www.KanonEast.com
ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ РЕКЛАМНОИНФОРМАЦИОННОЕ ИЗДАНИЕ State of Georgia Russian Monthly Publication
(9) SEPTEMBER 2009
£ËÇ »ÁÆÇ»¹Ë ÐËÇ ÊËɹƹ ÌùÀÔ»¹×Ò¹Ø »Ê¾ÅÌ ÅÁÉÌ ÈÌËÕ Ê¹Å¹ ÈÉÁÑĹ à ËÌÈÁÃÌ
Lev Tolstoy
¡ÊÈÇÄÁÆ ÊÄÇ»¹ ¼Á¼¹ÆË Ë»ÇÉоÊÃÇ ÅÔÊÄÁ »¾ÐÆÇ ÅØËÌÒÁÂÊØ ¼¾ÆÁ ƾÈɾ»Àǽ ÆÆÔ ÉÌÊÊÃÁ ÈÁʹ˾ÄÕ
ª§¤ ¢ § ¨¦§¥¨©§ ¤¶ ©¨¶ ¨¦¢ ©¤¥
РЕКЛАМНОИНФОРМАЦИОННОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ИЗДАНИЕ
Филиал журнала КАНОН Georgia GA
(9) SEPTEMBER 2009
Главный офис редакции: 14400 Bel-Red Rd, Suite 101B, Bellevue, WA 98007 Office: (425) 772.8462 Toll Free 1.866.440.2662 · info@KanonSeattle.com
Журнал издается в штате Вашингтон с 2002 года. На территории штата Джорджия GA издается с 4.01.2008 года.
Главный Редактор / Editor-in-chief Oleg Martynenko editor@KanonSeattle.com
Часы работы филиала
Редактор / Editor Andrey Martynenko
Mo-Fr 9.00am - 5.30pm Office: (770) 928-3104 Fax: (770) 517-4619 web-site: www.KanonEast.com E-mail: info@KanonEast.com
Директор отдела рекламы и маркетинга
128 Bear Cave Trail, Woodstock, GA 30189
Владимир Федорук
Александр Федорук Технический директор
Арт директор / Art Director Eugene Gavriloff
оглавление
Дизайн и верстка / Design & make-up Kanon Advertising Agency www.KanonUsa.com
Издатель и правообладатель журнала КАНОНȻ¶ ÃÄ»ƶ - KANON INC., Seattle 2008 © Все права ЛЕВ ТОЛСТОЙ 14 сохранены.
8
30
40
оглавление 8 18 Секреты изысканного вкуса 8 Лев Толстой
20 22 24
РЕКЛАМОДАТЕЛИ
СОДЕРЖАНИЕ
ÇÅÄÁ¾Ã ÇÁĸ¶ ¹¾¹¶ÃÈ È¸ÄÆÍ»ÇÀÄ¿ ÂÑÇÁ¾ ¸»ÍÃÄ ÂÕÈÉϾ¿ÇÕ ¹»Ã¾¿ ûÅÆ»¸½Ä¿º ÃÃÑ¿ ÆÉÇÇÀ¾¿ žǶȻÁÒ ÇÅÄÆÈ
18
22 ВЕЛОСИПЕДОТЕРАПИЯ
Телефоны,£»É¼»Á¾ ÀÆÉÈÕ Å»º¶Í¾ Õ ºÄÇȾ¹ÃÉ ÇÈÄÁÒ ¸ÑÇÄÀ¾Ë телевидение .................... 2 Æ»½ÉÁÒȶÈĸ Видео-телефоны .............................. 3 Дизайн рекламы, Создание сайтов . ... 5 ½ºÄÆĸһ Ȼ¶ ÃÄ»ƶ Славянский30Двор .............................. ФРУКТОВЫЕ МАСКИ 7 Отрезок в 25 лет14 ЛЕВ ТОЛСТОЙ Миссия Агапе ..................................14 ÇÅÄÁ¾Ã ÇÁĸ¶ ¹¾¹¶ÃÈ È¸ÄÆÍ»ÇÀÄ¿ ÂÑÇÁ¾ ¸»ÍÃÄ § ºÆ»¸Ã¾Ë ¸Æ»Â à ÓÀ½ÄȾͻÇÀ¾» ÀƶǶ¸¾ÌÑ Ä;϶Á¾ ¾ ÂÕÈÉϾ¿ÇÕ ¹»Ã¾¿ ûÅÆ»¸½Ä¿º ÃÃÑ¿ ÆÉÇÇÀ¾¿ ÄÂÄÁ¶¼¾¸¶Á¾ ÀÄ¼É ÊÆÉÀȶ¾ Счастье быть матерью Книжный магазин Родник................. 15 žǶȻÁÒ Best MobileÇ»¹ÄºÃÕ ¸ ¾ƻ Auto Service................... 16 ÇÅÄÆÈ Великая депрессия 34 ОГНЕДЫШАШИЕ НОЗДРИ Arli Insurance................................... 28 22 ВЕЛОСИПЕДОТЕРАПИЯ ¾ÃĽ¶¸ÆÑ ·ÑÁ¾ ¾ »ÇÈÒ Ë ÅÆÄÇÈÄ ÇȶÁÄ Â»ÃÒλ Удостоверения, ID-карточки ............ 28 £»É¼»Á¾ ÀÆÉÈÕ Å»º¶Í¾ Õ ºÄÇȾ¹ÃÉ ÇÈÄÁÒ ¸ÑÇÄÀ¾Ë Æ»½ÉÁÒȶÈĸ Point of Departure . .......................... 28 ÓÈÄ ¾ÃȻƻÇÃÄ È»Â¶ ÃÄ»ƶ Ȼ¶ ÃÄ»ƶ Dev's Foto and Video ........................ 28 ½ºÄÆĸһ ТРАНСПОРТНЫЕ ПОТЕХИ 40 ЛЕВ ТОЛСТОЙ ТОЛСТОЙ 1414 ЛЕВ 30 ФРУКТОВЫЕ МАСКИ Bridal Workshop & Alterations ............ 29 ³ÀÇÈƻ¶ÁÒÃÑ» ÅÄȻ˾ ÓÈÄ Ã» ÅÆÄÇÈÄ ÇÅÄÆÈ ÓÈÄ ÇÅÄÁ¾Ã ÇÁĸ¶ ¹¾¹¶ÃÈ È¸ÄÆÍ»ÇÀÄ¿ ÂÑÇÁ¾ ¸»ÍÃÄ ÇÅÄÁ¾Ã ÇÁĸ¶ ¹¾¹¶ÃÈ È¸ÄÆÍ»ÇÀÄ¿ ÂÑÇÁ¾ ¸»ÍÃÄ ÇȾÁÒ ¼¾½Ã¾ ¾ ÄÇÄ·Ñ¿ ˶ƶÀÈ»Æ § ºÆ»¸Ã¾Ë ¸Æ»Â à ÓÀ½ÄȾͻÇÀ¾» ÀƶǶ¸¾ÌÑ Ä;϶Á¾ ¾ Air/Bags ......................................... 29 ÂÕÈÉϾ¿ÇÕ ¹»Ã¾¿ ûÅÆ»¸½Ä¿º ÃÃÑ¿ ÆÉÇÇÀ¾¿ ÂÕÈÉϾ¿ÇÕ ¹»Ã¾¿ ûÅÆ»¸½Ä¿º ÃÃÑ¿ ÆÉÇÇÀ¾¿ ÄÂÄÁ¶¼¾¸¶Á¾ ÀÄ¼É ÊÆÉÀȶ¾ žǶȻÁÒ Å¾Ç¶È»ÁÒ Alex Dubrovsky - realtor GA ............... 29 Ç»¹ÄºÃÕ ¸ ¾ƻ ÇÅÄÆÈ ÇÅÄÆÈ Mission Valley Travel . ....................... 29 34 ОГНЕДЫШАШИЕ НОЗДРИ ВЕЛОСИПЕДОТЕРАПИЯ 22 22 ВЕЛОСИПЕДОТЕРАПИЯ Книжный магазин Родник................. 30 ¾ÃĽ¶¸ÆÑ ·ÑÁ¾ ¾ »ÇÈÒ Ë ÅÆÄÇÈÄ ÇȶÁÄ Â»ÃÒλ £»É¼»Á¾ ÀÆÉÈÕ Å»º¶Í¾ Õ ºÄÇȾ¹ÃÉ ÇÈÄÁÒ ¸ÑÇÄÀ¾Ë £»É¼»Á¾ ÀÆÉÈÕ Å»º¶Í¾ Õ ºÄÇȾ¹ÃÉ ÇÈÄÁÒ ¸ÑÇÄÀ¾Ë Информация о церквах ................... 31 Æ»½ÉÁÒȶÈĸ Æ»½ÉÁÒȶÈĸ ТОЛСТОЙ 14 ЛЕВ Церковь Божья Маслина ................. 31 ÓÈÄ ¾ÃȻƻÇÃÄ 22 ВЕЛОСИПЕДОТЕРАПИЯ ½ºÄÆĸһ ½ºÄÆĸһ Alpha & Omega appliances 32 ОТРЕЗОК В 25............... ЛЕТ 26 40 ТРАНСПОРТНЫЕ ПОТЕХИ
оглавление
30
18
348
30 22
КАНОН > СЕНТЯБРЬ `09
20 18 40
34
22
30 ФРУКТОВЫЕ 30 ФРУКТОВЫЕ МАСКИ МАСКИ 30 ФРУКТОВЫЕ МАСКИ ³ÀÇÈƻ¶ÁÒÃÑ» ÅÄȻ˾ ÓÈÄ Ã» ÅÆÄÇÈÄ ÇÅÄÆÈ ÓÈÄ 34 ОГНЕДЫШАШИЕ НОЗДРИ § ºÆ»¸Ã¾Ë ¸Æ»Â à ÓÀ½ÄȾͻÇÀ¾» ÀƶǶ¸¾ÌÑ Ä;϶Á¾ ¾ § ºÆ»¸Ã¾Ë ¸Æ»Â à ÓÀ½ÄȾͻÇÀ¾» ÀƶǶ¸¾ÌÑ Ä;϶Á¾ ¾ ÇȾÁÒ ¼¾½Ã¾ ¾ ÄÇÄ·Ñ¿ ˶ƶÀÈ»Æ 36 СЕКРЕТЫ ИЗЫСКАННОГО ВКУСА ÄÂÄÁ¶¼¾¸¶Á¾ ÀÄ¼É ÊÆÉÀȶ¾ ÄÂÄÁ¶¼¾¸¶Á¾ ÀÄ¼É ÊÆÉÀȶ¾ 40 ТРАНСПОРТНЫЕ ПОТЕХИ 44 СЧАСТЬЕ БЫТЬ МАТЕРЬЮ Ç»¹ÄºÃÕ ¸ ¾ƻ Ç»¹ÄºÃÕ ¸ ¾ƻ 47 КРОССВОРД 48 ЗРИ В КОРЕНЬ 34 ОГНЕДЫШАШИЕ 34 ОГНЕДЫШАШИЕ НОЗДРИ НОЗДРИ 50 ВЕЛИКАЯ ДЕПРЕССИЯ ¾ÃĽ¶¸ÆÑ ·ÑÁ¾ ¾ »ÇÈÒ Ë ÅÆÄÇÈÄ ÇȶÁÄ Â»ÃÒλ ¾ÃĽ¶¸ÆÑ ·ÑÁ¾ ¾ »ÇÈÒ Ë ÅÆÄÇÈÄ ÇȶÁÄ Â»ÃÒλ 56 ТВЕРДЫЕ СВИДЕТЕЛИ 60 СИМПАТИЧНЫЕ 77 ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО - ОБРАЩЕНИЕ 14 ЛЕВ ТОЛСТОЙ ÓÈÄ ¾ÃȻƻÇÃÄ ÓÈÄ ¾ÃȻƻÇÃÄ ВЕЛОСИПЕДОТЕРАПИЯ 22 ТРАНСПОРТНЫЕ ПОТЕХИ ПОТЕХИ 40 ТРАНСПОРТНЫЕ 40 26 ОТРЕЗОК В 25 ЛЕТ 30 ФРУКТОВЫЕ МАСКИ ³ÀÇÈƻ¶ÁÒÃÑ» ÅÄȻ˾ ÓÈÄ Ã» ÅÆÄÇÈÄ ÇÅÄÆÈ ÓÈÄ ³ÀÇÈƻ¶ÁÒÃÑ» ÅÄȻ˾ ÓÈÄ Ã» ÅÆÄÇÈÄ ÇÅÄÆÈ ÓÈÄ 34 ОГНЕДЫШАШИЕ НОЗДРИ ÇȾÁÒ ¼¾½Ã¾ ¾ ÄÇÄ·Ñ¿ ˶ƶÀÈ»Æ ÇȾÁÒ ¼¾½Ã¾ ¾ ÄÇÄ·Ñ¿ ˶ƶÀÈ»Æ 36 СЕКРЕТЫ ИЗЫСКАННОГО ВКУСА 40 ТРАНСПОРТНЫЕ ПОТЕХИ 44 СЧАСТЬЕ БЫТЬ МАТЕРЬЮ 47 КРОССВОРД 48 ЗРИ В КОРЕНЬ
34 24
56
от редактора
