Issuu

B”H Friday, 10 Adar1 5782 February 11, 2022 Issue N925

Tetzave

Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

5:24 PM Shabbat Ends

www.JewishNorthYork.org ~ Еврейский центр Норс Йорка

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ

6:28 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

Эта глава - единственная в Торе (после того, как рассказывается о рождении Моше), где имя Моше не упоминается. Комментаторы видят причину этого в «дерзком» обращении Моше к Всевышнему, когда Он решил наказать еврейский народ за грех поклонения золотому тельцу: «Теперь же простишь ли Ты их?

И если нет - то, прошу, сотри и меня из книги Твоей...» (Шмот, 32:32). Слова праведника, даже чем-то обуслов ленные, всегда исполняются по крайней мере на каком-то уровне, исполнились и слова Моше - его имя исчезло из целой главы Торы. Продолжение на стр. 4

The Missing Moses

A seemingly dubious distinction belongs to this week’s Parshah, Tetzaveh (Exodus 27:20–30:10). It is the only reading in the Torah— from the first Parshah of the book of Exodus (in which he is born) until the end of the book of Numbers—where the name of Moses is not mentioned.1 Tetzaveh’s opening words are V’atah tetzaveh—“And you shall command.” The “you” is Moses, and G‑d is telling him what to instruct the Jewish people. But the verse only says “you”—no name, no “Moses.”

Why? Some explain that the day of Moses’ passing, 7 Adar, almost always occurs in this week, and the absence of his name is an appropriate symbol of his demise. Others suggest that it is as a result of Moses’ own words. Remember the golden calf episode? The people had sinned, and G‑d was going to wipe them out and start over again with Moses and his own dynasty. Moses defended his errant flock before the Almighty, arguing for their forgiveness. And if not? Well, Moses used

Как советовались с Б-гом? Одной из частей одеяния первосвященника (коэн гадоль) был «наперсник» (хошен а-мишпат). Это был кусок ткани квадратной формы (сторона длиной около 25 сантиметров). Читайте на стр. 8

Editor: Yefim Khaikin

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel Karpilovsky Rabbi Zalman Shuchat

some very strong words there. “Mecheini na misifrecha—erase me from Your book that You have written!” Moses himself said that his name should be erased from the Torah if G‑d would not forgive His people. So, even though G‑d did forgive them, the words of a tzaddik (perfectly righteous person) are eternal and leave an impression. The effect of those words, therefore, was that somewhere in the book, in the Torah, his name would be erased. Continues on a page 4

www.ggfreightservices.com 416-999-4849

Обращение Раввина

В недельной главе дается описание одежда коѓаним. Конечно, это само по себе любопытно. Например то, что их одеяние было сшито из ткани, сотканной из нити, которая свита из шести нитей. Работники Института Храма (Махон ѓа-Микдаш) в Израиле изготовили сто двадцать костюмов, готовых для того, чтобы коѓаним могли надеть их при служении в Храме. Но только ли одежда коѓаним имеет значение? В Торе написано, что сыны Израиля были избавлены от Египетского рабства

От президента общины

благодаря тому, что сохранили неизменными три вещи: свои имена, язык и одежду. Первым модельером еврейского народа был Йосеф. Когда он отослал своих братьев обратно в Землю Израиля, он дал им «перемены одежд» и сказал: «В этом ходите». И этот фасон «не выходил из моды» все годы египетского рабства. И все-таки - какое отношение это имеет к сегодняшнему времени? Одежда - это паспорт достоинства. Тот же, кто пренебрегает собственным достоинством, не проявляет самоуважения, не будет придавать значения и своим делам. Рамбам пишет: «А также презренные непригодны свидетельствовать. Это люди, которые идут по улице и едят на глазах у всех, и такие, например, что ходят голыми на улице, когда занимаются грязной работой и т.д. Речь идет о таких людях, которые не придают значения позору, ведь они уподобляются собаке и не придадут значения также ложному свидетельству. К этой категории относятся и те, кто ест прилюдно то, что им подают язычники, хотя у них есть возможность съесть это тайно. Они позорят себя и не стремятся избежать позора. Все эти люди не могут быть свидетелями». Через месяц предстоит праздник Пурим и у нас уже ведутся активные подготовки к замечательным программам и урокам, и для детей готовили гоменташ, и Рош Ходеш и Мишлоах Манот и ежегодный Пуримный праздник и Сеуда. Надеюсь, что мы проведём праздник на высшем уровне безрат Хашем.

