B”H Friday, Adar 7, 5781 February 19, 2021 Issue N883
Teruma
Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •
Зажигание свечей
5:36 PM Shabbat Ends
6:38 PM
Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication
www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка
Editor: Yefim Khaikin
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Три основы
В начале главы “Трума” трижды упоминается повеление о приношении. Как объясняют мудрецы, имеются в виду три вида приношений: приношение серебра, из которого изготовлялись подножия балок, составлявших строение Святилища, приношение серебряных шекелей (для нужд жертвоприношений) и приношение на строительство всего Святилища.
Эта заповедь - о строительстве Святилища Всевышнему - вечна и актуальна во все времена. Даже сейчас мы обязаны возводить для Творца духовное Святилище, чтобы Б-жественное Присутствие пребывало среди нас. И так же, как возведение Святилища в пустыне происходило за счет трех видов приношений, наше духовное служение осуществляется по трем направлениям. Продолжение на стр. 3
Sinai or Sanctuary?
And in the beginning, G‑d was homeless, and so G‑d asked His people to set Him up with some digs. Where does it say that? Well, nowhere, actually. But it does say that G‑d instructed Moses to tell the people, “They shall make for Me a Sanctuary, that I may dwell among them.”
Now the question is, was G‑d really homeless? Wasn’t He already dwelling with the people? Why, it was just the other week that we read of the revelation at Sinai, where G‑d came down from heaven to earth. So why suddenly the need for a Sanctuary for Him?
Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1
647.518.8770
Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat
The answer is that there is a fundamental difference between Sinai and the Sanctuary. Sinai represents a revelation thrust upon the people from above. G‑d initiated and activated that encounter. In this experience, the Jewish people were somewhat passive. All the thunder and lightning, physically and spiritually, came at them from on high. Continues on a page 3
JNY Publications Sponsor:
Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca
JNY
«... сделают Мне Святилище, и Я буду пребывать среди них.»
Обращение Раввина
Наша недельная глава посвящена переносному Храму в пустыне - Мишкан. Всевышний велит и подробно объясняет сынам Израиля как им построить Ему «дом», в котором Он сможет «поселиться» - пребывать в нем и раскрываться в нем, - Храм. Приказ имеет в виду построение одного Святилища, но фраза заканчивается местоимением во множественном числе: «...поселюсь
От президента общины
в них», - а не местоимением в единственном числе, - как, на первый взгляд, должна была бы завершаться, исходя из начала стиха: «...сделаете Мне Святилище и поселюсь Я в нем»?! Есть люди, рассуждающие: как же так, почему так много места уделяется какому-то древнему объекту, которого давно уже нет, какой смысл имеют все эти тонкости, зачем это надо сейчас? Ответим так. Каждая деталь Мишкана - место пребывания показывает на какой-то аспект ежедневной жизни еврея в том числе и сегодня. Приведём несколько примеров: два крува на крышке символизируют взаимоотношения между мужем и женой (направленные друг к другу, они определяют - присутствует шхина в их взаимоотношениях); стол и хлеба на нём - знак достатка, парнасы ( т.к. они возлагаются в шаббат, то это знак понимания, что всё - от Bсевышнего и соблюдающему день седьмой приходит благословение - браха); жертвенник, наша кошерная кухня, это - символ приношения в жертву животной души, старания подчинить её цели Ave, Toronto, ON, M2R 2N1), имя человека и дату его ухода. Мы будем автоматически заблаговременно извещать вас о дате, когда надо читать кадиш. Кроме того, Shabbat Shalom, который мы регулярно издаём, пересылается так же и по почте. Если кто-то желает, может сообщить свой почтовый адрес и мы будем высылать издание прямо вам на дом. Всем здоровья и успехов! Alex Rodov, Community President
Дорогие друзья! Напоминаю, что у нас есть программа помощи в организации йорцайтов. Она необходима изза несовпадения еврейского и григорианского календарей. Что нужно для активирования этой программы? Надо по электронной почте (email: Info@JewishNorthYork. org) послать в офис Jewish North York Centre (647.518.8770 - 465 Patricia 2
своего высокого предназначения на огне пламени Вс-вышнего. Всюду в своём доме может присутствовать еврей как человек возвышенный. Серебряные гнёзда, подножия колон, соответствуют основе, фундаменту общественной и индивидуальной жизни еврея, его духовным принципам. Спальня это символ Святая Святых, куда не допускается никто, но где встречается Шхина, Б-жественное Присутствие, и еврейский народ. И весь дом, где есть и изучается Тора - всё это представляется Мишканом. На долгом пути преобразования материального мира в духовный, дай Б-г, чтобы каждый наш дом был Мишканом. А поскольку каждая семья это - частица еврейской большой семьи, то, если каждый дом будет Мишканом, то «...и поселюсь Я среди них» и весь Израиль превратится в один большой третий Мишкан с приходом Мошиаха.
Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский
КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ 2 Адара Благословение должно на чем-то держаться, подобно дождю, который приносит пользу лишь вспаханному и засеянному полю, или подобно ранним и поздним ливням, которые несут благо урожаю в поле или винограднику. Но пустому, невспаханному и незасеянному полю не будет никакой пользы ни от мягкого дождя, ни от раннего, ни от позднего ливней.
Три основы Повседневная задача человека имеет основой три вещи, на которых держится мир: Тора, Служение (жертвоприношения, ныне заменяемые молитвой) и Добрые дела, - которые и соответствуют трем видам приношений. Тора соответствует приношению для изготовления подножий шатра. Подножия служили основой, фундаментом всего шатра, Б-жественного пребывания в нем - так и Тора является основой и источником раскрытия святости в мире, основой всех заповедей и добрых дел. Служение в молитве соответствует приношению шекелей. На это серебро приобретались животные для общественных жертвоприношений
- и молитвы тоже были установлены в соответствии с распорядком жертвоприношений. Жертвоприношение на иврите называется корбан. Однокоренным этому слову на иврите же является слово кирув - “приближение”, а задача жертвоприношения заключается в том, чтобы приблизить человека к Б-гу. Молитва на иврите тфила, однокоренное этому слову птил - связка, соединение - так как молитва связывает человека с Б-гом и возвышает его к святости. Добрые дела, включающие в себя исполнение всех заповедей, соответствуют приношению на возведение строения Святилища. Для построения Святилища евреи принесли вполне земные материалы: золото, серебро, медь, дерево и т. д. - и возвели из них место пребывания Шхины. И подобно этому заповеди имеют отношение к нашей повседневной жизни, исполняются нами с использованием
Sinai or Sanctuary? The Sanctuary, however, had to be built by the people themselves. They had to take the initiative. From the fundraising campaign to collect the raw materials needed for the sanctuary, down to the nuts and bolts of construction, the Mishkan was a human-made edifice. At Sinai the heavens opened for the greatest sound-and-light show on earth, leaving a nation mesmerized and awe-inspired. But they themselves were passive recipients of this unique, never-to-be-repeated gift from above. To build a Sanctuary took a whole building campaign. Men and women, young and old, everybody rolled up their sleeves. It took weeks and months of hard labor, meaningful contributions by every individual, planning and programming, designing and then actually building a holy house for G‑d. We made it happen. And thereby, it was the people who brought G‑d down to earth. Apparently it was important for the Jews to appreciate the value G‑d
attaches to self-help and to DIY projects of a spiritual nature. It is not good enough to sit around waiting for the extraordinary revelations, those once-in-a-lifetime supernal visits the good L‑rd might bestow upon us. It is necessary for us to create the infrastructure, to take the building blocks in our hands and “make me a Sanctuary.” To put it simply, are we waiting for G‑d, or is G‑d waiting for us? Who makes the next move? I met a guy not long ago and, as often happens to rabbis, the discussion turned to religion. He was pretty blunt about it. “Not for me, rabbi,” he said. “If G‑d wanted me to be religious, he’d have made sure I was born in Bnei Brak, or at least into a religious family here.” I told him he reminded me of the comedian who had a terrible fear of flying, and argued that “if G‑d intended man to fly, he’d have given him wings—or at least made it easier to get to the airport!” So he says, “If G‑d wanted me to be an angel, he’d have given me wings too.”
обычных материальных вещей, и благодаря этому Б-жественная святость привлекается в материальность этого мира. Эти три ценности, Тора, Служение и Добрые дела, соответствуют тройственному единству, охватывающему вселенную - Б-г, человек и мир. Тора есть мудрость Всевышнего, жертвоприношение (и молитва) - путь приближения человека к Б-гу, заповеди призваны внести Б-жественную святость в материальный мир. Поэтому они и называются столпами, на которых стоит мир, поэтому-то при возведении Святилища нужны были соответствующие им три вида приношений - ведь эти три основы создают цельность и совершенство, когда Б-г благодаря работе человека раскрывается в мире. Из бесед Любавичского Ребе
The fact is, G‑d did give us wings. That’s what Sinai was all about. He gave us a dose of revelation, of spiritual shock-and-awe that has saturated us with an eternal capacity to fly high, to touch the divine. But those were just the tools; now we have to learn to fly. We may have been endowed with the potential to develop our connection to G‑dliness, but after Sinai it’s up to us to make it happen and to actually bring our innate power to the fore. True revelation is rare. While there certainly are those special moments when we witness the unmistakable presence of G‑d in our lives, we cannot wait for lightning to strike. We need to build our personal sanctuaries for G‑d in order to embrace Him and bring Him into our homes and families. The Rebbe of Kotzk was once asked by his teacher, “Where is G‑d?” He answered, “Wherever you let Him in.” By Yossy Goldman From: Chabad.org
