Shabbat Shalom Vayechi 5781

B”H Friday, 10 Tevet, 5781 December 25, 2020 Issue N875

Vayigash

Шаббат Шалом!

Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

4:28 PM Shabbat Ends

5:25 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps

JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

www.JewishNorthYork.org ~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

Editor: Yefim Khaikin

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Не страшиться мира

В Писании весь еврейский народ именуется Йосефом: «Пастырь Израиля, внемли, ведущий Йосефа как овец» (Теилим, 80). В комментарии Раши это объясняется тем, «что он содержал весь народ в дни голода». Именно об этом повествует глава «Ваигаш».

Но почему из-за короткого периода, когда Йосеф был кормильцем еврейского народа, последний назван его именем? И именно тогда, когда Псалмы говорят об особой заслуге евреев, призывая Пастыря Израиля прислушаться к молитвам Его народа?! Продолжение на стр. 3

We’re Not Alone How many Jews came down to Egypt?

By the time of the Exodus, there were 600,000 men of military age (and, according to all estimates, a total of a few million people) in the young nation. But the number who originally went down to Egypt in the days of Joseph were only, by the Torah’s attestation, «seventy souls.» However, if one examines the text, Jacob’s sons and their children — even including Joseph and his sons

who were already in Egypt — only amount to a total of sixtynine. The commentaries offer a number of explanations. Some say that the Torah simply rounds off the number to the nearest ten. Another explanation is that the seventieth person is Jocheved, born as Jacob’s family was entering Egypt. Or, Jacob himself is counted as number seventy.

But, for me, the most touching one of all comes from the Midrash:

JNY

Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English.

There’s something for everyone!

465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat What did the Holy One, Blessed be He, do? He Himself entered into the count and thus it totaled seventy, to fulfill his promise made earlier to Jacob (Genesis 46, 3-4), «Have no fear of going down to Egypt, for I shall establish you as a great nation there. I shall descend with you to Egypt and I shall also surely bring you up...»

How inspiring!

How magnificently encouraging.

G‑d is with us in Egypt. Amidst the bondage, the pain and Continues on a page 3

Обращение Раввина

В 10 тевета, день, когда Вавилонские армии подошли к стенам Иерусалима. С этого момента началась череда событий, которая в конце концов привела к падению его стен, а затем и разрушению Храма и началу Изгнания. Поэтому это день поста. Вдумываясь в урок истории, мы можем найти зерно истины - разрушение Храма не случается внезапно, оно начинается с дальних подступов, которые могут казаться хорошо защищёнными. Сегодня это там, где нееврейский образ жизни ещё не взял нас за горло, вроде только окапывается, обустраивается, не предпринимает наступательных действий, а, значит, можно надеяться на то, что «всё рассосётся» и чуда не понадобится для спасения. Но это ошибка: 10 тевета - день тревоги нашей! Глава «Ваигаш» рассказывает о спуске, переселении еврейского народа в Египет, о начале Галута. Заметим, что иммиграция выглядит практически «делюкс», если учесть такого заступника как Иосеф, а, следовательно возможности занять лучшие земли для скота и очень вероятно, что и разнообразные ответственные и «безответственные» должности в государстве. Однако следует помнить, что в тот момент евреи впервые попали в прямую зависимость от чужой политической конъюнктуры и это не все те опасные приключения, которыми была полна жизнь праотцов, это та историческая орбита, которая навсегда поглотила многие немногочисленные и не очень упёртые народы. Это угроза закончить еврейскую историю, которая так ещё и не началась.