Моменто море – помни о смерти Мир Вам, дорогие читатели. Ещё один месяц, и мы перевернём страницу календаря, плавно войдя в осень. Время летит, не щадя и не жалея никого. Оно просто делает свою работу, тихо отсчитывая секунды, минуты, часы. Тихо, но уверенно. А дни, которые позади нас, уже в вечности. И многие не выйдут из этого лета живыми. Многие молодые люди на этой планете вынесут себе смертный приговор, решив, что являются хозяевами своей жизни; им составят компанию старики, которым по той или иной причине просто надоело жить, и они, используя эвтаназию, уйдут из жизни. К ним же примкнут ни в чём не виновные не рождённые дети, родители которых сотрут их с лица земли, просто не дав им даже появиться, тем самым избавляя себя от последствий своей незрелой "любви".
Естественно, они не задумаются о том, что не рождённые дети уже чувствуют, понимают и слышат. К группе высше перечисленных присоединится ещё множество людей, которые сознательно выбрали смерть, сделав прыжок в небытие. Для кого-то конец этого лета станет очередным этапом в жизни, а для кого-то завершающим. Всё это я пишу не для того, чтобы загнать Вас в депрессию, дорогие читатели, а для того, чтобы ещё раз призвать подумать над вопросами жизни и смерти, ведь они никогда не теряли своей актуальности.
и жизни. Однажды он сказал: "Не оттого люди ужасаются мысли о плотской смерти, что они боятся, чтобы с нею не кончилась их жизнь, но оттого, что плотская смерть явно показывает им необходимость истинной жизни, которой они не имеют". Знал писатель истину, на поиски которой потратил всю свою жизнь; своё счастье и истину он нашёл в Боге. "Если человек - только телесное существо, то смерть есть конец чего-то ничтожного. Если же человек - существо духовное, и душа только временно жила в теле, то смерть - только перемена".
Кто-то сказал, что смерть - это стрела, пущенная в тебя, а жизнь то мгновение, за которое она до тебя долетает. Мы должны понять, что смерть - неизбежность, и, осознавая это, задуматься, как мы проживаем это мгновение жизнь? Как мы вступаем в новый день? Думаем ли мы о смерти? Все эти вопросы - не очередной свод информации, о которой можно поразмышлять в свободное время, лёжа на диване. Смерть неизбежна для всех, только вот для одних она станет ключом в новую счастливую жизнь, а для других - открытой дверью в мучительную вечность. Что мы выбираем? Осознаём ли мы свой выбор? Я желаю всем нам задуматься над актуальностью этой темы и сделать соответствующие выводы.
Дорогие друзья, думая о вечных вопросах жизни и смерти, не будем впадать в панику. Есть Тот, Который победил смерть. Есть Истина, нашедши которую, мы можем не бояться смерти и быть свободными. Есть Бог, Который с теми, кто познал эту истину. Японская мудрость гласит: "Каждое утро думай о том, как надо умирать. Каждый вечер освежай свой ум мыслями о смерти. Воспитывай свой разум. Когда твоя мысль постоянно будет вращаться вокруг смерти, твой жизненный путь будет прям и прост".
В этом месяце "Канон" отличается тем, что повествует о жизни великолепного писателя - Льва Николаевича Толстого - великого человека, гения, который оставил после себя большой след. Почти всю свою жизнь он провёл в поисках истины. Он уверен, что истинная жизнь заключается только в исполнении воли Того, Кто послал человека в этот мир. В своих трудах Лев Николаевич также много вспоминает о смерти
Дорогие читатели, я желаю Вам быть теми, кто помнит о смерти и счастлив размышлять о ней, как о переходе в вечное и прекрасное. Моменто море – помни о смерти.
Нас всех рисует время, всё пишет свой портрет От самой колыбели до тех прощальных лет. С дороги не сбиваясь, она ведёт свой счёт: То выстелит морщинку, то складку насечёт. Главный редактор, Олег Мартыненко
˕ˈˏ˃ ːˑˏˈ˓˃
Лев Николаевич Толстой - граф, знаменитый писатель, достигший небывалой в истории литературы XIX в. славы - принадлежит к богатому и знатному роду, занимавшему высокое положение ещё во времена Петра Великого. В чине подполковника Павлоградского гусарского полка отец, Николай Ильич, принимал участие в войне 1812 г. и после заключения мира вышел в отставку. Некоторыми свойствами характера и фактами биографии он был похож на отца Николеньки в произведениях Льва "Детство" и "Отрочество" и отчасти на Николая Ростова в "Войне и мире". Весело проведя молодость, он проиграл огромное состояние. Чтобы привести свои расстроенные дела в порядок, Николай Ильич, женился на некрасивой и уже не очень молодой княжне Волконской. У них было четыре сына: Николай, Сергей, Дмитрий и Лев и дочь Мария. Дед Толстого по матери, екатерининский генерал, послужил прототипом сурового ригориста - старого князя Болконского в "Войне и мире". Мать Льва Николаевича, похожа на изображённую в "Войне и мире" княжну Марью, владела замечательным даром рассказа. Лучшие черты своего нравственного закала Лев Николаевич несомненно заимствовал от Волконских. Кроме Волконских, Толстой состоит в близком родстве с целым рядом других аристократических родов - князьями Горчаковыми, Трубецкими. По матери Толстой был родственником А. С. Пушкина.
