇做甚麼。我從基本文字 傳播開始學習，才知道傳播媒體的厲害。
我向來不走傳統，喜歡新意、創意，過去
待過的產業都走出了一條新路。2010年時，網 路還沒發展到如今的速度和使用度，我已經構 想讓論壇報走出傳統印刷紙媒模式，進入電子 化。我們花了很多心思、資源，設計、經營論 壇報網站，積極與其 他福音機構合作，包 括轉載《神國》雜誌 文章，讓這個網站充 分發揮連結的功用。
疫情開啟網路時代， 我們更需要作網路牧 羊人，用網路與世界 對話。
目前論壇報以 16位同工，每週出 版兩次、每次6,000 份的印刷版報紙，但 數位網上資訊不斷更 新，很多新聞都可即 時上線。
▲論壇報轉載《神國》 雜誌文章，連結論壇報 與KRC的讀者群。
從報紙到多媒體，文字工作已擴 大到不同領域，請從論壇報的視野談談 對基督教媒體的展望。
：從印刷到電子化到行動化到AI，媒 體生態一直改變不停滯，其實功能依然很重 要。傳達的真理不變，但傳達的方式要跟著時 代改變。科技改變世人的觀點及使用習性，然 而只要好好用，也可以是為信仰服役的工具。
也因著現今科技的發展，世界的中心逐 漸轉移至亞洲；臺灣在此時，剛好是一個關 鍵點。臺灣過去的歷史及特有的人文社會環 境，積累到今日，有著渾厚的核心價值；教 會環境也比過去更蓬勃發展，保有傳統的同 時，也樂意接納創新。
基督教媒體要成為「連
結各方」的工具 不只連結本 土教會和信徒，也要連結亞洲各 教會與機構，甚至到全世界。
這就是我所謂的innovation, transformation, future；創 新、轉化、見到未來。
無論是媒體或其他領域的 事工，會走到「死巷」，很可能 是不願改變，或隨著世界改變。
變與不變之間，如何拿捏？有 沒有想過，所謂「新聞」，其實 等我們聽到、看到，都已成了 「舊聞」？ 我期許媒體人，無論 是使用文字或影音，都要有前瞻 的眼光，不再只是報導發生過的 事情。我也致力讓論壇報身為媒 體，不僅觀察、報導趨勢，更要 帶動趨勢；不隨著人潮，反倒製 造人潮，進而成為未來的驅動者 與催生者。
不僅是論壇報或基督教媒 體，教會、福音機構或個別信 徒，之前都只是講如何把人帶到 教會。但現在更是要把教會帶給 人，帶到世界裡，發揮真正的影 響力。 基督徒不止於在教會當教 徒，更要在世界中當信徒；把基 督實踐在生活中，信仰生活化， 生活信仰化。
▲ 在幽靜巷弄中的亞洲論壇影響力中心，希 望成為信仰界的「晶片」，裡面充滿智慧的 運作能力，成為傳福音的驅動者。
向世界發射影響力 請談談亞洲影響力中心的實踐理念。
：盼望亞洲論壇影響力中心成為重要連結點，真的 是發射影響力的中心。會館所在的齊東街，雖是幽靜的巷 弄，卻是臺灣很重要的文學基地和文化保留區。神把這棟典 雅的建築放在我們手上，希望成為信仰界的「晶片」，裡面 充滿智慧（knowledge）的運作能力，成為傳福音的驅動者。
每一個人都有神給的命定；神給我的就是Impact，影響 力，也是神給論壇在這個世代的命定。神為論壇影響力中心
敞開國際大門，踏出臺灣，把世界包括在神的國度裡。之前 在印尼和馬來西亞舉辦亞洲論壇影響力年會，邀請來自不同
地方、各行業傑出的講員，分享如何在對信仰 不友善的環境中，活出信仰。盼望與教會、與 時代連結，激發出國際化的影響力。2024的年 會在臺灣高雄舉辦，向國際介紹高雄的美麗。
2025年要往日本，主旨是「喚醒教 會」，希望激勵不僅是在日本的華人教會，還 有日本教會，用媒體的影響力，讓更多日本居 民關注基督教。日本的基督徒只有1%，但盼 望這1%的基督徒能發聲、行走，活出信仰， 在各行各業影響周圍的人，成為「晶片」，從 日常影響文化、經濟。
這個多變的世代是神賜的環境，我們就 好好enjoy。年齡漸長，但代表智慧、經驗及
能力也越多，走過的路多了就有國際觀、有眼 界。與其說老，不如說「很有身價」，要發揮 神在你我身上的這些價值，成為驅動力、審核 力、執行力、語言能力，及影響力，不是嗎？ 時代改變得太快，但是永恆的神不會改 變。我們要準備好，以連結，創新，共享，為 基督、為國度發揮影響力 不僅在教會內， 更是在世界裡；不僅在臺灣，更是在國際。
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˙事工進行篇〉〉〉
成為傳揚基督的優質平台 專訪新聞總監洪秀玲
採訪、整理／吳信惠 供圖／基督教論壇報
數字帶來鼓勵
請談談從平面到數位化的經歷及 挑戰。
：首先，必須從文字工作者去學習及 克服影音技術與社群經營。從報紙到網路的世 界，開拓更多的讀者，範圍就變得很廣，文章 接觸面較大。最高的時候，每個月新聞瀏覽人 次高達百萬以上，臉書社群一週也可以接觸到 一兩百萬人，不見得都是基督徒，可能是慕道 友，也可能是佛教徒或道教徒，留言裡可以看 到不同的回應。
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本刊執行編輯吳信惠（左一）及文字編輯林敏雯（右 二）訪問亞洲影響力中心，與執行長鄭忠信（左二） 及新聞總監洪秀玲，暢談連結及合一的理念。
閱讀族群改變，數目也增加，因此在各項 報導的尺度及言語就要更加謹慎。過去在報導 中使用基督徒熟悉的詞彙，有時也會在社群中 引起誤會，斷章取義，甚至攻擊。所以同工要 以更嚴謹的態度，確認報導／話題不致引起誤
▲ 從文字人走進到社群媒體經營，都是為了傳福音， 使福音觸及「網民」。
頁面，無法像過去那樣一天發送好幾則新聞， 只能讀者主動上來論壇主頁閱覽，效果當然也 大打折扣。努力經營，卻因經費限制只能就此 打住，讓我們感到很挫敗。
報導突破限制 在轉型中，有甚麼深刻的經驗能 與KRC讀者分享？
：有一年論壇臉書追蹤會員數目增長了 十萬人，這個數字讓我們心情很複雜。當時努 力操作臉書，報導的是受人關注的議題。剛好 那一年臺灣發生很多天災人禍，例如地震、高 雄氣爆、墜機事件，這些很不幸的新聞。我們 在第一時間跟進，做關懷報導，所以引起很大 的迴響和討論度，也引發關切代禱。
解。當然這也表示福音觸及更多人。
另一個挑戰，是從文字工作者轉換角度， 去研究社群經營。同工團隊需要了解不同社群 讀者的特性，臉書、IG（Instagram）、LINE 及報紙的使用者／讀者群，各有特點。這些平 台有不同點閱率的演算法，論壇報需要跟著不 同方式去策劃經營方式：應對得好，會事半功 倍；一旦更改演算法，那我們也得重新推算。
有一年在臉書上增加短影片及圖帖的曝光 率，類似的貼文擴散率很高，按讚數從幾千到 上萬都有，短影片也是。有一個影片最高達到 四十幾萬的點讚數，這是很激勵人的經驗。
但也有碰到需要放棄的困難。例如經營 很久的LINE群組，從零到十幾萬，後來碰到 LINE經營策略改變，發送訊息費用變得非常 高。我們在財務上難以負荷，只好停在靜態的
我們一方面高興臉書可以這麼快增加很 多讀者，另一方面又對這些不幸的事件感到悲 傷。從另一個角度來說，這樣一來也傳揚了基 督徒對社會的關心，和信仰中愛鄰舍、悲天憫 人的價值觀。
對於不同屬性的社群媒體，論壇會採取不 同的策略，目前各方面的發展還不錯。透過這 些平台，真的讓我們突破地域限制。即使在很 遙遠的地方，也能看到論壇所登的新聞。
閱讀紙本論壇報人數越來越少，也越來越 難經營，投資在紙本編輯與製作的資源，卻比 數位事工更多。但我們沒有放棄，畢竟有些教 會及固定的讀者，都非常支持紙本論壇報。
翻開報紙的閱讀，是帶有溫度的經驗。 就算許多紙媒如今走入歷史，成了「時代的眼 淚」，我們仍堅持出版。但也做了改變，字體 放大，圖片較多，類似畫報的設計，報導與文 章圍繞一個主題。有別於網路快速瀏覽，增加 主題性報導和創新版面設計，可以策劃造就性 或討論性的主題。
平台傳揚基督
請談談同工們對於執行長的 異象及改型方向的執行經驗。
：我們非常認同執行長的理念， 就是媒體不再只是傳統紙媒：不僅要走 向多元，走向數位化，更要走向社群 化；接觸萬國萬民，把論壇的新聞傳送 到世界各地。
執行長目前推動的亞洲影響力中
心，希望能連結亞洲各教會。媒體能扮 演很重要的連結角色。我們都非常期待 往這個方向努力。
目前人力是最大的考驗，在有限 的經費中發揮最大作用。團隊必須處理 傳統紙媒的文字報導及編輯事務，繼續
進行出版業務，也要應付不斷推陳出奇 的新社群演算法或技術的研究，當然還 有網路新聞，需要隨時應付任何突發狀
況及回應。以報社分工來說，應是兩組 不同的團隊，但目前我們是一個團隊執 行，同工不斷地stand by。
從好處看，每一位同工都成長很 多。相對而言也許會有些遺憾，在需要 深耕的部分，可能做不全盡。我們會在 這方面一直努力。
▲ 紙版的論壇報，跳出傳統報紙的設計，激發讀者在一目了然 中，深刻思考。
人力有限是難題。既然是亞洲影 響力中心，那論壇報也能成為平台，不僅是我 們單方面做報導，也能邀稿或接受投稿，類似 傳統媒體的方式。因此設立不同單元，尋找 合作單位來經營，例如ICEJ （International Christian Embassy Jerusalem）分享有關以 色列的內容。也有靈修專屬單元，或是宣教 機構針對慕道友的文章。這些內容跳脫原先 報紙的範疇，內容強化論壇的網站，若是主題 相應，我們也會把這些文章登在報上。整體來
講，參與的機構很樂意與論壇合作，也減輕了 我們人力上的壓力。
因著連結與合作，論壇成為一個豐富的平 台，目前與不少機構合作，讓網站內容繼續擴 充。加上亞洲影響力中心的連結事工，就目前 人力資源來說，把多角化媒體的功效發揮得很 極致。論壇的同工團隊也會繼續連結各教會、 機構或個人創作，讓這個有信仰的媒體，成為 一個往天下傳揚基督的平台。
【成功的天國企業】系列13
在之前【成功的天國企業】系列文章裡， 我們探討如何將天國帶進你的企業任 務：典範轉移（paradigm shift），才能看 見天國在生命中運行；藉由活出神聖之愛 （agape love），尊榮神、敬重人，好讓自己 處在成功的位置；找到天國任務，並且按著祂 的方式執行。進行至第13篇，也是系列的結 尾，我們要來看對每位基督徒都是重要並關切 的主題 財務豐盛。
天國的金錢觀 基督徒對金錢有極大差距的看法和感受； 從相信神要每個人都成為巨富，到苦修式地認 為要從汙穢的瑪門中解脫。雙方都找得出對應 經節，來支持自己對「豐盛生命」的理解。
成功，並領受 財務豐盛 文／艾傑弗（Jeff Ahern） 譯／林雨
你們只要求祂的國，這些東西就必 加給你們了。你們這小群，不要懼怕， 因為你們的父樂意把國賜給你們。
（路加福音12:31-32）
然而我們的王對於祂所給予的豐盛生命， 可是怎麼說的？耶穌對財富本身，對如何在生 活中使用金錢，並且如何透過財物在地上推進 祂的國度，都說了些甚麼？主在約翰福音10章 10節應許的豐盛生命，豈是單指屬靈生命？或 者還包含體與魂，以及物質所需？
答案其實在於用哪種典範看事情，也關乎 如何看自己在地上的天國任務。讓我們從天國 典範來看吧！
「認識祢 獨一的真神，並且認識祢所 差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）
耶穌其實是以這節經文來定義祂在10章 10節所說「在神裡面的生命」（ zōē ），也就 是說，若非活在祂裡面，就不會有豐盛生命。
你可以有很多錢，卻依然活得貧乏；你可以有 很多錢，卻沒有成功的生命。如同我的太太茱 蒂所說：「貧窮不是沒錢，而是沒神。」
約翰福音10章10節裡「豐盛」的希臘原 文perissos，意思是極多，多到滿出來，絕不 是僅僅夠用。神要我們擁有的，是如此豐盛的 財務 極其豐盛，多到滿出來，為了在實踐 天國任務的任何需要上，都得滿足且有餘。有 些人會蒙揀選成為全國首富，但神要所有人都 擁有多而又多的錢財，來實現祂對我們的呼 召。天國裡沒有缺乏。
住在祂裡面，便會以祂的眼光看事情。金
錢和財富也有天國任務，並非為了個人貪念。
當我們越來越像主耶穌，便會意識到豐盛並不
在於擁有的財產多寡，而是祂在我們生命裡有 多少分量。有主在我們裡面，便能汲取天上資 源，在祂的美好時機裡，得到所需要的一切。
我相信，這就是天國的金錢和財富觀。