И не только у нашего тела, у нашей души тоже есть одежды - речь и действия. Может быть их очень трудно сделать такими же великолепными, как одежды коѓаним, но такими же чистыми возможно. Не всякому дано окончательно обуздать свои мысли, душевные переживания и проблемы способны тяжело мучить человека. Но личные недостатки и страдания не должны причинять боль другим людям. Так сказать: мысли - для себя, поступки - для других. И, кстати, вы наверняка замечали, как меняется поведение человека в новой и элегантной одежде. А теперь представьте, что вы сами - портной. И объясняет Алтер Реббе, что это, да, возможно - в природе человека мозг способен справиться с сердцем и мозг способен направить речь и действия в правильном направлении. Шейте свои одежды коѓэна! Желаем Вам Шаббат Шалом! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

А время не стоит на месте и мы уже должны начать подготовку к Песаху. У нас, как всегда, организована продажа мацы и других необходимых вещей для праздника. В этом году по понятным причинам есть определенные сложности с доставкой необходимого количества Мацы Заказывайте заранее! Alex Rodov Community President

От редактора

он более походил на поляка, например, чем на еврея. На еврея он стал походить уже в поздние времена. А тогда никакие случайности ему были не страшны ни в поезде ни на полустанке. И вот тебе - на! Далее состоялся диалог, который стоит, на мой взгляд, передачи. Собрав в кулак своё достоинство, друг мой спросил: - Хорошо, да, я - еврей. И как вы догадались? Блеснув от удовольствия глазами, шофёр выдал: - А только евреи, когда дождь, берут зонтики!

Как-то в дождливую осень, в эпоху не совсем спятившего глубоко любимого Леонида Ильича, мой друг, торопясь по неотложным делам, поймал такси и нервно считал минуты от перекрёстка к перекрёстку. Разговаривать ему совсем не хотелось, а водила явно скучал и мучился от немоты пассажира. В конце концов он не выдержал и, что называется, выстрелил: - А ты еврей, да? Друг мой был и есть еврей, но из тех, кто всё-таки предпочитает считать себя интеллигентом мира, нежели этнически определённым. От услышанного вопроса его дёрнуло. В Азербайджане к пятой графе относились совсем не так, как в некоторых районах европейской части СССР, однако чтобы вот так, в лоб, не бывало. Прямо скажем, друг мой напрягся, но собрался и осторожно спросил: - А в чём дело? Водила заулыбался, почувствовав, что теперь от разговора пассажиру не уйти: - Не, ты скажи - да? - Ну, а какое это имеет значение? - А, друг, ничего не думай, но я угадал-да? Дело в том, что моему другу несказанно повезло. Светловолосый,

наблюдательностью, пожелал: - Давай, счастливо, брат! Рассказывая эту историю, мой друг часто перебивал самого себя: - А ведь он - прав! Надо отдать должное, что не смотря на отсутствие желания быть опознанным евреем, друг мой от зонта не отказался, в его "я" это оказалось чертой, за которую он переступить не мог. Мы иногда возвращались к этой истории, когда разговор заходил о временах наших родителей и бабушек, и находили массу вещей, которые казались когда-то естественными в быту, как потом естественно ушедшими в историческое небытие. Я на вскидку могу вспомнить, что мужчины носили шляпы и было неприлично ходить без головного убора, ещё вешалки на входе у дверей имели кольца, куда ставились те самые зонтики. Да о чём говорить, я помню, как одевались пожилые женщины, как мужчины следили за стрелками на брюках, как чистили обувь (не тогда, когда надо, а регулярно и обязательно в конце сезона). Последний раз я видел нечто подобное в начале 90-х в Израиле. Те, кто там жил, знают, как просто одеваются израильтяне, но всегда в общественном месте попадались исключительно аккуратно одетые старики и пожилые дамы, ярко контрастирующие с общепринятыми нормами еврейского государства. Боюсь, что сейчас - это уже реликт...