2

И вот тут надо обратить внимание на поведение всех братьев и самого Якова. Для него переселение в Египет было изгнанием, даже если Святая земля была и тогда далеко не самым лучшим местом на земле во многих отношениях, а Египет являл собой самое развитое, богатое и могущественное государство древнего мира. Иосиф учит братьев, как им вести себя при встрече с фараоном, чтобы тот отдал им землю Гошен, изобилующую лугами, но и в то же время отдалённую от центров идолослужения. Братья сохраняют жизненные устои, завещанные Авраамом, и те, кто передал эту преданность своим детям не ассимилировал ни на грамм, как колено Леви и праведники в других коленах. Подвиг - сбросить врага со стены, не допустить к стенам - великая мудрость! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

От президента общины

Дорогие друзья! Подходит к концу 2020 финансовый год, но не смотря на пандемию, мы продолжаем работать и развивать общину. Конечно, всё это благодаря нашим общим усилиям и вложениям, организационным и материальным. Все, кто хочет сделать финансовые пожертвования и получить документы для налоговой инспекции, спешите это сделать до первого января. Спасибо всем и давайте дальше прилагать усилия к укреплению и росту нашей общины. Всем здоровья и успехов!

Alex Rodov, Community President

Не страшиться мира

ясь с миром, с жизненными трудностями, он не стал частью его, остался преданным Б-гу и вере.

Неужели деятельность Йосефа во времена голода и есть та особая заслуга, за которую молитвы евреев достигнут Небес?

Большая часть жизни Йосефа прошла в изгнании. Он был сначала слугой Потифара, затем фараона. Не только заботы о своем благополучии, но и обязанности по государственному устройству Египта должны были отвлечь его от наследия отцов. Однако этого не случилось, что и выделяет Йосефа из среды его братьев и даже праотцев. Поэтому он служит символом народа Израиля. Ведь еврейский народ оказался в изгнании под властью других народов. И не может он отгородиться от всего мира, дабы не повредить своей духовной связи со Всевышним. Нет, он должен сохранять свою веру и преданность Творцу в тяжелейших условиях, окруженный материальным миром, будничными заботами.

Каббала и хасидизм утверждают, что все события, происходящие в нашей материальной сфере, коренятся и имеют свою причину в сфере духовной. То, что Йосеф спас евреев от материального голода, свидетельствует о том, что он был кормильцем народа и в тяжелые дни голода духовного. Во времена сокрытия Б-жественности, изгнания и духовного мрака именно праведник Йосеф является для нас источником духовных сил. Особенность Йосефа, отличающая его от братьев, родоначальников колен еврейского народа, заключается в том, что все они были пастухами, удалившимися от окружающего их материального мира, от людей, населяющих его, чтобы не подвергать себя, подобно им, влиянию суетности, материализма или, того хуже, идолопоклонства. Йосеф, напротив, находился в самом центре мирского порядка - он был управляющим дома Потифара, царедворца египетского фараона, старостой заключенных в тюрьме и, наконец, вторым человеком государства. И постоянно соприкаса-

We’re Not Alone

persecution, He is with us. And in all our wanderings and dispersions, He is there.

As He assures us in Psalm 91, «I am with him in his affliction.» In all our anguish, in all our tzorris, He is right there with us!

It was this conviction of the invisible but tangible Divine Presence being with us in the Galut and in the ghettoes that sustained our people throughout a torturous history. This was the promise that inspired us with an inexhaustible fountain of faith, courage and strength to survive our enemies and to flourish again long after they were gone.

Many continue to ask, «Where was G‑d during the Holocaust?» I could never even attempt to debate this question with an embittered survivor who has lost his

faith. And who are we to criticize those holy tormented souls? But my father, and many like him, survived with their faith intact. How did they maintain their beliefs in spite of their suffering? One answer they might offer is this: «How did I survive? Do you understand how many miracles it took to get me out of Poland? Or out of the camps? And how about escaping Lithuania, Russia, Japan or Shanghai? How can I deny the hand of G‑d that plucked me from danger again and again?»

Surely the greatest miracle of our generation is that after Auschwitz Jews still wanted to be Jewish. That our people rebounded and rebuilt their families, their communities and their homeland.

For many, the certainty that a higher power was guiding them to survival is

Где же взять силы, чтобы устоять в такой ситуации? Конечно, у Йосефа, который «кормил и содержал их в дни голода». У Йосефа, помогавшего своему народу выдержать испытание духовным голодом: изгнание, мирские заботы, преследование, ненависть. И когда евреи хотят обратить внимание Всевышнего на свои особые заслуги, они называют себя Йосефом. Из трудов Любавичского Ребе what sustained them in their darkest moments and what gave them the confidence to regroup and regenerate.