財務豐盛的天國原則 如何得到豐盛生命？惟有我們住在主裡， 祂也常在我們裡面。日復一日，聖靈引導你 我；一天又一天，我們捨己跟從主。當我們的 生活和企業都需要豐富錢財，好實現天國任務 時，如何以天國原則取得？以下這些原則是從 神的話擷取而出，經由許許多多人應用後累積 了驚人財富。
所有美好事物都是憑信心領受
耶穌應許的豐盛， 是多而又多，多到 滿出來。
從神領受任何事物的途徑，是通過因信耶 穌基督而得的恩典；從天國領受的一切所有， 包括救恩和財富，都是憑著信心。
如同路加福 音12章所說，是「你們的父樂意把國賜給你 們」。我們要做的，就是求。
乞求和帶著相信的祈求不同。不少人能相 信神所賜、眼不能見的救恩，卻難以在看得見 的事上信靠神。無論是眼不能見的救恩，或是 看得見的財務，都需要相同的信心。
義人靠信心而活 一些基督徒的目標，是資產達到某種程 度，就不需在財務上倚靠信心。其實神要我們 倚靠信心生活（參考希伯來書10:38，當代譯 本），而許多人卻把憑信心達到財務富足當成 「B計畫」。這就是為甚麼主耶穌必須鼓勵， 甚至是強迫我們，學著憑信心而行。多少時候 神讓供應的源流枯竭，為要讓我們放棄仰賴進 帳、存款，學習完全倚靠祂，憑信心而活。
按祂的心意求
我們的確能知道神的心意，因為已在基 督裡顯明；耶穌所說所行，就是神的心意。不 需要問醫治、趕鬼、使死人復活、撫慰破碎心 靈，或者供給窮人等等，是否合神心意；因為耶 穌都做了，這些都是神在我們生命中的心意。要 學習的是在當前的處境中尋求祂的心意。發現 神的作為，參與在祂已動工的事上，而非要祂 賜福我們所做。祂的計畫已經蒙福了！
求問、尋找、得到
有些事單靠祈求並無法達成，還需要尋 找，或是敲門。
「不斷祈求吧，就會給你們；不斷尋找 吧，就會找到，不斷敲門吧，就會為你們開 門。因為凡祈求的，就得到；尋找的，就找 到；敲門的，就為他開門。」（馬太福音 7:78，中文標準譯本）
尋找和敲門的舉動，不是為了讓一位不 情不願的神幫你；是為了神要成就。有些事情 單單向神求，便可期待成就；有些事情需要尋
找才能得到；還有一些事情，是直到敲了很多 門後才會實現。繼續祈求；不停尋找；堅持叩 門；直到領受耶穌應許的豐盛生命。富足人的 特性之一是持續不懈。
希斯和淑珊是企業主，他們在財務上憑信 心而行，且先以祈求、尋找、叩門，來領受天 國任務和實現任務所需的資源。夫妻倆相信， 無論神給了甚麼感動，假使他們積極但不著急 地尋求引導，之後跨出信心的一步，祂會提供 怎麼做、做甚麼的策略，也會供應資源。
他們創始的多項生意和事工，都因順從 聖靈帶領及心裡感動。憑信心進行時，希斯與 淑珊還會為之後的方向和時間表禱告，期待主 耶穌的應證。要是財務出現任何短缺，他們會
直接向神求，且以信靠的心等候，從不跑在主 的前面，也不以偏離祂心意的方式或時機試探 神。倘若財務供給看似耽誤了，就繼續求明辨 的心，看看方向是否正確，是否合乎主的心 意。要是只得到下一階段的部分財務或部分啟 示，便繼續做當時能做的，但不會舉債，或硬 要神出手成就他們的計畫。
希斯和淑珊是良善的管家，看企業及事工 為神的賜福，而非自己所有，好好經營祂所託管 的一切。因著夫妻倆妥當的管理，神不斷賜給他 們更多；不僅使現有的企業和事工興旺，還開 啟新的發展機會。兩人學到了：神樂意給予我 們心之所求，尤其是所求的出於祂、合祂心意 的渴望。當神為我們點菜，祂一定會買單；只 不過祂保留如何付帳、何時付帳的權利。
智慧、聰明、知識 任何與財務相關的事，神都希望我們尋求 祂的智慧，明白問題的根本，和祂要提供的解 方。
以為現金不夠是問題？其實癥結在於智慧 不夠，缺少了神。要進入祂的同在，切切尋求 祂的智慧、聰明、知識，處理病根，才能解決 現金流的問題。要了解甚麼事該做，甚麼人可 以同夥，怎麼去執行，關鍵在於智慧、聰明、 知識，讓我們知道如何呈現服務的最高價值， 並如何投資於人事物，得到最大回報。
評估自己的價值 神賜予才幹，期望你我好好用，直到主再 來。所謂才幹，包括特殊的能力、智力、與人 相處的能力，甚至我們擁有的財物資產。
想成 為富有嗎？數算、評估你真正的價值，有甚麼 獨特恩賜與資產的組合？如何用來推進神的國 度？神要我們善用才幹，這會是神在財務上賜 福的主要方式。應用管家法則，在神給予的一
有些事單單向神求便可成就；有些則是尋找才能得到；有些卻要敲了很多門後才會實現。
切事物上忠心，祂會加給我們更多。對那些宣 稱自己沒有任何才幹的人，他們現有的也要被 拿走。切記箴言18章16節： 「人的禮物為他 開路，引他到高位的人面前。」
（編按：此處 「禮物」，gifts，也有天賦之意。）
懷特和麗霞嘗試經營不同的生意，一些小 有所成，但沒有甚麼是真的成功了。若要問他 們的天國任務為何，兩人只是搖搖頭說，還無 法確定。
他倆為了賺錢忙得團團轉，忘了先搞清 楚該做甚麼；他們追逐金錢，而非追求天國任 務。若有和當前經營項目不同的機會，夫妻倆 也沒有標準來分辨新的機會是否能推動他們更 接近目標。沒有目的地，怎能知道正在走的路 到底對不對？他倆為了生意興旺，在各式各樣 的行銷方案上撒錢，卻沒有看到回報。
可悲的是那些追逐金錢而非追求天國任 務的人，明知道手上的企業是神呼召他們經營
的，卻還載浮載沉。他們所需要的是找到正確 的企業模式，開始獲利。
花時間到主前尋求天國任務，絕對值得。
即便要花十年才發現，最終會讓你免於白費氣 力的心痛。不要追逐錢，讓錢來追你才對；先 尋求神、祂的國，和祂給你的天國任務。
不要自己吃盡收成
聖經裡提到「果子」，是收成或祝福的象 徵；我們得的錢財，是提供人服務的果子。然 而不當自己吃盡財務收成的所有。摩西律法裡 這麼說：以色列民的所有收成，並非只供給他 們；有各種什一、奉獻等要求，還有不收盡田 中所產的條例，要求他們留下莊稼和果子給窮 人、寡婦和寄居者（參考利未記19:9-10）。
神要百姓慷慨濟助，向困苦窮乏的弟兄鬆開 手（參考申命記15:10-11）。
神要我們在「祂 的」財務上作良善的管家，把豐盛帶入祂的
▲ 神要我們與人分享收成的果子。 （圖片來源：<a href="https://www.freepik.com/free-photo/medium-shot-smiley-womenwith-fruits_29301255.）
國，卻不撇棄困苦窮乏者。
敦樵和多莉很清楚他們不該自己吃盡收成 的所有。有段時期，他們生意慘澹。在這樣的 情況中，多數企業主會將僅有的利潤用來擴大 營業。但是敦樵和多莉把營利拿去投資天國使 命，並相信當他們願意營建神的國度時，祂會 擴建他們的企業。
就算夫妻倆已有幾個孩子，主耶穌感動他 們再領養一個。他們還擔任一位年長鄰居的法 定監護人，並積極參與社區活動，看重公民責 任。他們付出時間和金錢，協助那些能有效扶 持小型企業的組織與團體；大筆奉獻給致力於 讓聖經價值觀重返政府和社會的非營利機構； 把企業的利潤用於不同的事工。
敦樵和多莉在企業與個人生活之外深耕， 神便繼續賜福：得到顧客格外的青睞；一般不 會對小型企業開的機會之門，向他們敞開了； 在政府和企業界得到表揚與尊榮。敦樵和多莉 在神所賜的財務上作良善管家，知道並實踐不 把祂的供應僅給自己用，也用來祝福人。
切勿試探神 基督徒如何試探神？就是隨己意而行，卻 以神的話為自己辯解。這在怎麼用錢上格外明 顯。許多基督徒企業主，在財務不充足且沒有
從神而來的特定指示時，便買新車、置房產， 甚至併購其他企業。這不是信心；這叫假設。 他們在試探神按自己選擇的方式和時間供應所 需；天國可不是如此運行。
神要我們求的是「祂的」旨意行在地上， 而非「我們的」；交由神決定祂要怎麼供應、 何時賜予；學習按著祂的心意活，而不是任憑 己意。無論你能找到多少經文來自圓其說，除 非先尋求祂的指引，否則切勿在使用「祂的」 金錢上試探神。
菁妮創立了技術服務公司，頭幾年就以自 家地下室為辦公室。大部分員工都在客戶的公 司工作，她不需要額外的空間。因著行政支出 和水電、房租等間接成本都保持在最小額度， 營運一開始便能得到不錯的利潤。
隨著業務擴展，菁妮很想搬離地下室，到 正式一點的辦公場地，即便目前不需要，客戶 也不在乎她從哪裡經營。菁妮打算遷入正式辦 公場地的主要考量，是想要有更專業的形象。 既然生意還不錯，她就決定租用辦公空間。
縱使租金很高，菁妮相信她是憑信心而 行，不是試探神來供應租賃的費用。她很快就 付不起租金，才發現神的時間表和她的計畫不 同。更麻煩的是，租約規定她不能轉租，菁妮 就這樣被她負擔不起的辦公室綁住了。
想要和需要辦公空間是合理的。不過很多 企業主做的經營決定，是基於企業形象，而非 實際需要，還這樣說服自己：神不是要我們有 豐盛的生命？除非企業有的都是最好的，別人 豈不是會認為我們有「貧窮心態」？
遺憾的是， 神的計畫、時機和我們的不 同。
如果菁妮先為租用辦公室禱告，等候神帶 領她到恰當的地點，或許能租到負擔得起的空 間，就算看起來沒有她想像得那麼好。
我們有時候需要換個幾次，才能得到理想
願你我與神同行，領受祂要賜予的 豐盛生命和成功企業。
的辦公室或車子。神的應許是「將你心裡所求 的賜給你」（參考詩篇 37:4 ） ，卻沒有應許何 時或如何成就。做出重大決定後才硬要神按著 我們的意思和時間表供應，這不是信心，這是 試探神。但切勿試探神！
不要欠債，只要彼此相愛
神不希望我們背債；債務是個可怕的老闆 和擔子。相較於耶穌應許的豐盛生命，所負的 擔子是輕省的。
「富戶管轄窮人；欠債的是債 主的僕人。」（箴言 22:7 ） 我們身為上帝財務 資源的管家，必須確認凡事按聖靈引導而行。
若非聽到神的指示，不要借貸；若非聽到神的 指示，不要投資。對於債務要格外謹慎戒懼， 誠如羅馬書13章8節所說： 「凡事都不虧欠 人，惟有彼此相愛要常以為虧欠。」
當你我學會住在主裡面，尋求祂的帶領來 使用這些成功理財的原則，我們就能行在耶穌 應許的豐盛生命中。
【成功的天國企業】系列告一段落，這 13篇文章濃縮了我多年的觀察、思考、經驗， 以及來自主的啟示。欲更多了解這個主題， 請參考拙作《成功的天國企業》（Kingdom
（圖片來源：<a href="https://www.freepik.com/free-photo/happyyoung-couple-field-spring_1233956.）
Business Success，中文暫譯）。若有意願 接受進一步的服務，請上網查詢（ https:// businesshisway.biz/ ），並歡迎與我聯繫 （Jeff@BusinessHisWay.biz）。
此時，我願為讀者們禱告：讓這些文章推 動你盡心、盡性、盡意、盡力尋求神；發掘自 己的天國任務，不是為主而做，而是與祂一起 執行；與神同在的豐盛生命能進入生命和企業 的每一個領域，使你手所做的工盡都順利。
祈盼諸位銘記：天父樂意將國賜給我們！ 願我們繼續前行，把主耶穌的帳幕帶往所要去 之地。
願神賜福，凡事興旺！奉耶穌大能的名禱 告！
艾傑弗 （Jeff Ahern），著有《成功的天國 企業》（Kingdom Business Success，中文 暫譯），《天國企業的策略》（Strategic Planning for Kingdom Business，中文暫譯）， 《雙倍收入！》（Double Your Pay!，中文暫 譯），並在期刊上發表多篇文章。曾任海軍 軍官，為「財富500強」企業和政府部門提供管理與改善經 營程序的諮詢服務逾30年。創立屬靈顧問公司Business His Way （原Sozo Services），協助企業領導階層使用以聖經為 本、聖靈引導的方案，達成個人和企業的目標。歡迎前往 《神國》雜誌管家單元網頁（https://e-krc.org/section/kingdomstewardship/），閱讀完整【成功的天國企業】系列文章。
神國 知行 Kingdom Knowledge & Practice https://www.freepik.com/free-photo/young-woman-enjoying-oceanbreeze_13762027.
