Issuu

B”H Friday, 11 Iyar, 5781 April 23, 2021 Issue N889

Acharei-Kedoshim

Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

7:3 PM

Shabbat Ends

8:58 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Одна идея трех заповедей В Торе все взаимосвязано. В этой главе одна за другой представлены три заповеди: «Святы будьте...», «Каждый человек матери своей и отца своего да убоится», «Субботы Мои соблюдайте...» - и, значит, существует связь между ними.

Первая из этих заповедей указывает на то, что нам следует отличаться от других народов, само слово «святость» означает отделенность. В нашей истории нас часто окружали культуры и цивилизации, законы которых совершенно отличались Продолжение на стр. 3

How in the World Can I Really Love Another as Myself? Possibly the most popular phrase in the Torah is “Love your fellow as yourself.”

wish to be treated) and wanting good for others (just like we want).

Idealistic words, for sure, but possible? Can we love someone— a stranger—as much as we love ourselves?

On a deeper level, however, the Baal Shem Tov explains that if we see another as a child of G‑d, it enables us to feel a deep love for them.

On the most basic level, this means that we need to wish good upon others. Practical examples would be treating others with respect (just like we

JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

Все что вы хотели знать про Песах-Шени (и даже больше)

Studies show that when a mother watches her child suffer, the neurons in her brain light up to reflect the exact

Editor: Yefim Khaikin

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat areas of her child’s suffering. The pain we feel when our children suffer, or conversely the love that we feel when our children are happy, is real. If we look at our fellow as a child of G‑d, our Father, we, too, can feel love and empathy. By while that may be true for those closest to us, how can we apply this idea to even strangers? Continues on a page 3

Обращение Раввина

Давайте пофантазируем о том как было бы здорово жить исключительно среди добрых и отзывчивых людей! Людей, которые настолько глубоко изучили себя, что не только легко проникают в суть наших недостатков, но умеют тактично и по делу помочь их устранить. При этом они никогда не используют нашу откровенность не только нам во вред, но и сами никакой практической выгоды в этом не ищут.С такими людьми было бы всегда легко. Даже если в сердцах чего-то «ляпнул не подумавши», знаешь, что завтра не растрезвонят по всей округе и есть шанс смутиться прежде, чем пожалеть о сказанном. Давайте пофантазируем о том как было бы здорово, когда спрашивая «как дела?», они сами брали бы нас за

От президента общины

пуговицу пиджака, не давая нам уйти, и у нас были бы все основания думать, что наш рассказ им действительно интересен. В Йом Кипур, они бы первые подходили к нам просить прощения за свои мнимые ошибки и мы бы чувствовали, что давно оправданы в их глазах. Давайте пофантазируем о том как было бы здорово, если бы ученные мужи, со степенями и регалиями, а так же политики, с властью и в авторитете, однажды признались бы, что все написанное в учебниках истории - это туман! Кровавый туман из описания войн, революций, эпидемий, климатических катаклизмов,- короче говоря, смертоубийств. И наше восприятие истории искажено до наоборот, потому что кажется, что люди только и учатся как убивать все изощреннее и извлекать выгоду из нужды других. А что если бы они сказали, что история человечества - это история любви и так называемый «исторический процесс» - это очень скромная попытка человечества самообучиться любви? И те народы, которые «необучаемые», они постепенно деградируют и исчезают. А залог выживаемости - неутолимая жажда познать то чувство, с которым Всевышний творил Вселенную. Здорово, но неужели это просто фантазия? Рассказывают о Ребе Шолом Дов-Бере, что как-то спросил его богатый ювелир, почему он так много внимания Новости Общины: Дорогие читатели, друзья! Все молитвы Шахарит, Минха и Маарив каждый день продолжаются в синагоге как и разрешено по закону Онтарио о проведении служб. Все остальные программы встречи, классы, школы из-за последних постановлений правительства переведены на zoom. Потрясающий вечерний класс - первый из серии 4х классов - для женщин - семь ступеней подготовки к Горе Синай - прошел в воскресенье.

оказывает простым евреям. Ребе сменил беседу, но попросил гостя зайти к нему завтра и показать что-нибудь из его драгоценностей. Ювелир на следующее утро принес в большом бархатном футляре свои лучшие камни. «Что-то ничего особенного,»- заметил Ребе. «Это же настоящее чудо!» - воскликнул ювелир:»Вам надо научиться разбираться в камнях!» «А Вам,» - ответил Ребе:»Надо научиться разбираться в евреях! КАЖДЫЙ ИЗ НИХ - настоящее чудо!» Мы одни из тех самых евреев, которые окружают других евреев и если, как многократно говорил Ребе: «Из-за беспричинной ненависти был разрушен Святой Храм, и из-за беспричинной любви он будет восстановлен» Дни счёта Омера омрачены смертью учеников Рабби Акивы. 24 тысячи светочей Торы были забраны из этого мира из-за не достаточного проявления уважения друг к другу. Время сконцентрироваться на беспречинной любви - особенно в эти дни Омера. Этой любовью Мошиах принесет окончательное и полное Освобождение всему человечеству. И тогда фантазия превратится в реальность. Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

Наш гость из Нью-йорка - Нурит Сарычева рассказала очень много интересного о Сефират Аомер, о новом месяце Ияр, о Временах Мошиаха, о недельной главе. Все решили, что когда ситуация нормализуется безрас Хашем, мы обязательно пригласим её приехать в Торонто. Пусть Хашем поможет всем, будьте все здоровы и успешны! Alex Rodov Community President