˕ˈˏ˃ ːˑˏˈ˓˃ Лев Николаевич родился 9 сентября 1828 в Крапивинском уезде Тульской губернии, в имении матери - Ясной Поляне. Мальчику не было и двух лет, когда умерла мать. В 1837 семья переехала в Москву, но вскоре умер отец, оставив дела в довольно расстроенном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне. Лев был некрасив, неловок и застенчив. Образование Толстого шло сначала под руководством грубоватого гувернёра-француза St. Thomas, заменившего собой добродушного немца Ресельмана. В 1843 Толстой поступил в число студентов Казанского университета со второго раза. Правда, учёба да и само звание студента были молодому сиятельству не нужны. Это доказывает хотя бы то, что даже специальность он выбирал не сам - тётушка-опекунша заставила своего подопечного учить арабский и турецкий языки, дескать, образование, полученное на восточном факультете, можно будет потом выгодно конвертировать в дипломатическую службу. Однако второго Грибоедова из Льва не получилось. Поговорку "От сессии до сессии живут студенты весело" тогда ещё не изобрели, но общий стиль жизни студента Толстого вполне ей соответствовал. Балы, маскарады, танцевальные вечера, спектакли Толстой старался не пропускать ни одного светского мероприятия, везде старался танцевать, что выходило у него довольно ловко. Результат первой же сессии не замедлил сказаться: графу "нарисовали гуся" по библейской истории и арабскому языку и, что позорнее прочего, поставили тройку по французскому. Он провёл 2 года на восточном факультете и 2 года на юридическом. Вскоре Лев стал только числиться в университете, почти не занимаясь и получая двойки и единицы на экзаменах. Нет ничего удивительного в том, что Толстой был на грани вылета, но гордыня возобладала - он предпочёл уйти сам, чему университетское начальство было только радо. Бросив университет "по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам", ещё до
наступления переходных экзаменов на 3-й курс юридического факультета, Толстой уехал в Ясную Поляну с твёрдым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), "практическую медицину", языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику, написать диссертацию и "достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи". После лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых, выгодных для крепостных условиях, осенью 1847 года Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтобы держать кандидатские
экзамены в университете. Образ его жизни в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то намеревался начать чиновную карьеру, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк. Религиозные настроения, доходившие до аскетизма, чередовались с кутежами, картами, поездками к цыганам. Встречаясь с Толстымстудентом на балах, казанские барышни любили посмеяться над его застенчивостью и рассеянностью. Вот, например, что позднее писала одна из них: "Лев Николаевич Толстой на балах был всегда рассеян, танцевал неохотно и вообще имел вид
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
человека, мысли которого далеко от окружающего, и оно его мало занимает. Вследствие этой рассеянности многие барышни находили его даже скучным кавалером..." В семье его считали "самым пустяшным малым", а сделанные тогда долги ему удалось отдать лишь много лет спустя. Однако именно эти годы окрашены напряжённым самоанализом и борьбой с собой. По собственному признанию Толстого, с 15-летнего возраста он вёл "франклиновский дневник", в котором ежедневно отмечал, какую из добродетелей, провозглашённых Франклином в его альманахе "Бедный Ричард", он нарушил за истекший день. Куда попадают недоучившиеся студенты? В армию. Тогда вопрос призыва и срочной службы не стоял вовсе, однако Толстой умудрился опередить своё время. В армию он элементарно бежал, наделав массу долгов, накуролесив в Москве и капитально "убив" яснополянское хозяйство. Как натура романтическая, разумеется, избрал местом службы Кавказ. И начало воинскому пути было положено блестящее - очередной проигрыш в карты под необеспеченный вексель. Насчёт самой службы граф выражался так: "Маршированья и разные стрелянья из пушек не очень приятны, особенно потому, что это полностью расстраивало регулярность моей жизни". Впрочем, сражался храбро, иной раз даже дерзко, и ничто в этот период не предвещало особого гуманизма и "непротивления", которым впоследствии так прославился Толстой. В ожидании настоящего "горячего дела" будущий гуманист пишет: "По мере сил моих буду способствовать с помощью пушки к истреблению хищников и непокорных азиатов". Он дважды был представлен к Георгиевскому кресту, и оба раза награда пролетала мимо. Впоследствии уверяли, что это Толстого не очень расстраивало, поскольку он, мол, уже тогда осознал, как мерзко получать награды за убийство. Тем не менее, вот как говорит сам граф: "Я вам признаюсь откровенно, что из всех военных наград я имел тщеславие добиваться именно этого маленького крестика, и что это препятствие
KANON • SEPTEMBER 2009
˕ˈˏ˃ ːˑˏˈ˓˃ доставило мне большое горе…" Скучная штабная жизнь вскоре заставила Льва перевестись в Крымскую армию, в осаждённый Севастополь, где он командовал батареей на 4-м бастионе, проявив редкую личную храбрость (награждён орденом св. Анны и медалями). В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературные планы, здесь он начал писать цикл "севастопольских рассказов", вскоре напечатанных и имевших огромный успех. Они были замечены императором Николаем, велевшим беречь даровитого офицера, что было неисполнимо для Толстого, не хотевшего перейти в разряд ненавидимых им "штабных". Толстой имел все шансы на карьеру, но сам себе "испортил" её, написав сатирическую песенку, упоминавшую ряд генералов. Однако первые произведения Толстого поразили литературных
критиков смелостью психологического анализа и развёрнутой картиной "диалектики души". Некоторые замыслы, появившиеся в эти годы, позволяют угадывать в молодом артиллерийском офицере позднего Толстого-проповедника: он мечтал об "основании новой религии" - "религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической". Вернувшись в Россию сразу после освобождения крестьян, стал мировым посредником и занялся устройством, финансированием и строительством школ в Ясной Поляне и во всем
10
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
Крапивинском уезде. Яснополянская школа принадлежит к числу самых оригинальных педагогических попыток, когда-либо сделанных: единственная метода преподавания и воспитания, которую он признавал, была та, что никакой методы не надо. Всё в преподавании должно быть индивидуально - и учитель, и ученик, и их взаимоотношения. В Яснополянской школе дети сидели кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Никакой определённой программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Несмотря на это, занятия шли прекрасно. Их вёл сам Толстой, при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих.
В возрасте 34 лет женится на 18-летней Софье Андреевне Берс, дочери московского доктора из остзейских немцев. На долю Льва выпала самая большая полнота семейного счастия. В лице своей жены он нашёл не только вернейшего и преданнейшего друга, но и незаменимую помощницу во всех делах, практических и литературных. По семи раз она переписывала ( от руки, конечно) без конца им переделываемые, дополняемые и исправляемые произведения, например, "Войну и мир", причём своего рода стенограммы, то есть не окончательно договорённые мысли,
не дописанные слова и обороты под её опытною в дешифрировании этого рода рукою часто получали ясное и определённое выражение. Для Толстого наступает самый светлый период его жизни — упоения личным счастьем, очень значительного благодаря практичности Софьи Андреевны. Прожили они в супружестве 48 лет. У них родилось 13 детей, из которых в живых осталось пятеро. Почти все потом уехали за границу. Близости с детьми, внуками, за редким исключением, не было. Однако отношения с женой были довольно сложными и противоречивыми – Софья шпионила за мужем, но жила им, была трогательно привязана к нему. Толстой принуждал её переселиться в крестьянскую избу, отказаться от всех удобств. Да разве дело в лаптях и в избе? Жить рядом с гением всегда трудно, особенно в атмосфере ежедневного паломничества (этим уже в то время славилась Ясная Поляна). Всех принять, накормить, разместить, да ещё и выслушать. Стояла горой за интересы детей. Дети вполне испытывали деспотизм отца, его высокие "планки", которые не всем под силу взять, педагогические эксперименты: их одевали то как английских лордов, то как простых крестьян, менялись гувернёры, системы, диеты. Прошло совсем немного лет, и жизнь показала свою извращённую иронию. Толстой, только что быв состоятельнейшим барином, настоящим аристократом и прилежным семьянином, вдруг с пугающей точностью повторяет судьбу одного из персонажей ненавидимого им Шекспира - короля Лира. Отрекается от поместья, титула, авторских прав и, покинутый всеми, кроме одной дочери, бежит в неизвестность, а в конечном итоге - к смерти. Будучи в цвете сил и здоровья, Толстой утратил всякую охоту наслаждаться достигнутым благополучием; ему стало "нечем жить", потому что он не мог себе уяснить цель и смысл жизни, он "почувствовал, что то, на чём он стоял, подломилось, что того, чем он жил, уже нет". Чтобы дать
www.KanonEast.com
˕ˈˏ˃ ːˑˏˈ˓˃ ответ на измучившие его вопросы и сомнения религиозного характера Лев Николаевич начал изучать богословие. В 1891 г. в Женеве писатель пишет и публикует "Исследование догматического богословия", в котором критикует "Православно-догматическое богословие" Булгакова. Он стал вести беседы со священниками и монахами, ходил к старцам в Оптину пустынь, читал богословские трактаты, изучил древнегреческий и древнееврейский языки, чтобы в подлиннике познать первоисточники христианского учения. Толстой знакомится с раскольниками, примыкает к крестьянам-сектантам, как тогда называли всех отделённых от православия верующих. В 80-е гг. Толстой заметно охладевает к художественной работе и даже осуждает как барскую "забаву" свои прежние романы и повести. Он увлекается простым физическим трудом, пашет, шьёт себе сапоги, становится вегетарианцем, отдаёт семье всё своё крупное состояние. В начале 1880 гг. Толстой переехал с семьёй из Ясной Поляны в Москву, заботясь о том, чтобы дать образование своим подрастающим детям. В 1882 г. проходила перепись населения, в которой писатель принял участие. Он близко увидел обитателей городских трущоб и описал их страшную жизнь в статье о переписи и в трактате "Так что же нам делать?". В них писатель сделал основной вывод: "...Так нельзя жить, нельзя так жить, нельзя!". Они представляли собой произведения, в которых Толстой выступал одновременно и как художник, и как публицист, как глубокий психолог и как смелый социолог-аналитик. Позднее этот род произведений — по жанру публицистических, но включающих в себя художественные сцены и картины, насыщенные элементами образности,— займёт большое место в его творчестве. Сознание бессмысленности жизни перед лицом неизбежной смерти привело его к вере в Бога. В основу своего учения кладёт нравственные заповеди Нового Завета: требование любви к людям и проповедь непротивления злу насилием
составляют смысл так называемого "толстовства", которое делается популярным не только в России, но и за границей. В 1891 публично отказался от авторской собственности на все свои сочинения, написанные после 1880. Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия и критические штудии богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого "Исследование догматического богословия", "Соединение и перевод четырёх Евангелий", "В чём моя вера", "Царство Божие внутри вас". Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям.