自由，是甚麼樣的狀態？ 是言論的自由？行動的自由？思想的自由？ 隨心所欲，想說甚麼就說甚麼？想做甚麼就做甚麼？ 本期知行單元三篇文章中，要討論不同面向的自由及應對。
替天行道，私刑正義？從聖經故事討論， 當我們用受傷者的角度看冒犯我們的人， 秉著自義的復仇計畫，這是否能解釋為「替天行道」？ 盛會之後以巴黎奧運開幕典禮的一幕， 討論世人以創作的自由來挑釁基督徒， 你我要如何應對，才能顯出有神同在就有自由的真義？
生命不容易，但依然美麗， 作者在尋醫的路上，看是受限制的狀態下， 學習「既來之，則安之」的心理自由。
若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。
為何許多受害者成為加害者？從創世記的示劍凶 殺案，讓我們思考人如何在不公不義中，豈真 能
替天行道， 私刑正義？ 文／吳獻章
利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子 們。⋯⋯示劍看見她，就拉住她，與她行淫，玷辱她。示劍的 心繫戀雅各的女兒底拿，⋯⋯對他父親哈抹說：「求你為我聘 這女子為妻。」雅各聽見示劍玷汙了他的女兒底拿，⋯⋯就閉 口不言，⋯⋯。⋯⋯雅各的兒子們聽見這事，⋯⋯人人忿恨， 十分惱怒⋯⋯。
雅各的兒子們⋯⋯就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹， 對他們說：「我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻，⋯⋯若你們所有的男丁都受割 禮，⋯⋯我們就把女兒給你們⋯⋯。」
⋯⋯到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未， 各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，把一切男丁都殺了，又用刀殺了哈抹和他兒子 示劍，把底拿從示劍家裡帶出來就走了。雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷汙，就來到被 殺的人那裡，擄掠那城，奪了他們的羊群、牛群，和驢，並城裡田間所有的；又把他們一切 貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。（參考創世記34章）
遷徙過程中的張力 從舊約來看，尤其是摩西五經，人類的歷 史就是一部移民史。希伯來人列祖中的亞伯拉 罕、雅各、約瑟和摩西等，都曾歷經移民、遷 徙。而從創世記整體來看，移民軌跡中最大的 特徵就是「張力」；雅各即最佳例證。
雅各一生都是「張力」的縮影：一出生就 抓緊雙胞胎哥哥以掃的腳跟（「雅各」原文意
為「抓」）；長大後和母親利百加聯手欺騙父 親以撒，雖得了長子的名分和父親的祝福，卻 因此怕哥哥報復，遂出走成為移民者！ 到了異邦，他受母舅／岳父大人拉班欺 哄，十次工資被更改。好不容易脫離岳家糾 纏，攜家帶眷返鄉迦南地，卻又懼怕必須面對 以掃來清算20年前的舊債！幸虧上帝在雅博 渡口出手，雅各靠著三跪九叩的賣力演出，
和牛羊牲畜的厚禮，希望博得哥哥的情誼和原 諒。結果意外地以掃真的前嫌盡釋，毫不刁難 （參考創世記32-33章）。
原生家庭的張力才解除，雅各在返鄉的 路途中，卻又不幸地陷入與鄰里間的張力。女 兒底拿被強暴，事後兒子們不理會示劍求父親 哈抹聘底拿為妻和居住自由的誠心談判（對比 於撒母耳記下13章裡，暗嫩強暴她瑪後就甩 了她），換得的竟是雅各眾子的偽善詭詐（雅 各家族原本拒絕與異族通婚），強暴案演變成 屠殺案。示劍人體驗到這些企圖為妹妹伸張正 義、討回公道的兄長之仇恨和恐怖：男人全部 被屠殺、財產全被擄掠。這絕決大屠殺的報復 手段，粗野殘暴到連習慣「搞陰」的雅各都看 不過去。
雅各眾子對鄰里的血腥行動，更暴露、強 化了雅各家庭的張力：當他聽到惟一女兒底拿 被強暴時，竟然「閉口不言」，與後來以為約
瑟被動物所殺時撕裂衣服的反應，簡直是天壤 之別！原因無他：約瑟是他所愛的拉結所生， （為了她，雅各服事拉班14年）；而底拿是他 不愛的利亞所生。相對之下，受害者底拿的哥 哥們為了彰顯「正義」，進行「替天行道，私 刑正義」的行動，一舉成為加害者！
受傷的人傷害人 人間歷史印證，受害者往往成為加害者； 心理學家也早就知道這個通則，諮商師Sandra Wilson博士在她的名著《受傷的人傷害人》 （Hurt People Hurt People，中文暫譯）中 便已提出。
第一次世界大戰後，戰勝的協約國與戰敗
的同盟國簽訂凡爾賽條約，迫使德國承擔一切 戰爭責任，是納粹主義興起，並引爆第二次世 界大戰的主因之一。
亡國兩千多年後的以色列雖然復國，但經 歷二次大戰被希特勒屠殺600萬人的慘痛後， 對加害者絕對毫不猶豫地施行以惡制惡，包括 對粗暴的哈瑪斯（Hamas）執行殺雞儆猴。
當今俄烏戰爭很難停息，豈不也是這「受 害者會成為加害者」的無奈寫照？當今國際政 局，正是陷入新約所敘述末世的戰爭是「國要 攻打國，民要攻打民」，無邊無際的泥沼中！ 受害者的眼光容易局限在加害者的不是。
雅各的兒子們看得見別人眼中的刺（示劍強暴 底拿），卻看不見自己眼中的梁木（雅各築壇 獻祭，底拿卻出去見那地的女子們，成為兇 殺案件的導火線），只知以極端暴力回應。因
此，利未和西緬不理會示劍父親哈抹求和並 提親的誠心，卻提議示劍全城男人行割禮， 計畫在第三天趁割禮疼痛期殺人（原來「宗 教」會殺人！），這詭詐手段隱約可見老雅 各的影子，兇殘則更甚之。柴斯特頓（G. K. Chesterton）說得對：「只有原罪是人類歷史 惟一實證出的教義。」
替天行道真是伸張公義？
示劍兇殺案後，雅各所關心的是自己的 面子和家族安全，西緬和利未所關心的則是 「公義」 「他豈可待我們的妹子如同妓女 嗎？」一個典型的後現代年輕人思維！40歲的 摩西因此對法老王手下揮出重拳，這舉動如同 張良找了大力士意圖刺殺秦始皇，以及潘霍華 潛逃回德國意圖刺殺希特勒。
當代歷史中，自覺長期遭受歐美國家源 自十字軍東征欺壓的伊斯蘭信徒，以911的恐 怖攻擊，重創代表西方自由民主的美國。而美 國之後以清除恐怖分子餘黨之名發動阿富汗之 戰、伊拉克之戰，砲火中傷及多少無辜生命， 無形中受害者也成了加害者。
原來，在原罪侵襲下，受害者容易揮舞著 「替天行道」的旗幟，做為「私刑正義」的幌 子。但這真是「正義」嗎？
示劍沒有悔改，哈抹為兒子求婚的談判過 程中，也沒有因兒子強暴底拿向雅各家族認罪 道歉。過程中且綁架底拿，打的如意算盤浮顯 他們的私心：「他們的群畜、貨財，和一切的 牲口豈不都歸我們嗎？只要依從他們，他們就 與我們同住。」（創世記34:23）格外凸顯示劍 家族的私欲和貪心。
另一方面，底拿被強暴後，雅各的兒子們 以宗教禮儀為由，實際施行殺人、擄掠、強奪 和屠城之時，一樣犯了莎士比亞所說的：「以 不義開始的事物需用罪惡來鞏固。」正如犯了 姦淫後的大衛，又犯了欺騙（調烏利亞回家好 與拔示巴同房），計謀不成遂使出借刀殺人的 滔天大罪！由此可見，人很難控制自己單犯一 項罪，因為罪惡本質上具有傳染性。
在原罪侵襲籠罩下，公義在人間更是難 尋！愛因斯坦憂心希特勒先製成原子彈，將會 毀了世界，便逃亡美國，建議羅斯福總統造原
子彈，也因此日本才投降。二次大戰是結束 了，然而他和原子彈之父歐本海默（J. Robert Oppenheimer），都為日本受害而悲哀甚至自 責，後者還向日本道歉。但是日本豈不該也為 二次大戰期間侵略殺害中國人道歉？
在不公的人間，真理和公義哪裡可尋？哈 巴谷就曾向耶和華神如斯禱告：「祢為何看著 奸惡而不理呢？」（參考哈巴谷書1:3）
在地行天道 綜觀歷史，人類飽經遷徙流離，飽受冤屈 苦待。祈願受害的在世寄居者留心清理生命的 傷口，不要如利未和西緬假借宗教手法私刑正 義，免得將十字架轉換成十字軍。
盧雲說： 「每個人都有其貧乏之處，而 那就是上帝要停留的地方。」神兒女在地上遷 移的過程中，免不了會有磕碰傷痛，而那就是 耶穌要停留的地方，免得自行強橫地試圖以加 害者的嚴酷面貌，遮掩受害者的哀傷，私刑正 義，以為在替天行道！
看不過去不公不義，是因為人本有神的 形像與樣式。然而自己出手伸張公義，真的是 「替天行道」？
初代教會經歷了羅馬執政者近三百年的逼 迫，但使徒們並沒有鼓勵教會「替天行道」， 更無「私刑正義」。
他們反倒是鼓勵信徒跟隨 耶穌腳蹤，尊主為聖，並「常作準備，以溫 柔、敬畏的心回答各人。」 （參考彼得前書 3:15）。
聖經不鼓勵「報復」神學，但「受苦神 學」比比皆是。也只有將受害者的事交託並倚 靠上帝，才會看懂米爾頓（John Milton）所
遷徙、移民的歷史軌跡中， 滿是張力。
在不公不義面前， 以善報惡， 以恩慈相待。
說：「上帝可以將上一代的痛苦掩埋成下一代 的屬靈沃土。」文革後的苦難孕育出幾千萬的 華人信徒就是明證！遭受苦難時，受害者必須 仰望神，才能掙脫替天行道的謬誤思維。
受害者往往期待「現世報」，聖經卻教導 「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒」，以 及「伸冤在我，我必報應」的「末世報」（參 考羅馬書12:19）。先知約拿在尼尼微城東搭 棚，就是期待上帝用天火，公義地審判亞述帝 國。但上帝吩咐他去傳赦罪悔改的道，給這個 罪惡之城悔改的機會，直到一百多年後先知那 鴻所預告的審判降臨。耶穌兩次降臨人間，第 一次乃施行救贖，第二次才執行公義的末世審 判（參考啟示錄19-20章）。
在祂第二次降臨之前，神兒女若受害， 要靠主站立得穩，只將自己交託那按公義審判 人的主，並學習祂受害時的禱告：「父啊，赦 免他們！」不以私刑正義替天行道，卻以善報 惡，以溫柔良善的好行為，在地行天之道。
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡； 或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
（帖撒羅尼迦前書5:15）
吳獻章 ，中華福音神學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士 科主任。
吳教授著作等身，不論是註釋、講道、人物研經，抑或是對 於重要議題的反思，總把教會和信徒放在心上，以關懷的眼 光展現聖經神學的精義，文字中含有神學家、劇作家、小說 家的雋永洞察，熱情與懇切力透紙背，讀其文如見其人。
盛會之後 文／吳信惠
2024年的巴黎奧運在開幕典禮的爭議中開
始；在運動員們精彩、努力的表現中 進行；各國的觀眾或在電視機前，或在手機上 觀賞各類賽事。不僅在大小屏幕前看得緊張， 還化成鍵盤運動員，有的為自己國家的代表加 油，有的在場外酸辣留言，廝殺一番。閉幕典 禮中電影明星阿湯哥（Tom Cruise）表演《不 可能的任務》（Mission: Impossible）的經典
特技，從天而降，帶著奧林匹克會旗，騎著摩 托車揚長而去。最後鏡頭留在美國加州的好萊 塢，等待四年後洛杉磯盛會中再見。
跳脫框架的開幕典禮 這次巴奧開幕表演和以往截然不同。過 去幾屆的主辦國，或表現昌盛、數大之美（中 國），或以各種經典文化表現日不落的永續
（英國），甚至在疫情中無現場觀眾參與的創 意表達（日本）。2024奧運為了讓更多人領 略「光之城」（City of Light）的美，把開幕
儀式從運動場拉出，各國運動員搭船出場，所 有表演節目在巴黎有名的景點演繹，再透過轉 播呈現。現場觀眾可能只欣賞到眼前的局部表 演，全球觀眾卻在拼湊的畫面中，飽覽這個結 集藝術、文化、時尚之都的各樣風貌。
對這樣的方式，不同年齡層有不同的感 受：不少年齡50+的觀眾表示看得霧煞煞，除 了演唱，跳躍快速的轉播設計，讓人目不暇 給；許多年輕人則讚歎有加，認為跳脫框架， 甚具創意。
的確，當今娛樂界就是走向快速及片段 的呈現方式。年輕人可以在一個電腦屏幕上打 開不同頁面，聽歌、看短片、處理文件同時進 行，一心多用，卻不見得有耐心去了解全部的 資訊。這是否也讓社會多元、豐富的表象，遮 掩了膚淺，甚至輕浮？
藝術？挑釁？ 其中引起最大爭議，也是讓基督徒看了 非常不舒服的，莫過於一群變裝者（drag queens）盡情走秀，最後以模仿達文西壁畫 〈最後的晚餐〉的表象列位。這樣的呈現，是 要嘲諷這幅圖，或是圖中描繪的場景？特斯拉 的執行長馬斯克（Elon Musk）認為這樣的表 演對基督徒是極大的不尊重，並進一步說： 「除非有更多的勇氣去維護公平和正義，否則 基督教就會毀滅。」（Unless there is more bravery to stand up for what is fair and right, Christianity will perish. ）
各界人士紛紛對於此部分的「藝術呈 現」提出抗議。美國明尼蘇達州的電信公司
C-Spire表示對於如此呈現〈最後的晚餐〉感
到震驚，是在嘲笑基督徒，C-Spire也因此撤 回在奧運期間的廣告。美國天主教主教羅伯 特‧拜倫（Robert Barron）在福斯新聞數位 頻道說，他對於擁有傳統天主教信仰的國家如 此來嘲弄福音書中重要的事件，非常失望。他 認為天主教徒與基督教徒不應該膽怯，要反 制，發出自己的聲音。他說：「基督徒應該永 遠抵制邪惡，我認為面對我們的文化對手，我 們確實變得太軟弱了。」 1 梵蒂岡的天主教廷 也發出聲明，為奧運中對基督徒的嘲諷感到很 難過，很遺憾基督徒要受到如此冒犯，並加入 抗議的聲浪，譴責此舉。2