Одна идея трех заповедей от наших. То, что для них было доблестью, наша традиция считала грехом. Но не об этом говорит эта заповедь. Речь в ней не идет о необходимости жить по Торе, поскольку у других народов нет никакого отношения к Торе и ее заповедям. Эта заповедь имеет отношение не только и не столько к «религиозной» области жизни человека. Любой человек, независимо от веры, национальности, принципов, ест, пьет, трудится, чтобы заработать деньги. Казалось бы, эти стороны жизни совершенно «интернациональны». О них и говорит Тора: «Святы будьте, ибо Свят Я» - впустите святость и в эти стороны вашей жизни. Вы должны вести себя так, чтобы и за повседневными заботами было видно, что Б-г даровал нам Тору. И вы сможете это сделать , поскольку каждый еврей всегда связан с Творцом. Продолжением этой линии является следующая заповедь: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего». Основы системы ценностей иудаизма необходимо передавать из поколения в поколение. Человек не вправе довольствоваться тем, что он сам «свят», ему надо побеспокоиться о том, чтобы и дети его шли по этому пути. Третья заповедь, «Субботы Мои соблюдайте», довершает картину. Она дает нам инструмент, с помощью которого мы можем обеспечить пребывание святости в своей жизни и дать надлежащее воспитание своим детям. Суббота питает нашу веру в то, что этот мир Творцом непрестанно поддерживается в существовании. В то, что даже природные процессы вершатся волею Всевышнего. Суббота еженедельно напоминает нам, кто мы, позволяет передать нашим детям то, что дорого нам. Именно об этом сказали еврейские мудрецы: «Не только евреи хранили Субботу, но и Суббота хранила евреев».

How in the World Can I Really Love Another as Myself?

The Alter Rebbe tells us to see beyond the physical constrictions of the body and view another person as a soul. Then there is no “I” and “you”. We are both one essence just as both hands are part of one body. This is in fact why this commandment is the basis of the entire Torah. If we can see our existence as not just a physical reality, but an expression of G‑dliness, we can master all of Torah. But does that mean I need to be blind to the faults of another?

No! Just as we love ourselves totally but we still expect more from ourselves, we can love and respect another person even while seeing his mistakes. Being blinded to his faults, says the Rebbe, is actually apathy not love. Loving him means just as we justify our own failings and still love and respect ourselves, so too, we can find the justifications for another’s faults while still loving and respecting him for who he is. Wow, lots of lofty ideas to think about. What do you do to love another? By Chana Weisberg

Все что вы хотели знать про Песах-Шени (и даже больше) Тора рассказывает нам о претензии евреев, находившихся 14 Нисана – в день принесения Пасхальной жертвы – в состоянии ритуальной нечистоты (т.к. они несли саркофаги с телами праотцов, родоначальников колен). Они возмутились, что из-за исполнения одной заповеди (алваят амэт, сопровождение усопшего) они потеряли возможность исполнить другую заповедь (корбан Песах, жертвоприношение праздника Песах). Благодаря их большому желанию не отделяться от других евреев, в Торе появилась новая глава, в которой Всевышний сообщает нам, что те, кто не смог принести корбан Песах 14 Нисана, смогут это сделать через месяц, 14 Ияра. С 14 Ияра Тора связывает только корбан Песах (который режут 14 и едят в ночь на 15) – поэтому нет обязанности исполнять все остальные составляющие первого Песаха (маца, марор, 4 бокала вина и т.п.). Некоторые даже предполагали, что это подпадает под запрет бал тосиф, «не прибавляй». Это же касается и Агады, рассказа об Исходе (даже если человек не рассказывал Агаду во время пасхального

Седера. Но, правда, Маарал из Праги считает, что обязанность рассказа об Исходе распространяется и на ночь 15 Ияра. Уже давно распространился обычай отметить Песах-Шени трапезой с мацой. Некоторые даже делают в ночь на 15 ияра идентичный Седер Песах, как и в ночь 15 нисана (правда хамец в доме остается и даже может присутствовать на столе). Покаянную молитву Таханун не говорят 14 Ияра, а многие не говорят и 15. Некоторые вообще празднуют целую неделю, т.к. в Раая Мээмна сказано, что после Песах-Шени тоже есть неделя хол-амоэд. Есть спор среди мудрецов – можно ли поститься 14 Ияра (иногда на него выпадает один из трех послепраздничных постов). Известно, что в первых поколениях хасидизма это было одним из столпов преткновения и причин гонения на хасидов – ведь они не постились в Песах-Шени, если он выпал на такой пост, а устраивали праздничную трапезу. За это митнагдим Минска даже изгнали рабби Менахема Мендела Витебскера! Продолжение на стр. 4 3

Все что вы хотели знать про Песах-Шени (и даже больше) Стоит упомянуть сказанное в трактате Софрим о важности изучения Торы, связанного с конкретным праздником в тот самый праздник – ведь этим мы как-бы отстраивает жертвенник и приносим жертву. Подробно про то, что учеба заменяет действие, невозможное в наши дни, сказано в самом конце трактата Эрувин и в Сангедрин, 101а; см. также Каф Ахаим, 429:6.

В кунтрасе «Масаот Беэрэц Исраэль» рассказывается, что внук Рамбама – рабби Давид Анагид – бежал в Святую Землю из Египта из-за гонений со стороны противников учения его деда. “Однажды он молился в пещере Гилеля и из стены потекла холодная вода. Тогда встал рабби Давид и предал анафеме гонителей. В тот день умерло в Египте 500 гонителей, а через два месяца и семьи их исчезли с лица Земли.”

Кроме всего вышеописанного к 14 Ияра имеют отношение еще несколько обычаев, связанных с различными событиями еврейской истории.

2. Обычай 14 Ияра посещать могилу рабби Йеуды бар Илаи, что в деревне Эйн Зейтун у подножия горы Мерон.

1. Существовал древний обычай посещать 14 Ияра могилы Гилеля и Шамая на горе Мерон. В кунтрасе «Эйлэ Амасаот», который написал один из учеников рабби Йехтэля из Парижа, которого он послал в Святую Землю, сказано: “На горе Мерон есть пещера Гилеля, Шамая и их учеников – всего 32 могилы. Там собираются евреи в Песах-Шени и молятся там и читают Теилим. А когда появляется там вода внутри пещеры – то все радуются, т.к. это добрый знак, что год будет благостовенным. И много раз, когда воды не было, появлялась она внезапно во время молитвы”. Who is holy? Is it the mystic in the mountains, the monk in the monastery, or the guru in the garage? Perhaps it is the lady with the crystal ball or the meditating yogi? People today have fallen in love with Spirituality, Mysticism and Kabbalah. Great. I’ve even given a whole series of Kabbalah classes myself. Judaism is certainly rich in spirituality and the mystical perspective helps us to a deeper understanding of our faith and its practice. But how would Judaism define «holy»? Must one be a mystic to be holy?