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
В особенности широко обсуждалась его проповедь непротивления злу насилием. В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал против христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что привело его к полному разобщению с православной церковью. В 1901 году последовала реакция Синода: всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от православной церкви, что вызвало громадный общественный резонанс. 20-22 февраля 1901 появилось определение Святейшего Синода: "Русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно перед всеми отрекшись от вскормившей и воспитавшей его матери, церкви
KANON • SEPTEMBER 2009
11
˕ˈˏ˃ ːˑˏˈ˓˃ православной, и посвятил данный ему от Бога талант на распространение в народе учений противных Христу и церкви... В силу всего этого церковь не считает его своим членом". Одной из причин была резкая критика церковных обрядов в романе "Воскресение". В нём воплотился весь спектр проблем, волновавших Толстого в годы перелома. Главный герой, Дмитрий Нехлюдов, духовно близкий автору, проходит путь нравственного очищения, приводящий его к деятельному добру. Повествование построено на системе подчеркнуто оценочных противопоставлений, обнажающих неразумность общественного устройства (красота природы и лживость социального мира, правда мужицкого быта и фальшь, господствующая в жизни образованных слоёв общества). Характерные черты позднего Толстого - откровенная, выдвинутая на первый план "тенденция" (в эти годы Толстой - сторонник нарочито тенденциозного, дидактического искусства), резкий критицизм, сатирическое начало - проявились в романе со всей наглядностью. Весь гонорар за роман "Воскресение" Толстой отдал гонимым духоборам, которые на эти деньги смогли выехать в сопровождении И.С. Проханова из России в Канаду. Духоборы - это историческая русская религиозная группа; приверженцами Русской православной церкви и некоторыми социологами часто квалифицирующаяся как конфессия христианского направления, отвергающая внешнюю обрядность церкви. Идейно близка к английским квакерам, и, по одной из версий, основанная одним из них. Одно из ряда учений, получивших общее название "духовных христиан". Наименование духоборцев им дал екатеринославский архиепископ Амвросий, который хотел этим сказать, что новое учение - противление Святому Духу. Сами представители этой конфессии, узнав о таком названии, охотно приняли его, в том смысле, что, отрицая религиозную внешность, они являются поборниками духа. До сих пор духоборы вспоминают Толстого, который не только учил делать добро, но всю жизнь это добро делал.
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
Писателя всегда волновал вопрос о гонораре: как можно получать деньги за то, что дар с неба, дар от Бога? В завещаниях просил, чтобы деньги за издания не становились ничьей собственностью. К постановлению Синода отнесся спокойно, он сам себя давно отлучил от обрядов, а его личные исповедания принадлежат Богу, больше никому. Православный Синод заключил, что его отношения с Богом очень противоречивы: "всегда он - искатель. То он впадает в штундизм, то высказывается о личном бессмертии, о личной ответственности каждой души за свою жизнь, то молится, то отказывается от молитвы... Его постоянные споры, беседы с монахами, священниками, сектантами, верующими родственниками - везде он разный, думающий, везде - громадное
самобичевание, смирение; очень строг к себе, стыдится своих приступов гнева, стыдится своей нелюбви к жене, детям, людям..." Великий учитель, великий писатель воспевал любовь, семью, смирение, служение другим, но всё старался сделать сам, своими силами. И Бог ему словно показал, что это невозможно. Толстой был необыкновенно строг, правдив, видел в себе и в других малейшую фальшь. Толстой был мученик своих собственных идей и схем, теории самоусовершенствования, опрощения, вегетарианства. Его слова: "Я верю в какого-то Бога, это я чувствую,
но в какого Бога я верю - вот что темно". В последнее десятилетие жизни Толстой становится признанный глава русской литературы, защитником реалистического направления. Он поддерживает личные отношения с В.Г. Короленко, А.П. Чеховым, М. Горьким. Однако, по свидетельству современников, произведения Толстого нашли гораздо больше почитателей в США. В стране повсеместно создавались клубы Толстого. Сам Лев называл Америку "самой сочувственной" ему страной. Вместе с тем он считал в начале ХХ в., что "Америка утратила свою молодость", что это страна, чьи идеалы "не пережили и одного поколения людей". Признавая факт достижения Америкой "высшей ступени материального благосостояния", Толстой отмечал одновременно её падение на "низшую ступень нравственности, религиозного сознания" и иллюстрировал это убеждение тем, что ни один из посетивших его американских литераторов не знал лучших писателей своей страны. Президент США, Теодор Рузвельт, назвал Толстого "великим писателем" и заметил, что читал "Анну Каренину" с большим интересом, чем "когда-либо на моей памяти какуюлибо другую книгу". А нынешний президент США Барак Обама в июле месяце в преддверии своего визита в Россию, не сумев скрыть своей симпатии к Толстому, сказал: "Война и мир" - один из величайших романов в истории. Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашённый Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены). Последние годы жизни Лев Толстой провёл в Ясной Поляне. Пытаясь привести свой образ жизни в согласие с убеждениями и тяготясь бытом помещичьей усадьбы, поздней осенью 1910 года, в пятом часу утра с 39 рублями в кармане, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь
www.KanonEast.com
˕ˈˏ˃ ːˑˏˈ˓˃ личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Его идеалы не восторжествовали, а его личная "революция" завершилась трагическим поражением. Простудившись по дороге, он заболел воспалением лёгких. В доме начальника станции он провёл последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрёл уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Он болел богоисканием всю жизнь. Жену Софью не пускали, когда он умирал на железнодорожной станции Астапово, впустили только при агонии. Она подошла сзади, целовала голову, плакала, молилась... Лёжа в постели, Толстой продиктовал дочери в записную книжку следующее: "Бог есть неограниченное Всё, человек есть только ограниченное проявление Бога" и спустя некоторое время велел добавить: "Или ещё лучше так: Бог есть то неограниченное Всё, чего человек сознаёт себя ограниченной частью. Истинно существует только Бог. Человек есть проявление Его в веществе, времени и пространстве. Чем больше проявление Бога в человеке (жизнь) соединяется с проявлением (жизнями) других существ, тем больше он существует. Соединение этой своей жизни с жизнями других существ совершается любовью..." Умер Лев 7 ноября 1910 г. в 6-05 утра. Его последними словами, как только после бреда прояснилось сознание, были: "Я пойду куда-нибудь, чтобы никто не мешал". Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне. Всю жизнь он прометался в поисках отношений с Богом и касался этого, ведь это его слова: "Утверждение про себя или про какое-нибудь собрание, что я или мы находимся в обладании совершенного понимания и исполнения учения Христова, есть отречение от духа учения Христа". Получилось так, что, отвергая узкий догматизм, Толстой впал в другую крайность, абсолютизируя сомнение, поиск. Тогда, как и сейчас, многие могли бы рассказать ему, что
Бог не оставляет нас метаться в тщетной надежде найти Его, но Сам выходит навстречу; что верующие во Христа знают не только Его учение, но и Его исцеляющее душу, дающее силы и радость живое присутствие. Бытует предположение, что его бегство было покаянное - от мира, от себя. Толстой обладал "богатырской языческой натурой", был крепок, закалён, до 80 лет занимался верховой ездой (сам сосчитал, что провёл в седле не менее семи лет жизни), катался на коньках, до старости любил танцевать. С возрастом перешёл на вегетарианскую пищу, не курил, отказался от спиртного. Макрокосм Толстого в его микрокосме, в необыкновенном богатстве души и интеллекта. Он обладал уникальной памятью - помнил себя спеленатым, купающимся в деревянном корытце; блестяще владел французским (говорил, что ему иногда даже сны снятся на языке его детства). Изучал турецкий и татарский языки у известного тюрколога профессора Казембека. В зрелую пору жизни писатель свободно владел английским и немецким языками; читал на итальянском, польском, чешском и сербском; знал греческий, латинский, украинский, церковнославянский; изучал древнееврейский, голландский, болгарский и др. языки. Писать для него было, что дышать, и, умирая, он писал - водил рукой по одеялу…Он ковал и огранивал каждое слово, принципиально не роясь в словарях и справочниках - спасательных кругах для многих пишущих. Толстой считал язык "главным, если не единственным средством изображения характеров", черпал его богатства, выходя "в большой свет" - к народу, записывая слова и словечки. В 19281958 было издано полное собрание сочинений Л.Н.Толстого в 90 томах. В чем же феномен этого исполина слова, человека, по внешности больше напоминающего старого волхва, сурового старообрядческого проповедника, чем высокородного графа, маститого писателя? Писатель, прежде всего, - живой, общественный
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
человек, "одной с нами крови". Толстой не был праведником, елейным старцем, он испытал, кажется, все возможные страсти и искушения порока. Бывший картёжник, спускавший за вечер небольшое имение, любитель цыганских хоров и пылких цыганок, недоверчивый к людям, дерзкий и задиристый, а с другой стороны, необыкновенно впечатлительный, по собственному признанию - "слезливый до неприличия", влюбчивый, болезненно отзывчивый на музыку, сострадающий угнетённым и обездоленным, смелый и отважный. Именно от этого всего поставил целью перед собой избавиться пред Богом, в Которого уверовал, Которым жил и Которого сильно любил Толстой. "Я не видел в России ничего более величественного, более поразительного, чем могила Толстого, - писал Стефан Цвейг, посетив Ясную Поляну в 1928 году. - Во всем мире нет более поэтичной, более впечатляющей и покоряющей своей скромностью могилы, чем эта. Маленький зелёный холмик среди леса, украшенный цветами, ни креста, ни надгробного камня с надписью, ни хотя бы имени Толстого. Могила великого человека, который как никто другой страдал под бременем своего имени и своей славы, осталась безымянной - так мог быть погребён какой-нибудь бродяга без роду и без племени или неизвестный солдат… Ни гробница Наполеона под мраморным сводом во Дворце Инвалидов, ни усыпальница Гете в княжеском склепе в Веймаре, ни саркофаг Шекспира в Вестминстерском аббатстве не пробуждают с такой силой в человеке самое человечное, как эта царственно безмолвная, трогательно скромная могила где-то в лесу, безответно внимающая только ветру и тишине". Именно здесь нашёл свой тихий приют и последнее пристанище вечно мятущийся гений, непокорный бунтарь, срыватель всех и всяческих масок, непревзойдённый мастер слова, "великий писатель Русской земли". материал подготовил специально для журнала "Канон" Андрей Мартыненко
KANON • SEPTEMBER 2009
13
16
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
www.KanonEast.com
Õ½À ÐǽÃÅÏ ¿½ÕÅ Á½ÊÊØÂ
¯¥ ¬«®¯¸² µ ´¯« ¸ ¬«¨°´ ¯¹ ³¢¨¸¦ «¡ £°ª ¨ § ª«ª ¬« ¬«´¯¢ ÊËÉÂÍË¿ ÌÂÍÂÎØÈǽ ÏËÈÙÇË ¿ ®µ
5FMFQIPOF
/BNF "EESFTT
Õ½À ËÌȽϽ 1MFBTF 4VCTDSJCF .F
DIFDL NPOFZ PSEFS
:PVS 4JHOBUVSF
Õ½À ËÏÌͽ¿ÅÏÙ ÔÂÇ Å ÚÏËÏ ¾È½ÊÇ Ê½ Ê½Õ ½ÁÍÂÎ ,"/0/ &BTU *OD #FBS $BWF 5SBJM 8PPETUPDL ("
DVU IFSF BOE TFOE UIJT GPSN UP ,"/0/ &BTU *OD #FBS $BWF 5SBJM 8PPETUPDL (" t 'BY t 5FM
ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ ХРИСТИАНСКОЕ РЕКЛАМНОИНФОРМАЦИОННОЕ ИЗДАНИЕ
1/4 Color Page
$69/month
БЛАНК ЗАКАЗА 1/12 Color Page
$25/month
Возможен заказ рекламы через на наш вэб-сайт www.KanonEast.com На сайте вы сможете найти полный список рекламных блоков и цен.