И его улыбка подтвердила всю доброжелательность момента. Друг мой, по его же словам, испытал растерянность близкую к ужасу - у него в руках действительно был зонт. Он схватил его на лету, когда выбегал из дому, но он не помнил, как раскрыл его, как тряс и складывал, ныряя в такси. Водила улыбался и о чёмто болтал до самого конца, а на прощание, очевидно довольный своей прозорливостью и

Подозреваю всей искренностью души, что когда-то евреи считали для себя совершенно справедливым выделяться опрятной одеждой. Были ли это белые чулки с кюлотами или брюки со стрелками, принудительные красные шляпы, штраймелы или картузы не имело значения - еврей не должен сморкаться в рукав. Сейчас евреи стали демократичными, практичными и выделяться как-то вроде и не прилично. Ну, вот разве что на зонтике поймают! Yefim Khaikin

The Missing Moses

Moses would be missing where he normally should have appeared. Thus it is that in the week when we remember his passing, Moses’ name is gone. So say a variety of commentaries. But, characteristically, the chassidic commentaries, reflecting the inner dimension of Torah, go a step further— and deeper. What’s in a name? they ask. Who needs a name? Does a person require a name for himself? Not really; he knows who he is. So, a name is essentially for other people to be able to attract his attention, so they can call him, address him, etc. In other words, a name is only an external handle, a vehicle for others to identify or describe a person; but it is all outside of the person himself and peripheral to his own true, inner identity. Names are secondary to the essence of an individual. The essence of every person, who he or she really is, is beyond any name, beyond any title. So, why is Moses’ name not mentioned? Because he said “Erase me” after the golden calf? Because he spoke with chutzpah before the Almighty? You think it is a punishment? Not at all, says the Rebbe. On the contrary, this was perhaps the greatest moment in the life of our greatest spiritual leader. What would we imagine to be Moses’ finest hour? Receiving the Torah? Leading the Jews to the Exodus? Splitting the sea? Would you be shocked if I told you it is none of the above? Indeed, Moses’

finest, most glorious, absolutely greatest moment on earth was when he stood his ground before G‑d, pleading for his people, fighting for their forgiveness. His most brilliant, shining hour was when he put his own life and future on the line and said: “G‑d, if they go, I go! If You refuse to forgive these sinners, then erase my name from Your holy Torah!” It was through Moses’ total commitment towards his people that the faithful shepherd saved his flock from extinction. And G‑d Himself was pleased with His chosen shepherd’s words, and acceded to his request. So the absence of Moses’ name this week, far from being a negative, carries with it a profound blessing. It does not say the name Moses, but v’atah—“and you.” A name is only a name, but here G‑d talks to Moses in the second person directly. You. And the you represents something far deeper than a mere name; it is the you symbolizing the spiritual essence of Moses. And what is that essence? His unflinching commitment to his people, come what may—even if it be at his own expense. This is the very soul of Moses, the faithful shepherd. The you that goes beyond the superficial, and beyond what any name could possibly encapsulate. It represents the deepest core of his neshamah, deeper than any appellation or detailed description could hope to portray. Moses’ name may be missing, but his

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ

Однако, даже не называя имени Моше в этой главе, Всевышний не раз обращается к нему, да и сама глава, названная «Тэцавэ», начинается с такого обращения: «И ты прикажи...» Каббала объясняет, что имя человека находится на гораздо более низкой ступени, чем его сущность. Имя - это только «ярлык» человека, необходимый для его контакта с окружающими. Сам человек не нуждается в имени. Младенец, появившийся на свет, уже человек, уже сущность, но имени еще не имеет. Он получит его лишь через несколько дней. До этого его называют просто «он», «ты». Согласно Каббала, это в гораздо большей степени соотносится с его сущностью. 4

Возникает вопрос: почему же именно та глава, в которой выполняется просьба Моше «сотри и меня из книги Твоей», подчеркивает сущность праведника, которая выше каких-либо названий? Именно в этой просьбе выразилась подлинная сущность Моше. Тора была его жизнью, она и называется его именем - Торат-Моше (Учение Моисея). Но когда само существование еврейского народа оказалось под угрозой, Моше готов был вырвать себя из этого источника. Потому что Моше и народ Израиля - единое, неделимое целое; как выразился Раши, «Моше - это Израиль и Израиль - это Моше».

spiritual presence is felt in a way that no name could ever do justice to. May all our leaders take note and be inspired. By Yossy Goldman И когда народ Израиля согрешил, Моше почувствовал, что падает сам, хотя был он в то время на горе и не имел возможности помешать грешникам. И говорил ему Б-г: «Иди вниз, ибо растлился твой народ...» (Шмот,32:7). Спустись со своей высоты, будь с ними. Несомненно, величие Моше проявилось в той «дерзкой» просьбе, в готовности быть стертым из Торы ради народа Израиля, и величие это выше его имени. Подобие этому мы находим в Мегилат Эстер - единственная книга Торы, в которой не упоминается имя Всевышнего - но говорят наши мудрецы - везде в Мегиле, где сказано - аМелех - Царь - имеется ввиду сам Б-г.