В «Шаарэй Йерушалаим» и многих других хрониках приводится обычай жителей Цфата в Песах-Шени зажигать огонь и свечи на могиле рабби Йеуды бар Илаи, а также на могилах рабби Круспедая и рабби Йоси Сарагоси. Скорее всего, этот обычай является последствием предыдущего, когда евреи, возвращаясь с молитвы о ниспослании хорошего года в пещере Гилеля, проходили мимо этих могил по дороге домой в Цфат. Из-за этого обычая появилось не имеющее под собой оснований понятие “илулы” (празднования дня кончины) таны рабби Йеуды бар Илаи 14 Ияра – по аналогии с илулой Рашби 18 ияра, в Лаг-Баомер.

Who is Holy? The Parshah of Kedoshim (Leviticus 19-20), begins with the injunction you shall be holy. Then it launches into a litany of biblical laws from religious to ethical— respecting parents, elders, charity to the poor, honesty in business, observing the Shabbat, not to dabble in the occult, the famous «Love Thy Neighbor,» not to take revenge, the forbidden relationships—all kinds of things that would not necessarily be associated with becoming spiritual.

3. Обычай 14 Ияра посещать могилу рабби Меира Баал Анес, что в Тверии. Это самый молодой обычай (относительно предыдущих). В 1837 году на севере Святой Земли было сильное землятрясение, и два камня-жернова, что отмечали место могилы таны рабби Меира разбросало по склону, и точное место могилы забылось. Через много лет, зимой 1867 года, какой-то пастух однажды заснул на одном из камней, и во сне к нему пришел рабби Меир и сказал, что его могила на том месте, где он спит. Раввины Тверии (рав Хаим Абулафия, рав Шломо Мамо и рав Давид Ситъон) решили это проверить и послали людей копать под тем камнем. Обнаружили пещеру – и в тот момент пастух умер, что было воспринято как знак. В месяце Шват того же года решили вновь установить оба огромных камня над этой пещерой, но никак не могли поднять второй камень. К вечеру на глазах у всех этот камень сам покатился и встал ровно поверх первого, что уже стоял над пещерой. Это чудо засвидетельствовали 12 раввинов Тверии (например в письме к Сдэй Хэмэд). В первом Адаре начали строить синагогу над могилой, и стройка закончилась 14 Ияра. В тот день на могиле рабби Меира было большое веселье, наподобие веселья в честь Рашби на горе Мерон 18 ияра. Тогда же раввины Тверии решили ежегодно в Песах-Шени собираться на могиле рабби Мэира. So it seems clear from our Parshah that while we do most definitely believe in the spiritual component of Judaism, the road to holiness is not so much ethereal or otherworldly but practical and pragmatic. Holiness is to be found more in the ordinary everyday things we do or don’t do than in mantras and metaphysics. Self-restraint, discipline, honesty, decency, doing the right thing—these are the things that can lead us to holiness. You don’t need a guru with a guitar, séances, incense or even long, flowing robes. You need to be a mentsch, control your passions and behave correctly. And that, as opposed to all the spooky stuff, is what constitutes holiness.

At the end of the day, the Torah is telling us to be different from those around us. Whether it was the Egyptians and Canaanites of old or the hedonists and sensualists of today, the message is the same. Holiness means distinctiveness. A Jew must march to a different beat. It doesn’t matter what the rest of the world is doing. We are a people apart. Our differentness is expressed in many ways. The same Parshah that reminds us to keep Shabbat also cautions us to keep honest weights and measures in our shop, not to lie, to pay our employees on time and not to gossip.

Хасидские истории Облако тайны покрывало местечко Межерич, где преемник Бешта, рабби Довбер, обучал своих взрослых учеников. Среди них были светочи Торы, и праведники, и даже чудотворцы. Но учились они у Магида не кабалистическим заклинаниям, а вещам более простым и тонким: как быть евреем на этой земле, как помочь в этом другому. Однажды рабби Шнеур-Залман, будущий глава ХАБАД, всю ночь сидел над каким-то трудным местом в Торе и, наконец, решил посоветоваться с учителем. В предрассветной мгле он подошел к его дому и постучал в дверь. - Кто там? - спросил Магид. Гордость, титулы, даже обычное «такой-то, сын такого-то» были в их кругу, как кусок трефного мяса. Помня о том, молодой праведник сказал вполголоса: - Я. - Да кто же это, кто? - повторил учитель. - Я, я… - Откуда взялся этот «я», назови,

The same Parshah that declares boldly «Love Thy Neighbor as Thyself,» also warns us not to get too lovey-dovey with everyone—not with your daughterin-law, sister-in-law, father’s wife, anyone else’s wife, nor a member of the same sex. Yes, I do think there is something pretty holy about a young couple exercising self-discipline and waiting patiently until their chuppah in order to express their love for one another. It shows character, nobility, and I have no doubt they will confirm that it was worth waiting for. Yes, I think married couples who work hard to keep their marriages

and family life intact, even though it may sometimes be difficult, are acting in a G‑dly manner. That, too, is holy. Far be it from me to make light of holy men and miracle workers. I am a great believer. But before we run to faith healers or buy red strings and holy water, perhaps we ought to consult the Torah and try the bread and butter stuff of Judaism first. Let us live with honesty, integrity, respect, honor, dignity and discipline. Then we will be holy. By Yossy Goldman

Сегодня ночью и сегодня днем как тебя зовут! Основатель династии Любавич сказал, как мальчуган из хедера: - Я, Залманка. Магид открыл дверь, ввел юного цадика в дом, и они стали беседовать. На прощанье учитель сказал: «Залменю, хочу тебя о чем-то попросить. Завтра в соседней деревне арендатор делает Брит-мила своему сыну. Отправляйся туда и обязательно прими участие в праздничной трапезе...»