Soon, we will observe the fast of Tevet 10, commemorating the siege of Jerusalem by the Babylonians. So who is having the last laugh? Do you know any grandchildren of Nebuchadnezzar, King of Babylon? (Saddam Hussein is not one.) All that is left of his mighty empire are a few statues. All our enemies, down to the Third Reich, have come and gone.

The Jews are here, alive and well, still doing their thing 2,500 years later.

G‑d’s promise to Jacob that «I will go down with you» has kept us going. And the conclusion of the verse assures us all of a happy conclusion. «And I shall surely also bring you up» — from Egypt and from our own exile. May it be speedily in our day.

By Yossy Goldman 3

Путешествие в Египет

Гершон Джейкобсон (1934-2005) — потомственный хасид ХАБАДа, еврейский журналист, работал с «Нью-Йорк Геральд Трибьюн», «НьюЙорк Пост», «Ньюсуик», был ньюйоркским корреспондентом «Едиот Ахронот», был учредителем, издателем и главным редактором популярного еженедельника на идиш «Дер Алгемейнер Журнал».

В 1968-м году, - рассказывал он, когда я еще работал в «Едиот Ахронот», я решился на дерзкий шаг. После завершения Шестидневной войны хорошо было бы посетить Египет и, изучив тамошнюю обстановку, рассказать потом о последствиях войны с точки зрения наблюдателя-еврея. Я связался с египетским консульством в Нью-Йорке, подал просьбу о визе и, как гражданин США, довольно быстро получил разрешение. Спустя несколько дней мне позвонили из Моссада. Со мной желал говорить сам Исер Харель.

- Господин Джейкобсон, вы сошли с ума! – кричал глава израильской разведки. – Вы понимаете, на что идете?! Египтяне любыми способами готовы отомстить за жуткий позор поражения! Они похитят вас, как только вы перешагнете ворота таможни! Нужно быть полным идиотом, чтобы сейчас отправляться в Египет!.. Я спокойно выслушал Хареля и ответил, что спрошу совета у Любавичского Ребе и поступлю так, как он мне скажет. Вскоре телефон зазвонил опять. На этот раз меня искал Герцль Розенблюм, главный редактор «Едиот Ахронот». Он отчитал меня за безумную идею и всеми силами попытался отговорить от поездки. Ему я ответил то же самое, что и главе Моссада. Моя встреча с Ребе длилась недолго. Ребе одобрил мои намерения, но попросил соблюдать осторожность и следовать его указаниям. Я должен был, во-первых, выбрать для жительства самый дорогой отель Каира; во-вторых, по приезде немедленно обзвонить как можно большее число иностранных послов, исполняющих 4

свою миссию в Египте, и с каждым из них договориться о встрече для интервью; в-третьих, не поскупиться на почтовые открытки, которые следовало разослать всем своим друзьям и знакомым по всему миру. Напоследок Ребе попросил, чтобы накануне отбытия я снова зашел в «Севен Севенти». Мне должны были что-то передать. Когда я пришел за передачей, мне вручили небольшой сверток. В нем лежала пара тфиллин и нож для шхиты. Эти вещи я должен был передать еврейской общине Каира. Никаких других подробностей мне не сообщили. Прибыв в Египет, я сразу же последовал указаниям Ребе. Я приехал в самую дорогую гостиницу Каира и снял там номер. Сразу же из вестибюля я обзвонил всех иностранных послов и с каждым из них назначил встречу. У портье я попросил несколько наборов почтовых открыток, объяснив, что у меня множество деловых партнеров по всему миру, и я обязан постоянно поддерживать с ними связь. Позже, подписав все открытки, я передал их тому же портье с просьбой отправить их незамедлительно. (Незадолго до отъезда я составил список всех своих родственников, друзей и знакомых. Он получился довольно внушительным. Мои адресаты проживали в Австралии, Южной Америке, США, Европе и СССР.) Любопытная история произошла с послом Канады. Удивленный тем, что кто-то хочет взять у него интервью, посол сам приехал в отель в тот же самый день. В течение двух недель он добровольно сопровождал меня как личный шофер, куда бы я ни направлялся. Не забыл я и о поручении Ребе. Я передал нож местному шойхету, который обеспечивал кошерным мясом местную общину. Увидев нож и узнав, от кого он, шойхет не смог сдержать слез. Он рассказал мне, что его нож не так давно пришел в негодность, а достать новый не было никакой возможности, потому что египтяне запретили евреям покупать ножи и любое оружие. Откуда Ребе узнал о