此次奧運的藝術總監湯馬斯‧喬利
巴黎奧運的開幕典禮中的一幕，挑 釁了基督徒的底線，感覺好像從矮 化的角度，呈現所謂「自由、平 等、博愛」的精神。
（Thomas Jolly）解釋，他並不是從〈最後 的晚餐〉那幅畫取得的靈感。他希望表達的是 人們能團結在一起，展現「自由、平等、博 愛」的法國革命精神。國際奧委會隨後發表聲 明，表示沒有對任何一個宗教團體或信仰有不 尊重的意圖，如果有人感覺被冒犯了，主辦單 位很抱歉。奧委會雖然姿態放低，卻也不算正 式道歉。
為甚麼是基督徒？ 基督徒成為媒體或娛樂界嘲諷或挑戰對 象，已不是第一次。但在隆重莊嚴的國際典 禮，而且是追求公平競爭的體育盛會中，以諷
刺的手法挑釁基督徒底線，的確不平常。但為 甚麼是基督徒？既然主辦單位宣稱追求包容與 自由，卻只針對基督徒，而不是其他如伊斯蘭 的宗教信仰，這背後又是怎樣的邏輯？是否基 督徒過去對於被嘲笑之後的回應，猶如拜倫主 教所說「太軟弱」了！？
真是軟弱嗎？回想過去在與同性婚姻合 法化、性別選擇自由化的抗爭中，第一線基督 徒也經常理直氣壯地以譴責式的抗議，為真理 據理力爭，並不軟弱。為了真理不妥協是可嘉 的，但言語中定罪的指責，看這族群如當年痲 瘋病人的態度，有待省思。不留餘地之後，也 許會失去對話的機會。還有甚麼更好的方式， 能對這族群表達神愛世人的信息？ 有位牧師表明他不看奧運，因為這個競 技會的起源是慶祝希臘神話中一個淫亂的神， 是魔鬼的作為，不值得參與。當然基督徒可以 對奧運的緣起及至今的運動精神，持有不同觀 點。若是認為在墮落世代不要參與任何與真理 不符的日常，惟獨堅守在基督徒圈中讀經、禱 告，在團契中彼此相愛，那是否會漸漸失去神 所賜給我們的疆土，也漸漸失去世上鹽與光的 功用？ 盛會中榮耀神的表現
2024巴奧期間，賽場內外，不管得獎不 得獎，許多運動員公開表達對上帝感恩，並將 榮耀歸於神。例如美國籃球隊的史帝芬‧柯 瑞（Stephen Curry），在帶領團隊奪冠後表 示，金牌不僅是一個獎牌，對他來講更是一路 來的信仰見證，及神在他身上的計畫實現。 3
美國跨欄女將瑪賽‧拉賽爾（Masai Russell） 贏得金牌後，在Instagram寫下：「平常，我 會有很多話想說，但是今天，我只能說非常感 恩，謝謝耶穌。」
許多與會的運動選手，在比賽中 表明他們的基督信仰立場，成為 一股小小的風潮。圖為巴西衝浪 名將在社交媒體以此照片配上 「靠著那加給我力量的，我凡事 都能做！」的信仰宣告。
圖片來源：https://www.instagram.com/p/C-Bcn13yP_T/?igsh=MzRlODBiNWFlZA==）
斐濟隊員每天早上在選手村的讚美歌聲， 劃破天際，讓在旁的運動員感動不已，並錄影 在Instagram分享。英國跨欄選手分享她與六 位不同國家的運動員一起唱詩歌，德國的鉛球 選手在網上分享他與教練及隊友唱詩歌，彼此 激勵。多明尼加共和國的田徑女選手為國家贏 得一面金牌後，跪在地上禱告，感謝神讓她能 為國家爭光。也有隨隊的牧師接受訪問時說， 不是每個運動員都有奪得獎牌的機會，他在選 手村和賽場藉著禱告穩定選手的心，幫助他們 盡情享受參賽的非凡經驗。
臺灣選手周天成與陳念琴的奧運之路非常 艱辛；兩位都曾是癌症病患，處在治病與訓練 不斷的拔河中。他們見證說，是神帶領走過難 關，加添能力，才能走到參賽的這一步。每一 位來參加奧運的選手都有一個感人的故事，他 們努力訓練、參賽的過程，得不得到獎牌，都 展現了運動精神。
基督徒奔跑天路的過程，不也像運動場上 的選手，有時如鷹展翅，有時跌落低谷，甚至 被人輕看或被揶揄？但在苦難中生忍耐，忍耐 中生老練，而至有盼望，在盼望中不致羞恥。
巴奧開幕典禮的嘲諷表演，看似黑化了基 督信仰，讓「光之城」蒙上陰影。但光仍可穿 透黑幕；光一出現，黑暗就被驅逐了。
在奧運期間，天天傳出這樣感謝神的報 導，成為一股激勵人心的「流行」。要年輕人 在「去神化」的文化裡大聲承認基督信仰，不 是件易（益）事，特別是在這強調個人能力的 全球大賽中，向全世界表白信仰，承認神加添 能力，才能使他們在挑戰心理、體能極限的比 賽中，全力發揮。
道成肉身的愛
而信仰被嘲諷的基督徒，是否能稍稍體驗主耶穌 承受的羞辱？當祂走向各各他，一路上被人譏刺、唾 棄，你我能否明白耶穌的愛？祂在我們尚未認識祂， 甚至是與祂為敵之時，就為我們而死。祂愛世人，不 只相信祂的人，也包括那些不明白救恩，甚至鄙視、 譏誚信仰的人。
基督徒對人的愛，應是奠基在世人都是有著神 形像的美好創造，每一個人的生命價值都寶貴，不會 因為文化、地域、政治、身分、財富等外在因素而減 少 。 4 主耶穌當年道成肉身，住在人的中間；在日正 當中與井邊的婦人相遇，去到市民都討厭的撒該家吃 飯，當著眾人的面給行淫的婦人留地步。在敵對的環 境中，我們的主以柔和的態度、智慧的言語，把真理 注入人心。
道成肉身是基督徒一輩子的學習，但見證人如雲 彩般地圍繞著我們，他們的例子教我們心存忍耐往前 奔跑。在臺灣度過大半生的宣教士彭蒙惠，為福音奉
獻一切，道成肉身的生活與生命，如同她創立的天韻 合唱團、救世廣播協會，仍餘音繞梁，影響廣傳。
美國的金恩牧師（Martin Luther King Jr.）以
非暴力的言語對抗歧視與暴力的黑暗權勢，他在「我
有個夢想」（I Have a Dream）的演 說中，不亢不卑地表達神所賜公義與和 平的世界。他沒有使用謾罵、尖酸的言 語，讓聽眾嚮往那樣的和平。
你我對神國度的夢想是甚麼？當 我們對每個族群發出愛的呼喚，如金恩 牧師的「夢想精神」，表達神國度的 信、望、愛，以主耶穌的心為心，用 愛遮掩住一切的嘲諷、無知、不尊重 的黑暗，使之成為一個愛與光的運動 （movement）。
美國佈道家葛福臨表示：「神的 話告訴我們會有『墮落』，然而，我不 相信基督教會滅亡，因為耶穌基督說： 『不要懼怕！我是首先的，我是末後 的，又是那存活的；我曾死過，現在又 活了，直活到永永遠遠。』」（參考啟 示錄1:17-18）5
即使黑暗權勢挑戰、挑釁真理， 身為光明之子的你我，仍是世上的光和 鹽，也當發揮光和鹽的效用。如同那些 在運動場上宣布神是他們得勝源頭的運 動選手們，祈願神兒女也用行動宣告信 仰，傳揚基督的愛。
註
1. https://ct.org.tw/html/news/3-3. php?cat= 11&article=1399458
2. https://www.today.com/news/paris-olympics/ olympics-opening-ceremony-last-suppercontroversy-rcna163929
3. https://www.beliefnet.com/columnists/ idolchatter/2024/08/steph-currys-olympicgold-a-testament-to-faith-and-perseverance.
html
4. 《教練入門》P42, 李文屏著，2022。
5. https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat= 11&article=1399458 透過光，能驅逐黑暗。
心情
拼 盤
系列18
生命不容易， 但依然美麗 文／苗卉天
因為腰椎間盤第四第五節凸出，影響走路，
好不容易終於約到了復健，但得知
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地點是在離我住處較遠的區域，大眾交通很不 方便到達，心中甚是做難。聽出我有難處的預 約工作人員，貼心說出可以幫忙轉到另外一所 距住處近些的醫療中心，但還要再等四個月才 有「空位」。所謂斯可忍，孰不可忍？還是先 下手為強，先訂位再說。之後得知醫療保險也 提供接送服務，於是歡喜地辦理登記。
這個搭乘服務系統頗為龐大，據說有超 過五十家公司在其中運作，因此每次搭乘就像 是在開盲盒一般，永遠無法得知會遇上甚麼司 機、甚麼乘客、甚麼事。俗話說：「有一好， 就沒兩好。」好，是免費，但相對也要付出承 擔的代價。積累多次的搭乘經驗中，出現了不
少無語問蒼天的場景……。
盲盒一：三個女人一個市場 這是一個共乘服務，所以有時會在中途接 上不同的客人。
那次在看診後回程的路上，打開車門見一 名乘客已在座。司機先送第一位乘客，接下來 繞了許久接上第三位，在附近又兜了一陣子接 上第四位，整個過程都是在同一個長型區域來 回穿梭，難怪同樣的路牌重複出現。照理在接 到第四位乘客後，就該往送第二順位（也就是 我）的方向進行才對。但沒想到路線走向異於
▲ 作者在共乘經驗裡，與人有緣相會，說聽故事。
常理，竟然是送最後一位上車的乘客，到反方 向的市中心區！很顯然這樣安排是有問題的， 更何況這個時段鐵定要堵車，這趟路可要花多 長時間啊！
三個女人一臺戲，那三位女性乘客也足 以湊成一個市場，在漫長的堵陣中，彼此自然 開啟聊天模式。這次遇上兩位很健談的女士， 一位是具有中南美洲背景，說話一長串一長串 地，她坐在副駕座上；另一位是非裔美國人， 坐在我旁邊，講起話來就像是在唱饒舌歌，有 著獨特並有菸嗓的腔調。相形之下，我顯得頗 為安靜。
為了合群，我決定加入巿場，轉向身旁： 「聽妳講話就像是在聽唱歌耶！」她回答了一 聲「哦？」接著哈哈哈哈……，成功混入市 場！自己不抽菸，但得知兩位女士都是抽菸人 士，趁此機會聽聽她們對電子菸的看法。話題 展開了，我被反問道：「妳不抽菸嗎？」我回 答：「對菸會過敏（其實是討厭菸味），只是 很好奇人們為甚麼會選擇抽電子菸？」總之， 結論就是電子菸對人體同樣有害！終於將「饒 舌歌手」送達目的地，她已經迫不急待、蓄 勢待發地取菸欲抽，對她說：「妳終於自由 了！」在哈哈聲中，我們繼續前往目的地
各自的家。
接著跟串串小姐閒聊，自然而然談到食物 與信仰。看得出她在接受某方面的心理治療， 她身為未婚單親媽媽，在還是少年時就已經懷 了孩子，經歷戒毒、被虐，一路走過來很不容 易。她跟我說：「相信嗎？我現在還不到三十 呢！」
每個人都有著不同的故事，講述的過程 中，我真心地給予她肯定。她哽咽著說謝謝， 並且流淚感謝上帝：「我相信上帝，如果沒有 祂，也不會有我。」從她的身上，我看到一個 曾經走彎路的人，重新出發，對生活的勇氣與 熱情！最後，司機問：「介不介意先送串串小 姐回去？」這時的我如果說：「不可以！」又 有甚麼意思呢？
原本30分鐘可以到家的車程，不可思議 地竟然走了兩個半小時！回到家中，非常疲 憊。這段共乘過程，雖然有些無奈，但也有所 領受。在生活中不能常有這樣聊天的對象，可 以共乘一輛車，頗具一種有緣千里來相會的感 受。咱這三個人的組合，可稱得上「一期一 會」，將來重遇的機率不大。然而萬事互相效 力，見證了一個恩典故事，其實很有意思！
盲盒二：苦中找樂的海盜司機 熱浪來襲，體感溫度高達近攝氏39度，竟 然坐到了一輛冷氣壞掉的車子。問司機：「冷 氣是不是壞了？」他回答是外面溫度太高，並 且搖下車窗證明所說無誤。但這和冷氣壞掉與 否無關啊！接著又搖上車窗，讓熱氣蒸騰。副 駕座位上應該是司機的友人，我從導航發出的 法語，判斷他們來自海地，在用海地話聊天， 兩人十分抗熱，絲毫不受影響。在原本應是冷 氣口，出來的卻是熱風的肆虐下，車內悶熱爆 表。而困在車內的我，感到血壓節節升高，只 能在心中呼喊：「主啊，救我！」求生本能讓 我搖下車窗，相較之下，發現外面的風比車內 「涼」！？天啊，這種車輛可以用來載客嗎？
一星期過後，令人擔心的事兒發生了！那
天，同樣酷熱，再次遇到那位車子冷氣故障的 司機。認得他，是因為頭上綁著像是加勒比海 海盜造型的布巾；酷暑中，沒有幾個司機會選 擇如此的裝扮。所幸冷氣「似乎」修好了，不 是很冷，但與上回的慘劇比較，這次暫且是輕 喜劇。
在去復健中心的路上，一如往常地遇到堵 車，只能滯留原地。此時看見人行道上出現了
一位穿著亮麗、長髮過腰，黑且秀美的年輕女 孩，婀娜多姿地緩緩走過。司機轉頭，眼睛非 常專注地盯著美女，口中讚歎：「哇，美麗的 女孩！」這與他剛才還在訴苦：「我很疲累， 整天一直不停地開車！」相比，可說是絕處逢 生，眼前這道景色不禁使他心生甜蜜！女孩來 得真是時候！
接下來也是走走停停，在斑馬線前等待 行人穿越時，司機突然笑得很開心。很好奇： 「你在笑甚麼？」原來他看見一位造型奇特的 大捲髮男士，腳上蹬著誇張厚底的高跟鞋 覺得好笑！手也跟著連帶比劃。其實我也看到 了，只是因堵車心中煩躁，進而失去定位樂趣 的嗅覺。想想真是不划算，既然不能改變現 況，就該處之泰然，司機都不著急，我能急甚 麼呢？
從這位司機小哥的反應，帶給我一個省 思。如果說人生不如意事是十有八九，那他每 天的家常便飯就是碰上堵不完的車！然而在停 駐的當下，仍然可以欣賞，可以大笑，這就是 生活可以繼續的燃料！
從司機小哥的身上反映出一句話：「生命 不容易，但依然美麗！」同樣地，也可以借用 在自己的身上，不是嗎？
KRC 藝術營老師 周 蘭 惠 繪畫集 話畫：生命不容易，但依然美麗
Life Is Not Easy But Still Beautiful
以明信片呈現的13幅畫作， 附上留白明信片給讀者創作：「由你來話畫」。
全臺灣各大書店及網路平台均售 × 北美請洽：aredstudio313@gmail.com 繪畫給予我信心，教導我謙卑； 繪畫是一種生活態度。～周蘭惠
Kingdom Families https://www.freepik.com/free-photo/flat-lay-handholding-magnifying-glass_30827182.