Что ж, надо, значит, надо. Рабби Шнеур-Залман отправился на «брит», а когда евреи стали занимать места за столами, уселся ближе к выходу, как делали нищие, странники и прочая беднота. Сказали лехаим, закусили фаршированной щукой. И вдруг хозяйка хватилась, что пропала серебряная ложка, большая ложка из ее приданого. Работник, подававший на стол, схватил за шиворот незнакомого гостя. Чувствуя, что дело может обернуться плохо, наш рабби закричал: - Я НЕ крал эту ложку!.. Крал - НЕ Я!..

Но прислужник продолжал его трясти и тогда - то ли чудо выручило, то ли смекалка помогла. «Нищий странник» воскликнул: - Эге! А ну-ка, выверни сперва свой карман! Это лекарство подействовало, ложка тут же нашлась... Вечером рабби пришел к учителю и рассказал ему о странном происшествии. Магид сказал: - Сегодня ночью ты шептал мне в дверную щель: «Я, я»... Но ведь так может сказать о себе только Он один, Всевышний... И поэтому сегодня днем ты дважды крикнул «Я НЕ», «НЕ Я»! - Но, учитель… - развел руками ученик. Магид поспешил закончить урок: - Иногда человек весь день молится и сидит над Торой. И ему вдобавок хочется быть очень скромным. Но скромность, которая видна всем, называется гордостью... Ты понял это, Залменю, сердце мое?..

УГОЛ

ЗРЕНИЯ

Если бы кто-то решил непременно убедить нас в том, что Тора старомодна, то глава Торы «Ахарей» послужила бы ему хорошим аргументом. Она содержит библейское постановление об аморальности. Наш моральный кодекс, запрещенные половые связи, кто на ком может жениться и кто на ком не может – это все мы узнаем из этой главы. Каждый год мы прочитываем этот же фрагмент днем в Йом Кипур. И из года в год в каждой синагоге мира ктонибудь задает один и тот же вопрос: «Почему в Йом-Кипур, ребе? Разве нельзя было выбрать какой-нибудь другой раздел Торы вместо этого, где говорится о запрещенном сексе? Разве это подходит для чтения в синагоге в самый святой день в году?» Резонный вопрос. И объясняют наши мудрецы, что это, на самом деле, самое главное испытание нашей святости. Самой сложной областью человеческого поведения, той, которая действительно испытывает нашу мораль, является не наше поведение в синагоге, а наше поведение в спальне. Достойно вести себя на публике гораздо проще, чем следовать моральным принципам в своей интимной жизни. Старомодно? Еще как. В мире постоянно изменяющейся, относительной морали, где заключение гомосексуальных браков и доведение человека до голодной смерти отключением системы жизнеобеспечения стало нормой, Тора действительно кажется довольно устаревшей. Законы, устанавливаемые человеком, всегда призваны соответствовать изменяющимся условиям и обстоятельствам. Если будет возведена новая скоростная трасса, власти могут ослабить 6

Морально - это нормально ограничение скорости. Если возникнет дефицит бензина, те же самые власти могут решить устрожить ограничение скорости для того, чтобы понизить расход топлива. Человеческие законы постоянно подстраиваются под изменяющуюся реальность. Но Б-жественные законы постоянны, последовательны и вечны. Б-жественные законы регулируют аспекты морали. Ценности, этика, правильно-неправильно – это все вечные, неизменные вопросы. Люди сталкивались с этими проблемами с незапамятных времен. С пещерных времен и до ядерной эпохи важнейшие аспекты жизни по сути не сильно изменились. Вопросы моральных принципов, добра и зла, стояли перед людьми с самого начала. Каждый из нас в каждом поколении совершает определенные жизненные выборы. Эти вопросы вневременные. И мы читаем о том, что прелюбодеяние было запрещено во времена Моисея и сейчас попрежнему запрещено. Также как и кровосмешение. Но я совсем не удивлюсь, если те же люди, что сегодня агитируют за сексуальные свободы скоро начнут выступать за легализацию инцестов. А почему бы и нет? Если речь идет о согласии взрослых людей, то почему исключать близких родственников? Если мы встанем на этот скользкий путь, то больше не останется ничего невообразимого. В конечно счете мораль не может быть установлена по результатам референдума. Нам совершенно необходим некий высший авторитет, который поможет нам разбираться с жизненными дилеммами, часто сбивающими нас с толку. В Египте и Ханаане извращения были приемлемы и даже популярны. В этой главе Торы Всевышний говорит своему народу, что Он ожидает от нас иного. Мы призваны быть святым народом, решительно отличающимся от других в этом самом трудном испытании

нашей морали. Не важно, что законно и модно в Египте, Ханаане, Америке или Скандинавии. У нас есть свое собственное моральное руководство, наша собственная книга книг, не требующая правки или переиздания в новом веке. Потому что правильное – это правильное, а неправильное – это неправильное, и так будет всегда. Один мудрый раввин както написал, что мы не должны путать «нормальное» со «среднестатистическим». Раз в мире есть люди, к несчастью лишившиеся одной ноги, это значит, что у «среднестатистического» человека примерно 1,97 ноги. Но это не вполне «нормально». У нормального человека две ноги. Когда Тора учит нас быть святыми и самобытными, она напоминает нам быть нормальными, а не среднестатистическими. Среднее может быть скорее посредственным. Просто будьте нормальным и сохраняйте свою еврейскую самобытность. Это может быть непросто. Это может быть политически некорректно. Вы вероятно будете непопулярны. Но вы останетесь верным вечным жизненным истинам. И в долгосрочной перспективе вы окажетесь правы. Р-н Йоси Голдман Перевод Анны Каллер

Уроки главы

За свой дом

Недельная глава Торы «Ахарэй мот» («После смерти») – это такая работа над ошибками, приведшими к гибели сыновей Аарона Надава и Авигу. И мудрецы логично за «принятыми мерами» видят, что именно послужило причиной трагедии.

правило, что первосвященник, служащий в Святая Святых в День Искупления, должен быть женатым: только у семейного человека есть «свой дом», своя семья.