том, что ему необходим новый нож, шойхет даже предположить не мог. Затем я отправился к раввину общины и, вручив ему пару тфиллин, сказал, что это – от Любавичского Ребе. Раввин был просто потрясен. Его тфиллин, как он рассказал мне, оказались испорченными и не подлежали исправлению. Изготовить новые было некому. Сойфера общины, единственного в городе, и еще нескольких евреев арестовали по ложному обвинению в помощи Израилю. Растроганный раввин задал тот же вопрос, что и шойхет: откуда об этом узнал Любавичский Ребе? Завершив визит, я покинул Египет и отправился домой. На следующий день после прибытия на первой странице «Едиот Ахронот» появилась моя статья «Гершон Джейкобсон возвращается из Египта». Статью сопровождала фотография, где я восседал на верблюде на фоне пирамид. Спустя еще один день мне позвонили из Моссада. У телефона был все тот же Харель.

- Господин Джейкобсон, – закричал он в трубку, - вы просто гений! Блестящий план! Отличная идея!

- Что случилось? - спросил я, не понимая, за что он меня так расхваливает.

- Послушайте, - ответил мне глава Моссада, - египетские власти следили за вами с того момента, как вы вышли из самолета. Вас собирались арестовать по заранее сфабрикованным обвинениям. Знаете, что их остановило? Ваши связи со всеми иностранными послами в Египте! А открытки, разосланные вами чуть ли не по всем странам мира, лишь подтвердили их подозрение, что вы – широко известная на международной арене личность. Египтяне просто побоялись очередного международного скандала и решили вас не трогать. Хотя, конечно, следили за каждым вашим шагом… Выражаю свой восторг вашей изобретательности, господин Джейкобсон.

- Спасибо, - ответил я, - но должен вас разочаровать. Дело вовсе не во мне. Я всего лишь следовал указаниям Любавичского Ребе.

?

Как может воскреснуть совершенно разложившееся тело?

ВОПРОС: Как может произойти воскрешение мертвых, вселение души в тело, если это тело за тысячу лет разложилось настолько, что только отдельные молекулы блуждают где-то в природе? А в некоторых местах вообще много тел захоронено, и их останки вполне могли перемешаться...

Например, атрибут всевиденья Б-га когда-то относился к области веры в непостигаемое. Как можно видеть что-то одновременно в двух удаленных друг от друга местах?! Сейчас возможность одновременного наблюдения за всеми уголками планеты легко относится к проблемам техническим.

Ответ: Одна из особенностей технологического прогресса заключается в том, что явления, которые когда-то относились к области невозможного, со временем оказываются достижимыми и понятными. Иной раз теперь даже требуются услилия, чтобы понять в чем чудесность утверждения, казавшегося раньше иррациональным.

Вернемся к вашему вопросу. Когда-то воскрешение тела так и воспринималось - собрание всех его рассыпаных частей. Впрочем, мудрецы в мидраше предупреждали, что это не так: «Андриан спросил рабби Иеошуа бар Ханания: «Из чего Всевышний воскресит человека в будущем?» Он ответил: «Из кости луз в позвоночнике»». (Мидраш Ваикра раба, 18)

КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ 11 Тевета Жизнь человека зависит от окружающего его воздуха. Без воздуха он жить не может. От качества воздуха зависит качество жизни. Здоровая жизнь существует только среди атмосферы Торы и заповедей. В окружении безбожия жизнь протекает болезненно, ей постоянно грозит опасность заражения. Первый шаг к исцелению – очищение атмосферы.