本期家人單元要進入「尋寶模式」！ 本刊總編輯蘇文安牧師的牧養文 誰是天國尋寶人？ 從觀察大黑貓與蜥蜴生死交戰開始，帶我們隨著故事的主人翁， 從舊約穿越清朝再到現在， 古今中外的尋寶旅程，願你我能靠著神突破界線， 成為被神拓張境界的尋寶者。
KRC新網站，等你來挖寶是「尋寶行動篇」，
KRC新網站已推出， 就等你來點閱、參與、報名。 盼望從手指的點閱動作，使你我能發現神藉著KRC， 為我們預備的寶物。
若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。
誰是天國尋寶人？
文／蘇文安
困惑的黑老大
想成為尋寶人，當然要先學會識寶。
一個陽光明媚的春日午後。我正在辦公室 中伏案疾書，不經意間轉頭往外一瞥，就那麼 巧！那頭每天至少要大駕出巡兩三回的大黑貓 （我稱之為「黑老大」），在窗前紅磚走道上 身手俐落地逮住了一隻肥大的蜥蜴。
在那一瞬間，蜥蜴的一截尾巴彈出數呎， 在地上劇烈翻騰彈跳，而蜥蜴本身卻直挺挺地 動也不動，任憑黑老大又嗅又碰又翻地折騰。
但是黑老大的注意力，很快受那截賣力 演出的「活尾巴」深深吸引。牠低頭瞧瞧蜥 蜴，又抬頭看看斷尾，數度來來回回轉頭游目 之後，終於決定放下「手」中獵物，過去那截 斷尾處一探究竟。接下來又是好一番嗅嗅、碰 碰、翻翻，一頭霧水的黑老大頹然放棄繼續 「研究」，意興闌珊地離去……。神奇的是， 在黑老大詳加研究的那兩三分鐘，斷尾居然一
直盡責地維持著同樣強度的「演出」，而「本 尊」也始終維持著僵直的狀態。
在我的凝神靜待之下，第二幕上演了！黑 老大離去後約30秒鐘，原本肚腹朝天的蜥蜴竟 然矯捷地一翻身，四足落地，拖着只剩三分之 一的殘尾，逃離了「假命案」現場，鑽入草叢 之中。對野貓黑老大而言，完全錯失了既有機 又養生的一餐美食！
等一等！還有第三幕喔！又過了足足七、 八分鐘，那截斷尾才由高速而中速而低速，漸漸 停止跳動。在「中速」階段，我喚了妻子來看， 她以為那是一條蚯蚓；在「低速」階段，心有存 疑的黑老大又回來查看了一次，旋即帶著納悶加 糾結的神情，真 的 走 了！
劇終。
上帝讓我目睹這具體而微又精彩萬分的 「叢林求生實境秀」，除了再次揭示造物之 奇，還有甚麼提醒？我反覆思想著……
翌日清晨醒來的那一剎那，我得到了答 案！我豈非常常像黑老大，明明擁有了天父預 備的上好福分，心思意念卻太容易被周邊五光 十色、花枝招展、蹦蹦跳跳的其他人事物所吸 引？若至終如被迷惑的黑老大一般，棄掉了原 本已經在手上，只是看來不那麼吸引人的好東 西，轉而去攫取表面上眩人眼目，其實連塞牙 縫都不夠的一截斷尾，最後落得兩頭皆空，那 是何其可悲啊！
最偉大的尋寶者 馬太福音13章記載了主耶穌所設的一連串 七個「天國的比喻」，都以「天國好比……」 為開場。讓我們聚焦其中珍珠的比喻。
「天國又好比一個商人要找貴重的珍珠。
當他發現了一顆極貴重的珍珠，就去賣掉他所 有的一切，來購買那顆珍珠。」（馬太福音 13:45-46，現代中文譯本）
從這個商人身上，可以觀察到三個「天國 尋寶人」的特質。
第一，他不滿足於目前所擁有的。他心中 有渴望，一種強烈的驅迫感，要超越慣性的界 線，要跨出comfort zone。聖經不是教導要知 足嗎？為何「不滿足於目前所擁有的」，會成 為值得鼓勵的特質？沒錯，在物質上要知足， 然而對聖靈的能力、對真理的深思與實踐、對 愛的容量與能量，以及對傳福音救靈魂的心 志、對靠主祝福別人的恩賜……，我們不該認 為「已經夠了！」
第二，他積極出去尋覓所渴望的。 天國 尋寶人要超越客觀環境的限制，包括因家庭責 任、工作壓力、政治社會大勢所形成的界線。
在默想「珍珠比喻」時，我忽然得到亮 光：天父不就是最偉大的尋寶者嗎？最有力的 證據在約翰福音3章16節： 「神愛世人，甚至 將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致 滅亡，反得永生。」祂能跨越天上地下、族裔 國籍、教育水平、宗教背景、賢愚美醜、富貴 貧賤的界線，使每個願意向祂敞開心門的人， 成為天國的寶貝！ 天父這位最偉大的尋寶者有甚麼特質？ 首先，祂不滿足於目前所擁有的。這位全 能的主，還有甚麼欠缺？還需要找甚麼寶貝？ 當然有；就是你，就是我！彼得後書3章9節 不就這麼說祂「不願一人沉淪，乃願人人都悔 改。」因此，圈中已經有99隻羊，仍要翻山越 嶺，尋找因偏行己路而迷失在山野的那一隻； 手中已經有九個銀幣，還非要翻箱倒櫃找到那 遺失的第十個；已經有大兒子在家中，依舊日 日倚門守望，迫切等待小兒子迷途知返！ 其次，祂積極尋覓祂所寶愛的。祂定下救 贖大計，採取行動。
還有，祂付出一切代價使計畫成就。祂捨 了獨生子來成就救贖。因為祂先尋見了我們， 我們才得以尋見自己生命中的珍寶，也才得以 跟著這位最偉大的尋寶者一同出去尋寶。
以下是三組令我欣佩的天國尋寶人故事： 一位老當益壯的男士；一位足不出戶的女士； 一位走遍天下的年輕女孩。他們各自為主的緣 故，跨越不同界線，加入天父的尋寶行列。
天國尋寶人：老當益壯的迦勒 迦勒最有名的一句話是： 「我的力量那 時如何，現在還是如何。」（參考約書亞記 14:11）
第三，他竭盡所能要使夢想成真。他有強 烈的委身，要為主跨越主觀條件的限制，例如 身體病弱、文化習俗的包袱、個人性向與才華 的局限。於是付上一切代價，運用一切資源， 來使夢想成真。
▲ 迦勒老當益壯，願意繼續攀越高山，擴展新境。
三千多年前以色列人 出埃及、過曠野、入迦南， 脫離四百多年來為奴、漂 流的生活。然而進入應許 美地時，境內仍有少數敵族 盤踞。此時鬚眉如銀的85 歲老將迦勒，向統帥約書亞 慨然請求出征。他向約書亞 說：「求你將耶和華那日應 許我的這山地給我！」（參 考約書亞記14:12） 「這山地」 希伯 崙山區，不僅城堅地險，而 且住著高大獰惡的亞納族。 迦勒半生戎馬，勞苦功高， 如今正該找個頤養天年的安 樂窩，讓年輕人去打仗。然 而他並不滿足於目前所擁有 的，倒要出去尋找他認為寶 貴的；他自告奮勇前去攻打 兇險莫測的疆域。這是何等 的雄心壯志！他宣告：無論 是爭戰，是出入，我的力量 40歲時如何，現在85歲還
是如何！
他彷彿向約書亞告白：「你記得嗎？45年 前，十個探子都說迦南地牢不可破，以色列人 在迦南人面前就像蚱蜢，被他們一踩就沒了。 只有你我專一心志，堅信依靠萬軍之耶和華必 能得勝！」他不滿足於自己成為萬軍之耶和華 的珍珠；他要為後世子孫擴張疆界！
你我是否在學識、事業、婚姻、事奉各方 面，經歷長年打拚之餘，漸漸鬆懈了當初勇猛 精進、擴展新境的勇氣，不但無心繼續突破， 甚至在遭遇種種挑戰時退縮躲閃？ 家庭、職場、教會、社會文
▲（圖片來源：https://www.afcinc.org/zh-cn/）
化大環境的挑戰，有如群山矗立， 一山更比一山高。無論樂意不樂 意，大部分高山都必須不斷攀越。
願我們認清：真正的敵人是害怕驚 慌，而非困難本身。還有，千萬 不要讓當下的處境，為我們決定終 點，而是要從眼前的光景中，尋見 另一段恩典之旅的起點！
▼ 蔡蘇娟突破身體界線，在暗室裡 與李曼相伴數十年，為主尋寶。
天國尋寶人：暗室之后蔡蘇娟
暗室之后蔡蘇娟說過很多發人深省的話， 其中令我印象最深刻的是“perhaps today” （說不定就是今天；很可能就是今天）。更深 一層的意思，是今天我很可能就會離你們而 去，怎能不好好珍惜，為主尋找天國的珍珠？ 她為何會如此認為？
蔡蘇娟女士出生於清朝末葉的1890年， 一個篤信佛教的富貴之家，是那個年代中極少 數的中國女性基督徒高級知識分子。她帶領了 全家族55人歸信基督，並與宣教士李曼女士結 伴，組成佈道團，傳揚福音，栽培門徒。
正當事工紅紅火火之際，她卻在1931年 遭瘧疾病菌侵入骨髓，以至於不能維持平衡， 不能走路，不能見光。隨即又經歷對日抗戰及 國共內戰，1949年逃難來美國，住在賓州蘭卡 斯特（Lancaster）的樂園鎮（Paradise）， 直到1984年安息主懷，總共在暗室中生活了 53年。
按理說，她在41歲前已達到福音事工的高 峰，可說已做盡了所有能做的、該做的。此後 以病殘之軀，流亡至偏僻的美國鄉間，她有百 分之百的理由好好休養，靜靜等候回天家。然 而，她是一位天國尋寶者；她擁有天國尋寶者 的特質。
第一，她不滿足於目前所擁有的；自己成 為天父的珍珠還不夠，只要一息尚存，她就要 為天父找到更多的珍珠。
第二，她積極尋覓所渴望的。
第三，她竭盡所能使夢想成真。
來到美國的第四年，她口述，請助手打 字，出版英文版自傳《暗室之后》。此後23 年，英文版再刷36次，有包括中文在內的四十 多種譯本，還有三種盲人點字版，再加上影片 和舞台劇。
於是，蔡蘇娟女士所住、位於偏僻樂園鎮 的幽靜老農莊，有相當長的一段年日竟成了美 東熱門的名勝之一。而她只要沒躺在醫院病床 上，每天一早就梳妝打扮整齊，專心禱告向主 求信息，在她的暗室中等候預約的訪客，或臨 時上門的不速之客，傳講神感動她對每個人因 材施教的信息。有人形容，她百分之百是一位 敬業而帶著聖靈大能的全職傳道人，而她的暗 室和見證書就是她改變無數人生命的講壇。
我非常感恩，能在1983年春天，她過 世的前一年，有機會拜訪她。她勉勵我、祝 福我，並送給我一枚胸章，上面有Perhaps Today兩字。
而與她相知、相伴的李曼，不僅在農莊長 年接待蔡蘇娟，此後更奉獻田產，成為基督使 者協會的本部，向華人知識分子傳福音。她， 不也是天國尋寶人？
若讀者想更深入全面認識蔡蘇娟這位突破身 體衰殘的界線，在暗室中成為主的燈塔，照亮許 許多多生命的尋寶人，請閱讀2014 年增訂再版的《暗室之后》，或觀 賞《踏光而行》傳記影片。
天國尋寶人：分享「終極餅乾」的 劉安婷
比蔡蘇娟女士晚100年出生的劉安婷，享 有豐富資源和特權。她在相當年輕時，創立、 推動「為臺灣而教」Teach For Taiwan，在 臺灣教會及社會造成非常大的影響。
她突破年齡界線，和一般人刻板印象中新 生代自我本位的界線，委身成為天國尋寶者。
2016年，她獲《富士比》雜誌評選為亞洲地區 30歲以下最有影響力的30人之一。
她如何不滿足於單單讓自己成為珍珠，還 渴望不斷為天父尋找天國珍珠？她如何認明主
對21世紀臺灣偏鄉的心意和計畫？又如何竭盡 所能使夢想成真？
以下《擁抱世代從教育開始》視頻，是劉 安婷在TEDxTaipei的演講，是這位天國尋寶 人的心聲。
親愛的讀者，神給了你今
生甚麼樣的特殊恩賜、機會和資 源？你願不願意在神命定的時 機，與神命定的受眾分享？誠如末底改對以斯 帖所說的：「焉知妳得了王后的位份，不是為 現今的機會嗎？」（參考以斯帖記4:14）
迦勒、蔡蘇娟、劉安婷，以及許許多多天 國尋寶人，成為我們的榜樣。他們不滿足於安 享既得成就，自願不斷站到風口浪尖，為主爭 戰。他們不滿足於目前所擁有的，而積極出去 尋覓所渴望的。他們竭盡所能使夢想成真。
向主傾心吐意 不滿足於自身享有資源和特權，劉安婷創立 「為臺灣而教」機構，進入偏鄉尋找珍寶。 （圖片來源：https://www.flickr.com/photos/tsaiid/10086625066/in/ photostream/）
我要邀請各位將手放在心上，一同來到最偉大的尋寶者 我們的天父面前立志：
主啊，是的，我們委身為天國尋寶，靠祢突破界線，就跨進另外一個世界。比起眼前的世界， 那是個更大的世界，會看見上帝超自然的行動；那是個更深的世界，裡面的事情都發生在比理性還 要深邃之處；那是個更生動的世界，因為遇見上帝的人，沒有一個不熱情澎湃。
主啊，是的，這一切都將影響我們的生命、生活與事奉，改變我們的氣質和心態，讓我們落實 「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切」的真諦。
在祢的施恩保守中，我們就有可能像老當益壯的勇士迦勒一樣，跨越年齡與世代的界線，不斷 為主擴張境界，日子如何，力量也如何。
我們也就有可能像暗室之后蔡蘇娟女士，天天自我提醒perhaps today，突破衰殘病弱、不良於行 的界線，傳揚福音，栽培門徒。
我們也就有可能學習年輕的劉安婷，突破因年少而不受信任的界線，突破當今社會文化中自我 中心的框框，將自己過去一直緊緊抓在手中的特權和資源，全然交在主手中，不斷激勵自己和別人 去為天國尋找珍珠。
是的，主啊，讓我們心眼明亮，清清楚楚洞察到，此時此地祢正在我們的家庭、婚姻、事業、 事奉中做甚麼？賜給我們勇敢和順服的心志，無條件跟隨、參與在祢的行動中，達成祢的心意和目 的。奉主耶穌的名禱告，阿們！
KRC新網站， 等你來挖寶 文／王淑斐