Тора рассказывает, как и когда должен первосвященник служить в Святая Святых. Не в тот момент, когда захочет, а только в День Искупления. В специальном облачении. И молиться он должен, в частности, за «свой дом». Из этого Талмуд трактует

Надав и Авигу были святыми в общепринятом смысле этого слова. Отринувшими материальность. Одного Б-га они желали, Святая Святых. Такое стремление не только похвально, но и есть суть святости. Но, стремясь ввысь, мы не должны забывать возвращаться на землю: ведь именно привносить Б-жественность

Не рычите на детей

Weekly Parenting Posts

Когда вы произносите имя своего ребенка, то не кричите, не лайте и не рычите. Это вредит душе ребенка. Если вы хотите попросить ребенка о чем-то, дать ему указание или исправить его поведение, нужно приблизиться к нему, чтобы сделать это обычным тоном.

To give children an inner sense of security, love, safety and happiness, consciously set the atmosphere in your home. Fill your home with the sound of laughter. Have lively dinner discussions where each family member can speak and be received. Offer gentle physical contact. Let positive feedback, appreciation and validation flow freely.

Сара-Хана Рэдклиф

в «нижний мир» – миссия человека. Как? Создавая «специальные одеяния», исполняя заповеди, материальные одежды для Б-жественной души. Ребе Рашаб говорил, что «не верит в Б-гобоязненность ешиве-бохрим», студентов ешивы. Если у человека нет никаких забот о пропитании, если он круглосуточно находится в стенах ешивы, зачем ему «бояться Б-га»? Мирские заботы – вот вызов, вот борьба. И в этом смысл: жениться, родить детей, содержать семью – и дома, и на работе оставаться Б-гобоязненным человеком. Очень сложно, но очень надо! Борух Горин

РОДИТЕЛИ И ДЕТИ

Which child wouldn’t want to grow up in your house, when you make it such an inviting, caring corner of the world? Sarah Chana Radcliffe

‫ב"ה‬

Issue #29

PARSHAS ACHAREI MOS

TNS - TORAH NEWS SERVICE

‫פרשת אחרי מות‬ Price: 1 Shekel

The Parsha Post

NO CAKE AT ANNIVERSARY BLOOD LIBEL CELEBRATION PROVEN FALSE… AGAIN Jewish communities are now

Kids Corner

marking the day that G-d granted them complete forgiveness for worshipping the Golden Calf.

This anniversary celebration, called Yom Kippur, “Day of Forgiveness,” has several special observances. Remarkably not a morsel of food is eaten, nor a drop of liquid swallowed, by any Jewish man and woman. “You may have expected a lavish feast, just like most Jewish holidays,” reports Ben Adam, TNS human interest reporter. “But today is a celebration of the spirit and the Jews are compared to innocent angels, who don’t eat.”

KOHEN GADOL SURVIVES! Surrounded by a throng of well-wishers, an exhausted but happy Kohen Gadol was given a hero’s welcome as he made his way from the Beis HaMikdash to his home in Jerusalem.

“It has been a long, long day for the Kohen Gadol… a Yoma Raba,” reported TNS Temple Reporter Mikey Mikdash. “He just spent the entire Yom Kippur changing his holy clothing, dipping in the Mikvah pool several times, performing special rituals involving two goats, and a most daring entrance into the Holy of Holies, the Kodesh HaKadashim!”

“Nobody knew for sure if he would make it out alive,” added observer Yonah Maftir. “Now that Yom Kippur is over and our Kohen Gadol has survived, it is a sign from HaShem that his Yom Kippur service was accepted. Tonight, Jews throughout the Holy Land are enjoying a post-Yom Kippur ‘Break-fast Celebration,’ Lechaim!”

Rumors were circulated this week, as ignorant boors claimed that Jewish people were using the blood of Christian children for religious rituals, particularly baking Matzah.

“This blood libel is totally absurd,” said Rabbi Leibel Genugshoin. “Every Jewish child knows that we salt our meat to remove the blood. We even check our eggs to be sure that they contain not even one small, teeny-tiny blood spot. To even suggest that Jewish people would consume blood is simply disgusting. Enough already of this irrational, illogical, nonsensical nonsense!”

HELP WANTED: EGG CHECKER Scrambling for a career with egg-cellent benefits?

BORUCH’S BAKERY IS HIRING AN EXPERIENCED EGG CHECKER. You’ll get a lot of finger-eggs-ercise that’s not eggs-hausting work! (Get the yolk?)

CALL NOW: 1-800-EGG-CHECK

No Salt Salts Like Kosher Salt Salts MOM'S KOSHERING SALT – the best for meat-salting… the Kosher way!

Note: Any plain salt is kosher, but if you’re interested in “Koshering” your meat… you gotta use our coarse salt… Of course! For more instructions how to “kosherize” meat, go to: www.shazak.com/kosheringsaltinstructions/ratherbuyalreadykosheredmeatfromkosherstore

A Shazak Project - Shazak Parsha  Out of Egypt  Queen of Persia  Miracle Lights

Шалом Байт - Мир в Доме

Зачем мы вступили в брак? таковые — это ошибка, о совершении которой мы жалеем. Что даёт вам уверенность в том, что вы заключили брак с правильным человеком? Ведь несомненно, в мире есть более талантливые, более обаятельные, более привлекательные женщины и мужчины, чем ваш партнёр. Почему вы заключили брак именно с ним (с ней)? Зачем я женился на тебе? «Зачем я женился на тебе? (Зачем я вышла за тебя замуж?») — это часто используемая линия нападок со стороны супругов, когда в браке дела идут не так, как предполагалось. Это может быть связано с тривиальными вещами, такими как стиль одежды, выбранный вашим супругом или супругой, с реальными проблемами, такими как безответственность вашего супруга или супруги в сфере ведения домашнего хозяйства, финансах или воспитания и образования детей. Прежде чем мы попытаемся найти решение сложившейся ситуации, мы должны перевести на практический, повседневный язык то, что мы на самом деле имеем в виду, произнося фразу: «Зачем я женился на тебе? (Зачем я вышла за тебя замуж?») Мы замечаем, по праву или нет, раздражающую черту характера нашей супруги или супруга. Но вместо того, чтобы сосредоточиться на этой черте характера, мы устанавливаем связь между ним (ней) и его (её) привычкой. Мы приходим к выводу, что если эта черта является чем-то, что мы не можем вынести, то это означает, что «я не могу больше терпеть тебя». Мы приходим к умозаключению, что мы не совместимы, и начинаем считать, что отношения как