Очищать воздух – задача каждого из нас. Когда слова Торы произносят в магазине, на улице или в метро, воздух становится чище. Нужно знать наизусть что-то из Пятикнижия, из Псалмов, из Мишны, из Тании и т.д, чтобы в любое время, где бы человек ни находился, он мог бы обдумывать и произносить эти святые слова.

Open Your Heart Give some coins to charity daily, except Shabbat and Jewish holidays, thinking of the needs of another.

When your hand gives, your whole self is raised.

Представление о том, что в небольшой части тела содержится в потенциале все тело, когда-то казалось несуразным и логически разрешимым лишь благодаря всемогуществу Всевышнего. Сейчас идея о воссоздание древних животных по их останкам легко используется научной фантастикой («Парк Юрского периода» помните?), а в последнее время уже не кажется невероятным и для ученых. Похоже, еще немного, и придется отвечать на вопрос: «А что особенного в восстановлении человека по его ДНК, чтобы считать это основой веры?». р. Михаэль Кориц

Цдака (часто переводится как «благотворительность») является основой еврейской жизни. Наши мудрецы учат, что мир зиждется на доброте. Тем не менее, цдака это нечто большее. Буквально это слово переводится как «справедливость» или «праведность», цдака говорит нам, что делиться с другими тем, что у нас есть это не что-то особенное. Это честно и это просто то, что нужно делать. Еврейский день не проходит без помощи ближнему. Каждый день кладут монету в копилку для Цдаки.

5

Jewish flavors 101 Cooking with Masha We are always on a quest to find a holy grail - an easy one-pot dinner that everyone will like! As soon as we feel we have found it and made it a few times for the beloved members of our household, they start claiming they can’t stand it anymore and the quest begins anew. Since too much of a good thing... I, for example, managed to overfeed my family cheesecakes.

Now they start to hyperventilate at the mention of it. So, if you feel like cheesecake, let me know. I still have a few in my freezer.

Yes, an easy, healthy, wholesome dinner you can put together in no time and feed kids of all ages, from 0-99. And get compliments for it too!

Or at least smiles and hugs or “I love you, you are the best”! Very elusive...

A quest for an easy dinner would benefit from some prep work ahead of time.

When you buy or order a large number of chickens it’s always a good idea to spend half an hour sorting and prepping, and putting them in Ziploc bags together with sauce to be frozen for later use. This should only be done with fresh chicken, not with the frozen ones. You do not want to unfreeze and then freeze them again.

And don’t forget to mark the bags properly so you know what you have in your freezer.

If you have frozen chicken pieces, unfreeze the package a day before and place it in the fridge in a ziplock bag with a marinade overnight.

Here are a few suggestions but you can always change it to your favourites (and tried and true) combinations.

6

For each of the suggestions prepare a large Ziploc bag with chicken pieces of your choice. It can be a whole chicken cut up into eight pieces, chicken drumsticks, chicken thighs, chicken breast cut in half. All the pieces can be boneless or on the bone, whichever way you like.

To these bags add the sauce of your choice.

Mix all ingredients for the sauce in a soup bowl and mix. Pour into the ziplock bag with chicken pieces and massage into the chicken so each piece will have some sauce on it.

Freeze the bags in a foil 9x13 pan for easier storage. You can put several bags on top of each other. To defrost, place the bag of your choice in the refrigerator the night before.

Portion the chicken in such a way so that one bag would be enough for one dinner.

The sauce ingredients quantities listed here are enough for one cut-up chicken. Increase or decrease these measurements depending on the number of chicken pieces you use for dinner.

Chicken sauce 1.

Two onions cut in half and thinly sliced 1 head of garlic, each clove thinly sliced Half a cup of dry white wine Juice and zest of one lemon 1 tsp oregano or thyme or osemary 1 tsp black pepper Splash of oil Chicken sauce 2.

1/2 cup of Dijon mustard 1/4 maple syrup1/2 tsp black pepper 1 can chopped pineapple pieces Chicken sauce 3.

1/2 head of garlic, crushed with a garlic press 1/3 cup honey 1/4 cup soy sauce 1 tbsp lemon juice 1/2 tsp black pepper Chicken sauce 4.