3
Время для молитвы Евреи белорусского городка Жлобин готовились к великому событию – внучка Алтер Ребе ребецин Бейла выходила замуж за внука Бердичевского Ребе. Сотни хасидов съехались на это торжество еще за неделю до свадьбы с расчетом остаться в Жлобине до конца семи послесвадебных дней. Роль бадхана исполнял рабби Шмуэль Мункес, один из ближайших хасидов Алтер Ребе. Вопреки своему внешне шутовскому поведению рабби Шмуэль обладал колоссальным запасом знаний Торы и замечательными духовными качествами. Шутки и веселое поведение (хотя порой ситуация и требовала проявления строгости) были неотъемлемой частью его существа. ...Алтер Ребе всегда начинал утреннюю молитву с первыми лучами солнца. Молился он неторопливо, но и никогда не затягивал молитву. Его же будущий сват, рабби Леви-Ицхак из Бердичева, проводил перед молитвой очень много времени (по несколько часов) в размышлениях о Всевышнем и своем духовном положении, после чего приступал к молитве, которая длилась еще несколько часов. Рано утром рабби Шмуэль Мункес явился к Алтер Ребе и обнаружил, что тот уже закончил молитву. - Гевалд! – воскликнул рабби Шмуэль. – Посмотрите, что происходит! Мой Ребе уже закончил молиться! Может быть, он не знает, за кого выходит замуж его внучка?! Так я ему скажу! За внука великого и праведного Ребе из Бердичева! А Бердичевский Ребе, между прочим, еще даже не начинал молиться. Он, как я знаю, пребывает сейчас в глубоком размышлении о Б-ге! А мой Ребе, - нет, вы только посмотрите, - уже все закончил!.. Интересно, как он это объяснит?..
4
- И ты сравниваешь меня с моим сватом? – удивленно спросил Алтер Ребе. – В таком случае, ты просто глуп. Рабби Леви-Ицхак находится на таком высоком уровне, что когда бы он ни постучался в Небесные Врата, ему всегда откроют. А я... Кто я в сравнении с ним? Я вынужден молиться в строго определенное время, когда Врата эти открыты, а иначе я эту возможность просто упущу. Удовлетворенный ответом, рабби Шмуэль отправился в дом рабби Леви-Ицхака. Бердичевский Ребе, дейтсвительно, еще не начинал свою молитву. Он набивал трубку, которую обычно курил во время предмолитвенных размышлений. - Да простит меня Ребе за нахальство, - начал рабби Шмуэль, - но я хотел бы кое-что выяснить. Конечно же Ребе знает, что его будущий сват – великий гаон, автор книг «Тания» и «Шулхан Арух», а также великий праведник, скрупулезно исполняющий заповеди Торы. Он уже закончил утреннюю службу, которую он совершает всегда в строго определенное время, как того требует еврейский закон. Но вот я прихожу к Бердичевскому Ребе и что же вижу? Он набивает свою трубку! Когда же он собирается молиться?.. - Б-же мой, - покачал головой рабби Леви-Ицхак, раскуривая трубку, - как же ты глуп! Сравнивать меня с моим сватом! Да ведь он настолько велик, что ему даже не нужно ежедневно готовиться к молитве заново! Он готов к ней уже со вчерашнего дня! Проснувшись утром, он может сразу же приступать к молитве. А я... Кто я в сравнении с ним? Я должен тяжело трудиться каждый день, чтобы моя молитва была принята Небесами. Знаешь ли ты, сколько времени занимает у меня такая подготовка?.. Э. Элкин
За наших мам! До сих пор вспоминаю, как однажды в первом классе – часов в восемь вечера, вскоре после возвращения мамы с работы – я сел делать домашние задания. Но как только я дошёл до чистописания, во всём доме вдруг погас свет. – Ладно, иди спать, – сказала мама и добавила, как я думал в шутку: – Но как только дадут электричество, я тебя подниму, чтобы ты закончил. Свет дали в два часа ночи, и мать вправду начала меня будить. Я смертельно хотел спать – думаю, и она не меньше – и попробовал покапризничать, но мама была непреклонна: «Учёба – важнее всего!» Эта история вновь всплыла в моей памяти, когда я читал недавно воспоминания раввина Иосифа Кагенмана – основателя одной из самых больших и знаменитых в мире иешивы «Паневеж». Он родился в Литве, а зимы там, как известно, бывают суровые. И однажды, проснувшись, он вместе с братьями обнаружил, что за окнами – метель, а все подходы к их дому завалены снегом. Зная, что у них всего одна пара сапог на всех, три маленьких Кагенмана решили, что сегодня их в хедер точно не поведут. Не пустит же их мать в снег в дырявых летних башмаках?! Но не тут-то было! Мама оказалась непреклонна. «Изучение Торы – важнее всего!» – сказала она и велела детям одеваться. А затем по очереди отвела каждого из них в хедер в единственно имеющейся паре сапог, трижды возвращаясь домой. Забирала она их из хедера таким же способом. Читая эту историю, я подумал, что моя родившаяся перед самой Второй мировой войной мама – да продлит Всевышний её годы! – была всю жизнь вроде бы страшно далека от всего, связанного с религией и
Ох уж эти наши еврейские мамы! Сколько про них сложено подчас совсем недобрых анекдотов, сколько раз они становились темой различных пересудов. Но только мы знаем, с какой тигриной яростью они бросались на всех наших обидчиков! Словно уланы под Бородино, они отстаивали наши интересы перед школьными учителями, добиваясь более высоких оценок. А на какие лишения они порой шли, чтобы покупать для нас за сумасшедшие деньги книги на черном рынке! И потому знаменитую поговорку о том, что за каждым мужчиной стоит великая женщина, у нас порой переделывают на свой лад: «За каждым великим евреем стоит великая еврейская мама!»