‫ב"ה‬

Issue #20

PARSHAS TETZAVEH

‫פרשת תצוה‬

TNS - TORAH NEWS SERVICE

Price: 1 Shekel

The Parsha Post SPECIAL MYSTERY EDITION More than 3,300 years after Moshe’s name went missing from the Torah portion of Tetzaveh, investigators are still scratching their heads regarding its whereabouts. Detectives point to several suspicious circumstances, including the fact that this portion is always read close to the 7th of Adar, which is both the birthday and Yahrtseit (anniversary of the passing) of the great leader. “Moshe’s name is missing, and we are extremely baffled, bewildered, confounded, mystified, perplexed, and a bunch of other adjectives,” commented chief investigator Dr. Dovid Doresh. “If you have any information or leads, please submit it to your local Torah journal or contact the staff of ‘The Parsha Post’.” FRANCE. Circa 1080

RASHI & THE MYSTERIOUS NOBLEWOMAN A woman of royal descent was seen riding through the city square on horseback, dressed in an unusual riding apron, and the great scholar, Rashi, stood there gazing at her. Our TNS reporter, Berel Shmerel Shazakowitz, questioned the great sage. “I’m surprised and confused that I even took note of her. It really troubled me,” replied Rabbi Shlomo Yitzchaki, who was on his way to his daily Chumash with Rashi class. “But then… Aha! I figured it out! I was just working on my Torah commentary and I’m up to the part of the Kohen Gadol’s apron but I couldn’t really picture it. Now, my heart tells me that is why HaShem showed me this noblewoman riding a horse. Her apron is just like the Kohen Gadol’s Eiphod. PERFECT! That’s how I will describe it in my Rashi commentary! I’d love to talk to you more, Mr. Shazakowitz, but I must get back to my writing…” Zoom… Swoosh… Zap… Rashi’s commentary Shmos 28:4: Eiphod: I have never heard how it looked, nor have I seen it in Rabbinic writings, yet my heart tells me that it is like an apron tied on the back, called “portsent” in Old French, which nobleladies wear when riding horses.

FRANCE. Circa 1080

MENORAH MYSTERY Twenty-four hours after the Menorah was lit by the Kohen, the Ner HaMa’aravi is still burning brightly. Situated in the middle of the Menorah, with three flames on both sides, there is no rational explanation for this flame outlasting the others every single day.

“This is positively a supernatural sign from HaShem,” says Yochanan, a Kohen who has been monitoring the case. “These socalled ‘little’ things are His way of showing us that He loves us and cares for us deeply.”

HOLY ALTAR’S IDENTITY CRISIS

Citizens of Israel are bewildered by the small Mizbei’ach located near the Menorah in the Kodesh section of the Mishkan.

“I thought it’s named Mizbei’ach HaKetores because we burn incense, Ketores, on it,” Mrs. Kailah Konfusious told TNS. “However, my sister-in-law, Goldie, calls it Mizbei’ach HaZahav since it’s covered in gold, Zahav. And, believe it or not, my third-cousin, Pninah, insists it’s Mizbei’ach HaPnimi, because it’s inside, on the Pnim, of the Kodesh. Now, I’m totally confused!”

Kids Corner

MYSTERY OF MISSING NAME REMAINS UNSOLVED

KOHEN-MART

WHERE THE SMART KOHEN SHOPS SPECIAL APPOINTMENT NECESSARY FOR KOHEN GADOL.

Super prices! Settle for nothing but the best! Get your Kesones, Avnait,* Michnasayim, Migba’as – made from the highest quality linen. * Contains Sha’atnez. User discretion advised.

Open 24 hours a day for all shifts of working Kohanim.