神國資源為基督協會（KRC）新網站 e-krc.org，鳴笛起航！
為擴展、深耕神國度的宣教與文化使命， KRC網站重整更新，已於2024年上線。網頁 圖文兼備，可以了解KRC的異象與使命；以繁 體、簡體、英文閱讀《神國》雜誌各期內容； 得到詳細活動和培訓課程的資訊；安全、簡易 的網上奉獻與活動報名。同時也可對以年輕一 代基督徒為對象的英文事工Project Arctos， 有進一步的認識。
e-krc.org
神國覓資源，資源為神國
在「關於我們」頁面裡，《神透過KRC 的工作》影片是同工的生命見證。因著接觸 KRC，他們發現並發揮才幹、恩賜與潛能，不 僅個人成長，並形成團隊，在教會裡外的國度事 工上展現影響。人，才是神國最重要的資源。
再往下走，有各個事工的介紹，以及董 事會與同工團隊成員；點擊照片便可閱讀個人 簡介及相關文章。團隊期許以天國視角，真誠 分享國度觀、宣教觀、事奉生涯，和對普世華 人教會前景的期盼，深願啟發基督徒「注目真 理，細察時代，觀照知行」。
KRC雜誌「前瞻、突破、挑戰、實用、知識、感動、行動」七力俱全
《神國》雜誌自2005年創刊，以「突破 創新、前瞻時代、挑戰狹隘、凝聚團隊」的理 念，「召喚讀者以信仰視角，關注人才，外 展，文化，關係與社區的重要議題」。至2024
年7月，已出版76期雜誌，包括了1,568篇文 章，457位作者！
除了紙版雜誌定期出刊，並於網路雜誌 不定期推出新文章，將陸續推出影音多媒體。
《神國》雜誌帶動其他事工，是KRC的「火車 頭」；也因具體呈現事工主軸和特色，是生動 具美感的「櫥窗」。
「KRC雜誌」頁面裡可按期、按單元瀏 覽。六大單元分別如下： （1）神國交流道
收集創辦人高俐理的心語；編輯團隊介紹 當期內容；讀者回饋的【最愛聽你說】。
（2）神國管家
【成功的天國企業】系列是資深企業經營
顧問艾傑弗（Jeff Ahern）的專業知識與經驗 的結晶，為協助基督徒企業領導以聖經為本， 由聖靈引導，實現天國任務。【天國職場人】 專欄是少數族裔女性職業成就獲獎人孔雷漢卿 （Elaine Kung）長老，對雙職事奉及八商領 導的介紹，呼召基督徒成為職場宣教士。另有 林豐樑長老【職場人際關係】系列，陳德堅教 練的【天國領導力】系列，單元涵蓋財務、管 理、人工智能、退休規劃、生命教練等領域的 文章，開拓基督徒的管家眼界。
（3）神國知行
為探究從個人和集體行為，融合各層次 關係後所延展出的文化現象，單元文章包括吳 獻章教授連結時代與真理的聖經解釋；李文屏 生命教練對各層面關係的剖析；畫家周蘭惠從 「畫」引發「談話」。另有苗卉天的【心情拼 盤】；資深作家莫非的【影像詮釋】；兒少文 學博士黃瑞怡談圖像小說的【道聽圖說】；經
營博客多年的睿欣的事奉者心聲【文字人的獨 白】。此外，還有邵聞思從真理角度解讀「多 元主義文化」，以及多篇影視作品的迴響，與 流行文化接軌。
（4）神國家人
在這個單元裡，有雜誌總編輯蘇文安牧 師，和簡海蘭、廖美惠、郭淵棐、薛悅悅、康 介莉……等KRC家人的生活與生命記錄，與歷 年KRC文字課、音樂坊、文化營、退修會等活 動的報導。
（5）神國鄰舍
誰是你我的「鄰舍」？只要有愛人的心， 宣教可以在遠方，也可在家門口。單元文章報 導不同禾場上以各種方式傳福音的宣教士，有 印度、中東的救援，有接待社區中的移民和難 民；有家庭事工，也有關懷性工作者的事工。
（6）神國英文
英文單元Project Arctos的文章，傾聽年 輕世代的心聲。
ARCTOS英文事工 Arctos是「熊」的希臘文，期許創造豐 盛滋長環境，基督徒不再因不足而萎靡，希望 「由年輕一代領導，尋求更一體化和參與性的 靈修生活。」Arctos並舉辦工作坊和講座，期
盼與神有更深更親密的連結，蛻變為成熟的神
國公民。
活動和培訓課程 由《神國》雜誌黃金團隊帶領的實體或 線上文字課程，承繼多年經驗，以文字傳遞感 動，心與筆一起飛躍。每年春季退修會，邀請
KRC新朋舊友享受團契，在休息中重新探索、 聚焦。由莫博恩（Brandon Morgan）帶領的 溝通工作坊，為的是從恩慈出發，提出好問題 並聆聽回答；在培養同理心時，建立更好的關 係。KRC願意將課程與工作坊的資源帶進教 會，詳情請聯絡contact@e-krc.org。
神國資源為基督協會積極強化新媒體事 工，新網站的豐富，等待你挖掘。在這個世 代，網路無遠弗屆，盼望來自「各國、各族、 各民、各方」的基督徒，透過KRC發現並發 揮才幹，接受裝備，更勇於跟隨主在國度的作 為！
神國 鄰舍 Kingdom Neighbors ⋯⋯祢就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障， 作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。
（參考以賽亞書25:4）
詩人多次宣告：
神是患難中隨時的幫助，是避難所。
身為神的兒女，你我是否也願意為身處生命風暴中的人， 搭起棚子，成為他們暫時的歇憩處？ 本期所介紹位於臺灣花蓮的善牧中心，以及美國的華語哀傷陪伴事工， 正是匯集各樣資源，讓這些受傷、哀痛的鄰舍，能有個安全的庇護所。
只要見到你／妳微笑
請讀：
花蓮善牧中心的圓夢計畫 一個乾淨明亮的地方 細說哀傷之旅 讓哀傷關懷成為教會事工
祈願因著天父藉由你我傳遞的愛， 他們的生命得到醫治、修復， 有一天，能再次站到陽光下。
若欲投稿或回應本單元文章，請電郵editor@e-krc.org。
只要見到 你／妳微笑 花蓮善牧中心的圓夢計畫
採訪／雨往
供圖／花蓮善牧中心
充滿色彩和光亮的空間
略為起伏的街道延伸出去，一端往湛藍的 太平洋，一端往黛綠的中央山脈。一棟面向街 道的12層建築，陽光穿透一、二樓的大片玻 璃，燃亮寬敞的空間。一樓陳列著各色拼布袋 及小飾品，二樓滿溢餐點香氣。接待人員的眼
角、嘴角，展開笑意。
這是臺灣花蓮「晨星會館」阿米什拼布 印象館和房角石創意料理的所在，是善牧中心 （全名為「財團法人臺灣基督教門諾會附設花 蓮縣私立善牧中心」，以下簡稱善牧中心）培 力就業計畫落實的場域，目的在協助婦女習得 一技之長後，能就業、創業，經濟壓力得到緩 解，在生活改善的同時，生命可有轉機。
其實善牧中心培力就業計畫服務的對象， 原本的生活與生命，離色彩、光亮有點遠。她 們多是家暴或性侵受害者、長期失業者、單 親……等等的弱勢族群。然而來到這裡，身心 靈有了暫時的庇護，在修復、醫治後，盼能重 拾自信，重建生命。
紅櫻 註來自南洋，是臺灣人慣稱的「外籍 新娘」。因為語言、文化的差異，無法謀求適
花蓮善牧中心為弱勢族群提供一個充滿色彩和光亮 的空間。圖為房角石創意料理。
當的工作，受到婆家輕視，丈夫動輒拳打腳 踢。然而沒有經濟獨立能力，她無法離開這樣 的生活。在縣政府社會處轉介下，來到善牧中 心學習烹飪和餐飲經營，並考取廚師執照。現
在自己開了家小吃攤，有了收入，在家裡的地 位得到提升。過去的她說話小小聲，現在溫柔 的語調中可以聽出堅定、果斷。
善牧中心的行政辦公室，致力婦女培力就 業的晨星會館與善工（烘培）坊，提供兒少課 後照顧和陪伴的飛炫屋，安置家暴受害者的茉
莉家園、百合家園，以及安置受虐、非行（非 正當或不良行為）、被性侵少女的棕樹學園， 分布花蓮市大街小巷。在同工、志工，和許 多支持者協力幫助下，他／她們有了暫時的庇 護，盼望身心靈得到療癒、重建，拾回希望、 夢想，能再次站在陽光下，讓生活與生命恢復 色彩、光亮。
有夢想，能圓夢 善牧中心於1987年創立，初衷為救援、 照顧被賣為雛妓的少女，如好牧人般呵護受殘 害的小羊。1991年正式納入門諾會聯會運作， 此後設立青少年夜間課輔和少女庇護所。
多年的宣導、教育後，人民觀念改變，善 牧中心關注的對象從人口販賣的受害少女，逐 漸轉至家暴受害者、單親及其他弱勢家庭，也 藉由各種動態靜態的營會、課輔，建造社區青 少年的身心靈。
至2024年，機構提供的服務或許和初始 已不盡相同，但「發光做鹽、榮神益人」的宗 旨不變。服務重心不止於「照顧」，更進一 步「培力」，給予服務對象實際技能和心理力 量；不僅有夢想，還有能力圓夢，願景是「全 人發展及家庭和睦」。
婦幼福利服務部主任莊惠棽表示，不少家
善牧中心的培力計畫教授婦 女學習技藝後，以求經濟獨 立。圖為阿米什拼布館的手 工提袋。
暴受害者也想離開「相對人」（施暴者，大部 分但不一定是丈夫）。可能因為離開職場有段 時間，也可能身體和心理全是傷痕，很難有工 作場域樂意接納她們。就算謀得一職，也常因 需要上法庭、接送小孩而影響出勤。
善牧中心除了聘請專業老師傳授技藝，輔 導考證照，也藉由阿米什（手工拼布）、房角 石（創意料理）、善工坊（烘焙），給予多半 是婦女的服務對象友善、人性的工作空間，讓 她們不只有工作機會，更是得到彈性、體貼的 時間表和對待。她們看同工為傾訴對象，願意 說出遇到的挑戰，彼此代禱。
就像2024年的0403（4月3日）花蓮大地 震後，在房角石料理工作的風鈴，孩子躁鬱症 發作。同工知道後，讓她休假在家陪孩子，穩 定後再回來上班。
愛，就不能怕 這些服務對象從哪裡來？近四十載在當地 建立的信譽和連結，得到教會、就業中心、社 工的信任，轉介需要服務並願意工作的對象。
莊惠棽提到，接受技藝訓練初期，成品當然不 會好，但是一段時間後，質量就需要達到一定 水準。目標是培力，是賦能，惟有自己願意改 變，人生便有可能翻轉。
這些婦女不僅習得技藝，更是進入一個緊 密交織的愛網。
例如同工會確認寒暑假期間孩 子有地方去，甚至詢問當地教會是否可以協助 照顧。工作人員間彼此幫助，幾個人協商，誰 沒排班，幾家的孩子就去她家。
在暴力現場，同工怎可能不害怕？然而遇 到了，只好勇敢面對。莊惠棽說：「一旦妳害 怕了，怎麼保護這些人呢？」暴力受害者已經 失去逃跑的本能，無法保護自己和小孩。陪伴 和幫助是讓他們得到全人的醫治。善牧也要求 相對人接受心理治療，期盼從根本解決。多年 來臺灣的法律、文化已經改變許多，公權力也 不再像從前視家暴為「家務事」。然而若非當 事人願意，依然不能強制有心理障礙的施暴者 善牧中心的房角石創意料理和善工烘培坊，為服務 對象提供彈性、體貼的工作時間，和尊嚴的對待。
因為大部分的服務對象是暴力受害者，當 被問及同工是否會面對危險時，莊惠棽歎了口 氣。她說，同工會給安置的家暴受害者安全教 育：若相對人找上門，盡可能避免衝突，並逃 離現場。曾有社工陪著服務對象就醫，讓相對 人看到，就朝她丟東西。社工立刻帶她躲到安 全的地方，再報警處理。
曾有社工帶著孩子回家，媽媽竟擋在門 口，不讓社工進去。原來爸爸狂性發作，朝著 媽媽扔菜刀。媽媽卻還對社工說，爸爸不會傷 害小孩。社工回報後，善牧中心同工堅持不能 讓小孩留在那裡，報警後緊急安置了母女。
就醫。這令同工深感無力。
善牧中心是基督教機構，那麼會建議家 暴受害者離婚嗎？莊惠棽認為，這已經超越不 和諧的婚姻關係，對身心靈造成極大傷害，失 去尊嚴，甚至危及生命。若相對人沒有接受輔 導、治療的意願，沒有改變的決心，受害者多 數選擇需要離開危險的環境，訴請離婚。而是 否離婚，關乎能否自立。
或動或靜的陪伴
除了婦女，善牧中心的飛炫屋免費提供 夜間課後照顧課程，給服務對象的孩子一個安 全、有架構的環境，讓為了經濟獨立而打拚的 家長安心工作。這些孩子不見得功課不好，但
不少因家庭環境而有心理障礙，因資源缺乏而
社會化不足，在溝通和人際關係上遇到很大的 挑戰。為了讓想來的孩子都能來，善牧中心開 始「愛心計程車計畫」，接送孩子。
不過課後照顧並非只在桌椅間進行，飛炫 屋後院整面的攀岩牆，便是幫助、陪伴孩子的 方法之一。
攀岩不單靠體力、肌力，更需要思考和 解決問題的能力。兒少組專員江秉齊說，這是 「謀定而後動」；先觀察路線，想好踏了這 步，接下來手往哪裡抓，腳往哪裡踩。累了， 不想攀岩，也可以坐在休息區聊天。
他記得年紀不大但個頭不小的睿松，剛來 飛炫屋時，不懂如何表達心裡的感受，一直用 頭磨蹭岩壁。經過一段時間的陪伴、諮商，睿 松學會了辨識情緒，甚至能覺察引動父母情緒
的線索。
們在這裡有了安全感，認定善牧中心是值得依 賴的對象。
善牧中心執行長朱玉貴記起，為了飛炫 屋烘焙坊設計logo聯絡了一家公司。沒想到做 完簡報，設計師走上前來對她說：「阿姨，我 曾經是飛炫屋的小孩；我小時候是你們照顧 的。」現在牆上懸掛的那隻結合「家」意象的 鴿子，便是出於飛炫屋孩子的手。
莊惠棽主任表示，陪伴過程的確困難， 也不都有圓滿的結果，但是服務家庭個別的成 員，就是幫助這個家庭；服務一個家庭，便是 幫助這個社會。在服務對象重建生活與生命 後，便有能力和意願幫助別人。她說：「這是 一個善的循環。」