Полная развиртуализация Пора уже смириться с тем, что в наше время, спрашивая человека, какой у него адрес, чаще всего слышишь в ответ его имя, потом – слово “собака”, а затем – название провайдера его электронной почты. Это он не ругается, это, бабушка, его имейл. Точно так же нужно смириться и с тем, что словом “друг” теперь называется вовсе не тот, с кем вы не прочь бы и в разведку прогуляться. Друзья – это те из обитателей виртуального пространства, то бишь Интернета, кто добровольно обрекает себя на вынужденное ознакомление с результатами ваших творческих озарений, жизненных наблюдений или просто с какой-нибудь дребеденью, которую вы не поленитесь опубликовать в своем электронном дневнике, то бишь блоге. В обмен на то, что продукты их собственной творческой деятельности (или просто следы жизнедеятельности) заполнят просматриваемый вами нескончаемый список дружеских озарений, то бишь вашу френдленту. Это не девальвация понятий, это, бабушка, их эволюция.
Тут уместно вспомнить о самой первой а-идише маме - о нашей праматери Саре, архетипе всех еврейских мам за все четыре тысячелетия еврейской истории. И если уж речь зашла о ней, то мне лично вспоминается не столько официальный сюжет Торы, сколько Интернет – это, безусловно, такие мелкие вроде истории, но величайшее изобретение человечества. в которых и проявляется это И не только как бесподобное материнское качество. информационно-коммуникативное средство. Не будь блогосферы, К примеру, многие сколько прославленных блогеровкомментаторы ставят ей в укор, что многотысячников не просто прозябали она, мол, выгнала из дома Агарь бы в безызвестности, но даже не вместе с Ишмаэлем – наложницу открыли бы в себе свой недюжий мужа с сыном, забывая при этом, что талант! А сколько подростковых обид, произошло это после того, как она злости и комплексов, выплескиваемых увидела, что Ишмаэль целится в её в виртуальные отдушины типа Ицхака из лука, дабы выдать потом сообщества i_hate_my_mom, могло бы убийство за несчастный случай. И сублимироваться в разбой или суицид. видя такое, оставаться безучастным И сколько добрых знакомых, её материнское сердце не могло. Это и есть библейский архетип, просто знакомых или малознакомых наследованный всеми еврейскими людей так и остались бы для партнеров по “реальному” общению носителями женщинами. нарядных фасадов, не раскрыв своих глубинных прелестей в располагающем Так что - за наших мам!.. к откровению общении виртуальном. П. Люкимсон
Поразительно, насколько более раскрепощен человек, оставаясь наедине с экраном монитора и
УГОЛ
еврейской традицией. Но то ли в силу воспитания, то ли просто на генетическом уровне она фанатично следовала этому вечному принципу еврейских мам: «Учёба – важнее всего!»