Name, Last Name, Company
Бесплатное объявление на 1 месяц* Объявление более 10 слов
$10
* Бесплатно принимаются объявления некоммерческого характера сроком на 1 месяц до 10 слов, включая телефон
Phone
Address Your text
Адрес редакции: Kanon East Inc. 128 Bear Cave Trail, Woodstock, GA 30189
КАНОНотдел: • АВГУСТ 2007 2Рекламный (770) 928-3104
2
КАНОН • АВГУСТ 2007
www.KanonSeattle.com • Факс: (770) 517-4619 • E-mail: info@kanoneast.com • Web: www.KanonEast.com www.KanonSeattle.com
ˍ˖ˎˋː˃˓
Руляда из курицы ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ курица, раст. масло, чеснок, соль, специи, 3 блинчика, зелень.
секреты изысканного вкуса
ǵȐȮȕȒțȩȗ ȠȜȞȠ ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ Коржи - 4 яйца, 4 ст.л. холодной воды, щепотка соли, 150 гр. сахара, 1 п. ванилина, 100 гр. муки, 100 гр. крахмала и 1,5 ч.л. разрыхлителя. Крем - 2 баночки мандаринов, 100 мл. сока, 80 гр. сахара, 4 листика желатина, 800 мл. сливок. ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ Коржи - отделить белки от желтков. Взять белок, воду, соль и взбить в густую пену, постепенно всыпая сахар и ванилин. Желтки ввести по одному. Муку, крахмал и
18
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
разрыхлитель просеять и осторожно всыпать в яичную массу. Тесто выложить в форму и выпечь. Остудить и разрезать на 3 коржа. Крем - баночки мандаринов открыть, дать стечь, сок оставить. 60 гр. сахара нагреть, желатин замочить в холодной воде. Выжать и развести желатин в горячем соку, дать ему зажелироватся. Взбить 400 мл. сливки, влить загустевший сок и мандарины, размешать и поставить в холодильник на 1 час. Взять первый корж, надеть обруч и смазать корж любым красным желе. Положить второй корж, выложить весь крем, затем третий корж и поставить в холодильник на 2 два. Взбить 400 мл. сливок и 2 ст.л. сахара. Смазать весь торт. Украсить звёздами.
ǸȞȡȝȓțȭ ȑȞȖȏțȎȭ ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ горсть сухих белых грибов, 1 луковица, 0,5 моркови, 0,5 ст. перловой крупы, яичный белок, 50 г сала, укроп, лавровый лист, жирные сливки или сметана, соль, чёрный перец.
ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ курицу надрезать по спинке, снять кожу. Филе отделить от костей, отбить, замариновать в смеси растительного масла, давленого чеснока, соли, специй. На кожу распределить блинчики, сверху филе, зелень. Свернуть, перевязать ниткой, обернуть плотно в рукав для запекания и в духовку приблизительно 15мин.
ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ перловку замочить на ночь, промыть до чистой воды. Грибы залить холодной водой, дать постоять 2-4 часа. Крупу смешать со взбитым белком, выложить тонким слоем на противень, просушить, помешивая, в духовке при температуре 356F. Сало нарезать соломкой, вытопить жир в сковороде на среднем огне, добавить мелко порезанный лук и морковь соломкой. Готовить до мягкости лука. Добавить отжатые и нарезанные соломкой грибы, обжарить на сильном огне 3-5 минут, переложить в горшок, залить процеженным грибным
www.KanonEast.com
ˍ˖ˎˋː˃˓ морковь, баклажаны - пассировать, сложить в горшочки, добавить помидоры, мясо и залить бульоном. Поставить в духовой шкаф на 1,5 часа. После посыпать красным перцем, толчёным чесноком, солью и зеленью.
отваром, влить 2 стакана кипятка, добавить крупу, мелко нарезанные стебли укропа, плотно накрыть крышкой, готовить в духовке 1 час при температуре 302F. Добавить лавровый лист, поперчить, посолить, положить сливки или сметану, готовить в духовке ещё 15 минут. Удалить лавровый лист, подавать, посыпав укропом.
ǺȜȞȟȘȎȭ ȕȐȓȕȒȎ ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ сыр, яйца, креветки, помидоры, красная рыба, листья салата; соус - сметана, майонез, сок лимона, укроп, соль
и отварить в течение 5-7 минут. Затем нужно откинуть на дуршлаг и дать хорошенько стечь и остыть. Лук очень мелко нарезать и поджарить на растительном масле. Орехи, кинзу и чеснок прокрутить через мясорубку. В полученную массу добавить приправы и перец. Тщательно все перемешать. Остывший шпинат отжать руками и тоже прокрутить через мясорубку. Засыпать в него орехи и жареный лук. Полученную массу вымесить руками, как фарш, посолить, поперчить, добавить уксус и ещё раз вымесить - пхали готов. Перед подачей на стол украсить зёрнышками граната.
ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ 1,5 кг шпината, 2 луковицы, 100 г. очищенных грецких орехов, 2-3 зубчика чеснока, 1 пучок свежей кинзы, 2 ч.л. уцхо-сунели, 0,5 ч.л. сухой кинзы, 1 ч.л. уксуса, соль, перец красный молотый, гранат. ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ в кипящую подсоленную воду положить шпинат
ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ 4 яйца, 200 г тёртого сыра и 250 г шпината, 400 г творожной массы Филадельфия, красная рыба. ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ яйца, 100 г сыр, шпинат взбить вместе и вылить на лист. Поставить в духовку на 15 минут при температуре 356F. Вытащить подрумянившийся омлет, посыпать ещё 100 г сыра и опять поставить минут на 5 в духовку. На остывший омлет намазать творожную массу, выложить тонко нарезанную рыбы, свернуть рулетом и дать застыть в холодильнике.
ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ Сыр и яйца натереть на средней тёрке, креветки нарезать крупными кусочками, а маслины - средними. Приготовленные компоненты заправить соусом. Перемешать. На блюдо, начиная с середины, выложить форму морской звезды. Её середина чуть выше лучей. "Обволакиваем" звёздочку сначала тонко нарезанными помидорами, а затем красной рыбой. Украшаем.
ǽȣȎșȖ
ǾȡșȓȠ Ȗȕ ȦȝȖțȎȠȎ Ȗ ȘȞȎȟțȜȗ Ȟȩȏȩ
ǸȎȏȎȥȘȖ ȅȎțȎȣȖ ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ на 1 горшочек- 1 картофелина, немного баклажанов, 1 луковица, 1 морковь, 100 г мяса, соль, красный перец, зелень, чеснок, сливочное масло для жарки, бульон. ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ Нарезанный картофель слегка обжарить в масле. Репчатый лук,
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
ʦ̥̌ ̨̪̯̬̖̱̖̯̭̍́͗ кабачки, майонез, чеснок, помидор, зелень. ʿ̨̨̛̛̬̯̣̖̦̖̐̏͗ нарезать кабачки вдоль тоненькими пластинками, посолить, поперчить, обвалять в муке и обжарить с двух сторон до румяной корочки. Выложить кабачки на бумажное полотенце, чтоб избавить их от лишнего жира. Намазать кабачки майонезом с чесноком, положить кусочек помидора и свернуть рулетиком, сверху присыпать зеленью.