В большинстве случаев такая размолвка может быть устранена под руководством раввина, психолога или консультанта по брачно-семейным отношениям, который поможет паре справиться с трудными обстоятельствами. Но в крайних случаях не остается иного выбора, кроме как расторгнуть брак. Действительно, еврейский закон признает, что когда существуют определенные формы недобросовестного поведения одной из сторон брака, касательно финансового, медицинского, физического, профессионального или социального статуса одного из супругов, это может сделать брак «ошибочным приобретением». Это может послужить правовым основанием для оправдания развода в принудительной форме. Но в то же время развод, особенно с первой женой, не поощряется еврейским законом и должен использоваться только в качестве крайней меры. Однако для большинства случаев, особенно тех, которые начинаются из-за мелких различий, было бы целесообразно посмотреть на то, как еврейская женщина много лет назад справлялась с подобной ситуацией... Муж Дворы Двора была уникальной личностью; замечательной, редкой, возможно даже единственной в своем роде. Отчасти сенсацией. Она была пророчицей и очень образованной женщиной; она даже занимала пост судьи раввината в ортодоксальной общине. Другие раввины в последующих поколениях должны были выяснить, почему ей это было разрешено, ведь существуют ограничения в отношении

женщины и определенных руководящих должностей. Приводятся несколько веских причин. В любом случае, у этой великой раввинши была ещё подработка, чтобы поддерживать своего мужа. Поддерживать не в плане финансовом, у них хорошо шла продажа свежих фиников, а скорее духовно. Она была величайшим авторитетом Торы того времени, но ее муж был в этой сфере невеждой. Вместо того, чтобы задавать вопрос: «Зачем я вышла за тебя замуж?», она сказала: «Поскольку ты не можешь учиться и у тебя нет возможности получить божественное вознаграждение, я выделю часть своего времени, чтобы готовить фитили, которые используют для меноры в храме, а ты будешь их относить в переносной храм, чтобы у тебя была доля в Мире Грядущем за исполнение этой великой заповеди!» Мы не знаем, был ли у нее выбор относительно того, за кого она выйдет замуж, и были ли вообще мужчины близкие к ее уровню! Но мы абсолютно уверены, что она знала, почему она вышла за него замуж, что привело к их здоровому подходу к их отношениям. Найти родственную душу В деловом партнерстве вы выбираете партнера на основе определенных квалификаций. Если дело процветает, вы продолжаете в том же духе, а если нет, у вас есть возможность расторгнуть партнерство. Но брак немного сложней. По самой своей природе брак является гораздо более глубоким обязательством; он включает в себя не только финансовые и денежные обязательства. В него включено всё ваше бытие. 9

Найти родственную душу — значит найти кого-то, с кем вы будете делить не только парковку перед домом, сам дом и банковские счета, а того, с кем вы разделите свою жизнь. Все жизнь полностью! Когда люди женятся друг на друге, они, по сути, посвящает друг другу свою жизнь. В браке человек отказывается от очень большой части себя, которую никогда не вернуть. Если все получается, то это выгодное вложение, но если нет, Б-же упаси, этот человек никогда не будет прежним. Он или она лишь частично сможет излечиться от такого нарушения доверия.

Баал-Шем-Тов делает шидух В известной истории про Баал-Шем-Това описывается богатый и ученый хасид реб Янкель, которому предложили шидух для его сына с дочерью простого нищего — реб Хаима. Реб Янкель не посчитал это хорошей идеей. В конце концов, реб Хаим не соответствовал ни его семейной родословной, ни его финансовому классу, ни даже его духовному росту. Но он был хасидом и попросил совета у своего Ребе. Во время трапезы по окончанию субботы вопрос был задан.

Когда рождаются дети, отношения становятся настолько прочными, будто они вытесаны в камне: независимо от того, что происходит между мужем и женой, они остаются навсегда вместе в физической, умственной и эмоциональной психике ребенка. Поэтому принять решение действительно трудно: как кто-то может принять такое решение в одиночку? Достаточно ли у вас информации о предполагаемом партнёре? Даже если теоретически это так, разве люди не меняются со временем? Возможно, именно поэтому мы этого не решаем: «За сорок дней до зачатия плода небесный голос объявляет, что дочь такого-то будет женой того-то!» (см. «Сота» 2а). Две подходящие друг другу души, а точнее, две половины одной души отправляются в этот мир, и когда приходит время, эти две половины находят друг друга и воссоединяются. К этому не стоит подходить, как к мистическому учению. Если мы осознаем, что не решаем, за кого мы выйдем замуж и на ком женимся, это действительно может улучшить все аспекты нашей семейной жизни, начиная с этапа, предшествующего браку: поиска подходящего партнёра. 10

«Пусть шидух продолжается!» — сказал Баал-Шем-Тов с нотой безотлагательности в голосе. «Это было предопределено!» И он объяснил, почему такая срочность: «Моя душа вознеслась в верхние миры, и там я увидел следующую сцену в небесном суде: ангел, отвечающий за шидух, возвратился, сообщив, что ему не удалось организовать шидух между вашим сыном и дочерью реб Хаима. „Почему он отказывается проводить шидух?“ — спросили они, на что он ответил, что вы не думаете, что это подходяще по целому ряду причин: он слишком беден, не из особого рода и т.д. Затем небесный

суд постановил, что вы, реб Янкель, должны будете потерять все свои деньги в пользу реб Хаима, а его дочь станет горбатой, чтобы предопределённых шидух мог продолжаться: может ли бедный мальчик отказаться от богатой девушки, даже если она горбатая? Затем я вмешался и попросил дать мне попытаться всё устроить, прежде чем произойдет что-то негативное. Так что вы думаете, реб Янкель, лучше здоровая, бедная невеста и богатый жених, или бедный жених и богатая, горбатая невеста?!» Как выбрать? Все проверки, которые мы проводим в процессе поиска невесты (жениха), это всего лишь использование подсказок и намёков от Б-га, во время того, как Он направляет нас к «правильному человеку», который был предопределен для нас за много лет до этого. Ни одна из вещей, которые мы ищем в предполагаемом партнёре, не заставляют нас выбирать именно его или ее для брака. Мы выйдем замуж за этого мужчину или женимся на этой женщине не потому, что он или она умны, хорошо выглядят, разделяют наш вкус в музыке и еде и т.д. Все эти вещи просто сближают нас и помогают нам найти человека, с которым нам суждено вступить в брак. Они служат нам намеком на то, где он или она нас ждет; ведь никто никогда ещё не женился на чужой жене. Таким образом, имея это в виду, мы можем смело ответить на вопрос «почему я вышла за него замуж? или «почему я на ней женился»? — вы вышли за него замуж, потому что он ваш супруг; вы женились на ней, потому что она ваша супруга. А не «он мой супруг, потому что я решила выйти за него замуж» или «она моя супруга, потому что я решил жениться на ней».