ЗРЕНИЯ
клавиатурой. А если в качестве сетевого имени он использует не свое собственное, а псевдоним, то бишь ник, и персонализируется аватаром, на котором красуется не его портрет, а Джоконда или Масяня, то все попрятанные в шкафах скелеты хеловинскими декорациями извлекаются для всеобщего обозрения, и скрытые в тайниках души сокровища раскладываются на бархатных подушечках дневниковых записей. Парадоксально, но, прячась под виртуальной маской, человек на самом деле... полностью раскрывается. Надо, правда, сказать, что мода эта отнюдь не новая. Сам Творец вселенной испокон века ведет себя именно подобным образом. В древнем блоге, именующемся свитком Эстер, все испещрено Его записями, но имени Его не сыскать. Все сплошь ники да аватары. Козни Амана, потворство Ахашвероша, приходящий на смену этому гнев царя на своего фаворита, да и сам царь Ахашверош – за всем этим прячется Всесильный Блогер. Который, прикрывшись виртуальной маской, рассказывает нам историю чудесного спасения еврейского народа в терминах естественного хода вещей, чтобы намекнуть, что весь этот мир и его естественные законы – есть не что иное, как аватар Творца. И, как объясняет Каббала и учение хасидизма, скрываясь за физической реальностью, Всевышний на самом деле проявляет в ней самые сокровенные аспекты своей сущности, которые не могут раскрываться даже в самых высоких духовных мирах. Это присутствие Его во вселенной незримо лишь до поры до времени. До той поры, когда явно раскроется внутренний потенциал всего мира и каждого творения, и абсолютная Истина станет очевидной. Тогда и наступит всемирная развиртуализация, то бишь, бабушка, приход Машиаха. р-н Эли Коган
5
Jewish flavors 101 Dear cooks! It’s that time of the year when we remember the solemn vow we made after the last year’s sugary overload on Purim that next year we are making delicious, wholesome mishloach Manos for our friends and family and we are throwing away all the lollipops and those horrible “laffy taffy” candies. Oh, and I forgot, all the cookies and chocolates and wafers would be distributed on Shabbos only in limited quantities. Right? All those wonderful, healthy and delicious ideas are stored in my Pintress folder called “Purim”. And every year I look at those pictures of individually wrapped salads with a homemade dressing and cute personalized messages and say: “Not happening! Maybe next year...” Maybe this year will finally be THE year? You never know... There is always hope! The best mishloach Manos I have ever received was a sandwich with pastrami and pickles. It was simple, delicious and much needed on that busy day when I was running around distributing presents for all my kids’ teachers and classmates! I still am grateful! Ready made food is always appreciated. Keep in mind that this years Purim falls out on a Friday, so an addition to your friends Shabbos table is going to be welcomed. A small cake, a mini kugel are great ideas. If the people you are bringing mishloach Manos to adhere to a stricter kashrus observance than you, packaged food works as well. It can be a small container of hummus or baba ganoush, etc. with a package of crackers or bread sticks. It would all be very handy for a Shabbos meal.
6
Here are some ideas to start small if you are willing to go in this direction. Your budget will thank you and these presents are more personal and are so much more practical than laffe taffe, which in my humble opinion should be banned from existence!! Budget and kids friendly ideas for mishloach Manos: 1. Butterfly bags with two ingredients. Choose any variation, keep in mind you are aiming for two kinds of food that require a different blessing. Here are some suggestions: fresh grapes, dried fruits, nuts, pretzels, marshmallows, grape tomatoes, etc. Place ingredients in a snack size ziplock bag leaving some empty space in the middle. Use a decorated clothpin (made by your kids) to divide the bag to resemble a butterfly. 2. A fruit theme. Choose a fruit of your preference and use foods made with that fruit. For example: apples. You can put a fresh apple, a small container of applesauce, apple juice, apple fruit leather, etc. 3. S’mores kit. A few pieces of graham crackers, a small bag of marshmallows and a few pieces of chocolate. 4. An individual cereal package (from a variety pack) and small tetra pack of almond milk or regular milk for a “CEREALously happy Purim!” 5. A small plate with nachos and a container of salsa and guacamole. 6. A small plate with a mini hummus container and sliced vegetables.7. A packet of almond butter and cut up fruits (apples) and/or vegetables (celery sticks). Stick the vegetables or fruits in a clear plastic cup. 8. Any variety of homemade or
store bought cookies and a small juice bottle or a fruit. Don’t forget that the presentation is extremely important as well! Use different color tissues, tissue paper, colorful string in your packages to make them look more appealing. One of the most anticipated parts of Purim in my house is the hamantaschen baking. Well, not the actual baking part but tasting the end product at least. Strangely enough, it’s far harder to find volunteers for baking than for tasting…. There is actually a consistent surplus of the latter. Our household is divided into two camps when it comes to the hamantaschen filling. One camp that prefers the traditional poppy seed filling and the second that prefers strudel filling. I belong to the second camp (the minority). I will place here my bubbie’s recipe for strudel filling which is extremely versatile and can be used for so many different things! Rugelach, strudel, hamantaschen, to name a few. Hamantaschen: 4 cups of flour (white or light spelt) 1 tbsp baking powder ½ tsp salt 4 eggs ½ cup sugar 1 cup oil 1 tsp vanilla extract
¼ cup almond milk or orange juiceZest of 1 orange Mix wet and dry ingredients separately. Mix them together using a food processor. Let the dough rest for an hour in the fridge. Preheat the oven to 350°. Take a portion of the dough and roll it out evenly as thin as possible. Using a glass cup or a cookie cutter cut 3 inch circles in the dough. Place a teaspoon of filing into the center of the circle. To pinch, using your index fingers, lift the edge of the circle to meet and press firmly. On the opposite side of the circle, lift the dough with the thumbs and index fingers of both hands at the same time and pinch firmly. I prefer to not expose the centers but it’s up to you. Repeat with the remaining dough. Place the hamantaschen on the cookie sheet lined with parchment paper and brush with beaten egg before placing it in the oven. Bake for 20 minutes or until golden brown. Bubby’s strudel filling:
another use. Using a food processor, mix all the ingredients until a coarse mixture is formed. There are so many other variations of filling you can use. Only apricot filling: 2 cups of dried apricots ¾ cup of boiling water ¼ cup liquor or rum Juice and zest of 1 lemon ½ cup of sugar Use the same method from the above recipe but don’t discard the water. Mix all the ingredients in the food processor together with water. Chocolate brownie filling 1 cup semi-sweet pareve chocolate chips2 tbsp margarine 1 tsp vanilla 1/3 cup sugar 1 egg ½ cup chopped walnuts, optional Melt first 3 ingredients in a double boiler. Add all the remaining ingredients. Be careful to let the hamantaschen cool down before eating. The chocolate filling is extremely hot.