KANON • SEPTEMBER 2009
19
молодое поколение
ËÏÍÂÄËÇ ¿ закономерный процесс, который нужно переждать и пережить, не торопиться делать выводы, не принимать поспешных решений и тем более не унывать
В последнее время всё больше молодых людей начинает ощущать некоторую психологическую неудовлетворённость на рубеже примерно 25-26 лет. В чём это выражается? Недовольство некоторыми аспектами своей жизни, раздумья над правильностью
20
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
выбранного профессионального пути, сомнения в правильности и насыщенности жизни, поиски в личных отношениях, серьёзные раздумья о будущем и т.п. В общем-то, проявления у каждого могут быть свои, но объединяются они в общее ощущение:
а правильно ли всё идёт в жизни или что-то не так? В классической периодизации основных кризисов жизненного развития возрастной период 25 лет не описан. Однако всё чаще звучат высказывания, что такой критический этап вполне имеет право
www.KanonEast.com
ˏˑˎˑˇˑˈ ˒ˑˍˑˎˈːˋˈ на существование в современные дни. Так по каким же причинам наступает это состояние? Факторов несколько, и все они взаимодействуют между собой. При этом следует обратить внимание на то, что все эти причины не обязательно могут осознаваться нами. Они могут чувствоваться на интуитивном уровне, прорабатываться где-то далеко в бессознательном, но "эффект" от них всё равно один – всё это тем или иным образом проявляется в нашей сознательной эмоциональной жизни. Давайте попробуем разобрать их по порядку.
обслуживания, можно быть молодым учёным с ничтожной зарплатой или максимально реализовать себя. В общем, вариантов бесчисленное множество. Но, так или иначе, твои "рабочие" достижения начинают определять твой социальный статус. А у девушек его может определять ещё и удачное замужество. В связи с этим встаёт масса вопросов: каков мой статус относительно моих ровесников, делаю ли я необходимые успехи, удачно ли формируется моя жизнь, всё ли хорошо у меня складывается, успеваю ли я реализовываться должным образом?
ǰȜȝȞȜȟ ȟȎȚȜȞȓȎșȖȕȎȤȖȖ Ȑ ȝȞȜȢȓȟȟȖȜțȎșȪțȜȗ ȟȢȓȞȓ
ǼȧȡȧȓțȖȓ ȝȜȒșȖțțȜȗ ȐȕȞȜȟșȜȗ ȔȖȕțȖ
Как правило, большинство молодых людей к этому периоду получили образование. С этого момента прошло достаточное количество времени (2-4 года), чтобы делать первые достоверные выводы о своей самореализации: какие есть достижения, чего я успел достичь, что я собой представляю, каковы мои перспективы. На фоне этих оценок, выставляемых самому себе, появляются раздумья: а этим ли я хочу заниматься по жизни, на верном ли я пути, чего бы я на самом деле хотел делать, смогу ли я преуспеть именно в этой сфере, реализую ли я в профессии то, о чём думал в студенческие годы?
На этом этапе приходит истинное понимание себя: какой я сейчас есть, это я из себя и представляю. А, значит, начинают появляться мысли о своей стезе, своём месте в жизни, своём предназначении, своих достижениях и т.п. Всё больше приходит точное осознание того, что вот она – взрослая жизнь. И то, как я сейчас живу, чем занимаюсь – уже не подготовительный этап, не только самое-самое начало моей настоящей взрослой жизни, а уже сама жизнь. Она идёт, и всё, что со мной происходит, уже может подлежать оценке, и нет скидок на учёбу, юность, незрелость.
ǰȜȝȞȜȟ ȟȎȚȜȞȓȎșȖȕȎȤȖȖ Ȑ ȟȜȤȖȎșȪțȜȗ ȟȞȓȒȓ Сегодня у каждого из нас есть масса возможностей для выбора пути в жизни: можно много стараться и много зарабатывать, можно попасть в удачное место, можно работать не по специальности с большим доходом или развивать себя профессионально в своём направлении, но с маленьким доходом. Сегодня одни специальности сильно востребованы, другие - нет, с одним образованием можно сразу попасть на хорошую должность и делать карьеру, а с другим нужно много работать только на перспективу. Можно начать свой бизнес, можно неплохо заработать в сфере
ǼȧȡȧȓțȖȓ ȡȣȜȒȭȧȓȗ ȚȜșȜȒȜȟȠȖ На рубеже 25 лет становится понятно, что самые беззаботные, весёлые и полные надежд годы уже позади. На протяжении весьма юных лет (а это немало – примерно 10-12 лет с подросткового возраста) мы всегда жили в ощущении того, что самое лучшее и интересное в жизни с нами ещё только должно произойти, что будет много всего интересного и всё обязательно сложится хорошо, я многого добьюсь, мне улыбнётся удача и взрослая жизнь в будущем будет прекрасна. Сейчас же приходит понимание жизненных реалий, иллюзии и надежды уступают место рациональности и чёткому осознанию
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
того, какая примерно будет наша жизнь в ближайшем будущем.
ǰȜȝȞȜȟ ȞȓȎșȖȕȎȤȖȖ Ȑ șȖȥțȜȗ ȔȖȕțȖ Для тех, кто ещё не завёл семью или не обзавёлся детьми, в этом возрасте наиболее остро встаёт вопрос о личной жизни. В большей степени это, конечно, касается девушек. В этот период приходит особенно много мыслей о выборе постоянного партнёра на будущую жизнь, о том, подходит ли нынешний партнёр на роль мужа/ жены, есть ли достойные кандидатуры для создания семьи. Девушки задумываются о своей материнской роли: хотят и готовы ли они её реализовать, а если готовы, то есть ли для этого объективные возможности и т.п. Многие начинают оценивать свой опыт общения с противоположным полом, размышлять о своих идеалах, вкусах, предпочтениях, о том, кто им подходит и кого бы хотелось видеть рядом с собой по жизни. У кого-то в этом возрасте присутствуют все эти факторы, у других - только некоторые, у третьих – всего один. Конечно, есть и те, кто вполне доволен жизнью и вовсе не ощущает никаких перипетий в своем мировоззрении. Это тоже очевидно, ведь не все поголовно ощущают на себе все критические моменты развития, это, скорее, тенденции, нежели догмы. Так что, если вы в момент своего 25-летия (а, точнее говоря, в возрасте от 24 до 26 лет) переживаете некоторую неудовлетворенность своей жизнью, не воспринимайте это как какуюто депрессию или безвыходное положение. Это рациональный и закономерный процесс, который нужно переждать, пережить, чтобы всё постепенно снова наладилось. Вы выйдете из этого кризиса уже более зрелым человеком, возможно, с чем-то новым, более продуктивным, с обновлённым мировоззрением и свежими начинаниями. Мария Пугачёва
KANON • SEPTEMBER 2009
21
˔ˈˏ˟ˢ
ĪŌŋőŠ šŖŒ ŅʼnŕŚʼnőőşō œŒňńŔŒŎ ıńŜŌ ňʼnŖŌ šŖŒ ŒŕŒŅşō œŒňńŔŒŎ Ō ŎńŊňşō ňʼnőŠ œŔŒņʼnňťőőşō ŕ őŌŐŌ šŖŒ œŒňńŔŒŎ ŒŖ ĥŒŇń ňŏţ őńŜʼnō ŕŗňŠŅş
На пути из школы домой я забежала в магазин, чтобы сделать несколько покупок, затем повезла детей в библиотеку. После напряжённого рабочего дня чувствовалась усталость, кроме того, я торопилась домой, чтобы приготовить ужин, постирать, убрать и помочь детям сделать уроки, а позже вечером мне предстояло отвезти сына на тренировку и успеть подготовить материал для воскресной школы. Находясь в библиотеке, я поторапливала детей, чтобы они
поскорее выбрали себе книги. Вдруг пожилая женщина обратилась ко мне со словами: "Не торопись! Наслаждайся своими детьми, пока они ещё маленькие. Время летит очень быстро. Мои дети выросли во мгновение ока и живут в разных штатах. Я готова отдать всё на свете, чтобы вернуть те счастливые минуты, когда они были вместе со мной!" Эта женщина права. Порой, мы, матери, так устаём в наших повседневных заботах и делах, что просто забываем
˔ˈˏ˟ˢ ценить время, проведённое с нашими детьми. На самом деле, детство наших детей пролетит очень быстро, быстрее, чем мы думаем. Отпечатки детских пальчиков на стенах будут становиться всё выше и выше, а потом неожиданно исчезнут навсегда. Бог посылает нам в жизни различные "времена года", и мы должны научиться наслаждаться каждым периодом нашего бытия. Иногда я слышу, как молодые мамы говорят, что они будут намного счастливей, когда не нужно будет стирать ползунки, и ребёнок научится сам обслуживать себя, или когда они смогут избавиться от лишнего веса, появившегося во время беременности, не подозревая, что следующий этап принесёт новые заботы и переживания. Однако многие женщины склонны думать, что они смогут только тогда действительно наслаждаться жизнью, когда дети не будут требовать постоянного ухода за ними, когда не нужно будет убирать дом в течение всего дня, когда финансовое положение семьи улучшится, когда можно будет купить новую мебель и перекрасить дом, когда сын-подросток станет следовать добрым нравам и перестанет следовать неправильным путям. В суете жизни, порой, многие матери не замечают прекрасного. Если мы поставим нашу жизнь в зависимость от этих "когда и если", мы попросту пропустим все радости и Божьи благословения, которые кроются в определённом периоде жизни. Да, может это и есть прекрасная часть нашей жизни, называемая материнством, состоящая из бессонных ночей, памперсов, кучи грязного белья, постоянных "полётов" между школой, тренировками, репетициями и визитами к врачам? В то же время она наполнена особыми чувствами, благословениями и делами, которые никогда больше не повторятся. На смену этому периоду придёт другое время со своими характерными заботами и проблемами, но того, что ушло, уже никогда не вернёшь. Как матери, мы должны уметь находить удовольствие в простых житейских мелочах нашей повседневной жизни:
когда мы делаем печенье с детьми, когда читаем истории перед сном, закутавшись с ними в одно одеяло. В каждом детском поцелуе и нежном объятии, в совместной молитве, в кормлении уток в городском парке и в этих "невыносимых" уроках музыки. Жизнь- это бесценный подарок. Наши дети - это особый подарок, и каждый день, проведённый с ними - это подарок от Бога для нашей судьбы. Так давайте будем радоваться и наслаждаться каждым моментом материнства, подаренным нам Богом!