還有宇柏，江秉齊用盡各種方法而孩子依 然沒甚麼改變，讓他感到沮喪。他鼓勵自己： 每個情況、每個階段，需要不同方式的引導和 陪伴。因著堅持不放棄，發現母親是造成宇 柏情緒成長停滯的癥結。現在母親開始接受諮 商，宇柏的情況也逐漸改變。
學習能力培訓課中藉由閱讀和分享心得， 訓練孩子表達能力。畫畫課其實是藝術療癒， 老師鼓勵孩子透過繪畫說出深處的感受，並抒 發情緒。在同工小小的辦公室裡，還擺著一張 矮一點的小課桌。那是小學生冠杉的位子，他 就混在親如兄姊的社工們當中；說是加強輔 導，其實就是陪伴。多年來，孩子遇到感情、
人際、親子等等問題，會先找社工談。看來他
再往前走，牆上的海報貼滿她們寫下的 飛炫屋提供兒少課輔與陪伴，在桌椅、攀岩間，培養孩子健壯的 身心靈。Logo結合「家」意象的鴿子，是出於飛炫屋孩子的手。
安心的庇護所 在朱玉貴執行長陪同下，踏進位於幽巷裡 的棕樹學園，少女安置的所在。她指著二樓陽 台上的九重葛說：「花開了！」原來前一陣子 把花盆移至屋簷下避風雨，曬不到太陽，九重 葛失了生氣。然而同工按時澆水，現在搬回煦 陽中，花開得好燦爛。
國二生桐桐熱心地介紹牆上的課表：吉 他、繪畫、舞蹈……；另一面牆是花蓮地圖， 標出附近的步道，和女孩們在山林間的合影。 從室內、戶外的活動安排，看出花樣年華的生 活中，有動有靜，挺充實的。
善牧中心的棕樹學園是安置受暴力傷害少女的所在，所提供的庇護與醫治，讓女孩們在安全的環境裡重建生命。
「希望、夢想、目標」，出現最多次的，是 「要開開心心」。這棟獨立房子提供的「安 置」，就是要讓受到不同形式暴力傷害的孩 子，有個安居之所。朱玉貴說，曾幫安置少女 柚柚在自殘後止血、包紮。她心疼地問：「阿 姨們這樣愛妳，還不夠嗎？」柚柚說不是愛不 夠，而是心裡太痛了。如果不這樣傷害自己， 會受不了心裡的痛。
我們要離開學園時，桐桐蜷著腿坐在沙發 上，似乎還有話要說。朱玉貴問：「還有甚麼 事嗎？」
「沒有……」
「要不要進去了？」
「嗯……」
「希望阿姨陪妳說話，是不是？」
桐桐點點頭。
在這裡，桐桐，以及很多的女孩兒，可以 撒嬌，因為她們是安心的。
躺在床上，靈魂躲在天馬行空的想像之 中，也是一大樂趣。思索著這一天的小確幸， 有時不自覺地想著想著，也可能從眼中流下幾 滴難過的眼淚。⋯⋯ 夜晚的寧靜，使我沉浸、投入於其中。這 樣的夜晚使我放鬆，它是屬於我的小小世界， 也只有自己才懂，樂在其中的感受，並且享受 如此時光。
∼安置少女棠棠（節自善牧《希望誌》）
然而「置」同時有「驛站」之意，也就是 說，這只是暫時的居所，女孩總有離開此處的 時候。無論能在棕樹多長時間，善牧中心都盡 可能給予陪伴，期待她們生命得修復，回到陽 光中。
很久以前，我曾經陷入空白的深淵，聽 從它的呼喚，讓左手留下永遠的疤痕。那段時 光，是我內心的一次深刻磨練，也是我踏上尋 找希望之路的開始。⋯⋯
生命中的每一次挑戰都是一次成長的契 機，每一次的跌倒都是一次重新站起來的機 會。我願意與這個世界分享我的笑容和溫暖， 因為我深信，愛與希望的力量能夠克服一切！
∼安置少女喬喬（節自善牧《希望誌》）
阻擋不了的愛 善牧中心的四大服務項目為少女安置、 婦女安置、兒少服務、自立培力，目前有50 位包括行政和社工的工作人員，並招募大學 社工系學生擔任志工，以及繪畫、樂器老師 義務教學。機構得到大企業的支持，例如成 為富邦公益大使，也接受如大米缸（https:// goodricecircle.com/）的物資捐贈。目前服務 對象逐漸擴及中、高齡，協助隔代教養現象普 遍的花蓮長輩，多一點經濟來源。
善牧中心非常希望擴大服務對象的眼界。
例如帶孩子去臺北辦畫展，讓作品有更大的展
現平台，也讓他們從搭乘捷運，體驗大城市的 生活。並且向婦女介紹各種職業，讓她們看見 除了清潔，還有很多就業可能。
近期開始的「圓夢計畫」，便是輔導經濟 拮据的家長，在每月僅有的收入中，固定撥出 部分存起來，善牧中心也募集對等數目，讓孩 子學才藝、接受更好教育的夢想，能有實現的 時候。
在地深耕多年，善牧中心與勞動部、就業 服務處等公部門，以及如勵馨、現代婦女基金 會等社福機構，建立信任與合作關係，轉介服 務對象，分享資源和信息。至於是否願意擴展 到其他縣市，朱玉貴執行長相信，當初門諾會 宣教士／醫療團隊來到花蓮，便是希望服務臺 灣「後山」。門諾醫院前院長薄柔纜（Roland
Peter Brown）曾說，臺灣的醫生「去美國很 近，來花蓮很遠。」她願意堅持門諾初衷，留 在花蓮，讓人看見上帝的愛。
朱玉貴期許教會和社區更多了解並歡迎 這些人。無論服務對象是在甚麼情況下來到善 牧中心，他們其實還生活在社區中，是你我的 鄰舍。有些人擔心孩子會因情緒不穩對物品造 成傷害，或陪伴他們需要付出心力代價，或給 其他孩子帶來不良反應。周邊若有這樣特殊、 看起來不那麼可愛的人，盼望能給他們也給自 己機會，投注多一點關心，以具體的陪伴傳達 愛，讓他們看見我們如何生活。這也是「做在 最小弟兄身上」的表現。
機構的經費不少來自個人捐款。善牧中心 去到教會展攤，除了推廣拼布及烘培成品，也 分享異象、需要。莊惠棽主任感動且感恩地憶 起曾收到的奉獻袋，上面寫著「主知名」。
朱玉貴執行長也記得在籌建棕樹學園之 初，一位年逾七旬的長輩來辦公室，從手提布包 裡拿出整整100萬臺幣。她再三確認：「阿嬤，
這裡不是銀行，錢奉獻了是不能拿回去的。」
「我知道，我知道。」住在鯉魚潭附近的 阿嬤說，照顧少女的事情很重要，自己沒辦法 做，就奉獻錢讓善牧中心做。她還加了一句： 「我相信你們做的代誌（臺語，事情），就放 心交託，上帝會看顧你們。」
為了這次採訪，記者從屏東搭最快的新自 強號火車到花蓮，單趟3.5小時，那還是風調 雨順的時候。經過2024年4月的地震和7月的 凱米颱風，公路、鐵路因土石流受阻。綿延的 中央山脈彷彿聳立的巨人，看似攔阻進出花蓮 的交通，卻擋不了愛。
同樣來自屏東的朱玉貴提到，屏東大連路 基督教會的青少年團契已支持善牧中心多年。 每個禮拜六青少契聚會時，十來歲的學生們抽 出部分的零用錢，放進奉獻袋，也放進祝福， 給山的另一邊、同樣是青少年的善牧中心服務 對象，默默加油、打氣。
一次在花蓮火車站，朱玉貴看見一名曾接 受善牧安置的少女，拖著行李箱，兩人相視而 笑。玉貴問：「去旅行嗎？」
「我要跟朋友出國玩。」
原來女孩學了技藝，開始工作，現在存了 錢，實現了出國旅行的夢想。
或許女孩，以及許許多多花蓮善牧中心 的服務對象，前面的人生路還似山道，會有起 伏，會有曲折。然而她不僅有夢想，還有了足 夠的力量回到陽光下，圓夢。
執行長朱玉貴說，她的微笑，就是最好的 回報。
更多關注、支持善牧中心，請上網站 https://www.mgsc.org.tw/。
註：為保護隱私，本文案例的人名與細節都已更改。
善牧中心緣起： 善牧中心由門諾會傳道人吳方芳及門 諾醫院陳麗雲醫師與許素芬社工創立，其源起請參考 《神國》雜誌12期〈餵養我的小羊〉。
把我所有的給你
多年前曾在臺灣花蓮的東華大學任職暑期 駐校藝術家。因為校區佔地廣大，有兩處「小 七」（7-ELEVEN便利商店）營運。初到寶 地，一時之間找不到店，詢問中得到了一個非 常霸氣的回答：「只要朝著中央山脈的方向走 下去，就可以找到！」
在東華的這段期間，也帶著大學生去月眉 國小與小學生們一起畫壁畫、上美術課、辦美 展，留下一段美好回憶。經朋友介紹，認識了 幾位阿美族朋友，他們豪爽地告訴我，太平洋 就是家裡的冰箱，要吃就去抓，非常大氣！原
一個乾淨 明亮的地方 文／周蘭惠 周蘭惠，畫家。善用色彩與個人符號訴說與神、與人、與 自然的生命故事。曾獲古金漢繪畫獎（Guggenheim Fellow 2007），美國德州休士頓定4/26/2008為「周蘭惠日」。
住民給予人的感覺就是天生具有藝術天分，例 如把漂流木製作成獨特風格的家具，化腐朽為 神奇，看了令人讚賞，真想一一打包帶走！總 之，花蓮地靈人傑，令人心曠神怡，心想有機 會定要再次造訪！
曾與從事漂流木工藝的朋友聊天：「除了 雕刻以外，你們畫畫嗎？」他們告訴我：「買 畫材要錢，但撿漂流木是免費的。」這個回答 是我未曾想過的層面，原來我能擁有的、從事 的，都不是「理所當然」。這個觸動一直蘊藏 在心中，雖然自身沒有「財力」，但仍算有 「才力」。有一首詩歌這般唱著：「金和銀我 都沒有，只把我所有的給你……。」我沒有金 銀，但盼望能透過藝術工作坊的方式，在與人 交流中傳達對生命的感動，激發心中夢想，帶 來些許安慰。
得知基督教門諾會在花蓮除了開設門諾 醫院外，還有許多服務社會的慈善機構，如黎 明喜樂園照顧自閉兒，讓家長放下牽掛；黎明 教養院照顧身心障礙者。還有善牧中心，一個 婦幼保護機構，主要是庇護、安置、培力受家 暴婦女及未婚懷孕或受性侵的少女，還有以課 後輔導陪伴弱勢兒少等。都是本著主耶穌的教 導：「做在最小的弟兄姊妹身上，就是做在主 身上。」
乾淨明亮的地方 2023年，透過中心執行長朱玉貴師母的 大力促成，及江秉齊專員的協助，我在善牧中 心舉辦了兩場藝術工作坊。其中一場針對善牧
的服事對象，另外一場是透過生命線協會，開 放給當地人士參加。席間大家在紙上揮灑色 彩，釋放情懷。
有位單親媽媽流著眼淚分享著自己的故 事；一對母子同出席，靦腆的兒子畫著媽媽的 臉蛋，母親露出安慰的喜悅。現場真情互動， 有淚有笑！
另外，驚訝花蓮有如此多的畫友，其中還 見到了漫畫大師敖幼祥，竟也蒞臨參加藝術工 作坊，讓我這個粉絲得以見到廬山真面目。敖 先生的《烏龍院》都是多少年前的事了，原本 以為他是一位耄齡老人，沒想到比想像年輕許 多。他幽默地說：「我出道早。」真是一位懂 得享受畫畫的人。由此可見愛畫畫，保青春！ 兩場活動的地點都在晨星會館舉行。這個 場地的前身是安澤天地飯店，後由門諾會醫療 財團法人收購，其中一、二樓無償給善牧中心 使用。在這裡，善牧幫助婦女習得一技之長， 或做手工布袋，或從事餐飲製作與經營，讓她 們有能力、有機會謀生。
這是一處令人感到充滿溫馨的空間，透過 大玻璃窗一眼望去，收盡滿框綠意，無論用餐 或做活動都是絕佳的場地，相信在這裡工作心 情會開朗。不禁從心底感受到善牧中心在各方 面的用心經營。
無疑地，善牧中心是花蓮在地的祝福！借 用海明威短篇小說的篇名：善牧中心是「一個 乾淨明亮的地方」。她堅持耐心地陪伴著無數 有需要的婦女、青少年，勇敢走過困境，靠著 神的愛，一步一步恢復生命原本的榮美。
攝影：Jamie
2024年7月27日，在北美的華語哀傷陪伴
事工，在馬里蘭州中華聖經教會（以 下簡稱聖經教會）成功舉辦「細說哀傷之旅」
研討會。現場洋溢情誼和喜樂；許多弟兄姊妹 雖是初次實體見面，都如老友般親切。會中， 信息充滿深刻的屬靈洞見，哀傷者的見證充滿 勇氣和期望。
「華語哀傷陪伴」的兩位同工於本刊73期 （2023年秋季號）分享了自己的經歷、事工的 起始，以及對陪伴哀傷者的提醒。文章刊出後得 到許多正面迴響：有牧者讚許作者；有遠方的教 會主動聯繫，想進一步知道如何開始類似事工。 可以看出教會和信徒對這個服事的關注。
2024年7月，事工舉辦了實體的「細說哀傷之
旅」研討會，希望邀請社區進一步認識哀傷和陪 伴 甚麼是哀傷；對哀傷的反應；如何陪伴哀 傷的人；教會如何為哀傷者搭起支持網。同時也 讓許多原本在線上相識的組員，能面對面交流， 展望將來的推廣，期許以神的愛和真理，陪伴更 多行經流淚谷的人。
參加過的組員經歷醫治與成長，祈願藉由他們的 見證，你我能體會哀傷陪伴的影響，也願意深入 了解哀傷和陪伴。
細說 哀傷之旅 採訪、整理／簡海蘭 供圖／華語哀傷陪伴事工
聖經教會從起始便與蓋城華人宣道會齊心 扶持事工，這次的研討會不僅提供場地，也協 助事前宣傳和當天的餐點，牧長們還親自到場 服事。這對同工而言，是莫大的肯定與鼓勵。
同工詹章以滇回顧跨教會的合作，讓哀 傷陪伴事工得以創立、進行。她指出，整個歷 程中不僅關於如何提供支持，更是培養信任與
關懷。她介紹從最初的設計到逐步推廣的每一 步，看見不同教會提供不同資源，為要幫助人 找到希望和力量。
講員Gary Alker針對「哀傷與心理健 康」，剖析從破碎中得到醫治與成長。他列出 哀傷者可做的四件事：1）接受失去的事實； 2）處理哀傷帶來的痛；3）調適自己活在沒 有摯愛的人的世界；4）重新起步時也找到與 逝者持久的連結。他也盼望見到經歷失去傷痛 的人，能重新調整、設計、擁抱生命的目的與 意義。
幾位參加哀傷陪伴組員，也分享：失去摯 愛的經歷；期間最傷痛的部分；經歷哀傷對信 仰的影響。以下是他們的見證。