Существует очень четкая формула, позволяющая узнать, приняли ли вы правильное решение: если вы стояли под хупой и получили кольцо или передали его другой стороне, в соответствии с законом Моше и Израиля, как предписано законами Торы, тогда вы знаете, что вышли замуж за нужного человека. Следующий шаг, который представляет собой работу на протяжении всей жизни — сделать так, чтобы отношения процветали. Можно ли сравнивать? Еще одна большая проблема — это болезнь сравнивания. Это разрушительный недуг, который поражает многие дома, особенно в сегодняшнем «открытом» обществе, но это кардинальная ошибка. Супруги часто сравнивают своих партнеров с другими людьми по множеству критериев, что также может привести к размышлению «зачем я вступил в брак с этим человеком», если вон тот человек умнее, скромнее, больше помогает по дому, богаче, более обращён к духовному, более образованный и т.п. Что же, если вы сами выбрали свою супругу или супруга, то вы можете сравнивать его или ее с другими мужчинами и женщинами, как например, машину. Но если это выбор Б-га, то это так же бесполезно и вредно, как сравнивание вашего ребенка с другими детьми и предположение оправдания ваших ожиданий, которым они не соответствуют. Всегда помните: мужчина не женится на женщине по своему выбору — муж женится на своей жене. Сравнение является основной (но не единственной) причиной конфликта в отношениях, и чем меньше мы сравниваем, тем больше мы ценим то, что у нас есть, и даже находим продуктивные способы улучшить себя и своих супругов. Решение конфликтов в браке Когда конфликты в браке всё же возникают, по какой-либо причине,

они указывают на то, что в отношениях надо что-то исправить, а не на то, что отношения как таковые являются ошибкой. Конфликты не указывают на то, что «возможно, я сделал неправильный выбор», потому в действительности мы не выбираем, мы ведомы рукой Б-га. Такой подход к браку, помимо того, что он является вечной истиной Торы, также имеет большой положительный потенциал для разрешения конфликтов:

Эльазар бар рабби Йоси объяснил рабби Шимону бар Йохаю любовные отношения между Б-гом и еврейским народом, сравнивая их с королем, у которого была единственная дочь. Переполненный любовью, король называл дочь «моей сестрой» и «моей матерью». Точно так же Б-г называет еврейский народ «моей сестрой, моей невестой» и «моим народом, моей матерью». («Псикта дэ-рав Каана», РАШИ на «Песнь песней» 3:11).

Если муж и жена чувствуют, что их супруг или супруга является их навсегда, и у них нет ощущений, по типу «Я изначально не должен был жениться на тебе!» даже во время конфликта, они могут более спокойно работать над собой, чтобы быть лучшим супругом.

Описание жены — это то, которое используется чаще, чем другие в ТАНАХе, Талмуде и Мидрашах, поскольку брак содержит много компонентов, которые присутствуют в отношениях межу Б-гом и народом Израиля. Тем не менее, в этом Мидраше, где наши отношения с Б-гом описываются как «переполненные», используются примеры кровных уз. Урок, который мы можем извлечь из этого, может заключаться в том, что, подобно Б-гу, мы также должны привнести некоторые семейные понятия в наши брачные отношения.

В «Песни песней» Король Шломо описывает, используя человеческую аналогию отношений между мужем и женой, отношения Б-га и еврейской нации: иногда этот путь полон кочек и камней, но там всегда присутствует приверженность и по этому он в итоге полон любви. Мы все можем оглянуться назад на моменты в нашей личной жизни и на события в нашей общей истории как нации, где наши отношения с Б-гом были полны всякого хорошего с обеих сторон: Мы исполняли Его волю, Он обеспечивал нас всем, в чём мы нуждались. К сожалению, мы можем также засвидетельствовать много раз, когда наши отношения были в конфликте, от греха золотого тельца до Холокоста. Но одно мы точно можем извлечь из наших почти 3500-летних отношений — это то, что ни Б-г, ни мы никогда не задавались вопросом: «Зачем я на тебе женился (зачем я вышла за Тебя замуж)?»

Кровные связи сильнее семейных. Дочке труднее отречься от родителей, чем супругам развестись. Братьям и сестрам может быть еще сложнее разорвать связи между собой, а мать является человеком, который больше, чем кто либо другой, никогда не отделится от своего ребенка! Браку может принести только пользу знание того, что супруги чувствуют по отношению друг к другу ту же приверженность, которую мать чувствует к своему ребенку. Ицхак Бен Шломо (Principles Magazine)

И в этом секрет выживания еврейского духа, а также еврейского народа. Всевышний и еврейский народ Самый захватывающий фрагмент Мидраша описывает, как рабби 11