3 cloves of garlic, crushed with a garlic press 1 cup apricot jam 1/4 cup of orange juice 3 tbsp sriracha or any other hot sauce 3 tbsp soy sauce Variation.You can bread any chicken pieces and freeze them. It is better to use skinless pieces for that and any cut will do, either thighs, drumsticks or breast.

Have two plates ready. One with

your choice of mayo thinned with orange juice or bbq sauce, or even ketchup. Second with flavoured breadcrumbs or plain breadcrumbs mixed with paprika and Italian spice mix. Dip each piece of chicken into the wet mixture and then into the breadcrumbs mixture. To freeze, line a foil 9x13 pan with parchment paper and place breaded pieces in one layer.

Cover each layer with parchment paper until the pan is full. Cover with a piece of foil and put into an x-large ziplock bag. Place in the freezer until required.

To prepare your dinner take a large baking dish, line it with parchment paper. Dice potatoes, yams, frozen broccoli or cauliflower and top it with defrosted chicken with sauce.

You can also use any grains of your choice. Buckwheat, rice (either white or brown), Israeli couscous, quinoa would all be good choices. Add as much water as you would when cooking those grains separately.

If you would like to avoid crunchy grains layer on the top, place some vegetables between grains and chicken. Use green beans, sweet peas, carrots, etc. Cover the baking dish tightly with foil and bake at 350° for 45 minutes. Uncover and bake for 20 more minutes. You can also put it on broil for 5 minutes to give chicken pieces some colour. Voila! One delicious one-pot dinner is ready!

Until next week and happy cooking!

Masha Rodov

Двойное чудо Приехавшая в Любавичи к Ребе Цемах-Цедеку агуна («соломенная вдова») привела с собой сына, мальчика одиннадцати-двенадцати лет, который был нем и к тому же очень плохо слышал. Мать вместе с сыном несколько раз в течение недели приходила к Ребе, но ее очередь все никак не подходила. Тогда женщина велела мальчику спрятаться под стол в кабинете и, как только Ребе начнет прием посетителей, выйти из-под своего укрытия и вручить ему записку с просьбой. Мальчик выполнил все указания матери. Когда он выбрался из-под стола и протянул Ребе записку, габбай закричал на него.

– Чистой верой светятся его глаза, – сказал Ребе. – Некоторым величие дается только ради того, чтобы они могли помочь другим. Затем он обратился к мальчику: – Иди и скажи своей матери, что твой отец жив. Он в Дененбурге. Несчастная женщина сидела в доме ребецин Ривки, невестки Ребе, и, плача, жаловалась на судьбу. Семь лет прошло с тех пор, как пропал муж. Раввины разрешили ей выйти замуж вторично, но при одном условии – если Ребе согласится. Внезапно распахнулась дверь, в дом вошел мальчик и что есть силы закричал: «Ребе велел передать, что отец жив, и он в Дененбурге!» Мать лишилась чувств. Двойное чудо вызвало большой шум и переполох во всем местечке. Ребе Цемах-Цедек был этим недоволен. Он всегда утверждал, что чудесами не занимается.

– А как же случай с агуной и ее немым сыном? – спросили у него.

– Никакого чуда тогда не было, – ответил Ребе. – У меня бывают многие раввины, представители других общин. Все они рассказывают, что нового у них в городах и местечках. Недавний посетитель из Дененбурга рассказывал

об одном еврее, и по описанным приметам я предположил, что это – тот самый пропавший без вести муж.

– Но мальчик-то заговорил! – возразил Ребе один из его сыновей младший.