A Shazak Project - Shazak Parsha  Out of Egypt  Queen of Persia  Miracle Lights

Jewish flavors 101 Cooking with Masha

bring from New York only a short while ago. Yes, it also went up in price just as drastically recently but I am not starting this conversation. And there is also the conversation about how North American dairy products are really not good for you. So, let’s enjoy them as an occasional treat. Goat cheese salad

Dear cooks! I was always a cheese fan but only of the regular cheese kinds such as mozzarella, cheddar, maybe Gouda and havarti. You know, the “white and yellow” kind. Never the moldy, stinky ones. Only a few years ago I discovered a love for the weird kinds. Nowadays, it is so much easier to find all the interesting kosher cheeses in our local supermarkets that carry kosher food. I remember, not that long ago, waiting for Pesach when they would bring a special shipment of “exotic cheeses” from France and Italy. They were quite pricey (and still are), so we would portion them as much as the expiry date allowed. And they tasted so much better than whatever we had available. Of course, Canadian customs made it extremely difficult also and some cheeses were not allowed into the country in order to “protect’” Canadian cheese manufacturers.. Our kosher dairy selection has improved drastically in the last ten years and we can enjoy what we could only dreamed of or 6

5 cups of baby spinach leaves ½ red onion, cut into thin strips 1 cup of fried mushrooms 1 golden (or red beet) cut into thin slices ½ persimmon, cut into thin slices, optional ½ cup soft goat cheese, cubed ½ cup Candied pecans and roasted pistachios Dressing: 1 tbsp maple syrup 3 tbsp olive oil 1 tbsp balsamic vinegar Salt and pepper to taste

1 cup of fried mushrooms 1 ½ cups of heavy cream ½ tsp of black pepper 2 cups shredded mozzarella cheese Aged Gouda cheese or Parmesan cheese for serving Cook fettuccine according to the package directions. Meanwhile, in a large frying pan fry the garlic slices until they just start turning golden over medium flame. Add all the spinach leaves, don’t worry, they will wilt to 1/10 of their original size. When the spinach is wilted and you once again have space in the pan, add frozen peas and mushrooms. Cook for another 5 minutes on a low flame and add the cream. Continue cooking for one more minute to warm up the cream. Drain the noodles and add the vegetable-cream mixture to the hot noodles. Immediately add the mozzarella cheese and lox. Mix well. Serve hot with the sprinkling of Parmesan cheese. Enjoy!

Mix all the dressing ingredients in a small bowl. Alternatively, place all dressing ingredients into a glass jar. Screw on a lid and give it a good shake. Place all the salad ingredients into a large salad bowl and pour the dressing over it. Mix until combined and serve immediately. If you need to prepare your salad ahead of time, don’t dress it until serving time, otherwise the spinach leaves will wilt. This is true for any leafy salad. Fettuccini Alfredo with lox and green peas 1 lb fettuccine noodles 1 lb package of lox, cut into small pieces 2 cloves of garlic, thinly sliced 1 box of washed spinach leaves 3 cups frozen green peas

Until next cooking!

week

and

happy

Masha Rodov

УГОЛ

ЗРЕНИЯ

Направление имеет значение Медитация на тему недельной главы

Блуза с воланом или юбка тюльпаном? В среднем, четырнадцать минут мучительных сомнений. Каждый день, у каждой женщины. Одежда – это социальный код, в том числе религиозный. Стиль – не только личное дело каждого. Он влияет на умственную деятельность владельца, На мышление, гормоны, а также на сердечный ритм. Стараемся, наряжаемся, Кого-то впечатляем. С другой стороны – быстрая оценка. После первого впечатления – другого нет. Внешний вид – это язык, оценивающий фильтр. Еще до поступка и до разговора. Раскрывает способности, интеллект, силу, Характер, общительность, а также настроение. Глава «Тецаве» прославляет одеяния: «Сделай святые одежды для Аарона, брата твоего, для почета и великолепия». Коэн надевает священнические одежды, И снимает с себя сознание своего «я». Получить миссию – новое сознание. Вот такое ощущение. В социальной психологии – одежда влияет на собственное восприятие. Dress for success. Открыться для новых сочетаний, выйти за рамки изображения. Надевая правильную одежду, усвоить иное мышление. Иногда направление имеет значение, как и намерение. А небольшое внешнее изменение – это большое изменение в душе. Хана Гопин