Jewish flavors 101 Cooking with Masha Dear cooks! It’s spring time! Whenever I see fresh asparagus on sale in stores in April I know that it’s the beginning of a new local harvest season. Soon we’ll be making our weekly trips to the farmers market, awaiting fresh and delicious fruits and vegetables grown by local farmers. This always reminds me of when I was a school girl back in Soviet Union where we only had seasonal produce. The beginning of spring was announced every year by one of my classmates who would bring a fresh cucumber with her sandwich for lunch to school. That girl would always be the first one to have fresh produce since her mom was a manager at a produce distribution center. We, simple plebeians, would see those cucumbers some time after the lucky and the privileged ones. After several months of beets, carrots, potatoes and homemade pickles we were extremely excited to try fresh and juicy vegetables... I remember the aroma of that cucumber, it was absolutely unbelievable… even the murmurs in the school corridor would cease for a second while everyone was longingly inhaling that fresh smell, sighing jealousy. Here, in North America, we take it absolutely for granted since we can buy almost all the fruits and vegetables all year long. We forget how good the fruits and vegetables that are in season really taste. This is why I’m dedicating this article to one of the first seasonal vegetables that grows in the spring - asparagus. 12

Asparagus is highly nutritious and delicious although a bit of a headache to clean. Since the little leaves and the tops can have bugs and dirt hidden under them, it’s necessary to peel them off for kashrut reasons. I even bought a special asparagus peeler for that purpose. Can’t really say that it does a better job than any other vegetable peeler would but it regularly jams my kitchen cabinet since I have way too many little gadgets in there. Most of them seemed like a great idea at the time but now I can’t even figure out what some of them are supposed to do.. Asparagus can be cooked, steamed, grilled or eaten raw. The tough ends should be broken off since they would taste woody and inedible. I usually try choosing bigger, fatter asparagus stalks since I’ll be peeling and cleaning them.

20 minutes or until the vegetables are soft. Purée with an immersion blender until smooth and silky. Season to your liking. Spring stir-fry 1 bunch of asparagus, cut into 4 pieces 3 cups of frozen peas 1 small or ½ head of cauliflower, cut into small florets ¼ head of white cabbage, shredded 1 red onion, cut into wedges 1 cup of snow peas 1 can of baby corn, drained and cut in half 1 tsp fresh ginger, minced 2 cloves of garlic, minced Cooking Oil (I use grape seed) Toasted sesame oil

Here are some ideas on how to use this wonderful vegetable. Asparagus soup 3 zucchini, chopped 2 bunch of asparagus, cleaned and chopped 1 turnip, chopped 1 leek, chopped 1 regular onion, chopped 4 cloves of garlic, roughly chopped 2 celery stalks, chopped 1 parsnip, chopped Salt and pepper, to taste Sauté onions, leeks, garlic and celery on a medium flame until translucent or if you have a premade frozen soup starter, use it instead. Add zucchini, turnip, parsnip and asparagus and sauté for another few minutes. Add enough water to cover the vegetables and bring to boil.Lower the flame and cook for

Soy sauceIn a large wok or frying pan, heat two tbsp of cooking oil. Add onions, ginger, garlic and cabbage and stir fry for 5 -7 minutes. Add the rest of the ingredients and stir -fry for another 5 minutes or until cooked half way through (they should still have a bit of a crunch). Turn off the flame and add the soy sauce and toasted sesame oil. Mix and serve over prepared rice or rice noodles. Add some chopped meat or chicken to make it a complete meal.

Spring salad 6 asparagus stalks, cleaned and shaved into strips or cut into small sticks 2 cups of cooked quinoa (or any other cooked grain that you have in the fridge) 1 watermelon radish (or 5 radishes) cup into small pieces 1 tomato, chopped 1 cucumber, chopped

1 cup of shredded red cabbage 3 cups of chopped romaine lettuce or spinach, or spring mix, chopped into bite size pieces ½ cup hemp seeds ½ cup of pumpkin seeds Sweet potato or/and beet chips, crashed for garnish (optional) Dressing: 2 -3 tbsp Sunflower or olive oil 2 tbsp apple cider vinegar or any of your favorite vinegars Salt and pepper, to tasteMix all the salad ingredients without the chips. Mix the dressing in a separate bowl. Add the dressing to the salad. Garnish with crushed chips. To make a complete meal , add 2 cans of tuna, drained.You can also simply steam or grill cleaned asparagus stalks as a side dish to accompany a fish or a meat main. Toss in a bit of sesame oil and soy sauce. Whatever variation you choose, it would enhance any of your dinner options!

Enjoy! Until next week and happy cooking!

Masha Rodov

Еврейский народ – единое целое Сказал Рабби Акива – «Люби своего ближнего, как самого себя это является важнейшим правилом Торы»

Unite Reach out to your fellow Jew with patience, love and concern. Treat others as you would wish to be treated for we are all pieces of the same whole.

Шутка недели... @ Владелец апельсиновой плантации видит, что на одном из его деревьев сидит Рабинович и ест апельсины. Он строго кричит ему снизу: - Ты что, Тору не читал?! Там же написано: не укради! Рабинович с дерева: - Какая всё же прекрасная страна - Израиль! Сидишь себе на дереве, ешь апельсины, а тебе ещё и Тору цитируют! @ Одесситка поздравляет подругу с днём рождения: - Софочка, красоты тебе... любви... денег... ума побольше... А ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ у тебя уже ЕСТЬ!!

@ -Дорогая!Ты можешь дослушать,что я говорю? -Да,если ты не будешь меня перебивать! @ Дама заходит в очень дорогой бутик в Одессе. Продавец: - И здравствуйте, разрешите представить вам нашу новую эксклюзивную коллекцию! А, извините, деньги у вас есть? - Нет.... - Ну и что ты сюда приперлась, овца позорная? Вали на рынок и одевайся там! - У меня, таки, карточка..... - И снова, здравствуйте! @ Рабинович сообщает гостиничному портье в Вене: - Представьте себе, когда я был здесь в последний раз и потом

вернулся домой в Одессу, из моей дорожной сумки выползли три клопа! - Чудеса! - восклицает портье. Как, наверное, обрадовались клопы, когда опять увидели родные стены! @ У одесского долгожителя спрaшивaют: - Семен Мaркович, a вы верите в приметы? - Смотря в кaкие. - Ну вот, проснулись вы утром и встaли с левой ноги... - В моем возрaсте, деточкa, если проснулся утром - это уже хорошaя приметa...

Chevra Kadisha

2401 Steeles Ave. W Toronto, Ontario M3J 2P1 (416) 663-9060 www.benjamins.ca , info@benjamins.ca

Due to current restrictions the details are still worked on.

Stay tuned for details