1 cup prunes 1 cup dates 1 cup dried apricots ½ cup raisins 1 cup of fruit liquor of your choice or rum 1 whole lemon cut into pieces, pits taken out 1 cup of cherry, plum or apricot jam
Another great idea is to do savoury hamantaschen. Simply use frozen puff pastry for the dough or round wonton wrappers.
Put the first 4 ingredients in a bowl cover with boiling water. You can always substitute one fruit for another, or add different dried fruits. Goji berries, figs, cherries, blueberries, etc. are all good. Let stand for two minutes and drain. Put one cup of liquor or rum into the same bowl and add enough water just to cover the fruits. Let stand for 15 minutes and drain or reserve for
Basically, you can use any filling you would use for burekas or “pelmeni”. Have fun with it! Happy Purim everyone! Until next week and happy cooking!
Savoury fillings: Sautéed cabbage Pulled beef Shredded chicken
Masha Rodov
К Адару Адар – «адир» В нём мужество и сила. Небесный свет на землю привлечен. Он «парус», чудо козни победило, С любовью Торе присягнул народ. Адар несет в себе чудесный смысл. В нём подчинённость букве «Алеф» И обращён делами ввысь, Вс-вышний ведает делами. Адар – месяц единства и веселья. Когда мы вместе, мы непобедимы. Рецепты Пурима от разобщенья Во все века евреями хранимы. Четыре заповеди – их роднит единство: В общине чтенье «Мегилат...» Цедака бедным, «матанот» для ближних, Пир, чтоб веселье вместе разделить. Адар велит подняться к святости, Возвыситься над интеллектом, Дойти до уровня «уже не знает». Привлечь лучи Б-жественного Света. Знак месяца – Израиль и Тора. Две рыбы... Новое Торы принятье... «Наполнит смехом радости уста Приход Машиаха, даруя счастье»
Дина Борщевская
7
Обрезание и циркумзиция - в чем различия?
?
еврея?
ВОПРОС: Я боюсь делать обрезание сыну в синагоге. Можно ли делать обрезание в больнице, если найти врача-
ОТВЕТ: Отвечу по порядку.
а) Моэль может сделать обрезание вашему сыну и не в синагоге, а на базе специализированной клиники. б) Врач-еврей, не имеющий образования и диплома моэля, не сможет сделать брит милу, такое обрезание будет косметической операцией, но не исполнением заповеди и заключением союза с Б-гом.
Шутка недели... @ - Знаешь Циля !?, живём мы с Моней вроде бы хорошо, но всё равно мине таки кажется, шо он более удачно женился, чем я вышла замуж! @ - Настоящий еврей должен... - Что ??!!! Настоящему еврею все должны!
в) Зачастую, циркумцизия, сделанная в больнице, не соответствует требованиям Торы к обрезанию крайней плоти. К примеру, когда больничное обрезание проводится для профилактики или лечения различных заболеваний, то врач удаляет лишь часть кожи крайней плоти, что не соответствует критериям еврейского закона, галахи. г) Квалификация «обычного» хирурга в «обычной» больнице заведомо ниже квалификации моэля. Моэль имеет дело с тысячами обрезаний - в отличие от хирурга, практика которого сводится к десяткам (в редком случае - к сотням) операций. Помимо этого, опыт
моэлей, включает широчайший возрастной диапазон пациентов, чего не скажешь об обычных хирургах. д) Если все же обрезание было сделано врачом, то для превращения циркумцизии в Брит-Милу, нужно проконсультироваться с моэлем о техническом соответствии операции нормам галахи, и необходимо, чтобы моэль сделал атафат-дам-брит - укол в край кожи. Вышедшая кровь будет кровью Завета, и вы сможете выбрать себе еврейское имя. Яков Гайсинович
разрежь кусок на два и не делай мне мозги! @ Муж потерял кошелёк. Жена: - Йося, я в первый раз наблюдаю такую щедрость к незнакомым людям! - Циля, так переживи эту премьеру молча!
@ - Сёма, завтра приезжает моя тёща. У меня совершенно нет времени. Можешь поехать на вокзал её встретить? С меня сотня. - А если я её не узнаю и не встречу? - Тогда с меня две сотни...
@ Интеллигентная еврейская семья. Вечер. Жена третий час играет на виолончели. Муж отрываясь от журнала: - Ну, Лилечка, перестань! Купим, мы тебе эти итальянские сапоги!
@ - Соломон Наумович, а Вас когда-нибудь сбивала машина? - Миша, да отдам я Вам долг, честное слово, отдам!