– Откуда же я мог знать, что он немой? – ответил Ребе. В Витебске жили двое торговцев чаем. Обоих звали Хойшеа. Один был богатым, и ему дали прозвище «большой Хойшеа». Второй закупал товар в кредит небольшими партиями, еле сводил концы с концами, и прозвали его «маленький Хойшеа». И тому и другому привозили чай из-за границы. Пошлины, однако, были очень высоки, и, чтобы не разориться, оба они изыскивали способы обойти таможню. Однажды пришло известие, что на границе задержана и конфискована партия чая, принадлежавшего маленькому Хойшеа. Услышав эту новость, неудачливый коммерсант упал в обморок. Его несколько раз приводили в чувство, но как только он вспоминал о том, что произошло, снова терял сознание. Хасиды поспешили к Ребе Цемах-Цедеку. «Когда он придет в себя, – ответил тот, – сразу сообщите ему, что произошла ошибка». Вскоре стало известно, что конфискованный товар принадлежал большому Хойшеа, для которого эта потеря была не столь значительной. Свидетели всего происшествия обратились к Ребе: – Ребе утверждает, что не делает чудес. Но вот же – открытое чудо!

– Не было никакого чуда! – ответил Ребе. – Говорят наши мудрецы, что, посылая человеку страдания, Всевышний всегда дает ему силы, чтобы с ними справиться. Когда я узнал о том, что произошло, и о том, что бедняга никак не может пережить случившееся, то понял – это испытание было не для него. Очевидно, посланник просто ошибся. Я. Ханин 7

‫חנוכה ‪5781‬‬

‫‪8‬‬

Chanukah @ JNY in Pictures 9

Фонарь в пустыне Тьму палкой не разгонишь. Утверждение это общеизвестное и в доказательствах поэтому не нуждается. Смешно, согласитесь, оказавшись в кромешной тьме, бороться с ней посредством приемов самообороны. Успеха не будет, даже если владеешь ими в совершенстве. Тонкая и хрупкая спичка в такие мгновения – самое лучшее и самое надежное оружие. Вспыхивает крохотное пламя – и нет больше тьмы!... У Пятого Любавичского Ребе Шолом-Довбера спросили однажды: «Кто такой хасид?» «Хасид – это фонарщик, - ответил Ребе, - который идет по темным улицам, держа в руке факел. Он знает, что пламени его факела недостаточно, и поэтому подходит к каждому фонарю, чтобы зажечь его». «А если фонарь находится в пустыне?» «Он должен отправиться в пустыню и зажечь его, - сказал Ребе. – Когда он зажжет там огонь, даже пустыня устыдится собственной пустоты и безжизненности». «А если фонарь находится в море?» – последовал вопрос. «Тогда он должен войти в воду и плыть к фонарю». ...Еврейский календарь построен удивительным образом. Есть в нем месяцы, насыщенные праздничными датами, есть месяцы

Шутка недели... @ Зима. На остановке стоит задубевший мужик. Зуб на зуб... Руки в брюки... Подходит к нему мальчонка: — Дядь, который час?

— Летом, мальчик, все летом. @ — Сема, милый, скажи мне, пожалуйста, а ты других женщин до меня любил?

— Ну, что ты, милая! Так, уважал немножко… @ Рабинович в гостях уплетает 10

спокойного, пассивного служения, есть и печальные, лишенные праздников. Но находятся они между собой в уникальной гармонии, взаимодополняя друг друга и структурой своей, и событиями, в них отраженными. Так, например, прошедший Кислев, самый яркий месяц календаря, расположен по соседству с Теветом, что выглядит парадоксально. Праздников этот месяц вроде бы лишен, погодой не балует, словом, никакой радости в себе не несет. Но это лишь – на поверхностный взгляд. Хасидизм учит нас смотреть на мир открыто, а не исподлобья, выискивать крупицы добра даже в нерадостных событиях. Для этого не нужно обладать особым талантом или сверхъестественными способностями. Для этого нужно лишь приучить себя видеть добро и свет во всем. То есть, по мудрому замечанию Ребе – стать фонарщиком. Чтобы, не ограничиваясь диаметром персонального кружка света, делиться огнем собственного факела. Ведь уникальное свойство огня в том, что даже перебросив свое пламя на другой фитиль, он не убывает. И месяц Кислев наглядно демонстрирует нам это правило последней своей неделей, на которую приходится праздник Ханука. Каждый

день

мы

зажигаем

ложкой чёрную икру.

- Рабинович, это, между прочим, не лапша...

- О чем Вы говорите, никакого сравнения! @ — Фира Семёновна, а что такое любовь?