ıʼnŕŎŒŏŠŎŒ œŒŏʼnŋőşř ŕŒņʼnŖŒņ ŐńŖʼnŔţŐ • Умейте искренне и беззаботно радоваться Когда последний раз вы смогли расслабиться и поиграть с вашими детьми? Мы, взрослые, часто выбираем роль серьёзных, скучных и неинтересных родителей. Как будут рады наши дети, если иногда мы сможем оставить гордость взрослого человека и на короткое время превратиться в счастливых и беззаботных детей. Не бойтесь, это не подорвёт ваш авторитет в глазах детей. Наоборот, это сблизит вас и принесёт радость. Вместо того чтобы указывать пальцем, окуните свою руку в краску и сделайте отпечатки пальцев вместе с детьми, поиграйте с ними в прятки, попрыгайте на скакалке или пробегите на перегонки по берегу океана, не переживая за свою причёску, слепите пирог из грязи, напишите: "Я люблю тебя" на песке, разрешите котёнку полизать ваше лицо. Помните, ребёнок нуждается в маме, которая не забыла, что значит быть беззаботным ребёнком и искренне радоваться мелочам жизни. • Найдите тихое время для общения с Богом Мы никогда не сможем полноценно заботится о наших детях и радоваться общению с ними, если мы не научимся сначала уделять время для себя. Иисус, великий наш Господь и Учитель, нуждался в тихом времени и общении с Богом. Евангелие повествует нам,
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
что Иисус часто уединялся для личного общения с Богом. Мы, матери, постоянно заняты, постоянно заботимся о других, но мы тоже нуждаемся в тихом времени. Постарайтесь найти хотя бы несколько минут утром для чтения Библии и молитвы. Без Бога, мы не сможем правильно растить детей. Ребёнок нуждается в матери, которая нуждается в Боге. Через молитву и личное общение с Богом мы получаем необходимую силу и энергию и становимся лучшими матерями. Небесный Отец знает, как быть хорошим родителем, и может дать нам мудрость правильно воспитать и любить наших детей. • Уделяйте время для себя Запланируйте, может быть, один раз в месяц встречу с вашей подругой за чашкой чая или прокатитесь на велосипеде, поплавайте в бассейне, прогуляйтесь с собакой, пройдите по весеннему парку, прочитайте хорошую книгу или журнал, уединитесь для романтического ужина с мужем. У всех есть свои любимые занятия и интересы. Сделайте что-то другое, что вы любите, соответствующее вашим условиям. К сожалению, многие мамы выглядят и чувствуют себя измученными. В таком состоянии мамы часто "дарят" ворчание и недовольство вместо улыбки и теплоты, так необходимых детям. Мы не можем плодотворно служить другим без личной духовной и физической подзарядки, без личного общения с Богом и просто необходимого отдыха. Для того чтобы давать, вначале надо получать! Возможно, ваш дом наполнен следами маленьких или уже больших детей, которые всё время бегают или скачут и очень редко просто ходят. Счастливые вы! Мы не в силах остановить время, жизнь неумолимо мчится вперёд, всё изменяется, но мы можем наслаждаться каждой минутой, проведённой с детьми, и сохранить эти драгоценные, незабываемые моменты в памяти. Лариса Сергеева
KANON • SEPTEMBER 2009
23
˔˕˓˃ːˋ˙˞ ˋ˔˕ˑ˓ˋˋ
Ȍ ǵ Ǿ Ǿ Dz
Нынешний мировой кризис всё больше напоминает тот, который вошёл в историю под названием "Великая депрессия". В связи с этим нелишне было бы вспомнить о том, почему этот тяжелейший кризис произошёл, и как американцам и президенту Франклину Рузвельту удалось его преодолеть. Созданная Рузвельтом администрация гражданских работ достигла впечатляющих успехов, но это была борьба с последствиями депрессии. Гарри Гопкинс, руководивший проектом, видел свою главную задачу в том, чтобы "люди не умирали от голода". Вызывают сомнения и действия Рузвельта по отмене сухого закона, хотя это позволило наполнить федеральный бюджет и предоставить штатам финансовую помощь для того, чтобы накормить, одеть и дать приют миллионам
ǽ Ǽ DZDz
обездоленных. Зато все американцы сходятся в положительной оценке того, что Франклин Рузвельт не позволил стране опустить руки. В своей инаугурационной речи он сказал замечательные слова: "Единственное, чего нам следует
˔˕˓˃ːˋ˙˞ ˋ˔˕ˑ˓ˋˋ бояться - страха - отчаянного, безрассудного, неоправданного ужаса, который парализует наши усилия". Большое значение для поддержания морального духа нации имели его знаменитые "беседы у камина", транслировавшиеся на всю страну. Что же касается депрессии, то всё когданибудь заканчивается. Наверное, она бы завершилась, даже если бы на месте Рузвельта был кто-то другой. Впрочем, в 1934 году, в самый разгар Великой депрессии, во время одной из своих
душеспасительных бесед Рузвельт произнёс загадочную фразу: "Мы, действительно, наступали кое-кому на больные мозоли и будем наступать на них впредь. Это мозоли тех, кто старается достичь высокого положения или богатства, а, может быть, того и другого вместе, коротким путём — за счёт общего блага". Кому же мешал жить полупарализованный президент США, и как это связано с преодолением Великой депрессии?
Ηʥ̶̬̯̖͕̌ ̨̨̛̣̙̔ ̖̭̯̔́̽ ̶̨̖̦̯̏Η В канун всеобщего кризиса Америка поражала всех темпами экономического роста. Каждый год приносил новые чудеса инженерии; строились невиданные
небоскрёбы и мосты; символ преуспевания - автомобиль - стал в Америке предметом массового потребления (в 1929 году было произведено свыше миллиона "фордов"). Экспорт намного превышал импорт, США играли всё большую роль в мировой экономике. Граждане страны непоколебимо верили в то, что процветание будет вечным, поскольку Америка представляет собой светящийся град на холме, указывающий всему миру путь к светлому будущему. Считалось, что трудолюбивым и честным в этой стране обеспечен успех - любой чистильщик обуви или разносчик газет может стать миллионером. В 1928 году президент США Келвин Кулидж, уходя в отставку, заявил: "Страна может
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
с удовлетворением смотреть на настоящее и с оптимизмом в будущее!" Его преемник
Герберт Гувер выдвинул лозунг "Курица в каждой кастрюле и машина в каждом гараже", и всё шло к тому, что одной курицей дело не обойдётся. Во всяком случае, ведущие экономисты в один голос твердили, что Америку ждёт эпоха всеобщего благоденствия. "Страна марширует по высокогорному плато процветания", - заявил профессор Йельского университета Ирвинг Фишер. Через неделю затрещал по швам изрядно перегретый фондовый рынок, но с помощью финансовой интервенции в размере $10 млрд. (по сегодняшним меркам это примерно $100 млрд.) дело удалось поправить. "У нас был биржевой кризис, - успокоил общественность президент Гувер, но впервые в истории он не вышел за стены биржи". Вечером в отеле "Пенсильвания" модный оркестр представил вниманию публики фокстрот под названием "Снова настали счастливые дни". Однако
KANON • SEPTEMBER 2009
25
˔˕˓˃ːˋ˙˞ ˋ˔˕ˑ˓ˋˋ
"Единственное, чего нам следует бояться - страха отчаянного, безрассудного, неоправданного ужаса, который парализует наши усилия". Франклин Рузвельт
26
вскоре фондовый рынок рухнул. Затем произошел катастрофический обвал цен на пшеницу. Спустя неделю обесценился хлопок. Фермеры ничего не могли выручить за урожай, им нечем было оплатить горючее и кредиты банкам. В стране перестали сеять: сбор пшеницы упал на 36%, а кукурузы почти вдвое. Фермеры стремительно разорялись, бросая хозяйства и уходя в никуда: за поместье, стоившее до кризиса $100 тысяч, теперь не давали и пяти. Около миллиона семей фермеров остались без денег и с огромными долгами. Над страной нависла угроза голода.
частичную занятость. Примерно половина взрослого населения страны с трудом могла прокормить себя, а постоянно работал лишь один из десяти. Владельцы новых домов лишались их, будучи не в силах расплатиться по кредиту. Мелкие предприниматели разорялись и занимали место в очереди на бирже труда. В Нью-Йорке голодных кормили бесплатным супом полевые кухни. В городах помельче люди ловили собак и белок, ели траву. В Америке в те годы самой популярной была песня Бинга Кросби "Братец, одолжи десять центов".