@ Сколько жену не корми, она всё равно прожуёт и таки начнёт говорить.
@ Ребят, у меня проблема. Каждый раз, когда я совершаю покупки, у меня с карты списываются деньги. Ктонибудь знает, как отключить эту функцию? Очень раздражает.
@ - Фима, как ты думаешь, в раю мужчины живут отдельно от женщин? - Безусловно, Сарочка...Иначе какой же это рай?!
@ - Мойша, ты кто по натуре победитель или побеждённый? - Дорогая, с годами я всё больше понимаю, шо я потерпевший...
@ - Ах, милочка, как восхитительно у Вас пахнет кофэ! @ - Заходите, Розочка Львовна, нюхайте на здоровье.
@ Первый психотерапевт был евреем. Потому что только еврей мог придумать разговаривать с людьми за деньги.
@ - Розочка, словами не передать, как я тебя люблю!! - Деньгами передай.
@ Одесса. Во дворе: - Сёма! Не бей Изю, вспотеешь.
@ - Изя, дорогой, я не верю, что ты нас покинул! - Товарищ, отойдите от гроба, дайте подойти тем, кто уже верит или хочет убедиться.
@ Мама даёт кусочек торта. - Мама, а я хочу два. - Моня, таки возьми нож,
8
@ Мойша, примерив обручальное кольцо на палец..., таки почувствовал, как сдавило шею...
@ Даже если все двери перед Вами закрыты, помните, дверь холодильника открыта всегда!
Юмор в Торе
Примеры юмора в Торе немногочисленны — это объясняется прежде всего религиозным назначением книг Торы. Религия, как правило, несовместима с юмором в собственном смысле слова, чего нельзя сказать о других видах комического: сатире, пародии, иронии, сарказме и т. д. Надо сказать, что в иных религиях юмор совершенно отсутствует. Однако в Торе современный читатель может найти по крайней мере отдельные фрагменты, которые могут быть охарактеризованы как содержащие юмор. Юмор присутствует в рассказе о загадке, загаданной Самсоном филистимлянам, разгадку которой выдала своим соплеменникам жена Самсона «из дочерей филистимских». Юмористична реплика Самсона: «... если бы вы не пахали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки» (Суд. 14:18). С оттенком юмора изображен царь Дамаска Бен-Хадад, напившийся допьяна перед сражением с Ахавом (I Ц. 20:16–18). Более тонкий юмор можно обнаружить в рассказе о Сауле, который пророчествовал с пророками и о котором говорили в народе: «неужто и Саул во пророках?» (I Сам. 10:11–12). Краткой репликой разбивает «один из бывших там» аргументы сомневающихся в пророческом даре «сына Киша» — он спрашивает: «А у тех кто отец?» — и этим опровергает мнение о превосходстве «сонма пророков» над Саулом. Подобные примеры можно найти и в других книгах Торы (например, Суд. 9:36–38; II Ц. 7:2); ср. рассказ о пророке Элише (II Ц. 6:31–32; 9:5, 18–20).
Некоторые исследователи еврейского юмора в новейшее время считали жестокий юмор чуждым евреям, полагая, что еврейский юмор (см. ниже) характеризуется жалостью, состраданием. Независимо от того, насколько справедливо это утверждение по отношению к юмору их современников, оно, очевидно, неприменимо к юмору в Торе; значительная часть этих редко встречающихся юмористических фрагментов не может быть признана «еврейским юмором» в соответствии с определением этих исследователей: для них характерны жестокость, откровенное злорадство по отношению к врагу. Словам книги Исайи о ничтожестве идолопоклонников (Ис. 44:9–19) присущи скорее ирония и сарказм, чем собственно юмор. Юмор в Торе относится главным образом к врагам или соперникам. Обращенная к еврейскому народу или к его отдельным представителям критика бывает весьма острой, но для нее не характерен юмор по отношению к самому себе (см. выше). Наряду с юмором, относящимся к врагам или соперникам, в Торе встречается и нейтральный юмор, однако с оттенком дидактики (например, Притчи 19:24). В Притчах же содержится сравнение красивой и безрассудной женщины с золотым кольцом в ноздре у свиньи; сравнение, которое можно считать образцом нейтрального юмора (Притчи 11:22). Этот пример преследует воспитательную цель, как и красноречивое предостережение против вина (Притчи 23:29–35), как бы пародирующее песню пьяницы. Один исследователь даже предпринял попытку рассматривать книгу Ионы как сатиру. Однако одну из книг Торы можно рассматривать
как целиком юмористическое произведение: книгу Эсфирь. В ней рассматривается великая держава того времени — Персидское царство — с точки зрения дворцовых интриг и соперничества за влияние на царя. В книге Эсфирь можно усмотреть сатирическую пропаганду против власти, разбазаривающей деньги, собранные посредством налогов, на роскошные пиры. В дворцовых интригах, решающих судьбы государства, немалую роль играют женщины. Назначение министров и отправление их на казнь в результате этих интриг и царского произвола совершаются с такой же легкостью, с какой принимается решение об истреблении целого народа или, наоборот, о предоставлении этому народу, вчера еще обреченному на уничтожение, возможности уничтожить своих врагов. Не случайно Пурим превратился в праздник, связанный с бурным весельем и употреблением горячительных напитков. В наше время книгу Эсфирь можно трактовать как сатиру, подрывающую авторитет власти, либо как комедию абсурда, однако эта книга была включена в Тору как книга религиозная, несмотря на то, что в ней даже не упоминается Б-г. Чудесное избавление еврейского народа от гибели — вот религиозное содержание книги Эсфирь. Это с трудом сочетается с юмористически описываемыми в книге событиями. Стиль книги не содержит видимых признаков юмора, что можно, впрочем, рассматривать как утонченный юмористический прием: серьезность повествования, без тени улыбки, создает дополнительный комический эффект.