— Ой, Сарочка, всё очень просто… Любовь — это когда закрываешь глаза на все его недостатки. Затем открываешь — а уже трое детей. @ — Мужья, тётя Соня, тоже могут быть идеальными. Это вам любая вдова подтвердит...

свечи ханукального светильника, увеличивая их число. Куда логичнее, скажем, было бы уменьшать количество огней – ведь праздник-то идет на убыль. Но нет. Мы зажигаем свечи до тех пор, пока не засветят ярким, ровным пламенем все восемь. И этот ханукальный аккорд звучит настолько мощно, что мрачный Тевет волей-неволей подхватывает его, освещая и согревая пламенем огней Меноры свои первые дни. А затем, подобно фонарщику, он зажигает от своего факела и другие фитили. И при ярком их свете видим мы, что дни Тевета, по своей сути, не такие уж безрадостные. Есть, оказывается, и в Тевете события торжественного масштаба. Здесь и Праздник книг (хасидский День победы), и день Алтер Ребе, основоположника хасидизма ХАБАД, и дни рождения двух великих еврейских женщин – ребецин Штерны-Сары (супруги Пятого Любавичского Ребе ШоломДовбера и матери рабби ЙосефИцхака Шнеерсона, Предыдущего Ребе) и ребецин Ханы (матери Нынешнего Любавичского Ребе Короля Мошиаха). Словом, света хватает. Что ж… Давайте отложим в сторону оружие, которое бессильно перед тьмой, – будь это шипастая булава, восточные единоборства, штык-нож или ракетная установка – и просто возьмем в руки горящий факел. Или хотя бы – спичку. И рассеется тьма, и увидим мы – сколько еще потухших фонарей по всей земле ждут своих фонарщиков… Эли Элкин — Сарочка, ты всегда делаешь мне нервы… Почему я должен ждать тебя так долго?!

— Изя, я тебя умоляю! Ты шо, таки не знаешь? Мне нравится быть такой долгожданной… @ Соня пришла к раввину.

— Ребе, я таки хочу с вами посоветоваться. Дело в том, что четыре года тому назад мой муж вышел за фасолью и до сих пор не вернулся. Шо мне делать?

— Будь я на вашем месте, открыл бы банку с зелёным горошком.

Chevra Kadisha

2401 Steeles Ave. W Toronto, Ontario M3J 2P1 (416) 663-9060 www.benjamins.ca , info@benjamins.ca

11

Новая Эра Магазина Еврейской Книги Менделя Шапиро JewishBook.ca Магазин еврейской книги на русском был создан Менделем Шапиро в 2004 году в Торонто. За несколько лет JewishBook.ca превратился в один из самых большых магазинов еврейской книги на русском с более чем 2000 наименований в наличии. После того как душа Менделя Шапиро покинула этот мир, деятельность магазина продолжалась посредством участия в работе его семьи. Сегодня мы объявляем об открытии новой эры магазина! По решению семьи магазин переходит под попечительство Раввина, учителя и друга Менделя Шапиро - Рава Исроеля Карпиловского и синагоги и общины Норс Йорка - JNY - Jewish North York Centre. Объявляется скидка 50% на любые книги, имеющиеся на складе Магазина Еврейской Книг Менделя Шапиро. Скидка действует с 20 Декабря и до конца финансового года - до 31 Декабря. Для заказа книг: Зайдите на сайт магазина JewishBook.ca Выберете книги - но не оплачивайте на сайте - сайт находится в состоянии ремонта. Выбрав книги, позвоните или пошлите имейл в наш офис, и мы организуем доставку вашего заказа. Звоните в JNY офис 647 518 8770 x 1 или пошлите имейл BookStore@JewishNorthYork.org Нам предстоит большая работа по ремонту сайта о обновлению магазина. Все деньги с продаж, которые будут делаться первое время, пойдут на пополнение магазина новыми изданиями. Цель магазина остаётся такой же как и было всегда с начала его основания Менделем Шапиро: Сделать все книги по Иудаизму на русском языке максимально легко доступными по максимально низким ценам.