инаугурационной речи недвусмысленно сказал: "Менялы подлежат смещению с пьедестала, который они занимают в храме нашей цивилизации". Таким образом, американский президент предстал в роли Христа, который в древности выгнал менял из храма. Когда евреи приходили в Иерусалим платить храмовый сбор, в храме принимали плату только специальной монетой, на которой не было изображения римского императора. Эти монеты были только у менял, которые, ссылаясь на дефицит, продавали их за непомерную цену. Но каких менял имел в виду президент Рузвельт?
Волна кризиса перехлёстывала с рынка на рынок, сметая всё на своём пути. За 3 последующих года в США произошло 130 тысяч коммерческих банкротств, разорились 19 крупных железнодорожных компаний, прекратили существование 5760 коммерческих банков (пятая часть всех банков США), выплавка стали сократилась в 8 раз, из 286 доменных печей действовали только 46. Число безработных достигло 17 миллионов, втрое больше людей имели лишь
ʶ̨̯ ̣̦̼̜̐̌̏ ̨̡̛̛̦̦͍̏̏
Дело в том, что в США издавна шёл спор о том, в чьём распоряжении будет находиться печатный станок. Уже в конце XVIII века один из отцов-основателей США Томас Джефферсон предупреждал: "Если американский народ позволит частному центральному банку контролировать эмиссию своей валюты, то этот банк сначала с помощью инфляции, затем дефляции банков и растущих вокруг них корпораций лишит людей всей их собственности. И может случиться
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
В конце 1932 года президентом США был избран Франклин Рузвельт. Насколько известно, советники рекомендовали ему не принимать экстраординарные меры, поскольку считалось, что Америка уже достигла экономического дна и далее начнётся подъём. Насчёт причин кризиса президенту советовали сказать несколько слов, пожурив некоторых недобросовестных брокеров. Рузвельт в
www.KanonEast.com
˔˕˓˃ːˋ˙˞ ˋ˔˕ˑ˓ˋˋ так, что однажды наши дети проснутся бездомными на земле, которую завоевали их отцы". Иными словами, у тех, кто владеет центральным банком, есть две возможности обогатиться. Первая - напечатать денег с избытком, в результате чего они обесценятся. Если заблаговременно обменять их, например, на золото, то можно не только сохранить состояние, но и приумножить его. Вторая - создать, как древние менялы, искусственный дефицит денег. Так как они являются средством обращения, то вся экономика разваливается и можно скупить её по дешёвке. В США центральный банк всегда был частным, а потому кризисы перераспределения собственности и богатства происходили постоянно. Президентам оставалось только сетовать по этому поводу, что не всегда заканчивалось благополучно. Джеймс Гарфилд в 1881 году обратился к американцам: "Тот, кто контролирует денежную массу любой страны, является полным властелином её промышленности и торговли". Вскоре он был убит.
ʶ̴̶̨̡̛̛̦̭̌́ ̨̨̨̨̣̯̐̚ ̪̭̌̌̌̚ В 1920 году это было наглядно продемонстрировано - в результате финансового кризиса олигархия разорила огромное количество фермеров и прибрала к рукам их землю. Кроме того, обанкротились 5400 банков, которые были вынуждены продать все свои активы за бесценок. В итоге в 1929 году 0,1% населения США получили 42% всех доходов. Великая депрессия, судя по всему, тоже произошла по плану. Профессор Стэнфордского университета, лауреат Нобелевской премии Элифрон Фридман в одном из своих интервью признался: "Федеральный резерв определённо вызвал Великую депрессию, сократив объём денег в обращении с 1929 г. по 1933 г. на одну треть". Выходит, президент Рузвельт неслучайно упомянул в своей речи библейских менял. Позже выяснилось, что в условиях жесточайшего кризиса состояние многих финансовых
воротил тогдашней Америки вовсе не уменьшилось. Джозеф Кеннеди, например, увеличил своё состояние с $4 млн. до $100 млн., что позволило ему впоследствии финансировать президентскую кампанию своего сына. Рузвельтовский "новый курс" вовсе не сводился к организации общественных работ и к раздаче бесплатной похлёбки. Закон о банковской системе, предложенный Рузвельтом, предоставил президенту полномочия контролировать кредитные и другие операции, после чего все банки страны на неделю были закрыты, а все операции с ценными бумагами блокированы. Возобновить финансовую деятельность разрешили лишь федеральным резервным и частным банкам, которые, по заключению правительственных инспекторов, вели честную игру. Те из них, кто столкнулся с финансовыми трудностями, даже получили правительственные кредиты. Одним словом, в банковской сфере был наведён порядок. Сделать это, судя по всему, было непросто. Но ещё сложнее было осуществить скупку золота по фиксированной цене $20,66 за унцию. Это примерно то же самое, если бы сейчас граждан Украины обязали обменять доллары на гривни по докризисному курсу. Между прочим, тем американцам, которые намеревались утаить золото, грозило 10-летнее тюремное заключение и штраф $10 тысяч, не считая конфискации всего, что было нажито непосильным трудом.
ʺ̖̦̣̼́ ̛̖̬̦̱̣̭̏̽ ̏ ̵̬̥̌ Рузвельту удалось то, что до него безуспешно пытались сделать профсоюзы: были установлены минимальная почасовая оплата труда и максимальная продолжительность рабочей недели, закреплено право рабочих на коллективные договоры с хозяевами, запрещён детский труд. Кроме того, фермерам выплачивались дотации при условии ограничения ими посевных площадей, домовладельцы получали помощь в погашении ссуд, а их кредиторам запрещалось
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
отбирать дома за долги. Наконец, в 1935 г. был принят закон о социальном обеспечении, заложивший основы обязательного общенационального пенсионного страхования. И, конечно, созданная Рузвельтом администрация общественных работ, которая развернула множество проектов по строительству дамб и дорог, посадке лесов, электрификации сельской местности. Вскоре участниками этих проектов стали 4 млн. чел., которые использовались на общественных работах, не требовавших высокой квалификации, зато с оплатой, достаточной для пропитания работника и его семьи. Реформы Рузвельта сами по себе не дали Америке процветания, но есть все основания утверждать, что они приблизили Америку к спасению. А настоящим спасением страны стала… Вторая мировая война, которая перевела экономику на военные рельсы. Заработавший военно-промышленный комплекс запустил новые заводы и практически победил безработицу. После войны Америка вновь начала набирать промышленно-финансовые обороты и к концу прошлого века не без гордости называла себя мировой державой, навязывая миру не только политические, но и экономические модели, расширяя границы стран для своих капиталов и… менял. И сегодня, когда кризис, вновь начавшийся в США, захлестнул все континенты, многие с горечью вспоминают кажущееся теперь наивным высказывание Рузвельта: "Спасаясь бегством, менялы покинули храм нашей цивилизации. Теперь мы можем вернуть этот храм к древним истинам. Мерой этого возвращения служит степень нашего обращения к общественным ценностям, более благородным, нежели простая денежная прибыль". Любопытно, а что сделали библейские менялы, когда Иисус со своими учениками покинул храм? Они вернулись к своему прежнему занятию. Михаил Володин
KANON • SEPTEMBER 2009
27
28
КАНОН • СЕНТЯБРЬ 2009
www.KanonEast.com
Авиабилеты в любую точку планеты
$
*
449
киев $
296
*
москва $
*
555
кишинев и многие города Алмата-Бишкек-Вилниус Рига-Ст-Петер-Ташкент
звоните сейчас!
(888) 887-3060
* Fares are subject to change untill ticketed Departure from Atlanta In October Taxes not included
info@KanonEast.com • tel: (770) 928-3104 • fax: (770) 517-4619
KANON • SEPTEMBER 2009
29
Церкви штата GEORGIA "New Life" Slavic Evangelic Christian "Harvest" Slavic Christian Center Church of Atlanta 2300 Jamerson Rd, Marietta, GA 30066 3149 Old Atlanta Rd, Suwanee, GA Sunday - 1:00pm 30024 Tuesday - 7:30pm Sunday - 11:30am, 6:00pm Friday - 7:30pm Monday - 8:00pm - молитвенное пастор: (678)428.6948 - Василий Club "Avana": Радчук - для детей - Friday - 8:00pm - для молодежи - Thursday - 8:00pm Школа русского языка: "Herald Of Salvation" - Суббота - 10:00am, и Missionary Christian Church - Воскресенье - 9:45pm 6907 Forrest Ave, Douglasville, GA 30134 офис: (678)845.0420 Sunday - 10:00am, 6:00pm пастор: (404)641.0798- Василий Лантух Monday - 8:00pm - Youth service Wednesday - 7:00pm - Библейская Церковь "Божья Маслина" школа для всех возрастов 43 W Crossville Rd, Roswell, GA 30075 Friday - 8:00pm - Молитва Sunday - 11.00am, пастор: (404)271.9297 - Анатолий Wednesday - 7:30pm, Никитенко Friday - 7:30pm администратор: (404)578.7622
"Living Water" Christian Church 4460 Annistown Rd, Snellville, GA 30039 Sunday - 10:00am, и 6:00pm - Youth service Friday - 7:00pm - молитвенное офис: (678)344.7212 пастор: (770)856.6678 - Петр Кучерявый Первая Славянская Баптистская Церковь 2306 Beathany Church Rd, Snellville, 30039 Sunday - 1.00pm Friday - 8:00pm - Молитвенное служение для молодежи: Tuesday - 8:00pm - изучение Библии, Wednesday - 8:00pm - Молитвенное общение Sunday - 11:30-12:30 - Воскресные классы (по возрастам) офис: (678)344.7673 пастор: (404)704.7834 - Борис пастор: (770)318.9077 - Манолий