苦難中找尋新力量 瑞紅，哀傷陪伴課程的陪伴者之一，來自 維吉尼亞州。先生2020年因心臟病突然離世。
當時新冠疫情初起，全國停滯。而她在一夜之 間失去丈夫，生活面目全非，原來完整的家瞬
間支離破碎，三個未成年的孩子，頓時成為孤 兒，生活陷入困境。那種痛徹心扉的感覺，是 她人生所經歷最大的苦難。
在身心靈瀕臨崩潰的時候，瑞紅鼓足勇氣 參加另一教會的支持小組。組員們雖然膚色不 同，但哀傷一樣，分享不同的傷痛緣由，卻完 全感同身受。然而，瑞紅仍覺得若有中文的課 程更好。一年後，參加了第一期華語哀傷陪伴 線上小組，兩期課程之後，她有負擔成為別人 的祝福，讓自己也成為神手中合用的器皿，開 始加入服事。
她提到， 哀傷陪伴課程是一個安全的渠 道，幫助她與相同經歷的人聚在一起，互相支 持、鼓勵，重新建立與神的關係。
初期的確有 疑問和情感上的絕望，但在課程中學會如何與 神和解，並重新找回信仰的力量。
痛中重生，信仰更深
李瑞 ，居住馬里蘭州，2018年感恩節前 兩天，妻子在上班途中經過人行道時，被一輛
▲美國的華語哀傷陪伴事工陪伴於2024年7月舉辦實體研討會，回顧過去，並展望將來。
超速車撞到，當場離世。突然的打擊遠超過晴 天霹靂，將媽媽離世的消息告訴上高中和大學 的兩個女兒時，她們撕心裂肺哭喊媽媽的情 景，他至今難忘。
感謝神，女兒們走過這段哀傷路。李瑞 感恩來自天上的安慰和教會弟兄姊妹的關愛， 幫助他們度過那段艱難時期。猶記當時一位不 相識的姊妹，主動分享她十多年前失去丈夫的 經歷，帶給他莫大的安慰和鼓勵。此外教會司 提反關懷事工同工Jay老弟兄經常陪伴，讓他
之前課程在線上進行，許多組員 在研討會中第一次面對面，卻親 如老友，現場洋溢情誼和喜樂。
不覺孤單。之後的華語哀傷陪伴課程，更為他 提供一個療傷的角落。他不僅自己情緒恢復穩 定，也願意成為其他人的陪伴者，扶持正經歷 傷痛的人。於是他加入同工團隊，陪伴許多失 去親人的哀傷者，在過程中更深層領悟信仰的 真實。他並學會珍惜身邊人和事，從埋怨轉變 成感恩；從最初向神哭訴，到如今從心底發 出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華； 耶和華的名是應當稱頌的。」
幽谷同行，神恩永在 Selina ，來自維吉尼亞州，丈夫於2018 年一次露營中意外辭世。夫妻倆在相隔不到30 分鐘內，天人永別，一切像做夢般地不真實。
那時小女兒高中12年級，大女兒在大學最後一 年，她非常擔心失去至親對她姊妹倆的影響。 感恩的是，如今女兒們完成學業，逐漸適應新 的生活。對Selina來說，儘管時間流逝，有些 情景仍偶爾觸發情緒，導致重新感受痛苦。
在瑞紅姊妹及時鼓勵下，她參加哀傷陪 伴課程，學會如何面對困境，不再過分擔憂未 來，找到內心平安，勇敢地繼續走人生路。且 因與痛苦經歷相同的弟兄姊妹在一起，也不再 感到孤單。
從課程和小組分享中，她學到不要想得太 遠，只需解決當天的事，明天的事明天再去面 對。還意識到，必須找自己喜歡做的事情，而 不是因為別人認為自己該做甚麼就去做，她也 明白了平安與痛苦可以共存。
最重要的是，組 員們都正經歷和自己一樣的痛苦，生活也面臨 同樣的景況，自己所經歷的憂傷都屬正常。她 說，雖仍有挑戰，仍感孤單，卻知道獨處能有 更多時間親近神。此外，遇事無人商量時學會 獨自面對，且知道終究會過去。更因目睹瑞紅 姊妹從傷痛中一步步走出，她也堅信神會照樣 引領她走出幽谷！
疑惑中，神牽手扶持
天毅 ，在費城的教會聚會。2020年先生 在經過化療、手術後，胃癌得治癒。但2022年 癌症復發，轉移至肝臟，經化療、放療，撐到 小女兒過了四歲生日後，還是被主接走。天毅 就此陷入無比哀傷。最感傷痛的是神沒有醫治 先生，留下她一人獨走屬靈的曠野路，開始懷 疑神的良善和慈愛。期間曾接受心理諮詢，也 堅持參加群體治療，但幫助不大。因為無法從 本質上解決對神的不理解，讓她更不願禱告， 覺得神不會聽，與神的關係跌到谷底。
天毅得知並參加了哀傷陪伴課程，幫助自
己恢復和神的關係。課程以各種生活場景比喻 遇到的困難，例如形容哀傷者像斷了手臂和腿 的人，需要復健；又說哀傷者失去的不僅是摯 愛，更是摯愛在生活中對家庭的付出。
在課程建議下她開始寫日記，每天向神傾 訴生活中大、小事，並重新開始禱告；若神回 應禱告，即更增信心。在「為甚麼」這個問題 上，知道耶穌基督才是答案，回轉向神才可得 安慰；世上任何慰藉都不能填滿人的心，惟有 在基督裡才能得到平安和喜樂。
小組中大家敞開討論個人經歷和生活中真 實遇到的困難，她知道自己並不孤單。這種認 同感給天毅很大的安慰。
天毅理解，無論是失去父母、配偶、孩 子，無論失去的親人幾歲，活著的我們都可以 表達哀傷。她思索：難道生老病死不是人之常 情嗎？神起初的創造，死亡並不在其中；人厭 惡、懼怕死亡，是因為心中有對永生的渴望。
天毅也看到陪伴的弟兄姊妹回應神呼召， 聆聽一個個哀傷故事，與人同哀傷，且以愛心 陪伴。這是需要從神來的力量，及個人奉獻的 心志；她對神的良善有了不同層次的理解。雖 然還是不知道為甚麼會有苦難，但知道神仍是 美善。悲傷中，無論是否感到有神，祂都與我 們同在！自此，她相信神的恩典大過苦難，更 體悟經句的深意：「我若展開清晨的翅膀，飛 到海極居住，就是在那裡，祢的手必引導我， 祢的右手也必扶持我。」
孤單中，神保守眷顧 Sam，來自維吉尼亞州。母親離世時，由 於疫情無法回國奔喪，讓他感到愧疚痛苦，對 神的信心也受影響。當時周圍的人都對他說， 母親年紀大了，是壽終正寢，沒必要太過傷 心，因此不理解他心靈深處的悲傷和疑惑。
那段時間他十分鬱悶，之後看到哀傷陪伴 課程的海報，決定報名參加。
註冊後，同工立刻打電話聯繫，並分享 自己失去父母的經歷和痛苦，使Sam感到不孤 獨。之後通過教材、影片、視頻、小組討論， 以及每日靈修作業等，看見神的旨意，更信靠 神話語，藉著禱告、讀經、分享，Sam從屬靈 低谷走出來，看見神永恆的大能與恩典慈愛， 重新在信仰中得到力量和安慰。
陪你走一程 見證者的故事展示哀傷陪伴課程的實際 效果，提醒大家在困難中定睛仰望神自己和祂 的愛。期待他們的生命見證，能感動人參加課 程，加入陪伴者的服事，更把這樣的事工帶進 教會，帶進社區。
事工主要同工吳瓊宜在「陪你走一程」 中，探討失去摯愛後的情緒感受、生理健康、 社交行為，分享如何有效陪伴哀傷者，並學習 自我陪伴。她強調支持系統的重要性，且提供 實用的建議，幫助人們了解如何在陪伴他人 時，除照顧好自己，還要尋求專業扶助。她也 列出實用的工具及策略，盼望大家更重視心理 健康，更好地應對哀傷帶來的挑戰。
這次研討會及事工往後的目標皆是：因著 同是行經流淚谷的哀傷者，彼此勉勵無論面對 何種困難，神的愛與支持始終存在，也與我們 同在；彼此可以通過互相支持，獲得心靈的平 靜與安息。也帶著信心，盼望更多朋友通過哀 傷陪伴課程走過痛苦，享受神的恩典與憐憫， 彰顯神在每個人生命中的奇妙作為，並成為愛 流通的管道，祝福社區，祝福人。
更進一步認識華語哀傷陪伴，請以電郵聯 繫：GS.Mandarin.DC@gmail.com。
經過多年的預備，得到三個教會的協助與支持， 以及來自不同教會的同工和組員的投入，
2022年開始了華語哀傷陪伴事工。萃取這些經驗和體會， 是衷心的期盼
讓哀傷關懷 成為教會事工 口述／詹章以滇 整理／雨往 匯聚眾教會的資源
我和丈夫Jay參與教會關懷服事逾20年，主要有兩個方 面。一是司提反事工，是一群受過培訓的弟兄姊妹，一對一 地陪伴遇到難處的人，走過生命中一段難走的路。另一項是 教會單親家庭服事，也參與美國溪水旁關懷單親家庭協會。
這些年的經驗讓我看到，當人失去摯愛，親友會試著說 些安慰的話；教會的弟兄姊妹會來送花、送飯。然而陪伴到 辦葬禮，葬禮過後，人都不見了。那個時候的孤單、痛苦、 無奈、無助，是沒有經驗過的人無法體會的。
攝影：Jo Jo
我們夫妻倆都覺得應該有一個更全面 幫助人的服事，也知道美國的新策略機構 （Church Initiative）已出版一套《哀傷陪 伴》（GriefShare）教材，以扶持小組的形 式，觀看影片並討論、分享。影片中，由牧師 和心理諮商師從聖經真理來幫助人面對哀傷中 的挑戰，也有過來人做見證如何行經哀傷路， 附帶的手冊與課後作業幫助人思考，並以日記 的方式寫下心路歷程。
我所在的蓋城華人宣道會（Gaithersburg Chinese Alliance Church，以下簡稱GCAC） 幾年前就曾試用，花了一年多的時間陪伴了幾 位姊妹。每個禮拜就看影片的一部分，慢慢地 討論、分享，沒有看明白的部分就再看一次。 很有幫助，但不容易。2020年疫情期間嘗試 線上聚會，使用系列中兩小時長度的〈佳節難 過〉（Surviving the Holidays），得到正面 回應。然而不少人反饋：「如果能有中文教 材，就更容易體會和更有影響力。」
幾個禮拜後得知，臺灣臺南的富強教會正 是以中文教材來進行哀傷陪伴事工。原來神早 有預備！一位原住美國的弟兄失去妻子後，兩 度參加哀傷陪伴小組，受益頗多。回到臺灣後 便建議教會使用，並樂意擔起將英文教材翻譯 成中文的任務。富強教會也得到新策略機構同 意授權，將影片打上中文字幕，並翻譯手冊， 2017年開始在教會舉行哀傷陪伴小組課程。當 我聯繫富強教會，他們欣然承諾在往後的線上
聚會時協助播放影片。
2021年和來自馬利蘭中華聖經教會 （Chinese Bible Church of Maryland，以 下簡稱CBCM）的吳瓊宜，與其他同工，美 國的華語哀傷陪伴開始在線上相聚，用了長 度為兩小時的〈當失去了配偶〉（Loss of a Spouse）教材。結束後大家意猶未盡地要求： 看一次不夠，能不能再看第二次？能不能每週 相聚，繼續彼此鼓勵、扶持？我們接下來九個 禮拜持續聚會，由手冊引導討論，還另建社群 小組，作為平日大家聯繫和分享的平台。
這次的經驗給了同工勇氣及應證。得到 CBCM和GCAC兩個教會的祝福與支持，推進 完整13週課程。目前每年固定春、秋兩期舉 行，因為我們在網上用Zoom聚會，組員分別 來自美國各地。其中30-40%首次參與的組員 會上第二次，也有組員深深受益，幾次之後願 意接受培訓成為同工，陪伴、祝福更多人。
事工需要人力。由於參與司提反事工， 我認識不少對關懷很有負擔、受過如何關懷訓 練、滿有恩慈的弟兄姊妹。當我提出邀請，他 們欣然承諾與有哀傷經歷的同工一起擔任小組 長。同工們雖來自不同教會，但同心委身。當 他們接受了培訓，也能以所學服事自己教會的 弟兄姊妹，知道如何以貼近心靈的方式，伴人 行過哀傷。
富強教會翻譯的資料，也已在新加坡、香 港、加拿大的教會中使用，影響力逐漸擴大。
如同所有的服事，背後都有團隊，有社 群，大家一起來。正因為如此，在哀傷中的人能 有能量，有力氣，一起走這段路。美國華語哀傷 陪伴事工從一開始，便匯聚了不同教會人力、 財力、物力、靈力的各種有形、無形的資源。 簡介：
詹章以滇 （Eva Jun）和丈夫Jay熱心奉獻關懷事工， 為正在經歷人生困難的人提供情感和精神上的愛心 與幫助。在蓋城華人宣道會，他們多年來負責主持 單親家庭關懷事工，帶領司提反關懷事工（Stephen Ministry），並參加哀傷陪伴服事的團隊。
失去親人或朋友的哀傷經歷，彷彿獨 自走在曠野中，但有人陪伴行走，靠 著神的恩典，就能漸漸看到曙光。
教會和社區如何支持哀傷者 （資料提供：吳瓊宜）
☻建立富有同情心和理解的環境。
☻提供情感和靈性的支持。
☻建立支持網絡和資源。
☻促進社區聯繫和支持，提供資源 和諮詢。
☻教導會眾並促進理解。
☻整全照顧。
☻持續關懷。
教會關顧哀傷的肢體
華語哀傷陪伴事工行至今日，非常感恩有 臺南富強教會、CBCM、GCAC三個教會的支 持和協助。雖說事工由平信徒發起，不是教會 長執們開會決定的結果，因著領袖們也看見需 要，賦予信任，同工才能放手去做。教會在宣 傳、經濟、人力、及禱告上支持，這些都成了
事工發展的助力。
教會要實踐聖經的教導：「看顧在患難 中的孤兒寡婦」；「不單顧自己的事，也要顧 別人的事」；「彼此相愛」；「與哀哭的人同 哭」。把神的愛傳遞給在哀傷困苦中的人所需 要的是：有愛心關懷恩賜的信徒、合乎聖經的 工具教材、教會的鼓勵和支持、網路運用如 Zoom、email、網上報名等。這幾年來美國華 語哀傷事工使用了以上的資源，把神的安慰傳 遞給不少在哀傷中的人。
從這些年服事經驗與觀察的體會，看到需 要很大，也看到神豐富的供應。華語哀傷陪伴 願意分享經歷，是深切盼望有負擔的弟兄姊妹 和牧者，也能把哀傷陪伴當作教會關懷事工的 一部分。