Как советовались с Б-гом? Наперсник коэн гадоль носил на груди, на нём располагались (вертикально) 4 ряда камней, в каждом ряду по три камня. На камнях были начертаны имена родоначальников колен и праотцев. В наперснике был также кусочек пергамента с Именем Всевышнего. Когда необходимо было принять решение по важным вопросам жизни народа, обращались к урим и туммим, и Всевышний посылал ответ через них. В книгах Пророков много раз встречается описание того, как вопрошали Всевышнего с помощью урим и туммим: выступать ли на войну, будет ли она победоносной и т.д. (См., например, Шофтим 1, 1;

Любопытно, однако

там же 18, 5; там же 20, 18 и 28, и др.). Это происходило следующим образом: спрашивающий задавал вопрос тихим голосом, так, чтобы никто из окружающих его не услышал. И тогда буквы из имён, начертанных на камнях наперсника, начинали выделяться, как бы выступать, например, буква аин из слова Шимон, ламед из слова Леви, hэй из слова Йеуда (эти буквы составляли слово алэ — «подымайся», «выступай»). А коэн гадоль складывал эти буквы в слова и предложения с помощью духа пророчества. Таким образом «советовались» с Всевышним через урим и туммим.

ПУРИМ КАТАН

В високосный год два месяца Адара: Адар алеф и Адар бет. Пурим отмечается во втором Адаре, так как согласно еврейской традиции, тот год, когда Аман решил уничтожить еврейский народ, был високосным, и чудесное спасение наступило во втором по счету Адаре. В первом Адаре — 14 и 15 числа отмечается Пурим Катан (ивр. «малый Пурим»). В эти полупраздичные дни не читают Таханун и «Ламенацеах» (и также нет Тахануна в минху 13 адара) и желательно несколько увеличить трапезу. Существует также другое понятие Пурим Катан — так называемый Местный Пурим. Его отмечают некоторые общины в память об их чудесном спасении, в тот день года, когда это произошло. Известно порядка ста таких событий. Один из наиболее известных — в испанском городе Сарагоса, в 1420 году.

В городе проводились парады в честь короля, на которых евреи должны были нести ковчеги со свитками Торы. На самом деле свитки вынимались, о чём и донёс один из вероотступников королю. Король отдал приказ на ближайшем параде проверить это. Однако в ночь перед парадом пророк Элиягу явился во сне

служителям двенадцати синагог и посоветовал не вынимать свитки из ковчегов. Во время парада ковчеги были проверены и Торы оказались на месте. Доносчик был повешен. В память об этом событии установили ежегодный «Сарагосский Пурим», который праздновался 17–18 Швата.

Что такое урим-вэтумим?

ВОПРОС: Объясните пожалуйста, что собой представляли урим и тумим.

ОТВЕТ: В главе Торы «Тецаве» сказано: «И вот одеяния, какие им делать: наперсник и эфод… И сделай наперсник судный работы ткача, той же работы, что и эфод, сделай его; из золота, синеты, и пурпура, и червленицы, и в шесть сложений крученого виссона сделай его. Четырехугольным будет он, двойным: пядь его длина, и пядь его ширина. И вставь в него заполнение из камней, четыре ряда камней. Ряд: рубин, топаз, изумруд – один ряд. И второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз. И третий ряд: яхонт, агат и аметист. И четвертый ряд: хризолит, оникс и яшфе; оправленные золотом будут

они в их заполнениях. И камни будут с именами сынов Исраэля, двенадцать с их именами; резьбы печатной каждый со своим именем будут они для двенадцати колен… И будет носить Аарон имена сынов Израиля на судном наперснике на своем сердце при входе своем в Святилище, для памятования пред Г-сподом всегда. И вложи в судный наперсник урим и тумим, и будут они на сердце Аарона, когда он предстанет пред Г-сподом». «Вложи в судный наперсник». Сам наперсник представлял собой сложенное вдвое полотнище. По мнению почти всех наших мудрецов, «урим и тумим» - это лист пергамента, на котором написаны имена Всевышнего, который помещался в складку

наперсника. Благодаря ему буквы имен, выгравированные на камнях, которыми наперсник инкрустирован, светились (выделялись), складываясь в слова ответа на вопрос, когда его задавал коэн. Разумеется, лишь тогда, если все было сделано правильно, вопрос заслуживал ответа, коэн был достойным человеком и т. д. Рамбам считает, что урим-ветумим – это не объект (лист со святым именем), но функция наперсника. Т. е. в наперсник, самим его созданием заповеданным образом, была вложена чудесная способность отвечать на вопросы вышеописанным образом. Так или иначе, урим-ве-тумим – это движок коммуникации с Небесами.