Rosh Chodesh Party 9
ב"ה
Issue #18
PARSHAS MISHPATIM
פרשת משפטים
TNS - TORAH NEWS SERVICE
Price: 1 Shekel
The Parsha Post SLAVE REFUSES FREEDOM: AWL IS GOOD! Shocking but true! Mr. Eved Nirtza, a Hebrew
Kids Corner
slave, has chosen to remain with his master rather than go free! “It has been 6 amazing years on the job, and I absolutely love it,” commented Mr. Nirtza. “Besides for teaching me new skills, my master serves me delicious and nutritious food, treats me like a son, and even helped me find a lovely wife. What more can I ask for?”
“When you hear the word ‘slave,’ first thing that comes to mind is harsh labor by cruel taskmasters like we had back in Egypt,” explained Mr. Nirtza, in an exclusive TNS interview, who prefers the Hebrew term, Eved. “I would suggest a more accurate translation, like… ‘worker-at-not-so-bad-labor-job-with-plenty-of-great-benefits-anda-ton-of-great-stuff-like-a-fluffy-pillow.’ How does that sound?”
In order to remain a slave, Mr. Nirtza underwent a unique Torah ceremony. A representative of the Jewish court pierced his ear with a tool called an awl. “I’m awlright and raring to work!” commented Mr. Nirtzah after the piercing.
TOP COP: KEEP IT SAFE
This past year has seen a huge increase in damages brought on by unwatched pets, including cats, dogs, cows and bulls. In response, Chief of Police Frank Columbovitch has issued strict safety guidelines: “Pet owners are responsible to pay for damage their animals cause. Secure your animals or hire a reliable watchman,” warned Mr. Columbovitch. “Safety is our number one priority!” As a further safety measure, Mr. Columbovitch added, “Oh… one more thing. Do not dig pits in public property. Oh… and one more thing… Extinguish all barbecues and campfires completely after use. Oh… and one more thing… [3 minutes later] Oops. Sorry... can’t seem to recall..”
BANK PROUDLY REPORTS
NO EARNINGS!
The First G’mach Bank has announced that it has earned no money this year and has no plans to change their business model anytime in the future. “Our strategy is based off the time-tested guidelines of the Torah,” says CFO Mr. Chesed Kaspi. “All loans to fellow Jews are completely free. We expect to turn a profit in the coming years from our shrewdly placed investments in real estate in the Holy Land.”
DOUBLE YOUR KOSHER KITCHEN FUN The makers of the double sink and color coded cabinet labels are proud to present an all-new line of:
KOSHER KITCHEN ACCESSORIES & DESIGNS. Our expert staff will help you plan the meat and dairy kitchen of your dreams.
Chef Tested... Rabbi Approved
INTEREST-FREE LOANS
Drowning in debt? Credit card bills pilling up? Paying HIGH interest?
Relief is here! Speak to our experts at Ribbis-Free-Lending for a loan perfect for you. Pay back what you borrow, not a Shekel more.
Call our loan hotline today: 1-800-CASH-NOW.
A Shazak Project - Shazak Parsha Out of Egypt Queen of Persia Miracle Lights
10
Thursday, February 25 Friday, February 26 Megilla Readings Thursday, February 25 5:30pm - Mincha and Mitzvah of Half Shekel 6:30pm - Maariv and Megilla reading 7:30pm, 8pm - Additional Megilla Readings - Please email Info@JewishNorthYork.org to confirm your spot Friday, February 26 7:15am - Shacharis and Megilla Reading 9:30am - Additional Megilla Readings - Please email Info@JewishNorthYork.org to confirm your spot 11
Back by popular demand! Join JNY for a Pre-Purim
Sunday, February 21 12:30 PM Prepare the dough, fill with delicious fillings, and make a gragger too! Rsvp to receive your box with ingredients, supplies, & zoom info www.JewishNorthYork.org ( If restrictions due to Covid will be lifted , program may be available in person as well. We will send an email with any updates)
Happy Purim! Весёлого Праздника Пурим!
ב"ה