Шалом Байт Мир в Доме

Беспокойство – это процесс создания в голове негативных сценариев развития событий. Когда вы беспокоитесь о будущем вашего ребенка и представляете печальный исход, то это плохо сказывается на вас обоих. На разных уровнях функционирования вашего организма своим беспокойством вы бьете по всем фронтам: повышается уровень гормонов стресса, появляется негативный образ мышления, вы сами пугаете себя и подавляете другие важные процессы, а также вы самостоятельно притягиваете к себе этот негатив.

вашего ребенка. Позитивные образы укрепляют вашу веру в способность ребенка добиться успеха – и это принесёт прекрасные плоды вам обоим.

Вместо этого попытайтесь мыслить позитивно, представьте будущее в хорошем ключе так, будто это уже произошло. Вы сразу почувствуете прилив сил и положительной энергии, которая будет питать и вас, и

Шутка недели... @ - Уважаемый, вы уже полчаса держите трубку и молчите. Разрешите и мне позвонить. - Не мешайте, пожалуйста, я разговариваю с женой. @ - Наум Моисеевич! Лучший способ рассказать детям о налогах, таки - это съесть 13% их мороженного.

@ К маленькому Фиме в гости заходит приятель, они играют, приятель в какой-то момент замечает напольные весы и собирается на них залезть. - Не надо! Не вставай на них! говорит ему Фима. - Почему? - Не знаю почему, но каждый раз, когда мама встает на эти весы, она плачет. @ - Сема, ты с алкоголем дружишь? - Нет, но связь поддерживаю.

@ Неправильно говорить: “У Розы Марковны выдалось плохое утро”... Правильнее: “Утро не задалось у всей семьи!”

@ - У моей Софы самая отвратительная память на свете! - Таки шо, всё забывает? - Таки нет, всё помнит!..

@ Глубокой ночью Роза будит мужа. - Что произошло?- удивляется он. - Ничего,-говорит Роза,- просто я не могу понять, как можно спокойно спать, получая такую маленькую зарплату.

@ - Роза! Шо у тебя все котлеты разного размера?! - Моня, замолчи свой рот! Кто требовал разнообразия в еде?!

@ - Фима, почему Ви сидите и ничего не делаете?! - Ойц, все, шо не делается - все к лучшему...

@ Одесское... - Изя!? Вы умеете играть на скрипке? - Нет. - А Ваш брат? - Да. - Что, да? - Тоже нет...

@ Меховой салон в центре Одессы. Жена, примеряя очередную шубу, спрашивает у мужа: - Абрам, посоветуй, может эту шубу мне купить? - Не знаю, дорогая, не знаю. Здесь все советы такие дорогие... @ Одесский трамвай. Час пик. - Есть ли в вагоне врач?! истошно кричит с передней площадки дама бальзаковского возраста. - Я врач! Что случилось?! доносится мужской голос с задней площадки. - Молодой человек, не желаете ли познакомиться с моей дочерью? @ - Доктор, помогите, у меня паника, шум в ушах, дрожь в коленях... И вообще, я чувствую себя полным ничтожеством! @ - Семён Ефимович, успокойтесь ради Б-га... @ Когда уезжает домой Ваша тёща? @ - Папа, как звали тёщу Адама? - У него не было тёщи, сынок. Он жил в раю.

Chevra Kadisha

2401 Steeles Ave. W Toronto, Ontario M3J 2P1 (416) 663-9060 www.benjamins.ca , info@benjamins.ca

www.ggfreightservices.com 416-999-4849

Eat Smart Try kosher. It elevates the food you eat, becoming positive energy for you to feel whole. Keep kosher in style. Raise your party to a higher plane.

Кошерная кухня Человек есть то, что он ест. Это верно не только в материальном, но и духовном. Кошерная еда содержит совсем другую духовную энергию, необходимую Еврейской душе для выполнения своей миссии в мире.